Страх перед будущим в письменной культуре - Дипломная Работа, раздел Социология, Социологические проблемы страха Страх Перед Будущим В Письменной Культуре. Письменная Культура По Природе Сво...
Страх перед будущим в письменной культуре. Письменная культура по природе своей рефлективна.
Это по-видимому одна из основных базовых ее характеристик. Отсюда и ее возможности. Письменная культура глубоко сущностно связана со временем переживанием времени отношением ко времени. Она в основаниях своих природоборческая по крайней мере она оставляет возможность такого своего прочтения. Со временем она борется как с самым безжалостным проявлением природы. Добры мы или злы переживаем минуты величайшего торжества или находимся на дне пропасти глубочайшего отчаяния время неумолимо все уносит.
В его потоке на часах вечности все человеческие смыслы утрачивают свою значимость. Формирование письменной культуры означало фиксацию и кодификацию культурных значений. Фиксировались прежде всего центральные или ядерные культурные значения и это стало одним из важнейших механизмов складывания функциональных символических центров социокультурной системы Там же Письменная культура - фундаментальное человеческое начинание открытие которого возможно на относительно короткое историческое время дало людям ощущение преодоления времени сохранения смыслов в их понятийной форме.
Конечно уже первый художник изображавший на стене пещеры образы своего мира с успехом решил сходную задачу. Ведь до сих пор мы можем видеть и обдумывать его сообщение дошедшее к нам из пропасти времени. Однако письменная культура точнее ибо дана в понятиях. Она на порядки демократичней ибо умение писать стало постепенно общим умением социализированной личности. Текстов письменной культуры неизмеримо больше.
Они касаются всех сторон жизни и внешней и той внутренней жизни о которой нам могут поведать и сухие протоколы психиатров и психологов и вдохновенные слова писателей и поэтов. Что может иметь большие рефлективные возможности чем письменный текст - к которому можно вернуться прочесть его столько раз сколько представляется необходимым вновь и вновь осмыслять и переосмыслять прочитанное. Письменная культура сделала глаз центральным органом чувств сдвинув назад другие чувства в их общей композиции.
Письменный текст и история сама идея историчности глубоко связаны. Не случайно евреи народ давший миру чувство напряженного исторического переживания это народ Книги. Письменная культура - культура разделенного дифференцированного времени. Прежде всего она дает возможность вновь и вновь осмыслять и переосмыслять уже случившееся. Важно не только то что письменные тексты сохраняют прошлое. Прошлое сохраняется и в материальных остатках разыскиваемых археологами.
Существенно то что тексты письменной культуры позволяют документировать чувства. Тревоги и страхи также как чувства торжества радости и триумфа - все это оказалось доступным для письменного выражения в точной понятийной форме. Опыт чувств наиболее универсален. Потому современные читатели древней литературы могут глубоко сопереживать людям жившим например за многие тысячелетия до них а древние тексты Библии до сих пор остаются не только источником благоговения для верующих но глубоко волнующим чтением для сотен миллионов людей на Земле. Пророчества в том числе предсказания грядущих бедствий и катастроф также получили выражение в текстах с помощью которых люди смогли передать свои представления в неизмеримо далекое для них будущее.
Многие из этих посланий живы. Достаточно только напомнить о библейских пророчествах играющих ключевую роль в иудаизме и христианстве и следовательно для всех людей остающихся в русле влияния этих религий а также о знаменитых предсказаниях Нострадамуса. 0.
В центре моего внимания - анализ генезиса развития философской интерпретации феномена страха поиск современной социальной проблематики.
Что же такое страх? Несмотря на кажущуюся простоту вопроса ответить на него… Как известно для определения какого-либо явления необходимо прежде всего выяснить его родовую сущность включить в…
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:
Страх перед будущим в письменной культуре
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ФЕНОМЕНА СТРАХА
ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ФЕНОМЕНА СТРАХА. Проблема страха как вида человеческого существования организации внутреннего духовного мира человека восходит корнями к самым первым попыткам осмыс
Лукреций Тит Лукреций Кар Titus Lucretius Carus
Лукреций Тит Лукреций Кар Titus Lucretius Carus. век до н. э. Одну из первых попыток рационализировать представления человека о своих страхах предпринял Эпикур.
Подобно Эпикуру Лукреции пола
Платон Plбton
Платон Plбton. или 000 до н. э. Афины 000 или 000 там же Существенный вклад в разработку проблемы страха внес с диалектико-идеалистических позиций Платон.
Он считал что душа человека в поиск
Аристотель Aristotйlзs
Аристотель Aristotйlзs. до н. э. Интересен вклад в разработку причин и оснований страха сделанный Аристотелем.
Рассматривая душевные изменения Аристотель выделяет в них аффекты способности и
Малмсбери
Малмсбери. Хардуик Итак по Гоббсу естественным состоянием людей до объединения в общество была война и не просто война а война всех против всех Рассел Бертран История западной философии - Т.0 Филос
Стокгольм
Стокгольм. С творчеством Р. Декарта в философию в форме дуализма вошло учение о человеке как о существе страсти которого обусловлены с одной стороны физиологическими телесными процессами а с другой
Клермон-Ферран
Клермон-Ферран. Париж Интересным представляется и видение Паскалем конкретно-исторической индивидуально-ограниченной формы человеческой души. Заметим что сегодня достаточно распространено мнение об
Амстердам
Амстердам. Гаага Достаточно много места проблема страха занимает в философии Б. Спинозы.
Исходной категорией для объяснения феномена страха Спиноза выдвинул желание отождествляемое им с само
Эдинбург Шотландия
Эдинбург Шотландия. там же Глубоко диалектичны для своего времени размышления о страхе Д. Юма. Рассматривая страх и его противоположную форму надежду в ряду других человеческих аффектов таких как д
Эдесхейм Пфальц
Эдесхейм Пфальц. Париж Анализируя основы общественной жизни нравственности и политики Гольбах утверждает что в условиях порабощения народа отсутствия в обществе свободы безопасности добродетели вся
Кант Kant Иммануил
Кант Kant Иммануил. там же Другой представитель немецкой классической философии - И. Кант - онтологизируя феномен страха вводит для его объяснения понятие силы. Сила считает Кант выступает присущей
Копенгаген
Копенгаген. там же Страх - одно из центральных понятий экзистенциализма.
Кьеркегор различал обычный эмпирический страх-боязнь Furcht и неопределенный безотчетный страх-тоску Angst. Первый ви
Мескирх Баден
Мескирх Баден. там же М.Хайдеггер развил кьеркегоровскую идею экзистенциального страха до ее логического предела. Он снял мучительную неопределенность этого страха указав что его концом и разгадкой
Сартр Sartre Жан Поль р
Сартр Sartre Жан Поль р. Париж Ж П.Сартр продолжил логику философского осмысления экзистенциального страха. Он связал его с другим основополагающим понятием человеческого существования - свободой.
Ольденбург
Ольденбург. Базель Даже в тех случаях когда экзистенциалисты обращались к философии истории как например К.Ясперс они сохраняли внутреннюю ориентацию на человеческую личность.
Историчность -
Феномен страха в философии ХХ века фрейдизм и психоанализ
Феномен страха в философии ХХ века фрейдизм и психоанализ. Другое влиятельное направление в философии ХХ века где категория страха играет важнейшую роль - фрейдизм и психоанализ.
Ранний фрей
Источники страхов
Источники страхов. Люди получают свои страхи из двух главных источников из первых рук т.е. их собственного опыта и опыта их семьи и из вторых рук т.е. от других людей с которыми они вступают в комм
Страх перед будущим как культурная характеристика
Страх перед будущим как культурная характеристика. Страх перед будущим - основа катастрофического сознания.
Этот вид страха возник чрезвычайно давно и изначально имеет культурное содержание.
Страх перед будущим в устной культуре
Страх перед будущим в устной культуре. Сложилось представление что одним из основных отличий устной культуры от той что фиксирована в материальных носителях выступает большая опора первой на память
Истоки катастрофизма циклические концепции
Истоки катастрофизма циклические концепции. Открытия и новые результаты в культуре часто оказываются средством для воплощения накопленного опыта т.е. представлений сложившихся в прошлом.
Стр
Направленность древних страхов на внешний мир
Направленность древних страхов на внешний мир. Большая часть древних страхов была обращена вовне.
Люди боялись прежде всего бедствий которые приходили из окружающего их мира. Разрушительност
Страхи и катастрофизм в Средние века
Страхи и катастрофизм в Средние века. Современная медиевистика накопила достаточно знаний о роли страхов в жизни средневекового человека.
Известно что жизнь в Средние века была относительно
Философский вызов катастрофизму в Новое время
Философский вызов катастрофизму в Новое время. Были ли материальные причины для смены вектора с пессимистического на оптимистический в Новое время или позитивные перемены в жизни общества принесла
СОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН СТРАХА
СОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН СТРАХА. Страх различные его формы являются необходимой эмоциональной составляющей жизни практически каждого индивидуума группы и общества.
Способность испытывать страх и б
Страх - чувство и эмоция
Страх - чувство и эмоция. Приходится признать что в социальной науке до сих пор остается более распространенной скорее негативная чем позитивная оценка эмоционально-волевой сферы человека.
В
Специфичные и универсальные страхи
Специфичные и универсальные страхи. Общепризнано что страх есть сдерживающее начало формирующееся под влиянием различных факторов. Так называемый объективный характер воспринятой угрозы только один
Социализированный и несоциализированный страх
Социализированный и несоциализированный страх. Как известно К.Леви-Строс различал сырое и вареное т.е. природное и культурное начала.
Продолжением этих идей выступает различение соответствен
Страхи индивидуальные и массовые
Страхи индивидуальные и массовые. Индивидуальные страхи бесконечны по своему содержанию. Типологически однако они могут быть разделены на сугубо личностные страхи подчас вполне уникальные так проис
Страхи рациональные и иррациональные
Страхи рациональные и иррациональные. Страх рационален по самой своей адаптивной функции помогая человеку воспринять угрозу и отреагировать на нее. Те страхи которые направлены на ясно воспринимаем
Новости и инфо для студентов