Объект и предмет социологии. Социология в системе общественных наук

Социология – наука, вскрывающая закономерности, объясняющая, описывающая и понимающая мир.

В 1830-е годы возникла соц-гия, п-тие ввел О.Конт (1836).

Объект исследования – та часть объективной реальности, на которую напрвлено внимание исследователя, т.е. подвергается изучению: общество.

Науки различаются по предмету – той части реальности, кот м. исследовать, для описания объекта.

Объект: люди, их вд-ие, общности, группы, в разл-х модусах своего сущ-ия. Единица счета: индивид.

Предмет: конструкты, по поводу функций, структур, процессов, происходящих внутри групп. Конструкция предмета зависит от целей и задач исследования - то или иное социальное явление, система его функционирования и развития.

В «Международной энциклопедии социальных наук» предмет социологии определяется как «изучение социальных агрегатов и групп в их институциональной организации, институтов и их организаций, а также причин и последствий изменений институтов и социальной организации». В вебстеровском словаре социология трактуется как изучение истории, развития, организации и проблем совместной жизни людей как представителей социальных групп.

Социология относится к числу наук, изучающих не только общество в целом, но и отдельные его части, сферы, элементы.

Существует 3 подхода: 1) Структуралистский – ранний классич. период (Конт, Спенсер, Дюркгейм, Маркс): объект – общ-во, предмет – структурные элементы в общ-ве (институты, группы). Соц-гия – это наука об общ-ве, о том как люди взаимодействуют; ее цель – выявить основные законы обществ. развития и использовать их. Пр: по Конту – объект- все общ-во, предмет –соц. институты, соц-гия – наука наук. Этот период связан с методологией – позитивизм.

2)Интерпретативный – антипозитивистское направление (соц-гия понимания Вебера, символ. интеракционизм, феноменология, Бергер и Лукман, этнометодология, психоанализ): объект – действующий субъект, индивид. Предмет – смыслы соц. действия (мотивы, оценки, ценности); предмет измен-ся в рамках направлений, напр. феноменология – смыслы повседневн. действий.

3) Интегративный – 20 век (Сорокин, Парсонс Бурдье, Гидденс и др.): попытка объединить предыдущие два подхода. Объект – структуры действий, агенты. Предмет – различные эл-ты этих стуктур, соц. практики (действия, кот. включают набор ресурсов различ. рода); хабитус, поля, капитал.

В связи с этим (различн. подходы) встает проблема – соц-гия в рамках обществ. наук, т.к. помимо соц-гии общ-во изучают и др. обществ. науки. Конт: соц-гия – наука наук, она аккумулир. знания, выработ. чел-вом, др. науками, поэтому она выступ. в кач-ве методологии для других наук, она изуч. наиболее общие законы развития общ-ва.

Соц-гия отлич-ся от др. наук своим предметом, она заним-ся всеми типами отношений, т.е. предмет более широкий, чем у др. наук. Есть др. представление: соц-гия относится к номотетич. наукам (наука о законах), а гуманит. науки к идеографич. (наука о событиях)

Специфика соц-гии закл-ся в ее пограничном положении между ест.-научным и социогуман. знанием. Она одновременно использует м-ды филос. и соц.-истор. обобщений и специф. методы естест.наук - эксперимент и наблюдение.

Наиболее тесная связь у соц-гии с историей. В рез-те разл. иссл-ний рождаются новые «пограничные» науки: соц. психология, социобиология, соц. экология и пр. Соц-гия содержит ряд разделов: разделы, исслед. соц. институты (с-гия семьи, п-ки, права, науки, религии и др.), исследующие соц. общности (город, деревня, классы); иссл-ние соц. процессов (преступность, алкоголизм, радио, телевидение). Т.о., соц-гия д. поддерживать тесные контакты и сотрудничать с др. обществ. науками. Следовательно, для соц-га необходимо знание общей психологии и, что особенно важно, социальной психологии.

Соц-гия опр-ся в разнообразных вариантах:

1) как наука, стремящаяся понять соц. д-вия и тем самым объяснить его процесс и взаимод-ие (изучает систему смыслов) (М.Вебер). 2) как наука, изуч. практически все соц. процессы и явления (Э.Гидденс); 3) как изучение явлений взаимод-ия людей и явлений, вытек. из этого взаимодействия (П.Сорокин);

4) как наука о соц. общностях, механизмах их становления, функц-ния и развития и т.д.

В настоящее время еще не сложилось окончательного мнения о том, куда именно отнести социологию - в разряд социальных или гуманитарных наук. С одной стороны, социологию, наряду с психологией, социальной психологией, экономикой, политологией, а также антропологией и этнографией относят к социальным наукам. У них много общего, они тесно связаны между собой и составляют своего рода научный союз.

К гуманитарным дисциплинам относят историю, философию, литературоведение, искусствознание, культурологию. Гуманитарные науки оперируют нестрогими моделями, оценочными суждениями и качественными методами, социальные науки - формализованными моделями, математическим аппаратом и опираются на количественное, или квантифицированное знание. Другой критерий разграничения двух родов наук исходит из того, что для гуманитарных наук главным является познание мира духа, культуры и ценностей, а для социальных главным выступает элиминирование от ценностей, культурных и духовных артефактов.

Однако социология имеет много общего с философией, культурологией, историей. В таком случае социологию следует зачислять в разряд гуманитарного знания, что соответствует не только отечественным, но и мировым, прежде всего европейским, традициям.

По всей видимости, социологию следует отнести к наукам с двойным статусом: она и социальная, и гуманитарная дисциплина. Двойной статус отражается и в понимании сущности предмета социологии. Когда хотят указать на принадлежность социологии к числу социальных наук, то говорят, что она представляет собой науку о поведении людей как представителей больших социальных групп, об объективных закономерностях функционирования социальной структуры общества и входящих в нее социальных институтов. Когда стремятся подчеркнуть принадлежность социологии к области гуманитарного знания, то указывают на то, что социология изучает социокультурную сущность человека. Это означает, что для социолога человеческое поведение обусловлено не наследственностью и не физиологией, как для генетика или медика, а культурным контекстом, т.е. традициями, обычаями, культурными нормами и символами, ценностями и идеалами.

Кроме социальных и гуманитарных дисциплин существуют дисциплины естественныеи технические. Физика, химия и биология относятся к разряду естественных фундаментальных наук, они раскрывают структуру мат-го мира.

В начале XIX в. известный французский философ-позитивист О. Конт построил пирамиду научного знания. Все известные тогда фундаментальные области знания - математику, астрономию, физику, химию и биологию - он расположил в иерархическом порядке так, что внизу оказались самые простые и наиболее абстрактные науки. Над ними размещались более конкретные и более сложные. Наука об обществе в то время еще не выделилась в самостоятельную дисциплину подобно математике или биологии. Общество изучали разные науки - каждая под своим углом. Часто полученные ими данные не стыковались, а иногда и вовсе противоречили друг другу => создание синтезирующей науки, объединяющей разрозненные сведения в стройную систему.

Поскольку специального названия для науки об обществе не существовало, Конт ввел в научный оборот термин <социальная физика> или <социология>. О. Конт мыслил социологию как всеохватывающую сферу знания, изучающую историю, политику, экономику, культуру и развитие общества.

Возникшая позже других наук, социология вбирает в себя их понятия и конкретные результаты, статистику, табличные данные, графики и понятийные схемы, теоретические категории. Так всегда происходит с вновь возникающими науками. Молодым наукам свойственно постоянно обновляться и обога-щаться за счет тех дисциплин, которые сформировались раньше.

Социология тесно связана со всем блоком социальных наук, основным предметом которых выступает поведение людей.

2. Уровни и стр-ра социол. знания. Специфика социол. знания: ее отражение в истории соц-гии.

Стр-ра социол. знания (по степени обобщенности):

1. Общетеоретич. уровень - методологич. знание, связ. с философией, абстрактный уровень, трудно операц-ть. Здесь работают классики (Конт, Спенсер, Дюркг., Маркс и др.). Он связан с выявлением и конструир-ем более общих тенденций, закон-тей.

2. Теория среднего уровня – или теория среднего радиуса действия, ввел термин Мертон; это теор. положения, кот. связаны с общетеоретич. уровнем. С др. стороны он связан с эмпирич. пространством данных, конкретными соц. феноменами. Общетеор. знание преводится на язык операциональности. Это отраслев. социологии.

3. Прикладной уровень – конкр. социологич. иссл-ния, сбор данных о конкр. социол. фактах. Приклад. соц-гия связана с решением вполне конкр. задач в рамках опр. ситуаций. Иссл-ние конкр. проблем, выработка решений. (Эмпирические исследования – массовость, репрезентативность, масштабность).

В теоретической социологии ключевое понятие ПАРАДИГМА.

Современная социология – наука мультипарадигмальная.

Парадигма - теория / модель постановки проблемы, принятая в качестве образца решения исследовательских задач.

Различные классификации (Покровский): структурная, интерпретативная, интегративная 1. обеспечивает возможность исп-ия опред. ключевых понятий, примен-ся при анализе и описании проблемы. 2. снижает вероятность привлечения в исследование нераскрытых понятий и предпосылок => позволяет избавиться от логически неоправданных гипотез 3. способ к накоплению методических истолкований. Фундамент для исследования.

Сложились и завоевали признание четыре социологических парадигмы: социальных фактов (социальные структуры и социальные институты, акцентирует внимание на их
природе и взаимодействии), социальных дефиниций (способ, посредством которого определяются соц факты), социального поведения, социально-исторического детерминизма (структурные и личностные элементы социальной реальности).

Отраслевые теории = частные = средние – описание, объяснение, предсказание соц явлений и процессов в опред области знания. Свой понятийный аппарат. Классификация: по формам жизнедеятельности (труда, быта, досуга); по соц институтам (образования, религии); по соц процессам (конфликтов, мобильности). Исп-ся для концептуального и методического обеспечения конкретных исследований.

В системе социол. знания м. выделить 3 уровня (по предметно-объектному признаку):

1) Макросоц-гия – общ-во изучается как целостность (объект), предмет – этапы динамики общ-ва, причины, структура. Оперирует такими понятиями как общ-во, гос-во, система, стр-ра, стратификация, соц. институты.

2) Микросоц-гия – объект- малые группы (первичные) общ-ва. Оперирует понятиями: личность, гр, пов-ие, соц. действие. Эта соц-гия изучает взаимодействие, массовое поведение, комм-ции (Вебер, Шюц, Мид, Чикаг. школа, Фрейд).

3) Теория сред. уровня (мезауровень) – 1) и 2) уровни связаны в этой теории, этот уровень выраб. м-ды для 1) уровня. 1)-й уровень связан с философией, историей философии, эк-кой, п-кой, 2)-й уровень – с психологией, антропологией, этнографией, а 3-й – с полит., эконом., психическими науками.

Соц-гия – это наука о закон-тях возникновения, функц-ния и развития соц. групп, общностей; - это теорет. знание, базир. на эмпирике.

Методология -абстр. категория, это набор принципов изучения, анализа, объяснения, интерпритации соц. реальности, которую изучает. Общая теория выступ. в кач-ве метод-гии. Парадигма – это более широк. п-ие, вкл. не только принципы, но и сообщ-ва, школы.

Теория– набор суждений по поводу какого-то объекта; должна быть не противореч., верифицир., эмпирически обоснованной, д.быть связана с др. теориями.

Эмпирия – те конкр. данные, кот. мы получаем о соц. фактах в рез-те измерения.

Специфика: Науч. знание отлич-ся от обыденного всеобщностью, точностью, объективностью, надежностью, вериф-тью, универсальностью, т.е. обыденное знаниея это знание здесь и сейчас.

 

 

3. Общ-во как соц. система. Соц. связи и отношения. Соц. взаимодействия.

Сущ. несколько типов понимания п-тия «общ-во»: - это большие гр людей (население) объединенные общими вд-ми, территорией; Конт: - функциональная система, вкл в себя гос-во,классы,7ю – это специф соц реальность. Спенсер: биологический организм,усложняющийся по мере развития. Маркс: особый соц организм,явл продуктом вд людей и подчиненный собственным законам функционирования и развития,соц система элементы кот находятся во взсв-и. По Парсонсу, о-во явл. особым видом соц. системы. Рассматривает соц. систему как одну из первичных подсистем системы человеч. действия, наряду с такими подсистемами, как организм, личность индивида и культурная система. Сорокин: результат вд индивидов в контексте социокультурных отношений и процессов.

Другое понимание о-ва – это система устойч. обществ. взаимоотношений, основной признак о-ва – это взаимод-ие; о-во конструируется самими людьми, становится динамичным, многообразным.

О-во – система структурированная в соответствии с набором функций, необходимых для поддержания её целостности.

Признаки: постоянная территория; наличие населения и его воспроизводство; общая культура (результат постоянного вд); политический суверенитет; самоназвание; собственная система управления.

Современные о-ва – сложные, стратифицированные, структурированные.

Классификация: 1. традиционное 2. современное 3. постсовременное

Элементы о-ва: статусно-ролевой набор; соц институты; соц группы; соц общность.

О-во – это большая гр, состоящая из людей разного пола, статуса; образ жизни общ-ва основан на доверии, полит. и идейном единстве; в основе о-ва – взаимод-ие.

Взаимод-ие харак-ся непрерывным контактом, опр.системой действия, в рез-те взаимод-ия – о-во. Взаимод-я — это системат., пост. осущ-ние действий, имеющих целью вызвать соответст. реакцию со стороны партнера, это воздействие и на самого партнера; — это система действий по меньшей мере 2 лиц, или 2 общностей, или же индивида и общности. Без взаимодействий нет обществ. жизни.

Важнейшими элементами о-ва явл о-нные отношения: эконом, полит, соц, дух.

Взаимод-ия приводят к образованию устойчивых соц. Отношений – система внутреннего устройства о-ва с разделением труда, опред формами собственности, специфической конфигурацией национ отношений. Например, говорят, что А нах. в опр. отношении к Б, если он занимает какое-либо положение в о-ве, кот. означает его зависимость от Б (устойчивые закономерные связи м/д соц субъектами).

Термин «отношение» использ-лся также как равнозначный термину «пропорция», например: неравное соотношение сил. Полагают, что важн. явл. 2 основных значения: 1) термином «отношение» обозначается опр. состояние А и Б, состояние взаимной зависимости, возникшее без участия их сознат. стремления и субъективных намерений; 2) этим термином обозначается сознательное и субъективно опр. действие А относительно Б, вытекающее из осознанной субъективно опр. зависимости. Примером первого и являются собственно «производст. отношения», примером второго — «отношения дружбы».

По Ф.Знанецкому соц. отношение - устойчивая система, охват. 2 партнеров (будь то индивиды или общности), связующее звено, то есть какой-либо предмет, интерес, установку, общую ценность, а также опр. систему обязанностей, которую партнеры д. обязательно вып-ть по отношению др к др.

Связь – это зависимость, реализуемая ч/з соц действие, осознанно осущ-ое с ориентацией на других, с ожиданием ответного действия.

Соц. связь – организов. система отношений, институтов и средств соц. контроля, сплачив. индивидов, подгруппы и другие составные эл-ты в функциональное целое, способное к сохранению и развитию. Могут сущее-ть соц. связи разного рода. В группе играющих мальчиков одна связь, в целевой группе, напр. в полит.партии,— другая, в сельской общине — третья.

В стр-ре соц связи выделяют: 1. субъектов связи 2. предмет связи 3. механизмы сознательного регулирования взотношений м/д субъектами связи.
4. Соц. стр-ра общ-ва. Типы соц. стр-ры. Соц. стр-ра в совр. России.

Стр-ра это система связей, отношений, кот. возник. между эл-тами. Стр-ра, эл-ты, система – эти понятия взаимосвязаны, т.е. стр-ра это система, а система состоит из эл-тов. Эл-ты стр-ры - это индивиды, соц. группы, индивиды. Соц стр-ра (строение о-ва – совок-ть элем-ов из кот состоит о-во) = стратификация (способ воспр-ва неравенства)

Основной эл-т стр-ры это соц. группа. Штомпка и Ядов считают основным эл-том стр-ры соц. общность. Соц. группа - сов-сть людей, кот. опр. образом взаимод. др с др, осознают свою принадлежность к данной гр. и считаются ее членами с (.) зр. др. людей. Традиционно выд. первичные (семья, рабочие бригады и проч.) и вторичные группы.

Статус, роль, группа – осн категории соц стр-ры. Статус – место чела в о-ве (предписанные, достижимые). Роль – набор ф-ий, правил и выполнение этих ф-ий. Группа – наличие устойчивых, повторяющихся вд-ий м/д индивидами.

Штомпка выделил этапы становления группы: 1. Популяция – отдел. объединения индивидов. 2. Статистич. гр – номинальн., конструируемая, ее выделяют по каким-то схожим чертам (пр., молодежь, пенсионеры). 3. Социол. категория – добавл-ся черта - сходство сущностно важных черт, пр. профессия, образование. 4. Соц. категория - добавляется осознание общнего и различий. 5.Соц. гр – возникает реальное взаимод-е между людьми; черты группы – пост. взаимод-ие, наличие внутр. и внешней идентичности. 6. Соц. орг-ция – соц. отношения, не просто взаимод-ие, здесь важны не личностн. кач-ва, а статус.

Мертон выделяет различ. критерии выделения групп: =по кол-ву гр. бывают большими и малыми, = по продолжит-сти существования, = по способу рекрутир-ния членов в гр., =по степени контроля, организ-сти – это объективн., а к субъективн. – наличие идентичности.

В гр. может быть позитивн. и негативн. идентификация; первая означает – наличие солидарности, лояльности, чел. осущ-ет себя членом; вторая означает – враждебность, дистанцир-сть, нахождение на переферии гр.

При анализе стр-ры, необходимо изучать статус и роль. Статус – набор прав и обяз-тей, кот. имеет чел на данном этапе жизни, т.е. они определяют его положение в обществ. жизни. Статусы бывают предписанные и достигнутые. Каждый статус обычно вкл-ет ряд ролей (ролевой набор). Статус опр-ся объемом богатства, власти. Роль- ожидаемое поведение, обусловленное статусом чела. Наши роли опр-ся тем, что от нас ожидают другие – система ожидания (система норм и правил, в рамках кот-х вып-тся ф-ции).

С позиции роли чел вписывается в соц стр-ру и систему культуры => индивидуализация выполнения тех/иных ролей.

Социокультурн. гр. представлена наличием соц. отношений, действий, статусно-ролевым набором, системой ожидания.

Подходы к пониманию соц стр-ры: 1. объективистский – соц стр-ра сущ объективно, независимо от сознания и воли отд-х людей; создается функц-но обусловленными вд-ми. 2. субъективный: люди сами себя относят к к-л группе на основе субъективного мнения. 3. интегративнй: соц стр-ра строится по разным основаниям-экон,полит,этнич,по месту жит-ва.

Стр-ра советского общ-ва была сословно-корпорат. типа, укрупнено она состояла из 2 групп: 1) «средний класс» (включал руков-во предприятий, высококвалиф. специалистов). 2)“низший” класс (рабочие, колхозники и масс. интеллигенция). В основе деления - власть и корпоративн. принадлежность.

В период экон. реформ в России возникает новая соц. стр-ра класс. типа, что обусл. сосущ-нием 2 секторов эк-ки – гос. и частного. Гл. отличием новой соц. стр-ры от прежней стала большая соц. дифф-ция, в рез-те кот. произошло “растягивание” соц. стр-ры по вертикали и выделение относит. большего числа см страт.

Деление росс. общ-ва на средний (20% населения), базовый и низший класс является укрупн. делением, и в рамках каждого из этих классов м. выделить минимум по 2 см страта. Средний класс - “состоят.” и “обеспеч.”, базовый - “средне-” и “малообесп.”, низший - “бедные” и “нищие

Т.О, для совр. общ-ва харак-но сетевая стр-ра. Совр. Россия явл-ся индустриально развитой страной, всегда была стратифицир., дифференцир., частная собств-ть структурир. людей.