ПРОЧНОЕ ОСНОВАНИЕ – СТРОИТЬ ПО ПЛАНУ

С оглушительным грохотом и треском рушились стены. Толстые балки раскалывались как щепки. Крыша прогнулась и рухнула. Этаж обрушивался за этажом, разрушая все, хороня под собою жильцов. В считанные секунды высотное здание превратилось в груду мусора.

Как случилось это несчастье? Здание казалось очень прочным. Что могло стать причиной катастрофы?

В ходе последующего расследования выяснилось, что строительство дома велось с нарушение принятых инструкций и стандартов. Подвергая риску жизнь и безопасность людей ради денег, строители экономили стройматериал на каждом участке строящегося здания.

Глубина бетонного основания оказалась заниженной, и не вся требующаяся стальная арматура была заложена в фундамент. Таким образом, фундамент не соответствовал высоте и массе здания. В стенах и потолках не доставало стальных прутьев, поддерживающих и укрепляющих здание.

Строители пренебрегли обязательными для исполнения инструкциями. Они пошли собственным путем, потому что он был легче, быстрее и принес им больше выгоды.

Каковы же результаты? Горе! Разрушения! Смерть!

Точно так же, как эти строители беспечно игнорировали установленные стандарты и инструкции, многие христиане во всем мире беспечно пренебрегают планом Творца по созиданию Его Церкви. Зачастую массовая и личная евангелизация наряду с проповедованием и преподаванием Слова Божия не соответствует библейским планам, данным Церкви Божественным Архитектором. Многие из тех, кто служит делу созидания Церкви, так поглощены собственными идеями и проектами, что забывают о том, что они служат под Божественным руководством, и что их служение, в конечном итоге, может быть не одобрено Богом.

Господь – Строитель Своей Церкви (Мф.6:18). Но Он избрал Своих земных детей для сотрудничества с Ним (1Кор.3:9). Работа христиан в строительстве Церкви подобна работе подрядчика на стройке. Подобно тому, как подрядчик должен точно следовать плану владельца строящегося дома, так и мы должны следовать планам Господа по строительству Его Церкви.

Господь – настоящий Строитель всего сущего. «Ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог» (Евр.3:4). Господь все созидает согласно Своему вечному плану. Господь неизменен. Он никогда не будет прибегать к человеческим идеям или изменяться с течением времени, и не допустит ни малейшего изменения в Своем предопределенном плане. Его дело всегда имеет прочное основание, и Он строит тщательно, терпеливо и аккуратно. Он не идет кратчайшим путем к Своей цели и не использует негодные материалы и методы, что противоречило бы Его святости и совершенству.

Первое повествование в Писании о творческой деятельности Бога относится к сотворению неба и земли. «Словом Господа сотворены небеса и духом уст Его – все воинство их… Ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось» (Пс.32:6,9). Господь есть Создатель всего сущего: видимого и невидимого. Ложь сатаны, теория эволюции, навязанная обманным путем неверующим людям, противоречат естеству и характеру Бога. Господь не допускает случайностей. Все, созданное Им, всегда находится под Его полнейшим контролем.

Все сущее было создано согласно Его совершенному плану, и Бог отметил, что все это хорошо (Быт.1:31).

Далее в Писании повествуется о повелении Бога Ною построить ковчег. Но, дав поручение Ною, Бог не предоставляет ему строить свои планы. Он дал Ною ясные указания, что ему делать; и Ной, верный слуга Господа, делал все так, как повелевал ему Господь (Быт.6:22).

Когда Бог решил обитать среди Израиля, Он приказал Моисею построить скинию. Как же должен был Моисей это сделать? «…смотри, - сказал Бог, - сделай все по образу, показанному тебе на горе» (Евр.8:5). Каждую деталь – от серебряных подножий, которые служили основание для брусьев скинии, до наружных покровов из бараньих кож, следовало сделать в точности по Божественному повелению, данному Моисею на горе Синай. В Писании говорится, что Моисей был верен Поставившему его (Евр.3:2). Только один раз Моисей ослушался Господа. За то, что он ударил в скалу, вместо того, чтобы сказать ей, ему было запрещено войти в обетованную землю (Числ.20:7-12). Как же важно делать все согласно плану Божьему!

Труд Бога по созданию небес и земли был совершен силой Его Слова. Ной и Моисей следовали Слову Божьему во всем, что они делали. Нынешний труд Бога по строительству Его Церкви также совершается могуществом Его Слова. «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божьей в лице Иисуса Христа» (2Кор.4:6).

Создание вселенной было осуществлено лишь одним Богом. Он не использовал ни ангелов, ни людей. Но великий труд созидания Церкви, как и труд по созданию ковчега и скинии, был поручен Его детям, «…сокровище сие мы носим в глиняных сосудах» (2Кор.4:7). «…мы – посланники от имени Христова» (2Кор.5:20). «…и будете Мне свидетелями … и даже до края земли» (Деян.1:8). Бог решил завершить строительство Своей Церкви, проповедуя Свое Слово через членов Церкви.

Если ковчег завета и скиния были построены в строгом соответствии с планом Божьим, то не следует ли и Церкви быть построенной согласно Его плану? Несомненно, Невеста Христова гораздо важнее, чем ковчег завета и скиния. Ковчег завета вышел из употребления, и скиния заменена храмом, но Церковь будет жить вечно. Поэтому, «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм – вы» (1Кор.3:17).

Труд всякого человека по строительству Церкви будет подвергнут испытанию огнем. Великий Мастер-Строитель, слугами и соработниками Которого мы являемся, оценивающим взглядом посмотрит на наш труд. «Ибо мы соработники у Бога…» и поэтому должны быть мудрыми и внимательными к тому, согласуется ли наша работа с Его повелением (1Кор.3:9-23).

Павел считает себя мудрым строителем (1Кор.3:10). Он заложил основание Евангелия, на котором утвердились вера и надежда Коринфян, и он предупреждал проповедников Слова Божьего в Коринфе быть бережными и внимательными по отношению к тому, что они строят на тех библейских основаниях, которые он заложил (1Кор.15:1-4).

По каким критериям оценивает Павел свои методы строительства и собственный труд, и почему он считает, что он – мудрый строитель? Как могут быть уверены последующие строители, что они идут правильным путем, и что их труд заслужит одобрение Всевышнего? Бог дал нам ясные указания относительно того, чему нам учить из Слова Божьего. Но разве Он не открывает нам, как учить? Как можем мы быть уверены в том, что заложенные нами основания, на которых другие люди будут строить свою веру, приведут их на небеса и позволят им стоять твердо в день Христов? Как можем мы быть уверены в том, что мы научили детей Божьих всему, чему хотел их выучить Бог? С чем мы должны сверяться, чтобы быть уверенными в том, что идем верным путем и строим согласно Божьему плану? Как узнают строители Церквей, что они сделали все, что должны были сделать? Эти вопросы не давали мне покоя и направляли мои духовные искания, когда я, будучи начинающим миссионером, должен был закладывать фундамент Евангелия и назидать новых членов Тела Христова на далеком филиппинском острове. Минули годы, прежде чем я нашел ответы на эти вопросы. Почему мне для этого понадобилось так много времени? Потому что мой разум был пленен традиционной методикой преподавания Библии. В конечном итоге я нашел ответы, в которых так нуждался, через изучение Слова Божия.

После того, как Господь ответил на мои молитвы и открыл мне принципы обучения, которыми пользовался Сам и являл их в Своем Слове, Он дал мне возможность поделиться этими принципами с теми, кто, как и я, находился в поиске. В 1980 году я проводил семинар для миссионеров в Филиппинах. Эти принципы преподавания Библии были встречены с энтузиазмом другими миссионерами, которые бились над теми же проблемами евангелизации и созидания Церквей, с которыми столкнулся и я. Эти миссионеры возвратились к своим местам работы, с новым энтузиазмом, так как теперь они более ясно представляли себе направление пути для достижения цели своего служения.

Подобные семинары были проведены в Боливии, Индонезии, Новой Гвинее, Сенегале, Таиланде и Соединенных Штатах. Главной темой этих семинаров была евангелизация. И когда миссионеры по возвращении к местам служения начинали применять метод евангелизации, разработанный на библейской основе, то результат тут же был очевиден. Хронологическим обзором библейской истории, от Бытия до вознесения Христа, закладывались прочные основания спасительной веры. Многие туземцы из различных племен пришли к ясному пониманию естества и характера Бога, осознанию своей собственной греховности, беспомощности и безнадежности своего положения и принятию спасительной миссии Христа посредством Его смерти, погребения и воскресения. В своем понимании Божьего замысла спасения человечества и твердой верой они значительно превзошли многих, уверовавших раньше. Более того, такое преподавание на основе хронологического принципа (от Бытия до вознесения Христа) помогло многим искренним туземцам, ранее принявшим христианство, осознать, что они неверно понимали смысл проповедуемого миссионерами учения. Теперь же их вера покоилась на ясно осознанных фактах.

Миссионеры Боб Кеннел и Джорж Уолкер первыми сообщили о великом благословении. Они применили методы, изложенные в Писании, при обучении дикарей племени бисорио, в районе Сепик, остова Папуа Новая Гвинея. Люди этого племени откликнулись на призыв учения, смысл которого они хорошо поняли из Священного Писания. Они не просто слепо поверили в то, что рассказал белый человек. Нет, в основу их веры легло ясное понятие о Боге, Библии и об истории искупления человечества.

Какой же метод преподавания Слова Божьего, готовящий людей к принятию Благой Вести и пониманию Божьего замысла спасения, является самым ясным, самым простым и понятным? Как следует учить детей Божьих и доводить до их сознания план Господний во всей его совокупности? Эти вопросы должны иметь для нас первостепенное значение, независимо от того, являемся ли мы преподавателями семинарии, пасторами, миссионерами, руководителями воскресных школ, молодежными лидерами или просто родителями, озабоченными тем, чтобы их дети знали Слово Божье.

Христос и Его Евангелие – единственное основание, заложенное Богом в качестве фундамента, на котором покоится вера отягченных виной грешников (1Кор.3:11, 15:1,2). Но даже у христиан есть много непонимания по поводу этого основания, и, относительно того, как его прочнее заложить через проповедь Слова Божьего.

При строительстве любого здания, в первую очередь, закладывается фундамент. Однако, как правило, проповеди Евангелия предшествует очень незначительная подготовка обучению фундаментальным истинам. Этот недостаток стал причиной возникновения многих ложных вероисповеданий и неуверенности среди большого количества новообращенных христиан в основах своей веры и, вообще, в спасении.

Другой несомненной ошибкой в христианском обучении является то, что Библию не преподают как единую книгу, последовательно открывающую все больше и больше то, как Бог это и предусмотрел. Библейские темы обычно тщательно продуманы и расписаны по пунктам. Но мы редко задумываемся о том, что в самой Библии уже содержится заложенная Богом методика обучения, следуя которой, мы получим ясное, доступное и всестороннее изложение всего Слова Божьего.

Мы часто относимся к Библии как к сундуку, наполненному прекрасными самоцветами. Мы полагаем, что это сокровище лежит в виде беспорядочной россыпи, и считаем, что наша задача заключается в том, чтобы разложить эти драгоценные камни в определенном порядке, чтобы еще больше выявить их красоту и ценность. Мы сознаем, как драгоценно Писание, и все же полагаем, что в Библии не просматривается определенный, Богом вложенный, учебный план, связывающий все Писание. Придя к такому заключению, мы начинаем раскладывать Писание в порядке, который считаем более простым и понятным. Это основная ошибка, которую допускают многие преподаватели Библии. Слишком много времени тратится на разработку методики и теорий по изучению Священного Писания, и очень мало времени уделяется на само изложение библейских повествований в той форме, как они были написаны.

Чаще всего, при обучении основам христианства, главное внимание уделяется индивидуальным доктринам Священного Писания, вместо того, чтобы преподавать Библию как единое, взаимозависящее откровение Бога. Различные ереси, неверные толкования или чрезмерное значение, придаваемое отдельным фрагментам Священного Писания, а также возникновение разных конфессий – это результат отсутствия хронологической последовательности и целостного подхода при изучении Библии.

Многие члены Церкви, в продолжении долгих лет слушавшие непоследовательные, тематические, с глубоким богословским смыслом проповеди, большинство из которых построены на изолированных текстах, до сих пор не воспринимают Библию, как единую, взаимосвязанную книгу. Они знакомы с часто повторяющимися в проповедях стихами и некоторыми основами вероучения; что же касается Священного Писания, с его, данной Свыше, исторической структурой, то его редко кто из них понимает.

Это также характерно для многих воскресных школ. Там детям обычно рассказывают библейские истории без хронологической последовательности. А многому из Слова Божьего их вообще не учат. Поэтому, даже прилежно занимавшийся выпускник воскресной школы вряд ли имеет полное представление о Библии.

Иностранные миссионеры обычно поступают едва ли мудрее, преподавая Священное Писание людям, которые раньше и представления не имели о Библии. Как правило, очень мало времени уделяется изучению исторических событий времен Ветхого Завета и результатам смешивания языческих и христианского представлений. Многие люди в других странах, исповедующие христианство, не понимают единство Евангелия и Ветхого Завета. Многие миссионеры настолько горят желанием проповедовать Евангелие, что считают ознакомление не знающих Бога людей с историческими событиями Ветхого Завета пустой тратой времени. Тем не менее, эти ветхозаветные исторические фрагменты Священного Писания формируют основу для правильного понимания пришествия Христа, необходимости Его смерти, погребения и воскресения. Писания Ветхого Завета, при правильном обучении, приготовят сердце грешника к принятию Евангелия через искреннее раскаяние и веру.

В следующих главах рассказывается о моих разочарованиях, поисках, а также о радости открытия божественных принципов преподавания, методов обучения Слову Божьему и о простой, доступной форме преподавания Священного Писания, как неверующим, так и детям Божьим.

На основании истины Слова Божьего мы видим, что Священное Писание было последовательным откровением Божьим в рамках исторического развития. И поэтому, наилучшим методом преподавания Божественной истины представителям любой культуры является Божий метод, заложенный в хронологические и исторические рамки Священного Писания.