Сэсэны

Содержание Введение 1. Башкирское устно-поэтическое творчество. Связь литературы с устно-поэтическим творчеством2. Сэсэны. Буранбай-Яркей 1781-1868, Ишмухаммет 1781-1878.9 Заключение12 Список использованной литературы 13 Введение Башкирское устно-поэтическое творчество главная форма проявления духовной культуры и идейно-эстетических воззрений башкирского народа вплоть до начала XX в обширно по своему объему и разнообразно по жанрам.

В его национально-самобытных жанрах нашли яркое отражение богатый внутренний мир, история и быт, мечты и чаяния башкирского народа. Лучшие эпические жанры созданы мастерами импровизированного художественного слова - сэсэнами. Непрерывно развивающееся и обогащающееся устное поэтическое творчество башкир послужило источником и питательной почвой для национальной художественной литературы, во многом определило ее начальное развитие. Целью настоящей работы является анализ башкирского устно-поэтического творчества как важнейшего элемента башкирского народного творчества, анализ основных его жанров, выявление связи литературы с устно-поэтическим творчеством и рассмотрение творчества сэсэнов на примере Буранбай Яркей-сэсэна и Ишмухаммет-сэсэна. 1.

Башкирское устно-поэтическое творчество. Связь литературы с устно-поэтическим творчеством

И действительно, основное идейно-тематическое содержание кубаиров связ... Наиболее значительные и самобытные героические сказания-кубаиры это Ур... Художественно-выразительные свойства баитов определяются сочетанием в ... Песенная сокровищница, обогащаемая на протяжении столетий, вобрала в с... Рыбаковым, М.А.Бурангуловым, Г.С.Альмухаметовым, С.Х.Габяши, А.С.Ключа...

Заключение

Заключение Устно-поэтическое творчество башкирского народа история этого народа. Оно началось с древнейших времен и в течение веков было и есть средоточие души народа, отражающее в себе думы и чаяния народные. Народ никогда не прерывает своего творчества. Когда не было еще письменности, люди творили изустно. Сказки и истории, поговорки и пословицы распространялись из уст в уста. Так же переходили они от поколения к поколению.

При переходе от рассказчика к рассказчику они обогащались, совершенствовались. Произведения сэсэнов и отдельных мастеров слова, распространяясь в течение веков среди людей, стали произведениями самого народа. Фольклор учит людей жить. Призывает всегда быть честным и порядочным. Зовет к пониманию красоты мира. Учит брать пример с доброго и избегать плохого. Приветствует величие борьбы за счастье народа. Непрерывно развивающееся и обогащающееся устное поэтическое творчество башкир послужило источником и питательной почвой для национальной художественной литературы, во многом определило ее начальное развитие.

Изустная поэтическая классика и сейчас продолжает доставлять эстетическое наслаждение. О живом развитии традиций словесно-музыкального искусства башкирского народа, о его исключительной роли в становлении и росте башкирской культуры говорит, в частности, тот факт, что все развитие ее идет в немалой степени на базе широкого использования богатейшего фольклора.

Список использованной литературы

Список использованной литературы 1. Харисов А. И. Литературное наследие башкирского народа. Уфа, 1973. 2. Киреев А. Н. Башкирский народный героический эпос. Уфа, 1970. 3. Башкирский народный эпос. М 1977. 4. Башкирские предания и легенды. Уфа, 1985. 5. Башкирское народное творчество. Т.1. Эпос. Уфа, 1987 Т. 2. Предания и легенды. Уфа, 1987 Т. 3. Богатырские сказки. Уфа, 1988 Т.4. Волшебные сказки и сказки о животных. Уфа, 1989 Т. 5. Бытовые сказки. Уфа, 1990 Т.6. Шуточные сказки и кулямясы. Уфа, 1992 Т. 7. Пословицы, поговорки, приметы, загадки.

Уфа, 1993. 6. Башкирские народные сказки. Уфа, 1969. 7. Хисаметдинова Ф. Г. и др. Родной Башкортостан. Уфа, 1992.