Счастливая семейная жизнь

О.Г.Торсунов

"Счастливая семейная жизнь"

 

 

Глава 1. Как я понимаю своё семейное счастье

Жениться или не жениться, вот в чем вопрос

1. Ученичество (соблюдается обет безбрачия) 2. Семейная жизнь 3. Уход от обязанностей, мешающих самосовершенствованию

Глава 2.Чего наберешься, с таким же и поведешься

Продолжим тему по семейным отношениям. Речь пойдёт о том, как правильно создавать семью и строить отношения со своим будущим супругом.

Какая же семья будет создана? Это во многом зависит от того, какие интересы, какое общение и какой характер молодые имеют. В этой связи следует отметить, что ведическое понимание как юноши и девушки должны вести себя перед женитьбой, отличается от того, что сейчас происходит в обществе. Веды рекомендуют в своём выборе спутника жизни больше внимания уделять тому, какие черты характера имеет личность, каковы её интересы, цели. Мы же обычно основное внимание уделяем внешней стороне. Мы считаем, что для успешного брака нужно научиться хорошо выглядеть и вежливо общаться друг с другом. Если при общении кто-то кажется приятным - мы выбираем его на всю жизнь.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве полагаться на свою интуицию это не надежно? Кроме собственного сердца, кто нам ещё поможет в этом интимном вопросе?
АВТОР: Вы правы, нужно слушать голос своего сердца, но также и не пренебрегать мнением о выбранном человеке окружающих людей. Часто это мнение окружающих бывает намного более объективно, чем мнение понравившихся друг другу молодых людей.
Любовь ослепляет и поначалу внешне безукоризненное поведение, диктуемое сильной симпатией к своему объекту, мы принимаем за действительность. Но характер - предмет более глубокий, и в этом можно убедится после того как супруги уже некоторое время пожили друг с другом. Постепенно они начинают замечать, что во многом их взгляды на жизнь, темперамент, характер и интересы сильно различаются.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Конечно, хорошо воспитывать свой характер и ждать хорошего жениха. Однако есть риск вообще не дождаться. Я не знаю, как было в ведические времена, но сейчас если женщина не будет ухаживать за своим телом, то на неё никто даже и не посмотрит. Есть много примеров, когда девушки имея внутреннюю красоту, но, не сильно заботясь о своей внешности, подолгу не могли выйти замуж. Что Вы на это скажете?
АВТОР: Вы правы, для того чтобы девушке выйти замуж она обязательно должна следить за своим внешним видом и прихорашиваться. Это способствует тому, что на неё начинают обращать больше внимания. Однако мы с Вами сейчас обсуждаем не то, как побыстрее привлечь к себе внимание всех подряд мужчин, а то, как не ошибиться в выборе. В выборе себе спутника жизни слишком большое количество близкого общения с поклонниками может наоборот запутать и помешать.
ЧИТАТЕЛЬ: Другими словами Вы хотите сказать, что если девушка прихорашивается и излишне привлекает к себе внимание, то у неё повышается риск ошибиться в выборе?
АВТОР: Так оно и есть. Если появляется слишком много кавалеров, то не всегда бывает так, что побеждает самый лучший. Наоборот зачастую побеждает тот, кто больше развязан и настойчив в поведении. Поэтому есть смысл прихорашиваться не слишком броско.
Самое лучшее, если молодой человек привлекается, прежде всего, не внешним видом, а характером и взглядами на жизнь девушки. Именно поэтому девушке следует свой внешний вид не делать сильно броским. Этот простой совет дает много преимуществ в будущем формировании семьи. Поймите - разумные парни смотрят на скромных девушек, неразумные парни смотрят на тех, кто более ярко выглядит.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Интересная закономерность. Однако согласитесь, что характер-то можно когда-нибудь исправить, но вот если личиком и фигуркой не удалась, то здесь уже ничего не поделаешь.
АВТОР: Конечно у Вас железная логика, но всё же, что касается характера, то с этим дела обстоят гораздо сложнее, чем может показаться с первого взгляда. Особенно тяжело бывает тем супругам, у которых вместе с недостатками характера есть ещё и астрологическая (психическая) несовместимость. В трудных условиях психической несовместимости жить становится совсем тяжело. Однако если вся проблема только в личике, то при хорошем характере девушки, на это мало кто обращает внимание.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как выбрать себе совместимого по характеру жениха или невесту?
АВТОР: Именно об этом я и хотел с Вами сейчас поговорить.
ЧИТАТЕЛЬ: Дорогая давай, наконец, послушаем эту важную тему, в процессе рассказа все твои сомнения решатся.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я полна внимания.
АВТОР: Веды заявляют, что личность - не то, что изучается по анатомии. Мы считаем себя телом, и поэтому красим губы, качаем мышцы, друг для друга прихорашиваемся. Так мы пытаемся показать какие-то свои преимущества. Веды считают, что анатомические преимущества строения тела будущего супруга (супруги) нужно учитывать, но во вторую очередь. Первое, что нужно понять, это характер будущего супруга. На этом понимание друг друга не должно останавливаться, постепенно нужно осознать духовную природу друг друга.
Привлекательная внешность в какой-то степени указывает на благочестие человека и это в выборе спутника жизни должно учитываться. Однако гораздо более серьёзное внимание надо обращать на красоту иного рода. Это внутренняя привлекательность или привлекательность характера человека, привлекательность его взглядов на жизнь. Более того, существует еще и духовная красота, понимание которой доступно только святым людям. Мы также остановимся и на этом вопросе, хотя эта тема довольно трудна для понимания.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Вы отметили, что если человек отлично сложен, красив и привлекателен внешне, то это уже указывает на его хороший характер. Не значит ли это что некрасивый человек, пусть даже с некоторыми преимуществами в характере всё таки не ровня по настоящему красивому?
АВТОР: Конечно, хорошо, если обладатель безукоризненного характера ещё и красив внешне. Однако часто бывает так, что очень красивый внешне человек обладает отвратительным характером и наоборот – внешне некрасивый имеет квалификацию стать хорошим супругом (супругой). Поэтому для правильного выбора спутника в жизни ориентации только лишь на внешнюю привлекательность ещё недостаточно. Следует знать - то, что часто молодых людей привлекает друг в друге, не всегда сможет в семейной жизни сделает их счастливыми. К сожалению, часто мы привлекаемся друг в друге тем, что в дальнейшем принесет страдания.
ЧИТАТЕЛЬ: Как это возможно, чтобы что-то негативное стало вдруг привлекательным и вызвало чувство любви? Я так понимаю, что внешняя красота всегда находится в гармонии с внутренней красотой. Поэтому всё, что привлекательно должно, в конечном счете, принести счастье.
АВТОР: Несомненно, привлекательность это и есть явный признак того, что будет какое-то счастье. Вопрос только, надолго ли.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Для длительного счастья нужно выбирать себе человека красивее и приятнее для тебя. Чем больше своего близкого будешь любить, тем дольше будет союз.
АВТОР: Если речь идет о настоящей благородной красоте, которую ценят разумные люди, то вы правы, такое соответствие имеет место. Но следует знать, что также существует и другой вид внешней красоты, который помимо счастья приносит страдания. Этот вид красоты излучают связанные с половыми функциями нижние психические центры.
Грубая половая энергия тоже рождает красоту, но другого рода. Эта красота далеко не указывает на то, что её обладатель должен иметь хороший характер. Подобная привлекательность притягивает к себе лишь большими сексуальными возможностями её обладателя. Любовь, вызванная этим типом красоты, пробуждает одни лишь животные желания. Сколько молодых людей уже пострадало и ещё пострадает, дёшево покупаясь на манящей к себе красоте нижних психических центров.
Люди, привлеченные дешевой любовью на пару дней, не сильно заботятся о своём характере, наоборот, очень часто они ведут себя развязано и неприлично. Стремясь быстрее насладиться телом своего партнера, они не сильно печалятся о его будущей судьбе. Разве Вы в своей жизни не встречали симпатичных, но развязанных и легкомысленных парней и девушек?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Да, пожалуй, Вы правы, так много сейчас симпатичных и наглых парней, которые могут сбить нашу дочку с толку и сделать её жизнь несчастной. Как же понять, кто есть кто?
АВТОР: Ответа на этот вопрос посвящен весь этот раздел. Если говорить обобщенно, то молодым девушкам и парням очень трудно самостоятельно понять, кто есть кто. Любовь сильно ослепляет и забирает у влюбленных разум. Поэтому в правильном выборе могут помочь:

- изучение писаний, способных дать знание о том, что такое настоящее семейное счастье,

- воспитание в себе понимания, как должен вести себя человек, который действительно способен принести счастье,

- накопленное в прошлом благочестие,

- соблюдение обета безбрачия вплоть до женитьбы (замужества),

- работа над своим характером,

- помощь наставников, благочестивых друзей и родственников, которые всегда имеют более трезвую оценку (взгляд со стороны),

- астрологические расчеты (при условии, что астролог действительно является квалифицированным специалистом).

ЧИТАТЕЛЬ: А что в правильном выборе может помешать?
АВТОР: Помешать в правильном выборе супруга могут следующие факторы:

- неправильное понимание семейного счастья,

- непонимание того, как должен себя вести порядочный молодой человек (девушка), достойный быть супругом (супругой),

- прошлые неблагочестивые поступки,

- нежелание работать над собой,

- чрезмерная самостоятельность в выборе спутника жизни,

- разгульная жизнь до женитьбы (замужества).

ЧИТАТЕЛЬ: Классификация – это очень хорошо, но на самом деле это всё общие фразы. Вы обещали, что теперь наши беседы будут очень практичными, поэтому дайте, пожалуйста, обстоятельное объяснение по каждому пункту этих двух классификаций.
АВТОР: Хорошо, приступим и начнем с объяснения необходимости понимания, что такое настоящее семейное счастье.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я считаю, что у всех людей понимание семейного счастья разное и нет смысла в этом вопросе пытаться расчесывать всех одной гребенкой. А Вы как думаете?
АВТОР: Вы правы, понимание семейного счастья у всех людей разное. Именно от этого понимания и зависит, сколько будет семейного счастья. Загипнотизированный своим неправильным пониманием вещей, молодой человек (девушка) неизбежно вкушает плоды своих взглядов на семейное счастье, какими бы горькими они не были.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели можно понимать под счастьем что-то ужасное и неприятное?
АВТОР: Нет, само слово счастье уже указывает на то, что молодые люди стремятся к чему-то приятому. Однако если они считают счастьем одни лишь животные радости, которые сулит совместная жизнь, то последствия такого понимания будут ужасными.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать, что сначала, всё таки, они будут в какой-то степени счастливы, а затем неизбежно придут страдания.
АВТОР: Именно это я и хотел сказать.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что-то я не понимаю, как сухое изучение счастья связано с выбором близкого человека. Настоящая любовь не основана на понимании, она нелогична и спонтанна. Если человек хочет в своей семейной жизни настоящей любви, то, как это может сочетаться с расчетливой логикой? Поэтому я сомневаюсь в том, что молодого человека или девушку можно научить тому, кого им любить, а кого не любить.
ЧИТАТЕЛЬ: Ни в бровь, а в глаз.
АВТОР: Действительно Ваш вопрос интересен. Он нас вплотную подводит к увлекательной беседе о том, как возникает наша людская любовь и можно ли с помощью работы над собой как-то влиять на этот интимный и неуправляемый процесс.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Мы с мужем готовы Вас внимательно выслушать.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, мы просто превратились в уши.
АВТОР: Так как характер человека формировался на протяжении миллионов жизней, изменить его практически невозможно. По большому счету в семейной жизни можно только смягчить проявления характера близкого человека. Это значит, что в выборе близкого спутника жизни нужно быть предельно внимательным. Нужно выбирать себе близкого друга с максимально прогрессивными взглядами на жизнь и максимально совместимого по характеру. От гармонии в семье зависит возможность прогрессировать не только для родителей, но и для детей. Поэтому никаких сантиментов в этом вопросе не должно быть.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А я за сантименты, любовь не бывает без сантиментов. Например, иногда любовь приходит к человеку потому, что просто кого-то стало жалко. Бывает же что молодой человек, который сильно пострадал от своей судьбы, просит твоей руки. Он утверждает, что с его прошлым покончено и молит о помощи встать на правильный путь. Что плохого, если девушка выйдет замуж за такого раскаявшегося в своей разгульной жизни парня?
АВТОР: При выборе жениха, его добрая репутация является важным фактором успеха в совместной жизни. Когда хорошая и крепкая семья уже создана, тогда силой её благочестия очень легко оказывать помощь всем вокруг. Однако если уже при создании семьи есть хоть какой-то риск, что один из супругов встанет на неправильный путь, то следует сильно задуматься, кому нужен такой брак.
Он не нужен ни обреченным на страдание родственникам, ни неухоженным детям, ни самим несчастным супругам. Жалость не является поводом того, что нужно кому-то посвятить свою жизнь. В этих вопросах следует руководствоваться исключительно здравым смыслом. Если один из членов семьи не выполнить свои обещания, то для всех остальных это удар на всю жизнь. Вредные привычки и разгульный образ жизни не лечатся одними лишь обещаниями. Поэтому свою жалость можно проявлять, когда ты сам имеешь силы помочь, а именно близким людям обычно помочь труднее всего.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Похоже, Вы меня не поняли. Я привела в пример ситуацию, в которой молодой человек уже раскаялся в своём прошлом, разве он не заслуживает доверия?
АВТОР: Конечно, если молодой человек искренне раскаялся, то он достоин того чтобы создать хорошую семью. Однако следует знать, что раскаяние в своём прошлом сделанное непосредственно перед женитьбой чаще всего не бывает искренним. Под влияние сильного влечения к девушке молодой человек может обещать всё что угодно. Однако не факт, что он всему этому будет следовать в будущем. Чаще всего бывает наоборот. Получив желанное, он отдастся семейным утехам и бдительность в работе над собой закономерно ослабевает. В результате его прошлая плохая карма вспыхивает с новой силой и девушке приходится всю жизнь расхлёбывать результаты своего опрометчивого поступка.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели после женитьбы у всех молодых людей снижается способность контролировать себя?

АВТОР: Да так бывает чаще всего. Именно поэтому девушка в выборе парня должна руководствоваться не обещаниями, а его реальными прошлыми поступками и его репутацией в обществе. Лучше чем был раньше, после женитьбы он не станет. Поэтому мы должны изучать, как правильно начать свою семейную жизнь.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Вновь призываю Вас проанализировать тот факт, что своему сердцу не прикажешь, кого любить, а кого не любить. Поэтому, как мне кажется, нет смысла рассуждать о том, чем руководствоваться в своём выборе. Любовь не дает времени понять, кого выбирать в супруги, а кого не выбирать. Всё равно чему быть тому не миновать. Как можно изучать то, что не имеет ни какой логики?

АВТОР: Все мои рассуждения как раз и движутся к тому, чтобы объяснить, как нужно работать над собой, чтобы сердце само собой полюбило того, кого надо.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве можно направить в какое-то русло неуправляемую ни кем любовь?

АВТОР: Любовь возникает в результате гармонии между мужчиной и женщиной. Гармонично соединившись, ум молодого человека и ум девушки вызывают неописуемое словами чувство, которое мы называем любовью. Совпадает ли с Вашим пониманием это краткое определение любви?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Конечно, как раз это я Вам и пыталась объяснить. Однако Вы настаиваете на том, что спонтанным процессом гармоничного единства можно управлять с помощью рассуждений.

АВТОР: Вы правы, трудно что-либо поменять, когда любовь уже возникла. Поэтому-то Веды и призывают молодых людей работать над собой до того, как появляется близкий человек.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит, работая над собой, мы всё же можем приказать своему сердцу кого любить, а кого не любить?

АВТОР: Нет, сердцу не прикажешь. Однако всё же следует знать, что когда человек меняет свой характер, меняются и его взаимоотношения с окружающим миром. Эти перемены дают возможность для возникновения более возвышенной гармонии. Поэтому когда приходит время влюбиться, изменившиеся к лучшему парень и девушка, становятся достойными более чистых отношений. Более возвышенные отношения в этом случае развиваются естественным образом.

ЧИТАТЕЛЬ: Моя дорогая, по моему убедительнее уже не скажешь. Расскажите, пожалуйста, в чем разница между возвышенной любовью и низменной. Какой вид гармонии между супругами возникает при возвышенной любви и какой вид гармонии бывает при любви основанной на одних лишь животных желаниях?

АВТОР: В соответствии с чистотой любви перечислим её различные варианты:

1. Самой возвышенной и чистой является любовь к Богу. Этот вид любви имеет абсолютно духовную природу и встречается очень редко.

2. Любовь к своему духовному учителю также чиста и возвышенна.

3. Любовь ко всем живым существам имеет духовную природу и тоже встречается в этом мире только у безгрешных святых.

4. Материнская любовь хоть и не столь чиста, но часто достаточно самоотверженна.

5. Любовь между мужчиной и женщиной может быть разной. При знакомстве юноши и девушки гармония может возникнуть на любом из психических центров:

- Если в гармонию вступают высшие психические центры человека (макушечный, лобный, горловой и сердечный), то такая любовь несет в себе счастье и прогресс;

- При гармоничном сочетании одних лишь нижних психических центров (копчиковый, паховый и центр солнечного сплетения), тоже возникнет любовь, но её исход это многочисленные страдания.

Если молодые люди совершенствуют свой характер, то закономерно меняются их интересы, а также и понимание семейного счастья. В результате их жизнь протекает в основном на уровне высших психических центров. Закономерно, что при более возвышенном общении у юноши и девушки спонтанно, само по себе, появится и более возвышенная гармония.

ЧИТАТЕЛЬ: А как при активизации более высоких центров ведут себя нижние психические центры?

АВТОР: Из-за большой активности высших центров (связанных с самосовершенствова-нием), снабжение психической энергией низших центров становится менее интенсивным. В результате такую семью животные радости интересуют всё меньше и меньше.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Встречается ли абсолютно чистая и возвышенная любовь между мужчиной и женщиной?

АВТОР: Согласно Ведам, существует только один вид чистейшей любви. Это любовь к Богу. Чистая любовь к людям тоже встречается, но чаще всего у тех, кто уже развил в себе возвышенную любовь к Богу. Так чистый в своих помыслах мудрец видит во всех живых существах не тела, а души. Мудрец с одинаковой любовью относится и к деревьям и к животным и к людям. Такой уровень сознания достигается только в случае полного очищения от грехов.

Любовь между возвышенными в своих устремлениях мужчиной и женщиной тоже может быть достаточно чиста и бескорыстна. Однако абсолютной чистотой обладает только любовь к Богу и Его преданным слугам.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что Вы понимаете под чистой любовью?

АВТОР: Это и есть самая сильная, истинная любовь, бескорыстная по своей природе, незапятнанная деятельностью ложного эго (см. 3 т. "Законы счастливой жизни" раздел "Ложное эго"). Такой вид любви не имеет ни чего общего с материей и материальным миром. Эта любовь основана на полном бескорыстии и имеет чисто духовную природу. Самой максимальной силы она достигает при личных взаимоотношениях, очищенной от грехов души, с Богом. Каждый человек, встав на путь служения Богу, способен развить в своём сердце чистую бескорыстную любовь к Верховной Личности.

ЧИТАТЕЛЬ: Мне кажется, что для нас, обычных людей, это недостижимо. Имеет ли место хоть насколько-то чистая любовь во взаимоотношениях с людьми?

АВТОР: Когда человек живет для другого человека и для себя ничего не просит, то такие отношения в определенной степени чисты. Если муж и жена развили друг с другом бескорыстные отношения, то, естественно, что их любовь будет достаточно чиста и возвышенна. Согласен, что для людей, которые не стремятся к духовному совершенству, такая любовь практически недостижима. Однако, очистившись от грехов, любой человек способен на чистые отношения и с Богом и со своими близкими.

ЧИТАТЕЛЬ: Как же достичь этих чистых отношений с близкими?

АВТОР: Сначала нужно понять, что чистая любовь это реальность. Конечно, в нашей жизни она встречается редко. Как уже было сказано, для её достижения сначала необходимо развить в своём сердце чистую любовь к Богу. В результате возвышенная, бескорыстная любовь к людям придет сама. Чтобы постичь этот редкий вид любви к людям нужно обрести чудесный дар воспринимать всех людей не как материю, а как вечные духовные существа (души).

ЧИТАТЕЛЬ: Каким образом у тех, кто полюбил Бога само по себе появляется возвышенная любовь к людям?

АВТОР: Это происходит подобно тому, как, поливая корень дерева, мы тем самым насыщаем и все листья этого дерева. Полюбив Бога, мы, "поливаем" корень всего сущего, причину всех причин. В результате люди, которые нас окружают, тоже при общении насытятся вкусом этих чистых отношений.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Зачем нам сейчас рассматривать столь возвышенные темы? Если даже святые не всегда способны развить в себе чистую любовь к Богу, то как этого могут достичь молодые люди, которые ещё только начали свою самостоятельную жизнь?

АВТОР: Конечно, Вы правы, мало кто способен на такой подвиг. Однако каждый, желающий счастливой семейной жизни должен к изо всех сил стремиться именно к любви к Богу. В этом случае можно легко достичь любви в семье. В Бхагавад Гите 2.46 говорится:

Все те нужды, которые удовлетворяет маленький колодец, может сразу удовлетворить большой водоем. Аналогичным образом, тот, кто знает конечную цель Вед, может легко достичь и всех остальных целей.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, любовь к Богу является конечной целью Вед?

АВТОР: А что разве Вы об этом ещё не разу не слышали?

ЧИТАТЕЛЬ: Просто я думал что, может быть, есть ещё какие-то другие важные цели. Впрочем, я об этом догадывался. Интересно, до какой степени нужно очистить своё сознание, чтобы была хоть какая -то гарантия счастливой семейной жизни?

АВТОР: По своей природе мы не можем существовать без любви. Поэтому, пока у нас не развилась столь редкая и возвышенная любовь к Богу, мы параллельно пытаемся хоть как-то любить друг друга.

У нас существуют разные уровни сознания, и в соответствии с этим разные виды супружеской любви. В тонком теле человека существует семь психических центров. В Ведах говорится, что нижние центры контактируют с низким, животным сознанием, где действует грубая телесная сила. Любовь (гармония), возникшая на уровне этих низших центров, принимает соответствующую грубую форму.

Формирование отношений между мужчиной и женщиной - результат совместимости на разных уровнях сознания. При более возвышенном сознании любящих людей в гармонию вступают более высокие психические центры.

ЧИТАТЕЛЬ: Пожалуйста, опишите как функционируют все эти психические центры?

АВТОР: Всего у человека существует семь психических центров или, если говорить языком Вед, семь чакр. Внешне они незаметны и функционируют исключительно на уровне тонкого тела (ум, разум, ложное эго). Любая склонность сознания активно жить и к чему-то стремиться в этом мире (жить определенными интересами) имеет отношение к деятельности одного из семи этих психических центров:

1.Нижний или копчиковый центр отвечает за эгоизм и половые отношения. При гармонии на уровне копчикового центра между супругами создаются отношения, при которых секс является смыслом всей совместной жизни.

2.Пупочный центр расположен чуть ниже пупка, отвечает за самосохранение, жадность, страх. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни становится создание комфортных условий (квартира, мебель, дача, машина).

3. Центр солнечного сплетения расположен в области солнечного сплетения, отвечает за амбиции, пищеварение, чувство удовлетворенности. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни является достижение престижа и хорошего положения в обществе.

4.Сердечный центр находится на уровне центра грудины, отвечает за нравственное развитие человека. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни является достижение соблюдения нравственных принципов, приносящих в жизнь мир и процветание.

5.Горловой центр расположен в области яблочка, отвечает за эмоции, контроль чувств. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни является достижение контроля чувств, утонченного восприятия мира.

6.Лобный центр расположен в центре лба, отвечает за деятельность ума. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни является изучение писаний, постижение смысла жизни, очищение от грехов.

7.Макушечный центр находится в области макушки, отвечает за деятельность разума. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни является бескорыстное стремление к чистому духовному знанию, служение Богу с любовью и преданностью.

Гармония на двух самых нижних психических центрах доступна даже кошкам и собакам. Гармония на уровне самого верхнего психического центра является достоянием самых совершенных живых существ, живущих во вселенной.

ЧИТАТЕЛЬ: Это интересно, теперь хотелось бы узнать, как молодые люди, работая над собой, получают возможность заполучить свою вторую половину с возвышенными интересами? Если у людей подобного склада характера нижние центры все же активны, то почему у них всегда возникает гармония именно на высших психических центрах?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Да, Вы обещали объяснить, как это у них вдруг само собой возникает более чистая и светлая любовь, чем у всех остальных?

АВТОР: Это тема целой беседы, поэтому давайте сначала подведем итог тому, что мы уже обсудили:

ВЫВОД: Количество семейного счастья, в конечном счете, зависит от того насколько возвышенные интересы имеют супруги. Поэтому для создания более счастливой семьи Веды рекомендуют перед женитьбой максимум внимания уделять воспитанию в себе хороших черты характера. Обретение в своей жизни возвышенной цели естественным образом меняет характер человека. Самой возвышенной целью является любовь к Богу. Поэтому стремясь полюбить Бога человек само собой получает быструю возможность полюбить и своих ближних.

Любовь часто не спрашивает здравый смысл о своем выборе. Однако насколько возвышенной будет любовь между мужчиной и женщиной определяется тем, какой вид психической гармонии они обретут. Гармония между людьми всегда складывается в сфере их интересов. Таким образом, развив в себе более возвышенные интересы, молодые люди тем самым обретают гарантию иметь более счастливую семью.

Глава 3.Мотивы были бы чисты, а остальное всё приложится

Для установления прочных и приносящих удовлетворение отношений в семье важно в момент знакомства поймать себя на мысли, какое чувство по отношению к этому человеку мною движет. Только в начале знакомства можно отказаться от углубления отношений. Постепенно они становятся настолько прочными, что их невозможно изменить, несмотря на осознание бессмысленности происходящего.
Необходимо понять, что, ставя своей целью создание семьи, молодые люди не должны смотреть на поведение партнера в момент знакомства, оно может быть идеальным. Так устроено природой - молодой человек всегда очень хорош по отношению к понравившейся ему девушке, точно также девушка полюбившая парня всегда старается показаться лучше, чем она есть на самом деле.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: По каким же критериям моей дочке выбирать себе жениха, как она поймет, что он хороший парень?
АВТОР: О том насколько он хороший человек можно догадаться если хорошо проанализировать его понимание семейного счастья. Просто расспросив его о том, какого счастья он ждет, разумному человеку можно легко понять его уровень сознания.
ЧИТАТЕЛЬ: Чем же понимание семейного счастья у возвышенных людей отличается от понимания счастья недостойными людьми? Расскажите подробнее, к какому семейному счастью будут стремиться люди находящиеся на разных уровнях сознания?
АВТОР: Хорошо, начнем с низкого уровня сознания и постепенно будем двигаться вверх.
1. Если молодой человек считает себя телом, то он хочет жить счастливо с другим телом, его привлекают наслаждения сексом, едой, комфортом. Соответственно, такой юноша привлечется девушкой с развитым телом и телесными функциями. Его не будут заботить её взгляды на жизнь, характер и её интересы. Главным мотивом совместной жизни в этом случае будет сильное чувство во время сексуальных отношений. Поведение такого человека будет соответственным – он будет стремиться как можно быстрее лечь в постель.
Девушка с подобными интересами будет выглядеть и вести себя очень развязано, как бы невзначай показывая всем свои телесные превосходства. Она не станет слишком сильно сопротивляться, если её потащат в постель, даже не спросив как зовут. Единственное условие, которое она рассматривает насколько парень круто выглядит.
2. Определенная категория людей считает, что главное – это семейная жизнь в хорошей квартире, приятной обстановке, при машине и с хорошими связями. Поэтому парню с подобным пониманием счастья понравится девушка с достатком. Таких же наклонностей девушке, желающей найти себе богатого мужа с квартирой и машиной, понравится преуспевающий молодой человек.
3. Молодой человек, который стремится к руководящим постам, успеху в бизнесе, ищет себе девушку, имеющую хорошее положение в обществе. Девушка с соответствующими наклонностями желает выти замуж за солидного парня.
4. Молодой человек из порядочной семьи, воспитывающий в себе положительные черты характера полюбит скромную порядочную девушку. Такие девушки ценят в парнях ответственность, честность и достойное поведение.
5. Иногда люди находят друг друга, занимаясь самоконтролем, самосовершенствованием, более глубоким постижением этого мира. Молодой человек полюбит в этом случае девушку с покладистым проницательным характером. Девушка будет искать себе парня, который способен оптимистично и терпеливо сносить все трудности жизни.
6. Ещё реже гармония наступает в результате поисков истины. В этом случае и девушка и парень найдя друг друга, живут вместе с целью самосовершенствования и постижения возвышенного, духовного знания.
7. Самая редкая гармония возникает в результате желания построить семью, которая бы шла путем служения Богу. Обычно перед встречей такие молодые люди уже активно занимаются духовной практикой. Чаще всего при гармонии подобного рода супруги продолжают совместный путь к истине и в следующих жизнях.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Мне всегда казалось, что любовь это всегда что-то чистое, возвышенное, а Ваши рассуждения наталкивают на прямо противоположные мысли.
АВТОР: Любовь это всегда проявление духовности, нашей самой высшей природы, но любовь может быть осквернена эгоизмом. Чем ниже центры, на которых возникает гармония, тем больше в духовной по своей природе любви прослеживаются всевозможные эгоистические наклонности.
ЧИТАТЕЛЬ: Из Ваших рассуждений я понял, что любовь к Богу гораздо сильнее, чем любовь между людьми. Но почему тогда все люди больше привлечены не Богом, а друг другом?
АВТОР: Мы не понимаем, что нужно научиться любить Бога - источник всей любви, по той же самой причине, по которой слон не придаст слишком большого значения компьютеру.
ЧИТАТЕЛЬ: Что, мы для этой любви несколько туповаты?
АВТОР: Да, стремиться к Богу нам мешают накопленные за много жизней грехи. Даже просто одно желание полюбить Бога среди мудрых людей ценится выше любви между мужчиной и женщиной. Испытать любовь к Богу - большая редкость и удача. Тем не менее каждый человек всё же склонен стремиться к максимальному счастью вечности и высшему знанию. Постичь высшую любовь, чистую любовь к Богу, - главнейшая цель человеческой жизни.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Это всё замечательно, но у нас с Вами очень насущный разговор о том, как правильно выйти замуж. Поэтому у меня вопрос. Вы вкратце объяснили, к чему будут стремиться женихи, находящиеся на разных уровнях сознания. Однако перед замужеством обязательно нужно понять, какой ты сама имеешь уровень сознания. Насколько я понимаю, это поможет более точно определить, за кого тебе суждено выйти замуж.
АВТОР: Самый важный момент в выборе спутника жизни - это твой мотив брака, чего ты ожидаешь от партнера по браку. "Мотив" в данном случае означает желание любить человека определенным образом. Притягивать к себе будет самое притягательное в другом человеке, поэтому и придется полюбить того, у кого этот вид "счастья" имеется в наличии. Нужно понять, какое у тебя понимание семейного счастья, чего в семейной жизни тебе хочется больше всего. Это и определит, на уровне какого психического центра возникнет гармония. В результате этого после женитьбы создастся желанный тип гармонии, который на протяжении всей жизни не поменяется.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели после женитьбы уже ничего не изменишь, в чем же тогда справедливость, если природа не дает ни какой возможности прогрессировать?
АВТОР: Справедливость есть, так как прогресс всё же начинается, но только в том случае, если супруги действительно начнут интересоваться прогрессом. Пока они не начнут серьёзно работать над собой, другими способами сложившиеся семейные отношения поменять практически невозможно. Обычно же супруги ждут перемен не от себя, а от друг друга.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А как мне понять, какие мотивы любви у моей дочери, она же мне обо всем не скажет?
АВТОР: Это можно легко понять по тому, в каких кругах общения она пытается встретить кавалера.
ЧИТАТЕЛЬ: Это очень интересно знать подробнее, не могли бы Вы рассказать, какие бывают типы общения и как они соответствуют с уже перечисленными мотивами создать семью?
АВТОР: Хорошо, это совсем нетрудно понять:
1. Молодые люди, склонные к самому примитивному телесному счастью, будут искать друг друга на дискотеках, в барах и других местах массового развлечения молодежи.
2. Те, кто имеет выраженную наклонность к комфорту и богатству, будут искать спутника совей жизни при встрече в хороших ресторанах, домах отдыха, в компании друзей бизнесменов.
3. Если парень и девушка стремятся к славе и власти, то они найдут друг друга во время вечеринок, на которые приходят лишь избранные люди, во время деловых встреч, в элитной компании.
4. Стремящиеся к работе над своим характером молодые люди, скорее всего, повстречаются друг с другом во время встреч и общения в кругу единомышленников, в кружках йоги, самоконтроля, медитации и т.д.
5. Начиная с пятого уровня и выше, молодые люди обычно находят друг друга в общении с людьми духовной направленности. Чаще всего эти будущие супруги совершенствуются в одной религиозной традиции или имеют схожие взгляды на духовный прогресс.
Таким образом, мотивы вступления в брак хорошо заметны по тому, какой круг общения выбирает молодежь.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве не бывает так, что девушка из одного круга общения выходит замуж за парня другого круга общения?
АВТОР: Так тоже бывает, но чаще всего подобные браки довольно несчастны и свидетельствуют об отработке какой-то плохой кармы. Все неприятности начинаются в тот момент, когда один из супругов разочаровывается, видя, что ошибся в выборе.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если тот супруг, который удачно отхватил себе получше, постарается исправиться и станет достойным, то смогут ли отношения меду ними оставаться крепкими на долго?
АВТОР: Как я уже неоднократно отметил, чаще всего в начале семейной жизни молодые люди практически не способны заниматься исправлением и самосовершенствованием. А когда чувства несколько остывают и мысли отрезвляются, то между супругами с разными интересами буквально сразу начинаются ссоры. Поэтому нужно стараться выбрать близкого человека, который бы имел соответствующие тебе убеждения.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если твои убеждения не соответствуют показателям, которые тянут по вашей классификации хотя бы на четвертый уровень (более менее счастливую жизнь), то значит, тебе уже не суждено иметь с супругом более возвышенные отношения?
АВТОР: Отношения в любом случае можно исправить и возвысить, вопрос только какой ценой. Гораздо легче уже до женитьбы хорошо поработать над собой и начать самому соответствовать тем требованиям, которые ты предъявляешь к будущему спутнику жизни.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если уже живешь с человеком, с которым сошелся не по тем мотивам, то, как исправить эту ситуацию?
ЧИТАТЕЛЬ: Чтобы исправить эту ситуацию, я тебя сюда и привел.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Спасибо тебе, но из твоих прежних попыток сделать нашу жизнь счастливее скандалов стало ещё больше, чем было. Уже столько времени ты здесь учишься, только мне непонятно - чему?
ЧИТАТЕЛЬ: Дорогая, ты с цепи, что ли сорвалась, ведь нормально же общались?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Ты не уходи от ответа и объясни, почему от твоих прежних бесед о счастливой жизни наши отношения не стали лучше?
ЧИТАТЕЛЬ: Потому что сначала человек становится счастливее внутри себя, и только затем у него появляются силы поменять отношения с другими людьми. Я пока меняюсь внутри себя, но скоро и до тебя доберусь.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Ой, лучше продолжай меняться внутри себя, может хоть какой-то от этого будет толк.
АВТОР: Живой вы, однако, народ!
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Простите нас, пожалуйста, за сцену.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, не принимайте всё это всерьёз. Мы кстати не разобрали до конца эту тему, и у меня был какой-то вопрос. А, вот что, я хотел бы услышать детальное объяснение всех семи видов отношений, как они начинаются и во что они превращаются.
АВТОР: Самоё время нам об этом поговорить, но сначала подведем итог уже сказанного.
ВЫВОД: Для установления прочных и приносящих удовлетворение отношений в семье, важно в момент знакомства поймать себя на мысли, какое чувство по отношению к этому человеку мною движет. Уже до знакомства нужно понять свои мотивы семейной жизни, познакомившись уже трудно что-либо поменять.
В соответствии с мотивами и психическими центрами человека существует семь основных типов семейной гармонии. Только четыре из этих семи типов гармонии могут принести счастье, остальные три приводят к неизбежным страданиям.
Самый разумный способ обрести нормальные семейные отношения – это заниматься самосовершенствованием (духовной практикой) уже до знакомства. Поняв уже после женитьбы, как правильно строить свои семейные отношения, человек не должен унывать. Нужно немедленно начать работать над своим характером и постепенно менять свои представления о семейном счастье. Как только они поменяются, отношения с близкими людьми закономерно тоже начнут меняться к лучшему.

Глава 4. Cемь видов отношений

Любовь, основанная на одном лишь половом влечении

Разберём первый случай, обычный для нашего времени, когда сближение молодых людей основывается на уровне нижнего психического центра, то есть на грубом половом влечении. Молодые люди, имеющие вкус счастья, связанный с самым нижним (копчиковым) психическим центром, ищут в увеселительных местах своего самого лучшего партнера и, найдя, любыми способами добиваются поиметь его. В результате их совместимость возникает исключительно на самом нижнем центре.

Этот психический центр в своей активности связан с планетой Марс, которая отвечает за волю, эгоизм человека, мышечную ткань, за мужские половые органы, в том числе и за грубые половые отношения. Поэтому при выборе себе кавалера девушками с подобными интересами ценится только то, насколько парень "круто" выглядит. Однако провоцируют подобные отношения конечно же парни, часто после дискотеки они стараются девушку куда-нибудь затащить.

Это самый простой вид совместимости, присутствует практически у большинства молодых людей. Если юноша и девушка достигли половой зрелости, то естественным образом они будут притягиваться друг к другу и им кажется, что это и есть настоящая глубокая любовь. Однако о какой глубине отношения может идти речь, если нижние центры не различают характер человека, его наклонности, его восприятие и понимание жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Эти люди считают свои отношения любовью или просто развлечением?
АВТОР: Для них нет разницы между любовью и легкомысленным развлечением. Несомненно, это тоже любовь, молодые люди чувствуют ее проявления, им щемит сердце. Они сочиняют друг другу свои меморанды, суть которых это прославление их животных отношений. Также они ходят на дискотеки, в бары, где прославляют то же самое. Попав в такую атмосферу, они абсолютно убеждены, что другого счастья не бывает. Все их развлечения – песни, танцы, поэзия, музыка, художественные фильмы выше половых желаний не поднимаются.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же звучат песни, которые поются на уровне нижнего центра, отвечающего за грубые половые желания?
АВТОР: Смысл этих песен всегда примерно одинаков: "Ты меня любишь, ты меня не любишь, плюнешь, поцелуешь, и я тебя люблю, полюблю, полюблю и разлюблю. Давай с тобой пойдём куда-нибудь, там нам будет лучше", и так далее. Вкус этих песен очень нравится многим молодым людям. У этих песен лишь одна тема - беспардонное желание наслаждаться сексом. И в песнях и в фильмах на эту тему они открыто заявляют, что когда с этим кавалером надоест, то "так что бывай бэби, так что бывай, не приставай, не приставай". Если юноши и девушки с большим энтузиазмом слушают эти глупые песни, и смотрят эти глупые фильмы, то вполне очевидно, что их устраивает наглая и грубая любовь, в сети которой им и придется очень скоро попасть.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве не бывает так что, имея самый низменный мотив отношений, молодой человек, видя более возвышенную, чем он, девушку всё же влюбляется в неё?
АВТОР: Конечно, так часто бывает. Так, например, при их знакомстве гармония может возникнуть не только на самом нижнем психическом центре (что нужно ему), но и на каком-то более высоком психическом центре (что нужно ей). Обычно в этом случае любовь не бывает долгой. Девушка, желая более возвышенных отношений, закономерно будет стараться избегать очень скорой близости, а парень, желая только лишь половых отношений, будет всячески её добиваться. В результате появятся конфликты, неизбежно ведущие их к разлуке.
ЧИТАТЕЛЬ: Так бывает во всех случаях?
АВТОР: Да гармония на более высоких психических центрах мешает заниматься развратом, она диктует постепенное развитие отношений.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если парень обманывает девушку и быстро склоняет её к грубым половым отношениям, что тогда ей делать?
АВТОР: Сложно ответить на этот вопрос, в таких случаях всегда нужно рассматривать конкретную ситуацию. Чтобы подобных событий не происходило, мы и изучаем, как по поведению распознать того, кто может сделать девушку несчастной.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А могут ли родители помочь благоразумной девушке не попасть в такую тяжелую ситуацию?
АВТОР: Веды рекомендуют родителям молодых нетронутых девушек беречь их от вольного общения с парнями. В том случае, если молодые люди слепо стремятся испортить себе жизнь, родителям следует наказывать как юношей, так и девушек. Однако в наше время дети часто растут независимыми, и в этой ситуации возможно и то, что родители будут бессильны.
ЧИТАТЕЛЬ: А может ли молодая девушка сама защитить себя от приставаний?
АВТОР: Она обязательно должна уметь это делать. Но, самое главное, порядочная девушка должна понимать, что если она будет ухаживающему за ней молодому человеку хоть что-то позволять, то печальный исход неизбежен. Так устроено природой, что женщина не может защититься от ухажера, если подпускает его к себе слишком близко.
Однако если девушка имеет правильное воспитание, то обычно она ведет себя осторожно. В этом случае у наглых парней практически нет никаких шансов навредить.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Спасибо, что даёте мне хоть какую-то надежду.
ЧИТАТЕЛЬ: А как будет развиваться жизнь у тех, кто действительно нашел себя в любви такого рода?
АВТОР: Есть три основных случая, которые наглядно показывают, как складывается совместная жизнь молодых людей, совместно считающих основой семейных отношений грубый секс.

 

1. Первый случай. Часто молодые люди, желая друг от друга только секса, не хотят вступать в брак, и только случай или сильная психическая зависимость друг от друга заставляет их это сделать. Им просто хочется быть всегда вместе и как можно чаще наслаждаться сексом. Они женятся, не задумываясь не о чем.

Когда люди вступают в брак только лишь на основе полового влечения, постепенно обнаруживается, что у них нет ничего общего. Совместимость по интересам у них отсутствует. Поэтому им трудно вместе проводить свободное время. Они не чувствуют от общения друг с другом никакой радости и то, что одному интересно, другому безразлично.

Постепенно они надоедают друг к другу и, пытаясь поменять отношения, начинают сильно ругаться. Помирившись, они с новой силой пытаются выжать друг из друга максимум постельного счастья. Закономерно, что постепенно их взаимное половое влечение безнадежно снижается. С этого времени в таких семьях неизбежны раздоры. Они чувствуют, что ошиблись в выборе, ведь пропал единственный стимул создания семьи. В общем, чаще всего на этом вся их любовь и заканчивается.
ЧИТАЕЛЬ: А через какое время совместной жизни они начинают замечать трудности?
АВТОР: Уже через полгода совместной жизни трудности постепенно появляются. Примерно после двух-трех лет в отношениях наступает сильный кризис.
ЧИТАТЕЛЬ: Как часто в наше время возникают подобные браки?
АВТОР: Очень часто. Эти браки характеризуются тем, что в них у молодых людей нет никакой искренней преданности друг другу. Именно поэтому они заключают более легкий, никому ничего не обязывающий союз под названием гражданский брак. Сейчас многие молодые люди свои отношения строят исключительно на основе полового влечения и живут такими вольными сожителями. Это одна из главных причин такого большого количества разводов.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели всегда, когда заключается гражданский брак, молодые люди строят своё совместное счастье исключительно на грубом сексе?

АВТОР: А по какой причине им ещё при заключении такой формы отношений жить? Если бы у них было хоть немного серьёзности по отношению друг к другу, то они бы обязательно расписались.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А моя знакомая живет с мужем в гражданском браке и говорит, что они так живут, потому что не любят всех этих торжественных, государственных церемоний.
АВТОР: Говорить можно всё что угодно, но если бы она сильно заботилась о сохранении этого брака надолго, то она бы обязательно настаивала на том, чтобы скрепить союз росписью. Какие могут быть эмоции и сантименты, если речь идет о судьбе будущих детей? Продолжим обсуждение разных случаев, такой совместной жизни.

2. Во втором случае разгульная девушка хочет избавиться от одиночества и уже готова на всё. Пользуясь тем, что молодой человек привлекается ею на сексуальной почве, она инсценирует горячую любовь.
ЧИТАТЕЛЬ: Зачем же нужен этот спектакль?
АВТОР: Если девушка хорошо погуляла, то она уже не может выйти замуж по любви, так как от подобной жизни уже порядком психически истощилась. Однако одиночество её тоже не устраивает. Поэтому когда очередной молодой человек привлекается ею и желает срочно сблизить отношения, то она пользуется случаем и склоняет парня к женитьбе.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему она так себя ведет, зачем нужна совместная жизнь без любви?
АВТОР: Большинство женщин не любит одиночества. Родив ребенка, женщина чувствует себя счастливее. Поэтому у молодых девушек, ведущих разгульную жизнь, всегда есть тайное или явное желание выйти наконец замуж и родить ребенка.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: И как долго ей удается скрывать свою фальшивую любовь?
АВТОР: Насытившись телом своей подруги, молодой человек довольно скоро начинает понимать, как обстоят дела на самом деле.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Сможет ли девушка после этого сохранить семью?
АВТОР: Конечно, если она сильно постарается, то что-то получится. Однако если в первом варианте была совместимость на нижних центрах, то во втором даже такая совместимость неполная. Поэтому эти супруги будут жить, как чужие. Однако если даже один из них встанет на путь работы над собой, то отношения постепенно могут улучшиться.

3. И третий случай такого брака - молодые люди оба нагулялись и женятся как "друзья по несчастью". Им надо связать с кем-то свою жизнь, но так половая энергия уже растрачена, то у них нет какой-то другой привлекательности. Обычно у них нет половой гармонии, также как и никакого другого вида совместимости.

Такие люди чувствуют себя несчастными и хотят иметь кого-то рядом. Поэтому из-за одиночества они вступают в брак. Это чаще бывает, когда, нагулявшись вдоволь, они в возрасте после 30-35 лет надумывают жениться. В их совместной жизни друг к другу нет большой неприязни, также нет и какой-то большой радости. Они или вместе спиваются или пытаются найти счастье в работе.

 

Проанализировав эти три ситуации, мы видим что, понимая за счастье лишь грубые половые отношения, люди в своей семейной жизни обречены на большие трудности.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: В Ваших рассуждениях всё логично, но мне непонятно только одно. Почему при возникновении любви на самых нижних психических центрах более высокие центры не смогут прийти в гармонию позже, при совместной жизни?
АВТОР: Это все очень просто понять. Если более высокие психические центры у таких молодых людей вступают хоть в какую-то гармонию, то отношения на уровне этих центров тоже закономерно начинают развиваться. Так как развитие этих отношений предусматривает, что они должны быть более возвышенные, чем постельные, то молодым людям для быстрого сближения постоянно что-то мешает. Гармония на более высоких центрах для них как нож в горле. Так как их понимание любви это секс как можно быстрее и без всяких сантиментов, то поэтому более высокая гармония не даёт им быстро почувствовать "настоящую любовь". В результате, разочаровавшись друг в друге, они с миром расходятся в поисках более бурной и "безбашенной" любви.
Если же они сходятся "по залету" и у них начинается семейная жизнь, то в этом случае есть полная гарантия, что гармонии на более высоких центрах не существовало. Конечно, при правильном стиле жизни её и в этом случае можно развить, но это уже вопрос другой темы.
ЧИТАТЕЛЬ: А если при таком понимании вещей им жить некоторое время с одним партнером, а затем жить некоторое время с другим? Мне кажется для людей такого склада характера это хоть какой-то выход из создавшейся ситуации.
АВТОР: Так они чаще всего и делают. Самоё ужасное – при таком стиле жизни постепенно тает даже их способность к постельной любви. В результате новый партнер удовлетворяет меньше, чем старый. Это неизбежно приводит или к скорби и депрессии (так чаще всего бывает у нагулявшихся женщин), или к спиртному, наркотикам и сексуальным извращениям (так чаще всего бывает у разгульных мужчин).
ЧИТАТЕЛЬ: А зачем доходить до таких крайностей? Погуляли, погуляли, надоело – начни нормальную семейную жизнь, что может помешать этому?
АВТОР: Вы правы, так считает большинство молодых людей, вступивших на этот путь сексуальной революции в обществе. Они думают, что сначала нужно хорошо погулять, а потом "со спокойной совестью" уже можно будет и подумать о семейной жизни. Однако следует знать, что для любой совместной жизни нужна гармония. Способность к гармонии (счастью) человек получает как результат его благочестивых поступков в прошлом. Чем больше благочестия, тем больше гармонии. Если всё благочестие в разгульной жизни уже растрачено, то, как им, по Вашему мнению, организовать семью? Поймите - их способность любить к этому времени почти отсутствует, её практически не осталось.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну хорошо, можно же в этой ситуации не унывать, а какое-то время пожить одному, совершать аскезы и, очистившись, со временем организовать нормальную семью.
АВТОР: Иногда молодым людям, разобравшись в ситуации, удаётся раскаятся в разгульной жизни и встать на праведный путь. В этом случае всё происходит так, как Вы описали. Однако чаще всего после того, что произошло, у них нет ни сил, ни разума что-либо в своей жизни поменять. Обычно им приходится все глубже и глубже погружаться в гуну невежества (пьянство, бандитизм, наркомания, половые извращения).
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как же помочь этим беднягам, у которых нет ни какого будущего?
АВТОР: Так как разум поражен вкусом греховной жизни, помочь им очень и очень сложно. Чаще всего они приходят в себя только после сильных страданий, неожиданно обрушивающихся на их головы. Настрадавшись, они начинают прислушиваться к чужому мнению о том, как дальше жить. Только в этом случае им можно хоть как-то помочь. Мягкие и сострадательные объяснения могут поменять всю их жизнь. Как только им захочется работать на своим характером, именно с этого момента начинается прогресс.
Однако большинству из них даже страдания не помогают и деградация практически неизбежна. Только сильно деградировав, через многие жизни, проведенные на низших планетах, они, настрадавшись, начинают стремиться к какому-то другому более возвышенному виду счастья.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит рано или поздно им всё же удастся встать на правильный путь?
АВТОР: Конечно удастся. В этом мире нет бесконечных материальных страданий, также как и нет вечного материального счастья. Вечное счастье есть только там, где нет и тени корысти - в духовном мире.
ВЫВОД: Любовь, основанная на одном лишь грубом сексуальном желании, не может сделать будущих супругов счастливыми. Стремясь к этому виду семейного счастья, молодые люди обречены на страдания. Нижние центры не различают характер человека, его наклонности, его восприятие жизни, они понимают лишь постельное счастье. Купившись на эту дешевую любовь, молодые люди постепенно теряют свои положительные черты характера и приобретают отрицательные. В результате этого их судьбы с каждым днем становятся всё тяжелее и тяжелее. Не видя другого выхода из создавшейся ситуации, они вступают на путь деградации.
Единственное спасение для такой молодежи это раскаяться в разгульной жизни и начать регулярные занятия духовной практикой. Орошая разум чистотой и силой, духовный прогресс даёт в жизни даже сильно деградировавшего человека совершенно новые надежды и перспективы.

Любовь, имеющая в своей основе стремление к комфорту и достатку

При следующем типе браков влечение развивается на основе психического центра, который находится чуть ниже пупка. С ним связана Венера - планета, которая увеличивает стремление к комфорту, богатству, роскоши, управляет женскими половыми органами. При гармонии на уровне этого венерианского центра молодые люди живут вместе в надежде иметь под Солнцем теплый, нежный уголок.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А что разве плохо иметь под Солнцем свой теплый уголок?
АВТОР: Конечно неплохо, однако Веды не рекомендуют ставить это главной целью жизни. Тем не менее, подобное в нашей жизни случается.
В результате этого вида вкуса к счастью молодые люди получают гармонию на уровне пупочного центра. Впрочем, через некоторое время, у них может в какой-то степени развиться совместимость на самом нижнем психическом центре. Если комфорт и приобретения является главным мотивом брака, то такой брак будет несколько более стабильным, чем в уже разобранном нами случае. Однако подобные интересы тоже не несут слишком большого семейного счастья.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Но ведь стремление к тому, чтобы защитить своих детей нормальными условиями жизни, не является грехом. Почему же природа должна наказывать за это?
АВТОР: Речь идет не о том, что нужно выбросить детей на улицу, а том, что человек не должен обустройство жизни ставить своим главным занятием. Многие молодые люди глубоко убеждены, что комфорт, удобства и престиж являются главным источником счастья. Этим настроем они создают свою судьбу, несущую большие трудности в будущей семейной жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Объясните, пожалуйста, поподробнее, как они находят друг друга, как складывается совместная жизнь, какие возникают трудности и всё, что с ними дальше происходит?
АВТОР: Разберем три случая возникновения в отношениях гармонии на втором психическом центре.

1. Девушка, желающая иметь спокойствие в жизни, видит, что молодой человек богат или хотя бы просто обеспечен и имеет связи, она чувствует себя надежно рядом с ним. Она думает, что надо иметь только такого мужа. У неё нет другого понимания семейного счастья, она не интересуется характером, поступками и т.д. этого юноши. Просто у него должны быть деньги, машина, европейский ремонт если не сейчас, то хотя бы в недалекой перспективе. И тогда ей будет рядом с ним хорошо. Подобный настрой девушки указывает, что отношения будут строится на основе второго психического центра, связанного с Венерой.
Чтобы найти себе такого мужа, она старается войти в круг элитного общения. Она совсем не смотрит на молодых людей, у которых не хватает крутизны. Одеваясь очень современно, по самому последнему писку моды, она знает, что за дешево её не возьмешь. Ведя себя таким образом, вскоре чаще всего на работе или во время учебы она встречает своего крутого кавалера.
Молодой человек, испытывающий влечение на уровне второго центра, с молодости стремится быть крутым и богатым. Желая в жизни иметь комфорт и достаток, он интуитивно будет искать себе смышленую девушку из зажиточной семьи и в "крутых" компаниях. Она должна великолепно и достойно общаться с людьми и в обществе богатых людей выглядеть на уровне. Но самое лучшее, если при этом она имеет состоятельных родителей. Только рядом с такой девушкой можно будет уютно и нежно устроится.
ЧИТАТЕЛЬ: Их речь и общение как-нибудь будут отличаться от общения других категорий людей?
АВТОР: Их речь несколько приукрашена всевозможными умными словцами типа "эксклюзивно", "дико круто" и они будут безмерно горды своим окружением, собой, и будут при случае показывать своё пренебрежение ко всем остальным.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, работа этого психического центра связана с желанием чего-то копить, приумножать и наслаждаться жизнью среди людей подобного склада?
АВТОР: Да это так. Их близкие отношения не будут развиваться столь стремительно как в первом случае. Сначала они должны убедиться в крутости и состоятельности друг друга.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, этот вид союза возникает исключительно между богатыми людьми?
АВТОР: Отнюдь нет. Например, во втором случае союза на этом психическом центре дела обстоят несколько иначе:

2. Молодые люди ещё не имеют средств к существованию, но их единственное желание это их накопить. Все их беседы на тему семейного счастья будут строиться именно на эти темы. Они готовы работать целыми днями просто из-за более современной стиральной машинки. Всю свою жизненную энергию они вкладывают в квартиру и её обустройство. Они тоже не сойдутся сразу, им нужно сначала быть уверенными, что очень скоро появится квартира.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Похоже, что любви в этом типе гармонии меньше чем в предыдущем, как-то слишком все рационально.
АВТОР: Я уже говорил, что чем на более высоком психическом центре начинается гармония, тем медленнее, но прочнее развиваются отношения. Тише едешь, дальше будешь.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Конечно, это довольно разумно - сначала всё устроить как положено, а затем уже начинать семейную жизнь.
ЧИТАТЕЛЬ: Так значит, по этой причине ты откладывала нашу женитьбу?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А что, ты хотел жить со мной, из состоятельной семьи, в шалаше?
ЧИТАТЕЛЬ: Вот мы и признались друг другу о мотивах нашего брака.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Это мне уже давно и без тебя понятно, какие у тебя на меня были мотивы. Кто может не привлечься богатством и положением моего любимого папочки. Однако мои мотивы к тебе другие - ведь когда мы поженились, ты был совсем без штанов, а сейчас посмотри на себя - стал солидным человеком.
ЧИТАТЕЛЬ: Да действительно так и было, значит, ты имела какие-то другие более возвышенные мотивы?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Конечно же, я хотела, чтобы ты выкоробкался из своей нищеты и стал нормальным человеком. Кстати, к какому психическом центру принадлежит этот мой мотив?
АВТОР: Простите, что у меня нет возможности сказать Вам что-то утешительное.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Ну что же говорите, как есть!
АВТОР: Ваши мотивы попадают под третий случай подобной гармонии:

3. Бедный парень женится на богатой девушке. Он думает, что ему крупно повезло. Он понимает, что эта девушка откроет ему дорогу в бизнес.
ЧИТАТЕЛЬ: И при этом всё время пилит его за то, что он своих денег не имеет и пользуется деньгами нажитыми её семьёй.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Не выноси мусора из избы, подумай, кем бы ты был, если бы не я? Вот гляди, расскажу папе, как ты здесь хорохоришься.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну не сердись, я конечно тебе благодарен.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Какой же из этих трех случаев брака более счастливый?
АВТОР: Разницы большой в этих трех случаях брака нет, все они заканчиваются одинаково.
Похожая ситуация создается, когда богатый молодой человек берет себе в жены более бедную девушку. Девушка думает, что это и есть верх семейного счастья – жить с богатым. А этот парень хочет только одного - иметь себе домработницу, которую можно было бы всегда укорять в том, что она из бедной семьи.
ЧИТАТЕЛЬ: Каков же их удел?

АВТОР: Сначала им некогда выяснять отношения, потому что цель их жизни это комфорт, которого ещё пока нет. Этот период их совместной жизни характеризуется новыми покупками, пеленками, сильным энтузиазмом в труде. Они очень заняты достижением общей цели, поэтому думать об отношениях особо некогда. Конечно, они надеются, что в скором будущем будут жить в комфорте и не напрягаясь. Интересно, что неотложные дела у них так никогда и не кончаются. Сначала нужно купить и обставить квартиру, всё должно быть на высшем уровне. Затем нужно обставить квартиру по высшим стандартам, а это очень сложная задача. Затем нужно купить машину и гараж. Затем нужно заработать на учебу детям и т.д. Совершая свои трудовые подвиги, они постоянно надеются, что когда-нибудь им станет жить комфортно беззаботно и хорошо.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А что, разве в комфорте кому-то не станет хорошо?
АВТОР: Единственный их просчет заключается в том, что человек никогда не может насытится тем, что имеет, и, кроме того, все приобретенные вещи имеют свойство устаревать. Зачастую достижению небольшого чувства комфорта будет предшествовать много работы и лишений. Все вещи нужно обновлять, если появляются деньги, то немедленно захочется съездить на курорт, побаловать семью какими-то сюрпризами.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Если хорошо разбогатеть, то много работать не надо, на тебя будут другие работать.
АВТОР: Это звучит заманчиво, но на деле основную часть жизни они проводят в надрывном труде. Рано или поздно от такой жизни появляется усталость и болезни. Иногда из постоянной занятости наступает какой-то неожиданный экстренный выход (по болезни). В результате супруги замечают, что им друг с другом даже не о чем больше поговорить, кроме как о своих финансовых делах. Это приносит в ум разочарование и тоску, появляется чувство что, ты работаешь, но от родственников нет никакой благодарности. Именно так начинаются их нескончаемые конфликты и противоречия.
ЧИТАТЕЛЬ: Вот точно всё про мою жизнь сказано. Приходишь домой, ни одного ласкового слова, все заняты своими делами, на меня всем наплевать. Конечно, как зарплата приближается, так сразу я становлюсь "мой дорогой" и "папочка".
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если не приласкаешься, то разве можно с тобой хоть как-то договориться?
ЧИТАТЕЛЬ: Нужно сначала накормить, усадить на диван, сказать что-то приятное, а затем уже спрашивать о своём.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: И тогда ты, наконец, будешь счастлив? Неужели это так просто?
ЧИТАТЕЛЬ: Да, мне много материального счастья не надо, этого вполне достаточно.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Хорошо, мы это проверим. А мне бы хотелось знать, каковы бывают исходы подобного союза?
АВТОР: Этот союз, как я уже сказал, более прочный, чем предыдущий. Иногда такие супруги доживают вместе даже до глубокой старости. Однако, так как в общении и взаимопонимании между супругами нет какой-то большой совместимости, то и особого счастья совместной жизни тоже нет.
Часто бывает так, что, попав в длительную и тяжелую финансовую ситуацию, они теряют главный мотив своего семейного счастья. В результате, обвинив друг друга в испорченной жизни, расторгают брак.
Иногда один из супругов видит на своём горизонте более перспективного партнера и под каким-то предлогом (мы с тобой друг другу не подходим) сбегает к другому человеку.
Часто причиной их страданий становятся дети, выросшие в атмосфере жадности и погони за деньгами. Даже воспитание детей у них протекает как на торге - "если ты получишь пятерку, то я куплю тебе жвачку" Дети в таких семьях, взрослея, становятся циничными и расчетливыми.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Именно так ты дочку и воспитываешь, постоянно одни подарки.
ЧИТАТЕЛЬ: Она уже большая и к тому же красивая девочка и должна выглядеть, как подобает. Да, к стати сказать, как же семьям, созданным по этим критериям, улучшить отношения в семье?
АВТОР: Первое, что нужно сделать "таким людям", это изучить все наши беседы по семейной жизни. Дальше следует стараться выполнять свои семейные обязанности и не злиться при плохом выполнении семейных обязанностей своими близкими. Важно учиться совершать пожертвования в благости и учить детей бескорыстию. Для этого хорошо, например, просить детей помогать подкармливать бедных и голодных стариков и старушек.
ЧИТАТЕЛЬ: Это очень сжатый ответ, можно было бы узнать попродробнее?
АВТОР: Ваш вопрос – это тема всего повествования, поэтому наши последующие беседы станут для Вас полным и практичным ответом. У Вас есть ещё какие-то вопросы по совместимости этого типа?
ЧИТАТЕЛЬ: С этим вариантом гармонии, я думаю, всё ясно. На практике проверено, с жизнью совпадает, теперь интересно узнать о семьях с более высокой совместимостью.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А я считаю, что у нас в семье всё не так плохо, как кажется с первого взгляда, у меня с мужем и детьми много общего. Последнее время мы все вместе изучаем, как правильно соблюдать режим дня.
АВТОР: Вы знаете, я тоже так считаю. Если Вы все вместе занимаетесь самосовершенствованием, то, несомненно, что в Вашей семье активно растет гармония на более высоких психических центрах. Если с этой темой всё ясно, то подведем итог беседы.
ВЫВОД: При гармонии на уровне пупочного центра молодые люди сближаются в надежде сделать свою жизнь комфортной и безоблачной. Когда комфорт и приобретения являются главным мотивом брака, то семья будет несколько более стабильна, чем в предыдущем случае. Однако посудите сами - когда в основе отношений стоит жадность, то о каком счастье может быть речь?

Молодые люди с подобного рода совместимостью стараются жить в "ногу со временем", выглядеть круто и соответствовать всем требованиям моды. В среде броских и очень гордых своей внешностью молодых людей они находят друг друга. Дальше им предстоит многолетняя гонка за престижной квартирой, машиной, дачей, элитным образованием детей и т.д.

Отдав этой гонке за элитным счастьем все свои силы, они начинают задумываться: насколько близкие люди ценят этот подвиг. Поняв, что подвигом никто особо не удивился, чувствуя усталость и болезни, истерзанные судьбой, они начинают выяснять друг с другом отношения. Постепенно их совместная жизнь становится просто невыносимой.

Возможно, что на этом этапе кто-то из супругов начнет серьезно задумываться о том, как поправить ситуацию. Удачливы те из них, кто в исправлении ситуации будут руководствоваться принципами бескорыстия, честности и самосовершенствования. Несомненно, что у них постепенно придет понимание того, что все прошлые трудности были закономерным итогом неправильного понимания идеи семейного счастья. С этого момента можно реально улучшить отношения в семье и постепенно сделать её по настоящему счастливой.

Любовь, основанная на стремлении к власти и престижу

В нашей жизни существую грубые и тонкие мотивы к материальному счастью. Более тонкие мотивы брака несут, в некоторой степени, больше стабильности и гармонии в семейной жизни, чем грубые. Веды говорят, что овладение тонкой материей требует больше могущества и знания, чем стремление к грубой. Другими словами, для того чтобы достичь удовольствий, которые дает нам грубая материя, большого ума не надо. Желание овладеть тонкой материей в корыстных целях постепенно приводит к тому же результату, что и устремленность к грубой - несчастной жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Приведите, пожалуйста, примеры стремления к грубой и тонкой материи?
АВТОР: Грубая материя это химические элементы и их соединения. Стремление наслаждаться своим телом и телом противоположного пола это стремление к грубой материи. Также на стремление к грубой материи указывает сильная привязанность к комфорту, машине, гаражу, даче, желание баловать ребенка, и т.д.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве это не кощунство считать ребеночка грубой материей и относиться к нему сухо и неласково?
АВТОР: Действительно считать своего ребенка телом, а не душой, это настоящее кощунство. Поэтому не нужно своего ребенка считать тельцем, которым можно понаслаждаться. Кем мать своего ребенка понимает, так он в последствии о себе и думает. К чему мать в общении с ним стремится, к тому и ребенок стремится. Если мать постоянно желает наслаждаться телом своего ребенка, то малыш перенимает от неё этот стиль жизни. Результат - он тоже всегда хочет наслаждаться своим телом и вырастает эгоистично настроенным человеком.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А как ведет себя женщина, которая считает своего ребенка душой?
АВТОР: Если мать своего ребенка считает душой, то она будет больше привязана не к наслаждению с помощью его тела, а к тому, чтобы воспитать из этого ребенка хорошего, бескорыстного и честного человека. Поэтому она будет стараться меньше его баловать и, выполняя ним свои материнские обязанности, вести себя сдержаннее.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве нельзя одновременно любить тельце ребенка и его душу?
АВТОР: Веды говорят, что нельзя. Думая о ребенке как о теле, мы немедленно забываем, что он душа. В результате мы начинаем заботиться о его телесном комфорте, а не о его духовном развитии. Однако, если научиться думать о ребенке как о душе, его тело от этого тоже не пострадает. Человек, имеющий духовное счастье, само собой, становится здоровым.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как же заботиться о духовном развитии ребенка?
АВТОР: Прежде всего, для этого ему нужно предоставить благоприятное общение. Через благоприятное общение ребенок очищает свой разум от материального представления о счастье и начинает понимать под счастьем деятельность, направленную на постижение своей духовной природы.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Где же я найду своему ребенку такое общение?
АВТОР: Сами станьте для него таким общением, и тогда никого не нужно будет искать, и не понадобиться ни на кого перекладывать свои обязанности по его воспитанию.
ЧИТАТЕЛЬ: Я понял - заботясь и думая о своём духовном прогрессе, мы очищаем всех вокруг, предоставляя всем своё благоприятное общение.
ЧИТАТАТЕЛЬНИЦА: Похоже, что ты это уже давно понял, только о своём прогрессе всё время и думаешь, дети тебя не интересуют.
ЧИТАТЕЛЬ: Каждое слово можно переиначить на свой лад.
АВТОР: В связи с этим стремление к духовному прогрессу лучше трактовать несколько по другому. Заботясь и думая о своём духовном прогрессе, мы всем поможем, а для того, чтобы всем помочь, мы совершаем духовный прогресс. Нужно целью поставить не своё счастье, а всеобщее счастье. Настроившись с самого начало бескорыстно, мы тем самым легко помогаем и окружающим людям и себе.
ЧИТАЕЛЬ: Понятно. Вы не сказали о стремлении к тонкой материи, в чем оно выражается и какие у этого типа стремления к счастью особенности?
АВТОР: Я как раз об этом и хотел рассказать. Если человек главной и неотложной целью своей жизни ставит стремление к славе, успеху, власти, положению в обществе, совершенному управлению своей психикой, то это является признаком желания наслаждаться тонкой материей.
Стремление к тонкой материи, также как и стремление к грубой материи, не приносит сильно большого счастья. Тонкая материя – это материальные ум, разум и ложно эго. Интерес к наслаждению тонким материальным умом, тонким материальным разумом и ложным эго является признаком желания наслаждаться тонкой материей. Овладение тонкой материей требует более глубокого знания и умения. Поэтому люди, которые стремятся получить счастье от тонкой материи, для этого всерьёз работают над собой. По мере увеличения прогресса в господстве над другими людьми параллельно растут их гордость, высокомерие и гневливость.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы всё время говорили о стремлении к самосовершенствованию как о самой главной цели в жизни, я даже в это почти поверил. Однако, что я слышу? Оказывается, стремление к самоконтролю и работа над собой не принесут сильно большого счастья. Зачем же тогда об этом было столько говорить?
АВТОР: Самоконтроль это хороший инструмент для достижения своей цели. Так как цели бывают разные, поэтому и инструмент может приносить или пользу или вред. Если самоконтроль является орудием для достижения понимания себя как души, тогда он ведет к прогрессу. Если же самоконтроль это орудие для достижения славы, почета, власти, то подобное его использование, в конечном счете, не принесет счастья.
Поэтому самоконтроль нельзя назвать тем главным, к чему мы должны стремиться. Мы должны желать самоконтроля в своём стремлении к духовному прогрессу. Каждый разумный человек, чем бы он ни занимался, должен желать в своей деятельности самоконтроля. Самоконтроль нужен всем, он нужен даже преступнику.
ЧИТАТЕЛЬ: Про самоконтроль понятно, теперь, если бы у меня была власть, то я бы давно всех сделал счастливыми. Итак, стремясь к власти, я делаю всех счастливыми. Почему тогда стремление к власти не является полезным занятием?
АВТОР: Потому что сама власть не должна быть целью. Власть тоже должна быть использована как орудие для достижения благородной цели, к ней нельзя стремится как к цели. Власть можно использовать для того, чтобы сделать окружающих людей счастливыми, и можно использовать так, что они станут несчастными. Человек, который не стремится к обретению знания о высшем счастье, а стремится к власти, в последствии не сможет её правильно использовать. Если же приобрести нужные черты характера, то власть приходит как закономерный итог работы над собой и поэтому не принесет страданий.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, власть – это хорошо, а стремление к власти – это плохо. Как же тогда достичь власти, если к ней не стремиться?
АВТОР: Человек не должен стремится к власти, он должен стремиться сделать всех счастливыми. Если такая устремленность есть, то он легко получает ровно столько власти, сколько может унести. Власть дается человеку за его заслуги, в результате достижения им определенного уровня чистоты сознания. Если же человек стремится к самой власти, то он или вообще её не получает, или получит власть, но не сможет ею правильно пользоваться (не хватит качеств характера). В результате его – такого великого – ждут многочисленные страдания.
Поэтому тот, кто стремится к всеобщему счастью и трудится в этом направлении, получает власть и остаётся счастливым. Тот же, кто стремится к самой власти и трудится в этом направлении, в любом случае (получив власть или не получив её) в последствии становится несчастным.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно.
АВТОР: Если это понятно, то продолжим наш обзор разных мотивов к созданию семьи и поговорим о том случае, когда мотивом к созданию семьи является стремление к власти и престижу. Разберем первый случай гармонии на уровне солнечного сплетения:

1. Мотивы славы, власти и престижа находят свою гармонию на уровне центра солнечного сплетения. Этот психический центр связан с планетой Солнце, которая имеет мужскую природу и способствует самоутверждению человека в обществе.
Обычно молодые люди, которые стремятся создать семью, целью которой будет достижение власти и престижа, с самого детства имеют склонность учиться самоконтролю. Они активно занимаются спортом, затем осваивают дыхательные упражнения, связанные с концентрацией внимания, занимаются закаливанием, голоданием и т.д. Постарше они стремятся стать лидерами среди своих сверстников, учатся менеджменту. Однако, как ни странно, молодые люди этой категории в общении ведут себя очень высокомерно и это несмотря на крепкую волю и занятия самосовершенствованием.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же так - неужели, даже серьёзно занимаясь самосовершенствованием и имея крепкую волю, человек не может очиститься от высокомерия?
АВТОР: Если внутри себя молодой человек хочет славы, престижа, власти над людьми, то, как ему достичь смирения? Да, для достижения превосходства над людьми ему придется заниматься самосовершенствованием. Однако в этом случае исправление характера не ставится главной целью. Поэтому подобное самосовершенствование приводит не только к росту внутренней силы контролировать людей, а также и к росту гордыни. Вспомните, мы с Вами только что обсуждали этот вопрос - самоконтроль не должен становиться средством для достижения какой-то корыстной цели. Если это уже сделано, то самоконтроль не очищает характер, а наоборот – портит его ещё сильнее.
ЧИТАТЕЛЬ: Насколько сильно может испортиться характер у человека, работающего над собой с корыстной целью?
АВТОР: При достижении власти гордость, амбиции, гневливость, нетерпимость к чужому мнению всё больше и больше неукротимо возрастают. В результате или человек берется за голову и начинает учиться смирению, или он становится деспотом своих подчиненных.
ЧИТАТЕЛЬ: А как ведут себя девушки, сочетающие желание замужества с желаниями славы и престижа?
АВТОР: Эти девушки стремятся к тому, чтобы будущий муж был уважаемым в человеком. Понимая важность быть на высоте, они тоже с юности склонны работать над собой. В юности они активно занимаются спортом, диетами, голоданием, изучением правил общения в обществе и языков. Им легко сделать себе более-менее нормальный имидж, но опять же очень трудно изменить свой амбициозный характер.
При стремлении к этому типу счастья сближение происходит ещё медленнее. Молодые люди могут достаточно долго вместе заниматься спортом, учиться или заниматься бизнесом. Больше всего друг в друге они ценят умение держать своё слово. Поженившись, люди этого склада стремятся сохранить со всеми уважительные отношения, в обществе пытаются вести себя и выглядеть очень прилично. Пока ещё не пришли слава, власть и уважение, они способны не иметь вредных привычек и вести порядочный образ жизни. Однако, как только они достигают своего, немедленно отношения в семье начинаю портиться.
Их речь властна и утвердительна. Они склонны активно интересоваться: политикой, общественной жизнью, национальными проблемами. Им нравятся детективы и другие фильмы, в которых человек, попадая в трудную ситуацию, всё равно, в конечном счете, из неё выходит победителем.
Обычно люди с таким типом гармонии имеют более-менее устойчивые семьи, они занимаются руководящей деятельностью или это могут быть военные, милиция, политики.
В таких семьях в какой-то степени чтят семейные традиции и стараются вести друг перед другом себя прилично. Единственное, что для них труднодостижимо, это доверительное общение, совместное решение проблем в семье и с родственниками и совместное стремление к прогрессу.
ЧИТАТЕЛЬ: Это в основном семьи милиционеров, начальников и военных?
АВТОР: Да, но не только, например, в другом случае союза на уровне солнечного сплетения общими интересами станут:

2. Совместное увлечение бизнесом, спортом, гимнастикой, туризмом, путешествиями и даже наукой с целью прославится или стать очень уважаемым человеком.
Стабильность этих семей сохраняется на нормальном уровне до тех пор, пока супруги не достигнут своей цели. Как только в дом приходит слава и почет, их эгоизм начинает неукротимо расти. С этого времени начинаются бесконечные выяснение отношений, касающихся их взглядов на жизнь, или обсуждения вопросов воспитания детей, вопросов работы над собой. Когда они просто находятся рядом друг с другом - им хорошо, у них общие интересы, они вместе ходят в элитные места общения. Но когда начинаются жизненные трудности и нужно что-то менять, то такая супружеская пара не знает, как реально решать проблемы.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели уважаемым людям так трудно понять, как решать совместные проблемы?
АВТОР: Очень трудно, так как нет совместимости на уровне ума и разума. Если супруги, находящиеся в таком виде гармонии, попытаются воспитывать друг друга или совместно воспитывать детей, то с этого момента в их жизнь приходят неизмеримые трудности. Для любой деятельности нужно взаимопонимание. Оно возникает или при психической совместимости или при работе над своим характером. У семей подобной направленности нет ни того, ни другого.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели простого объяснения человеку о его недостатках не достаточно, чтобы он изменился? Зачем ещё при этом работать над собой?
АВТОР: По многим причинам, которые от нас не зависят.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что, опять во всем карма виновата?
АВТОР: Да, вы правы, что кто-то виноват. Карма сама никогда не бывает виновата, так как карма это олицетворенная справедливость.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему же, объясняя что-то родственникам, мы натыкаемся на стену?
АВТОР: Кроме нас, в наши проблемах никто не виноват. Первое, что в этой связи важно понять, что до настоящего момента человек прожил множество жизней, его тонкое тело вполне сформировано, поэтому изменить его очень трудно. Мы об этом с Вами уже говорили в прошлых беседах о гунах.
Вступив в брак с определенными мотивами, супруги рассчитывают на осуществление своих интересов с помощью противоположной стороны и, когда ожидания не оправдываются, они разочаровываются. Каждый человек обладает индивидуальными особенностями характера, созданного многими жизнями. Не понимая этого, родственники часто тупо и непреклонно пытаются друг друга поменять.
Люди "бьются головой об лёд", искренне веря, что если ругать и воспитывать своего близкого человека, он хоть на каплю изменится. Но ничего не получается. Никаких изменений не происходит. Проходит время, и они, живя как чужие люди, во всем разочаровываются,. Они живут только тем, что являлось главным мотивом при создании семьи, то есть поддержанием своего статуса в обществе. Была семья руководителей, либо спортивная семья, либо семья военных, но ничего больше, такими эти семьи и остаются.
Единственное, что может исправить ситуацию, это перемена интересов, взглядов хотя бы одного из членов семьи. Для этого нужно правильное общение. Если нет хорошего общения, нет возможности найти общую цель в жизни, кроме славы и уважения ничего не будет интересно.
Вторая причина, по которой простые объяснения не помогут – для того, чтобы поменять свой характер, человек должен сам этого захотеть. Пока он не захочет меняться, в лучшую сторону его не поменяешь. Чтобы захотеть что-то правильное, нужно правильное общение. Где же получить это общение, если все интересы находятся ниже этого общения? Единственный способ избавиться от плохого характера – это поменять интересы, а значит поменять вкус к счастью. Это возможно, если слушать и слушаться тех, кто имеет более высокий вкус к счастью.
Третья причина (почему в этих семьях трудно меняться) заключается в том, что для воспитания другого человека требуется, чтобы он тебя глубоко уважал и чтобы ты сам обладал тем, чему ты учишь. Без уважения звук, наполненный правильным пониманием вещей, не войдет в уши слушающего. А если звук заполнен не тем чем нужно, то какое тут будет уважение. Для уважения внутри семьи нужна систематическая работа над собой, хотя бы одного его члена. Своей благоприятной деятельностью он может помочь всем окружающим исправиться. Опять же при этом ни в коем случае не нужно выяснять отношений. Исправление родственников будет происходить постепенно, в процессе вашего собственного совершенствования.
ЧИТАТЕЛЬ: А кроме престижа и власти, что, их больше ничего не интересует?
АВТОР: Что Вы имеете в виду?
ЧИТАТЕЛЬ: Ну, есть ли у них хоть какая-то друг к другу любовь?
АВТОР: Мы всё это время только о любви и говорили. Все мы под любовью понимаем совершенно разные типы отношений. Если Вас интересует, насколько быстро у них развиваются интимные отношения, то мы об этом уже говорили. Если гармония возникла на более высоком психическом центре, то она более менее быстро развивается и на психических центрах расположенных ниже. В каждой семье отношения постепенно доходят до интимных, а иначе бы не было детей.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит если более высокий психический центр вступил в гармонию, то нижние центры тоже автоматически будут находиться в полной гармонии?
АВТОР: Нам не надо себя заставлять кушать или спать или радоваться комфорту, так как все эти вещи возникают сами по себе когда мы немного отвлекаемся от дел. По этой самой причине сближение на более низких психических центрах происходит само по себе и нет смысла ускорять этот процесс. Если более высокие мотивы семейных отношений существуют, то более низкие не заставят себя долго ждать.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А как часто бывает так, что гармонии на более низких психических центрах в таких семьях так и не наступает?
АВТОР: Так тоже бывает, однако если есть более высокая цель совместной жизни, то какие-то проблемы в половых отношениях не будут сильно волновать. Однако если считать их главной причиной совместной жизни, то тогда, несомненно, жить станет очень тяжело.
ВЫВОД: Иногда стремление к наслаждению тонкой материей в виде гордости, славы и почета больше всего волнуют молодых людей. В этом случае их понимание счастливой семейной жизни возьмет свою силу из психического центра на уровне солнечного сплетения.

Подобной гармонии достичь непросто. Так как требования к будущему супругу высоки, то и над собой придется потрудиться. Не понимая, что без развития смирения и бескорыстия поменять свой характер невозможно, они, тем не менее, стремятся стать совершенной личностью.

Найдя друг друга на пути в достижении почета, уважения и престижа, молодые люди создают семью. Дальше идет долгий путь к достижению высокого положения в обществе. При сильном желании и работе над собой их стремление рано или поздно завершается успехом.

Однако именно с этого момента начинаются все проблемы совместной жизни. Мужчина, сознание которого отравлено наслаждением своей славой, день ото дня начинает всё сильнее гордиться собой. Жена же хорошо понимает, что без её усилий всё это было бы просто сном. Так между ними начинаются бесконечные выяснения отношений, часто заканчивающиеся холодными и сухими отношениями.

Не менее тяжело для семей подобного склада переносить тот момент, когда их дети, вырастая, тоже начинают гордиться собой и пренебрегают всеми вокруг.

Если таким людям вовремя не заняться самосовершенствованием, целью которого будут не материальные, но духовные блага, то в конце жизни их ждет разочарование во всем, что произошло в жизни.

 

Любовь, основанная на стремлении нести своим поведением мир, счастье и прогресс

Начиная с этого раздела, мы будем говорить о более возвышенных типах отношений между мужчиной и женщиной, в которых действительно появляется реальная возможность сжигать грехи и увеличивать счастье (прогресс).

Если молодые люди желают добра и процветания всем окружающим людям, то их собственные сердца тоже наполняются умиротворением и верой в чистоту. Такие юноши и девушки: склонны заниматься благотворительной деятельностью, помогать престарелым, сажать деревья, цветы, кормить бездомных животных. Часто они воспитываются в семьях религиозно настроенных людей, которые стараются привить своим детям честность, бескорыстие и порядочность.

В этих дружных семьях дети приучаются вести себя порядочно и испытывать счастье только тогда, когда всем вокруг тоже хорошо. Впоследствии, когда появляется сильное желание завести семью, они твердо настроены найти себе благочестивого спутника жизни. Для этого приходится тщательно изучать, как правильно жениться и выходить замуж. Убедившись, что это не так-то просто, часто они просят у своих благочестивых родителей совета. Поэтому родители тоже должны знать, по каким критериям выбирать себе спутника и как избегать всевозможных ошибок на этом пути.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели только на этом уровне воспитания дети способны советоваться с родителями? До этого Вы не говорили ничего подобного!
АВТОР: Допустим, дети проявляют хоть какую-то склонность спрашивать родителей как правильно поступать и родители охотно отвечают. Это значит, что у них в этот момент возникает гармония не ниже, чем на четвертом психическом центре. Естественно, если отношения с детьми строятся на основе послушания, то в этой семье культивируется вкус к достаточно возвышенному счастью.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если так случилось, что гармония возникла на психических центрах ниже четверного, то неужели родителям никогда не светит сделать своего ребенка послушным?
АВТОР: Первый, второй и третий психические центры не способствуют проявлению смирения. Поэтому все виды гармонии на них обычно не ведут к смиренному поведению детей по отношению к своим родителям.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Это интересно, получается, что при совместимости на этих психических центах дети не поддаются никакому воспитанию? Насколько я понимаю, любого ребенка можно хоть чему-то научить.
АВТОР: Наше присутствие всегда учит детей, вопрос только чему. На более низких психических центрах тоже есть своё примитивное воспитание. Ребенок при таком воспитании подсознательно перенимает от родителей всё то, что они делают. Эта учеба ничем не отличается от того, как котята учатся у кошек. Если же есть желание воспитывать своего ребенка словом, то для этого нужна более высокая гармония.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит, лучше, чем ты сам есть, своего ребенка не воспитаешь?
АВТОР: Хороший вывод. Конечно, может так случиться, что ребенок сам найдет правильное общение и достигнет большего прогресса, чем его родители. Однако, если мы сами не имеем в характере того, о чем говорим, то у детей этой черты тоже не появится. Поэтому, если культивировать в себе только низменные желания, то чему тогда можно научить детей? Однако, если воспитывать правильные устремления, то почему у детей к этому более высокому вкусу счастья тоже не появится интереса (гармонии)?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит, неважно, с какими мотивами поженились, если мы начинаем серьезно работать над собой, то само собой появляется возможность вступить со своими детьми в гармонию на более высоких психических центрах?
АВТОР: Да так оно и есть, Вы сделали правильный вывод.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Теперь у меня появилось настоящее желание работать над собой, иначе моей девочке не светит хороший брак.
ЧИТАТЕЛЬ: Наконец-то ты это поняла, я тебе об этом уже сто раз говорил.
АВТОР: Я рад за Вас, в добрый путь! Продолжим нашу беседу. Итак, этим четвертым психическим центром управляет планета Луна, которая несет на Землю мир и процветание. Поэтому и молодые люди ищут друг с другом таких отношений, которые бы всех вокруг привели в гармонию и осчастливили. Их главное правило - своим поведением не причинять никому страданий.
Внимательно выбирая себе спутника в жизни, они вовсе не торопятся сближаться с кем попало. Прежде чем друг с другом знакомиться, они спрашивают старших, приличный ли это человек. Они встречают друг друга в каком-нибудь обществе, где звучит призыв к миру и счастью или в каких-нибудь религиозных общинах.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что, эти молодые люди нигде не работают и занимаются только тем, что ходят по церквям в поисках себе невесты?
АВТОР: Нет, такие ребята наоборот любят спокойно, добросовестно выполнять свою работу. Однако для общения они обычно выбирают те места, где склонны говорить о самосовершенствовании и правилах поведения в обществе. Девушки этого типа обычно имеет очень спокойный и скромный нрав, не склонны броско одеваться и выставлять себя на показ. Они обычно очень сильно уважают своих родителей. Для них слово родителей закон.
ЧИТАТЕЛЬ: А если молодой человек этой категории не принадлежит ни одной из религиозно настроенных групп, то что – ему суждено остаться холостым?
АВТОР: Необязательно, но без общения он не сможет развиваться. Если молодой человек склонен воспитывать свой характер, то он будет сильно стремиться к возвышенному общению. Где он себе найдет такое общение, скорее всего там же он найдет и свою вторую половину. Другими словами, основным критерием того, что он действительно имеет столь возвышенные мотивы к семейной жизни, будет являться сильное желание иметь правильное общение.
ЧИТАТЕЛЬ: А если молодой человек считает себя достойным именно таких отношений со своей будущей женой, но ни на какие встречи не ходит, то найдет ли он себе достойную девушку?
АВТОР: Конечно, бывает так, что недостаточно серьёзный молодой человек находит себе благочестивую девушку. Он пытается добиться её руки, однако девушка не должна выходить за него замуж, так как это не принесет ей счастья. Поэтому каждый молодой человек должен знать, что, только развив в себе сильное желание к самосовершенствова-нию, можно надеяться на семью с гармонией на более высоких психических центрах.
ЧИТАТЕЛЬ: А если характер хороший, но особого желания заниматься самосовершенствованием нет, то как в этом случае найти себе хорошую невесту?
АВТОР: Мы уже с Вами говорили, что без сильного желания заниматься самосовер-шенствованием невозможно удачно найти себе спутника в жизни с чертами характера описанными выше. Всё, что мы имеем позитивного, приходит к нам через возвышенное общение. Итак, всегда, если парень не стремится к благородному общению, значит, у него нет особого вкуса к самосовершенствованию или этот вкус находится в зачаточном состоянии. Такой молодой человек не имеет возвышенных мотивов семейной жизни. Если он о чем-то там мечтает, то это ещё не значит, что так всё и будет.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит, нашей дочке нужно искать жениха только в тех местах, где думают о духовном самосовершенствовании.
АВТОР: Да, ищите жениха там, где дочь может получить возвышенное общение. Не стоит надеяться на то, что любой парень после женитьбы постепенно исправиться.
ЧИТАТЕЛЬ: Лучше подумай, пойдет ли наша дочка туда, где занимаются самосовершенствованием?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А что, разве нет? Мы же с тобой занимаемся, почему она не захочет быть такой же?
АВТОР: Действительно, почему бы ей не перенять вкус к счастью у своих родителей? Однако не всегда так бывает, что дети следуют за своими прогрессивными родителями. Всё ещё зависит от того, насколько родители умеют правильно относиться к своим детям.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А что именно в отношении может помешать её правильному развитию?
АВТОР: Если желание её поменять не будет сочетаться с добротой, учтивостью и состраданием, то тогда при воспитании возникнет прямо противоположный результат. Она, наоборот, будет всё время стремиться сопротивляться тому, что от неё требуется.
ЧИТАТЕЛЬ: А в чем проявляется настоящее сострадание родителей к детям?
АВТОР: Оно проявляется в том, что родители хорошо понимают, что их ребенок ещё незрелая личность. По этой причине ребенка не заставляют в одну секунду стать совершенным. Сострадательные родители ведут себя со своими детьми очень терпеливо и сдержанно, они не требуют от своих детей быстрых результатов.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А нам с мужем действительно кажется, что наш ребенок способен на многое. Получается, это как-то может помешать в воспитании?
АВТОР: Это, несомненно, может помешать развитию с ребенком взаимопонимания. В воспитании ни в коем случае нельзя привязываться умом к ещё несуществующему результату. Сначала родители убеждены, что ребенок вырастет очень хорошо воспитанным, но затем выясняется, что он на многое не способен. Надеясь исправить ситуацию, они настойчиво требуют от ребенка невыполнимого и полностью теряют в его глазах авторитет. Без авторитета невозможно воспитывать ребенка с помощью общения.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я тебе что говорила, не приставай к дочке со своими режимами дня, она тебя уже боится.
ЧИТАТЕЛЬ: Я не пристаю, а лучом духовного знания по утрам вывожу Вас из тьмы невежества. В связи с этим у меня вопрос - как же понять, сколько невежественные люди могут усвоить знания?
АВТОР: Нужно, никому ничего не навязывая, сначала самому начать следовать правилам, несущим счастье. Когда у человека есть для кого-то счастье, то разве от счастья близкие смогут отказаться. Поэтому, когда мы действительно приходим к правильному пониманию вещей, то это сразу повлияет на близких - они вдруг сами начнут интересоваться нашими достижениями.
Если близкие люди всё увиденное воспринимают позитивно, тогда можно начать им ненавязчиво что-то объяснять. Если же им всё это чуждо, то следует вести себя очень смиренно и учтиво. Ни в коем случае не стоит навязывать своим близким то, чего они не принимают и не понимают.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, вывод прост, я пока не достиг достаточно высокого уровня в понимании режима дня и поэтому не могу этому кого-то научить, тем более, что моим родственникам всё это чуждо.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Не приуменьшай наших заслуг, мы уже встаём раньше.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, хорошо, посмотрим, что будет дальше.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: У меня есть вопрос: допустим родители, воспитывая парня, ведут себя учтиво и ненавязчиво. Следуя Вашей логике, их сын должен обладать достаточной квалификацией, чтобы строить свои отношения с гармонией на уровне сердечного центра?
АВТОР: У Вас очень хорошие способности делать из всего практические выводы. Действительно по родителям о детях можно много что понять.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Хорошо, если дочь встречается с молодым человеком из такой семьи, то есть ли гарантия, что любовь возникнет именно на четвертом психическом центре?
ЧИТАТЕЛЬ: С кем, с кем наша дочь встречается, почему я ничего не знаю?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Остынь, я сейчас просто моделирую ситуацию. Мне нужно понять, каким у нашей дочки должен быть парень.
АВТОР: Для того чтобы возникла такая гармония, нужно несколько условий:

1) нужно, чтобы в Вашей семье было взаимопонимание,
2) в семье жениха тоже все должны жить в мире и
3) если и у детей имеются все вышеперечисленные признаки стремления к гармонии направленной на самосовершенствование,

то очень высока гарантия, что у них разовьётся совместимость именно на уровне сердца.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: У нас с мужем нет такой гармонии, значит ли это, что дочь обречена на несчастную семейную жизнь?
АВТОР: Если Вы с мужем работаете над собой и быстро движетесь в этом направлении вперед, то очень скоро в семье возникнут более возвышенные отношения, чем сейчас. Таким образом, в процессе работы над собой такая гармония и у вас может развиться. В связи с этим Ваш ребенок в какой-то степени защищен от несчастной судьбы. Однако если Вы не собираетесь работать над собой и надеетесь на чудо, то советую в таких вопросах мыслить трезво.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, яблоко от яблони далеко не падает и по родителям всегда можно судить о детях?
АВТОР: Если, отдавая свою дочь какому-то парню, Вы изучите, что у него за родители и какие у них интересы, то это сильно поможет в выборе. Конечно, нужно учитывать и многие другие важные факторы, но об этом мы поговорим несколько позже.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Какие ещё признаки, указывающие на то, что перед тобой человек, увлекающийся работой над собой?
АВТОР: Самым ярким признаком такого человека является привычка отвечать на все важные вопросы, цитируя священные писания и высказывания святых людей.
Второй отличительной особенностью этих молодых людей является твердое воздержание от никотина, наркотиков и спиртного.
Третьей не менее важной чертой их характера является немногословность и отсутствие желания обсуждать политику и окружающих людей.
С детства им присущи умиротворение и позитивизм мышления.
Кроме того, они всегда учтивы в поведении и готовы с уважением выслушать чужое мнение.
ЧИТАТЕЛЬ: Разве в молодом возрасте можно иметь сразу столько добродетелей?
АВТОР: Обычно молодые люди из порядочных семей всегда ведут себя примерно так.
ЧИТАТЕЛЬ: А бывает ли так, что человек из неблагополучной семьи обретает все эти добродетели, просто работая над собой?
АВТОР: Несомненно, ставя перед собой высокую цель любви к Богу, человек, в процессе своего духовного роста, получает все существующие добродетели.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, если человек серьёзно занимается духовной практикой, но не принадлежит к выходцам из благополучных семей, то он тоже может быть хорошим кандидатом в женихи?
АВТОР: Вы сделали прекрасный вывод. Действительно человек, который идет путем постижения высшего счастья, может стать самым достойным женихом, главное, чтобы девушка тоже была его достойна.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А какие трудности в семейной жизни возникают у людей этой категории?
АВТОР: В совместной жизни у них обычно нет сильно больших трудностей взаимопони-мания, их браки стабильны и крепки, у них есть много друзей и доброжелателей, им благоволит удача и денег у них тоже обычно хватает.
Однако в этих семьях тяжело сотрудничать по развитию в себе глубины постижения мира, а также трудно выработать высокую серьёзность в работе над собой. Для всего этого сначала нужно с помощью возвышенного общения развить в себе желание служить святым и той истине, которую они несут людям. Конечно, как и все другие люди, они сталкиваются с обычными трудностями жизни (болезни, необустроеннось и т.д.)
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Каковы же основные причины возникающих в этих семьях трудностей?
АВТОР: Как и ко всем в этом мире трудности приходят к ним по судьбе. Однако бывает и особый для этой категории людей вид трудностей. Ведя себя благостно, люди этой категории быстро достигают материального благополучия и это несколько их расслабляет. Затем появляется много развлечений и много друзей, которые часто приходят в гости и ведут слишком много разговоров. В результате много времени уходит на праздное общение.
Тем не менее людям этого склада постоянно хочется внутренней концентрации на духовном прогрессе. Им постепенно надоедает жизнь, полная материальных радостей и всевозможных мероприятий, связанных с этими радостями.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Эти проблемы как-то могут сказываться ни их совместной жизни?
АВТОР: Да, иногда это может вызывать непонимание друг друга и желание научиться быть более сосредоточенными на самосовершенствовании. В такие периоды им бывает нелегко, иногда приходится менять своё окружение, род деятельности. Однако с помощью работы над собой впоследствии все проблемы решаются. В основном все трудности, которые у них возникают, это трудности в достижении выполнения своего внутреннего духовного долга.
Если говорить о трудностях судьбы, то они есть у всех людей. Однако у этих людей, в отличие от всех предыдущих, трудности судьбы не будут находиться в сфере семейной кармы.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, основная проблема заключается в том, что на их головы сваливается слишком много материального счастья? А бывает ли так, что это счастье портит им характер?
АВТОР: Да, так бывает. Иногда материальное счастье их засасывает и тогда появляется гордость своими достижениями, много ненужных расходов, что, конечно, приводит к многочисленным проблемам как внутри семьи, так и вне её.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве счастье может испортить человека?
АВТОР: Веды считают, что любое материальное счастье может легко испортить характер. Однако всё же материальные достижения можно научиться использовать во имя духовного прогресса всех окружающих людей. В противном случае материальные достижения обычно не улучшают характер, а наоборот портят его. Все плоды своих достижений человек должен направить в русло их использования на всеобщее благо. Если не понимаешь этой простой истины, то в момент наступления материального счастья будет трудно не испортится.
ЧИТАТЕЛЬ: Я просто уверен, что если будет много материального счастья, то я на сто процентов смогу его использовать правильно.
АВТОР: Я в этом тоже нисколько не сомневаюсь. Однако согласно Ведам, если человек действительно становится квалифицированным использовать в духовных целях какие-то материальные достижения и приобретения, то он немедленно всё это получает.
ЧИТАТЕЛЬ: Кто же ему принесет все эти материальные блага?
АВТОР: Всегда бывает по-разному, высшие силы помогают ему, а они-то знают, где найти денег.
ЧИТАТЕЛЬ: Я готов использовать деньги для увеличения всеобщего духовного прогресса и спрашиваю высшие силы, где мои деньги? Почему я настроился правильно, а деньги не появились?
АВТОР: Любой настрой проверяется не с помощью слов, а с помощью действий. Поэтому в знак подтверждения вашего правильного настроя Вам придется сегодня пожертвовать в храм сто рублей.
ЧИТАТЕЛЬ: Что за детский сад? Неужели Вы думаете, что для приобретения большой суммы денег я не смогу пожертвовать малым?
АВТОР: Ну, вот видите, как быстро Вы раскололись. Непривязанный к деньгам человек не будет их так активно вымогать, да ещё при этом используя всевозможные интриги. Так с какой целью Вы хотите пожертвовать в храм малое? Чтобы получить многое?
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели люди могут быть таким бескорыстными, что они вообще не обращают внимания, сколько у них в кармане денег?
АВТОР: Гармония на четвертом и выше психических центрах предполагает, что брак возник в результате желания работать над собой, а не в результате желания выкачивать деньги из высших сил.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что-то всё так сложно, как же можно одновременно и желать денег, и не желать их?
АВТОР: Это тема предыдущих бесед - человек находящийся под влиянием гуны благости стремиться нести всем счастье. Он не сильно волнуется, как он будет делать окружающих людей счастливыми – с деньгами или без денег. Если Бог дает ему много денег, он не отказывается от них, а использует во имя всеобщего блага. Если же Бог денег не дает, то он особо не переживает.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели, не имея такого настроя, семья не сможет быть счастливой?
АВТОР: Видите, как Вы хорошо всё понимаете - сами за меня сделали вывод.
ВЫВОД: Не имея вкуса к бескорыстному счастью, семья не может быть счастливой. Поэтому для стабильной семейной жизни супругам обязательно нужна гармония на уровне высших психических центров (они начинаются с сердечного центра).

Для её достижения молодые люди должны желать добра и процветания всем окружающим. Поступая так, они наполняют свои сердца умиротворением и верой в чистоту. Такие юноши и девушки склонны заниматься благотворительной деятельностью, помогать престарелым, слушаться старших и верить в Бога.

Советуясь со старшими и изучая правила счастливой семейной жизни, они со временем находят себе достойного спутника жизни. В совместной жизни у них обычно не случается сильно больших трудностей взаимопонимания. Все трудности к ним приходят в виде испытаний, приходящих по судьбе (в виде болезней и т.д.). Их браки стабильны и крепки, у них есть много друзей и доброжелателей, им благоволит удача и процветание.

Однако эти семьи ещё не готовы для глубокого изучения законов счастливой жизни и для серьёзного духовного прогресса. Сначала им нужно с помощью возвышенного общения развить в себе желание самоотверженно служить святым и той истине, которую они несут людям. Затем, серьёзно занимаясь духовной практикой и приняв должное руководство, они могут постепенно очистить своё существование и обрести высшее счастье.

 

 

Любовь, основанная на стремлении обрести совершенство

Чистая гармония, возникающая на горловом, лобном и макушечном психических центрах возникает при знакомстве только у тех молодых людей, которые с самого детства имеют склонность серьёзно заниматься постижением истины.

Разберем по очереди все случаи подобной гармонии в отношениях:
Иногда молодые люди пытаются искать истину, утончая свои чувства и активно занимаются медитацией, направленной на постижение тонкой природы мира. При возникновении желания дальше жить семейной жизнью, у них закономерно возникает гармония на уровне горлового психического центра, которым управляет планета Меркурий.

Эти молодые люди обычно склонны к самоконтролю и правдивости. Они не любят многословия и показного счастья. Они решительны в достижении своей цели. Им приятно находиться в обществе очень глубокомысленных людей, которые способны видеть и понимать тонкое законы мироздания. Люди этой категории способны управлять другими людьми и показывать пример правильного поведения.
ЧИТАТЕЛЬ: Что, они более проницательны, чем все остальные люди?
АВТОР: Да, это одна из особенностей их характера.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, к этой категории относятся браки между экстрасенсами? Но, по-моему они наоборот все слишком болтливые и постоянно что-то выдумывают. Кроме того, ими постоянно кто-то на тонком плане управляет и поэтому я не могу признать их очень уж разумными и их совместную жизнь счастливой и свободной.
АВТОР: Я согласен, что есть категория людей, которые пытаются заниматься повышением чувствительности, не очистив самоконтролем свой горловой психический центр. В результате они начинают видеть тонкий мир, но не ту его область, которая связана с высшими силами, а ту его сферу, где обитают духи и приведения.
Эти люди действительно склонны очень много фантазировать и стараются вести себя так, чтобы их все считали выдающимися и необычными людьми. На самом же деле ими движут одни лишь амбиции. Поэтому иногда они бывают истеричны и нетерпимы к чужому мнению. Таким образом, вряд ли при их союзе возникнет чистая, счастливая гармония на уровне горлового психического центра.
ЧИТАТЕЛЬ: А как часто то, что говорят эти экстрасенсы, является реальностью?
АВТОР: Часто люди из этой категории могут хорошо видеть болезни и характер человека. Но делают это они в соответствии со своим пониманием этого мира. У многих из них осквернение на уровне горлового психического центра создаёт очень высокую чувствительность к негативному. Высматривая в людях одни лишь недостатки, они приговаривают себя к очень скорой деградации сознания.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как же это происходит на практике?
АВТОР: Проводя свои консультации, они постоянно всем говорят, что их сглазили или испортили. Пользуясь своими способностями видеть какие-то появления деятельности тонкого тела, они завладевают верой человека, только лишь для того, чтобы их уважали и почитали. Так, попав под слияние гуны невежества, они быстро скатываются до гордости и самомнения.
ЧИТАТЕЛЬ: А зачем они действуют таким странным способом, пытаясь говорить людям что-то удивительное?
АВТОР: Они обычно очень высокого мнения о себе и сильно желают чтобы о них также думали и другие. Самый лучший и быстрый способ завладеть дешевым уважением другого человека – это сказать, что его сглазили или испортили или приворожили. Люди сами склонны завидовать, обижаться и ненавидеть, а если ещё подтвердить, сказать, что действительно все вокруг плохие, то тогда ненависть прочно утверждается в сердце.

Поле такого общения само собой начинает расти ненависть к тому, кто якобы совершает над ними насилие. Поэтому даже если эти "ясновидящие" и способны что-то увидеть, то всё равно лучше с ними не общаться, так как это общение приведет к ещё большим психическим проблемам.
ЧИТАТЕЛЬ: Я так и думал, а ты постоянно ходишь к этим бабкам шептухам, что они там тебе наболтали. Может я тебя тоже сглазил?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Если бы не они, то ты действительно меня бы сглазил, забыл, как ты на меня злился? Может быть, кто-то из них и стремится к славе, но баба Клава, к которой я ходила, сказала мне все правильно. Кстати сказать, с её помощью я увела тебя от Люськи, помнишь, как ты за ней ухлестывал?
ЧИТАТЕЛЬ: Ты всегда всё преувеличиваешь, сама же посоветовала купить ей цветы на день рождения. Давайте продолжим нашу беседу.
АВТОР: Хорошо, в отличие от этой категории не очень серьезных в самосовершенствовании людей есть и те, кто действительно пытаются постичь счастье, очищая свой горловой психический центр (очищая свои чувства). Они серьезно учатся контролировать свою речь, своё питание и стараются вести себя правдиво. В своём тонком познании мира они руководствуются древним знанием и поэтому изучают этот мир под должным руководством. В результате они тоже достигают высокой способности трезво и чисто видеть деятельность тонкого тела человека. Обычно они используют свои способности в работе с людьми и в выполнении своих обязанностей.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А тонкое тело того, кто уже умер, очистив свой ум, тоже можно увидеть?
АВТОР: Да, конечно. Тонкое тело умершего человека ни чем не отличается от тонкого тела живого.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А что Вы скажете о духах и приведениях? Они действительно есть или это просто вымысел умалишенных людей?
АВТОР: Само собой разумеется. Вы же уже знаете - Веды считают, что тонкое тело (ум, разум и ложное эго) не умирают поле того, как умирает материальное тело. Поэтому сама концепция существования тонких форм жизни правильна.
ЧИТАТЕЛЬ: В связи с этим возникает вопрос: какие признаки своего существования будет проявлять душа, вышедшая из грубого тела и находящаяся только в тонком теле?
АВТОР: Душа, находясь в тонком теле, способна пользоваться чувствами познания (слышать, чувствовать прикосновение, видеть, воспринимать вкус, нюхать). Однако она не способна пользоваться органами деятельности точно так же, как ими пользуемся мы (издавать звуки, действовать руками, ногами, гениталиями и анусом).
Для того, чтобы контактировать с миром, в котором мы общаемся и действуем, душе, заключенной в оболочку тонкого материального тела, требуется взаимодействовать с грубой материей. Однако сама она этого сделать не сможет, для этого как минимум нужно получить новое грубое тело. Поэтому душе, находящейся в одном лишь тонком теле, при появившемся раньше времени желании жить в грубом теле, требуется воспользоваться грубым телом какого-то уже живущего человека.

Если душе в тонком теле удалось вторгнуться в психику уже живущего человека, то в этом случае она через чужое тело сможет общаться с окружающими людьми. Человек, с которым это произошло, часто бывает не в себе, иногда он говорит не то, что считает нужным сказать. Так можно распознать тот факт, что сознание заражено духами.
Итак, контакты невоплощенных и воплощенных в тело живых существ в нашей жизни имеют место. Тех, кто волей судьбы находясь в тонком теле, пытаются пиратским образом воспользоваться чужим телом, называют духами и приведениями.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Но это же несправедливо – тайком пользоваться чужим телом и насильно вторгаться в него. Почему природой созданы такие извращенные виды существования?
АВТОР: Да, я с этим согласен, получать счастье от такого насильственного использования чужого тела – это проявление несправедливости. Но чему Вы собственно удивляетесь, ведь это не больше несправедливо, чем насиловать женщину (насильно пользоваться её телом), убивать животных и есть их плоть (насильно пользоваться их телом), а также делать аборты и т.д.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Ну, хорошо, а зачем в природе всё это безобразие существует?
АВТОР: Мы об этом говорили в прошлых беседах. В этом мире представлены все вкусы к счастью, начиная от невежественных и заканчивая духовными. Те, кто стремятся к невежественному счастью, по законам этого мира тоже должны получить своё законное право пожить, как они пожелали. Поэтому они получают возможность убивать невинных, насиловать женщин и уничтожать своих собственных детей, которые ещё даже не успели увидеть свет.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Да, это, конечно, хорошо, что им разрешено природой получать своё нечеловеческое счастье, но причем здесь те люди, которые от их наслаждения испытывают страдания?
АВТОР: Люди, испытывающие страдания, в своём прошлом стремились к тому же счастью, а сейчас расхлёбывают плоды такой устремленности. Поэтому несправедливости в этом мире нет и никогда не будет.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну ладно, ладно, дорогая, поизучай ещё раз наши предыдущие беседы, где уже много о законе кармы сказано, а у меня есть серьёзный вопрос. Разве это возможно, чтобы в одном грубом теле жили сразу две души?
АВТОР: Конечно, это возможно, и Ваша жена это в полной степени почувствовала и осознала уже два раза в жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Дорогая ты, что уже успела два раза быть сумасшедшей?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели не понятно, о чем здесь идет речь? Я же выносила тебе уже двух детей. Что они внутри меня были мертвыми? Если б сам их рожал, то быстро бы понял, как в одном теле могут жить сразу двое.
ЧИТАТЕЛЬ: Это мне понятно, но речь сейчас идет не о здоровом процессе беременности, а о сознании сумасшедших людей.
АВТОР: Я понял Ваш вопрос. Само слово сумасшедший (с ума сошедший) отвечает на Ваш вопрос. Древние люди знали, почему это слово так составлено. Мы живем и действуем в этом мире в уме. Если чьим-то умом воспользуется другое живое существо, то человек не сможет управлять своим умом также как раньше. Это и значит, что он сошел со своего ума. Вернее сказать, по закону кармы этого человека сместил с его собственного ума какой-то злой дух.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, голоса, которые они слышат, это голоса каких то духов, вторгшихся в психику?
АВТОР: Да это так, духи могут чувствовать нашими чувствами, прикасаться к чему-то нашими руками или видеть через наши глаза. Они даже могут думать нашими умами. Другими словами, вторжение духа может произойти через любое из пяти чувств познания или непосредственно через ум. В этом состоянии очень трудно понять – твои это мысли или мысли вторгшегося в твоё тонкое тело духа.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если я не хочу предоставлять им своё тело и свой ум, то в чем справедливость этого мира, если они это делают без моего согласия?
АВТОР: В том-то и дело, что люди, которые увеличивают в себе чувствительность ума с целью господствовать над этим миром, в какой-то момент этой деятельности начинают сознательно желать вступить в контакт с тонкими сущностями. В результате рано или поздно они получают эту возможность.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Но, насколько я знаю, они хотят контактировать с какими то возвышенными сущностями, а не со злобными духами. Эти возвышенные сущности помогают видеть вещие сны, чужую судьбу, слышать голос истины и т.д.
АВТОР: Вы правы, эти люди просят высшие силы получить от них возможность знать о других больше, чем они сами о себе знают. Однако следует понять, что человек должен заслужить это тайное знание с помощью своей праведности и своего аскетизма в благости.

Эти же люди не интересуются самосовершенствованием, они просто хотят дешевой славы и дешевого господства над другими. Конечно, они тоже совершают аскезы, однако цель этих аскез - власть и могущество над другими людьми. В результате они добиваются своего и какой-то дух начинает знакомить их с невежественной областью тонкого мира (миром духов и приведений). Часто они не понимают, с кем общаются, но поведение выдаёт. Они всегда выставляют напоказ своё видение и всегда норовят сказать человеку что-то страшное. Таким образом, если суммировать все их тайные и явные желания, то становится понятным, с кем они контактируют.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: С таким же успехом я могла бы сказать, что любой праведник, получивший дар ясновидения через аскезы и своё благочестие, тоже общается не с высшими силами, а с духами. Где критерии того, кто с кем общается?
АВТОР: Такие критерии существуют. Все, кто имеют тонкий контакт с высшими силами, не должны действовать по собственной прихоти. Свои видения им следует изучать под руководством живущего и присутствующего на Земле (но не находящимся на тонком плане) духовного учителя.

Все свои видения нужно подробно описывать своему наставнику и тот сам решит, как с этим поступать. Тем, кто склонен контактировать с желающими завладеть их сознанием духами, наставники обычно совсем запрещают утончать свои чувства познания, так как от этого может пострадать их психика. Таким образом, сам человек чаще всего не способен определить, с кем он на тонком плане общается, это должен делать кто-то другой, более квалифицированный.

Невежественные люди, сильно желающие быть необычными и могущественными в глазах публики, наоборот, никого не хотят слушать. Больше того, они постоянно всем доказывают, что они общаются с высшими силами и ни чем иным. Таким людям практически невозможно объяснить, в каком опасном положении они находятся.

Следующее существенное отличие заключается в том, что те, кто действительно контактируют с высшими силами, обычно очень чисты в своем поведении и не употребляют продуктов насилия. Если же человек одержим духами, то он имеет вредные привычки, ест мясо, грязен в одежде, поведении и словах.
ЧИТАТЕЛЬ: А я слышал, что у большинства таких экстрасенсов их духовные учителя находятся на тонком плане. Это хоть как-то помогает им во всем разобраться или нет?
АВТОР: Веды не рекомендуют подобного незримого общения с наставником. Обычно люди думают, что общаются с наставником, но на самом деле они общаются с духами и своим собственным умом. Конечно, более возвышенное общение на тонком плане принципиально возможно, но для безопасности лучше принять живого наставника и всё обсуждать с ним. Иначе наш собственный ум станет наставником и любая его фантазия будет принята за истину.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит, Веды не рекомендуют общаться с невидимыми сущностями?

АВТОР: Не только в Ведах, но во всех других писаниях есть подобные предостережения. Например, в христианстве эти "духовные" видения называются прелестями. Прелесть – это состояние, при котором человек раньше времени привлекается всевозможными необычными видениями, превозносит их и начинает активно всем об этом рассказывать. Услышав внутри себя голос какого-нибудь могущественного духа, он говорит, что слышит голос Бога и перед доверчивыми людьми ведет себя как пророк. Обычно это рано или поздно заканчивается сумасшествием. Те люди, которые действительно видят какое-то откровение, обычно об этом никому не говорят или говорят только избранным, достойным людям.
Вернемся к нашей теме. Итак, молодые люди, которые склонны заниматься самоконтролем и постижением глубины этого мира, встретившись друг с другом, создают семью в которой они вместе стремятся к совершенству.

1. При первом случае таких отношений гармонии на уровне горлового психического центра они совместно занимаются какой-то практикой, связанной с развитием в себе самоконтроля.

2. Во втором случае таких отношений они происходят из высококультурных семей и встречаются на почве интереса к возвышенным видам искусства. Например, они занимаются иконописью или сочиняют стихи про Бога. Из них получаются хорошие врачи, психологи, преподаватели, художники, поэты, скульпторы.

3. В третьем случае они стремятся найти себе человека с сильной волей и высоким пониманием чувства долга перед людьми. Дальше, совместно занимаясь самоконтролем, они обретают способность объяснять людям, как им правильно выполнять свои обязанности. Часто из таких молодых людей в будущем получаются хорошие руководители, менеджеры, наставники.
Обычно люди этой категории имеют очень много талантов: они выносливы, способны управлять другими людьми, поэтичны, хорошо рисуют и поют, увлекаются танцами, йогой, изучением психологии.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А я тоже встречала в своей жизни много художников и писателей. Однако не могу сказать, что они склонны к самоконтролю. Часто они бывают очень эмоциональны и не могут справиться со своими вредными привычками. Как же это противоречие понимать?
АВТОР: Согласен, что отношение к искусству должно быть очень серьёзным. Несомненно, что есть художники, писатели и поэты, которые выражают в искусстве своё стремление к совершенству. Однако, к сожалению, сейчас часто можно встретить и тех, кто не совсем чисто занимается творчеством.

Их деятельность тоже связана с активностью горлового психического центра. Все они стремятся к утонченному восприятию мира. Однако часто они не очень-то понимают, что параллельно утончению восприятия мира нужно учиться контролировать свои чувства. Углубившись в тонкое восприятие мира, они, наоборот, сильно распускают чувства, что делает психику неуправляемой. В результате творчество не приводит окружающих людей к счастью, всё, что они изображают, это грязь нашей жизни, невежество и тоска.

Они тоже пытаются создавать семейные союзы, при которых их объединяет искусство. Однако, если у таких людей нет стремления к самоконтролю, то и о чистой гармонии на уровне горлового центра говорить нет ни какого смысла. Для таких семей свойственно быть очень отгороженными от окружающих, мнительными и напряженными в общении.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Получается, что для достижения той высокой гармонии, о которой Вы говорите, требуется обладать контролем своих чувств, силой воли и чистотой?
АВТОР: Да, Вы правы. Поэтому такой возвышенный вид браков встречается очень редко. Что уж говорить о ещё более высокой гармонии?

 

Для того, чтобы отношения основывались на гармонизации лобного центра, нужно, чтобы и мужчина и женщина были мудрецами, которые самоотверженно стремятся к постижению души. Семейный союз в этих семьях находится под управлением планеты Сатурн. Обычно это бывают браки между детьми священников. В ведические времена такие союзы возникали между детьми мудрецов и святых царей.

1. Первый случай чистой гармонии на уровне лобного психического центра возникает при желании молодых людей создать союз, в котором можно было бы совместно совершать аскезы во имя очищения сознания.

2. Второй случай – это когда молодые люди воспитываются в семьях священников и им очень хочется создать союз, при котором у супругов была бы одна и та же вера в Бога.

3. Третий случай таких отношений – это когда молодые люди склонны вместе изучать разные писания, с целью постижения самого быстрого способа достижения совершенства.

 

Если действительно гармония возникла на таком высоком уровне, то семья в будущем становится примером для всех. Достигая высокого уровня совершенства сознания, эти благочестивые супруги под правильным руководством способны за одну жизнь достичь понимания своей духовной природы. Именно в таких семьях появляются наставники, в которых мы так нуждаемся.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что-то я тогда себе не представляю, какие люди достойны создать семью с гармонией на самом высшем психическом центре.
АВТОР: Я согласен, что такие люди в наше время – это очень большая редкость. Этот возвышенный вид гармонии в семейной жизни получают те, кто преданно, с великой верой и огромной любовью служат Господу. Такие супруги живут счастливо, достигают всех благ и к тому же полностью очищаются от грехов. После смерти тела они в духовных телах вместе отправляются в духовный мир, где нет страданий.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Наверно к этой категории относится и брак между родителями Иисуса Христа?
АВТОР: Да Вы правы, именно об этом уровне семейных союзов мы с Вами говорим. При совместимости на самом высшем психическом центре супруги имеют друг с другом духовные отношения и их совсем не интересует секс.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Но детей они всё же как-то зачинают?
АВТОР: Да, Вы правы, они зачинают детей из чувства долга. Поэтому в их семьях рождаются святые мудрецы и слуги Бога.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что же нужно делать для достижения такого союза?
АВТОР: Нужно просто самоотверженно и с верой служить Богу и той истине, которая исходит из священных писаний. Действуя так под руководством возвышенного святого, Вы сможете уже в этой жизни развить свои семейные отношения до самого высокого уровня.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что значит, уже в этой жизни? В Вашей фразе есть определенный намек, что развитие отношений может продолжаться и в другой жизни.
АВТОР: Да, так оно и есть. Часто семейные отношения между людьми существуют несколько жизней подряд. Иногда, когда в семьях отношения очень возвышенны, супруги могут существовать вместе десятки и сотни воплощений, неразлучно идя по жизни вместе.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А какие мотивы к совместной жизни возникают у молодых людей, которые желают жить такой возвышенной семейной жизнью?
АВТОР: Желание жениться у них созвучно желанию создать себе оптимальные условия для духовного прогресса. Подобная совместимость возникает на основе совместимости разума и из желания жениться или выйти замуж за личность, прогрессирующую духовно. Когда девушка видит возвышенного, разумного человека и привлекается этими его качествами, то она получит настоящее возвышенное семейное счастье.
То же самое, когда молодой человек видит, что разумная девушка слушает его и склонна выполнять наставления, то, поняв её устремления и высоту интеллекта, он предлагает укрепить отношения.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Интересно, как мужчина может понять высоту интеллекта у женщины, в которую влюблен?
АВТОР: Речь идет не об обычных мужчинах, а о святых людях. Если же Вы хотите знать, как распознать разумную девушку, то веды на это дают четкие рекомендации. Разумная девушка в отличие от неразумной всегда старается занимать подчиненное положение, признает мнение жениха, проявляет свою разумность в сдержанном нраве и скромном поведении.
Таким образом, разум у девушки проявляется через наличие смирения, послушания и чистоплотности, обычно такие девушки очень набожны. Разумность мужчины видна через проявление ответственности за свой прогресс, жизнь и прогресс окружающих, решимость, целеустремленность и способность контролировать свои чувства.
ЧИТАТЕЛЬ: Теперь подумай, на каком уровне твоя разумность, если у тебя послушанием даже и не пахнет.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Давай не будем при всех выяснять отношения, я тоже могла бы тебе намекнуть на твой уровень разумности, но решила воспитывать в себе смирение. А какие существуют виды таких разумных браков?
АВТОР: Разберем три случая совместимости на уровне разума. Это вид совместимости связан с деятельностью планеты Юпитер, которая отвечает за тип веры человека, его духовный прогресс, за силу и чистоту разума.

1. В первом случае подобной гармонии девушка видит в женихе наставника, стремится ему служить, быть соратником во всем. Она счастлива, действуя так. Также, молодой человек, видя такие проявления в девушке, сильно привлекается и любит ее. Однако самое главное для него – это любовь к постижению истины.

У них будут очень счастливые отношения. Все остальные психические центры могут с самого начала не совпадать, но по основным вопросам – цели в жизни, взаимоотношениях, внутренней гармонии они будут с самого начала на высоте. В последствии их гармония будет всё больше и больше углубляться.

2. Во втором случае подобных мотивов девушка привлекается миссией мужа, его целью в жизни, взаимоотношения также строятся на уровне разума. Ей нравятся его идеи, а мужчину привлекает именно такое умонастроение девушки. С самого начала семейной жизни у них строятся очень возвышенные взаимоотношения.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же они готовили себя к тому, чтобы быть способным с самого начала семейной жизни строить друг с другом возвышенные отношения?
АВТОР: Веды говорят, что молодые люди, прежде чем рассчитывать на хорошую семейную жизнь, должны понять, в чем заключается цель жизни. Поэтому юноши и девушки в ведические времена до вступления в брак проходили специальную подготовку. Воспитывая в себе характер, они обретали понимание, в чем заключается предназначение человеческой жизни, каковы роли мужчины и женщины в совместном самосовершенствовании.

В соответствии с этим знанием они изучали, как найти спутника жизни. Однако все это невозможно сделать, не выбрав писания в качестве руководства и не найдя наставника, осведомленного в этих писаниях. В Ведах говорится, что если у человека возникает сильное желание иметь источник истинного знания и духовного учителя, то по божественной воле он получает такую возможность.

3. В третьем случае подобных мотивов молодой человек (или девушка) занимается духовной практикой и постепенно любовь к Богу начинает интересовать его (или ее) больше, чем любовь к противоположному полу. Но он (она) чувствует, что еще не готов к отреченной жизни и пытается найти себе спутницу (спутника) в жизни той же духовной направленности.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я так поняла, что эти люди друг другом особо не интересуются, их интересует только совместная духовная практика. Однако я не понимаю, почему Вы подобные союзы называете очень счастливыми?
АВТОР: Да, Вы правы, эти люди действительно больше всего на свете стремятся заниматься духовной практикой. Однако есть и те, кто имитируют такой высокий уровень сознания. Их легко распознать. Если, занимаясь "духовной практикой", человека не слишком интересует живущая рядом с ним личность, лишь бы не мешали, то часто подобные браки бывают нестойкими. В них молодые люди с самого начала недостаточно интересуются друг другом, и ни о какой гармонии в этом случае не может быть и речи.
ЧИТАТЕЛЬ: Разе, ведя себя так, люди могут быть настоящими святыми?
АВТОР: Конечно нет. Невозможно понять Бога, не пытаясь понять окружающих людей. Даже дойдя в своем самосовершенствовании до платформы разума, человек может оставаться сухим и безличностным по отношению к людям. Сухие отношения нельзя назвать совместимостью на уровне разума. Черствый, бесчувственный человек не способен понять взгляды другого и совместить их со своими. Как же тогда помогать друг другу в достижении духовного прогресса, если даже поговорить не о чем?
ЧИТАТЕЛЬ: Мне до сих пор остаётся непонятным, как совместимость на самом высоком психическом центре приносит супругом полную гармонию. Ведь по другим психическим центам они могут быть полностью не совместимы. Как же тогда им друг с другом общаться?
АВТОР: Вы в своих сомнениях абсолютно правы. Однако, в процессе духовной практики, при совместном сжигании плохой кармы, у них со временем обычно развивается совместимость и на всех других психических центрах. При серьёзно работе над собой можно гораздо легче преодолеть все трудности совместной жизни. Единственное условие, которое при этом нужно – совместимость в понимании счастья и духовного прогресса. Все остальные виды гармонии постепенно без всякого сомнения разовьются.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Вы как-то сказали, что для развития духовности самое лучшее совсем не жениться, теперь же Вы говорите, что семейная жизнь может создать оптимальные условия для прогресса. Как же это понимать?
АВТОР: Большинство людей, пусть даже возвышенных, не способно контролировать свою половую энергию. Понимая это, даже многие мудрецы женятся, чтобы в более спокойных условиях жизни продолжать свой духовный прогресс. Конечно, если человек подчинил свои чувства полному контролю, то ему незачем жениться и такое положение даст ему намного более быстрое духовное развитие. Однако, к сожалению, в наше время многие люди дают обет безбрачия для того, чтобы прослыть святой и очень возвышенной личностью.
ВЫВОД: Имея достаточно возвышенное понимание счастья и стремясь к Богу, человек при этом сохраняет за собой право жениться и устроить свою духовную семейную жизнь. Желая прогрессировать духовно, он понимает, что не нужно быть лицемером. Не достигнув уровня полного отречения от желания материального счастья, не стоит строить из себя безгрешного святого.

Зная, что духовный путь очень сложен и требует от путника рассчитывать свои силы, человек, стремящийся к совершенству, часто вместо преждевременного отречения выбирает жизнь в семье. Однако, так как его понимание семейной жизни сильно отличается от обыденного, поэтому и требования к спутнику жизни тоже очень высокие.

На первый взгляд кажется, что в наше время невозможно, да и не с кем создать в семье очень возвышенные, духовные отношения. Однако Веды утверждают, что при правильном настрое и сильном на то желании божественные силы обязательно помогут найти спутника, который бы действительно стал помощью в духовном прогрессе.

Если молодые люди совместно стремятся к совершенству, то, согласно мнению Вед, это и есть единственный способ создать в семье нормальные семейные отношения. Другого способа иметь счастливую семейную жизнь нет.

В результате правильной (согласно писаниям) организации семейной жизни молодые люди, занимаясь духовной практикой, постепенно очищают своё сознание от эгоизма и достигают строго выполнения всех своих материальных и духовных обязанностей. С этого времени эти семьи способны не только жить счастливо сами, они имеют квалификацию сделать такими же счастливыми и всех окружающих людей.

В семьях этого уровня сознания рождаются и воспитываются возвышенные своими устремлениями святые, которые приносят своим родителям и всем людям на Земле очень много радости. После смерти тела их счастье и прогресс не заканчиваются. Чаще всего в следующих жизнях они вновь остаются вместе и продолжают совершать свой духовный путь.

Глава 5. Определение совместимости в браке

Как не ошибиться в выборе

Итак, Вы уже поняли, что Веды серьёзно изучают, как найти себе хорошего спутника. Воспользовавшись ведическим знанием и выполняя все рекомендации писаний, человек может рассчитывать на создание счастливой семьи.

Создание семьи подобно экзамену, перед вступлением в брак человеку необходимо изучить многие вопросы и хорошо поработать над собой. Как Вы уже знаете, самый быстрый способ поменять себя – это серьезно заняться духовной практикой. Однако, даже в какой-то степени посвятив себя возвышенной деятельности, мы не сможем быть полностью уверены в благоприятном исходе. Трудно за короткий срок своей молодой жизни достичь духовного совершенства и надеяться на закономерно счастливую семейную жизнь. Поэтому помимо занятий духовной практикой для организации счастливой семейной жизни нужно хорошо изучить, по каким психологическим критериям следует выбирать себе жениха или невесту.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Да, как раз это меня и интересует, в мотивах семейного счастья моей дочери мне очень трудно разобраться, кажется, что у неё одни мотивы, а затем выясняется, что совсем другие. Поэтому нужно знать, как должен себя вести хороший жених моёй дочки и как поведет себя плохой.
ЧИТАТЕЛЬ: Что-то больно быстро у тебя меняется точка зрения. То ты говорила, что знание в любви только мешает, теперь тебе уже нужно что-то знать.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Тебе уже объяснили, что знание для настоящей любви не помеха и поэтому нужно заранее понять, с кем у дочери любовь будет крепче.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, ты уже разобралась во всех тонкостях темы?.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А ты как думал? У меня, в отличии от тебя, всё усваивается быстро.
ЧИТАТЕЛЬ: Надо же, какой профессор мне достался.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как же мы с мужем сможем понять критерии, по которым следует выбирать жениха?
АВТОР: Существует достаточно много разных вопросов, по которым следует изучать будущего жениха. Среди них:

1. Выбранная цель в жизни, мотивы брака
2. Изучение его (её) основных интересов и взаимоотношения с окружающими людьми
3. Психические наклонности человека, определяющие род его деятельности
4. Астрологическая совместимость характеров
5. Состояние психического здоровья
6. Какой возраст должен быть у кандидата в супруги
7. Как строится с ним (ней) общение (дружба)
8. Происхождение кандидата в супруги и его положение в обществе
9. Национальная и религиозная принадлежность
10. Материальное положение, другие финансовые обстоятельства
11. Физические особенности и физическая совместимость, состояние здоровья
12. Отработка плохой семейной кармы, создание новой семьи после развода, гражданский брак
13. Ведические виды браков, многоженство, однополые браки, секс у детей, браки среди близких родственников

Все эти вопросы важно изучить и затем, имея правильное понимание перспектив своей возможной будущей совместной жизни, нужно подумать, хотел (ла) бы я жить именно так или нет.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Надеюсь, что все эти вопросы мы будем тщательно изучать.
АВТОР: Да, каждый перечисленный вопрос достоин серьёзного внимания и обсуждения. Первый из этих пунктов мы с Вами уже разобрали, остальные будем серьёзно изучать по ходу беседы.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы перечислили довольно много всевозможных параметров. У меня уже заранее кружится голова. Как же мы сможем всё это учесть? Неужели Вы думаете, что в наше время можно найти молодого человека, который бы максимально соответствовал для нашей дочери по всем этим критериям?
АВТОР: Конечно, святого жениха найти очень и очень трудно. Кроме того, мы уже говорили, что основным показателем, каким же все-таки будет жених, является уровень сознания вашей дочери.
ЧИТАТЕЛЬ: Если и так понятно, что лучше, чем она есть, она себе никого не найдет, то зачем тогда мучиться, ведь всё равно уже всё предопределено? Зачем тогда изучать массу всяких критериев, искать непонятно где этого жениха, если он и сам со временем найдется? Я понял из Ваших бесед, что просто нужно заниматься самосовершенствованием и тогда все вопросы сами решатся.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Вот ты как запел, не верьте ему, просто он не хочет напрягаться в поисках хорошего парня. На самом деле наша дочка достойна самого лучшего, поэтому я изо всех сил буду ей искать достойного парня.
АВТОР: Вы оба по своему правы. Человек в поисках близкого человека не должен рассчитывать на чудо, его будущий брак сильно зависит от уровня его сознания. Но также не следует думать, что жених (невеста) найдется сам (сама) по себе, поэтому ничего не нужно предпринимать.
ЧИТАТЕЛЬ: В чем же плоха моя позиция. Вы же сами говорили, что во всем нужно полагаться на Бога и тогда в твоей жизни все будет хорошо?
АВТОР: На Бога нужно полагаться в выполнении своих обязанностей, а не в том, чтобы найти способ, как от них отказаться. Поэтому родители должны помочь дочери найти хорошего парня. Конечно, хорошего жениха нужно заслужить, но Ваше участие, несомненно, даст Вашей дочери хороший шанс.

ЧИТАТЕЛЬ: А разве не бывает так, что девушка не прилагает никаких внутренних и внешних усилий, для того, чтобы выйти замуж, и затем находит себе хорошего парня просто потому, что ей помогли её родители?
АВТОР: Да, так иногда бывает, Вы своими усилиями способны что-то поменять. Однако, скорее всего, при такой позиции она или остаётся одна или выходит за кого попало. Кроме того, дети, которые не склонны работать над собой, обычно не любят прислушиваться к мнению своих родителей.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы же сами говорили, что если человеку что-то положено по карме, то он это и получит. Как же тогда понимать Ваше это утверждение, что усилия родителей могут поменять уже сформированную поступками человека судьбу?
АВТОР: Да, Вы абсолютно правы – человек получает то, что положено по карме. Однако мы не знаем, какая нас ждет карма – хорошая или плохая. Поэтому человек в трудных ситуациях своей жизни не должен отказываться от помощи Бога и близких ему людей.
С другой стороны следует знать, что, слушаясь доброго совета, мы можем сжечь плохую карму и усилить благоприятную. Настроившись послушно, человек может много достичь в работе над собой и, кроме того, правильно выбрать себе спутника жизни. Конечно, бывает так, что девушка хорошо выходит замуж, не прилагая к этому никаких усилий. Однако чаще всего пассивный настрой девушки и её родителей уже указывает на то, что в выборе жениха могут быть проблемы.
ЧИТАТЕЛЬ: На какие проблемы может указывать наш возможный пассивный настрой?
АВТОР: Часто бывает так, что девушки, имеющие в своей судьбе склонность к одиночеству, в своём поведении по выбору жениха имеют две крайности: они или очень замкнуты и необщительны, или ставят в своём выборе для жениха слишком высокую, недосягаемую планку. В результате они или ждут от моря погоды, или верят в то, что выйдут замуж за "царевича", оба настроя неблагоприятны.

Что касается поведения родителей, то они должны следить за тем, чтобы девушка до женитьбы не увлекалась общением с жаждущими её тела молодыми людьми. Если по простоте душевной родители прохлопали и дочка начала погуливать, то чем дольше она будет гулять, тем тяжелее ей будет выйти замуж.
ЧИТАТЕЛЬ: Но современное понимание этого вопроса отличается от ведического и часто психологи считают, что наоборот – чем молодые люди открытее общаются друг с другом, тем им легче будет сориентироваться в обстановке и правильно выбрать себе подходящего супруга.
АВТОР: Веды же считают, что близкое общение молодых людей до женитьбы ослабляет их взаимное влечение. Ещё хуже обстоят дела в том случае, если молодые люди уже нагулялись. Теряя половую энергию, девушки теряют красоту, а мужчины теряют психическую силу.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Хорошо, это понятно – будем искать жениха и беречь дочку от ненужного общения. Но где же тогда моя дочка найдет себе жениха? На дискотеки в бары и в веселые компании, как я поняла, ей лучше не ходить. Но только в этих местах и встречаются молодые люди. Каковы же тогда у моей дочки шансы найти себе хорошего жениха и где всё-таки ей его искать?
АВТОР: Жениха нужно искать в тех местах, где занимаются духовной практикой, постижением истины.
ЧИТАТЕЛЬ: Но, позвольте, в этих местах собираются только те люди, которые имеют вполне определенные убеждения. Как же можно с ними общаться, если подобных убеждений самому не иметь?
АВТОР: Совершенно верно. Поэтому, если Ваша дочка не заинтересуется работой над собой, не поверит в путь самосовершенствования, то она не войдет в нужный ей круг общения. Если у неё у самой не будет искренних убеждений в необходимости духовного прогресса, то вряд ли в этом кругу молодых людей кто-либо будет к ней относиться серьёзно.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Получается, что её нужно отдавать в какую-то секту?
АВТОР: В выборе благоприятного общения секты лучше избегать. Сектой является то общество людей, которое считает свою веру единственно абсолютно правильной и ненавидит другие проявления стремления к Богу. Если религиозно настроенные люди, стремясь к Богу, культивируют в себе фанатизм, ненависть, злобу к кому бы то ни было, то их следует считать сектантами.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве среди религиозно настроенных людей бывают такие, кто не превозносит своей веры? Насколько я знаю, они все друг с другом постоянно выясняют отношения.
АВТОР: Мы с Вами раньше уже обсуждали этот вопрос. Ко всему уже сказанному могу дополнить, что у религиозно настроенных людей бывает и другой, более позитивный настрой. Однако даже в прогрессивных духовных течениях встречаются люди, настроенные по-сектантски. Такие люди чаще всего уже встали на путь прогресса, но в душе по прежнему продолжают себя вести с завистью к окружающим. Поэтому в ведических писаниях таких религиозно настроенных людей называют верующими материалистами.

Обычно такие люди, встречаясь друг с другом, постоянно кого-то критикуют. Они находят плохих повсюду - не только в других религиях, но и в своей. Если они не опомнятся и не перестанут всех критиковать, то со временем путь к Богу для таких людей будет полностью закрыт.
ЧИТАТЕЛЬ: Если везде есть критиканы, тогда я совсем не понимаю, как различить, какие группы верующих людей, настроенных прогрессивно, а какие нет.
АВТОР: Насколько какое-то духовное течение прогрессивно, следует судить по её лидерам. Если лидеры следуют за своими наставниками (а не сами за собой), если они чисты в своих привычках, обличают не религии, а пороки людей, которые неправильно им следуют, то это явный признак несектантского умонастроения.

Обычно по настоящему прогрессивно настроенные верующие люди очень погружены в свои возвышенные отношения с Богом и поэтому им некогда заниматься сплетнями. Кроме того, если кто-то к духовной жизни настроен серьезно, то он старается следовать принципам ненасилия (вегетарианства), не имеет вредных привычек, ведет себя благочестиво, стремится выбрать себе правильное общение, со всеми смирен и учтив. Также важно знать, насколько этот человек принял авторитет проверенного временем священного писания. По этим признакам, присутствующим или отсутствующим у лидеров, Вам придется выбрать себе в общение настоящих праведников и отвергнуть общение с лицемерами.
ЧИТАТЕЛЬ: Где же сейчас таких найдешь?

АВТОР: Кто ищет, тот всегда найдет, главное хорошо понять, кого ты собственно ищешь.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если наша дочка не захочет поверить в Бога и священные писания, что, тогда ей вообще не куда податься?
АВТОР: Есть много обществ, секций и организаций, где люди стремятся к чему-то чистому и светлому. Обычно они изучают, как правильно относиться к людям, выполнять свой долг, как поддерживать физическое и психическое здоровье. Главное, чтобы в этих организациях не занимались развратом и культивировали бескорыстие и ненасилие. Если её уровень сознания ещё не достаточно высок для занятия духовной практикой, то ей придется искать своё счастье среди этих людей.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Тогда не теряя времени, давайте разбирать, кого и где нам искать.
ЧИТАТЕЛЬ: Не торопись, мне ещё многое в этом вопросе не понятно. Если мы, допустим, нашли для дочки подходящую компанию друзей, то какова гарантия, что там она найдет именно того человека, с которым будет счастлива?
АВТОР: Полной гарантии, конечно, и в этом случае нет, как мы уже говорили, всё зависит от её кармы. Однако в этом случае есть намного больше уверенности в том, что мотивы их союза будут достаточно высокими, что даст самый быстрый способ отработки плохой кармы. Поэтому совместимость на уроне высших психических центров сама по себе уже является какой-то гарантией в том, что в дальнейшем все будет хорошо.
Кроме того, найдя себе парня там, где люди занимаются поиском истины, с ним при знакомстве будут совсем другие отношения, согласитесь, что компания компании рознь.
ЧИТАТЕЛЬ: А какова вероятность хорошего брака у тех, кто нашел друг друга на своей работе или при встрече у знакомых? Я думаю, что можно найти хорошего человека где угодно. Ведь не зря же говорят, что рыбак рыбака видит из далека.
АВТОР: Компания компании рознь. Хорошего человека лучше искать среди таких же хороших людей. Поймите, что возвышенные люди тоже объединяются друг с другом, занимаясь какой-то деятельностью. В таких коллективах люди трудятся, имея в своей жизни очень высокие устремления. Чтобы трудится рядом с такими людьми, нужно самому стать таким же возвышенным человеком. Если же Вы надеетесь, что дочь встретит хорошего человека в плохой компании, то подобное мышление ошибочно.

Конечно, иногда бывает, что молодые люди встретившись где-то в неблагоприятной для самосовершенствования среде вдруг обнаруживают, что их понимание счастья сильно отличается от того, что они видят вокруг себя. Однако так бывает очень редко. Чаще всего, с кем поведешься, от того и наберешься. Поэтому не стоит рассчитывать на то, что в обычной компании она встретит необычного человека.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Вы меня совсем расстроили. Я теперь сильно боюсь за свою дочь, а вдруг она не заинтересуется самосовершенствованием, неужели в этом случае она обречена на неудачу?
АВТОР: Я думаю, что у Вас всё ещё есть все возможности помочь своему ребенку встать на правильный путь. Во многих случаях жизни тяжелую карму можно преодолеть, самоотверженно и с верой двигаясь к счастливой жизни. Однако если Вы не желаете идти вперед и пытаться справиться с этой нелегкой задачей, то Ваша дочь будет целиком находиться во власти своей судьбы.
ЧИТАТЕЛЬ: Что, Вы хотите сказать, она в этом случае будет обречена на плохой брак?
АВТОР: Нет, я наоборот надеюсь, что, имея таких хороших родителей как Вы, она постепенно сможет стать счастливой.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А почему не сразу, почему постепенно, она должна быть счастливой сразу. Разве наших мучений не достаточно, зачем и ребенка обрекать на такую же, как у нас, жизнь?
АВТОР: Я тоже так считаю, Вам нужно сильно потрудиться и тогда судьба будет к Вам благосклонна и Вам хватит благочестия найти своей дочке достойного жениха.
ЧИТАТЕЛЬ: Причем тут мы с женой, причем тут наше благочестие? Если замуж выходит дочь, то, какое это отношение имеет к нашей с женой карме?
АВТОР: Получается, что если у Вашей дочери будет плохая карма, то Вы от этого совсем не пострадаете?
ЧИТАТЕЛЬ: Я и за неё пострадаю, и за свою жену страдаю, вот только кто за меня будет страдать, мне пока не понятно.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Тоже мне страдалец, живешь ухоженный, накормленный, что тебе ещё не хватает? За дочку он, видите ли, страдать не желает, похоже ты, дорогой, только себя любишь!
ЧИТАТЕЛЬ: Заноза всегда впивается туда, где нежнее кожа, так и жена всегда пилит там, где потоньше сук. Пойми, дорогая, что я всего лишь изучаю эту нелегкую тему. Что, было бы лучше, если бы я тупо слушал и ничего не спрашивал?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как грубо ты со мной разговариваешь, как тебе не стыдно. Спасибо за хорошее сравнение меня с занозой, похоже, что теперь я буду его часто вспоминать.
ЧИТАТЕЛЬ: Ты же меня знаешь, я абсолютно беззлобный человек, просто иногда в сердцах что-то может вырваться, но не следует придавать этому слишком большого значения.
АВТОР: Да, ситуация накаляется. Но на самом деле, действительно трудно понять, почему человек должен страдать за проблемы других людей, которые его окружают. Однако в этом мире все устроено иначе, чем кажется с первого взгляда. На самом деле наши близкие люди – это официальные представители нашей судьбы. Они волей судьбы награждают нас за хорошие поступки и наказывают за плохие, поэтому-то нам и приходится страдать при общении с близкими. Поэтому, работая над собой, Вы реально сможете избавиться от возможного наказания, которое может прийти от нежелательного союза Вашей дочери.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит, плохой союз моей дочери может явится способом отработки нашей с мужем плохой кармы. Но зачем всё так устроено, разве я сама свою плохую карму не отработаю? Зачем сюда впутывать наших ни в чем неповинных детей? Какая у меня от этого будет счастливая жизнь?
АВТОР: Вы оба меня не совсем правильно поняли. Ваша дочь в своей семейной жизни будет отрабатывать свою карму, а Вы, глядя на её жизнь, будете тем самым отрабатывать свою карму. Таким образом, все отрабатывают только свою карму, и при правильном понимании вещей никому не будет обидно.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит, если я начну заниматься самосовершенствованием, то тогда моя дочь сможет избавиться от своей плохой семейной кармы?
АВТОР: Нет, это значит, что даже если у неё и будут трудности, то Вами они будут восприниматься правильно, конструктивно. Так Вы, работая над собой, сможете и сама быть на высоте, и, находясь в правильном умонастроении, появится реальная возможность помогать своим детям. Ведя себя с ними правильно, Вы окажете своей дочери большую помощь, и она за это Вам будет очень благодарна.
Однако умение помогать своим близким – это целая наука, для достижения успеха нужно выработать в общении с дочкой и её будущим женихом правильные отношения. А это возможно только в том случае, если Вы будете работать над своим характером и интересоваться своим духовным развитием.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как же моё правильное поведение может отразиться на семейной жизни моего ребенка?
АВТОР: Ваше правильное поведение привнесет очень важный плод в Ваши с ней отношения. В результате Вашего правильного отношения к проблемам дочери постепенно Ваша дочь научится очень внимательно слушать Ваши советы. Затем, руководствуясь Вашими советами, она получит возможность поменять свою жизнь к лучшему.

С другой стороны, если Вы не будете работать над собой, то в этом случае её проблемы будут постоянно вызывать у Вас раздражение и негодование. Это послужит причиной раздора в отношениях или у Вас с дочерью, или у Вас с её мужем. Так, не занимаясь самосовершенствованием через её судьбу, Вы неожиданно для себя начнете отрабатывать свою плохую карму.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Каково же должно быть моё правильное отношение к будущей семье моей дочери?
АВТОР: На этот вопрос я отвечу чуть позже, когда мы будет разбирать, как родственники должны относиться друг к другу. В двух словах Вы должны понять, что дочка, выйдя замуж, уже перестаёт быть Вашей, она становится мужниной. Осознав это, Вы сможете и к ней и к её мужу правильно относиться (с заботой и уважением).
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Ну вот, приехали. Растила, растила, теперь совершаю подвиги самосовершенствования всё это для своей дочери и в конечном результате я должна отказаться от своего материнства. Как же всё запутано и непонятно.
АВТОР: Вы не отказываетесь от своего материнства. Просто, когда дочь выйдет замуж, Вам придется строить свои отношения не лично с ней, а уже с её семьей в целом. Если Вы этого не поймете, то в этом случае начнутся раздоры между семьей Вашей дочери и Вашей семьей. Но ещё раз повторяю, что это тема наших будущих бесед. Потерпите, сейчас нам нужно разобраться, как найти ей хорошего жениха.

ВЫВОД: Создание семьи подобно экзамену, перед вступлением в брак человеку необходимо изучить многие вопросы и хорошо поработать над собой. Самый быстрый способ поменять себя – это серьезно заняться духовной практикой. Однако даже в этом случае мы не должны рассчитывать на то, что будущая семейная жизнь будет полностью безоблачной. Трудно за короткий срок своей молодой жизни достичь духовного совершенства и преодолеть свою плохую семейною карму.

В выборе своего спутника жизни не следует отказываться от советов своих благочестивых родителей. Во время выбора близкого человека трудно понять, хороший он или плохой. Часто в этой ситуации глаза застилаются вожделением и молодые люди слепо считают друг друга очень хорошими. Однако родители, оставаясь несколько в стороне, способны трезво понять, кто есть кто.

Истинное знание, даже если его применять в построении семьи, неизбежно сжигает страдания. Поэтому перед замужеством и женитьбой следует всесторонне изучить соответственные разделы Вед (или других близких для Вас писаний). Каждый человек должен знать, как и где найти близкого человека, кем примерно он должен быть, как строить с ним отношения, как строить отношения с его родственниками, как правильно с ним развивать и углублять отношения. Если человек не изучает всех этих вопросов, то он не может рассчитывать на то, что в будущей семейной жизни не будет серьёзных проблем.

Изучение его (её) основных интересов и взаимоотношения с окружающими людьми

В достижении гармонии в будущей семейной жизни молодые люди должны иметь достаточно много общих интересов. Другими словами, они должны иметь схожий вкус к счастью. Для того, чтобы это было возможно, нужно тщательно изучать, чего ты ждешь от семейной жизни. Нужно понять формулу прогноза: чего в глубине сердца сам желаешь, таким и будет близкий человек. Именно это мы с Вами обсуждали в разборе мотивов брака.

Мотивы мотивами, но кроме наших желаний ещё есть и ожидания по отношению к нам, которые, прежде чем создавать семью, мы тоже должны учесть. Кроме того, у каждого из нас один астрологический период меняется на другой. Это, в свою очередь, также может неожиданно поменять и наши интересы. Зачастую нам трудно понять чего мы сами завтра захотим. Однако, изучив вкус к счастью будущего жениха или будущей невесты, можно понять, в какую сторону можно ждать перемен.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Действительно трудно понять, что у другого человека на уме, но почему так трудно понять свои будущие интересы? Я, например, хорошо знаю все свои интересы. Разве трудно прогнозировать, чего ты захочешь в будущем?
АВТОР: Вы уверены, что все свои будущие интересы Вы хорошо предвидите? Какие, например, у Вас будут интересы через пять лет?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я думаю, что за пять лет они сильно не изменятся.
АВТОР: Изменятся они или нет, можно понять, вспомнив, как это уже было в прошлом. Так, например, знали ли Вы в одиннадцать лет, играя в куклы, как у Вас поменяются интересы после полового созревания?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я конечно не до конца это понимала, но при чем тут мой переходный возраст? Я думаю, что через пять лет у меня нового полового созревания не намечается.
АВТОР: Каждый год нашей жизни происходят перемены в теле. В соответствии с этим и интересы человека тоже постепенно меняются. В нашей бурной трудовой жизни бывают ключевые перемены, которые очень сильно меняют интересы.

Кроме того, наша психика находится под постоянным влиянием планет. Это влияние планет циклически меняется, и через десять, пятнадцать лет человек может обнаружить, что он теперь интересуется в своей жизни совсем другими вещами. Если этих моментов в своей молодой жизни не учитывать, то в будущей семье могут неожиданно произойти сильные стрессовые ситуации.
ЧИТАТЕЛЬ: Поняла? Вспомни, так у тебя было два года назад, когда я начал сильно интересоваться самосовершенствованием.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Спасибо, что напомнил, лучше бы не напоминал. Да, до этого ты был вполне нормальным человеком, а затем тебя так понесло, что только благодаря моим усилиям по сохранению семьи мы смогли оставаться вместе. Конечно, все твои причуды можно назвать стремлением к самосовершенствованию, но мне почему-то кажется что у тебя начались какие-то психические отклонения.
ЧИАТЕЛЬ: Так вот не думай, что с тобой когда-нибудь не произойдет то же самое. Каждому человеку может всё это убожество, которое нас окружает, так надоесть, что поневоле он начнет метаться как загнанная лань.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Не считай меня такой же, как ты, мягко выражаясь "не в меру увлеченной", я думаю, что мне в будущем не грозят никакие невменяемые состояния.
АВТОР: У женщин, также как и у мужчин, в течении жизни происходят сильные перемены в интересах и понимании вещей. Однако они протекают несколько иначе. В основном у женщин перемены возникают в результате появления детей.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я уже двоих вынашивала и рожала. Когда же, по вашему мнению, у меня в эти периоды жизни были перемены, которые приносили моему мужу сильные стрессы?
АВТОР: Обычно у любой женщины такие перемены связаны с установлением их взаимоотношений с детьми. Насколько я понимаю, время вынашивания ребенка стало в Вашей жизни одним из таких напряженных периодов. Следующим подобным периодом было рождение ребенка и его воспитание, дальше глобальные перемены в Вашей психике произойдут, когда дети вырастут и уйдут из дома. Если заранее не изучать эти этапы резкой смены психики женщины и не быть готовым к возможности её перемен, то неминуемо в семейной жизни могут появиться большие проблемы.
ЧИТАТЕЛЬ: Ты смотри, так оно и было. Вспомни, как ты меня третировала во время своей беременности! Ты всегда была чем-то недовольна, постоянно капризничала, я чуть из дома не сбежал. Раньше ведь ты всегда была заботливой и вела себя сдержанно. Думал, вот родишь, будет полегче, а как родила девочку, так для тебя как будто меня вообще рядом не стало, всё внимание на ребенка. Когда мы с тобой только сошлись, мы так не договаривались.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А, вот про какие перемены в психике Вы тут говорите. Так они же есть у всех женщин, что же тут неожиданного. Я с детства знала, что во время беременности сильно меняется психика и что при рождении детей женщина часто их любит даже больше чем мужа. Я, например, в этом не вижу ничего плохого, всё самое лучшее детям, таков девиз любой честной любящей матери!
ЧИТАТЕЛЬ: А я-то, дорогая, об этом твоём бзике не знал. Если бы я знал, что после рождения детей я для тебя стану пустым местом, то, может, вообще бы детей не заводил.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Опять дети помешали, да и кто тебе запрещал спросить меня, насколько я люблю детей!
ЧИТАТЕЛЬ: Я-то как раз помню, как ты до беременности говорила. Ты всегда считала, что муж всегда будет на первом месте, теперь я для тебя никто.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Ну ладно, ладно, только без лишних эмоций.
ЧИТАТЕЛЬ: Вот и попробуй женщине что-либо объяснить.
АВТОР: Вот видите, Вы своим обсуждением практически раскрыли эту тему. Теперь надеюсь, стало понятно, насколько важно знание о том, какие перемены могут возникать в интересах человека в результате смены астрологических периодов и рождения детей. Это знание о том, что наклонности и взгляды человека имеют тенденцию меняться, помогает подготовить себя в соответствии с переменами в поведении близкого человека.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы в начале беседы упомянули, что мы будем говорить о том, как определить мотивы и интересы к будущей семейной жизни не у себя, а у близкого человека.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Да, меня, честно говоря, эта тема тоже больше интересует, чем постоянное копание в себе.
АВТОР: Да, мы этим сейчас займемся. Давайте с Вами попытаемся проанализировать, как по определенным признакам в поведении можно понять те мотивы к семейному счастью, которые могут быть у кандидата в супруги.
Приведем в пример несколько вопросов, которые нужно себе задать для изучения заинтересовавшей Вас личности. Каждый из этих пунктов дает свои неповторимые характеристики человека, с которым мы хотим связать судьбу:

1. Как он разговаривает со старшими?
2. Как он разговаривает с младшими?
3. Кто его друзья и чем они занимаются, как он проводит свой досуг?
4. Как и о чем он говорит в непринужденной обстановке?
5. Как и о чем он говорит в деловой обстановке?
6. Чем он занимается и планирует заниматься в будущем, как он объясняет будущее семейное счастье, какой вид брака он предпочитает иметь.?
7. Каково его питание, режим дня?

 

Итак, начнем обсуждение:

 

1. Знание того, как он говорит со старшими, указывает на возможности его духовного роста. По его отношению к старшим можно предполагать, каковы будут отношения у него с моими родителями. Если это девушка, то по её отношению к старшим можно предполагать, как она будет себя вести с мужем.

Можно выделить пять основных типов отношений к старшим, все они находятся в прямом соответствии с пониманием счастья, которое этот человек культивирует внутри себя:

1.1.Уважительное отношение ко всем, кто старше, особенно к наставникам и родителям. На этом уровне понимания вещей человек потенциально готов к самым возвышенным семейным отношениям.

1.2.Уважительное отношение только к наставникам и родителям и нейтральное отношение ко всем другим старшим. При таком понимании вещей человек может строить отношения, основанные на стремлении нести своим поведением мир, счастье и прогресс. Однако в отношениях с таким человеком трудно будет развить взаимопонимание по вопросам духовной практики.

1.3.Внешне уважительное отношение ко всем старшим, но без внутреннего почтения. При таком поведении единственно, чего можно ждать, это любви, основанной на стремлении к власти и престижу.

1.4.Грубое отношение к тем старшим (родственники, руководитель), которые не достигли какой-то сильно большой репутации в обществе, и внешне уважительное отношение к тем из них, которые пользуются всеобщим уважением. При таком поведении от человека не стоит ждать больше, чем проявлений любви, имеющей в своей основе стремление к комфорту и достатку.

1.5.Грубое и пренебрежительное отношение ко всем, кто старше, особенно к тем, кого все уважают. Видя у будущего близкого человека такое отношение к старшим, не стоит рассчитывать больше чем на любовь, основанную на одном лишь половом влечении.

ЧИТАТЕЛЬ: Никак не могу связать в своём уме – как грубое отношение к тем, кто старше, может быть связано с пониманием своего семейного счастья. Объясните, как, например, работает эта связь в последнем описанном вами случае?
АВТОР: Отношение к старшим указывает на то, насколько человек смирен. Смирение – это необычная черта характера, для её развития требуется обладать достаточно большой силой разума. Естественно, что если человек постоянно думает о сексе, то сила его разума становится минимальной, в соответствии с этим минимальным становится и смирение. Отсутствие смирения быстрее всего выдаёт себя в пренебрежительном отношении к старшим. Отношение к страшим таким образом является достаточно достоверным фактом определения уровня силы и чистоты разума человека, а поэтому и его устремлений.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А можно ли допустить, что бывают исключения, и у человека есть некоторая пренебрежительность к старшим, но при этом он достаточно серьёзно интересуется самосовершенствованием?
АВТОР: Конечно, такое бывает. Однако в отношениях с таким человеком не стоит рассчитывать на совместимость по самым высоким психическим центрам. Раз этот человек не может уважительно вести себя со старшими, то по закону кармы ему должна достаться жена, которая не будет его уважать. В атмосфере неуважительных отношений очень трудно практиковать самосовершенствование.
ЧИТАТЕЛЬ: Я тебе уже много раз говорил, что невозможно развивать в себе чистоту сознания, если жена не желает тебя уважать и относится к серьёзным вещам с насмешкой.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Пойми, что речь идет о тебе, а не обо мне, сначала сам научить уважать старших, а затем уже требуй от жены уважения к себе.
ЧИТАТЕЛЬ: Кстати, интересно, если я буду развивать в себе уважение к старшим, будет ли моя жена меня больше уважать или нет?
АВТОР: Да, такая закономерность существует. Если мужчина развивает в уважении к старшим, очень большую решимость, то сила его устремления очень благоприятно скажется в отношении жены к нему.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Побольше задавай таких вопросов, тогда мы с тобой будем лучше друг друга понимать.
ЧИТАТЕЛЬ: А у женщин такая закономерность прослеживается или нет?
АВТОР: При создании семьи, если девушка стремится к самосовершенствованию, но при этом не научилась уважать старших, то она найдет себе мужа, который, возможно, тоже будет стремиться к совершенству, но с ним в этих вопросах не будет никакого взаимопонимания. И для мужчин, и для женщин, только научившись уважать старших, можно рассчитывать на гармонию в вопросах самосовершенствования.

 

2. Перейдем к обсуждению следующего вопроса. Отношение к младшим может дать более точное понимание взаимоотношений предполагаемого супруга с будущими детьми. Если это мужчина, то из его поведения по отношению к подчиненным можно предположить стиль построения отношений с будущей женой. Если это супруга, то её отношение к младшим укажет на её взаимоотношения с будущими детьми. Поэтому разберем разные типы отношений к подчиненным и тем, кто младше:

2.1.Сострадательное, заботливое с позиции знания, изложенного в писаниях, отношение ко всем, кто младше, особенно к своим детям и тем, кто от тебя в чем-то зависит. Находясь на этом уровне понимания вещей, человек потенциально готов к самым возвышенным семейным отношениям.

2.2.Сострадательное отношение только к тем, кто от тебя зависит, и к своим детям, и нейтральное отношение к остальным. На этом уровне человек может строить отношения, основанные на стремлении нести своим поведением мир, счастье и прогресс. Однако в отношениях с таким человеком трудно будет развить взаимопонимание по вопросам духовной практики.

2.3.Внешне сострадательное отношение к подчиненным, но лишь внешнее. При таком поведении обычно гармония в супружеских отношениях основана на стремлении к власти и престижу.

2.4.Грубое отношение к тем подчиненным, которые провинились и внешне уважительное отношение к тем младшим, которые ведут себя хорошо. Такое поведение указывает на то что в своей семейной жизни человек будет стремится не больше, чем к комфорту и достатку.

2.5.Грубое и пренебрежительное отношение ко всем кто тебе подчинен, особенно к тем, кто старается вести себя послушно. Это указывает на предрасположенность строить отношения, которые основываются лишь на половом влечении друг к другу.

ЧИТАТЕЛЬ: Каков из этих двух критериев – отношение к старшим или отношение к младшим более важен в понимании наклонностей будущего супруга?

АВТОР: Отношение к старшим является более важным критерием чистоты разума и правильной устремленности человека, чем отношение к младшим. Отношение к подчиненным и младшим указывает на уровень зрелости человека в его работе над собой и на то, насколько у него большой груз плохой кармы. В целом эти два вида отношений с людьми в чем-то тесно связаны друг с другом. Например, если человек ведет себя со старшими уважительно, а с младшими грубо или с пренебрежением, то в его отношении к старшим тоже нет настоящей искренности. С другой стороны, если человек искренне уважает старших, то обычно подчиненные его тоже искренне уважают и он в ответ уважает их.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как же по отношениям с младшими можно понять, насколько у человека тяжелая карма?
АВТОР: Если младшие тебя не уважают или ты не уважаешь тех, кто младше, то от этого обычно очень сильно страдает репутация. Послушание перед теми, кто имеет больше жизненного опыта, является главным необходимым фактором для накопления хорошей кармы. Если человек уже в прошлой жизни не уважал старших, то это значит, что в этой жизни его тоже кто-то из подчиненных не будет уважать. Неуважительное отношение подчиненных обычно даже у достаточно уравновешенного человека вызывает чувство негодования. Если же сила разума не столь высока, чтобы контролировать свои эмоции, то плохое отношение младших немедленно вызывает ответную реакцию злобы и негодования. Результатом такого поведения становится испорченная репутация и тяжелая судьба.

С другой стороны, если человек в прошлой жизни уважал старших, то его пренебрежительное отношение к младшим не будет сильно портить ему репутацию. Взаимоотношение с младшими, таким образом, указывает на уровень зрелости и мудрости человека.

 

3. Что касается оценки друзей будущего супруга и его досуга, то мы уже обсуждали этот вопрос в беседе о мотивах совместной жизни. Мы уже говорили, в каких местах и компаниях кого можно встретить. Друзья и интересы человека явно указывают на те гуны, в которых он находится. Благостные люди проводят свой досуг в благостной атмосфере храмов и клубов по занятию духовной практикой, страстные люди свой досуг проводят в светских развлечениях, невежественные люди свой досуг проводят в пьяных развращенных компаниях.

 

4. Поговорим о разговорах человека, которые он завязывает в непринужденной обстановке. Самая непринужденная обстановка возникает во время еды. При употреблении пищи человек теряет контроль над языком и обычно в это время наружу выходит всё то, что было запрятано глубоко внутри. Таким образом, поведение в непринужденной обстановке указывает на уровень сознания человека и его вкус к счастью. Разберем разные типы отношения к пище и бесед во время еды:

 

4.1.Если человек ест только освященную пищу, не склонен к перееданию и за столом ведет себя очень сдержанно, и, если говорит, то только о Боге и взаимоотношениях с ним, то с ним в семейной жизни можно ждать самых возвышенных отношений.

4.2.Если за столом человек старается вести себя очень благородно, не сильно склонен к бесконтрольной, возбужденной речи, старается никого не беспокоить, имеет умеренный аппетит и питается благостной пищей, то с таким человеком можно развивать отношения, ведущие к гармонии на уровне сердечного центра.

4.3.Если человек изыскан в питании, но не понимает, как отличить благостную пищу от страстной, если он за столом склонен осуждать пороки людей и говорить о политике, кушает в спешке и официальной обстановке, то, скорее всего, с ним завяжется любовь, основанная на стремлении к власти и престижу.

4.4.Если человек склонен к мясоедению, но старается питаться изысканно, во время еды всё время говорит о делах, бизнесе и экономическом положении страны, старается кушать в комфортных условиях, любит после еды понежится, то в отношениях с ним возникнет гармония, имеющая в своей основе стремление к комфорту и достатку.

4.5.Если человек, с которым придется построить отношения, питается мясом и часто употребляет во время еды спиртное, постоянно всех обсуждает, возбужденно говорит о спорте, ругается на порядки и руководство, рассказывает пошлые анекдоты и не брезгует питаться в грязной обстановке, то с ним придется строить отношения, основанные на одном лишь половом влечении.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Мне кажется, что этот критерий по разговорам во время еды не очень достоверный. Разве трудно за столом говорить о чем-то более возвышенном, чем о том, что у тебя крутится на уме?
АВТОР: А зачем себя в чем-то ограничивать? Вряд ли кто-то может предположить, что по разговорам за столом можно легко тебя раскусить. Даже если человек об этом догадывается, то один, два раза можно, конечно, поиграть в спектакль. Однако, если в какой-то ситуации создастся более непринужденная обстановка, то любому человеку обычно очень трудно контролировать свою речь.

Дело в том, что у языка есть две основные функции – это восприятие вкусов и речь. Обычно, когда одна из этих функций выходит из под контроля (восприятие вкуса), то вторая (речь) тоже перестает контролироваться. Человек во время еды расслабляется и теряет бдительность. Поэтому обычно, если мы кушаем, то очень сильно хочется поговорить о своих "вкусных" устремлениях. В результате беседа обычно протекает в том русле, в котором работают мысли и наклонности человека.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Мой муж во время еды последнее время всё время говорит о законах счастливой жизни и, судя по Вашим описаниям, наши отношения должны быть очень и очень возвышенны, но на деле всё обстоит несколько иначе.
АВТОР: Не забывайте, что мы с Вами обсуждаем вопросы создания семьи, а не вопросы улучшения семейных отношений. Если бы такие возвышенные разговоры за столом велись ещё до Вашей женитьбы, то, скорее всего, отношения с самого начала бы складывались несколько по другому.

5. Следующий пункт нашего обсуждения это как, и о чем, потенциальный супруг говорит в деловой обстановке.
В соответствии с изучаемыми нами видами устремлений к тому или иному виду счастья выделим пять основных настроев во время деловых разговоров:

5.1.Если человек своими делами считает заботу о духовном росте окружающих людей и служение истине, а под настоящим деловым разговором понимает серьёзную беседу о том, как правильно служить Богу, и тех, кто стремится к духовному счастью, то с таким человеком, скорее всего, разовьются очень возвышенные отношения, основанные на взаимном стремлении к духовному прогрессу.

5.2.Если своим долгом человек считает обсуждение таких тем как работа над собой, выполнение общественного долга, норм общественной морали, правильного поведения в обществе, то при знакомстве с таким человеком нужно ждать отношений, дающих возможность всю жизнь работать над своим характером.

5.3.Если главным своим долгом человек считает обсуждение законов страны, тем, связанных с достижением успеха и славы в обществе, управлением людьми, политикой, то с таким человеком придется строить отношения, основанные на стремлении к власти и престижу.

5.4.Если главной темой всех обсуждений является бизнес, кто, где, как зарабатывает, у кого какая квартира и кто в какой стране и на каком курорте классно отдыхал, то с таким человеком придется строить отношения, основанные на стремлению к деньгам и комфорту.

5.5.Если человек под своим долгом понимает осуждать всех вокруг и самыми серьёзными темами беседы считает спорт, секс и сплетни про киноартистов и других знаменитостей, то с таким человеком можно рассчитывать только на усовершенствование "постельной" любви, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

 

6. Для понимания наклонностей человека также важно понять, чем он занимается и планирует заниматься в будущем. Все взгляды человека отражаются в его планах. Конечно, не все люди склонны раскрывать друг другу свои планы. Однако перед любимыми обычно язык довольно быстро развязывается, и все устремления довольно быстро будут известны.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Но Вы до этого говорили, что у человека в течении жизни планы и интересы постепенно меняются, зачем же им тогда придавать столь много значения?
АВТОР: Меняются-то меняются, вопрос только, у кого в какую сторону.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: И у кого, если не секрет, они меняются в какую строну?
АВТОР: Если с самого начала человек проявлял довольно низкое понимание своего будущего счастья, то мало вероятно, что он вдруг ни с того ни с сего сам захочет думать о чем-то возвышенном. Чаще всего в хорошие периоды своей жизни такие люди искренне считают, что вся их жизнь пройдет на волне и наслаждаются жизнью на полную катушку.

Однако, когда жизнь попадает под волну, то такие люди сильно портятся и меняют своё понимание счастья на ещё более деградированное. И когда они на волне, и когда под волной, доказывать этой категории людей, что нужно стремиться жить по другому – это ноша невыносимой тяжести.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Тем не менее согласитесь, что любого человека можно перевоспитать. В чем же тогда проблема, ведь постепенно можно всё исправить? Я считаю, что проблема только в том, что мы не хотим помогать друг другу и боимся запачкаться жить с человеком, которому на самом деле нужна помощь. Если человек и сам по себе хорош, то чем мы ему поможем, он сам кому хочешь поможет.
АВТОР: Похоже, что Ваше понимание того, как должна создаваться счастливая семья, отличается от ведического. Веды считают, что в выборе супруга нужно руководствоваться тем, что семейная жизнь предназначена не для решения личных конфликтов и проблем, а для того чтобы, имея внутри семьи стабильную и крепкую гармонию, приносить пользу своим детям и обществу.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А что, разве нельзя одновременно приносить пользу обществу и решать свои внутренние семейные проблемы?
АВТОР: Так оно обычно и происходит – те, кто помогает окружающим людям, само собой решают проблемы взаимоотношений. Чего не скажешь про тех, кто постоянно решает свои внутренние проблемы. Следует знать, что если человек неправильно организует свою семью, то ему все свои силы придется отдавать на решение семейных проблем. Для общества такой человек будет полностью бесполезен.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что не только мне в семейной жизни очень и очень трудно, но всем, у кого при создании семьи были не очень высокие устремления?
АВТОР: Поздравляю Вас, Вы сделали очень важное открытие. Действительно, семейная жизнь – это суровая вещь. Неправильное понимание смысла создания семьи очень сильно отражается на всей будущей судьбе человека. Если этого сразу не понимаешь и не предпринимаешь всех мер предосторожности, то вместо терапевтического лечения своей судьбы с помощью помощи окружающим людям самому придется ложиться на хирургический стол.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что Вы здесь подразумеваете под хирургическим лечением?
АВТОР: Подобно хирургическому вмешательству протекает жизнь в семье, в которой у родственников нет никаких общих возвышенных устремлений. Если у людей главным устремлением в совместной жизни является их объединенный эгоизм, то, несомненно, они острием своего эгоизма с удовольствием вырежут друг другу всю плохую карму. Само собой, это будет больно обидно и неприятно. Больше того, за всю свою совместную жизнь они так и не поймут, что все их трудности являлись просто учебой. Учеба хороша, когда, учась помогать другим для отработки методов помощи, не приходится резать свой собственный кишечник. Поэтому лучше учиться помогать другим, когда в твоей семье все порядке и есть силы и время помогать.
ЧИТАТЕЛЬ: Истинные слова.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Так, теперь понятно. Значит, в близкие люди лучше всего выбирать продвинутую личность, а надеяться на то, что близкий человек со временем исправитс,я не стоит. Вот видите, так и получается, что Веды рекомендуют в выборе близкого человека не руководствоваться состраданием, а одним лишь холодным расчетом.
АВТОР: Из жалости к человеку не стоит ни жениться, ни выходить замуж. Если Вы заметили, что устремления будущего близкого человека ниже Ваших, то его следует отвергнуть, иначе утопленник будет пытаться спасать утопленника. Не понимаю, в чем тут проявление сострадания, если своим поступком Вы рискуете испортить жизнь не только себе, но и будущему супругу. Разве это сострадание – причинять всю жизнь друг другу боль? Поэтому возникшая к кому-то жалость не всегда указывает на истинное сострадание. Часто жалость бывает порождена не истинной любовью, а простым вожделением.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели в этих ситуациях не бывает никаких исключений? Неужели нельзя помочь близкому человеку исправиться?
АВТОР: Может, исключения и бывают, но зачем рисковать своей и чужой жизнью? Не лучше ли при ошибке в выборе потерпеть хотя бы из сострадания к человеку, которому будет с Вами трудно найти себе кандидата получше?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Вам, мужчинам, хорошо рассуждать, но у женщины обычно нет такого большого выбора.
АВТОР: Я Вас уверяю, если девушка действительно серьёзно работает над своим характером, то к ней выстроится очередь кандидатов в женихи. Из этой очереди с чувством сострадания ко всем кандидатам нужно выбрать самого достойного.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо сказано, обязательно это нужно передать это нашей дочке. Мне кажется, я понял, что даже если семья создана неправильно, но при этом все свои усилия направить на помощь другим людям, то постепенно внутренние проблемы решаться сами. Если же постоянно копаться в своих внутренних проблемах, то они никогда сами не решатся.
АВТОР: Вы стали последнее время делать довольно глубокие выводы. Всё сказано правильно. Единственное дополнительное условие – человек в своём желании помогать другим должен всегда действовать под присмотром истинного святого. Иначе, помогая другим, неминуемо придется пожинать плоды всё возрастающей гордости.

Продолжим обсуждение этой темы. Поговорим о том, как по обсуждению с будущим супругом перспектив совместной жизни определить его мотивы к совместной жизни:

1.1.Человек, который устремлен к духовному прогрессу, планирует этапы своего духовного прогресса и в соответствии с этими планами пытается построить всю свою жизнь. Его планы в основном не связаны ни с приобретениями, ни с обустройством своей жизни, ни с увеличением престижа. Единственно, что он планирует, это действия, способные помочь как можно быстрее обрести духовное совершенство. Он строит планы по посещению святых мест, раздаче милостыни, проведению различных мероприятий, которые очищают сознание. Своё будущее семейное счастье такие люди целиком связывают с духовной практикой. Они считают, что в браке очень важно провести венчание в церкви, также они не отвергают и необходимость поставить государственную роспись.

1.2.Человек, который стремится к благочестивой жизни, планирует проведение различных мероприятий направленных на увеличение своего благочестия. Он обычно заботится об улучшении отношений со своими сослуживцами, стремится постичь правила счастливой жизни. Также он мечтает сделать в жизни что-то очень полезное для общества. Своё будущее семейное счастье такие люди связывают с деятельностью на благо другим. Они считают, что в браке одинаково важно и венчание в церкви, и государственная роспись.

1.3.Человек, который стремится к славе, планирует своё продвижение по службе, по политической карьере или по работе. Он тоже заботится о своём образовании, но в образовании для него самое главное это престиж. Он старается найти для этого подходящее образование и нужное общение. Своё будущее семейной счастье он связывает с достижением какого-то положения в обществе. Он считает, что в браке нужно обязательно иметь государственную роспись, но венчание можно для вида тоже сделать.

1.4.Человек, который стремится к комфорту и богатству, обычно планирует купить квартиру, обставить её, купить гараж, машину, домик не природе. Вся его последующая жизнь будет крутиться вокруг этих идей и вряд ли с ним можно надеятся на быстрое обретение совместного стремления к прогрессу. Своё будущее семейное счастье он связывает с богатством. Для него достаточно иметь государственную роспись, причем он позволяет себе некоторое время пожить и без неё.

1.5.Человек, который стремится побольше наслаждаться сексом, обычно мечтает только о развлечениях. Так как для "крутых" развлечений нужны большие деньги, он также склонен думать о том, как совершать какие-то незаконные финансовые махинации. Если у него запросы поменьше, то для него главное в жизни – это найти работу, на которой можно было бы побездельничать. Своё будущее счастье он не связывает с семьёй. Для него близкий человек всегда остаётся просто партнером, которого в любой момент можно поменять. Он согласен только на гражданский брак и считает роспись лишней тратой времени.

Таким образом, человек всегда планирует только то, что связано с его основными устремлениями. Планы человека всегда напрямую указывают на его вкус к счастью. Поэтому не стоит думать, что если Ваши планы с самого начала не совпадают с планами кандидата в супруги, то затем они ни с того ни с сего войдут в полную гармонию.
ЧИТАТЕЛЬ: Согласно всему изложенному я понял Вашу основную мысль – ни характер человека, ни его планы на жизнь не изменишь. Поэтому лучше связывать свою жизнь с тем, планы которого совпадают с твоими. Иначе в жизни неизбежно появляются проблемы в общении и в конце концов наступает разочарование по поводу несбывшихся надежд.
АВТОР: Да, Вы правы, но не полностью. Не всё так безнадежно. При серьёзной работе над собой всё же можно повлиять на интересы близкого родственника и поменять их к лучшему. Однако в том случае, если основы понимания будущего семейного счастья с самого начала совместной жизни сильно не совпадают, поменять что-либо в будущем очень тяжело. Поэтому опасайтесь заводить совместную жизнь с тем человеком, у которого другие взгляды на перспективу семейной жизни.

Впрочем, как я уже говорил, планы и устремления человека могут сами поменяться в результате смены его астрологического периода. На что, впрочем, тоже не стоит слишком рассчитывать. До смены одного астрологического периода на другой поменять устремления человека очень и очень трудно, особенно в условиях семейной жизни. Однако это не значит, что поменять отношения невозможно. Если хотя бы один из родственников встаёт на праведный путь, то постепенно со временем его поймут в этом и оценят.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы знаете, я в это действительно поверю только после того, когда меня поймут и оценят.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Мне кажется, что это и так каждому понятно, что не стоит выходить замуж за человека, у которого планы не соответствуют твоим. Разве девушка будет выходить замуж за парня, у которого идеи совместной жизни полностью чужды её сердцу?
АВТОР: В том-то и дело, что обычно молодые люди этому вопросу не придают при знакомстве слишком большого значения. Главное для них друг другу понравиться. Больше того, под влиянием чар они легко поддаются на агитацию и сами без зазрения совести заручаются о том, что готовы осуществить планы друг друга. Всегда поначалу кажется, что очень легко будет совмещать интересы друг друга, даже если они абсолютно противоположные. Так уж на молодых людей действует обволакивающее разум вожделение. Они постоянно "поют" друг другу, что в "шалаше мне с вами будет рай, только сжальтесь надо мной, станьте вы моей женой". Однако в жизни всё бывает иначе.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, похоже, что у тебя, дорогая, на эти доводы не будет аргументов.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Ты всегда и до женитьбы мне пел, что хочешь всех людей на земле сделать счастливыми. Но я же всё-таки смогла приспособиться к твоим бзикам. Почему тогда ты считаешь, что другие женщины это не смогут сделать?
ЧИТАТЕЛЬ: Вот так я стал жертвой несчастной любви.
АВТОР: Несомненно, что со временем жизненная ситуация может поменяться и при правильном поведении близкие люди могут смириться с интересами друг друга. В этом отношении Вы правы. Однако этому всегда предшествует постоянное выяснение отношений и напряженная обстановка.

 

7. Теперь поговорим о питании человека и его режиме дня:

7.1.Те, кто искренне стремятся к совершенству, стараются питаться в соответствии с указаниями писаний, стремятся к чистой вегетарианской, освященной пище, любят соблюдать посты. Обычно они соблюдают строгий режим питания. Люди этого склада смолоду очень рано (в 4 утра) встают, молятся воспевают Святые Имена Бога, занимаются медитацией. Свой день они посвящают деятельности, направленной на служение истине. Вечером они обычно изучают жизнь возвышенных людей, беседуют о Боге и читают писания. Примерно в 9 вечера они ложатся спать. С такими людьми можно создать семью, у которой основными интересами было бы постижение истины, служение Богу.

7.2.Устремленные к благочестивой жизни люди стараются питаться благостной пищей, но при этом не имеют полного понимания о всех правилах чистого питания. Например, они не понимают важность освящения пищи и приготовления её с любовью к Богу. У них нет слишком строгих постов, и в пище они себя ограничивают умеренно. Тем не менее, они сильно интересуются различными методами здорового и очищающего жизнь питания. Подъем у них обычно не раньше 5 утра, ложатся спать они обычно в 10 вечера. Часто свободное время они посвящают работе над своим характером.

7.3.Устремленные к власти люди любят питаться роскошно и изысканно. Они сильно заботятся о том, чтобы их питание было полезным для здоровья. По этой причине они прибегают к всевозможным диетам, которые обычно не учитывают психические и духовные характеристики пищи, а самое важное значение придают её химическому составу. Они ложатся спать в 10-11 часов вечера и встают около 6 часов утра. Свободное время они посвящают изучению деловых бумаг и просмотру детективов. Они любят роскошно что-то отмечать и собираться с друзьями в элитном кругу.

7.4.Устремленные к комфорту люди питаются сильно насыщенной сильными вкусами (острыми, кислыми, солеными) пищей. Особенно они любят блюда из мяса птиц и всевозможные мясные деликатесы. Они не сильно заботятся о своем режиме дня. Ложатся спать они обычно не раньше 11 часов вечера и встают не раньше 7 утра. В свободное время они смотрят по телевизору всевозможные телесериалы и изучают новости дня.

7.5.Устремленные к разгульной жизни люди не имеют никакого режима дня и питания. Большую часть их рациона составляет мясная пища. В свободно от работы время они выпивают, проводят время в барах, играют в карты или находят себе другие низменные развлечения. Обычно у них смолоду уже появляются какие-то вредные привычки.

ЧИТАТЕЛЬ: Похоже, что по общению с человеком можно о нем понять всё. Зачем же тогда изучать все остальные пункты типа астрологической совместимости, которые в наше время трудно достижимы. Кроме того, у каждого психолога и астролога всегда своё мнение.
АВТОР: Как я уже много раз говорил, человеку иногда бывает очень трудно своими силами трезво оценить своего будущего кандидата. Трезвой оценке мешает всё возрастающее вожделение. Поэтому с самого начала свои отношения следует подвергнуть строгому анализу и постепенно станет понятно, какой вид кармы с этим человеком придется отрабатывать.

Если всё указывает на то, что совместимость по нижним психическим центрам высока, а совместимость по высшим центрам низка, то значит с этим человеком придется отрабатывать очень тяжелый пласт кармы. Это неблагоприятно, так как сильно большие трудности семейной жизни могут надолго сломить веру в счастье. Поэтому, даже если судьба тебя неуклонно вдет за нос, заставляя вступить в брак неудачно, то с помощью изучения законов счастливой семейной жизни всё равно можно правильно сдать этот экзамен. Отвергнув с помощью знания неблагоприятный брак, человеку затем следует выбрать себе хорошего спутника жизни. Однако, выбирая кандидатов, не нужно завышать свои возможности, иначе есть большой риск остаться одному.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Вот видите, всё же я опять была права, риск остаться одному всегда остается.
АВТОР: Конечно, Вы с мужем очень разумные люди, Вы помогаете разобрать все тонкости вопроса, и за это я Вам очень благодарен.
ЧИТАТЕЛЬ: По-моему, ты всегда права, разве ты не бываешь неправа?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Ну, конечно, тебе обязательно нужно вставить своё едкое слово, как же без этого можно прожить.

Мне из Ваших рассуждений непонятно последнее высказывание о том, что самое плохое иметь совместимость по нижним центрам и не иметь по высшим. Однако я понимаю, что любая совместимость хоть на нижних центрах, хоть на высших, приносит хоть какое-то счастье. Поэтому, по моему мнению, полная несовместимость для совместной жизни всё же хуже, чем несовместимость по высшим центрам с совместимостью на низших.

АВТОР: Если рассуждать с позиции будущего "какого-то" семейного счастья, то Вы правы. Так, кстати, думают все те, кто выбирает себе не мужа или жену, а партнера по развлечениям. Для них главное испытать половое счастье, о своём прогрессе такие люди совсем не думают. Тем более они не думают о возможности прогресса своего супруги или будущих детей. Им главное побыстрее соединиться друг с другом, а дальше будь что будет. Так и приходит в нашу жизнь воля плохой судьбы.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что плохого, если человек не желает жениться, а хочет просто пожить какое-то время в своё удовольствие?
АВТОР: Это, несомненно, приведет его и его партнера по развлечениям к скорой деградации. С другой стороны, если у людей нет совместимости даже и по нижним центрам, они, немного познакомившись, просто быстренько разойдутся и не будут морочить друг другу голову.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Чем больше я Вас слушаю, тем больше запутываюсь. Раньше в жизни было всё так понятно, а теперь всё становится очень сложно. Получается, что большинство людей поступают неправильно, и только мы знаем, как поступать правильно. Создаётся такое впечатление, что Вы учите нас ходить по минному полю, постоянно во всем какая-то опасность. Где же здесь знание о счастливой жизни?
АВТОР: Живя обычной жизнью и не интересуясь поисками истины, человек постепенно попадает в западню общепринятых заблуждений. Только знание может указывать на то, как правильно жить, мода или общепринятый стиль жизни в вопросах обретения счастья никогда не помогут.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как же тогда, по Вашему мнению, выглядит жизнь обычного человека, который не интересуется вопросами изучения писаний? Неужели закономерно такая жизнь приведет к проблемам? Я знаю сотни людей, которые не интересуются писаниями и живут хорошо, да ещё и преуспевают.
АВТОР: Не имея представления о том, в какое опасное место мы попали, сбитые с толку своими радужными планами многие люди не понимают, что их временное благополучие может быстро закончится. Никогда так не бывает, что всю жизнь человек будет на волне. Благополучие неизбежно сменится страданиями – так действует закон кармы. Вы можете видеть, что многие люди не понимают, что страдания в материальном мире неизбежны и больше того – они нужны. Страдания нужны для того, чтобы отрезветь от гонки за призрачным материальным достатком и подумать об истинных ценностях человеческой жизни.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Приведите мне, пожалуйста, какие-нибудь утверждения из Ваших ведических писаний, которые бы так открыто как Вы осуждали простую жизнь, при которой люди не беспокоятся о своих возможных будущих трудностях. Мне кажется, что, если будешь постоянно думать о том, что скоро будет трудно, то от этого можно довольно быстро заработать невроз.
АВТОР: Нет смысла просто тупо бояться будущего. Речь идет о том, что люди, не склонные заботится о углубленном изучении смысла жизни, рано или поздно в ней запутываются.
Наше существование в материальном мире Веды сравнивают с жизнью в опасных джунглях, где в любой момент твоё счастье может съесть злая судьба. Об этом пишет один из главных ведических трактатов Шримад Бхагаватам 5.14.1-2:

Душа из жадности входит в материальный мир ради какой-нибудь материальной выгоды. Постепенно она забирается в самую гущу леса (материального мира), не зная толком, как из нее выбираться. Войдя в материальный мир, чистая душа оскверняется материальной атмосферой, которая создается внешней энергией, которую контролирует Господь. Так живое существо оказывается под контролем внешней энергии Бога (несущей страдания). Сбитое с толку, оно живет в этом лесу (материального мира,) избегая вступать в общение со слугами Бога, которые (не обращая внимания на страдания) постоянно заняты служением Господу.
Находясь под влиянием материальной энергии и придерживаясь телесных представлений о жизни (о счастье), живое существо получает одно за другим различные тела, вынуждаемое к этому гунами материальной природы (гуной благости, гуной страсти и гуной невежества). Так обусловленная душа попадает то на райские, то на земные планеты, а иногда - на низшие планеты и в низшие формы жизни. Оказываясь в телах разных типов, она постоянно страдает. Эти страдания и боль могут быть смешанными. Иногда они бывают очень острыми, а иногда – нет.
Обусловленная душа оказывается в этих телесных состояниях из-за деятельности своего ума. Используя ум и пять органов чувств для получения ненужных знаний о материальном счастье, она тем самым порождает различные материальные тела и состояния. Когда живое существо использует чувства, находясь под контролем внешней энергии, майи, оно страдает в жалких условиях материального бытия. На самом деле оно ищет облегчения, но, как правило, не находит его, а если иногда и находит, то с величайшим трудом.

Неконтролируемые чувства подобны грабителям в лесу материального бытия. Оскверненная эгоизмом душа может заработать денег, чтобы использовать их для прогресса в служении Богу (духовной жизни), но, к сожалению, неконтролируемые чувства своими ненужными желаниями грабят ее, и она, потворствуя им, остается без денег.
Чувства – это грабители, которые заставляют человека идти на ненужные траты денег ради того, чтобы видеть, обонять, пробовать на вкус, осязать, слышать, желать и проявлять свою волю. Так оскверненной эгоизмом душе приходится потворствовать своим чувствам, теряя на этом все деньги. На самом деле эти деньги зарабатываются для того, чтобы соблюдать религиозные правила, однако грабители - (не находящиеся под контролем разума) чувства отнимают их.

Если человек встаёт на путь служения истине (служения Богу), то та же самая судьба, которая непрерывно до последнего момента вовлекала его в страдания, сама встаёт на его защиту. Такому человеку больше не грозит неожиданная деградация. Именно для того, чтобы на этом пути была поддержка, человек должен выбрать себе достойного спутника жизни.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: По моему, Вы начали говорить слушком возвышенно, я пока ещё не готова думать об отречении от материальных радостей и служении Богу. Мне кажется, на это способны только монахи.
АВТОР: Каждый из нас должен стараться, насколько возможно в существующих условиях жизни, своим поведением служить истине. Только это делает жизнь по настоящему счастливой. В семейной жизни тоже есть место прогрессу, не думайте, что для того, чтобы прогрессировать, нужно всех бросить и уйти в монастырь. Для того ,чтобы начать прогрессировать, достаточно иметь правильное общение и стремиться на практике изучать поведанные нам священными писаниями законы счастливой жизни.
ВЫВОД: Для правильного выбора будущего спутника жизни прежде всего нужно оценить состояние его разума (чистоту и силу). Если Вы почувствовали, что человек может стать кандидатом в супруги, то нужно немедленно начать изучать его поведение. Понять силу и чистоту разума человека можно только в том случае, если чувства к нему ещё не очень сильно привязались.

Если Вы ещё не сильного привязаны друг к другу (любовь ещё не достигла своей непреклонной высоты), то изучайте взаимоотношения кандидата в супруги с окружающими людьми. Прежде всего, нужно обратить внимание на то, как он (она): разговаривает со старшими и с младшими, какие друзья и чем они занимаются, как он (она) проводит свой досуг, как и о чем он говорит в непринужденной обстановке, в деловой обстановке, чем он занимается и планирует заниматься в будущем, как он объясняет будущее семейное счастье, каково его питание, режим дня.

Если же уже появилась сильная склонность оправдывать поведение своего кавалера (невесты), то тогда для оценки его характера нужно прибегнуть к помощи благочестивых родителей, мудрых людей, квалифицированного астролога или психолога.

Правильный выбор спутника жизни поможет всю свою жизнь посвятить служению истине и помощи в этом другим людям. В противном случае всю жизнь придется выяснять отношения. Поэтому для блага обоих нужно постараться, чтобы в выборе спутника жизни было как можно больше здравого смысла и как можно меньше сантиментов и наивности.

 

Психические наклонности человека, определяющие род его деятельности

Итак, мы с Вами довольно много поговорили о том, как найти себе человека, интересы которого соответствуют твоим. В этом поиске, кроме всего упомянутого выше, следует также учитывать психические наклонности, присущие любому из нас с рождения.

В предыдущих беседах мы уже подробно говорили о том, что человек вместе со своим рождением несет за собой большой пласт прошлой кармы. Эта прошлая карма приводит к закономерному рождению в определенной семье и с детства иметь определенные наклонности. Эти наклонности впоследствии выливаются в сильную предрасположенность заниматься каким-то видом деятельности. Бывает и так, что человек рождается не в той семье, которая соответствует его наклонностям. Обычно в таких семьях родители плохо понимают, чему учить своего ребенка. Хоть это ему не всегда помогает правильно развиваться, но таков закон кармы. Иногда по непреклонной воле судьбы нам приходится страдать. Веды по признаку занятости человека той или иной деятельностью выделяют четыре категории людей:

Первый тип – это учёные или люди, склонные смолоду к изучению и обучению других. Они с детства стремятся к познанию и способны давать знание другим людям. Люди этой категории самоотверженно стремятся к истине. Те из них, кто более серьёзны, обычно внимательно слушают то, что им говорят. Найдя в сказанных словах здравый смысл, стараются немедленно воплотить его в жизнь. В их характере много достоинств. Им от природы присуща склонность развивать в себе простоту, не совершать насилие, учиться быть правдивым, свободным от гнева, тяга к самоотречению, спокойствию, свободе от критицизма, состраданию, свободе от алчности, доброте, скромности и решимости. В молодости они стремятся изучать писания под правильным руководством и в это время они обычно не женятся. Дальше, выучившись, они стремятся, даже живя семейной жизнью, развить в себе аскетизм. Если в пожилом возрасте они принимают отреченный образ жизни, то они быстро развивают в себе бесстрашие и стремление к совершенствованию духовного знания.

Стремление к истине – это главная черта их характера. И с детства они испытывают большие проблемы, если у них в голове не укладывается какая-то концепция, которую утверждают родители. Если человек не обладает правдивостью, это значит, что у него не этот тип характера.

Второй тип – это люди, которые склонны к управлению, а также руководить, защищать, управлять. Их характеризует целеустремленность, всепрощение, стойкость. Они любят заботится об окружающих людях и объединять их вокруг себя с целью самосовершенствова-ния. Они стремятся заниматься благотворительностью, имеют большое самообладание, склонны совершать пожертвования.

Эти люди стремятся к установлению справедливости в обществе и развивают в себе милосердие. Итак, если перед Вами человек, который постоянно говорит, что так правильно делать, а так не правильно, то он относится именно к этой категории.

Эти люди склоны, в зависимости от своей степени интеллектуальности, находится в разных структурах руководства страны или производства, например, начиная с президента и кончая простым постовым милиционером или участковым. Т.е., в зависимости от их уровня сознания они выбирают ту или иную должность. Такие люди также склоны к политической деятельности или обсуждать политику, или создать правильные взаимоотношения в коллективе. Для духовного прогресса им нужно бороться с гневливостью.

Третий тип характера у тех людей, кто склонен заниматься торговлей и хозяйственной деятельностью. Они испытывают сильное желание быть богатыми. При правильном развитии сознания таких людей они стремятся выработать в себе чистоту в отношениях с другими людьми. Согласно Ведам эта категория людей для успеха в своей деятельности должна воспитать в себе правило всегда держать своё слово, щедрость и благотворитель-ность. Также одна из черт их характера – практичность. Они склонны экономить, делать все с прибылью и обычно вовлечены в очень активную деятельность, направленную на экономический прогресс. Для духовного прогресса этим людям нужно бороться с жадностью и вредными привычками.

Четвёртый тип – это люди, которые любят мастерить, делать какую-то конкретную практическую работу, заниматься творчеством. Они не склонны к слишком большим философствованиям, однако с удовольствие принимают себе на вооружение точку зрения знающего человека. Основные черты характера, которые они должны в себе развить, это трудолюбие и послушание. Для духовного прогресса таким людям следует в себе развивать независтливость и постоянно бороться с вредными привычками и ленью.

Все эти категории людей имеют разные наклонности, круг общения, стиль жизни, речь, понимание счастья, психофизическую конституцию, питание, они по разному одеваются и в семье общаются друг с другом тоже по разному.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Зачем мы повторяемся? Всё, что Вы сказали, мы уже разобрали в предыдущей беседе о людях с разными мотивами в их понимании счастья. Я не вижу в этой теме ничего нового. Понятно, что нужно стараться выбрать себе человека первой категории из этих четырех, иначе, как Вы утверждаете, страдания неизбежны.
АВТОР: Нет, страдания неизбежны, если человек выберет себе того, кто относится к другому типу психофизической конституции, чем он. В выборе психофизической конституции нет вариантов. Нужно выбрать себе человека со схожей психофизической конституцией.
ЧИТАТЕЛЬ: Но, простите, что это Ваше последнее высказывание значит? Вы же говорили, что нужно стремиться к духовному знанию и поэтому вполне закономерно, что нужно выбирать себе человека из первой группы, у которого столько хороших черт характера. Единственно, что, я считаю, нужно серьёзно учитывать – это его веру. Я думаю, что нельзя выбирать человека, у которого вера в Бога отличается от твоей. Я не понимаю, почему теперь Вы говорите, что нужно выбрать себе того человека, который в чем-то может уступать другим?
АВТОР: Да, Вы правы, нужно выбрать себе человека, который стремится к духовному знанию. Чем выше у него будут взгляды на своё будущее семейное счастье, тем лучше. Несомненно, чтобы в жизни с близким человеком была гармония, следует позаботится, чтобы он занимался тем же видом духовной практики, что и ты.
Однако до тех пор, пока человек ещё не достиг полного совершенства в духовном, у него остаются многочисленные материальные потребности. В соответствии с этими потребностями ему придется выполнять вполне определенные материальные обязанности (работать на какой-то работе, иметь какой-то круг общения).
Так вот, согласно авторитету Вед нужно выбрать себе человека, который был бы склонен заниматься схожей духовной практикой, и помимо этого у него должны быть схожие с тобой материальные потребности и материальные обязанности. Если молодые люди не имеют схожую психофизическую конституцию, то им будет очень трудно друг друга понять.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я вконец запуталась. Из Ваших слов я поняла, что будущий жених должен работать с тобой на одной работе или обязательно должен иметь схожую специальность, иначе счастья не будет. Это правда?
АВТОР: Да нет, просто он должен быть схож с тобой в своей психофизической конституции и при этом должен иметь схожие мотивы к семейному счастью.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы в одной из прошлых бесед вкратце объяснили, что в соответствии с определенной психофизической конституцией у человека бывают разные обязанности. Но подробного разговора на эту тему не было. Как же мы тогда поймем эту тему, не зная, о чем, собственно, идет речь?
АВТОР: Мы действительно ещё не разбирали эту тему достаточно подробно. Однако кое-что на эту тему уже было сказано.
ЧИТАТЕЛЬ: Я прекрасно помню эту беседу, Вы там приводили много цитат из писаний, но о совместной жизни людей с разными психофизическими конституциями мы ещё не говорили.
АВТОР: Хорошо, давайте вкратце обсудим этот вопрос. Сразу предупреждаю, что в его понимании могут быть некоторые сложности.
Обычно мы не рождаемся в этот мир без каких-то определенных наклонностей. В своих прошлых жизнях каждый из нас имел какой-то род деятельности. Человек не случайно выбирает себе специальность и круг общения. Он получает всё это в соответствии со своей прошлой кармой. В прошлой жизни он обладал определенными взглядами на жизнь и в соответствии с этим имел определенное положение в обществе. Это дало возможность уже в прошлых жизнях развивать вполне конкретные черты характера.

Возможно, что в развитии своего характера человек именно в этом направлении уже с прошлых жизней достиг больших успехов. Представьте себе, что, не достигнув полной чистоты в одном, он в этой жизни поменяет род деятельности и будет достигать успехов в развитии в себе совсем других черт характера. Будет ли, по Вашему, это разумным поступком?
ЧИТАТЕЛЬ: Конечно, это будет неразумно.
АВТОР: Теперь, как по Вашему, будет ли разумным выбирать себе близкого человека, который всю свою жизнь (и прошлые жизни) стремился развивать в себе другие черты характера, чем ты? Разве с таким человеком будет легко?
Представьте себе, что Вы стоите перед выбором себе невесты. Перед Вами девушка, которая имеет схожий с Вами вкус к семейному счастью и к тому же она действительно искренне стремится так же, как и Вы, всю жизнь заниматься вместе с Вами поиском духовного счастья. Так же, как и Вы, она ещё не достигла совершенства в характере и поэтому ей приходится заниматься какой-то материальной деятельностью (которую она склонна выполнять). Выполняя свой общественный долг, она развивает в себе положительные черты характера. Единственная разница между Вами заключается в том, что, стремясь к совершенству, эта девушка по своей природе склонна развивать не схожие с Вами черты характера, а другие. Поэтому она занимается другой материальной деятельностью и имеет разные с вами материальные интересы. Взяли бы Вы такую хорошую, но не похожую на Вас по характеру девушку в жены или нет?
ЧИТАТЕЛЬ: Итак, я сбросил пятнадцать лет и представил себе, что я нахожусь перед выбором своего спутника жизни. Если передо мной девушка, которая имеет схожее со мной понимание счастья, и поэтому у нас с ней появилась любовь... Так вот, если я понял, что эта любовь достаточно возвышенна, то пусть она при этом развивает другие черты характера и занимается не похожей на мою деятельностью, я всё равно выберу её. Какая мне разница, чем она занимается, главное, чтобы человек был хороший.
АВТОР: При таком исходе есть вероятность, что в Вашей совместной жизни очень скоро появятся большие проблемы.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну почему? Я этого не понимаю. Разве люди в своих хороших чертах характера не могут дополнить друг друга, почему им обязательно совпадать в характере? Да так и жить будет неинтересно.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Да, я тоже так считаю, что в близком человеке должна быть какая-то загадка.
АВТОР: Вы оба правы – мужчина и женщина всегда в своих чертах характера дополняют друг друга. Обычно у них одни и те же черты характера, но проявляются в женском и мужском теле они по разному. Противоположные проявления одной и той же черты характера в мужчине и женщине удивительным образом дополняют друг друга. Поэтому в их отношениях получается и загадка, и гармония одновременно.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну, тогда объясните, пожалуйста, как можно дополнять друг друга в одинаковых чертах характера?
АВТОР: В этом-то и состоит загадка природы. Все черты характера у мужчины и женщины проявляются по-разному. Это в совместной жизни доставляет им чувство счастья и делает близкого человека загадкой. Например, главное проявление разумности у мужчины – это способность быть очень ответственным перед другими людьми. У женщины то же самое проявляется через послушание. Доброта мужчины проявляется в его строгости, доброта женщины в её чуткости. Смирение мужчины проявляется в способности невзирая ни на что выполнять свой долг. Смирение женщины выражается в том, чтобы несмотря ни на что помогать мужу в выполнении своего долга. Бесстрашие мужчины выражается в том, чтобы в любой ситуации побеждать. Бесстрашие женщины заключается не в том, чтобы лезть под танк самой, а в том, чтобы в любой ситуации верить в победу своего мужа. Точно так же и остальные черты характера в мужском и женском уме проявляются по разному, во всем дополняя друг друга. Поэтому в их отношениях создаётся гармония и всегда в характере друг друга остаётся какая-то тайна.

Однако если у мужчины проявлена та черта характера, которая у женщины не развита, тогда он не поймет и не оценит свою спутницу подобающим образом. Так происходит даже в том случае, если девушка имеет много других, но непонятных парню достоинств. Точно так же дела обстоят и с девушкой. Если её парень имеет какие-то достоинства, которые ей не понятны, то вряд ли она его будет сильно уважать.
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь Вы сами сказали, что если они совместно занимаются духовной практикой, то все противоречия обязательно будут уничтожены. Тогда почему же им будет проблематично жить вместе, они же и любят друг друга, и вместе стремятся к совершенству?
АВТОР: Пока они вместе активно занимаются духовной практикой, то проблем в отношениях, скорее всего, не будет. В идеале, если они очень сильно устремлены в духовную жизнь, то никакие различия в характере не смогут омрачить их всё возрастающего счастья.

Однако большинство семейных людей, даже из тех, кто стремятся к совершенству, не способны на такой подвиг. Это связано с тем, что семейная жизнь иногда имеет свои естественные тенденции к погружению в тяжелую материальную деятельность. Это, в свою очередь, обычно несколько снижает уровень духовной чистоты человека.
Так, например, в семейной жизни бывают периоды (неустроенность с жильём, рождение ребенка), которые давят на сознание и вынуждают снизить свой накал в духовной практике. Если молодожены имеют разную психофизическую конституцию, то именно в эти тяжелые периоды совместной жизни даже у достаточно продвинутых духовно людей могут начаться большие разногласия. Что говорить о тех молодых людях, которые ещё толком над собой не работали. Несомненно, что выраженные отличия в психофизической конституции постепенно могут уничтожить их семейное счастье и, больше того, реально могут помешать в их духовном прогрессе.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что Вы понимаете под выраженными отличиями в их психофизической конституции?
АВТОР: Я имею ввиду, что в брак можно вступать только с человеком своей психофизической конституции. В идеале первый тип конституции должен строить отношения с первым, второй со вторым, третий с третьим и четвертый с четвертым. Если первый тип конституции строит отношения со вторым, второй с третьим или третий с четвертым, то это считается уже в какой-то степени неблагоприятно. Однако если первый тип конституции строит свои отношения с третьим или четвертым или второй с четвертым, то это уже крайне неблагоприятное сочетание. Эти крайне неблагоприятные сочетания закономерно приводят к раздорам даже молодых людей со схожими и достаточно возвышенными устремлениями.
ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно. Учитывая тематику прошлых бесед, где Вы уже говорили о роде деятельности, которая бывает у людей с этими четырьмя видами психофизических конституций, я сделал определенные заключения. Согласно тому, что Вы уже говорили, я составил в уме схему:

1. Дети священников, учителя, наставники, воспитатели, психологи, астрологи, врачи, относятся к одной психофизической конституции и в идеале должны строить отношения друг с другом.

2. Дети руководителей, управляющих, директоров, военных, политических деятелей, а также милиции, должны находить человека из своего круга.

3. Дети бизнесменов, все, кто напрямую связаны с торговлей и фермерским делом, должны искать себе близкого человека в этой среде.

4. Дети рабочих, людей, связанных с трудом и подчиненным положением, должны искать себе близкого человека тоже в своей среде.

АВТОР: Ваши выводы правильны, но лишь в определенной степени. Дело в том, что психофизический тип определяется не по рождению человека, а по его наклонностям заниматься той или иной деятельностью. Поэтому в это схеме вместо "дети руководителей" и "дети бизнесменов" нужно поставить будущие "руководители" и "бизнесмены".

Если поставить во главу угла только лишь один признак рождения в схожей по роду занятости семье, то в выборе близкого человека могут быть допущены серьёзные ошибки. Не всегда в семьях первой группы рождаются дети, которые будут заниматься деятельностью, относящийся к первой группе. Конечно, по тому, чем занимаются родители, все же в какой-то степени можно судить и о детях. Однако главным критерием всё же являются наклонности самих молодых людей заниматься той или иной деятельностью.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, не всегда знание о родителях ребенка помогает судить о ребенке?
АВТОР: Да, это так. Но всё же родителей и отношение к ним, которое сложилось у детей, нужно серьёзно изучать. Так о ребенке часто помогает судить не род деятельности, но количество благочестия, накопленного у родителей, и их стремление к постижению истины. Благочестивым человек может стать, имея любую из перечисленных выше психофизических конституций. Обычно в благочестивых семьях (любой из четырех групп) вырастают благочестивые дети. Благочестивые ли дети, можно судить также и по их отношению к своим родителям, но об этом мы уже говорили.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, в семьях, которые занимаются духовной практикой, обычно рождаются подходящие для счастливой семейной жизни дети?
АВТОР: Да это так, но исключения и в этом случае бывают. Не зря говорят, что в семье не без урода.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: У одной моей знакомой мальчик вообще не знает, чем ему в жизни заниматься. К какой из этих четырех категорий людей он принадлежит?
АВТОР: Есть ещё пятый, не ведический тип психофизической конституции. Этот тип конституции характеризуется тем, что человек не понимает, чем ему надо в жизни заниматься и к чему стремится. Он не знает своих наклонностей, и ему трудно определить, в чём заключается его долг перед обществом. Эта пятая категория юношей и девушек считается неудавшимися, и их удел заставить себя заниматься тем, что дает судьба. Для них главное в жизни – это выработать в своём характере способность служить обществу (окружающим их людям).

Если в своих занятиях они будут искренне стараться помогать людям и стремится как можно больше пользы приносить своими делами, то рано или поздно они найдут себе достойное занятие. Если же такие люди предпочитают ничего не делать и ждать, когда судьба предоставит хорошую работу, то будущая жизнь им малиной не покажется.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как же этот ребенок может найти себя, если любое дело, которое ему предлагают, он воспринимает как чуждое его природе. Моя подруга говорит, что мальчик не может найти себя потому, что он очень особенный. Что подходящее для него занятие просто очень трудно найти. Бывает ли так?
АВТОР: Нет, так не бывает. Если по каким-то причинам человек с детства не воспитывался по своей природе, то в юности ему будет очень трудно понять, чем заниматься. Также такое бывает у очень ленивых и греховных детей. Для ясного понимания своего долга им не хватает чистоты разума. Поэтому молодым людям этой категории самое лучшее – это просто делать то, что требуется, что нужно обществу, что доступнее и практичнее. Другими словами, просто нужно быстрее себя чем-нибудь занять и ни в коем случае не бездельничать. Поступая так, он в активном труде постепенно поймет, в чем его долг перед обществом.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А как таким юношам и девушкам ускорить процесс очищения разума?

 

. . .