Глобализация и глобалистика. Глобальные проблемы современности, их возникновение и сущность

Министерство образования и науки Украины

Приазовский государственный технический университет

Кафедра философских наук

 

 

Г.В. Коротич

Философия глобальных проблем современности  

СОДЕРЖАНИЕ

Введение ………………………………………………..4

Тема 1 Глобализация и глобалистика …………………6

Тема 2 Глобальные проблемы современности, их

возникновение и сущность…………………………….28

Тема 3 Глобалистика и прогнозирование

будущего. Пути разрешения глобальных

проблем современности ……………………………....54

Списки рекомендованной и использованной

литературы ……………………………………………..90

 

ВВЕДЕНИЕ

 

ХХ век ознаменовался не только очевидными достижениями в области материальной и духовной культуры, но и кризисными явлениями, в том числе глобального, т.е. планетарного масштаба, которые остро затрагивают интересы как всего человечества в целом, так и отдельных людей в любой точке планеты. Необходимость философского и научного осмысления глобальних проблем современности вызвана их всеобщим характером, динамичным развитием, усложнением их взаимосвязи и взаимной обусловленности, постоянным ростом негативних для природы и общества последствий человеческой деятельности. Исследование глобальных проблем входит в сферу философской проблематики. Философия создает мировоззренческую и методологическую основу для междисциплинарного исследования процесса глобализации, для формирования у наших современников нового, планетарного сознания.

Собственно философский поход к изучению глобальних проблем современности предполагает теоретическое исследование их сущности, социокультурной обусловленности, анализ конструктивних путей их разрешения, создание прогнозов и моделей будущего мирового развития. Особенное внимание должно быть уделено аксиологическому аспекту глобализации.

Курс знакомит с последними философскими и научными разработками ученых-специалистов в области глобалистики.

Изучение курса расширяет кругозор студентов, способствует их духовному развитию, формированию у них нового, диалектического глобального сознания. Сознание это должно основываться на обновленной ценностной парадигме, которая формируется, используя философский анализ достижений частных наук о природе, обществе и человеке. Размышления над проблемами курса помогают осознать свою личную причастность и ответственность за ход мирового развития и за будущее Украины.

Тема 1 Глобализация и глобалистика

 

1. Понятие глобальных проблем современности. Глобальные проблемы и глобализация.

2. Глобализация и “антиглобализм”.

3. Понятие глобалистики. Становление глобалистики. Философская глобалистика.

 

Понятие глобальных проблем современности. Глобальные проблемы и глобализация

Глобальные проблемы (от лат. globus – “земной шар”) – это проблемы, имеющие общечеловеческий характер и затрагивающие интересы как всего… В понятии “глобальная проблема” нашло отражение общее противоречие между…

Глобальные проблемы взаимосвязаны и взаимозависимы, так как они являются одним из закономерных следствий единого общемирового процесса глобализации.

По справедливому утверждению А.А. Горелова, глобализация продолжает общую тенденцию социальной интеграции человечества, которая началась с… Суть процесса глобализации, по мнению В.Л. Иноземцева, заключается в… На экономическую жизнь многих стран в последнее десятилетие ХХ века оказали значительное влияние идеи так наз.…

Понятие глобалистики. Становление глобалистики. Философская глобалистика

В онтологическом плане глобальные проблемы человечества – это проблемы, возникающие из противоречий социальной формы движения материи. Глобальные проблемы отражают глобальные противоречия политического, экономического, социального и духовного характера. Понимание сущности и путей разрешения этих проблем возможно лишь на основе междисциплинарных исследований, ведущее место среди которых должно отводиться философии.

Глобалистика (букв. “наука о всеобщем”) – это междисциплинарная область научных исследований, направленных на выявление сущности, тенденций и причин глобализации и порождаемых ею глобальных проблем, а также на поиск путей утверждения позитивных и преодоление негативных для человека и биосферы последствий этих процессов[10]. В более широком смысле под глобалистикой понимают совокупность научных, философских, культурологических и прикладных исследований различных аспектов глобализации и глобальных проблем, а также практическую деятельность по их реализации в экономике, социальной и политической сферах, как на уровне отдельных государств, так и в международном масштабе[11]. Глобальные проблемы рассматриваются различными дисциплинами с позиций их предметов и методов, как обособленными друг от друга, так и с учетом их взаимосвязи. Однако адекватно отразить взаимосвязь глобальных проблем и вообще раскрыть сущность процесса глобализации невозможно без обращения к философии и к ее методам.

Философская глобалистика - это раздел глобалистики, в котором с позиций философии рассматриваются мировоззренческие, методоло-гические, аксиологические и другие аспекты глобальных проблем. Эти проблемы представляют сложную систему, поэтому при помощи лишь частных наук невозможно глубокое целостное их рассмотрение и отыскание вариантов их решений.

Именно философия, в силу особенностей своего предмета и метода, своей специфики как определенной формы мировоззрения и должна, в первую очередь, заниматься изучением глобальных проблем современности. Особенностью философской формы мировоззрения является ее теоретичность. Последнее предполагает логику, доказательность, системность изложения, использование своего категориального аппарата. Философия - это система наиболее общих теоретических взглядов на мир как целое и место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру и к самому себе (к основным таким формам относят, прежде всего, познавательное, ценностное, преобразовательное отношение). Под миром понимается и природа, и человеческое общество с результатами своей жизнедеятельности.

Философия обращает внимание на социокультурную обусловленность постановки и решения философских вопросов в разные исторические эпохи.Философский анализ глобальных проблем предполагает выяснение их сущности, причин их возникновения и хотя бы магистральных конструктивных путей их разрешения во взаимосвязи с социокультурными факторами.Наивно думать, что возможно когда-нибудь избавиться от противоречивости развития мира и человека, и хотя бы потому, что развитие как раз и осуществляется через формирование и разрешение противоречий. Однако характер конкретных противоречий и способы их разрешения изменять возможно и нужно. Как, в каком направлении – и исследует философия глобальных проблем.

Под философским методом понимают способ философствования, или способ получения нового философского знания. Особенно важным для понимания развития мира и человека является освоение одного из философских методов – диалектического. Ученый, пользующийся диалектическим методом, рассматривает все вещи, процессы, явления в мире и в нас самих во взаимной связи и развитии. Этот метод основан на диалектике. Под диалектикой будем понимать теорию развития, а под развитием – возникновение чего-либо нового и, как правило, более совершенного. Развитие носит всеобщий характер: развивается природа, общество, человек, духовная жизнь. Диалектика позволяет отразить мир в целом в его сложности и противоречивости, тем более что противоречие – это источник и движущая сила развития. Использование диалектики позволяет избежать одностороннего подхода в анализе глобальных проблем, рассмотреть их и их следствия во взаимной связи и взаимодействии, предложить конструктивные пути их разрешения.

Философия, выполняя мировоззренческую, методологическую и гносеологическую функцию, преодолевает разобщенность частных наук, создавая основу для междисциплинарных исследований. Ни одна наука не в состоянии только своими силами, только с позиций своего предмета рассматривать и пытаться разрешать глобальные противоречия. Она необходимо должна обратиться к философии и к другим частным наукам. Однако и философия не может не опираться на достижения этих наук. Философия выполняет аксиологическую функцию, вооружая человека системой ценностей. Особенное место в этой системе ценностей занимают ценности духовные, общечеловеческие, непреходящие. Проблема человека, включающая вопросы о его природе и сущности, о смысле жизни, о смерти и бессмертии, – центральная философская проблема. Философия развивает духовную культуру человека, в том числе культуру научного мышления. Без этого невозможно адекватно отразить в сознании процессы (особенно глобальные) в этом сложном и противоречивом мире. Сознание философа стремится охватить систему отношений “человек – мир” как целое и взаимосвязано, в динамике, рассмотреть различные формы отношения человека к этому миру. В этом смысле сознание философа по своей специфике близко к такому сознанию, которое называют планетарным и к рассмотрению которого мы еще вернемся.

Кроме философских методов (прежде всего, диалектического), ученому, исследующему глобальные проблемы, следует использовать весь арсенал методов научного познания. К ним относятся методы эмпирического и теоретического уровней научного познания. К основным методам эмпирического уровня научного познания можно отнести наблюдение и эксперимент. К основным методам теоретического уровня научного познания – аксиоматический, гипотетико-дедуктивный, метод идеализации, методы восхождения от абстрактного к конкретному и единства исторического и логического анализа. Кроме того, выделяют еще так называемые общелогические методы, которые используются как на эмпирическом, так и на теоретическом уровне: абстрагирование и обобщение, анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия и др.

Появление глобалистики было ответом на требования времени. Ее зарождение приходится на конец 60-х – начало 70-х гг. XX века. К данному периоду стало очевидным резкое ухудшение экологической обстановки как в промышленно развитых, так и в других странах. Это было вызвано таким развитием техники и технологий, которое ориентировалось лишь на экономические показатели, политические, научно не обоснованные цели, оставляя в стороне сохранение природы, жизни и здоровья человека, проблемы его гармоничного развития. Собственно, об этом могли говорить и писать (а философы еще несколькими столетиями ранее предсказывали некоторые из этих проблем и их опасность для человека), однако технократизм мышления (я бы рискнула сопоставить его с проявлением некрофилии, понимаемой по Э. Фромму) победил не только сомнения и тревоги философов, но даже здравый смысл. И вот количественные изменения преодолели определенную количественную границу, или меру. На собственном более чем горьком опыте человечество убедилось в том, что само поставило себя перед проблемой выживания. Не только научному, но и массовому сознанию открылись проблемы, получившие название “глобальные”. Тогда же наряду с углубляющейся дифференциацией научного знания возникла потребность в интеграции теоретических и практических знаний, направленных на изучение глобальных проблем. На возникновение глобалистики повлияло активное освоение космоса СССР, а впоследствии и США. Осмыслению глобальных проблем и порождающих их причин способствовало появление, начиная со второй половины 60-х гг. XX в., специальных организаций (международных, государственных, неправительственных, частных), таких, например, как “Институт проблем будущего” (создан в 1965г. в Вене), Международный Фонд “Человечество в 2000 году” (1965г., Нидерланды). В 1966г. в Вашингтоне появилось Общество по изучению будущего мира. Однако серьезный интерес к глобальным проблемам проявился после первых двух докладов Римскому клубу – Международной неправительственной организации, созданной в 1968г.: “Пределы роста” (1972) и “Человечество на перепутье” (1974). Затем последовали “Пересмотр международного порядка” (1974), “За пределами века расточительства” (1976) и т.д. Эти доклады сыграли важную методологическую и мировоззренческую роль.

Благодаря становлению глобалистики сформиро-валось представление о тенденциях становления мирохозяйственных связей как единой системы и о порождаемых ею глобальных проблемах. Стал очевидным рост взаимозависимости и взаимного влияния всех сфер общественной мировой жизни. Пришло осознание того, что современные глобальные проблемы не являются только лишь результатом неправильной стратегии социально-экономического развития современных государств. Открылось, что причины этих проблем начали формироваться еще до периода современной цивилизации. Самым страшным последствием кризисов, охвативших индустриальное, а затем и постиндустриальное общество, стал кризис человека, который, впрочем, сам эти упомянутые кризисы и проблемы и создал, оказавшись не в состоянии их предусмотреть и разрешить, своевременно реагировать на глобальные перемены. К вопросу об антропологическом кризисе мы вернемся позже.

Если от вербального общения к письменности человечество шло около 3 млн. лет, от письма к печатанию – примерно 5 тыс. лет, от печатания к таким аудиовизуальным средствам как телефон, радио, звукозапись, телевидение и т.п. – примерно 500 лет, то для перехода от традиционных аудиовизуальных средств к современным компьютерным и космическим средствам связи потребовалось уже менее 50 лет[12]. То же можно сказать о темпах роста мировой торговли, мировой экономики и народонаселения. В начале нашей эры все человечество насчитывало не более 250 млн. чел., 1 млрд. достигло к 1800г., в 1930г. – нас было 2 млрд., в 1975г. – 4 млрд., а в октябре 1999г. – 6 млрд. В итоге на Земле практически не осталось мест, где “не ступала нога человека”. Действительно, у человека нет “окружающей среды” в том смысле, что он уже практически всю природу вовлек в свою деятельность. Философы, пожалуй, первыми обратили внимание на эти проблемы. К первым таким попыткам осмысления можно отнести идеи Т. Мальтуса (XVIII-XIX вв.) о естественном регулировании числен-ности населения, рассуждения И. Канта о “вечном мире” и др. Определенный вклад внесли К. Маркс и Ф. Энгельс. Созданный по их инициативе в 1864 г. “Первый Интернационал” предвосхитил образование множества международных организаций, возникших в ХХ в. Очень важную роль сыграли работы В.С. Соловьева, П. Тейяра де Шардена, В.И. Вернадского, Н.Ф. Федорова, А.Л. Чижев-ского, К.Э. Циолковского, К. Ясперса и др. К “вечным” философским проблемам философы (особенно космисты) добавили проблему единой судьбы человечества и сохранения жизни на Земле.

В последнее время в глобалистике наметилась тенденция перехода от рассмотрения отдельных глобальных проблем к анализу процесса глобализации и роста взаимозависимости современного мира. Можно говорить о различных направлениях и течениях глобалистики. С конца 1960-х гг. до начала 1990-х гг. ее становление и развитие происходило в условиях противостояния двух идеологически враждебных общественно-экономических систем, что вылилось в образование двух направлений: советской глобалистики и западной глобалистики.

 

Советский период в развитии глобалистики

Много работ в советский период было посвящено исследованию биосферы. В целом, к основным направлениям исследований в области глобалистики в этот… Осуществлялись попытки моделирования глобальных процессов мирового развития, и… Анализируя западную глобалистику, проф. А.И. Уткин выделяет в ней два подхода: во-первых, гиперглобалистский подход,…

Тема 2 Глобальные проблемы современности, их возникновение и сущность

 

1. Общая характеристика основных глобальных проблем современности.

2. Возникновение и сущность интерсоциальных, антропосоциальных, природосоциальных глобальных проблем.

 

Общая характеристика основных глобальных проблем современности

Первые попытки дать общую характеристику и классифицировать глобальные проблемы относятся к 70-м годам ХХ века. А.Н. Чумаков подчеркивает, что… Наиболее распространенный и наиболее удачный вариант классификации глобальных… 1) интерсоциальные;

Интерсоциальные проблемы

Начнем с рассмотрения, пожалуй, наиболее важной для человечества проблемы – проблемы войны и мира. Сущность войны – в насильственной форме… История человечества полна войн. Возникновение и существование первых империй,… Завершение холодной войны принесло некоторый оптимизм в международные отношения. Однако вскоре последовали военные…

К антропосоциальным проблемам относят также проблему образования (в мире 1 млрд. человек не знают грамоты), проблему взаимодействия различных культур, проблему сохранения памятников культуры, проблему обеспечения социальной стабильности и борьбы с антиобщественными явлениями, проблему здравоохранения. Проблема обеспечения прав человека и проблема научно-технического прогресса относятся как к антропосоциальным, так и к интерсоциальным проблемам.

Под научно-техническим прогрессом (НТП) обычно понимают взаимосвязанное, поступательное развитие науки и техники, что проявляется в постоянном влиянии научных открытий на уровень развития техники, технологий, а также на все социальные процессы, в использовании новейшего оборудования в научных исследованиях[30]. Современной формой НТП выступает научно-техническая революция – коренное качественное преобразование производительных сил, превращение науки в непосредственную производительную силу и соответствующее этому радикальное изменение характера труда, системы производственных отношений, что влияет на всю систему общественных отношений[31]. Говоря о проблеме НТП, прежде всего, следует остановиться на его социальных и других последствиях. Эти последствия напрямую связаны с социокультурными факторами. К позитивным социальным последствиям относятся изменение характера труда (человек постепенно освобождается от выполнения тяжелого физического труда, увеличивается удельный вес творческих видов деятельности, высвобождается время для гармоничного развития), стимулируется профессиональное и общее интеллектуальное развитие, повышается уровень жизни и т.п. К негативным последствиям можно отнести ухудшение состояния природы, здоровья человека (как физического, так и духовного), углубление разделения труда, которое заставляет специализироваться на определенной узкой функции, не способствуя развитию творческих задатков, возникновение проблемы адаптации человека в современных, зачастую экстремальных, условиях и т.п. Человечество продолжает тратить колоссальные деньги и направлять значительные интеллектуальные ресурсы на совершенствование имеющихся видов вооружения и на создание новых средств убийства людей. О многих из этих проблем философы предупреждали человечество еще в самом начале промышленной революции. Сегодняшнее состояние НТП породило новые проблемы, связанные с развитием новых технологий – информационных, например. Информация сегодня становится главным ресурсом развития общества, важнейшим условием творческой самореализации человека, повышения эффективности коммуникации. Информационные технологии активно меняют социокультурные характеристики общества. Вместе с тем, действительность убеждает нас в амбивалентном характере этих технологий. Нередко информация оказываетсяискаженной, а информационные технологии способствуют воспитанию не творца, а односторонне развитого, далекого от морали и бегущего не только от свободы, но и от научного знания потребителя. Информационно-компьютерные технологии, используемые средствами массовой информации, активно влияют на сознание людей, вплоть до полного им манипулирования, а, по сути, его убийства. Человек привыкает жить в виртуальной реальности, воспринимая неадекватно или вообще не воспринимая остальную реальность. “Глобальная паутина” рождает новые глобальные проблемы.

 

Природосоциальные проблемы

До середины ХІХ века основным источником энергии человечеству служили дрова, древесный уголь и солома. Приблизительно с 1850 г. начался быстрый рост… К глобальным экологическим проблемам относят и разрушение, деформацию… Продолжает сокращаться площадь естественных лесов - примерно на 1% в год. Леса претерпели значительные изменения в…

Тема 3 Глобалистика и прогнозирование будущего. Пути разрешения глобальных проблем современности

 

1. Особенности современного этапа в развитии земной цивилизации.

2. Проблема прогнозирования будущего.

3. Проблема определения путей конструктивного разрешения глобальных проблем современности.

 

Особенности современного этапа в развитии земной цивилизации

С середины 70-х годов ХХ века в некоторых развитых западных и восточных странах стали происходить глубинные социокультурные изменения, которые… Технооптимисты возлагают на бурное развитие информационных технологий особые… Можно утверждать, что современный этап в развитии земной цивилизации отличается нестабильностью и противоречивостью. С…

Проблема прогнозирования будущего

Разрешить глобальные проблемы означает, прежде всего, выявить причины их возникновения, сегодняшнее состояние и динамику развития, после чего можно… Обосновать возможность прогнозирования можно: Ø с онтологических позиций: оно возможно благодаря действию причинно-следственных связей и существованию…

Проблема определения путей конструктивного разрешения глобальных проблем современности

При всем разнообразии подходов к пониманию будущего развития общества, различии моделей и прогнозов, их авторы сходны в том, что коренные изменения… Сегодня под ноосферой понимают не просто гипотетическое будущее состояние… Большой вклад в осознание перспектив развития нашей цивилизации, в создание и развитие концепций ноосферы внесло такое…

Список основной рекомендованной и использованной литературы

1. Глобалистика: энциклопедия /Гл. ред. И.И. Мазур, А.Н. Чумаков; Центр научных и прикладных программ “ДИАЛОГ”. – М.: ОАО Изд-во “Радуга”, 2003. –… 2. Чумаков А.Н. Глобализация. Контуры целостного мира: монография /А.Н.… 3. Чумаков А.Н. Метафизика глобализации. Культурно-цивилизационный контекст: монография /А.Н. Чумаков. – М.: “Канон+”…

Список дополнительной рекомендованной и использованной литературы

1. Арутюнов В.Х. Філософія глобальних проблем сучасності: навч. – метод. посібник для самостійного вивчення дисципліни / В.Х. Арутюнов, В.М.… 2. Философия: учебник для вузов / Под общ. ред. В.В. Миронова. – М.: Норма,… 3. Гелд Д. Ґлобалізація /антиґлобалізація: пер. з англ. / Д. Гелд, Е. Мак-Грю. - Київ: К.І.С., 2004. – Х, 180с.