Мистическая бесстрастность

МИСТИЧЕСКАЯБЕССТРАСТНОСТЬМножество людей напротяжении истории человечества жили в полном уединении святые, отшельники,факиры. Мистическаябесстрастность, практикуемая аскетами, удалившимися от мира, существует лишь вразвитых религиозных группах. Это состояние неподвижного транса, приводящее кэкстазу. Мистическаябесстрастность пришла на смену буйному трансу в тех группах, где важную рольиграли кастрация и ее заменители. Святость - это высшаяформа транса. Йог сменил шамана.В то время как трансприсущ культам, отправляемым на открытом воздухе, мистическая бесстрастностьтребует замкнутого помещения, например пещеры.

Транс дервишей,африканских колдунов или шаманов, поднявшись на более высокую ступень иочистившись, стал со временем атрибутом христианского святого.Вполне вероятно, чтокастрированный священник, замкнутое святилище и мистическая бесстрастностьпоявились примерно в одно и то же время. Уже в эту эпоху человечествоповернулось спиной к колдунам, тотемам и буйному трансу на открытом воздухе.

Ритуалы темноты В Южной Америке индейцыГранады запирали на несколько лет в темном помещении детей, которые должны былипозже занять руководящее положение в племени. Если случалось так, что эти детив силу каких бы то ни было обстоятельств видели во время своего заточениясолнечный свет, они теряли в тот же момент все свои права. Наследник трона Боготы сшестнадцатилетнего возраста жил в храме в полном уединении, вдали от женщин.Наследник в царствеСагамосо, прежде чем занять престол, находился в течение семи лет в храместолицы в полной темноте.

Великий Инка в Перудолжен был в течение месяца не видеть солнца. В африканском племенилоанго девушек, достигших половой зрелости, запирают в изолированных хижинах.Они не должны касаться земли ни одной из частей своего тела. В племенах, обитающих поберегам озера Ньяса, девушка после первой менструации удаляется в затемненныйдом.Ей запрещено зажигать свет. В Восточной Африке вплемени вафиони девушка должна прожить год в большой хижине, в специальномпомещении.

Она не имеет права обрезать себе волосы или прикасаться к еде еекормят женщины. Однако по ночам онавыходит из хижины и танцует с молодыми людьми. У кониаков, одного изэскимосских племен Аляски, девушек, достигших половой зрелости, запирают вмаленьких хижинах, где они должны в течение шести месяцев стоять начетвереньках.Ритуалы отказа от контакта с землей Персидский царь наоткрытом воздухе всегда находился либо на лошади, либо в колеснице, а во дворцеходил по коврам.

Царь Сиама всегдаперемещался в носилках с золотым троном. Царей Уганды такженосили на носилках либо возили в колеснице. Царя и царицу Таити,никогда не касавшихся земли, во время путешествий всегда сопровождали несколькопар специально подобранных носильщиков, которые меняли друг друга.В 1970 году корольБельгии нанес официальный визит в бывшее Бельгийское Конго. Его принималпрезидент, и из кинорепортажа, посвященного этому приему, видно, что они сидятдруг против друга в парадных креслах, которые держат носильщики. Все это пережиткиритуала отказа от контакта с землей, который был весьма распространен вдревности.

Ритуалы заточения В отчете о поездке вЯпонию, опубликованном в 1649 году в Амстердаме, Карон пишет Микадо неможет подвергаться воздействию свежего воздуха и солнечного света. Он нестрижет ни волосы, ни ногти и не бреет бороду.Моют его во время сна. Он долженсидеть по нескольку часов подряд не шевелясь, даже не моргая . В Гвинее, в Шарк-Пойнте,царь-жрец Кукулу живет один в лесу. Он не имеет права касаться женщины,покидать свое жилище и не может даже подняться со своего стула, на которомспит.

Частью ритуала заточенияобычно является отказ от стрижки волос и ногтей. В некоторых примитивныхобщинах колдунам запрещается мыться. Поскольку вырываниеногтей и отсечение фаланг пальцев также являются ритуалами, как эпиляция ибритье, совершенно очевидно, что это две группы противоположных ритуалов.Такие ритуалы, как отказот контакта с землей, заточение, темнота, сопровождаются самобичеванием иликонтактом с кусающимися муравьями.

Существует множествосказок и легенд, в которых фигурируют запреты видеть солнце, шевелиться,касаться земли и т.д. Ритуал заточения оченьчасто сопровождается ограничениями в отношении пищи. К подобной практикеприбегали йоги, а также аскеты Ближнего Востока, которые передали еехристианству по наследству.Неподвижность вождя Булланд,специализировавшийся на изучении наиболее древних традиций, упоминает обычай,который, по всей видимости, интересует только его одного.

Миграции вдоисторическую эпоху были одним из основных занятий племен, и осуществлялисьони отнюдь не наугад высший жрец определял цель, а вождь вел за собой людей. Так вот, согласноБулланду, руководитель мигра ции отмечал ее конечный пункт тем, чтоприказывал соорудить в определенном месте ограду и уединялся за ней, обрекаясебя на неподвижность.Молодая индианка в хижине Еще относительно недавнов некоторых индейских племенах девушку, достигшую половой зрелости, изолировалии подвергали строгому и длительному посту.

Она оставалась визоляции до тех пор, пока не обретала полномочия гадалки. Тогда ее запирали вхижине, и вокруг нее собирались все жители деревни. Стены хижины сотрясалисьпод ударами ветра. Наступал момент, когда можно было задавать вопросыдевственной пророчице. Между трансом и экстазом Индейский колдун танцуети входит в транс только в хижине, которая при этом ходит ходуном.В колдовскойпрактике североамериканских индейцев хижина играет важную роль еерасположение, интерьер и экстерьер подчиняются определенным правилам. Колдуносвящает хижину, обходя вокруг нее, произнося магические заклинания, потрясаятамбурином и звоня в колокольчики.

У туземцев Панамскогоперешейка колдуны пава-ни запираются в своих хижинах и делают необходимыеприготовления.Неожиданно изнутри раздаются жуткие вопли, сопровождаемыекриками птиц и других животных, стуком камней, ударами барабана Пот стекаетручьями с колдуна, когда он выходит через несколько часов наружу.

Поскольку неизвестно,что происходило в хижине, можно только догадываться, в каком состоянии пребывалколдун в трансе, подобно йогу, или экстазе, подобно шаману? Отсутствие публикии теснота хижины не благоприятствуют разнузданному буйству. Тем не менее весьмасомнительно, чтобы индейский колдун мог оставаться неподвижным.Не имеет лиместо в данном случае нечто среднее между трансом и экстазом? Списокиспользованной литературы 1.Марсиро Ж. История сексуальных ритуалов М. КРОН-ПРЕСС, 1998. -320 сISBN 5-232-00878-1.