Вольнолюбивая лирика Пушкина

Вольнолюбивая лирикаПушкина ПЛАН РЕФЕРАТАI Цель работы.1 Южная ссылка. 2. Отказ от романтизма, развитие реализма влирике Пушкина. 3. Анализ стихотворений, написанных послеДекабристского восстания.III Глубокое философскоеосмысление свободы Пушкиным. Передо мною лежитзамечательная книга Ваш Пушкин , написанная под редакцией НиколаяСкатова.В ней, главным образом, повествуется о жизни Александра Сергеевича иопубликованы его произведения.

Большое впечатление на меня произвела статья,где описывается жизнь Пушкина в ссылке. Для того, чтобы лучше понятьмироощущение Александра Сергеевича в этот тяжелый для него период, необходимопроанализировать написанные им вольнолюбивые стихотворения, что я и хочуизложить в своем реферате.Пушкина надо сослать в Сибирь - негодовалАлександр I. Разумеется, императора, возглавившего заговор против отца, болезненно задел намекоб этом в Вольности . И все же его в большей степени возмущало неэто, а такие стихи, как Сказки и К Чаадаеву .Формально то, что мыназываем южной ссылкой, значилось служебным перемещением. Но по сути это былаименно ссылка Пушкина удаляли из столицы, отправляли под надзор.

Он уехал из Петербурга в мае 1820 года - чтобы вернуться в 1826.На 5 лет он оказался исключен не только изсветской жизни столицы, но и во многом из жизни литературных кружков и сообществ.Служебными обязанностями чиновник Пушкин перегружен небыл, но эта была только относительная свобода.Поэт Пушкин ощущал себя изгнанником - и это не могло несказаться в его творчестве. Впервые в 1821 году в радостном, светломмироощущении Пушкина звучит трагическая нота, появляются мотивы пустоты иодиночества.

Однако не следует забывать, что 1820-22 годы - расцвет романтизма в творчестве поэта, а самоощущение романтика слагается из чувстводиночества, преждевременной старости души, борьбы с враждебным миром исобственной судьбой жестокой Стихотворение 1824 года К Морю завершает романтический период пушкинского творчества. Онокак бы стоит на стыке двух периодов, так как в нем присутствуют иромантические образы, и черты реализма.

Это прощание и с реальным Черным морем,с которым расстается поэт в 1824 годуПушкина высылают из Одессы в Михайловское, под надзор родного отца , и с моремкак романтическим символом абсолютной свободы, и с самим романтизмом, и ссобственной юностью.События 14 декабря 1825года стали для Пушкина, как и для большинства мыслящих людей его поколения, темрубежом, который разделил историю России на до и после ,трагически завершил период либеральных надежд, ознаменовавших все царствование Александра 1. В стихотворении 1827 года Арион Пушкин подводит итог духовным исканиям декабристов, всей ихдеятельности, оценивает их дело. В аллегорической форме воссоздает он событиянедавнего прошлого Нас было много на челне Иные парус напрягали,Другие дружно упиралиНа руль склонясь, наш кормщик умныйВ молчании правил грузный челн А я - беспечной веры полн - Пловцам я пел Каждый герой этогостихотворения занят своим, важным делом, и задача певца - петь пловцам, нестиСлово о них. Именно поэтому закономерным кажется таинственное спасение певца.

Дело этих людей живо, пока певец не изменил себе Я гимны прежние пою Утверждение верностипрежним идеалам и друзьям звучит в послании Во глубине сибирскихруд . Философское понимание свободы не уводит Пушкина от прежних гимнов , отбылых идеалов.

Оно лишь помогает более глубоко осознать жизнь.

Пришло понимание, что свободу никому нельзяпринести в дар, как мечталось в юности, что свобода начинается с постояннойдуховной работы и ни о какой политической свободе нельзя говорить, пока необретено духовное освобождение. Глубокое философскоеосмысление свободы дано в стихотворении 1828 года Анчар . В первой же строфе Анчара возникает образ часового . Часовой стоит на границе, охраняет один мир от другого, особого мира,мира Анчара.Это мир абстрактного зла, ибо яд Анчара изливается вовне не измести, а от его переизбытка Яд каплет сквозь его кору .К нему и птица не летит,И тигр нейдет Тигр - воплощение жестокости но это жестокостьоправданная, понятная он разрывает жертву и поедает ее, но он убивает оттого,что голоден.

Зло Анчара - именно абстрактное зло, страшное своеюбеспричинностью. По сути, привычному человеческому миру противостоит антимир.Стихотворение построено наантитезе первая его часть о самом древе яда отчетливо противопоставлена второй, сюжетной, которая начинается с подчеркнутогопротивопоставления Но человека человек В этой строчке намеренноубраны сословные перегородки ведь перед лицом антимира и господин,и слуга прежде всего - люди, которые должны бы вместе противостоять злу,идущему извне.

И сила зла, сила Анчараименно в том, что перед ним не люди, а хозяева и рабы. Одного лишь властного взгляда достаточно рабу, чтобы пойти на смерть и засмертью.Мы привыкли сочувствовать рабам и проклинать угнетателей.

Есть ли сочувствие к рабу у Пушкина? Нет, бедный раб , покорныйвзгляду царя и умирающий ног непобедимого владыки вызывает скорее презрение. Он так жеотвратителен поэту, как и его господин, ибо смирение раба есть клеймо егодуховного рабства как и чувство вседозволенности, руководящее владыкой . Духовнаясвобода не имеет ничего общего ни со вседозволенностью, ни с безволием.Так,через духовное рабство, входит в мир людей яд Анчара А царь тем ядом напиталСвои послушливые стрелыИ с ними гибель разослалК соседям в чуждыепределы.

Свобода в пониманииПушкина обретает абсолютное значение. Она превышает по значимости все сущее вмире На свете счастья нет, но есть покой и воля .Библиография1. ВашПушкин. Собрание сочинений в одном томе под ред. Н.Н.Скатова, Е.А. Богатырева идр. М издательский центр Классика , 1999.2. А.С.Пушкин.Полное собрание сочинений в 2-х томах. М издательский центр Классика , 1999.