Моноконфессиональный и поликонфессиональный подходы к изучению православной культуры
Моноконфессиональный и поликонфессиональный подходы к изучению православной культуры - раздел Религия, ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ В Настоящее Время В России Сложились Два Подхода К Изучению Православной Куль...
В настоящее время в России сложились два подхода к изучению православной культуры: поликонфессиональный и моноконфессиональный. Первый подход состоит в том, что в силу поликонфессиональности российского общества религиозную культуру предлагается изучать в форме истории мировых религий. Хотя, на первый взгляд, такой подход кажется правильным, но с педагогической точки зрения он не целесообразен, потому что не дает должного освоения и глубины религиозной культуры. Это аналогично тому, как если бы в силу многонациональности России стали изучать в школе не родной язык, а историю языков. Между тем основу обучения языкам составляет родной язык, что не исключает изучения иностранных языков. Мы основательно изучаем родную литературу, что не исключает изучение иностранных литератур. Именно поэтому во всем мире Закон Божий изучается в рамках одной религиозной конфессии. И в дореволюционной России Закон Божий изучался в моноконфессиональной версии, поэтому ученики изучали религию в зависимости от конфессиональной принадлежности: православие, ислам, протестантизм.
Следовательно, и сегодня в изучении православной культуры должен сохраниться традиционный моноконфессиональный подход, и думается, что государство, имеющее опыт изучения более 60 языков в общеобразовательной школе, вполне может организовать моноконфессиональное изучение религии в рамках четырех традиционных религий народов России, которых в целом гораздо меньше, чем языков. При сохранении права вообще не изучать религиозную культуру по личному выбору учеников, их родителей, (или лиц их заменяющих), заменяя эти часы нерелигиозной этикой или иными учебными предметами.
Архимандрит Зиновий (А.А. Корзинкин),
кандидат педагогических наук, доцент,
В.М. Меньшиков, доктор педагогических наук,
профессор,
С.Э. Наперстникова, учитель
Програ
Соблюдение принципа светскости.
Одним из важнейших принципов деятельности государственных и муниципальных общеобразовательных учреждений, особенно значимым для организации изучения православной культуры, является принцип светског
Формы, методы и средства преподавания православной культуры
Курс предполагает множество форм, методов и средств обучения, что обусловлено как многообразием самого курса, так и возрастными особенностями учащихся, осваивающих его.
Среди форм
Года (младшая группа)
№ занятия
Тема занятия
Бог – Творец мира, в котором мы живем.
«Там, где дружат - живут, не ту
Лет (средняя группа)
Бог – Творец нашего мира, в котором мы живем.
Привычные слова и имена: Вера, Надежда, Любовь. Работы в подарок сентябрьским именин
Лет (старшая группа)
Бог – Творец мира, нашего общего дома.
Храм – дом Божий. Понятие о кресте и крестном знамении.
Лет (подготовительная группа)
Бог – Творец. Как был сотворен мир. Дни творения.
Сотворение Богом человека. Жизнь первого человека в раю.
Требования к уровню подготовки детей дошкольного возраста
Важнейшее, общее требование к подготовке дошкольника – целостное развитие личности ребенка, всех ее сфер, включая социокультурную и духовно-нравственную; целостное представление о м
Иллюстративный материал.
1. Александрова Л. Русские кремли. – М., 1997.
2. Афанасьев В. Выше неба голубого: Православные стихи для детей. – М., 1999.
3. Белов В.И. Лад: Очерки по народной эстетике. – М.,
Иллюстративный материал
1. Азбука христианства: Словарь-справочник. – М.: Наука, 1997.
2. Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Вениамин. Новая Скрижаль или объяснение о церкви, литургии и о всех службах и утва
Ветхий Завет и религии Древнего мира
С 5 класса начинается систематическое изучение курса «Основы православной культуры». Представляется, что наиболее оптимально начать его изучение с истории Ветхого Завета, связав с историей Древнего
История Нового Завета
В 6 классе изучается история Нового Завета. Это центральная тематика всего курса изучения православной культуры. Его преподавание надо также связать с изучением других школьных дисциплин.
Развитие православия и мировые религии (I тысячелетие Новой эры)
Изучение православной христианской религии идет в контексте изучения истории мировых религий, что важно с точки зрения знакомства с основными религиями мира и формирования терпимости к людям иных р
Старшей (полной средней) школы
Важнейшее, общее требование к подготовке ученика старших классов – целостное видение православной культуры, соответствующее возрастным возможностям учащегося старшего возраста, умение использовать
Иллюстративный материал
1. Азбука христианства: Словарь-справочник. – М.: Наука, 1997.
2. Алдонина Р. Московские святыни. – М.: Белый город, 2003.
3. Александр Шаргунов, протоиерей. Воскресные проповеди:
Иллюстративный материал
1. Азбука христианства: словарь-справочник. – М.: Наука, 1997.
2. Александр Шаргунов, протоиерей. Воскресные проповеди: В 2 т. – М.: Хронос-Пресс, 2001.
3. Александр Шаргунов, про
ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ
(Разработан: Т.Н. Арцыбашева, З.Д. Ильина, О.В. Лебедева, О.Н. Чебанов).
Содержание курса. Православие – традиционная религия
Современное общество и воспитание
Наше время – время крайних противоречий. С одной стороны, во многих областях человечество достигло поистине фантастических успехов, однако, с другой – буквально на наших глазах успехи превращаются
Проблема национального образования в современной России
Сказанное о тенденциях развития мирового образования целиком относится и к России и, может быть, даже в большей мере к ней, чем к другим странам, поскольку усиленная вестернизация российского образ
Цель курса
Определение цели того или иного предмета является наиболее трудной и вместе с тем наиболее важной проблемой, потому что именно цель диктует и содержание, и технологии, и организацию преподавания, ч
Новости и инфо для студентов