рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

Протоиерей Серафим Слободской Закон Божий

Протоиерей Серафим Слободской Закон Божий - раздел Физика, Протоиерей Серафим Слободской ...

Протоиерей Серафим Слободской

Закон Божий

 

ЗАКОН БОЖИЙ

 

Предисловие ко 2-му изданию

 

Необходимость иметь обширное пособие в преподавании Закона Божия диктуется современными, особенными, небывалыми условиями:

1. В большинстве школ Закону Божиему не учат, а все естественные науки преподаются сугубо материалистически.

2. Большинство русских детей и молодежи находится в окружении иностранной среды, среди различных вероисповеданий и рационалистических сект.

3. Учебники старого издания уже все распроданы, их достать почти невозможно. Кроме того, не все учебники старого издания могут вполне удовлетворять требованиям и запросам современных детей.

Все эти указанные условия и другие обстоятельства нашего трудного времени налагают на родителей, на всех воспитателей детей и, особенно, на преподавателей Закона Божия огромную ответственность. Кроме того, никто не знает, что будет завтра, — будет ли данный ребенок учить Закон Божий или нет, может быть завтра семья его переедет в место, где не будет ни церковной школы, ни храма, ни священника. Уже это одно обстоятельство не дает нам возможности в самых первых классах ограничиваться простым (без всяких пояснений) рассказыванием ребенку событий священной Истории, как это делалось раньше, при программах, рассчитанных на много лет.

В наше время необходимо избегать рассказывать Закон Божий в форме наивной сказки (как говорят «по-детски»), ибо ребенок и поймет его, как сказку. Когда же будет взрослым, у него произойдет разрыв между учением Закона Божия и восприятием мира, как это мы и наблюдаем нередко в окружающей нас жизни. У многих современных людей с высшим образованием знания в области Закона Божия остались только со школьной скамьи первых классов, т. е. в самой примитивной форме, которая, конечно, не может удовлетворять всем запросам ума взрослого человека. Да и у самих детей, растущих в современных условиях и развивающихся быстрее обычного, часто возникают самые серьезные и мучительные вопросы. Такие вопросы, на которые многие родители и взрослые совершенно не в силах ответить.

Все эти обстоятельства выдвигают первостепенную задачу, — дать в руки не только детям в церковной школе, но и самим родителям, преподавателям и воспитателям, а лучше сказать семье, — школу Закона Божия. Для этого, как показывает практика, необходимо дать одну книгу, заключающую в себе все основы христианской веры и жизни.

Ввиду того, что многие из учащихся может быть никогда не возьмут в руки Св. Библию, а будут довольствоваться только одним учебником, то такое положение требует от учебника абсолютную правильность передачи Слова Божия. Не должно быть допущено не только искажения, но даже малейшей неточности в изложении Слова Божия.

Нам приходилось видеть многие учебники, особенно для младших классов, в которых допускались неточности, а порой и неправильности в передаче Слова Божия. Приведем несколько примеров, начиная с мелких.

В учебниках часто пишут: «Мать Моисея сплела из тростника корзинку»… В Библии же сказано: «взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою»… (Исх. 2, 3). На первый взгляд это кажется «мелочью», но эта «мелочь» сказывается дальше уже в более крупном.

Так вот, в большинстве учебников пишут, что Голиаф поносил, хулил имя Божие. Когда в Слове Божием сказано так: «не филистимлянин ли я, а вы рабы Сауловы?.. сегодня я посрамлю полки израильские, дайте мне человека, и мы сразимся вдвоем»… И говорили израильтяне: «видите этого выступающего человека? Он выступает, чтобы поносить Израиля»… (1 Цар. 17, 8, 10, 25). И сам Давид свидетельствует, когда говорит Голиафу: «ты идешь против меня с мечем и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств израильских, которые ты поносил» (1 Цар. 17, 45).

Вполне ясно и определенно сказано, что Голиаф смеялся вовсе не над Богом, а над полками израильскими.

Но есть ошибки-искажения, которые явились роковыми для многих людей, напр., повествование о потопе. В подавляющем большинстве учебников довольствуются сказать, что шел дождь 40 дней и 40 ночей и наполнил землю водою, покрыв все высокие горы.

В самой же Св. Библии сказано совершенно иначе: «…в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей»… «Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней» (Быт. 7, 11-12; 24).

А в следующей главе говорится: «…и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней…» «в первый день десятого месяца показались верхи гор» (Быт. 8, 3; 5).

С предельной ясностью Божественное Откровение говорит, что потоп усиливался почти полгода, а вовсе не 40 дней. Затем вода стала убывать, и только на 10-ый месяц показались верхи гор. Значит потоп продолжался не меньше одного года. Это особенно важно и существенно знать в наше рационалистическое время, ибо и научные геологические данные это всецело подтверждают.

Укажем еще на одно очень важное обстоятельство. Все учебники, за очень редким исключением, принимают дни творения за наши обычные дни. Каждый учебник так и начинается: «Бог сотворил мир в шесть дней…», т. е. другими словами в неделю. А, ведь, в наше время такие слова, которые в Библии не существуют, для школьников являются самыми странными. Этими словами всегда оперируют безбожники, но, именно, эти то слова и являются полным искажением, в самом начале, Божественного Откровения. Эти слова вызывают у неутвержденного человека сомнения и тогда все остальное Св. Писание начинает им отвергаться, признаваться ненужным и плодом человеческой фантазии. Именно это и пришлось пережить пишущему эти строки, по необходимости слушая антирелигиозные лекции в школе.

Вопрос о днях творения, в условиях нашего времени, никак нельзя оставить без внимания. Тем более, что разъяснение этого вопроса мы находим еще в 4-м веке у Св. Василия Великого, в его книге «Шестоднев», у Св. Иоанна Дамаскина, а также у Св. Иоанна Златоуста, у Св. Климента Александрийского, у Св. Афанасия Великого, у блаж. Августина и др.

Наш день (сутки) зависит от солнца, а в первые три дня творения, не было еще и самого солнца, — значит были не наши дни. Какие были дни творения — неизвестно, ибо «у Господа один день, как тысяча лет и тысяча лет, как один день» (2 Петр. 3, 8). Но одно можем предположить, что эти дни не были мгновениями, об этом говорит последовательность, постепенность творения. И Святые Отцы «седьмым днем» называют весь период от сотворения мира до наших дней и продолжающимся до конца мира.

Но, вот, пережив духовный кризис, попадаем за границу. Здесь, талантливый писатель Минцлов своею книгою «Сны земли» снова вызывает мучительные дни недоумений и сомнений.

Дело в том, что Минцлов, описывая спор студентов петербургской Дух. Академии, устами студента Крестовоздвиженского говорит:

– Нельзя же закрывать глаза на достижения науки в исследовании Библии: она на три четверти фальсификация жрецов!

– А например?

– Например, хотя бы история исхода евреев из Египта — Библия рассказывает, что они сами ушли оттуда, что войско египтян погибло вместе с фараоном Мернефтой в Чермном море, а недавно в Египте нашли гробницу этого самого фараона, и из надписей в ней видно, что он и не думал погибать нигде, а умер себе дома…"

Мы не намерены спорить с г. Минцловым, что фараон Мернефта есть, именно, тот фараон, при котором евреи вышли из Египта. Ибо это дело историков, тем более, что в Библии не указано имя фараона. Но мы хотим сказать, что в этом вопросе г. Минцлов оказался совершенно несведущим, но одновременно с этим, он, не задумываясь, смело бросает «яд» сомнения в достоверность Слова Божия.

В Священном Писании нет определенно точного исторического указания о гибели самого фараона.

В книге «Исход», в которой находится историческое описание перехода Израильтян через Чермное море, в главе 14-й этой книги сказано следующее: —

23. Погнались египтяне, и вошли за ними (израильтянами) в середину моря все кони фараона, колесницы его и все всадники его.

24. И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан египтян;

25. и отнял колеса у колесниц их, так — что они влекли их с трудом. И сказали египтяне: побежим от израильтян, потому что Господь поборает за них против египтян.

26. И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на египтян, на колесницы их и на всадников их.

27. И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а египтяне бежали навстречу воде. Так потопил Господь Египтян среди моря.

28. И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них.

 

Как видно из приведенного текста, о самом фараоне, что он погиб, ничего не сказано. Но в то же время вполне ясно сказано, что погибло все войско фараоново; при этом Моисей уточняет, что вода «покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море».

Также и в других местах Библии, где упоминается об этом событии, не говорится о гибели самого фараона.

Только в 135-м хвалебном псалме, — в котором воспевается всемогущество Божие, говорится: «и низверг фараона и войско его в море Чермное, ибо вовек милость Его» (стих 15).

Но здесь нет исторического описания события. Это есть псалом-гимн, в котором говорится о низвержении самого фараона в море образно, символически, как об окончательном низвержении силы и власти его над Израильским народом.

Для самих израильтян фараон погиб, «утонул».

Так же образно-символически выражается и в предыдущих стихах этого псалма сила Божия, когда говорится, что Господь вывел Израиля «рукою крепкою и мышцею простертою, ибо во век милость Его» (Псал. 135, 12).

Точно так же символически-образно поет и Церковь о гибели фараона в море. Подобно тому, как она в воскресные дни воспевает победную силу Христову: «врата бо медная сокрушил еси, и вереи железные стерл еси»… (Глас 2-й, стихиры на Господи воззвах).

Никто не станет понимать эти слова в буквальном смысле, ибо каждому известно, что в мире духовном, небесном, нет ни меди, ни железа, но каждому ясно и понятно, что эти слова есть символ, образ.

В историческом же описании, в книге «Исход», сам фараон не утонул.

Итак, мы — христиане — верим и знаем, что «Все писание Богодухновенно» и есть непреложная истина.

Часто безбожники, пользуясь неосведомленностью верующих в Слове Божием, смело начинают высмеивать то, о чем в Свящ. Писании ничего не сказано. Так они любят утверждать, якобы в Библии говорится, что земля стоит на четырех китах, что Бог человека слепил из глины и т. п. То же сделал, может быть, сам не ведая того, и писатель Минцлов. Потому, если безбожники будут стараться опровергать истину Божию от имени якобы науки, то пусть каждый из нас сначала тщательно проверит: знает ли этот безбожник то, о чем он говорит, и то, что он опровергает. Совершенно ясно, найдена ли гробница фараона, при котором евреи вышли из Египта, или нет, это нисколько не опровергает истины Слова Божия.

К величайшему сожалению, в пересказах Священного Писания есть много неточностей. Эти неточности, большею частью, и есть те «камни преткновения», которые для неутвержденных играют роковую роль.

При составлении нашего учебника мы старались, с помощью Божией, устранить все эти «камни преткновения» и передать насколько возможно точнее слова Божественного Откровения.

Наше время требует особого внимания и бережного изложения Слова Божия. В современных условиях необходимо доказывать бытие Божие, доказывать истинность Закона Божия, доказывать духовно-нравственные основы жизни человека. Необходимо научить верующих давать ответы вопрошающим, согласно указания Ап. Петра: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Петр. 3, 15). Особенно необходимо в наше время давать ответы на лукавые вопросы безбожного мира, который ведет наступление на истину Божию, якобы во имя науки. Но, как раз, в этом то безбожники и терпят постоянное поражение. Потому что подлинная наука не только не противоречит, но, наоборот, с несомненностью подтверждает истину Божию.

В наши дни необходимо, чтобы в преподавании закона Божия имели место элементы апологетики (защиты веры), что раньше, при постоянных и твердых устоях жизни, не требовалось.

Рассказы из Закона Божия следует подтверждать примерами жития святых и другими примерами из обыденной жизни, чтобы ребенок понял и усвоил, что Закон Божий есть не теория, не наука, а есть сама жизнь.

В заключение необходимо указать на весьма странное, непонятное и совершенно недопустимое искажение во всех учебниках, которые нам довелось видеть. Искажение это касается крестного знамения. В этих учебниках сказано — крестное знамение наносить на себя правою рукою полагается так: на лоб, затем на грудь и на правое и левое плечи.

При составлении нами учебника первого издания, нам показалось странным, что нижний конец креста получается короче, чем верхний, т. е. крест получается перевернутым. Но, просмотрев все имеющиеся учебники, утвержденные Святейшим Синодом, мы с некоторым колебанием сохранили данные указания. Впоследствии, получив основательное замечание от одного верующего человека, мы поняли какую страшную ошибку мы допустили. Потому во втором издании с радостью исправляем.

Ведь, подумать только, в течение многих десятилетий, нанося на себя крестное знамение, человек опрокидывал на себе Крест Христов, — это победное знамение Христово над диаволом. Тому только бесы радовались.

Приведенный здесь рисунок дает полное наглядное объяснение.

 

 

В священной книге «Псалтирь», по которой учились и воспитывались с древних времен православные люди, сказано в «кратком изъявлении» — «о еже како православному христианину, по древнему преданию святых Апостол и Св. Отец… подобает на себе знамение креста изображати». «…полагаем я: первое на челе (на лбу) нашем, его же касается вышний рог креста, второе на чреве (на животе) нашем, его же достизает нижний рог креста, третие на правом раме (плече) нашем, четвертое же на левом, ими же знаменуются поперечне простертии концы креста, на нем же распятый за нас Господь наш Иисус Христос руце прострый, вся языки расточенные в концах во едино собра».

Да сохранить нас Господь от всяких, даже самых малейших, отклонений от исконно-православной веры Христовой.

И да поможет нам Господь облегчить труд воспитания ребенка и молодого поколения в вечной истине, правде и любви Божией. И если этот скромный труд принесет некоторую пользу душе христианской, то для нас это будет большою радостью.

Да окажет нам в этом милость Свою Господь Бог и Его Пречистая Матерь и да оградит Он нас, силою Честного и Животворящего Креста Своего, от всякого зла.

 

При составлении этой книги мы пользовались следующими трудами:

1) «Первая книга по Закону Божию», составленная группой московских законоучителей и переизданная под редакцией прот. Колчева.

2) «Наставление в Законе Божием», прот. А. Темномерова.

3) «Закон Божий», прот. Г. Чельцова.

4) «Краткая Священная история», Архим. Нафанаила.

5) «Наставление в Законе Божием», Архиеп. Агафодора.

6) «Священная история Ветхого и Нового завета», прот. Д. Соколова.

7) «Священная История Ветхого и Нового завета», свящ. М. Смирнова.

8) «История земной жизни Спасителя», А. Матвеевой.

9) «История христианской Православной Церкви», прот. П. Смирнова.

10) «Руководство к изучению православной христианской веры», прот. П. Мазанова.

11) «Православно-христианский катехизис», Архим. Аверкия.

12) «Опыт христианского православного катехизиса», Митр. Антония.

13) «Краткий Православный катехизис», изд. Русской школы при Скорбященской церкви, Париж.

14) «Учение о православном богослужении», прот. Н. Перехвальского.

15) «Краткое учение о Богослужении Православной Церкви», прот. А. Рудакова.

16) «Учение о православном богослужении», прот. В. Михайловского.

17) «Сборник поучений», прот. Л. Колчева

18) «В царском саду», Т. Шорэ.

19) «Достоверность Библейских Чудес», Артур Гук.

20) «Жил ли Иисус Христос?», прот. Г. Шорец.

21) «Наука о человеке», проф. В. Несмелова.

22) «Конспект к изучению Библии Ветхого Завета», Архиеп. Виталия.

23) «Уроки и примеры Христианской Веры», прот. Григория Дьяченко и другие.

 

Некоторые источники указаны в самом тексте учебника.

Протоиерей Серафим Слободской.

1966 г.

 

Часть первая

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ПОНЯТИЯ

 

О мире

 

 

Все, что мы видим: небо, солнце, луну, звезды, облака, землю, на которой мы живем, воздух, которым дышим, — и все, что на земле: траву, деревья, горы, реки, моря, рыб, птиц, зверей, животных, и наконец, людей, то есть нас самих, — все это сотворил Бог. Мир есть творение Божие.

 

Мы видим мир Божий и понимаем, как он красиво и мудро устроен.

 

Вот, мы на лугу. Над нами высоко раскинулось шатром голубое небо с белыми облаками. А на земле густая зеленая трава, усеянная цветами. Среди травы слышно стрекотание разновидных насекомых, а над цветами порхают мотыльки, летают пчелки и разные мошки. Вся земля здесь похожа на большой, красивый ковер. Но ни один ковер, сотканный руками человека, не сравнится с красотою Божиего луга.

 

Пройдемся по лесу. Там мы увидим множество разнообразных по виду и строению деревьев. Там и могучий дуб, и стройная ель, и кудрявая береза, и душистая липа, и высокая сосна, и густой орешник. Там есть и полянки с кустарником и всевозможными травами. Всюду слышны голоса птиц, жужжание и стрекотание насекомых. В лесу живут сотни различных пород зверей. А сколько там ягод, грибов и разных цветов! Это свой большой, лесной мир.

 

А вот и река. Она плавно несет свои воды, поблескивая на солнце, среди лесов, полей и лугов. Как в ней приятно выкупаться! кругом жара, а в воде прохладно и легко. И сколько в ней разных рыбок, лягушек, водяных жуков и прочей живности. Там тоже своя жизнь — свой мир.

 

И как величественно море, имеющее свой огромный и богатый подводный мир живых существ.

 

А как красивы горы, уходящие своими вершинами, покрытыми вечным снегом и льдом, высоко за облака.

Чуден мир земной в своей красоте, и все в нем наполнено жизнью. Невозможно сосчитать всех растений и животных, населяющих землю, от самых маленьких, не видимых нашими глазами, до самых больших. Они живут везде: и на суше, и в воде, и в воздухе, и в почве, и даже глубоко под землею. И всю эту жизнь миру дал Бог.

Богат и разнообразен мир Божий! Но в тоже время в этом огромном разнообразии царит дивный и стройный порядок, установленный Богом, или, как часто называют, "законы природы". Все растения и животные расселены по земле, согласно этому порядку. И кому чем положено питаться, тем и питаются. Всему дана определенная и разумная цель. Все в мире рождается, растет, стареет и умирает — одно сменяется другим. Всему Бог дал свое время, место и назначение.

 

Только человек живет повсюду на земле и над всем царствует. Бог наделил его разумом и бессмертной душою. Он дал человеку особое, великое назначение: познавать Бога, уподобляться Ему, то есть, становиться все лучше и добрее, и наследовать жизнь вечную.

 

По внешнему виду люди разделяются на белых, черных, желтых и краснокожих, но все они одинаково имеют разумную и бессмертную душу. Через эту душу люди возвышаются над всем животным миром и уподобляются Богу.

 

А теперь посмотрим, в глубокую темную ночь, с земли на небо. Сколько там мы увидим звезд, усеянных по нему. Их несметное число! Все это отдельные миры. Многие из звезд такие же, как наше солнце или луна, а есть и такие, которые во много раз больше их, но находятся так далеко от земли, что кажутся нам маленькими светящимися точками. Все они стройно и согласно движутся по определенным путям и законам друг около друга. И наша земля в этом небесном пространстве кажется маленькой светлой точкой.

Велик и необъятен мир Божий! Нельзя ни сосчитать, ни измерить его, а знает всему меру, вес и число только сам Бог, сотворивший все.

Весь этот мир Бог создал для жизни и пользы людей — для каждого из нас. Так бесконечно любит нас Бог!

И, если мы будем любить Бога и жить по закону Его, то многое непонятное в мире нам станет понятным и ясным. Мы полюбим мир Божий и жить будем со всеми в дружбе, любви и радости. Тогда эта радость никогда и нигде не прекратится, и никто не отнимет ее, потому что Сам Бог будет с нами.

Но чтобы помнить, что мы принадлежим Богу, быть ближе к Нему и любить Его, то есть исполнить свое назначение на земле и наследовать вечную жизнь, нам нужно больше знать о Боге, знать Его святую волю, то есть Закон Божий.

 

ВОПРОСЫ: Кто сотворил мир и дал ему жизнь? Кто установил в мире стройный порядок, или, как часто называют, "законы природы"; и в чем этот порядок состоит? Какое назначение Бог дал человеку? Для кого Бог создал мир? Для чего нам необходимо знать Закон Божий?

 

О Боге

 

 

Бог сотворил весь мир из ничего , одним Своим словом. Он все может сделать, что пожелает.

Бог — высочайшее существо. Ему нет равного никого и нигде, ни на земле, ни на небе.

Мы, люди, своим разумом вполне постичь Его не можем. И сами мы ничего не могли бы узнать о Нем, если бы Сам Бог не открыл нам о Себе. Что мы знаем о Боге, все это открыто нам Им Самим.

Когда Бог сотворил первых людей — Адама и Еву, то являлся им в раю и открывал им о Себе: как Он сотворил мир, как нужно веровать в Единого Истинного Бога и как исполнять волю Его.

 

Это учение Божие сначала передавалось устно из рода в род, а потом, по внушению Божию, было записано Моисеем и другими пророками в священные книги.

Наконец, Сам Сын божий, Иисус Христос , явился на землю и дополнил все, что нужно знать людям о Боге. Он открыл людям великую тайну, что Бог один , но троичен в Лицах . Первое Лицо — Бог Отец , второе Лицо — Бог Сын , третье Лицо — Бог Дух Святый .

 

Иисус Христос учит народ

Это не три Бога, а один Бог в трех Лицах, Троица Единосущная и Нераздельная.

Все три Лица имеют одинаковое Божеское достоинство, нет между ними ни старшего, ни младшего; как Бог Отец есть истинный Бог, так и Бог Сын есть истинный Бог , так и Дух Святый есть истинный Бог .

 

Троица Единосущная и Нераздельная

 

Различаются Они только тем, что Бог Отец ни от кого не рождается и не исходит; Сын Божий рождается от Бога Отца, а Дух Святый исходит от Бога Отца .

Иисус Христос через раскрытие тайны Пресвятой Троицы научил нас не только истинно поклоняться Богу, но и любить Бога , так как все три Лица Пресвятой Троицы, — Отец, Сын и Святой Дух, — вечно пребывают друг с другом в непрерывной любви и составляют Собою одно Существо. Бог есть всесовершеннейшая Любовь .

Великую тайну, которую открыл нам Бог о Себе — тайну Святой Троицы , наш слабый ум не может вместить, понять.

Святый Кирилл, учитель славян, старался так объяснить тайну Пресвятой Троицы, он говорил: "видите на небе круг блестящий (солнце) и от него рождается свет и исходит тепло? Бог Отец, как солнечный круг, без начала и конца. От Него вечно рождается Сын божий, как от солнца — свет; и как от солнца вместе со светлыми лучами идет и тепло, исходит Дух Святый. Каждый различает отдельно и круг солнечный, и свет, и тепло (но это не три солнца), а одно солнце на небе. Так и Святая Троица: три в Ней Лица, а Бог единый и нераздельный".

Св. Августин говорит: "Ты видишь Троицу, если видишь любовь". Это значит, что тайну Пресвятой Троицы скорее можно понять сердцем, т. е. любовью , чем нашим слабым умом.

Учение Иисуса Христа, Сына Божия, было записано Его учениками в священную книгу, которая называется Евангелием . Слово "Евангелие" значит благая, или добрая весть.

А все священные книги, соединенные вместе, в одну книгу, называются Библией. Это слово греческое, а по-русски означает книга .

 

ВОПРОСЫ: Можем ли мы вполне постигнуть умом своим, кто такой Бог, и сами узнать о Нем? Откуда же мы узнали о Боге, и что Он Творец мира? Кто дополнил учение о Боге, что Он один, но Троичен в Лицах? Как называются Лица Святой Троицы? Чем отличаются между Собою Лица Святой Троицы? Что такое Евангелие и что такое Библия?

 

Свойства Божии

Бог открыл нам о Себе, что Он — бестелесный и невидимый Дух (Иоан. 4, 24)  

О молитве

  Бог любит Свое творение, любит каждого из нас. "И буду вам Отцом, и вы… И мы поэтому так же, как к своему родному отцу или родной матери, можем всегда, в любое время, обращаться к Богу — к…

О грехе

Грех, или зло — есть нарушение закона Божия; беззаконие , или иначе сказать, грех, — есть нарушение воли Божией. Как же люди стали грешить, и кто первый нарушил волю Божию? Прежде сотворения видимого мира и человека, Бог сотворил ангелов . Ангелы — это духи бестелесные, невидимые и…

О крестном знамении

  Мы называемся христианами , потому что веруем в Бога так, как научил нас… Иисус Христос не только научил нас правильно веровать в Бога, но и спас нас от власти греха и вечной смерти.

О поклонах

 

 

Чтобы выразить Богу наше благоговение пред Ним и почитание Его, мы во время молитвы стоим , а не сидим: только больным и очень старым дозволяется молиться сидя.

Сознавая свою греховность и недостоинство перед Богом, мы, в знак нашего смирения, сопровождаем нашу молитву поклонами . Они бывают поясные , когда наклоняемся до пояса, и земные , когда, кланяясь и становясь на колена, касаемся головою земли.

 

ВОПРОСЫ: Почему во время молитвы нужно стоять, а не сидеть? Для чего употребляются поклоны во время молитвы? Какие бывают поклоны?

 

Какие бывают молитвы

Если мы и близкие наши здоровы и благополучны, есть нам где жить, есть во что одеться, есть чем питаться, то мы должны прославлять и благодарить… Такие молитвы называются хвалебными и благодарственными . Если с нами случится какое-либо несчастье, болезнь, или беда, или нужда, мы должны просить у Бога помощи.

Когда Бог слышит нашу молитву

Приступая к молитве, мы должны прежде примириться с теми, которым мы сделали зло, и даже с теми, которые обижаются на нас, а потом уже с… Если же мы будем молиться, не примирившись с ближними, молиться спешно, во… Для прилежной и усиленной молитвы и доброй благочестивой жизни установлены посты .

Где и когда можно молиться Богу

 

Молиться Богу можно везде, потому что Бог находится везде: и в доме, и в храме, и в пути.

 

Домашняя молитва

 

Христианин обязан молиться ежедневно, утром и вечером, перед вкушением и после вкушения пищи, перед началом и по окончании всякого дела. Такая молитва называется домашнею или частною .

В воскресные и праздничные дни , а также и в будни, когда свободны от своих занятий, мы для молитвы должны ходить в храм Божий , куда собираются подобные нам христиане; там мы молимся сообща, все вместе.

 

Церковная молитва

 

Такая молитва называется общественною или церковною .

 

ВОПРОСЫ: Где можно молиться Богу? Почему можно молиться Богу везде? Как называется молитва, когда мы молимся дома? Как называется молитва, когда мы молимся в храме?

 

О храме

  Храм ("церковь") есть особый дом, посвященный Богу — "Дом… Наружный вид храма отличается от обыкновенного здания тем, что над храмом возвышается купол , изображающий небо. Купол…

Благословение священника

  Священнослужители (т. е. особо посвященные люди, совершающие богослужения) —…  

О святых иконах

В храме — в иконостасе и по стенам, и в доме — в переднем углу находятся святые иконы , перед которыми мы молимся. Иконою или образом называется изображение Самого Бога, или Божией Матери, или… Сам Спаситель дал нам Свое изображение. Умывшись, Он отер пречистый лик Свой полотенцем и чудесно изобразил его на…

Как изображается Бог на святых иконах

Бог — Дух невидимый, но Он являлся святым людям видимым образом. Поэтому на иконах и изображаем Бога в том виде, в каком Он являлся. Пресвятую Троицу мы изображаем в виде трех ангелов, сидящих за столом. Это…  

Кого, кроме Бога, изображаем на святых иконах

Кроме Бога, мы изображаем на святых иконах Божию Матерь, святых ангелов и святых людей. Но молиться им должны не как Богу, а как близким к Богу, угодившим Ему своею… Достойно внимания, что образ Божией Матери, написанный учеником Господа Лукою, сохранился до нашего времени. Есть…

О святых ангелах

В начале, когда еще не было ни мира, ни человека, Бог сотворил святых ангелов . Ангелы — духи бестелесные (потому невидимые) и бессмертные, как и наши души;… Много раз ангелы являлись видимым образом, принимая на себя телесный вид, когда их Бог посылал к людям сказать или…

О святых людях

На иконах мы изображаем также и святых людей или угодников Божиих . Так мы их называем потому, что они, живя на земле, угодили Богу своею праведною…   Св. пророк Исайя

О нимбах на иконах

  Вокруг головы Спасителя, Божией Матери и святых угодников и угодниц Божиих на… В нимбе Спасителя иногда ставят три буквы

ПОЧЕМУ МЫ НАЗЫВАЕМСЯ ПРАВОСЛАВНЫМИ ХРИСТИАНАМИ

 

 

Мы называемся православными христианами потому, что веруем в Господа нашего Иисуса Христа; веруем так, как изложено в "Символе Веры ", и принадлежим к основанной Самим Спасителем на земле Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви , которая под руководством Духа Святого неизменно правильно и славно сохраняет учение Иисуса Христа, то есть принадлежим к Православной, Христовой Церкви.

Все остальные христиане, которые исповедуют веру во Христа неодинаково со святой Православной Церковью, не принадлежат к ней. К ним относятся: католики (римо-католическая церковь), протестанты (лютеране), баптисты и другие сектанты.

 

ВОПРОСЫ: Как мы называемся и почему? Как называются другие христиане, которые не принадлежат к Святой Православной Церкви?

 

 

Часть вторая.

МОЛИТВЫ

 

Краткие молитвы

 

 

Каждый православный христианин обязан молиться ежедневно, утром и вечером, перед вкушением и после вкушения пищи, перед началом и по окончании всякого дела (например: перед учением и после учения и т. п.).

Утром мы молимся, чтобы поблагодарить Бога за то, что Он сохранил нас в прошедшую ночь, попросить Его Отеческого благословения и помощи на начавшийся день.

Вечером, перед сном, мы также благодарим Господа за благополучно проведенный день и просим сохранить нас во время ночи.

Чтобы успешно и благополучно делалось дело, мы также должны, прежде всего, просить у Бога благословения и помощи на предстоящий труд, а по окончании благодарить Бога.

Для выражения чувств наших к Богу и к святым Его угодникам, Церковью даны нам разные молитвы. Вот самые общеупотребительные:

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

(Именем Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.)

Во имя — именем, в честь, в славу: аминь — истина, правда.

 

Молитва эта называется начальною, потому что мы произносим ее прежде всех молитв, в начале молитв.

В ней мы просим Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, то есть Пресвятую Троицу, невидимо благословить нас на предстоящее дело Своим именем.

 

ВОПРОСЫ: Как называется эта молитва? Кого мы призываем в этой молитве. Что мы желаем, когда говорим (произносим) молитву: Во имя Отца и Сына и Святого Духа? Что значит: аминь?

 

Господи, благослови!

(Благослови, Господи!)

Эту молитву произносим мы при начале каждого дела.

 

ВОПРОС: Что мы просим у Бога в этой молитве?

 

Господи, помилуй!

(Помилуй, Господи!)

Помилуй — будь милостив, прости.

Молитва эта древнейшая и общая у всех христиан. Ее легко может запомнить и малое дитя; ее мы произносим, когда вспоминаем наши грехи. Во славу Святой Троицы мы, христиане, произносим эту молитву три раза. Произносим ее также 12 раз, испрашивая у Бога благословение на каждый час дня и ночи; произносим и 40 раз, для освящения всей нашей жизни.

 

Хвалебная молитва Господу Богу

 

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

(Хвала Тебе, Боже наш, хвала Тебе).

Слава — хвала.

В этой молитве мы у Бога ничего не просим, а только славим Его. Ее можно сказать короче: Слава Богу . Произносится она по окончании дела в знак нашей благодарности Богу за Его милости нам.

 

Молитва мытаря

 

Боже, милостив буди мне грешному.

(Боже, будь милостив ко мне грешному).

 

Фарисей и мытарь в храме на молитве

 

Молитва эта мытаря (сборщика податей), который покаялся в своих грехах и получил прощение. Она взята из притчи Спасителя, которую Он однажды рассказал людям для их вразумления. Вот эта притча. Два человека вошли в храм помолиться. Один из них был фарисей, а другой — мытарь. Фарисей встал впереди всех и молился Богу так: благодарю Тебя, Боже, что я не такой грешный, как тот мытарь. Я десятую часть имущества отдаю нищим, два раза в неделю пощусь. А мытарь, сознавая себя грешным, стал при входе в храм и не смел поднять глаз своих на небо. Он ударял себя в грудь и говорил: Боже, милостив буди мне грешному! Богу молитва смиренного мытаря была приятнее и угоднее, чем гордого фарисея.

 

ВОПРОСЫ: Как называется эта молитва? Откуда она взята? Расскажите эту притчу? Почему Богу приятнее молитва мытаря, чем фарисея?

 

Молитва Господу Иисусу

 

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь.

Помилуй нас — будь милостив к нам, прости нас. Иисус — Спаситель; Христос — Помазанник; молитв ради — ради молитв, или по молитвам. Иисус Христос есть Сын Божий — второе Лицо Святой Троицы. Как Сын Божий, Он —… Мы называем Его Иисусом, то есть Спасителем , потому, что Он спас нас от грехов и вечной смерти. Для этого Он, будучи…

Молитва Святому Духу

 

 

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

(Царь Небесный, Утешитель Дух истины, везде находящийся и все наполняющий, источник всякого блага и Податель жизни, приди и поселись в нас, и очисти нас от всякого греха и спаси, Благий, души наши.)

Царю — Царь; Утешителю — Утешитель; Душе истины — Дух истины, Дух правды; Иже — Который; Сый — сущий, находящийся; вся исполняяй — все наполняющий; сокровище благих — сокровищница, вместилище всех благ, всякого добра; жизни Подателю — Податель жизни; прииди и вселися — приди и вселись в ны — в нас; от всякия скверны — от всякой нечистоты, то есть от всех грехов; Блаже — благой, добрый.

В этой молитве мы молимся Святому Духу, третьему Лицу Святой Троицы.

Мы называем в ней Духа Святого Царем Небесным , потому что Он, как истинный Бог, равный Богу Отцу и Богу Сыну, невидимо царствует над нами, владеет нами и всем миром. Называем Его Утешителем , потому что Он утешает нас в наших скорбях и несчастиях, как Он утешил и апостолов в 10-й день после вознесения Иисуса Христа на небо.

Называем Его Духом истины , (так назвал Его Сам Спаситель), потому что Он, как Дух Святой, научает всех только одной истине, правде, только тому, что для нас полезно и служит к нашему спасению.

Он Бог, и Он везде находится и все Собою наполняет: иже, везде сый и вся исполняяй . Он, как управляющий всем миром, все видит и, где что нужно, дает. Он есть сокровище благих , то есть хранитель всех благодеяний, источник всего хорошего, что только нам нужно иметь.

Мы называем Духа Святого жизни Подателем , потому что все в мире живет и движется Духом Святым, то есть все от Него получает жизнь, и особенно люди получают от Него духовную, святую и вечную жизнь за гробом, очищаясь чрез Него от своих грехов.

Если Дух Святый обладает такими дивными свойствами: везде находится, все наполняет Своею благодатно и всем дает жизнь, то мы и обращаемся к Нему с следующими просьбами: Приди и поселись в нас , то есть постоянно пребывай в нас, как в своем храме; очисти нас от всякой скверны , то есть греха, сделай нас святыми, достойными Твоего в нас пребывания, и спаси, Добрый, наши души от грехов и тех наказаний, которые бывают за грехи, и через это даруй нам Царство Небесное.

 

ВОПРОСЫ: К кому мы обращаемся с этой молитвой? Святой Дух какое Лицо Святой Троицы? Как Он в этой молитве называется? Почему — Царем Небесным, Утешителем, Духом истины, везде находящимся, все наполняющим? О чем мы просим Его? Что значит: приди и вселись в нас? и очисти от всякия скверны? и спаси, Блаже, наши души?

 

Ангельская песнь Пресвятой Троице, или "Трисвятое"

 

 

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.

Крепкий — сильный; бессмертный — неумирающий, вечный. Молитву эту нужно читать три раза в честь трех Лиц Святой Троицы. Ангельскою песнею она называется потому, что ее воспевают святые ангелы, окружая на небе престол Божий. Люди, верующие…

Славословие Пресвятой Троице

 

 

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

(Хвала Отцу, и Сыну, и Святому Духу, теперь, всегда и вечно. Аминь.)

Слава — хвала; ныне — теперь; присно — всегда; во веки веков — вечно, или в бесконечные веки.

В этой молитве мы ничего не просим у Бога, а только славим Его, явившегося людям в трех Лицах: Отца, и Сына и Святого Духа, Которым теперь и вечно принадлежит одинаковая честь прославления.

ВОПРОС: Кого мы славим или хвалим в этой молитве?

 

Молитва Пресвятой Троице

 

 

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Пресвятая — в высшей степени святая; Троице — Троица, три Лица Божества: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святый; грехи и беззакония — дела наши,… Молитва эта — просительная. В ней мы обращаемся сначала ко всем трем Лицам… А слова: имене Твоего ради относятся опять ко всем трем Лицам Святой Троицы вместе, и так как Бог Един, то и имя у…

Молитва Господня

  Отче наш, Иже еси на небесех! 1. Да святится имя Твое.

Ангельское приветствие Божией Матери

 

 

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

(Радуйся, Богородица Дева Мария, получившая благодать, Господь с Тобою! благословенна Ты между женами и благословен Рожденный Тобою, потому что Ты родила Спасителя наших душ.)

Богородице — Богородица (родившая Бога); Благодатная — исполненная благодати Духа Святого; благословенна — прославлена или достойна прославления; в женах — между женами; плод чрева Твоего — родившийся от Тебя Иисус Христос; яко — потому что, так как; Спаса — Спасителя.

Молитва эта к Пресвятой Богородице, которую мы называем благодатною, то есть исполненною благодати Святого Духа, и благословенною из всех женщин, потому что от Нее благоволил, или пожелал, родиться Спаситель наш Иисус Христос, Сын Божий.

Молитва эта называется еще ангельским приветствием, так как в ней есть слова ангела (архангела Гавриила): радуйся, благодатная Мария, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах , которые он сказал Деве Марии, когда явился к Ней в город Назарет, чтобы возвестить Ей великую радость, что от Нее родится Спаситель Мира. Также — благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего , сказала Деве Марии, при встрече с Нею, и праведная Елисавета, мать святого Иоанна Крестителя.

Богородицею Дева Мария называется потому, что родившийся от Нее Иисус Христос есть истинный Бог наш.

Девою называется потому, что Она до рождества Христова была Дева и в рождестве и после рождества осталась такою же, так как дала обет (обещание) Богу не выходить замуж, и пребывая навсегда Девою, родила Сына Своего от Духа Святого чудесным образом.

 

ВОПРОСЫ: Кому мы молимся, когда произносим молитву: Богородице Дево радуйся? Как мы называем Деву Марию в этой молитве? Что значат эти слова: благодатная и благословенна Ты в женах? Как объяснить слова: яко Спаса родила еси душ наших? Почему молитва эта называется ангельским приветствием? Что значат слова: Богородице, Дево?

 

Хвалебная песнь Богородице

 

 

Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

(Поистине достойно прославлять Тебя, Богородицу, всегда блаженную и вполне непорочную и Мать Бога нашего. Ты достойна почитания больше херувимов и по славе Своей несравненно выше серафимов, Ты без болезней родила Бога Слова (Сына Божия), и как истинную Богородицу мы Тебя прославляем.)

Достойно есть — достойно, справедливо; яко воистину — истинно, по всей правде; блажити Тя — ублажать, прославлять Тебя; присноблаженную — всегда имеющую высшую радость (счастливую), достойную постоянного прославления; пренепорочную — вполне непорочную, чистую, святую; херувимы и серафимы — самые высшие и близкие к Богу ангелы; без истления — безгрешно и без болезней; Бога Слова — Иисуса Христа, Сына Божия, (так Он назван во святом Евангелии); сущую — настоящую, истинную.

В этой молитве мы восхваляем Богородицу, как Мать Бога нашего, всегда блаженную и вполне непорочную, и величаем Ее, говоря, что Она Своею честью (честнейшую) и славою (славнейшую) превосходит самых высших ангелов: херувимов и серафимов, то есть Божия Матерь по своим совершенствам стоит выше всех — не только людей, но и святых ангелов. Она без болезней, чудесным образом от Духа Святого родила Иисуса Христа, Который, ставши от Нее человеком, есть в то же время Сын Божий, сошедший с небес, а потому Она есть истинная Богородица.

 

ВОПРОСЫ: Кого мы восхваляем в этой молитве? Как прославляем Ее? Что значат слова: присноблаженную, пренепорочную, Матерь Бога нашего? Что значат слова: честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим? Без истления Бога Слова рождшую? Сущую Богородицу?

 

Самая краткая молитва к Божией Матери

 

 

Пресвятая Богородице, спаси нас!

(Пресвятая Богородица, спаси нас!)

В этой молитве мы просим Божию Матерь, чтобы Она, спасла нас грешных Своими святыми молитвами перед Сыном Своим и Богом нашим.

 

Молитва Животворящему Кресту

 

 

Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние твое; победы православным христианом на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Благослови — осчастливь, пошли милость; достояние Твое — владение Твое; на сопротивныя — над супротивниками, врагами; Твое жительство — Твое жилище,… В этой молитве мы просим Бога, чтобы Он спас нас, людей Его, и благословил…  

Молитва Ангелу-Хранителю

 

 

Ангеле божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небесе данный, прилежно молю тя: ты мя днесь просвети, и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь спасения направи. Аминь.

(Ангел Божий, хранитель мой святой, данный мне с небес от Бога на сохранение, усердно молю тебя: ты меня ныне просвети, и от всякого зла сохрани, к доброму делу наставь и на путь спасения направь. Аминь.)

Ангеле — ангел; хранителю — хранитель.

Каждому христианину Бог при крещении дает Ангела-Хранителя, который невидимо охраняет человека от всякого зла. Поэтому мы и должны каждый день просить ангела, чтобы он сохранил и помиловал нас.

 

Молитва святому

 

Моли Бога о мне святый [святая] (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику [скорой помощнице и молитвеннице] о душе моей.

(Моли Бога о мне, святый [святая] (имя), потому что я усердно к тебе прибегаю к скорому помощнику и молитвеннику [скорой помощнице и молитвеннице] о душе моей.)

Аз — я; прибегаю — обращаюсь с молитвою.

Кроме молитвы Ангелу-Хранителю, мы должны также молиться и тому святому, именем которого мы называемся, потому что он также молится всегда о нас Богу.

Каждому христианину, как только он рождается на свет Божий, при св. крещении, дается святой в помощники и покровители св. Церковью. Он заботится о новорожденном, как самая любящая мать, и сохраняет его от всех бед и несчастий, которые встречаются человеку на земле.

 

Нужно знать день памяти в году своего святого (день своих именин), знать житие (описание жизни) этого святого. В день именин мы должны прославить его молитвой в храме и принять св. причастие, а если по каким-либо причинам, не можем быть в храме в этот день, то усердно должны помолиться дома.

 

Молитва за живых

  Мы должны думать не только о себе, но и о других людях, любить их и молиться о… Молиться мы должны за наше Отечество-Россию, за страну, в которой живем, за отца духовного, родителей, сродников,…

Молитва за умерших

 

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (имена) и всех усопших сродников и благодетелей моих, и прости их вся согрешения вольная и невольная, и даруй им царствие небесное.

(Упокой, Господи, души усопших рабов Твоих (имена) и всех усопших сродников и благодетелей моих, и прости их все грехи, сделанные по собственной их воле и помимо их воли, и дай им Царство Небесное.)

Упокой — помести в спокойном месте, то есть вместе со святыми в вечном блаженном жилище; усопших — уснувших Так мы называем умерших, потому что люди после смерти не уничтожаются, а души их отделяются от тела и переселяются из этой жизни, в другую, небесную. Там они пребывают до времени всеобщего воскресения, которое будет при втором пришествии Сына Божия, когда по слову Его, души умерших снова соединятся с телом — люди оживут, воскреснут. И тогда все получат по заслугам: праведные — Царство Небесное, блаженную, вечную жизнь, а грешники — вечное наказание.

 

Молитва за умерших на кладбище

 

Согрешения вольная — грехи, сделанные по собственной воле; невольная — помимо воли по принуждению; даруй им — дай им; Царствие Небесное — вечная блаженная жизнь с Богом.

 

Молитва пред учением

 

 

Преблагий Господи ниспосли нам благодать Духа Твоего Святаго, дарствующаго смысл и укрепляющаго душевныя наши силы, дабы, внимая преподаваемому нам учению, возросли мы Тебе, нашему Создателю, во славу, родителем же нашим на утешение, Церкви и отечеству на пользу.

(Премилосердный Господь! пошли нам благодать Духа Твоего Святого, дающего понятливость и укрепляющего душевные наши силы, чтобы, слушая со вниманием преподаваемое нам учение, мы выросли Тебе, нашему Создателю, во славу, родителям же нашим на утешение, Церкви и отечеству на пользу.)

Преблагий — премилосердный, предобрый; ниспосли — пошли вниз (с неба на землю); благодать Святаго Духа — невидимая сила Духа Святого; дарствующаго — дающего; смысл — понятливость; душевныя наши силы — душевные наши способности (ум, сердце, воля); дабы — чтобы; внимая преподаваемому нам учению — понимая ученье, которое нам преподают: возросли — выросли; Церковь — общество всех православных христиан; отечество — государство, страна, где издавна жили наши предки: прадеды, деды и отцы, то есть Россия.

Эта молитва к Богу Отцу, Которого мы называем Создателем т. е. Творцом. В ней мы просим Его послать Святого Духа, чтобы Он Своею благодатью укрепил наши душевные силы (ум, сердце и волю), и чтобы мы, слушая со вниманием преподаваемое нам учение, выросли преданными сынами Церкви и верными слугами своего отечества и на утешение своим родителям.

Вместо этой молитвы перед учением можно читать молитву Святому Духу: Царю небесный.

 

ВОПРОСЫ: Какая эта молитва? К кому относится? Что мы просим в этой молитве? Что называется Церковью и отечеством?

 

Молитва после учения

 

 

Благодарим Тебе, Создателю, яко сподобил еси нас благодати Твоея, во еже внимати учению. Благослови наших начальников, родителей и учителей, ведущих нас к познанию блага, и подаждь нам силу и крепость к продолжению учения сего.

(Благодарим Тебя, Создатель, что Ты удостоил нас благодати Твоей, чтобы понимать ученье. Благослови наших начальников, родителей и учителей, которые ведут нас к познанию добра, и подай нам силу и крепость к продолжению учения сего.)

Создателю — Создатель, Творец; яко сподобил еси — что Ты удостоил; благодати Твоея — невидимой помощи Твоей; во еже внимати — чтобы со вниманием слушать и понимать; благослови — пошли милость; к познанию блага — к познанию всего доброго; крепость — здоровье, охота, бодрость.

Молитва эта — Богу Отцу. В ней мы сначала благодарим Бога, что Он послал помощь понять преподаваемое нам учение. Потом просим Его послать милость Свою нашим начальникам, родителям и учителям, которые дают нам возможность узнать все хорошее и полезное; и, в заключение, просим нам дать здоровье и охоту, чтобы мы с успехом продолжали ученье.

Вместо этой молитвы после учения можно читать молитву Божией Матери: Достойно есть.

 

ВОПРОСЫ: К кому эта молитва? В начале молитвы за что мы благодарим Бога? Чего мы просим в этой молитве?

 

Молитва пред вкушением пищи

 

 

Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении: отверзаеши Ты щедрую руку Твою и исполняеши всякое животно благоволения.

(Псал. 144, 15 и 16 ст.).(Глаза всех, Господи, смотрят на Тебя с надеждою, так как Ты каждому в свое время даешь пищу, отверзаешь Твою щедрую руку, чтобы всех живых наделить милостями.)

Очи всех — глаза всех; на Тя — на Тебя; уповают — смотрят, обращены с надеждою; во благовремении — своевременно, когда нужно; отверзаеши — открываешь, чтобы дать; всякое животно — всякое живое существо, т. е. не только людей, но и всех тварей; благоволения — милости.

В этой молитве мы выражаем уверенность в том, что Бог пошлет нам пищу в свое время, так как Он не только людям, но и всем живым тварям подает все нужное для жизни.

Вместо этой молитвы перед вкушением пищи можно читать молитву Господню: Отче наш.

 

ВОПРОСЫ: Кому читается молитва перед вкушением пищи? Что мы в ней выражаем? Как Бог относится к живым существам?

 

Молитва после вкушения пищи

 

 

Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ; не лиши нас и небеснаго Твоего Царствия.

(Благодарим Тебя, Христе Боже наш, что Ты напитал нас земными Твоими благами (пищею); не лиши нас и вечного блаженства.)

Тя — Тебя; насытил — напитал; земных Твоих благ — земными Твоими благами, т. е., тем что мы пили и ели за столом; небесного Твоего царствия — вечного блаженства, которого по смерти удостаиваются праведные люди.

В этой молитве мы благодарим Бога, что Он напитал нас пищею, и просим Его не лишить нас по смерти нашей и вечного блаженства, о чем мы всегда должны помнить, получая земные блага.

 

ВОПРОСЫ: Какая читается молитва после вкушения пищи? За что мы благодарим Бога в этой молитве? Что подразумевается под земными благами? Что называется Царством Небесным?

 

Утренняя молитва

 

 

К Тебе, Владыко человеколюбче, от сна востав, прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе: помози ми на всякое время во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи и диавольскаго поспешения, и спаси мя, и введи в царство Твое вечное. Ты бо еси мой Сотворитель и всякому благу Промысленник и Податель, о Тебе же все упование мое, и Тебе славу возсылаю ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

(К Тебе, Владыка Человеколюбец, встав от сна, прибегаю и по милосердию Твоему спешу на дела Твои. Молюсь Тебе: помоги мне во всякое время во всяком деле, и избавь меня от всякого мирского худого дела и диавольского искушения, и спаси меня, и введи в Твое вечное царство. Ибо Ты мой Творец, и Промыслитель и Податель всякого добра. На Тебя вся моя надежда. И Тебе воздаю славу, ныне, и всегда, и во веки вечные. Аминь.)

Человеколюбче — любящей людей; подвизаюся — спешу, стараюсь сделать; во всякой вещи — во всяком деле; мирская злая вещь — мирское зло (нехорошее дело); диавольское поспешение — диавольское (злого духа) искушение, соблазн на зло; Сотворитель — Творец; Промысленник — промыслитель, попечитель; упование мое — надежда моя.

 

Вечерняя молитва

 

 

Господи Боже наш, еже согреших во дни сем словом, делом и помышлением, яко благ и человеколюбец, прости ми; мирен сон и безмятежен даруй ми; Ангела Твоего хранителя посли покрывающа и соблюдающа мя от всякаго зла; яко Ты еси хранитель душам и телесем нашим, и Тебе славу возсылаем Отцу, и Сыну и Святому Духу, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

(Господи Боже наш! все, в чем я в сей день согрешил словом и делом и мыслию. Ты, как Милостивый и Человеколюбивый, прости мне. Подай мне мирный и спокойный сон. Пошли мне Твоего Ангела хранителя, который покрывал бы и оберегал меня от всякого зла. Ибо Ты хранитель душ и тел наших, и Тебе славу воздаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне, и всегда, и во веки вечные. Аминь.)

Еже — что, в чем; помышлением — мыслями; благ — милостивый; безмятежен — спокойный; даруй — дай; посли — пошли; покрывающа и соблюдающа — который покрывал бы и оберегал.

 

Учитесь читать и молиться по церковно-славянски

 

Церковно-славянские буквы

 

 

Сравнительная таблица чисел

 

Церковные

Арабские

Римские

 

един

два

три

четыре

пять

шесть

седмь

осемь

девять

десять

единнадесять

дванадесять

тринадесять

четыренадесять

пятьнадесять

шестьнадесять

седмьнадесять

осмьнадесять

девятьнадесять

двадесять

двадесять един

двадесять два

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

XIX

XX

XXI

XXII

Церковные

Арабские

Римские

 

тридесять

четыредесять

пятьдесят

шестьдесят

семьдесят

осмьдесят

девятьдесят

сто

двести

триста

четыреста

пятьсот

шестьсот

седмьсот

осмьсот

девятьсот

тысяща

две тысящи

XXX

XL

L

LX

LXX

LXXX

XC

C

CC

CCC

CD

D

DC

DCC

DCCC

CM

M

MM

 

 

Часть третья

СВЯЩЕННАЯ ИСТОРИЯ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТА.

 

Введение в Священную историю Ветхого и Нового Завета

 

Бог всегда живет в любви. Как Бог Отец любит Бога Сына и Бога Духа Святого, так Бог Сын любит Бога Отца и Бога Духа Святого, так и Бог Дух Святый любит Бога Отца и Бога Сына.

Бог есть любовь (1 Иоан. 4, 8).

Жизнь в любви есть великая радость, высшее блаженство. И Бог захотел, чтобы и другие существа получили эту радость.

Для этого Он создал мир.

Сначала Бог сотворил ангелов, а потом наш земной мир.

Нам, людям, Господь дал разум и бессмертную душу и дал нам назначение: познавать Бога и становиться все лучше и добрее, т. е. совершенствоваться в любви к Богу и друг к другу и получать от этого все большую радость в жизни.

Но люди нарушили волю Божию — согрешили. Своим грехом помрачили ум, волю и в тело внесли болезни и смерть. Стали страдать и умирать. Люди сами, своими силами, уже не могли победить в себе грех и его последствия: исправить ум, волю, сердце и уничтожить смерть.

Это мог сделать только один всемогущий Бог.

Всеведущий Господь знал все прежде творения мира.

Когда согрешили первые люди, Он сказал им, что придет в мир Спаситель — Сын Божий, Иисус Христос, Который победит грех, спасет людей от вечной смерти и вернет их к любви, к вечной жизни — к блаженству.

Все время от сотворения мира до пришествия Спасителя на землю называется Ветхим Заветом , то есть древним (старым) договором, или союзом Бога с людьми, по которому Бог приготовлял людей к принятию обещанного Спасителя. Люди должны были помнить обещание (обетование) Божие, веровать и ожидать пришествия Христа.

Исполнение этого обещания — пришествие на землю Спасителя, — Единородного Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа, называется Новым Заветом , так как Иисус Христос, явившись на землю, победив грех и смерть, заключил с людьми новый союз или договор, по которому все снова могут получить потерянное блаженство — вечную жизнь с Богом, через основанную Им на земле Святую Церковь.

 

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

 

"В начале сотворил Бог небо и землю"

(Быт. 1, 1)

 

Сотворение неба — невидимого мира

  В начале, прежде всего видимого мира и человека, Бог из ничего сотворил небо ,… Ангелы — это бестелесные и бессмертные духи , одаренные умом, волею и могуществом. Бог сотворил их бесчисленное…

Сотворение земли — видимого мира

  После сотворения неба — невидимого, ангельского мира, Бог сотворил из ничего,… Бог мог бы создать весь мир в одно мгновение, но так как Он с самого начала хотел, чтобы этот мир жил и развивался…

Беседа о первом дне творения

Первым действием образовательного творчества Божия было создание света: "и сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он… Странным может показаться, как это мог появиться свет и чередоваться день и… Свет по своей природе совершенно независим от солнца (огонь, электричество). Свет только потом, по воле Божией,…

Беседа о втором дне творения

Второе творческое повеление образует твердь. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды: и стало так. И создал Бог… Достойно внимания указание величайшего учителя Церкви, св. Иоанна Дамаскина,… В третий "день" мира Бог собрал воду, которая под небом, в одно место, и явилась суша . И назвал Бог сушу…

Беседа о третьем дне творения

Дальше, земля получает такое устройство, что на ней является уже жизнь, хотя еще только низшая, именно жизнь растительная. И сказал Бог; да… Науке известны остатки этой растительности, и она поражает своим… Хотя растительность и могла развиваться под влиянием первобытного света, но ее развитие при таких условиях не могло…

Беседа о четвертом дне творения

За образованием земли следует устройство светил небесных. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной (для освещения земли и) для отделения… Творческое повеление: да будут светила , очевидно равнозначительно прежним… Как нужно представлять происхождение светил небесных? По внутренней и основной материи своей светила небесные…

Беседа о пятом дне творения

В пятый день созданы животные, живущие в воде и летающие в воздухе. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят… Творческое повеление Божие, конечно, образует эти виды тварей из стихий… Даруя новосозданным тварям благословение размножаться, Бог как бы обращает в собственность их ту силу, чрез которую…

Беседа о шестом дне творения

В шестой, последний, день творения созданы животные, живучие на земле и человек. Как для произведения рыб и водяных гадов Господь обращался к воде, так равно и… В согласии с естественнонаучными изысканиями последнего времени можно представить себе историю шестого дня творения в…

Как Бог сотворил первых людей

Бог сотворил человека иначе, нежели прочих тварей. Пред творением его Бог, в Пресвятой Троице, утвердил Свое желание, Он сказал: "сотворим… И создал Бог человека из праха земного, то есть из вещества, из которого был…  

Жизнь первых людей в раю

  Земной рай, или прекрасный сад, в котором Бог поселил первых людей — Адама и… Жизнь людей в раю была исполнена радости и блаженства. Совесть их была спокойна, сердце было чисто, разум был светлый.…

Беседа о человеке

  Когда мы говорим, что человек состоит из души и тела, то мы этим выражаем, что… 1. ТЕЛО. Тело человека создано Богом "из праха земного" (Быт. 2, 7) и потому оно принадлежит земле:…

Грехопадение

  Диавол завидовал райскому блаженству первых людей и задумал лишить их райской… "Нет", — ответила змию Ева, — "плоды со всех деревьев мы можем есть, только плодов с дерева, которое…

Последствия грехопадения и обетование Спасителя

Когда первые люди согрешили, им стало стыдно и страшно, как это и бывает со всеми, кто дурно поступает. Они тотчас же заметили, что они наги. Чтобы… Все это произошло потому, что они познали добро и зло против воли Божией, то… Грех настолько изменил людей, что, когда они услышали голос Бога в раю, то в страхе и стыде спрятались между…

Беседа о грехопадении

Когда Бог сотворил первых людей, то увидел, что "добро зело есть " т. е. человек любовью своею устремлен к Богу, что в созданном человеке… Воля Божия, именно, состоит в том, чтобы человек свободно, т. е. с любовью… Напрасно некоторые желают видеть смысл грехопадения иносказательно, т. е. что грехопадение состояло в физической любви…

Почему Господь Бог допустил грехопадение первых людей.

А если допустил, то почему Господь просто ("механически") не возвратил их после грехопадения в прежнее состояние райской жизни? Всемогущий Бог, несомненно, мог бы не допустить падения первых людей, но Он не… Хорошо разъясняет этот вопрос проф. Несмелов: "Ввиду того, что невозможность механического спасения Богом людей…

Об образе и подобии Божием в человеке

 

Св. Церковь учит, — под образом Божиим , нужно разуметь данные Богом человеку силы души: ум, волю, чувство ; а под подобием Божиим нужно разуметь способность человека направлять силы своей души к уподоблению Богу, — совершенствоваться в стремлении к истине и добру.

Более подробно можно объяснить так:

ПОДОБИЕ БОЖИЕ зависит от направления душевных способностей . Оно требует духовной работы человека над собою. Если человек стремится к истине, к добру, — к правде Божией, то он становится подобием Божиим. Если же человек любит только самого себя, лжет, враждует, делает зло, заботится только о земных благах и думает только о теле своем, и не заботится о душе своей, то такой человек перестает быть подобием Божиим (т. е. похожим на Бога — Отца своего Небесного), а делается похожим в своей жизни на животных и может окончательно уподобиться злому духу — диаволу.

 

Каин и Авель

  После изгнания из рая у Адама и Евы стали рождаться дети: сыновья и дочери.… Первого сына они назвали Каином , а второго Авелем . Каин занимался земледелием, а Авель пас стада.

Потоп

 

 

От детей Адама и Евы род человеческий быстро размножился, люди в то время жили долго, до 900 лет и более.

От Сифа произошли благочестивые и добрые люди — "сыны Божии", а от Каина нечестивые и злые — "сыны человеческие".

Сначала потомки Сифа жили отдельно от потомков Каина, сохраняли веру в Бога и будущего Спасителя. Но впоследствии стали брать себе в жены дочерей из потомков Каина и стали перенимать от них худые обычаи, развращаться и забывать истинного Бога.

Через продолжительное время, нечестие между людьми дошло до того, что из всех людей на земле остался верным Богу только один потомок Сифа — праведный Ной со своим семейством.

Видя великое развращение людей, милосердный Господь дал им на покаяние и исправление сто двадцать лет. Но люди не только не исправились, а стали еще хуже.

Тогда Господь определил омыть (очистить) землю водою от нечестивого человеческого рода, а праведного Ноя сохранить на земле, для дальнейшего размножения людей. Бог явился Ною и сказал: "конец пришел всякой твари, ибо земля наполнилась от них злодействами; и Я истреблю их с лица земли. Я наведу на землю потоп водный, чтобы погубить все, что есть на земле". Он повелел Ною построить ковчег , то есть большое четыреугольное судно на подобие дома, в котором могли бы поместиться его семья и животные, и дал ему для этого точные размеры и указания. Ной с верою принял повеление Божие и начал строить ковчег.

Когда ковчег был готов, Ной, по повелению Божию, вошел в него со своею женою, тремя сыновьями и их женами и, по указанно Божию, взял с собою всех животных и птиц, которые не могут жить в воде, чистых, (т. е. которых можно приносить в жертву) — по семи пар, а нечистых — по одной паре, чтобы сохранить племя их для всей земли. Взял и запас пищи для всех на целый год.

 

Всемирный потоп

 

В тот день, когда Ной вошел в ковчег, воды потопа хлынули на землю — "разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились ", то есть произошло великое наводнение с морей и океанов, а с неба лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей. И поднялась вода на земле выше самых высоких гор, усиливаясь сто пятьдесят дней , и потопила всех людей и животных, так что никто уже не мог спастись, кроме тех, кто был в ковчеге.

После ста пятидесяти дней вода стала постепенно убывать. На седьмом месяце ковчег остановился на горах Араратских (в Армении). В первый день десятого месяца показались вершины всех гор. К концу года вода вошла в свои вместилища.

Ной открыл окно ковчега и выпустил ворона, чтобы узнать, сошла ли вода с земли, но ворон улетал и прилетал обратно на кровлю ковчега.

 

Гора Арарат

 

Потом Ной выпустил голубя, который, улетев, не мог найти места для жизни, потому что вода была еще на поверхности всей земли, и возвратился обратно в ковчег. Подождав семь дней, Ной снова выпустил голубя из ковчега. На этот раз голубь возвратился уже к вечеру и принес во рту свежий масличный лист. И Ной понял, что вода сошла с земли и на ней снова появилась зелень. Подождав еще семь дней, Ной опять выпустил голубя, и он уже не возвратился к нему. И открыл Ной кровлю ковчега и увидел, что земля уже обсохла.

 

Выход Ноя из ковчега

 

Тогда, по повелению Божию, Ной вышел из ковчега со всею своею семьею и выпустил всех животных, бывших с ним.

И устроил Ной жертвенник, то есть место для принесения жертв, и принес за свое спасение благодарственную жертву Богу от всех чистых животных и птиц.

 

Ной приносит благодарственную жертву Богу за спасение

 

Бог милостиво принял жертву Ноя и благословил его и сыновей его и обещал, что больше никогда не будет такого потопа на истребление всего живого на земле за грехи людей, то есть не будет никогда всемирного потопа. В знамение этого обещания Господь указал на радугу в облаках, которая с тех пор и служит вечным напоминанием людям об этом Божием обещании.

 

ПРИМЕЧАНИЕ: см. Библию, в кн. "Бытие", гл. 4, 17-24; 5; 6, 1-22; 7; 8; 9, 1-17.

 

Беседа о потопе

Со стороны неверующих существует возражение против потопа, которое заключается в том, будто невозможно, чтобы вся земля оказалась под водой в одно и… Но потоп мог быть и не в полном смысл слова всемирным. Надо вспомнить, для… Широкая же распространенность предания о потопе свидетельствует о том, что потоп был событием, охватившим все…

Жизнь Ноя и его детей после потопа

  Сыновья Ноя, вышедшие с ним из ковчега, были Сим, Хам и Иафет. Ной стал возделывать землю и насадил виноградник. Когда из виноградного сока сделал вино и попробовал его, то опьянел,…

Столпотворение вавилонское и рассеяние людей

  Размножившиеся потомки Ноя долгое время жили вместе в одной стране, недалеко… Когда человеческий род стал многочисленным, то злые дела и распри между людьми увеличились, и они увидели, что скоро…

Появление идолопоклонства

 

 

Когда люди разошлись по всей земле, они стали забывать невидимого истинного Бога, Творца мира. Главной причиной этому были грехи, которые удаляют людей от Бога и затемняют разум. Праведников становилось все меньше, и некому было учить людей истинной вере в Бога. Тогда стала появляться среди людей неправильная вера (суеверие). Люди видели вокруг себя много дивного и непонятного, и вместо Бога они стали почитать солнце, луну, звезды, огонь, воду и разных животных, делать их изображения, поклоняться им, приносить жертвы и строить им храмы или капища . Такие изображения ложных богов называются идолами , или кумирами , а народы, поклоняющиеся им, называются идолопоклонниками , или язычниками . Так появилось на земле идолопоклонство.

Скоро почти все люди стали язычниками. Только в Азии, в потомстве Сима, был праведный человек по имени Авраам , который оставался верным Богу.

 

Авраам

 

 

Авраам жил в стране Халдейской, недалеко от Вавилона. Он был потомком Сима и, со всем своим семейством, сохранил истинную веру в Бога. Он был богат, имел много скота, серебра и золота, и много слуг; но не имел детей и скорбел об этом.

Бог избрал праведного Авраама, чтобы сохранить истинную веру, через его потомство, для всего человечества. А чтобы оградить его и его потомство от родного ему языческого народа (потому что среди родных людей — язычников скорее можно было научиться идолопоклонству), Бог явился Аврааму и сказал: "Выйди из земли твоей и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе. Я произведу от тебя великий народ и благословлю тебя и возвеличу имя твое. И благословятся в тебе все племена земные ", то есть в этом народе — в его потомстве, со временем родится обещанный первым людям Спаситель мира, Который благословит все народы земли.

Аврааму было в то время семьдесят пять лет. Он повиновался Господу, взял жену свою Сарру, племянника Лота и все имение, которое они приобрели, всех слуг своих, и переселился в землю, которую указал ему Господь. Земля эта называлась Ханаанскою и была весьма плодородна. Там жили тогда хананеяне. Это был один из самых нечестивых народов. Хананеяне были потомками Ханаана, сына Хамова. Здесь Господь снова явился Аврааму и сказал: "Всю землю, которую ты видишь, Я дам тебе и твоему потомству". Авраам устроил жертвенник и принес Богу благодарственную жертву.

 

После этого земля Ханаанская стала называться обетованною , то есть обещанною, так как Бог обещал дать ее Аврааму и его потомству. А теперь она называется Палестиною . Находится эта земля на восточном берегу Средиземного моря, и по средине ее протекает река Иордан.

Когда стада Авраама и Лота так размножились, что им становилось вместе тесно и между их пастухами стали происходить непрестанные споры, тогда они решили дружелюбно разойтись.

Авраам сказал Лоту: "Да не будет раздора между нами, так как мы родственники. Не вся ли земля пред тобою? Отделись же от меня; если ты — направо, то я — налево".

Лот выбрал себе долину иорданскую и поселился в Содоме. А Авраам остался жить в земле Ханаанской и поселился близ Хеврона, у дубравы Мамры. Там около дуба Мамрийского , он раскинул свой шатер и устроил жертвенник Господу. Этот дуб Мамрийский и до сих пор еще растет в Палестине, около города Хеврона.

 

Мелхиседек благословляет Авраама

 

Спустя немного времени после того, как Лот поселился в Содоме, соседний царь Еламский напал на Содом, разгромил город и взял в плен людей и имущество. В числе пленников был и Лот.

Авраам, узнав об этом, тотчас же собрал своих слуг (318 человек), пригласил на помощь соседей, догнал неприятеля, напал на него и отбил всю добычу.

Когда Авраам возвращался, его встречали с торжеством. Мелхиседек , который был священником Бога Всевышнего и царем Салимским , принес Аврааму в дар хлеб и вино и благословил его.

О Мелхиседеке — его происхождении и смерти ничего неизвестно. Имя Мелхиседек значит царь правды : слово салим значит мир . Мелхиседек прообразовал собою Иисуса Христа: как Мелхиседек был вместе священником и царем, так и Иисус Христос есть Первосвященник и Царь. Как о Мелхиседеке не указано ни начала, ни конца жизни его — он как бы во веки жив , — так и Христос есть вечный Бог, Царь и Первосвященник; и мы называем Иисуса Христа — Первосвященником во век по чину Мелхиседекову. И как Господь наш Иисус Христос дал нам под видом хлеба и вина тело и кровь Свою, т. е. св. причастие, так и Мелхиседек, прообразовавши Спасителя, принес Аврааму хлеб и вино, и как старший благословил Авраама.

Авраам с благоговением принял от Мелхиседека благословение и подарил ему десятую часть своей добычи.

 

ПРИМЕЧАНИЕ: см. Библию, в кн. "Бытие": главы 12, 14, 15, 16, 17.

 

Явление Бога Аврааму в виде трех странников

Однажды, в знойный день, Авраам сидел под тенью дуба, у входа своего шатра, и видит: стоят против него три странника. Авраам любил принимать…   Явление Бога (Св. Троицы) Аврааму

Гибель Содома и Гоморры

Уходя от Авраама, Бог открыл ему, что Он истребит соседние города Содом и Гоморру, так как они самые нечестивые города на земле. В Содоме же жил… Авраам стал умолять Господа, чтобы Он помиловал эти города, если там найдутся… Господь сказал: "Если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то ради них помилую весь город".

Принесение Исаака в жертву

Через год после явления Аврааму Бога в виде трех странников исполнилось предсказание Господа: у Авраама и Сарры родился сын, которого они назвали… Когда Исаак вырос, Бог пожелал возвысить веру Авраама и научить через него… Бог явился Аврааму и сказал: "возьми сына твоего единственного Исаака, которого ты любишь, иди в землю Мориа, и…

Женитьба Исаака

Сарра, жена Авраама, умерла когда ей было 127 лет. Сам же Авраам почувствовал слабость здоровья и решил женить сына своего Исаака, но только не на… Авраам призвал старшего раба своего Елеазара и сказал ему: "Клянись мне… Елеазар дал клятву и тотчас отправился в путь. Тогда был обычай, чтобы жених давал родителям дары за невесту; чем…

Добрая же христианская семья есть ограждение чистых нравов, почва для насаждения добра в человечества, орудие и средство для распространения и утверждения на земле святой Христовой Церкви.

Семья является также и основою государства, как хорошо говорит об этом Филарет, митрополит Московский: "в семействе лежат семена всего, что потом раскрывается и возрастает в великом семействе, которое называется государством".

 

Исав и Иаков

У Исаака было два сына: Исав и Иаков. Исав был искусным звероловом (охотником) и часто жил в поле, Иаков был кроткий… Исаак больше любил Исава, который угождал ему пищей из дичи своей, а Ревекка больше любила Иакова.

Видение Иаковом таинственной лестницы

На пути Иаков остановился в поле ночевать, подложил под голову камень и уснул. И вот, он видит во сне: стоит лестница на земле, а верх ее касается… И говорит Господь Иакову: "Я Господь, Бог Авраама и Исаака. Не бойся!… Здесь под семенем или потомком его, через которого благословятся, то есть осчастливятся, все народы, разумеется…

Иосиф

 

У Иакова было двенадцать сыновей: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон, Дан, Неффалим, Гад, Асир, Иосиф и Вениамин. От них потом произошли двенадцать колен, или племен, народа еврейского.

Из всех своих сыновей Иаков больше всего любил Иосифа за кротость и послушание и сшил ему разноцветную одежду. Братья же стали завидовать Иосифу и возненавидели его.

Однажды Иосиф видел сон, что он с братьями был в поле и вязал снопы. И вот его сноп встал посредине прямо, а снопы братьев окружили его сноп и поклонились ему. В другой раз Иосиф видел во сне, что солнце, луна и одиннадцать звезд поклонились ему. Когда он рассказывал свои сны, отец заметил ему: "Что это за сны? Неужели я и твоя мать и братья будем кланяться тебе?" Братья же еще больше стали ненавидеть Иосифа.

Вскоре после этого братья пасли стада далеко от дома, и отец послал Иосифа навестить их и узнать, здоровы ли братья его и цел ли скот. Когда он подходил к ним, братья еще издали увидели Иосифа и стали говорить: "Вот идет сновидец, давайте убьем его и тогда посмотрим, как исполнятся сны его". Но Рувим, старший из братьев, сказал: "Не проливайте крови; бросьте его лучше в ров". А сам думал потом спасти Иосифа и возвратить отцу. Братья послушались; они сняли с Иосифа разноцветную одежду и бросили его в глубокий ров, в котором не было воды. В это время проезжали мимо них купцы с товарами в Египетскую землю. Один из братьев — Иуда посоветовал продать Иосифа, и они продали его за двадцать сребреников. Затем они взяли одежду Иосифа, вымазали ее кровью козленка, принесли к отцу и сказали: "мы нашли эту одежду, не Иосифа ли она?" Иаков узнал одежду. "Верно, дикий зверь растерзал Иосифа!" с горестью воскликнул он, Потом он долго оплакивал своего любимого сына и не мог утешиться.

 

Продажа Иосифа братьями

 

Иосиф, проданный братьями (по совету брата Иуды) за 20 сребрен., был прообразом Христа, проданного иудой за 30 сребренников.

 

ПРИМЕЧАНИЕ: см. Библию, в кн. "Бытие": гл. 37; и кн. "Исход": гл. 1, 1-4.

 

Иосиф в Египте

  Купцы привезли Иосифа в Египет и продали одному царедворцу, по имени Потифару… Но Бог видел невинность Иосифа и помог ему. В той же тюрьме сидели виночерпий и хлебодар фараона, царя египетского.…

Свидание Иосифа с братьями и переселение Иакова с семейством в Египет

В семь плодородных лет Иосиф собрал в Египте столько хлеба, что его достало и на голодные годы, и даже можно было продавать и в другие страны.… Приехали в Египет за хлебом и сыновья Иакова, из земли Ханаанской. Они пришли… – "Нет", ответили братья, "мы — люди честные и все сыновья одного человека в земле Ханаанской. Нас было…

История Иосифа, записанная на языке деревьев

Рационалисты (люди, признающее источником познания только один разум, отвергающие всякий опыт и Божеств. Откровение), не верящие в историчность… Таким образом, было выяснено, что часть вещей была сделана из деревьев,… Как известно, от величины этих разливов зависит вся экономика Египта: когда разлив обильный, все население…

История многострадального Иова

  В очень давние времена жил к востоку от Палестины праведный человек, по имени… Но диавол позавидовал Иову. Он стал клеветать Богу на праведного Иова: "Разве даром богобоязнен (праведен) Иов?…

Египетское рабство

 

 

В Египте евреям сначала жилось хорошо. Но новые фараоны, вступавшие на египетский престол, стали забывать Иосифа и его заслуги. Они стали опасаться умножения еврейского народа, они боялись, что евреи станут сильнее египтян и восстанут против них. Фараоны стали изнурять их тяжелыми работами. Но чем больше изнуряли их, тем более они умножались. Тогда один из фараонов приказал убивать всех рождающихся у евреев мальчиков.

В то время, когда евреям жилось еще хорошо, они начали забывать Бога и стали перенимать языческие обычаи у египтян. Теперь, когда начались беды, они вспомнили о Боге и обратились к Нему с молитвою о спасении. Милосердный Господь услышал их и послал им избавление через пророка и вождя Моисея .

 

ПРИМЕЧАНИЕ: см. Библию, в кн. "Исход": гл. 1.

 

Моисей

 

Моисей родился у одного еврея, происходившего из колена Левиина. Мать три месяца скрывала сына от египтян. Но когда дольше нельзя было скрывать, она взяла тростниковую корзину, осмолила ее, положила в нее младенца и поставила корзину в тростнике, у берега реки. А сестра младенца Мариам, стала издали наблюдать, что дальше будет.

Дочь фараона, со служанками, пришла купаться на это место. Заметив корзинку, она велела достать ее. Когда она увидела плачущего младенца, ей стало жалко его. Она сказала: "это из еврейских детей".

 

Мариам подошла к ней и спросила: "не поискать ли для него среди евреек кормилицу?"

Царевна сказала: "Да, пойди и поищи".

Мариам пошла и привела мать. Царевна сказала ей: "возьми этого младенца и вскорми его мне; я дам тебе плату". Та с великою радостью согласилась.

Когда младенец подрос, мать привела его к царевне. Царевна взяла его к себе, и он был у нее вместо сына. Она дала ему имя Моисей, что значит: вынутый из воды .

Моисей вырос при царском дворе и был научен всей мудрости египетской. Но он знал, что он еврей, и любил свой народ. Однажды Моисей увидел, что египтянин бьет еврея. Он заступился за еврея и убил египтянина. Другой раз, Моисей увидел, как еврей бьет другого еврея. Он хотел остановить его, но тот дерзко ответил: "не хочешь ли ты и меня убить, как убил египтянина?!" Моисей испугался, видя, что об его поступке стало известно. Тогда Моисей убежал из Египта, от фараона в другую страну, в Аравию, в землю Мадиамскую. Он поселился у священника Иофора, женился на его дочери Сепфоре, и пас его стада.

Однажды Моисей ушел со стадами далеко и был у горы Хорива. Там он увидел терновый куст, который горел и не сгорал, то есть был объят пламенем, а сам не горел.

 

Неопалимая купина

 

Моисей решил подойти ближе и посмотреть, отчего куст не сгорает. Тут он услышал голос из средины куста: "Моисей! Моисей! Не подходи сюда; сними обувь с ног твоих, потому что место на котором ты стоишь, святая земля. Я Бог Авраама, Исаака и Иакова".

Моисей закрыл лицо свое, потому что боялся посмотреть на Бога.

Господь сказал ему: "Я увидел страдания народа моего в Египте и услышал вопль его и иду избавить его от руки египтян и ввести в землю ханаанскую. Иди к фараону и выведи народ Мой из Египта". При этом Бог дал Моисею силу творить чудеса. А так как Моисей был косноязычен, то есть заикался, то Господь дал ему в помощь брата его Аарона, который бы говорил вместо него.

Куст, не сгоравший в огне, который видел Моисей при явлении ему Бога, получил название: "Неопалимая Купина ". Он изображал собою состоите избранного еврейского народа, притесняемого и не гибнущего. Он был также прообразом Божией Матери , Которую не опалил огонь Божества Сына Божия, когда Он сошел через Нее с неба на землю, родившись от Нее.

 

ПРИМЕЧАНИЕ: см. Библию, в кн. "Исход": гл. 2; 3; 4, 1-28.

 

Пасха и исход евреев из Египта

Моисей пришел в Египет. В это время там уже царствовал другой фараон. Поговорив со старейшинами еврейского народа, Моисей и Аарон пошли к царю…   Моисей и Аарон перед фараоном

Переход евреев через Чермное море и другие чудеса

  Евреи, по выходе из Египта, направились к Чермному, или Красному морю.… Тогда израильский народ (евреи) с великою радостью, воспели благодарственную песнь Господу Богу, своему Помощнику и…

Моисей, молившийся с поднятыми руками, прообразовал собою победный крест Христов, силою которого теперь верующие христиане побеждают видимых и невидимых врагов.

В Рефидиме же посетил Моисея тесть его Иофор и привел к нему жену и сыновей его.

 

ПРИМЕЧАНИЕ: См. Библию: кн. "Исход": гл. 14-18.

 

Синайское законодательство

От Чермного моря евреи все время шли по пустыне. Они остановились станом у горы Синая (Синай и Хорив — две вершины одной и той же горы). Здесь… Когда Моисей сошел с горы, он передал народу волю Божию. Евреи отвечали:… Господь повелел Моисею приготовить народ к третьему дню для принятия Закона Божия. Евреи постом и молитвою готовились…

I. Аз есмь Господь Бог твой: да не будут тебе бози инии, разве Мене.

(1. Я, Господь Бог твой; чтобы не было у тебя других богов, кроме Меня.)

Заповедь эта повелевает любить Бога больше всего и, кроме Него, не воздавать никому Божеской почести. Святых угодников Божиих следует тоже почитать, но не так, как Самого Бога, а как людей более других угодных Богу, как молитвенников и заступников наших перед Ним.

II. Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им.

(2. Не делай себе идола и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, что в водах под землею; не кланяйся и не служи им.)

Так как все в мире сотворено Богом, то Ему одному следует поклоняться и Его одного следует почитать Божеством. Делать идолов и им поклоняться никак не следует. Поклоняясь святой иконе, мы должны представлять себе того, кто изображен на ней, и ему поклоняться, а не считать самые иконы за Божество.

III. Не приемли имене Господа Бога твоего всуе.

(3. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.)

Не должно святое и великое имя Божие произносить праздно, в пустых разговорах, а потому и божиться и клясться понапрасну заповедь эта запрещает.

IV. Помни день субботный, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый, суббота, Господу Богу твоему.

(4. Помни день субботний, чтобы проводить его свято: шесть дней работай и совершай в них все дела твои, а день седьмой — день покоя (суббота) да будет посвящен Господу Богу твоему.)

Шесть будничных дней недели человек должен трудиться, работать, и вообще заботиться обо всем, что нужно для его земной жизни. Седьмой же день надо посвятить Богу, то есть отделить его для Господа, молиться Ему, читать во славу Божию полезные книги, помогать бедным, и вообще, ради Господа, делать как можно больше добра, а не в праздности быть и отнюдь не бесчинствовать. В Ветхом Завете так праздновалась суббота, а у нас, в Новом Завете, в память воскресения Христа из мертвых, празднуется воскресенье.

V. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли.

(5. Почитай отца своего и матерь свою, чтобы тебе хорошо было и чтобы ты долго жил на земле.)

Должно любить и уважать родителей, слушаться их добрых наставлений и советов, заботиться о них в болезнях, быть опорою им в старости и нуждах, также должно почитать прочих родственников, старших, благодетелей, учителей, духовных отцов и начальников; за это Бог обещает продлить земную жизнь.

VI. Не убий.

(6. Не убей.)

Под убийством разумеется не только лишение жизни себя или кого-либо другого, но если и допускаем других до убийства своим приказанием, советом, помощью, согласием. Воспрещается этой заповедью также необуздание своего гнева и оскорбление ближнего всяким бранным словом. Заповедь эта повелевает жить со всеми в мире и согласии, а также кротко обращаться с животными.

VII. Не прелюбы сотвори.

(7. Не прелюбодействуй.)

Этой заповедью Господь запрещает мужу и жене нарушать взаимную верность и любовь. Неженатым же Бог повелевает соблюдать чистоту мыслей и желаний. Обжорство, пьянство и вообще всякое излишество и необузданность также запрещаются этой заповедью.

VIII. Не укради.

(8. Не воруй.)

Ничего чужого не бери без спроса ни явно, ни тайно; не обманывай при продаже; при всякой сделке рассчитывайся честно; не скрывай найденное; всякую работу оканчивай к обещанному сроку и делай ее по совести.

IX. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.

(9. Не произноси на другого ложного свидетельства.)

Заповедь эта запрещает лгать, клеветать, говорить о людях дурное, осуждать их, а также верить клеветникам. Заповедь эта повелевает всегда держать свое слово честно.

X. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего.

(10. Не желай жены ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни какого скота его, и вообще ничего, что принадлежит ближнему твоему.)

Заповедь эта запрещает завидовать чужому добру и повелевает довольствоваться тем, что имеешь. От зависти рождаются недобрые желания, а от недобрых желаний — и все недобрые злые дела.

Закон Божий каждый должен знать и исполнять. Соблюдающий заповеди создает себе, кроме временного благополучия, вечное спасение.

В память Синайского законодательства Моисеем был установлен праздник пятидесятницы .

 

ПРИМЕЧАНИЕ: См. Библию, в кн. "Исход", главы: 19, 20, 24, 32-34 и в кн. "Второзаконие" гл. 5.

 

Скиния

 

 

Евреи стояли станом у горы Синая целый год. В это время Моисей, по повелению Божию, устроил скинию, или переносный, в виде палатки, храм. Скиния была устроена из дорогих тканей, привешенных к столбам. Она имела три отделения: двор, святилищеи святое святых .

Во двор входил народ для молитвы; там стоял жертвенник , на котором приносили жертвы, стояла медная умывальница .

Во святилище входили священники; здесь находился стол с двенадцатью хлебами , золотой семисвечник , или светильник с семью лампадами, и алтарь кадильный , то есть жертвенник, на котором священники воскуряли фимиам.

Во святое святых , которое отделялось от святилища завесой , мог входить только первосвященник (архиерей), да и то только один раз в год. Во святом святых стоял ковчег завета . Ковчегом, или кивотом завета назывался ящик, сделанный из дерева и обложенный внутри и снаружи золотом, с золотою крышкою и золотыми на ней изображениями двух херувимов. В ковчеге завета хранились скрижали с заповедями (скрижали завета), чаша с манною, жезл Ааронов, а впоследствии и священные книги. На двух сторонах ковчега было по два золотых кольца, куда вкладывались позолоченные шесты, чтобы носить его.

 

Когда скиния была готова, Моисей освятил ее, со всеми ее принадлежностями, священным миром. При этом слава Господня, в виде облака, сопровождавшего евреев в пути, покрыла скинию, и с того времени всегда находилась над нею.

Для служения при скинии, Моисей, по повелению Божию, назначил колено Левиино и определил к скинии первосвященника, священников и левитов , то есть прислужников.

 

Священник. Первосвященник. Левит

 

Первосвященником был поставлен Аарон, брат Моисеев, священниками — четыре сына Аарона, а прочие потомки Левия — левитами. Первосвященник соответствовал нашим епископам (архиереям), священники — иереям, а левиты — диаконам и прислужникам. Бог положил, чтобы на будущее время старший из рода Ааронова был первосвященником, а прочие из его рода были священниками.

Скиния прообразовала собою Церковь Христову, а также и Божию Матерь, Которая, вместив в Себя Бога, была как бы Домом Божиим.

 

ПРИМЕЧАНИЕ: См. Библию, в кн. "Исход": гл. 25-34; в кн. "Второзаконие" гл. 10, 13, 16; в кн. "Левит" гл. 1-7, 16, 23.

 

Сорокалетнее странствование евреев.

Медный змий

От горы Синая евреи двинулись к земле обетованной (Ханаанской). В пути евреи не один раз поднимали ропот (недовольство и обиду) на свое путешествие.… Даже сестра Мариам и Аарон упрекали Моисея за то, что он женился на… Господь наказал Мариам проказою.

Вступление евреев в землю обетованную

Господь помог Иисусу Навину ввести народ еврейский в землю обетованную. При вступлении в эту землю, евреям нужно было перейти реку Иордан. По… По переходе через реку Иордан, нужно было взять город Иерихон, у которого были…  

Беседа о чуде Иисуса Навина

Повествование св. Библии об Иисусе Навине, "остановившем солнце", является одним из излюбленных мест нападок и возражений со стороны… Известный английский ученый, археолог Артур Гук (ум. в 1952 г.), касаясь… Ведь это же абсурдно!

Судии

 

После смерти Иисуса Навина евреи, окруженные язычниками, часто забывали Бога и начинали поклоняться идолам и предаваться порокам. За это Бог не раз лишал их Своей помощи и предавал во власть соседних языческих народов. Такое несчастье вразумляло евреев и заставляло вспоминать опять о Боге. И когда они раскаивались, Господь посылал им избавителей, которые освобождали их от врагов и управляли ими. Эти избранники Божии назывались судиями . Всех судей у евреев было четырнадцать.

 

Гедеон

 

Из числа судей Гедеон прославился тем, что с малым войском, при помощи Божией, избавил евреев от врагов мадианитян, которые угнетали евреев семь лет. Евреи должны были скрываться от них в ущельях и укреплениях. Такое несчастие заставило евреев одуматься и обратиться к Богу. Тогда милосердный Господь послал им избавителя в лице Гедеона.

Однажды Гедеон готовился бежать от врагов и выколачивал (молотил) пшеницу, чтобы запастись хлебом на дорогу. В это время явился ему Ангел Господень и повелел собрать войско против неприятеля.

Гедеон, исполняя повеление Божие, начал собирать войско и собрал 32 тысячи воинов. После этого Гедеон обратился к Богу с просьбой дать ему знамение (доказательство), что действительно Господь через него спасет народ израильский. Гедеон молился так: "Господи! Вот я расстелю здесь на гумне стриженную шерсть (руно). Если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что Ты спасешь Израиля моею рукою".

Молитва Гедеона была услышана. На другой день, встав рано, Гедеон стал выжимать шерсть и выжал из шерсти, покрытой росою, целую чашу воды".

Но Гедеон снова обратился с молитвою к Господу: "Господи! Не прогневайся на меня если я еще раз скажу: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса".

Бог услышал и вторую молитву Гедеона и сделал так в ту ночь: только на шерсти было сухо, а по всей земле была роса.

 

Явление ангела Гедеону

 

Тогда Господь сказал Гедеону: "народа (войска) с тобою слишком много, Я не предам мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: моя рука спасла меня". Потому Господь повелел Гедеону отпустить домой всех кто боязлив и робок. И возвратилось домой 22 тысячи человек, а у Гедеона осталось 10 тысяч человек.

Господь же снова сказал Гедеону: "все еще много народа", и повелел Гедеону повести всех к воде. По указанию Божию Гедеон отделил тех, которые пили воду, почерпая ее горстью руки, от тех, которые пили прямо ртом наклоняясь к воде. Пивших воду горстью руки оказалось триста человек.

И сказал Господь Гедеону: "тремястами Я спасу вас".

Гедеон взял с собою 300 воинов, съестных припасов и трубы, а остальных отпустил домой.

В ту ночь Бог велел Гедеону побывать в стане Мадианитян. Мадианитяне и амаликитяне расположились в долине в таком множестве, как саранча, верблюдам их не было числа, много было их, как песку на берегу моря.

Гедеон со слугой своим Фарой пробрался в стан мадианитян и слышит, как один воин рассказывает другому свой сон, будто бы по стану мадиамскому катился круглый ячменный хлеб, прикатившись к шатру, ударил в него так, что шатер упал, опрокинулся и рассыпался.

На это другой воин ответил: "это не иное что, как меч Гедеона, которому Бог предаст в руки мадианитян". Гедеон очень ободрился.

Возвратившись в свой стан, Гедеон разбудил своих воинов, дал каждому светильник покрытый кувшином и трубу. Разделил всех на три отряда и приказал им окружить неприятельский стан и делать то, что будет делать его отряд и кричать: "меч Господа и Гедеона".

 

Победа Гедеона

 

Когда все были на местах. Гедеон приказал своему отряду разбить кувшины и с зажженными светильниками трубить в трубы и кричать: "меч Господа и Гедеона!" То же сделали и другие два отряда.

На мадианитян напал такой страх и ужас, что они в великом смятении и темноте стали убивать друг друга и, наконец, обратились в бегство.

Гедеон разбил их совершенно и с огромною добычею возвратился домой победителем.

После этой победы израильтяне предложили Гедеону и его потомкам царскую власть над собою, но он отказался и сказал: "ни я не буду владеть вами, ни сын мой; Господь да владеет вами".

 

Самсон

 

 

Судья Самсон знаменит был необычайною, сверхъестественною силою. Он с самого рождения своего, по наставлению ангела Господня, был посвящен своими родителями Богу и в знак этого не должен был стричь своих волос. Однажды в поле напал на него молодой лев. Самсон схватил льва за пасть и разорвал его, как козленка. Много раз враги израильтян, филистимляне, покушались схватить его, но всегда безуспешно. Один раз он разорвал на себе новые крепкие веревки, которыми он был связан; в другой раз ослиною челюстью избил тысячу филистимлян; в третий раз унес на своих плечах ворота филистимского города Газы, в котором хотели его держать в плену. Наконец, одна филистимлянка по имени Далида, которую он полюбил, узнав, что сила его и крепость заключается в длинных на голове волосах, во время сна остригла его и предала в руки филистимлян. Они взяли его, выкололи ему глаза и посадили его в темницу. Оковав его двумя медными цепями, они заставили его работать на себя. Между тем волосы на голове Самсона начали отрастать, а вместе с ними стала возвращаться и его сила, так как душа его очищалась раскаянием от своих заблуждений. Однажды филистимляне вывели Самсона во время праздника на всенародное поругание в свой языческий храм и смеялись над ним. Самсон попросил отрока, водившего его за руку, подвести его к двум столбам, на которых держалось все здание, чтобы прислониться к ним. Помолившись Богу, он уперся в столбы руками и сдвинул их с места. Здание обрушилось. Под развалинами здания погибли все филистимляне, бывшие там, а с ними и сам Самсон.

 

Самсон уносит врата города Газы

 

Гибель Самсона

 

Самуил

 

Последним судьею народа израильского был пророк Самуил , из колена Левия.

Родители Самуила долго не имели детей. Однажды мать Самуила, Анна, во время усердной молитвы перед Скинией дала Богу обет: если у нее родится сын, то она посвятит его Господу. Молитва Анны была услышана, через год у нее родился сын. Анна назвала его Самуилом , что значит — испрошенный у Бога .

Когда Самуил подрос, мать привела его в Скинию и отдала первосвященнику Илию на служение Богу. Первосвященник Илий был в то время также и судьею народа Израильского.

У первосвященника Илия были два сына Офни и Финеес, которые были священниками при Скинии, но они были люди порочные, без благоговения совершали службу Божию и своим дурным поведением развращали народ. Илий видел благочестие Самуила и поставил его на служение при Скинии.

Самуил спал всегда внутри Скинии, недалеко от места, где спал Илий.

Однажды Самуил сквозь сон услышал голос, который звал его: "Самуил, Самуил!"

Самуил тотчас побежал к Илию и сказал: "вот я, ты звал меня".

Илий ответил: "я не звал тебя; пойди назад ложись".

Самуил пошел и лег, и снова голос позвал его: "Самуил, Самуил!" И вторично Самуил пришел к Илию, но Илий снова ответил, что он не звал его.

Когда же это повторилось в третий раз, тогда Илий понял, что отрока зовет Господь, и сказал ему: "Пойди назад и ложись. Если тебя еще позовет голос, ты скажи: "говори, Господи, ибо слышит раб Твой".

Самуил лег и опять услышал голос, звавший его. Самуил ответил, как научил его Илий. Тогда Господь открыл Самуилу, что весь дом Илия погибнет за то, что Илий знал, как нечестиво поступают сыновья его и не обуздывал их.

На другой день Самуил передал Илию, что сказал ему Господь. Илий с покорностью принял предсказание.

Скоро исполнилось предсказание Самуила.

Филистимляне напали на войско израильское и разбили его. Тогда Илий, по просьбе старейшин израильских послал в стан Ковчег Завета со своими сыновьями — священниками Офни и Финеесом. Но Ковчег не помог израильтянам. Они снова были разбиты филистимлянами. Офни и Финеес были убиты, а Ковчег был взят в плен. Так Господь показал людям, что святая вещь не поможет тому, кто не уважает святых заповедей Божиих . Илий, узнавши, что Ковчег взят филистимлянами, упал навзничь с седалища и умер.

Ковчег же Завета, будучи великой святыней Господней недолго оставался у филистимлян. Сам Бог вразумил их тем, что их идол Дагон был разбит, у жителей того города появились мучительные наросты на теле, а мыши наполнили поля их. Устрашенные филистимляне поставили Ковчег Завета на новую колесницу, запрягли в нее двух молодых коров и отпустили из своей земли. Коровы, никем не управляемые сами пошли в израильскую землю. Израильтяне с великою радостью встретили Ковчег Завета.

После судии израильского — первосвященника Илия, поставлен был судьею народа израильского пророк Самуил . Самуил управлял народом не только как судия, но и как пророк Божий. Он убедил евреев истребить всех языческих идолов, какие были у них, молиться Богу о прощении и поститься. Весь народ каялся и говорил: "согрешили мы пред Господом". По молитве Самуила Господь избавил евреев от власти филистимлян. Самуил был строг и правосуден и пользовался от всех большим уважением и любовью. Он управлял народом сорок лет. Под старость он передал власть двум своим сыновьям, которые брали подарки и судили несправедливо. Нетерпеливые евреи стали просить Самуила, чтобы он поставил над ними царя, как и у прочих народов. Самуил старался убедить народ остаться при прежнем управлении, но безуспешно. Тогда Самуил помолился Господу, и Господь сказал ему: "послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними". Потом Господь сказал, чтобы он предупредил евреев, что царь заставит весь народ служить себе, возьмет себе лучшие земли, лучшее имущество народа, и они должны будут все отдавать царю. Но народ не внял предостережениям Самуила и сказал: "нет, пусть царь будет над нами, и мы будем, как прочие народы".

 

Последний судья израильский, пророк Самуил, помазывает на царство Саула

 

По повелению Божию, Самуил помазал на царство Саула , возлив на голову его священный елей (жидкое растительное масло), и тогда Дух Святый сошел на Саула, и получил Саул свыше силу управлять народом.

 

ПРИМЕЧАНИЕ: см. Библию — "Книга Судей Израилевых" и "1-я Книга Царств", гл. 1-10, 1-16.

 

 

История Руфи

  Во времена Судей соседние языческие народы были постоянными врагами… В Вифлееме иудейском жил человек по имени Елимелех с женою Ноеминью. У них было два сына: Махлон и Хилеон. По случаю…

Саул, первый царь еврейский

Саул был сыном знатного еврея, по имени Киса, из колена Вениаминова. Он был высокого роста (среди народа он возвышался на целую голову), и не было… Вскоре после помазания Саула на царство Самуил созвал народ, чтобы избрать…  

Победа Давида над Голиафом

Однажды, в царствование Саула, у евреев была война с филистимлянами. Когда войска стали друг против друга, из стана филистимского выступил великан,… В это время в стан еврейский пришел Давид навестить своих старших братьев и… Но Саул сказал ему: "ты еще молод, а он силен и с малолетства привык к войне".

Царь Давид

  После смерти царя Саула царем еврейским стал Давид. Давид был самый лучший из… Но случалось Давиду впадать и в великие грехи. Тогда он до глубины сердца раскаивался в них, слезами омывал ночами…

Царь Соломон

Соломон, при вступлении своем на царский престол, принес Богу тысячу жертв. Ночью после этого Бог явился ему во сне и сказал: "Проси, что ты… "Господи!" — ответил Соломон, — "Ты поставил меня царем, а я… Господу угоден был ответ Соломона. И сказал Господь: "за то, что не просил у Меня ни долгой жизни, ни богатства,…

Разделение царства еврейского на два: Иудейское и Израильское

 

 

После смерти Соломона воцарился сын его Ровоам . Он сурово говорил с народом: "Если отец мой Соломон наложил на вас иго, то я увеличу его; если он наказывал вас бичами, то я буду наказывать вас скорпионами" (скорпионы — это бичи с нанизанными металлическими гайками). Тогда большая часть еврейского царства восстала против Ровоама. Десять колен израилевых отделились от Ровоама, избрали себе царем Иеровоама из колена Ефремова, и составили особое царство, которое стало называться Израильским. Два колена — иудино и вениаминово — остались у Ровоама и образовали царство Иудейское . Евреи из этого царства стали называться иудеями.

Таким образом царство еврейское разделилось на два царства: Иудейское и израильское . Столицею в иудейском царстве остался город Иерусалим, а в израильском столицею стал город Самария.

Жители царства израильского ходила в великие праздники на поклонение Богу в храм иерусалимский. Царю Иеровоаму это не нравилось. Он боялся, что его подданные сблизятся с иудеями и присоединятся к иудейскому царству. Чтобы они больше не ходили в Иерусалим, Иеровоам поставил в двух городах своего царства двух золотых тельцов и объявил народу: "не нужно вам ходить в Иерусалим. Вот ваши боги, которые вывели вас из Египта". И весь народ израильский стал, вместо истинного Бога, поклоняться идолам. И после Иеровоама все цари израильского царства были нечестивыми — идолопоклонниками. Они сделали нечестивым и весь народ израильский.

В царстве Иудейском все цари происходили из рода Давидова. Но и среди них добрых и благочестивых царей было очень мало. Народ, подражая нечестивым царям, много грешил перед Богом.

Господь для вразумления еврейского народа, как иудеев, так и израильтян, посылал многих пророков .

 

ПРИМЕЧАНИЕ: См. Библию, "3-я Книга Царств", гл. 12-15; и "2-я Книга Паралипоменон" 10-13.

 

Пророки

 

 

Пророками называются такие святые люди, которые, по внушению Духа Святого, прорекали , то есть предсказывали, будущее, особенно о грядущем Спасителе мира; возвещали волю Божию, учили людей истинной вере и благочестие и творили разные знамения и чудеса. Они обличали евреев в идолопоклонстве, призывая их к покаянию. Одни из них проповедовали только устно, а другие, кроме того, оставили после себя священные книги, написанные ими по внушению Духа Святого.

Из пророков, живших в израильском царстве, особенно замечательны: Илия, Елисей и иона, а из пророков, живших в иудейском царстве — Исаия, Иеремия, Михей, Иоиль, Иезекииль и Даниил.

 

Пророк Илия

Пророк Илия жил при самом нечестивом израильском царе Ахаве, который поклонялся идолу Ваалу (солнцу) и принуждал к тому же и народ. Илия пришел к Ахаву и от имени Божия объявил ему: "за твое нечестие в эти… Так и случилось. Началась страшная засуха; даже трава погибла, и настал голод. Илия, по воле Божией, поселился в…

Пророк Елисей

Святый пророк Елисей был сын земледельца, по имени Сафата. Бог прославил пророка многими чудесами. После взятия Илии на небо Елисею нужно было перейти через реку Иордан. Он… Когда Елисей пришел в город Иерихон, жители этого города сказали ему: "у нас вода нехорошая, и от этого земля…

Пророк Иона

  Пророк Иона жил после пророка Елисея. Однажды Господь повелел ему идти в… Через три дня кит выбросил пророка живым на берег. После этого Иона пошел в Ниневию для исполнения воли Божией. Целый…

Беседа о пребывании пророка Ионы во чреве китовом

"Поверхностные и неверующие критики", говорит ученый, Артур Гук, — "находят, будто существует много препятствий, чтобы допустить, что… Во-первых, ни один человек, верующий во Христа, не может сомневаться, насчет… Отрицать историю с пророком Ионою равносильно отрицанию всего священного Писания, а это значит, — отказаться от веры.…

Падение израильского царства

  Бог долготерпеливо призывал израильтян, через многих Своих пророков, отстать… Наконец, когда нечестие народа дошло до крайних пределов, Господь отступил от Царства Израильского, и оно погибло.…

Иудейское царство

 

 

После падения царства израильского, царство иудейское существовало еще более ста лет, так как среди иудейских царей были некоторые благочестивыми; также и народ больше помнил Бога, чем в царстве израильском.

Пророки, посылаемые Богом в иудейское царство, обличали иудеев в нечестии и много предсказывали о пришествии Спасителя на землю.

Пророк Михей предсказал, что Спаситель родится в городе Вифлееме (Мих. 5, 2).

Пророк Иоиль предсказал о сошествии Святого Духа на людей — на апостолов и всех верующих в Спасителя.

 

Пророк Исаия

Особенно знаменитым среди иудейских пророков был пророк Исаия . Исаия был потомком царя Давида, родственником царей иудейских. Господь призвал… Пророк Исаия предсказал, что иудейское царство будет разрушено врагами, иудеи будут отведены в плен, а потом опять…

Падение Иудейского царства.

Пророк Иеремия

Долго терпел Господь грехи иудейского народа и ждал покаяния, но народ не исправился. Через пророка Иеремию Бог ясно предсказал, что за свое…   Вавилонское пленение иудейского народа

Вавилонский плен

 

Тяжелая жизнь была у иудеев в вавилонском плену. Но Господь не оставлял своего избранного народа и на чужбине. Чтобы пробудить в иудеях покаяние и утешить их, Господь посылал им, и во время плена, Своих пророков. Из них были особенно замечательны пророк Иезекииль и пророк Даниил .

 

Пророк Иезекииль

Иезекииль был современником пророка Иеремии. Будучи в плену вавилонском, еще до окончательного разрушения царства иудейского, он был призван… Пророк Иезекииль знаменит своим пророчеством о воскресении мертвых , которое… Пророку было от Господа видение. Он увидел поле, усеянное человеческими костями.

Пророк Даниил

Пророк Даниил происходил из царского рода. Он еще мальчиком отведен был в вавилонский плен. В плену, по желанию царя Навуходоносора, Даниил был… Даниил, вместе со своими тремя друзьями, твердо хранил веру в истинного Бога.… Такое возвышение иудейских отроков послужило на пользу пленным иудеям. Благочестивые отроки получили возможность…

Друзья пророка Даниила — Анания, Азария и Мисаил — в печи вавилонской

  Вскоре друзья пророка Даниила — Анания, Азария и Мисаил подверглись большому… По звуку трубы все пали на землю; только трое — Анания, Азария и Мисаил — не поклонились истукану.

Падение вавилонского царства

  После смерти Навуходоносора царство вавилонское начало колебаться. Часто… Однажды, во время пира царь Валтасар, для поругания Бога истинного и восхваления своих идолов, приказал принести…

Мидийско-персидское владычество.

Пророк Даниил во рве львином

Царь Дарий полюбил Даниила и сделал его одним из трех главных начальников в своем царстве, а потом хотел даже ему одному поручить управление… На другой день, рано утром, царь поспешил ко рву и громко спросил:…  

Возвращение иудеев из плена вавилонского и построение второго храма

  Иудеи были в плену вавилонском семьдесят лет. Царь персидский Кир, в первый же… Возвратившись в Иерусалим, иудеи сначала возобновили жертвенник Господу Богу, а потом, на другой год, положили…

Греческое владычество.

Перевод книг Священного Писания на греческий язык

  Долгое время, около двух сот лет, продолжалось мидийско-персидское… Потом персидское царство было завоевано греческим царем Александром Македонским, бывшим также повелителем Египта и…

Мученики за веру.

Маккавеи

  Царь Антиох Епифан захотел, чтобы все его подданные говорили на одном… Одного старца, Елеазара, царские правители заставляли есть запрещенную законом Моисеевым пищу — свиное мясо. Когда он…

Римское владычество.

Всеобщее ожидание Спасителя

Освободившись от владычества греческих царей, иудеи не долго пользовались свободой. Римляне, завоевав весь мир, овладели также и еврейским народом… Мировое господство римлян поколебало основы язычества. В Рим, как в столицу… Многие язычники стали терять веру и надежду на будущее. Чтобы забыться, они стали предаваться всякого рода…

Палестина

  Страна Палестина , в которой жил на земле Спаситель наш, Господь Иисус… На севере Палестины, по склонам Ливанских гор лежит Галилея . Живописные холмы, зеленые пастбища, бесчисленные сады…

НОВЫЙ ЗАВЕТ

 

Рождество Пресвятой Девы Марии

Когда приблизилось время родиться Спасителю мира, в галилейском городе Назарете жил потомок царя Давида Иоаким с женою своею Анною . Оба они были…   В то время каждый еврей надеялся, через свое потомство быть участником в царстве Мессии, то есть Христа Спасителя.…

Тропарь праздника

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

(Рождение Твое, Богородица Дева, принесло радость всей вселенной, потому что из тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш; разрушив проклятие, Он дал благословение и, уничтожив смерть, даровал нам вечную жизнь.)

Тропарь — главная краткая молитва в честь праздника; Богородица — Родившая Бога; даровал — дал.

 

Введение во храм Пресвятой Девы Марии

 

Когда Деве Марии исполнилось три года, благочестивые родители Ее приготовились исполнить свой обет. Они созвали родственников, пригласили сверстниц своей дочери, одели Ее в лучшие одежды и, провожаемые народом с пением духовных песней, повели Ее в храм иерусалимский для посвящения Богу. Ее подруги-сверстницы, как и Сама Мария, шли с зажженными свечами в руках.

 

На встречу им вышли с пением из храма священники во главе с первосвященником.

Иоаким и Анна с благоговейными молитвами поставили Марию на первую ступень лестницы, ведущей в храм. Лестница же эта имела пятнадцать больших ступеней по числу псалмов, которые священники пели при входе в храм.

И вот, трехлетняя Мария Сама, без всякой посторонней помощи, взошла по высоким ступеням. Там первосвященник встретил и благословил Ее, как это он всегда делал со всеми посвящаемыми Богу. А затем, по внушение Духа Святого, он ввел Ее во Святое-Святых. Это было самое священное место в храме. Туда никто не имел право входить, кроме его самого, и то только один раз в год. Дух Святый внушил первосвященнику, что Мария, избранная отроковица, достойна входить в самое священное место. Она предназначена Богом стать Матерью Сына Божия, Который откроет людям вход в Царство Небесное.

Иоаким и Анна, исполнив свой обет, возвратились домой, а Мария осталась жить при храме. Там Она вместе с другими девицами обучалась Закону Божию и рукоделию; много молилась, читала Священное Писание и строго соблюдала пост.

При храме Божием Пресвятая Мария жила около одиннадцати лет и выросла глубоко благочестивою, во всем покорною Богу, необычайно скромною и трудолюбивою.

Пресвятая Мария решила посвятить всю свою жизнь только одному Богу. Для этого Она дала обет никогда не выходить замуж, то есть навсегда остаться Девою.

Дух Божий и святые ангелы охраняли Божественную Отроковицу.

 

Иерусалимский храм

 

Введение во храм Пресвятой Девы Марии празднуется Св. Православною Церковью 21-го ноября (4 дек. н. ст.). День этот почитается великим праздником, который в песнопениях церковных называется предвестием Божия благоволения к людям . С этого праздника начинают петь в церкви, во время утрени: Христос рождается…

 

Тропарь праздника

Днесь благоволения Божия предображение, и человеков спасения проповедание: в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопиим; радуйся, смотрения зиждителева исполнение!

(Сегодня предвестие благоволения Божия и проповедь о спасении людей. В храме Божием торжественно является Дева и всем предвозвещает Христа. И мы Ей громко воскликнем: радуйся, исполнение промышления о нас Создателя.)

Благоволение — милость; Зиждитель — создатель.

 

Пресвятая Дева Мария у Иосифа

Когда Деве Марии исполнилось четырнадцать лет, по закону уже нельзя было Ей дольше оставаться при храме. Нужно было или возвратить Ее родителям или…   Назарет

Возвещение Ангела о рождении Предтечи

Бог, через пророка Малахию, предвозвестил, что перед самым пришествием в мир Христа-Спасителя явится Предтеча , то есть Предшественник Спасителя.…   Для рождения Предтечи Бог избрал благочестивых родителей, родственников Пресвятой Девы Марии, священника Захарию и…

Благовещение Пресвятой Девы Марии

В шестой месяц после явления Ангела Захарии тот же Архангел Гавриил послан был от Бога в город Назарет к Пресвятой Деве Марии с радостною вестью,…   Ангел явился в дом праведного Иосифа, когда Мария читала Священное Писание и, вошел к Ней, сказал: "радуйся…

Тропарь праздника

Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Тем же и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, благодатная, Господь с Тобою.

(Сегодня начало нашего спасения и открытие тайны, предназначенной от вечности: Сын Божий становится Сыном Девы, и Гавриил благовествует благодать. Поэтому и мы с ним воскликнем Богородице: радуйся, благодатная, Господь с Тобою.)

Днесь — сегодня; главизна — начало.

 

ПРИМЕЧАНИЕ: См. Евангелие от Луки гл. 1, 26-38.

 

Посещение Пресвятою Девою Мариею праведной Елизаветы

  Пресвятая Дева Мария, узнав от ангела, что у Ее родственницы Елисаветы, жены…  

Рождество Иоанна Предтечи

  От праведных Захарии и Елисаветы, вскоре после посещения их Божией Матерью,… В восьмой день, по закону иудейскому, надлежало дать имя младенцу. Собравшиеся, родственники и знакомые хотели назвать…

Рождество Христово

  Во время царствования в Иудее Ирода, который был под властью Рима, римский… Иосиф и Дева Мария происходили из рода Давидова и потому отправились из Назарета в город Давидов Вифлеем . Придя в…

Поклонение волхвов

  Еще Иосиф и Пресвятая Матерь Божия с Младенцем Иисусом оставались в Вифлееме,… Волхвами или мудрецами назывались ученые люди. Они занимались наблюдением и изучением звезд. В то время люди верили,…

Тропарь праздника

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, солнцу правды, и Тебе ведети, с высоты востока, Господи, слава Тебе.

(Твое рождество, Христос Бог наш, просветило мир светом познания (то есть познания истинного Бога): через него (т. е. рождество) покланявшиеся звездам звездою были научены поклоняться Тебе, солнцу правды, и познать Тебя, Восток свыше. Господи, слава Тебе!)

Под служащими звездам разумеются здесь волхвы , то есть мудрецы, которые изучали звезды и поклонялись им; Тебе ведети — Тебя знать; Солнцем правды и Востоком с высоты называется Иисус Христос, просветивший людей Своим учением.

 

Кондак праздника

Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносить; ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог.

(Сегодня Дева рождает Того, Кто превыше всего существующего, и земля приносит пещеру Неприступному; ангелы с пастухами славят Бога, волхвы же со звездою путешествуют; потому что для нас родился Младенец, Который есть вечный Бог.)

Кондак — краткая песнь, содержащая историю праздничного события; Пресущественнаго — Существующего прежде всех веков, то есть всегда; вертеп — пещера; с пастырьми — с пастухами; славословят — поют, славят Бога; Отроча младо — младенец.

 

Сретение Господне

По закону Моисееву, все еврейские родители должны были своих первенцев, (то есть первых сыновей), на сороковой день после рождения, приносить в храм… Во исполнение этого закона Матерь Божия с Иосифом принесли младенца Иисуса в… В это время в Иерусалиме жил старец, по имени Симеон . Он был человек праведный и благочестивый и ожидал пришествия…

Тропарь праздника

Радуйся, благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия солнце правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тме: веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.

(Радуйся, благодатная Богородице Дева, потому что из Тебя воссияло солнце правды — Христос Бог наш, Просвещающий находящихся во тьме (заблуждений и нечестия); веселись и ты, праведный старец, взявший на руки Того, Кто освободил наши души (от смерти) и даровал нам воскресение.)

 

Явление ангела во сне Иосифу.

Бегство в Египет и избиение младенцев.

Возвращение в Назарет

Когда все уже было выполнено по закону над младенцем Иисусом, в храме Иерусалимском, а волхвы уже были на пути к себе домой, Ангел Господень явился…    

Отрок Иисус в храме

Иосиф и Пресвятая Дева Мария каждый год ходили на праздник в Иерусалим, в храм Божий. Когда Иисусу Христу исполнилось двенадцать лет, они взяли и…   Вид иерусалимского храма во времена Спасителя

Проповедь Иоанна Предтечи

Иоанн, сын праведных Захарии и Елисаветы, с юных лет продолжал жить в пустыне и там проводил время в посте и молитве. Одежду он носил из верблюжьего…   Когда Иоанну исполнилось тридцать лет, Господь повелел ему идти в долину реки Иордана и возвестить всем людям о скором…

Крещение Иисуса Христа

В то время, когда Иоанн Предтеча проповедовал на берегах Иордана и крестил людей, Иисусу Христу исполнилось тридцать лет. Он также пришел из…   Река Иордан

Тропарь праздника

Во Иордане крещающуся Тебе. Господи, Троическое явися поклонение. Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

(Когда Ты, Господи, крестился в Иордане, тогда открылось (на земле с особенной ясностью) явление Святой Троицы: ибо голос Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух, в виде голубя, подтверждал истинность этого слова (т. е. подтверждал свидетельство Бога Отца). Явившийся Христос Бог, и просветивший мир, слава Тебе!)

Извествоваше словесе утверждение — подтверждал истинность этого слова; явлейся — явившийся; мир просвещей — мир просветивший.

 

Иисус Христос в пустыне и искушение Его от диавола

После крещения Своего, Господь Иисус Христос удалился в пустыню для того, чтобы там, в уединении, молитвою и постом приготовиться к исполнению…   Там приступил ко Христу диавол и пытался хитрыми вопросами и обольщеньями соблазнить Его на грех, как всякого…

Явление Иисуса Христа народу и Его первые ученики

  По возвращении из пустыни Иисус Христос снова пришел на берег Иордана, где… И свидетельствовал Иоанн говоря: "я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем, и…

Первое чудо Иисуса Христа

  Вскоре, после призвания Спасителем первых учеников, в городе Кане, недалеко от… Матерь Божия заметила это и сказала Иисусу Христу: "у них нет вина".

Изгнание торгующих из храма

  Приближался праздник Пасхи. Иисус Христос пришел на праздник в Иерусалим.… Иисус Христос, сделав из веревок бич, выгнал из храма всех торговцев с их животными. Столы меновщиков опрокинул и…

Беседа Иисуса Христа с Никодимом

  Среди людей, пораженных чудесами Иисуса Христа и уверовавших в Него, был… Никодим хотел узнать, действительно ли Иисус Христос есть ожидаемый Спаситель мира, и кого Он примет в Свое Царство:…

Беседа Иисуса Христа с Самарянкою

Возвращаясь из Иудеи в Галилею, Иисус Христос с учениками Своими проходил через страну самарянскую, мимо города, называемого Сихарь (по древнему… Иисус Христос, уставши от пути, сел отдохнуть у колодца. Время было…  

Исцеление сына царедворца

  Когда Иисус Христос пришел в Галилею, то галилеяне с верою приняли Его, потому… Иисус Христос сказал ему: "пойди, сын твой здоров".

Исцеление расслабленного при овчей купальне

Из Галилеи Иисус Христос снова пришел в Иерусалим на праздник иудейский. Вблизи храма, у овечьих ворот, через который прогоняли овец для… Иисус Христос посетил этот дом милосердия. Там Он увидел одного расслабленного, который был болен тридцать восемь…

Исцеление сухорукого

Однажды в субботний день Иисус Христос вошел в синагогу (в дом собрания и молитвы). Там был человек с иссохшею правою рукою. Фарисеи же, желая найти… Спаситель, зная помышления их, сказал сухорукому: "встань и выйди на… Потом, обращаясь к фарисеям, сказал: "спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро или зло? спасти жизнь или…

Избрание апостолов

  Постепенно число учеников у Иисуса Христа увеличивалось. Однажды, будучи в… Имена двенадцати апостолов следующие:

Нагорная проповедь

  После избрания апостолов Иисус Христос сошел с ними с вершины горы и стал на… Видя перед Собой множество народа, Иисус Христос, окруженный учениками, взошел на возвышение у горы и сел, чтобы учить…

ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА

 

 

Иисус Христос, Господь и Спаситель наш, как любящий Отец, указывает нам пути или дела, через которые люди могут войти в Царство Небесное, Царство Божие. Всем, кто будут исполнять Его наставления или заповеди, Христос обещает, как Царь неба и земли, вечное блаженство (великую радость, наивысшее счастье) в будущей, вечной жизни. Потому таких людей Он называет блаженными , т. е. самыми счастливыми.

Блажени нищии духом, яко тех есть царствие небесное.

(1. Блаженны нищие духом (смиренные): потому что их есть (т. е. дано им будет) Царство Небесное.)

Нищии духом — это такие люди, которые чувствуют и сознают свои грехи и недостатки душевные. Помнят они, что без помощи Божией ничего доброго сами сделать не могут, а поэтому ничем не хвалятся и не гордятся, ни перед Богом, ни перед людьми. Это — люди смиренные.

Блажени плачущии, яко тии утешатся.

(2. Блаженны плачущие (о грехах своих), потому что они утешатся.)

Плачущии — люди, которые скорбят и плачут о своих грехах и душевных недостатках. Господь простит им грехи. Он дает им еще здесь, на земле, утешение, а на небе вечную радость.

Блажени кротцыи, яко тии наследят землю.

(3. Блаженны кроткие, потому что они наследуют (получат во владение) землю.)

Кроткие — люди, которые терпеливо переносят всякие несчастья, не огорчаясь (без ропота) на Бога, и смиренно переносят всякие неприятности и обиды от людей, не сердясь ни на кого. Они получат во владение небесное жилище, то есть новую (обновленную) землю в Царстве Небесном.

Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся.

(4. Блаженны алчущие и жаждущие правды (желающие правды); потому что насытятся.)

Алчущие и жаждущие правды — люди, которые усердно желают правды, как голодные (алчущие) — хлеба и жаждущие — воды просят у Бога, чтобы Он очистил их от грехов и помог им жить праведно (желают оправдаться перед Богом). Желание таких людей исполнится, они насытятся, то есть будут оправданы.

Блажени милостивии, яко тии помиловани будут.

(5. Блаженны милостивые, потому что они помилованы будут.)

Милостивые — люди, имеющие доброе сердце — милосердные, сострадательные ко всем, готовые всегда помочь нуждающимся, чем только могут. Такие люди сами будут помилованы Богом, им будет явлена особая милость Божия.

Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.

(6. Блаженны чистые сердцем, потому что они Бога увидят.)

Чистые сердцем — люди, которые не только берегутся от дурных дел, но и душу свою стараются сделать чистою, т. е. хранят ее от дурных мыслей и желаний. Они и здесь близки к Богу (душою всегда чувствуют Его), а в будущей жизни, в Царстве небесном, будут вечно находиться с Богом, видеть Его.

Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.

(7. Блаженны миротворцы, потому что они будут наречены (названы) сынами Божиими.)

Миротворцы — люди, которые не любят никаких ссор. Сами стараются жить со всеми мирно и дружелюбно и других мирить друг с другом. Они уподобляются Сыну Божию, Который пришел на землю, чтобы примирить согрешившего человека с правосудием Божиим. Такие люди будут названы сыновьями, т. е. детьми Божиими, и будут особенно близки к Богу.

Блажени изгнани правды ради, яко тех есть царствие небесное.

(8. Блаженны изгнанные за правду, потому что их есть царство небесное.)

Изгнанные за правду — люди, которые так любят жить по правде, т. е. по Божиему закону, по справедливости, что терпят и переносят за эту правду всякие гонения, лишения и бедствия, но ни чем не изменяют ей. Они за это получат Царство Небесное.

Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.

(9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь тогда, потому что велика ваша награда на небесах.)

Здесь Господь говорит: если вас будут поносить (издеваться над вами, бранить, бесчестить вас), применять и лживо говорить о вас худое (клеветать, несправедливо обвинять), и все это вы будете терпеть за свою веру в Меня, то не печальтесь, а радуйтесь и веселитесь, потому что Вас ожидает великая, самая большая, награда на небесах, то есть особенно высокая степень вечного блаженства.

 

О ПРОМЫСЛЕ БОЖИЕМ

Иисус Христос учил, что Бог промышляет, то есть заботиться, о всех тварях, но особенно промышляет о людях. Господь заботиться о нас больше и лучше,… "Не заботьтесь (излишне) о том, что вам есть и что пить, или во что…  

О НЕОСУЖДЕНИИ БЛИЖНЕГО

 

Иисус Христос не велел осуждать других людей. Он так сказал: "не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены. Потому что каким судом вы судите, таким и вас будут судить (т. е. если вы будете снисходительны к поступкам других людей, то и Божий суд будет милостив к вам). И какою мерою вы мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего (т. е. всякого другого человека), а бревна в своем глазе не чувствуешь? (Это значит: зачем ты любишь подмечать в других даже незначительные грехи и недостатки, а в самом себе не хочешь видеть и больших грехов и пороков?) Или, как скажешь брату твоему: дай я выну сучок из глаза твоего; а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из своего глаза (постарайся прежде всего исправить самого себя), и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего" (тогда сумеешь и в другом исправить грех, не оскорбляя, не унижая его).

 

О ПРОЩЕНИИ БЛИЖНЕГО

 

"Прощайте, и прощены будете", сказал Иисус Христос. "Потому что если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших".

 

О ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ

Иисус Христос велел любить не только близких своих, но всех людей, даже обидевших нас и причинивших нам зло, т. е. врагов наших. Он сказал: "вы… Если вы будете любить только тех, кто вас любит; или будете делать добро… Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный?

ОБЩЕЕ ПРАВИЛО ОБРАЩЕНИЯ С БЛИЖНИМИ

 

Как мы должны обращаться с ближними своими всегда, при всяком случае, на это Иисус Христос дал нам такое правило: "во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди (а мы, конечно, хотим, чтобы все люди любили нас" делали нам добро и прощали нас), так поступайте и вы с ними". (Не делайте другим того, чего себе не желаете).

 

О СИЛЕ МОЛИТВЫ

 

Если мы будем с усердием молиться Богу и просить Его помощи, то Бог сделает все, что послужит для нашей истинной пользы. Иисус Христос так сказал об этом: "просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучите и отворят вам; потому что всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злыми, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него".

 

О МИЛОСТЫНЕ

 

Всякое доброе дело мы должны делать не из похвальбы перед людьми, не на показ другим, не ради награды людской, а ради любви к Богу и ближнему. Иисус Христос сказал: "Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас; иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби (т. е. не разглашай) перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая (т. е. сам перед собою не хвались добром, которое ты сделал, забудь о нем), чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное (т. е. все, что на душе твоей и ради чего ты все это делаешь), воздаст тебе явно" — если не сейчас, то при последнем суде Своем.

 

О НЕОБХОДИМОСТИ ДОБРЫХ ДЕЛ

 

Чтобы люди знали, что для вступления в Царство Божие недостаточно только одних добрых чувств и желаний, а необходимы добрые дела, Иисус Христос сказал: "не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! — войдет в Царство Небесное, но только тот, кто исполняет волю (заповеди) Отца Моего Небесного", то есть мало быть только верующим и богомольным, но надо еще совершать те добрые дела, который Господь требует от нас.

Когда Иисус Христос окончил проповедь Свою, народ дивился учению Его, потому что Он учил как власть имеющий, а не как учили книжники и фарисеи. Когда Он сошел с горы, за Ним последовало множество народа, и Он, по милосердию Своему, совершал великие чудеса.

 

ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Евангелии от Матфея главы — 5, 6 и 7-я, от Луки, гл. 6, 12-41.

 

 

Сила веры и молитвы за других —

Исцеление расслабленного в Капернауме

Господь Иисус Христос научил нас молиться не только за себя, но и за других — за ближних своих. Ибо по любви Своей, Господь подает милость (помощь…   Будучи в городе Капернауме, Иисус Христос учил в одном доме. Жители города как только услышали, что Он остановился в…

Воскрешение сына Наинской вдовы

  Однажды Иисус Христос шел из Капернаума в город Наин. За Ним следовали ученики… Потом подошел и прикоснулся к одру, на котором лежал умерший (у иудеев умерших завертывали в полотно и несли на одре…

Притча о сеятеле

  Иисус Христос, находясь в Капернауме, пришел на берег Галилейского озера. К… Иисус Христос сказал: "Вот вышел сеятель сеять. Когда он сеял, то иное семя упало при дороге и было потоптано, и…

Притча о зерне горчичном

 

 

Иисус Христос учил, что Царство Божие, Царство Небесное, начало и основание которому Он положил на земле (то есть Церковь Христова), вначале мало, а потом распространится по всей земле. Он сказал: "Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем. Это зерно, хотя и меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его".

Много и других притчей говорил Спаситель, поучая народ.

 

ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Евангелии от Матфея, гл. 13, 31-32; от Марка, гл. 4, 30-32; от Луки, гл. 13, 18-19.,

 

Притча о закваске

  Господь Иисус Христос разъясняя учение о Царстве Божием сказал: "Чему… Проста и кратка эта притча, но глубокий двоякий смысл заключен в ней: обще-исторический процесс спасения людей и…

Притча о пшенице и плевелах

  Иисус Христос учил, что в Царстве Его на земле (т. е. в Церкви Христовой) до… Господь сказал: "Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя (пшеницу) на поле своем.

О пришествии Царства Божия на земле

Однажды фарисеи спросили Иисуса Христа: "Когда приидет Царствие Божие?" Спаситель ответил: "Не приидет Царствие Божие приметным образом, и не… Это значит, что Царствие Божие не имеет границ, оно всюду безгранично. Поэтому для поисков Царства Божия нам не нужно…

Укрощение бури

 

Однажды Иисус Христос вместе со Своими учениками переправлялся на лодке через Галилейское озеро. С ними плыли и другие лодки. Во время плавания Иисус заснул на корме. Между тем поднялась сильная буря. Волны били в лодку так, что она наполнялась водою, а Иисус Христос все еще спал. Ученики испугались, разбудили Господа и говорят Ему: "Господи! спаси нас, погибаем!"

Иисус Христос встал, запретил ветру и сказал воде: "умолкни, перестань".

И тотчас ветер утих и озеро успокоилось. Сделалась великая тишина.

 

Потом, обратившись к ученикам, Он сказал: "что вы так боязливы? Где ваша вера?"

Они же, и все бывшие там, в страхе и удивлении говорили друг другу: "Кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?!"

 

ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Евангелии от Матфея гл. 8, 23-27; от Марка гл. 4, 35-41; от Луки гл. 8, 22-25.

 

Воскрешение дочери Иаира

  У одного еврейского старшины, начальника синагоги, по имени Иаира, была при… Иаир пришел ко Иисусу Христу, пал к ногам Его и усиленно просил Его, говоря: "дочь моя при смерти; приди и…

Усекновение главы Иоанна Предтечи

Проповедь Иоанна Предтечи была непродолжительна. Приготовив людей к принятию Спасителя, он закончил свою жизнь мученическою смертью. Вскоре после…   Иоанн Креститель обличает царя Ирода

Чудесное насыщение народа пятью хлебами

  Вскоре после смерти Иоанна Крестителя Иисус Христос вместе с учениками… Ученики подошли к Иисусу Христу и сказали: "место здесь пустынное, а время позднее; отпусти народ, чтобы они…

Хождение Иисуса Христа по водам

После чудесного насыщения народа пятью хлебами, Иисус Христос велел ученикам Своим отправиться в лодке на другую сторону Галилейского озера, к… Наступила ночь. Лодка с учениками была уже на середине озера, и ее било… Перед рассветом Иисус Христос, ведая бедствие учеников, пошел к ним по воде. Они же, увидев Его, идущего по воде,…

Исцеление дочери хананеянки

  Однажды Иисус Христос пришел в страны Тирские и Сидонские. Там пришла к Нему…  

Исповедание Петра. Предсказание Иисуса Христа о своих страданиях, смерти и воскресении

Тогда Иисус Христос с учениками Своими пошел в селения Кесарии Филипповой, дорогою Он спросил их: "за кого почитает Меня народ?"   Кесария Филиппова

Преображение Господне

Чтобы поддержать веру в учениках Своих, когда они увидят Его страдающим, Иисус Христос показал им Свою божественную славу.   Гора Фавор

Тропарь праздника

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, яко же можаху. Да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе!

(Ты, Христе Боже, преобразился на горе, показав ученикам Твоим славу Твою, насколько они могли ее видеть. Пусть и для нас грешных воссияет Твой вечный свет, по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе!)

Яко же можаху — насколько они могли видеть (божественную славу Христа); присносущный — всегда существующий, вечный; молитвами Богородицы — по молитвам Богородицы; Светодавче — Податель света.

 

Кондак праздника

На горе преобразился еси, и яко же вмещаху ученицы Твои славу Твою, Христе Боже, видеша: да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистину Отчее сияние.

(Христе Боже, Ты преобразился на горе, и ученики Твои видели, насколько им позволяли их человеческие силы, славу Твою, чтобы они поняли, что Ты страдаешь добровольно, когда увидят Тебя распинаемым, а всему бы миру проповедовали, что Ты воистину есть сияние Твоего Отца Небесного.)

 

Главная заповедь Иисуса Христа — любовь к Богу и ближнему

  Не один раз люди спрашивали Иисуса Христа, что самое главное в Его учении,… Так вот, однажды иудейский законник (т. е. человек, занимавшийся изучением Закона Божия), желая испытать Иисуса…

Притча о милосердном самарянине

  Один еврей, законник, желая оправдать себя, (так как евреи считали… Чтобы научить людей считать своим ближним всякого другого человека, кто бы он ни был, из какого бы народа ни…

Иисус Христос у Марфы и Марии

Поучая народ, Иисус Христос пришел в Вифанию . Это селение расположено недалеко от Иерусалима за Елеонскою горою. Здесь приняла Его в свой дом одна…   Вифания

Обличение Спасителем фарисеев в грехе — хулы на Духа Святого и прославление Им Божией Матери

  Враги Христовы — фарисеи , имели совещание между собою, как бы погубить Иисуса… Когда Спаситель и ученики Его вошли в один дом, то там собралось столько народу, что им невозможно было даже…

Кто именуется в Евангелии "братьями" Господа Иисуса Христа

"Братья и сестры" Господа, именуемые в Евангелии совершенно не означают, что они были родными братьями и сестрами Господа в нашем… Родных братьев у Господа не могло быть т. к. Божия Матерь имела Единственного… В самом Евангелии не дается никаких пояснений в каком родстве находятся "братья Иисуса", хотя некоторые из…

Исцеление слепорожденного

  Бывши по случаю одного праздника в Иерусалимском храме, Спаситель, после Своей… Иудеи думали, что всякое несчастие, случающееся с человеком, есть наказание за грехи его. Если же несчастье постигало…

Притча о неразумном богаче

  Иисус Христос учил: "смотрите, берегитесь любостяжания , (т. е.… А чтобы люди лучше поняли это, Господь сказал притчу о неразумном богаче.

Дарование молитвы ученикам

 

 

Однажды, когда Иисус Христос молился и окончил Свою молитву, один из учеников сказал Ему: "Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих".

Иисус Христос сказал им: когда молитесь, говорите так: Отче (Отец) наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на этот день. И прости нам долги (грехи) наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

 

ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Евангелии от Луки, гл. 1, 1-4; от Матфея, гл. 6, 9-13.

 

О прощении обид.

Притча о милосердном царе и безжалостном заимодавце

Во время одной беседы Иисуса Христа, апостол Петр подошел к Нему и спросил: "Господи! сколько раз прощать брату моему, (то есть ближнему),… Иисус Христос сказал ему: "не говорю тебе до семи, но до седмижды… Чтобы лучше объяснить это, Иисус Христос сказал притчу: "один человек был должен царю десять тысяч талантов .…

Исцеление десяти прокаженных

  При входе в одно селение, Иисуса Христа встретили десять человек прокаженных.… Иисус Христос сказал им: "пойдите, покажитесь священникам".

Притча о богатом и Лазаре

  О тех людях, которые любят богатство, а бедным не помогают, Иисус Христос… Один человек был богат, одевался в порфиру (верхняя одежда из дорогой красной материи) и виссон (тонкая белая одежда)…

Притча о мытаре и фарисее

  Предостерегая всех нас, чтобы мы не гордились, не хвалились, считая себя… Два человека вошли в храм помолиться. Один был фарисей, а другой мытарь.

Благословение детей

 

 

Многие приносили к Иисусу Христу своих детей, чтобы Он прикоснулся к ним, возложил на них руки с молитвою, благословил их. Ученики же Христовы не допускали их, думая, что не стоит из-за детей беспокоить Учителя.

Но Иисус Христос, увидев это, вознегодовал и, подозвав учеников, сказал: "пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него".

И, обняв детей, Иисус Христос возложил на них руки и благословил их.

Из этого мы должны понять, что невинность, незлобие, простота и доброта души, которые свойственны прежде всего детям, вводят человека в Царство Небесное.

 

ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Евангелии от Матфея, гл. 19, 13-15; от Марка, гл. 10, 13-16; от Луки, гл. 18, 15-17.

 

Притча о блудном сыне

К Иисусу Христу приходили мытари и грешники, чтобы слушать Его. Гордые фарисеи и книжники, учители еврейского народа, роптали за это на Иисуса… На это Иисус Христос сказал несколько притчей, в которых показал, что Бог с… У одного человека было два сына. Младший из них сказал отцу: "отец! дай мне следуемую мне часть имения".…

Предсказания Иисуса Христа о кончине мира и о втором Его пришествии

Иисус Христос предсказал о том, что ожидает в будущем весь наш мир и всех людей. Он учил, что наступит конец миру, и земная жизнь человеческого рода… Ученики Его спрашивали: "скажи нам, когда это будет, и какой признак… В ответ на это Иисус Христос предупреждал их, что прежде пришествия Его, во славе, на землю, наступят такие тяжелые…

Притча о десяти девах

  Для того, чтобы люди всегда были готовы к встрече Господа, то есть к суду… "Тогда подобно будет царство небесное десяти девам", — сказал Спаситель, — "которые, взяв светильники…

Притча о талантах

И еще одну притчу сказал Иисус Христос против лености и небрежности нашей. – Сын Человеческий поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну,… Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел на них еще пять талантов. Точно так же и получивший два…

О страшном суде

  О последнем, страшном суде Своем над всеми людьми, при втором Своем… Когда придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые ангелы с Ним, тогда Он, как Царь, сядет на престоле славы…

Воскрешение Лазаря

  Приближался праздник еврейской Пасхи, а с ним наступали и последние дни жизни… В это время в селении Вифании заболел Лазарь, брат Марфы и Марии. Господь любил Лазаря и сестер его и нередко посещал…

Торжественный вход Господа в Иерусалим

  Вскоре после воскрешения Лазаря, за шесть дней до еврейской Пасхи, Иисус… Приблизившись к Иерусалиму, придя к селению Виффагии, к горе Елеонской, Иисус Христос послал двух учеников Своих,…

Тропарь праздника.

Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Тем же и мы, яко отроцы, победы знамения носяще, Тебе, Победителю смерти, вопием: осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне!

(Удостоверяя, что будет всеобщее воскресение мертвых, Ты, Христос Бог, перед Своими страданиями воскресил Лазаря из мертвых. Поэтому и мы, подобно детям (еврейским), нося знаки победы (жизни над смертью), восклицаем Тебе, Победителю смерти: осанна в вышних, благословен идущий во имя Господне!)

Общее воскресение уверяя — удостоверяя, что будет всеобщее воскресение мертвых; прежде Твоея страсти — прежде Своих страданий; воздвигл еси — Ты воскресил; тем же – поэтому; яко отроцы — подобно детям. Дети, наравне с взрослыми, встречали Христа с древесными ветвями и прославляли Его. Победы знамения носяще — нося знаки победы. Здесь под знамением, или знаками победы Иисуса Христа над смертью, разумеются ветви древес, с которыми мы стоим в храме. Вопием — восклицаем; благословен грядый во имя Господне — достоин прославления идущий во славу Господа.

 

Место погребения и славного Воскресения Спасителя находилось рядом с Голгофою, с юго-западной стороны ее. Теперь на этом месте находится величественный храм Воскресения Христова.

 

Притча о злых виноградарях

  Ответы Иисуса Христа на вопросы: о подати кесарю, о воскресении мертвых и… Беседуя в храме, Господь Иисус Христос, обращаясь к первосвященникам, книжникам и старейшинам народа, сказал им такую…

О ПОДАТИ КЕСАРЮ

Господь Иисус Христос продолжал учить в храме, а старейшины иудейские в это время совещались между собою, как бы уловить Его в словах, чтобы можно… И вот, придумав лукавый вопрос, они посылают к Спасителю некоторых фарисеев… Враги Христовы, придумавшие этот лукавый вопрос, рассчитывали так: если Иисус Христос ответит, что платить подать…

О ВОСКРЕСЕНИИ МЕРТВЫХ

  После этого, по заранее составленному уговору, подошли к Спасителю саддукеи,… Иисус Христос ответил им: "заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией; ибо в воскресении ни женятся, ни…

О БОЖЕСТВЕННОМ ДОСТОИНСТВЕ МЕССИИ — ХРИСТА

  Фарисеи же, стоявшие до сих пор в некотором отдалении, собрались вместе и… Тогда Иисус Христос Сам, обратившись к собравшимся фарисеям, спросил их: "Что вы думаете о Христе? Чей Он Сын…

Лепта вдовицы

  При входе в храм Иерусалимский была поставлена сокровищница, то есть сборная… Иисус Христос сел против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги (свои пожертвования) в сокровищницу. Многие…

Предательство Иуды

  На четвертый день после Своего торжественного входа в Иерусалим Иисус Христос… В этот день, по нашему это была среда , — первосвященники, книжники и старейшины народа собрались у первосвященника…

Тайная вечеря

В пятый день после входа Господа в Иерусалим, значит, по нашему в четверг, (а в пятницу вечером надлежало закапать пасхального агнца), ученики… Иисус Христос сказал им: "пойдите в город Иерусалим; там вы встретите… Сказав это, Спаситель послал двух учеников Своих Петра и Иоанна. Они пошли, и все исполнилось так, как сказал…

Моление Иисуса Христа в саду Гефсиманском и взятие Его под стражу

Войдя в сад Гефсиманский, Иисус Христос сказал ученикам Своим: "посидите здесь, пока Я помолюсь!"   Моление о чаше

Суд над Иисусом Христом у первосвященников

  Сначала воины привели связанного Иисуса Христа к старому первосвященнику Анне,… Этот первосвященник допрашивал Иисуса Христа об учении Его и учениках Его, чтобы найти какую-нибудь вину в Нем.

Отречение апостола Петра

  Когда Иисуса Христа увели на суд к первосвященникам, апостол Иоанн, как… Служанка, увидев Петра, сказала ему: "и ты не из учеников ли этого Человека (Иисуса Христа)?"

Погибель Иуды

Наступило утро пятницы. Немедленно первосвященники со старейшинами и книжниками и весь Синедрион составили совещание. Они привели Господа Иисуса… Когда Иуда предатель узнал, что Иисус Христос осужден на смерть, он понял весь… Они же сказали ему; "что нам до того; смотри сам" (то есть сам отвечай за свои дела).

Иисус Христос на суде у Пилата

  Первосвященники и начальники еврейские, осудив Иисуса Христа на смерть, сами… По случаю праздника Пасхи, Пилат находился в Иерусалиме и жил недалеко от храма, в претории , то есть в доме главного…

Иисус Христос на суде у царя Ирода

 

 

Царь галилейский Ирод Антипа, казнивший Иоанна Крестителя, много слышал об Иисусе Христе и давно желал видеть Его. Когда привели к нему Иисуса Христа, он очень обрадовался, надеясь увидеть от Него какое-нибудь чудо. Ирод предлагал Ему много вопросов, но Господь ничего не отвечал ему. Первосвященники же и книжники стояли и усиленно обвиняли Его.

Тогда Ирод, вместе со своими воинами, надругавшись и насмеявшись над Ним, одел Спасителя в светлую одежду, в знак Его невиновности, и отослал обратно к Пилату.

С того дня Пилат и Ирод сделались друзьями между собою, а прежде были во вражде друг с другом.

 

ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Евангелии от Луки, гл. 23, 8 12.

 

Последний суд над Иисусом Христом у Пилата

  Когда снова привели Господа Иисуса Христа к Пилату, то уже к претории… Пилат, созвав первосвященников, начальников и народ, сказал им: "вы привели ко мне этого Человека, как…

Крестный путь Иисуса Христа на Голгофу

После того, как Иисус Христос был осужден на распятие, Он отдан был воинам. Воины, взявши Его, опять били с поруганиями и издевательствами. Когда же… За Иисусом Христом шло великое множество народа. Дорога была гористая.…  

Распятие и смерть Иисуса Христа

  Казнь распятия на кресте была самою позорною, самою мучительною и самою… Когда привели Иисуса Христа на Голгофу, то воины подали Ему пить кислого вина, смешанного с горькими веществами, чтобы…

Снятие со креста и погребение Спасителя

  В тот же вечер, вскоре после всего совершившегося, приходит к Пилату… Пилат удивился, что Иисус Христос так скоро умер. Он позвал сотника, стерегшего распятых, узнал от него, когда Иисус…

Воскресение Иисуса Христа

  По прошествии субботы, ночью, на третий день после Своих страданий и смерти,…  

Ангел вопияше благодатней: чистая Дево, радуйся! и паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвые воздвигнувый: людие веселитеся!

Светися, светися, новый Иерусалиме! слава бо Господня на тебе возсия: ликуй ныне и веселися, Сионе! Ты же чистая, красуйся, Богородице, о востании рождества Твоего.

(Ангел восклицал благодатной (Божией Матери): чистая Дева, радуйся! и опять говорю: радуйся! Твой Сын воскрес из гроба на третий день после смерти и воскресил мертвых: люди, веселитесь!

Прославляйся, прославляйся христианская Церковь, потому что над тобою воссияла слава Господня: торжествуй ныне и веселись! Ты же, Чистая Богородице, радуйся о воскресении Тобою рожденного.)

 

Между тем воины, охранявшие гроб Господень и от страха разбежавшиеся, пришли в Иерусалим. Некоторые из них пошли к первосвященникам и им объявили о всем, что произошло при гробе Иисуса Христа. Первосвященники же, собравшись со старейшинами, сделали совещание. По своему злому упорству враги Иисуса Христа не хотели поверить Его воскресение и порешили скрыть это событие от народа. Для этого они подкупили воинов. Дав много денег, они сказали: "говорите всем, что ученики Его, пришедши ночью, украли Его, когда вы спали. А если слух об этом дойдет до правителя (Пилата), то мы похлопочем за вас перед ним и избавим вас от неприятности". Воины взяли деньги и поступили так, как были научены. Слух этот пронесся между евреями, так что многие из них и до сего времени этому верят.

Обман же и ложь этого слуха видны каждому. Если воины спали, то не могли видеть, а если видели, значит не спали и задержали бы похитителей. Стража должна бодрствовать и стеречь. Нельзя себе представить, чтобы стража, состоявшая из нескольких лиц, могла уснуть. А если все воины уснули, то подлежали строгому наказанию. Почему же их не наказали, но оставили в покое (и даже наградили)? А напуганные ученики, от страха запиравшиеся в своих домах, могли бы разве решиться, без оружия против вооруженных римских воинов, на такое отважное дело? А к тому же, для чего им это было делать, когда они сами потеряли веру в своего Спасителя. Кроме того, могли ли они отвалить огромный камень, никого не разбудив? Все это невозможно. Наоборот, сами ученики подумали было, что кто то унес тело Спасителя, но увидев пустой гроб, они поняли что после похищения так не бывает. И, наконец, почему же начальники иудейские не искали тело Христово и не наказали учеников? Так враги Христовы старались затмить дело Божие грубым сплетением лжи и обмана, но оказались бессильными против истины.

 

ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Евангелии: от Матфея, гл. 28, 1-15; от Марка, гл. 16, 1-11; от Луки, гл. 24, 1-12; от Иоанна, гл. 20, 1-18. См. также 1-е послание св. ап. Павла к Коринфянам: гл. 15, 3-5.

 

Явление воскресшего Иисуса Христа двум ученикам на пути в Эммаус

  К вечеру того дня, когда Иисус Христос воскрес и явился Марии Магдалине, Марии… Дорогою они разговаривали между собою о всех событиях, которые произошли в последние дни в Иерусалиме — о страданиях и…

Явление Иисуса Христа всем апостолам и другим ученикам, кроме апостола Фомы

  Когда апостолы беседовали с возвратившимися из Эммауса учениками Христовыми, —… Они смутились и испугались, думая, что видят духа.

Явление Иисуса Христа апостолу Фоме и другим апостолам

 

 

Через неделю, в восьмой день после Воскресения Христова, ученики опять собрались все вместе в дом, и Фома был с ними. Двери были заперты, как и в первый раз. Иисус Христос вошел в дом, при закрытых дверях, стал посреди учеников и сказал: "Мир вам !"

Потом, обратившись к Фоме, говорит ему: "подай перст свой сюда и посмотри руки Мои, подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим".

Тогда апостол Фома воскликнул: Господь мой и Бог мой !"

 

Иисус Христос сказал ему: "ты поверил, потому что увидел Меня, но блаженны те, которые не видели и уверовали ".

 

ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Евангелии от Иоанна, гл. 20, 26-29.

 

Явление Иисуса Христа ученикам при море Тивериадском и восстановление отрекшегося Петра в апостольстве

  Согласно повелению Иисуса Христа, ученики Его ушли в Галилею. Там они занялись…  

Явление Иисуса Христа апостолам и более чем пятистам ученикам

  Затем, по повелению Иисуса Христа одиннадцать апостолов собрались на одной… Иисус Христос подошел и сказал: "дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы…

Христос воскресе!

  Великое событие — Светлое Христово Воскресение празднуется Св. Православною… В ближайший после пасхальной Недели вторник Св. Церковь, разделяя радесть Воскресения Христова с умершими в надежде…

Тропарь праздника Пасхи.

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

(Христос воскрес из мертвых, смертью победив смерть и дав жизнь находящимся в гробах, т. е. мертвым.)

Воскресе — воскрес, ожил; поправ — победив; сущим во гробех — находящимся во гробах, умершим людям; живот даровав — жизнь дав.

 

Кондак праздника Пасхи.

Аще и во гроб снизшел еси, безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскрес еси яко победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся, и твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй Воскресение.

 

(Хотя и во гроб Ты, Бессмертный, сошел, но адову силу Ты разрушил и воскрес, как победитель, Христос Бог, возвестив женам мироносицам: радуйтесь! и Твоим апостолам даруя мир, согрешившим же подавая воскресение!)

 

Песнопения праздника Пасхи.

Ангел вопияше благодатней: чистая Дево, радуйся! и паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвые воздвигнувый: людие веселитеся!

Светися, светися, новый Иерусалиме! слава бо Господня на тебе возсия: ликуй ныне и веселися, Сионе! Ты же чистая, красуйся, Богородице, о востании рождества Твоего.

(Ангел восклицал благодатной (Божией Матери): чистая Дева, радуйся! и опять говорю: радуйся! Твой Сын воскрес из гроба на третий день после смерти и воскресил мертвых: люди, веселитесь!

Прославляйся, прославляйся христианская Церковь, потому что над тобою воссияла слава Господня: торжествуй ныне и веселись! Ты же, Чистая Богородица, радуйся о воскресении Тобою рожденного.)

 

Вознесение Господне

  Приближался праздник еврейской Пятидесятницы, и ученики Христовы возвратились…  

Тропарь праздника.

Вознесся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником, обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, избавитель мира.

(Ты вознесся во славе, Христос Бог наш, обрадовавши учеников Своих обещанием Святого Духа, когда они через благословение Твое совершенно убедились, что Ты есть Сын Божий, избавитель мира.)

Радость сотворивый учеником — обрадовавший учеников; обетованием — обещанием; извещенным им бывшим благословением — когда они через благословение (Твое) утвердились в вере; яко — что.

 

Сошествие Святого Духа на апостолов

  После вознесения Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день…  

Тропарь праздника.

Благословен еси, Христе Боже наш, иже премудры ловцы явлей, ниспослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную: Человеколюбче, слава Тебе.

(Достоин прославления Ты, Христос Бог наш, Который сделал рыбаков премудрыми, ниспослав им Святого Духа, и через них уловил (привлек к вере) вселенную (весь мир). Человеколюбче слава Тебе.)

Благословен — достоин прославления; Иже премудры ловцы явлей — Который рыбарей, т. е. апостолов сделал премудрыми; теми уловлей вселенную — через них уловивший, т. е. привлекший к вере вселенную.

 

Жизнь первых христиан

  Вскоре после сошествия Святого Духа, апостолы Петр и Иоанн шли в храм на… Апостол Петр сказал ему: "серебра и золота нет у меня, а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея…

Гонение иудеев на христиан. Святой первомученик Стефан

  Слава и победы христианства и быстрое распространение его возбудили страх и… Первым пострадал от иудеев в Иерусалиме святой архидиакон Стефан, названный первомучеником (как первый умученный за…

Обращение Савла

  Когда побивали, камнями святого первомученика Стефана, один еврейский юноша… Когда же Савл шел в Дамаск и приближался к городу, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос,…

Успение Божией Матери

  Пресвятая Матерь Божия, после Вознесения Иисуса Христа, жила на земле еще…  

Тропарь праздника.

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице; преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

(Ты, Богородица, при рождении (Иисуса Христа) осталась девою и после смерти Своей не оставила мира; будучи Матерью Жизни (т. е. Христа), Ты перешла к жизни вечной, и молитвами Своими избавляешь от смерти (вечной) души наши.)

В рождестве — при рождении Иисуса Христа; во успении — во время смерти, — несмотря на смерть; преставилася еси к животу — перешла к жизни вечной; Мати сущи Живота — будучи Матерью Жизни, т. е. Иисуса Христа.

 

Апостольский Собор в Иерусалиме

  Когда христианство стало распространяться по всему миру и множество язычников… В отдельности, т. е. самостоятельно, ни один из апостолов не мог решить такого важного вопроса. Это заставило св.…

Проповеднические труды апостолов

Апостолы Христовы своею проповедью, которую внушал им Святый Дух, в короткое время покорили Христу множество язычников, как простых и незнатных…   Проповедь ап. Павла в Риме

КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ

О проповеди и о судьбе св. апостолов

Св. Первоверховный ап. Петр (Симон) проповедовал сначала в Иудее, затем в Антиохии, в Вифании, в Асии, во Иллипице, а также по всей Италии и в самом… Св. Первоверховный ап. Павел (Савл) проповедовал во многих странах начиная от… Св. ап. Андрей Первозванный, был в пределах нашего Отечества, он водрузил крест на киевских горах, предсказав будущее…

Всеобщее гонение на христиан.

Разрушение Иерусалима

В течение первых трех веков (около трехсот лет) христиане терпели почти постоянные гонения, и сначала от неуверовавших евреев, а потом от…   Разрушение Иерусалима

Прекращение гонений.

Воздвижение Креста Господня

  Гонения на христиан прекратились только в начале четвертого века, при римском… Император Константин сам убедился в силе и славе крестного знамения Христова. Однажды, накануне решительной битвы, он…

Новые враги христианства

Не смотря на окончательную победу христианства над язычеством, язычники все же попытались еще раз выступить против христиан, при императоре Юлиане… Юлиан был сын брата Константина Великого. Он, хотя и был сначала воспитан в… Так вот, язычник Аммиан Марцеллин, современник императора Юлиана и обожатель его, пишет: "страшные клубы пламени,…

Вселенские соборы

  Среди христиан иногда появлялись люди, которые неправильно излагали учение… Для борьбы с ересями и для указания всем христианам, как правильно, православно , веровать, собирались, по примеру св.…

Отпадение Римской церкви.

Просвещение славян

  После периода Вселенских Соборов отделилась от Вселенской Православной Церкви… Произошло это так. После апостолов стали управлять Церковью преемники их, епископы , которые имея одинаковую степень…

Крещение Руси

  Наше отечество, Россия, стало христианскою страною почти через тысячу лет…  

Часть четвертая.

О ВЕРЕ И ЖИЗНИ ХРИСТИАНСКОЙ.

 

Назначение человека

  Бог сотворил нас, людей, по образу и по подобию Своему, — дал нам разум,… Поэтому существование человека на земле имеет глубокий смысл, великое назначение и высокую цель.

О естественном откровении

Естественным откровением или явлением называется такое откровение Божие, когда Бог открывает Себя обычным естественным способом, каждому человеку,… Весь окружающей нас мир есть великая книга откровения Божия, свидетельствующая… Люди, изучающие этот мир, ученые — все, за очень редким исключением, люди верующие. "Потому что для того, чтобы…

О сверхъестественном Божественном Откровении.

О Священном Предании и Священном Писании

Главное Свое откровение Бог сообщает людям особым, необычным способом, или, как мы говорим, сверхъестественным образом — это когда Бог открывает о… Так как не все люди могут сами принимать откровение от Самого Бога, по своей… Первыми провозвестниками откровения Божия были: Адам, Ной, Моисей и другие пророки и праведные люди. Все они приняли…

КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ О ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРАХ

 

Вселенских Соборов в истинной Православной Церкви Христовой было семь : 1. Никейский , 2. Константинопольский , 3. Ефесский , 4. Халкидонский , 5. Константинопольский 2-й. 6. Константинопольский 3-й и 7. Никейский 2-й .

 

ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

Созван этот Собор был против лжеучения александрийского священника Ария , который отвергал Божество и предвечное рождение второго Лица Св. Троицы,… На Соборе участвовало 318 епископов, среди которых были: Св. Николай… Собор осудил и отверг ересь Ария и утвердил непреложную истину — догмат; Сын Божий есть истинный Бог, рожденный от…

ВТОРОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

Созван этот Собор был против лжеучения бывшего арианского епископа константинопольского Македония , который отвергал Божество третьего Лица Св.… На Соборе присутствовало 150 епископов, среди которых были: Григорий Богослов… На Соборе ересь Македония была осуждена и отвергнута. Собор утвердил догмат о равенстве и единосущии Бога Духа Святого…

ТРЕТИЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

Собор был созван против лжеучения константинопольского архиепископа Нестория , который нечестиво учил, будто Пресвятая Дева Мария родила простого… На Соборе присутствовало 200 епископов. Собор осудил и отверг ересь Нестория и постановил признавать соединение в Иисусе Христе, со времени воплощения, двух…

ЧЕТВЕРТЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

Собор был созван против лжеучения архимандрита одного константинопольского монастыря Евтихия , который отвергал человеческую природу в Господе… На Соборе присутствовало 650 епископов. Собор осудил и отверг лжеучение Евтихия и определил истинное учение Церкви, а именно, что Господь наш Иисус Христос…

ПЯТЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

Собор был созван по поводу споров между последователями Нестория и Евтихия. Главным предметом споров были сочинения трех учителей сирийской церкви,… Несториане в споре с евтихианами (монофизитами) ссылались на эти сочинения, а… На Соборе присутствовало 165 епископов.

ШЕСТОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

Собор созван был против лжеучения еретиков — монофелитов , которые, хотя признавали в Иисусе Христе два естества, Божеское и человеческое, но одну… После 5-го Вселенского Собора волнения, производимые монофелитами продолжались… Защитниками и изъяснителями истинного учения Церкви явились Софроний, патриарх Иерусалимский и константинопольский…

СЕДЬМОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

Собор был созван против иконоборческой ереси , возникшей за 60 лет до Собора, при греческом императоре Льве Исавре , который, желая обратить… Собор осудил и отверг иконоборческую ересь и определил — поставлять и полагать… После 7-го Вселенского Собора, гонение на святые иконы снова было воздвигнуто последующими тремя императорами: Львом…

Символ Веры

  Символом веры называется краткое и точное изложение всех истин христианской… Весь символ веры состоит из двенадцати членов , и в каждом из них содержится особая истина, или, как еще называют,…

О первом члене Символа Веры

  1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же…  

О втором члене Символа Веры

  2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца…  

Беседа о превечном рождении Сына Божия

Мы живем во времени , а временное все изменяется — "все течет, все изменяется". Когда же мир кончит свое временное существование (при… Живя в условиях времени, нам трудно представить вечность. Но все же в какой-то… Итак, вечность неизменяема, она вне времени. Бог, — Пресвятая Троица, — вечный и неизменяемый , поэтому никогда Отец…

О третьем члене Символа Веры

  3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося…  

Беседа о воплощении Сына Божия

Святитель Сильвестр (IV в.) в беседе с иудеями о вере говорил: "Бог, приведший все в бытие, когда создал человека и увидел его склонившимся ко… А о том, что Он имел родиться от Девы, предсказал божественный Пророк Исаия в… "Для Бога нет ничего невозможного, но диавола должен был победить тот, кто был им прежде побежден. Им побежден…

Беседа о чудесах Божиих

Материалисты категорически отвергают возможность чудес Божиих в мире. Они утверждают, что чудо противоречит законам природы. "Чудо, — говорят… Так ли это? Постараемся ответить. Проф. С. Л. Франк говорит: "Механика Галилея учит, что все тела, независимо от их удельного веса, падают на землю…

О четвертом члене Символа Веры

  4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна.  

Беседа о Кресте Христовом

Христос раскрыл имя Бога. Имя это — Любовь . Мир создан любовью Божией. С первого своего вздоха человек стал ощущать бесконечную любовь к нему Бога.

Беседа о трех промыслительных действиях Божиих, явленных нам на нашей грешной земле

В наше время рационализма мир залит равнодушием к вере Христовой. Всюду утверждается безверие, безбожие, атеизм. Но в напоминание нам — верующим, в утверждение колеблющимся и в обличение… Первое из них было во дни страданий Спасителя на кресте, а два других — в наши дни.

О благодатном огне на гробе Господнем

В наше время духовного одичания жизнь людей ограничивается только земными интересами. Ко всему земному временному прикладывается много труда,… Так вот, очень мало кому известно, а лучше сказать, почти никому неизвестно, о… В напоминание об этом необычайном, чудесном явлении приводим истинное свидетельство — выдержку из письма русской…

Благодатный огонь Великой Субботы

Из письма схимонаха о. Никодима   Русский схимонах о. Никодим Св. Горы Афона, посетивший Иерусалим в 1958-м году, чудесно описывает в своем письме то…

О пятом члене Символа Веры

 

 

И воскресшаго в третий день по писанием.

В пятом члене Символа Веры говорится о воскресении Иисуса Христа на третий день после Его смерти. Так как в писаниях пророков Ветхого Завета было ясно предсказано о страданиях,… Иисус Христос умер в Великую Пятницу около трех часов дня, а воскрес после полуночи с субботы на первый день недели,…

Беседа о Воскресении Христовом

Воскресение Христово есть величайшее мировое событие, потому христиане и заменили им празднование ветхозаветной субботы. Праздник Воскресения… Если бы не было Воскресения Христова, то не только не было бы христианства, но… Но воскрес Христос — и остался поругаи и безсилен "отец лжи, исконный человкоубийца — диавол" (иоан. 8, 44).…

О шестом члене Символа Веры

 

 

И восшедшаго на небеса и седящаго одесную Отца.

В шестом члене Символа Веры говорится о том, что Иисус Христос с пречистою Своею плотью вознесся на небо и воссел одесную (по правую сторону) Бога… Вознесение Господне совершилось через сорок дней после воскресения Его. Господь Иисус Христос вознесся на небеса человечеством Своим (плотью и душою), а Божеством Своим Он всегда пребывал с…

О седьмом члене Символа Веры

 

 

И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же царствию не будет конца.

В седьмом члене Символа Веры говорится, что Иисус Христос опять придет на землю, чтобы судить всех людей, как живых , так и умерших , которые тогда… О втором пришествии Спасителя ясно говорится в Священном Писании. Так… Но второе пришествие Христово будет совсем не такое, как первое. В первый раз Он приходил в смиренном виде человека,…

О восьмом члене Символа Веры

  8. (Верую) И в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго,…  

О девятом члене Символа Веры

  9. (Верую) Во едину святую, соборную и апостольскую Церковь.  

О десятом члене Символа Веры

  10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.  

ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ

Таинство крещения установил Сам Господь наш Иисус Христос. Он освятил крещение Своим собственным примером, крестившись у Иоанна. Потом, по… Крещение необходимо каждому, кто желает быть членом Церкви Христовой.… Для принятия крещения необходимы вера и покаяние.

ТАИНСТВО МИРОПОМАЗАНИЯ

О благодатных дарах Духа Святого сказал Сам Иисус Христос: "Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева (т. е. из внутреннего… Апостол Павел говорит: "Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший… Благодатные, дары Святого Духа необходимы каждому верующему во Христа. (Есть еще чрезвычайные дарования Святого Духа,…

ТАИНСТВО ПОКАЯНИЯ

Иисус Христос дал святым апостолам , а через них и всем священникам власть разрешать (прощать) грехи: "Приимите Духа Святаго. Кому простите… Еще Иоанн Креститель, подготовляя людей к принятию Спасителя, проповедовал… Св. апостолы, получив на это власть от Господа, совершали таинство покаяния: "многие же из уверовавших приходили,…

ТАИНСТВО ПРИЧАЩЕНИЯ

Таинство святого причащения установил Сам Господь наш Иисус Христос во время последней Тайной Вечери , накануне Своих страданий и смерти. Он Сам… Так Иисус Христос, установив таинство причащения, заповедал ученикам совершать… В беседе с народом, Иисус Христос сказал: "если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, то не…

ТАИНСТВО БРАКА

Брак установлен Самим Богом еще в раю. По сотворении Адама и Евы, "благословил их Бог и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте… Иисус Христос освятил брак Своим присутствием на браке в Кане Галилейской и… Св. апостол Павел говорит: "Тайна сия велика; я говорю по отношении ко Христу и к Церкви" (Ефес. 5,…

ТАИНСТВО СВЯЩЕНСТВА

Это таинство совершается только над лицами, избираемыми и посвящаемыми в священнослужители. Степеней священства три: диакон, пресвитер (священник) и… Посвящаемый во диакона получает благодать служить при совершении таинств. Посвящаемый во священника (пресвитера) получает благодать совершать таинства.

ТАИНСТВО ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ

Таинство елеосвящения еще называется соборованием , потому что для совершения его собирается несколько священников, хотя по нужде может совершить… Это таинство ведет свое начало от апостолов. Получив от Господа Иисуса Христа… Особенно подробно говорит об этом таинстве апостол Иаков: "Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров…

Об одиннадцатом члене Символа Веры

  11. Чаю воскресения мертвых  

Беседа о всеобщем воскресении мертвых

Истина всеобщего воскресения мертвых ясно и определенно раскрыта в Священном Писании. Она вытекает также из основных сил нашего бессмертного духа и… Еще в Ветхом Завете , на основании Божественного Откровения, праведники имели… И вообще все ветхозаветные праведники считали себя пришельцами на земле и искали Отечества Небесного (Евр. 11,…

О двенадцатом члене Символа Веры

  12. (Чаю) И жизни будущаго века. Аминь .  

О жизни христианской

  Настоящая, добрая христианская жизнь может быть только у того, кто имеет в… А та любовь, которая не сопровождается добрыми делами, не есть истинная любовь, а есть любовь только на словах.

Десять заповедей Закона Божия

  1. Аз есмь Господь Бог твой; да не будут тебе бози инии, разве Мене . 2. Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею:…

О первой заповеди Закона Божия

1. Аз есмь Господь Бог твой: да не будут тебе бози инии, разве Мене . (Я — Господь Бог твой; и не должны быть у тебя другие боги, кроме Меня.) Аз — Я; да не будут тебе — не должно быть у тебя; бози — боги; инии — иные, другие; разве Мене — кроме Меня.

О второй заповеди Закона Божия

2. Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни… (Не делай себе идола, ни какого либо изображения того, что на небе, вверху, и… Не сотвори — не делай; кумир — идол, которого почитают вместо Бога; всякаго — какого-либо; подобие — изображение…

О третьей заповеди Закона Божия

3. Не приемли имене Господа Бога твоего всуе . (Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.) Не приемли — не употребляй, не произноси; всуе — напрасно.

О четвертой заповеди Закона Божия

4. Помни день субботный, еже святити его: шесть дней делай и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый, суббота, Господу Богу твоему . (Помни день субботний, чтобы святить его (т. е. проводить его свято): шесть… Еже — чтобы; святити — святить, посвящать на служение Богу, на святые и угодные Богу дела; шесть дней делай — шесть…

О пятой заповеди Закона Божия

5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголтен будеши на земли . (Почитай отца своего и матерь свою, чтобы тебе хорошо было, и чтобы ты долго… Чти — почитай; да — чтобы; благо — хорошо; да долголетен будеши — чтобы ты долго жил.

О шестой заповеди Закона Божия

6. Не убий . (Не убивай.)   Шестой заповедью Господь Бог запрещает убийство, т. е. отнятие жизни у других людей, и у самого себя (самоубийство),…

О седьмой заповеди Закона Божия

 

7. Не прелюбы сотвори . (Не прелюбодействуй.)

 

Седьмою заповедью Господь Бог, запрещает прелюбодеяние, то есть нарушение супружеской верности и всякую незаконную и нечистую любовь.

Мужу и жене Бог запрещает нарушать взаимную верность и любовь. Неженатым же Бог повелевает соблюдать чистоту мыслей и желаний — быть целомудренными в делах и в словах, в мыслях и желаниях.

Для этого нужно избегать всего, что может возбудить в сердце нечистые чувства: сквернословия, бесстыдных песен и плясок, соблазнительных зрелищ и картин, чтения безнравственных книг, пьянства и т. п.

Слово Божие повелевает нам хранить наши тела в чистоте, потому что тела наши "суть члены Христовы и храмы Духа Святого". "Блудники грешат против собственного тела", расслабляют здоровье своего тела, подвергают его болезням и повреждают даже душевные способности, в особенности воображение и память.

 

О восьмой заповеди Закона Божия

8. Не укради . (Не воруй.)   Восьмою заповедью Господь Бог запрещает кражу, то есть присвоение каким бы то ни было образом того, что принадлежит…

О девятой заповеди Закона Божия

9. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна. (Не произноси на другого ложного свидетельства.) Не послушествуй — не произноси (послух — свидетель); на друга твоего — на другого, на ближнего твоего; свидетельства…

О десятой заповеди Закона Божия

10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни… (Не желай себе жены ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, ни поля… Не пожелай — не желай себе; искренним, ближним , или другом , называется всякий другой человек; село — поле, земля;…

Девять заповедей блаженства

  Заповеди блаженства, данные нам Спасителем, нисколько не нарушают заповедей… Десять заповедей закона ограничиваются тем, что запрещают делать то, что греховно. Заповеди блаженства учат нас тому,…

О первой заповеди блаженства

1. Блажени нищии духом, яко тех есть царствие небесное. (Блаженны нищие духом, т. е. смиренные; потому что их есть (т. е. дано им… Блажени — блаженны, т. е. в высшей степени счастливые и угодные Богу; нищии духом — смиренные, которые сознают свое…

О второй заповеди блаженства

2. Блажени плачущии, яко тии утешатся. (Блаженны плачущие (о грехах своих); потому что они утешатся.) плачущии — те, которые плачут и скорбят о своих грехах; тии — они.

О третьей заповеди блаженства

3. Блажени кротцыи, яко тии наследят землю. (Блаженны кроткие, потому что они наследуют (получат во владение) землю.) Кротцыи — кроткие, незлобивые; яко — ибо, потому что.

О четвертой заповеди блаженства

4. Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся. (Блаженны алчущие и жаждущие правды (желающие правды); потому что… Алчущии — сильно желающие есть; жаждущии — сильно желающие пить; алчущии и жаждущии правды — так сильно желающие…

О пятой заповеди блаженства

5. Блаженни милостивии, яко тии помиловани будут. (Блаженны милостивии, потому что они помилованы будут.) Яко — ибо, потому что; тии — такие люди, они.

О шестой заповеди блаженства

6. Блажени чисти сердцем, яко тии Бога узрят . (Блаженны чистые сердцем, потому что они Бога увидят.)  

О седьмой заповеди блаженства

7. Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся . (Блаженны миротворцы, потому что они будут названы сынами Божиими.) Миротворцы — люди, живущие со всеми в мире и согласии и устанавливающее мир между людьми; сынове Божии — сыновьями…

О восьмой заповеди блаженства

8. Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царствие Небесное. (Блаженны изгнанные за правду, потому что их есть Царство Небесное.) Изгнании — изгнанные, нелюбимые; правды ради — за правду, за праведную жизнь; яко — ибо, потому что.

О девятой заповеди блаженства

9. Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на… (Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно… Блажени — блаженны, счастливы и угодны Богу; егда поносят вам — когда будут поносить вас, т. е. ругать; ижденут —…

Беседа о смысле зла

Мысль о мировом зле лежит тяжким бременем сомнения на сердцах многих верующих людей. Кажется непонятным, почему Бог допускает зло. Ведь Бог в Своем… В чем же состоит "смысл Зла"? Ведь у Бога ничего нет… Чтобы ответить на эти вопросы необходимо напомнить, что такое зло.

Ибо Бог есть вечное сегодня!

И Его предвидение идет от вечности. Оно действует всегда и непрерывно.

(Извлечено из брошюры Л. Люсина: "Кто же прав?" с добавлениями) .

 

Заключение

 

 

Приобретенными нами познаниями истинной веры и христианской жизни (благочестия) мы должны всегда руководствоваться в нашей жизни.

Но, чтобы правильно и спасительно пользоваться знанием веры и благочестия, необходимо иметь каждому христианину добродетель рассуждения , т. е. христианское благоразумие.

Апостол Петр, обращаясь к христианам, говорит: "покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность " (2 Петр. 1, 5).

То, что делается без рассуждения, может оказаться не разумным, и даже доброе может принести вред, вместо пользы.

Известное нам учение Православной Церкви о вере и благочестии, надо являть на деле и, при том, не лицемерно, чистосердечно исполняя все, что мы знаем из этого учения. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете " (Иоан. 13, 17).

Если же мы видим, что грешим, т. е. не исполняем этого учения так, как нужно, то мы должны понудить себя немедленно принести искреннее покаяние и твердо решиться впредь избегать греха, заглаживая его противоположными ему добрыми делами.

Когда же нам покажется, что мы хорошо исполняем ту или другую заповедь, то никогда не следует превозноситься или гордиться этим, а с глубоким смирением и благодарностью Богу, признать, что мы исполняем лишь то, что обязаны исполнять, как сказал Христос Спаситель: "Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего нестоющие, потому что сделали, что должны были сделать " (Лук. 17, 10).

 

СОВРЕМЕННЫЕ УЧЕНЫЕ И ВЕРА В БОГА

Истинная наука давно уже признала, что область исследованного есть почти ничто в сравнении с областью неисследованного. Боле того, чем больше наука… Представители истинной науки признают, что их сведения о мире должны быть… Величайший ученый нашего века Макс Планк , в 1918 году получивший Нобелевскую премию по физике, говорит: "Религия…

Часть пятая.

О БОГОСЛУЖЕНИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

 

Понятие о Богослужении

  Богослужением вообще называется Богопочитание или угождение Богу добрыми… Богослужение началось на земле со времени сотворения первых людей — в раю . Богослужение первых людей в раю состояло в…

Храм и его устройство

  Сам Господь дал людям еще в Ветхом Завете через пророка Моисея указания, каким… Как ветхозаветный храм (вначале — скиния) разделялся на три части: святое святых, святилище и двор ; так и…

О порядке церковных Богослужений

 

Все церковные Богослужения делятся на три круга: суточный, недельный и годовой.

 

 

СУТОЧНЫЙ КРУГ БОГОСЛУЖЕНИЙ

1. Суточным кругом Богослужений называются те Богослужения, которые совершаются св. православною Церковью на протяжении суток. Суточных Богослужений… По примеру Моисея, который, описывая творение Богом мира, начинает… Вечерня — служба, совершаемая в конце дня, вечером. Этой службою мы благодарим Бога за проходящий день.

НЕДЕЛЬНЫЙ КРУГ БОГОСЛУЖЕНИЙ

2. Недельным, или седмичным, кругом Богослужений называется порядок служб на протяжении семи дней недели. Каждый день недели посвящен какому-либо… В воскресенье — Церковь воспоминает и прославляет Воскресение Христово; В понедельник (первый день после воскресенья) прославляются бесплотные силы — Ангелы , созданные прежде человека,…

ГОДОВОЙ КРУГ БОГОСЛУЖЕНИЙ

3. Годовым кругом Богослужений называется порядок служб на протяжении всего года. Каждый день в году посвящается памяти тех или других святых, а также и особым… Из всех праздников в году является самым большим праздник Светлого Христова Воскресения (Пасха). Это есть праздников…

О Богослужебных книгах

Первое место в числе Богослужебных книг занимают: Евангелие , Апостол и Псалтирь . Эти книги взяты из Священного Писания — Библии, — потому… Затем следуют книги: Служебник, Часослов, Требник, книга молебных пений,… Евангелие — это Слово Божие. Оно состоит из четырех первых книг Нового Завета, написанными евангелистами Матфеем,…

Ектении

Во время Богослужения мы часто слышим ряд молитвенных прошений, произносимых протяжно , медленно, возглашаемых диаконом или священником от лица всех…   Наиболее употребительных ектений пять:

ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ

 

Всенощным бдением, или всенощною , называется такое Богослужение, которое совершается вечером накануне особо чтимых праздничных дней. Оно состоит из соединения вечерни с утреней и первым часом, причем как вечерня, так и утреня совершается более торжественно и при большем освещении храма, чем в другие дни.

Это Богослужение называется всенощным потому, что в древности оно начиналось поздно вечером и продолжалось всю ночь до рассвета.

Потом, из снисхождения к немощам верующих, стали начинать это Богослужение несколько раньше и делать сокращения в чтении и пении, а потому оно и кончается теперь не так поздно. Прежнее же название его всенощным бдением сохранилось.

 

 

ВЕЧЕРНЯ.

Вечерня по своему составу напоминает и изображает времена ветхозаветные: сотворение мира, грехопадение первых людей, изгнание их из рая, раскаяние и… Вечерня, при всенощном бдении, начинается открытием царских врат. Священник и… Но вот, священник, став перед престолом, первым возгласом прославляет Творца и Создателя мира — Пресвятую Троицу:…

Миром Господу помолимся.

О свышнем мире и спасении душ наших Господу помолимся…

(Помолимся Господу, примирившись со всеми нашими ближними, не имея ни на кого гнева или вражды.

Помолимся, чтобы Господь ниспослал нам "свышний" — небесный мир и спас наши души…)

После великой ектении и возгласа священника поются избранные стихи из первых трех псалмов:

Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых.

(Блажен человек, который не ходит на совет с нечестивыми. Ибо знает Господь жизнь праведных, и жизнь нечестивых погибнет…) Затем диакон возглашает малую ектению : "Паки и паки (еще и еще) миром Господу помолимся…

УТРЕНЯ

 

Вторая часть всенощного бдения — утреня напоминает нам времена новозаветные: явление Господа нашего Иисуса Христа в мир, для нашего спасения, и Его славное Воскресение.

Начало утрени прямо указывает нам на Рождество Христово. Она начинается славословием ангелов, явившихся вифлеемским пастырям: "Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение ".

Затем читается шестопсалмие , т. е. шесть избранных псалмов царя Давида (3, 37, 62, 87, 102 и 142), в которых изображается греховное состояние людей, исполненное бед и напастей, и горячо выражается ожидающаяся людьми единственная надежда на милосердие Божие. Шестопсалмию молящиеся внимают с особым сосредоточенным благоговением.

После шестопсалмия, диакон произносит великую ектению .

Затем громко и радостно поется краткая, со стихами, песнь о явлении Иисуса Христа в мир людям: "Бог Господь и явися нам, благословен грядый во имя Господне! " т. е. Бог — Господь, и явился нам, и достоин прославления идущий во славу Господа.

После этого поется тропарь , т. е. песнь в честь праздника или празднуемого святого, и читаются кафизмы , т. е. отдельные части Псалтири, состоящая из нескольких последовательных псалмов. Чтение кафизм, так же как и чтение шестопсалмия, призывает нас помыслить о нашем бедственном греховном состоянии и возложить всю надежду на милость и помощь Божию. Кафизма значит сидение, так как во время чтения кафизм можно сидеть.

По окончании кафизм, диакон произносит малую ектению , и затем совершается полиелей . Полиелей слово греческое и означает: "многомилостие" или "многое освящение".

 

Полиелей есть самая торжественная часть всенощной и выражает собою прославление милости Божией, явленной нам в пришествии Сына Божия на землю и совершении Им дела нашего спасения от власти диавола и смерти.

Полиелей начинается торжественным пением хвалебных стихов:

Хвалите имя Господне, хвалите раби Господа. Аллилуия!

Благословен Господь от Сиона, живый во Иерусалиме. Аллилуия!

Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его. Аллилуиа! (т. е. прославляйте Господа, потому что Он благ, потому что милость Его (к людям) во век — всегда.)

Исповедайтесь Богу небесному, яко в век милость Его. Аллилуия!

При пении этих стихов в храме возжигаются все светильники, царские врата открываются, и священник, предшествуемый диаконом со свечою, выходит из… После пения этих стихов поются в воскресные дни особые воскресные тропари; т.… В другие же великие праздники, вместо воскресных тропарей, поется перед иконою праздника величание , т. е. краткий…

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ

  Литургия есть самое важное Богослужение, во время которого совершается… Апостолы совершали Св. Причащение по заповеди и примеру Иисуса Христа и научили христиан совершать это великое и…

I. Проскомидия

"Проскомидия" — слово греческое и значит: принесение . Так называется первая часть Литургии от обычая древних христиан приносить хлеб,…    

СОВЕРШЕНИЕ ПРОСКОМИДИИ

Приготовившись, по церковному уставу, к совершению Литургии, священник и диакон читают пред закрытыми царскими вратами, так называемые,…   В конце проскомидии священник благословляет кадило с фимиамом и, покадив звездицу, ставит ее на дискосе над Агнцем и…

II. Литургия оглашенных

Вторая часть Литургии называется Литургией "оглашенных" потому, что при совершении ее могут присутствовать и оглашенные, т. е. готовящиеся… Диакон, получивши благословение от священника, выходит из алтаря на амвон…  

III. Литургия верных

 

Так называется третья часть Литургии потому, что на ней могут присутствовать только верные , т. е. крещеные. Ее можно подразделить на следующие части: 1) перенесение честных Даров с жертвенника на престол; 2) приготовление верующих к освящению Даров; 3) освящение (пресуществление) Даров; 4) приготовление верующих к причащению; 5) причащение и 6) благодарение за причащение и отпуст.

 

 

ПЕРЕНЕСЕНИЕ ЧЕСТНЫХ ДАРОВ С ЖЕРТВЕННИКА НА ПРЕСТОЛ

После приглашения оглашенным удалиться из храма произносятся две краткие ектении и поется херувимская песнь: "Иже Херувимы тайно образующе, и… По-русски эта песнь читается так: "Мы, таинственно изображая Херувимов и…  

ПРИГОТОВЛЕНИЕ ВЕРУЮЩИХ К ОСВЯЩЕНИЮ ЧЕСТНЫХ ДАРОВ

После великого входа следует приготовление верующих к достойному присутствие при освящении приготовленных Даров. Оно начинается просительной… С этой минуты верующие не должны выходить из храма до окончания Литургии.…  

ОСВЯЩЕНИЕ (ПРЕСУЩЕСТВЛЕНИЕ) ДАРОВ

Совершение Св. Таинства Причащения составляет главнейшую часть Литургии. Оно начинается словами священника: "Благодарим Господа! "… Священник тайно продолжает евхаристическую молитву, прославляя благодеяния…  

ПРИГОТОВЛЕНИЕ ВЕРУЮЩИХ К ПРИЧАЩЕНИЮ

Оно начинается просительной ектенией: "Вся святыя помянувше, паки и паки миром Господу помолимся ", т. е. помянувши всех Святых, опять и…    

ПРИЧАЩЕНИЕ

Следует причащение священнослужителей в алтаре. Священник раздробляет Святый Агнец на четыре части, причащается сам и преподает Св. Тайны диакону.…   По вере родителей и воспитателей и по словам Спасителя: "не препятствуйте детям приходить ко Мне " и…

БЛАГОДАРЕНИЕ ЗА ПРИЧАЩЕНИЕ И ОТПУСТ

Покланяясь Св. Дарам в последний раз, как Самому Господу Иисусу Христу , верующие благодарят Господа за причащение Св. Таин. Певчие поют…  

Молитва на Литургии пред Св. Причащением

 

Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога живого, пришедый в мир грешные спасти, от них же первый (или первая) есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия самая есть честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя, и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную.

(Верую, Господи, открыто признаю, объявляю, что Ты поистине Христос, пришедший в мир грешных спасти, из которых первый (ая), т. е. самый (ая) большой (ая) есть я. Еще верую, что это есть самое пречистое Тело Твое, и эта самая есть честная Кровь Твоя. Поэтому молюсь Тебе: помилуй меня, и прости мне прегрешения, сделанные по собственной воле, и сделанные против моего желания, которые я сделал (ла) словом или делом, знавши или не знавши, что это грешно. И удостой меня безнаказанно причаститься пречистых Твоих Таинств, для прощения грехов и для получения вечной жизни.)

Вечери Твоея тайные днесь, Сыне Божий, причастника (причастницу) мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоем.

(Сын Божий, сделай меня сегодня участником (участницей) Твоей Тайной вечери: я врагам Твоим не открою тайны, и не дам Тебе такого поцелуя, как Иуда, но как разбойник (покаявшийся на кресте) верую в Тебя и говорю Тебе: вспомни меня, Господи, в Твоем Царстве.)

Да не в суд или во осуждение будет мне причащение Святых Твоих Таин, Господи, но во исцеление души и тела .

(Господи! пусть будет мне причащение Святых Твоих Таин не в осуждение или наказание, но во исцеление души и тела.)

Исповедую — перед всеми открыто признаю, объявляю; от них же — из которых; аз — я; убо — поэтому; ведение — знание; неведение — незнание; сподоби — удостой; неосужденно — не осудив меня за это, — безнаказанно; оставление — прощение.

Вечеря — ужин; Тайная вечеря — та вечеря, на которой Иисус Христос установил таинство Причащения; причастника мя приими — сделай меня участником; бо — потому что; повем — открою, скажу; лобзания — целования, поцелуя; помяни мя — вспомни меня.

 

О Литургии св. Василия Великого

Литургия св. Василия Великого по своему содержанию и порядку одинакова с литургией св. Иоанна Златоустаго. Отличие ее от последней состоит лишь в… 1. Молитвы, которые священник читает тайно (про себя) в алтаре (особенно… 2. Слова Спасителя, которыми Он установил таинство св. Евхаристии, произносятся так: даде святым Своим учеником и…

Литургия Преждеосвященных Даров

Главная особенность Литургии Преждеосвященных Даров состоит в том, что на ней не совершается таинство Евхаристии, а верующие причащаются… Начало литургии Преждеосвященных Даров идет от первых веков христианства.…  

Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею, жертва вечерняя.

  При пении этих стихов молящееся преклоняют колена, а священник, стоя пред… Затем, сразу же, после этого, вечерня заканчивается молитвою св. Ефрема Сирина: "Господи и Владыко живота…

Молитва святого Ефрема Сирина

 

Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу твоему.

Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Живота моего — жизни моей; дух праздности — склонность к праздности, или лени; уныние — безнадежность; любоначалие — властолюбие, т. е. любовь… Целомудрие — здравомыслие, благоразумие, а также чистота и непорочность души;… Ей Господи — о, Господи! даруй ми зрети — дай мне видеть, сознавать.

Боже, очисти мя грешнаго.

 

Важнейшие действия при совершении таинств

 

 

О внутренней силе и значении таинств сказано выше, при объяснении десятого члена Символа Веры.

 

 

КРЕЩЕНИЕ И МИРОПОМАЗАНИЕ

Прежде совершения таинства крещения бывает наречение имени, которое дается человеку в честь кого-либо из Святых Православной Церкви. При этом…    

ПОКАЯНИЕ И ПРИЧАЩЕНИЕ

Приступающий к этим таинствам сначала постится в течение нескольких дней и посещает службы церковные, причем, вспоминая свои грехи, сокрушается о…    

СВЯЩЕНСТВО

Это таинство совершается в алтаре у престола при архиерейском служении Литургии. В диаконы и во священники посвящает один епископ, а посвящена в…    

БРАК

 

Таинство брака совершается среди церкви пред аналоем, на котором находится Крест и Евангелие, и при этом бывает сначала обручение , а вслед за ним венчание . Обручение, совершается так. Жених становится по правую сторону, а невеста — по левую. Священник трижды благословляет их зажженными свечами и дает им в руки эти свечи, как знаки супружеской любви, благословенной Господом. После молений к Богу о даровании всяких благ и милостей обручаемым и чтобы Он благословил их обручение, соединил и сохранил их в мире и единомыслии, священник благословляет и обручает их кольцами, заранее положенными на престол для освящения. Жених и невеста принимают эти кольца, как священный залог и знак нерушимости того супружеского союза, в который они хотят вступить. За обручением следует венчание. При этом священник молит Господа благословить брак и ниспослать на вступающих в него Свою небесную благодать. Как видимый знак этой благодати, он возлагает на них венцы, а потом трижды благословляет их обоих вместе, произнося: "Господи, Боже наш, славою и честию венчай я! (т. е. их). В читаемом послании апостола Павла говорится о важности таинства брака и о взаимных обязанностях мужа и жены, а в евангелии — о присутствии Самого Господа на браке в городе Кане. Сочетающиеся браком пьют вино из одной подаваемой им чаши в знак того, что с этих пор они должны жить единодушно, деля вместе радость и горе. Троекратное же хождение их вслед за священником вокруг аналоя служит знаком духовной радости и торжества.

 

 

ЕЛЕОСВЯЩЕНИЕ

Это таинство иначе называется соборованием и совершается над больными для исцеления их от немощей душевных и телесных. Для совершения его собираются…  

О молебнах

Молебнами называются краткие службы, в которых верующие, по своим частным нуждам и обстоятельствам, обращаются с молитвою к Господу Богу, Божией… Обыкновенные молебны, по своему составу, подобны утрени, но на практике они… Кроме общего просительного молебна бывают особые молебны, приспособленные к каким-либо случаям, например: молебен…

О погребении усопших

По смерти христианина тело его омывают, одевают в чистые, если возможно, в новые одежды и полагают в "саван" (белый покров), в знак того,… Панихидами называются краткие службы, состоящие из молитв о прощении грехов и… До погребения тело для отпевания переносится в храм; пред выносом совершается краткая заупокойная служба…

КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ

ОБ ОСОБЕННОСТЯХ БОГОСЛУЖЕНИЙ ГОДОВОГО КРУГА

  На земле по сотворении мира Бог освятил для Богослужения седьмой день (Быт. 2,… Иисус Христос, сшедший на землю совершить волю Отца Небесного, и св. Апостолы , избранные ученики Господа, своим…

Великий Пост

Великий Пост является важнейшим и самым древним из многодневных постов. Он напоминает нам о сорокадневном посте Спасителя в пустыне; он же вводит… Св. Велик. Пост есть время молитвы и покаяния, когда каждый из нас должен… Еще в Ветхом Завете Господь повелел сынам Израилевым каждый год давать десятину (т. е. десятую часть) из всего, что…

Недели Великого Поста

Первая неделя Великого поста отличается особенною строгостью, а вместе с тем и Богослужение особенной продолжительностью. В первые четыре дня,… В пятницу первой недели Великого поста на Литургии после заамвонной молитвы… В первое воскресенье Великого поста совершается так наз. "торжество православия" , установленное при царице…

Страстная седмица

 

Страстною Седмицею называется последняя неделя перед Пасхою. Такое название эта неделя имеет потому, что она посвящена воспоминаниям последних дней земной жизни Спасителя: Его страданий, крестной смерти и погребения.

Понедельник, вторник и среда этой седмицы посвящены воспоминанию последних бесед Господа Иисуса Христа с народом и учениками.

Особенности Богослужения первых трех дней Страстной Седмицы состоят в следующем: на утрени , после шестопсалмия и "Аллилуия" поется тропарь: "Се Жених грядет в полуноши" … , а после канона поется песнь: "Чертог Твой вижду. Спасе мой"… Все эти три дня совершается Литургия Преждеосвященных Даров , с чтением Евангелия. Евангелие читается и на утренях.

По величию воспоминаемых событий все дни Страстной Недели называются Великими . Особенно умилительны воспоминаниями, молитвами и напевами последние три дня.

 

Великий Четверг

 

Служба Великого Четверга посвящена воспоминанию умовения Иисусом Христом ног ученикам. Тайной Вечери, молитвы Иисуса Христа в саду Гефсиманском и предания Его Иудою .

На утрени после шестопсалмия и "Аллилуия" поется тропарь: "Егда славнии ученицы на умовении Вечери просвещахуся" …

Литургия совершается Св. Василия Великого и соединяется с вечернею в память того, что Господь установил вечером Таинство Причащения . Вместо Херувимской песни, причастного стиха и песни: "Да исполнятся уста наша" …, поется одна и та же песнь: "Вечери Твоея тайныя днесь. Сыне Божий, причастника мя приими"…

В Московском Успенском Соборе и в Киево-Печерской лавре за Литургиею в этот день совершалось освящение мира, употребляемого для совершения Таинства Миропомазания, при освящении храмов и антиминсов.

 

Великая Пятница

Служба Великой Пятницы посвящена воспоминанию крестных страданий Спасителя, Его смерти и погребения. На утрени (которая служится вечером в Великий Четверг) посреди храма читаются… В Великую Пятницу Литургии не бывает, т. к. в этот день Сам Господь принес Себя в жертву, а совершаются Царские…

Великая Суббота

Богослужение Великой Субботы посвящено воспоминанию пребывания Иисуса Христа "во гробе плотски, во аде же с душею, яко Бог, в рай жа с… На утрени Великой Субботы, после Великого славословия, Плащаница при пении:… Когда Плащаницу положат на место посредине храма, тогда произносится ектения и читаются: паремия из книги прор.…

ПРАЗДНИК ПАСХИ. — СВЕТЛОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО

  Слово "Пасха" значит с еврейского "прехождение,… Задолго до полуночи верующие, в светлых одеждах, стекаются в храм и благоговейно ожидают наступающего Пасхального…

Праздник Пятидесятницы. — День Св. Троицы

  Праздник Св. Троицы называется Пятидесятницею потому, что сошествие Св. Духа… Первый день Пятидесятницы, т. е. воскресение, Церковь посвящает преимущественно в славу Пресвятой Троицы ; и этот день…

Праздник Воздвижения Креста Господня

  Богослужение этого дня имеет ту особенность, что на Всенощном бдении, после… Поется тропарь Кресту: "Спаси, Господи, люди Твоя…", а настоятель с диаконом совершают троекратное каждение…

Праздник Преображения Господня

 

Богослужение в этот Праздник имеет ту особенность, что, по окончании Литургии, благословляются и освящаются принесенные верующими в храм виноград и древесные плоды — яблоки, груши, сливы и проч.

Праздник Преображения избран для благословения плодов потому что в Иерусалиме (откуда заимствован наш Устав), к этому времени созревает виноград, который собственно и положено освящать в этот день. Церковь, благословляя приносимые плоды, внушает тем, что в ней, как в обществе священном, все — от человека до растения — должно быть посвящено Богу, как Его творение.

 

Праздник Рождества Христова

  Христианская Церковь ежегодно празднует великое событие Рождества Христова… В навечерие, если только оно не случится в субботу и воскресенье, совершаются Царские Часы и, около полудня, Литургия…

Праздник Крещения Господня

  Этот Праздник иначе называется Богоявлением , потому что в этот день было… Праздник Крещения Господня отправляется так же, как и праздник Рождества Христова. Накануне совершаются Царские Часы,…

О монашестве и монастырях

  В первые времена христианской Церкви все почти верующие вели чистую и святую… С третьего столетия, когда, вследствие быстрого распространения христианства, строгость жизни среди христиан стала…

О паломничестве

 

Любовь к монастырям и святым местам вызвала у русских людей обычай странничества или паломничества . Множество русских людей, мужчин и женщин, старых и молодых, с котомкой за плечами, с посохом в руке и с молитвою на устах, терпеливо во всякое время года шли из одного монастыря в другой. Они часто несли туда свое горе и в стенах обители находили помощь, отраду и утешение. Многие предпринимали паломничество в Святую Землю — Палестину и др. дальние места.

Наши предки сознавали, что монастыри являются рассадниками веры и духовного просвещения, что они являются оплотом Православия , без которого не могло бы быть и самой Руси.

Православие, в лице Церкви , создало русское единство , явившееся как следствие религиозного единства, создало общерусскую письменность , общерусскую историческую науку и духовно-нравственный закон.

 

О юродстве ради Христа

Ко всему следует упомянуть еще об одном виде подвига христианской жизни — это так называемое юродство ради Христа. Христа ради юродивые ставили себе задачей побороть в себе корень всех грехов —… Господь благословил русскую землю, посылал ей много подвижников, праведников, которые учили народ труду, терпению и…

О колоколах

И русском православном звоне

  Колокола являются одною из необходимых принадлежностей православного храма. В… Колокольный церковный звон употребляется для того, чтобы:

ВИДЫ ЗВОНА И НАЗВАНИЯ ИХ

Колокольный церковный звон разделяется на два основных вида:

1. благовест и

2. собственно звон .

 

БЛАГОВЕСТ

Совершается благовест так: сначала производятся три редких, медленных, протяжных удара (пока не прекратится звук колокола), а затем уже следуют…   Благовест в свою очередь делится на два вида:

СОБСТВЕННО ЗВОН

Звон во все колокола различается на: 1. Трезвон — это звон во все колокола, затем маленький перерыв, и второй звон… Трезвон выражает собою христианскую радость, торжество.

УПОТРЕБЛЕНИЕ ЗВОНА И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ

 

ЗВОН НА ВСЕНОЩНОМ БДЕНИИ

2. В начале чтения шестопсалмия полагается двузвон . Этот двузвон оповещает о начале 2-ой части Всенощного Бдения — утрени и выражает собою радость… В народе двузвон на всенощной называется "вторым звоном" (второй… 3. Во время пения полиелея , перед самым чтением Евангелия полагается трезвон , выражающей радость, празднуемого…

ЗВОН НА ЛИТУРГИИ

Если служится две Литургии (ранняя и поздняя), то благовест к ранней Литургии бывает более редкий , медленный , чем к поздней Литургии, и обычно… При архиерейском Богослужении благовест к Литургии начинается в указанное… Затем во время Литургии полагается благовест при начале "Евхаристического канона" , — самой важнейшей части…

УПОТРЕБЛЕНИЕ ПЕРЕЗВОНА И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ

На утрени Великой Субботы , начиная с пения "Великого Славословия" и в продолжение всего Крестного хода с Плащаницею вокруг храма,… Медленный перезвон по 1-му разу в каждый колокол, начиная с самого большого,… По установившейся вековой практике Русской Православной Церкви (в центральной части России) такой перезвон должен…

УПОТРЕБЛЕНИЕ ПЕРЕБОРА И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ

Ввиду того, что в некоторых руководствах по звону указано не совершать при отпевании усопших трезвона, а это не соответствует церковной практике, то… Медленный перебор колоколов, от самого маленького до самого большого,… Вторая часть песни прямо указывает на радость в будущей жизни со Христом. Она то и выражается, в заключение скорбного…

Послесловие

  В наше время оскудения веры идет наступление темных сил зла, борющихся против… Сами же мы, зная великую силу молитвы и поста, должны ежедневно совершать молитву и по мере сил наших поститься, чтобы…

– Конец работы –

Используемые теги: Протоиерей, Серафим, Слободской, закон, Божий0.078

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Протоиерей Серафим Слободской Закон Божий

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным для Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Еще рефераты, курсовые, дипломные работы на эту тему:

Действие уголовного закона во времени. Обратная сила уголовного закона. Действие уголовного закона в пространстве. Выдача лиц, совершивших преступление.
Общий принцип действия уголовного закона во времени преступность и наказуемость деяния определяются уголовным законом действовавшим во время... Время совершения преступления это время совершения общественно опасного... Для определения времени действия уголовного закона нужно определить когда уголовный закон вступает в силу и когда...

Закон отрицания отрицания и Закон перехода количественных изменений в качественные
Закон отрицания отрицания фиксирует очень важную сторону раз­вития — обязательное наличие в нем элементов поступательности и одновременно… К примеру, в организме человека существуют и неорганические соединения, и… Совсем не случайно онтогенез особи повторяет некоторые черты ее филогенеза, ибо эффективность и своеобразная…

Федеральным законом Российской федерации от 10.07.2012 г. № 117-ФЗ в Федеральный закон Российской федерации от 22.07.2008 г. № 123-ФЗ «Технический регламент о требованиях пожарной безопасности»
www fire doc ru... СОДЕРЖАНИЕ Стр Введение Положения Федерального закона от...

Магнитное взаимодействие постоянных токов. Вектор магнитной индукции. Закон Ампера. Закон Био-Савара-Лапласа. Магнитная индукция прямого и кругового тока
Опыты показывают что магнитное поле оказывает на рамку с током ориентирую щее действие поворачивая ее определен ным образом Этот результат... Линии магнитной индукции можно проявить с помощью железных опилок... Линии магнитной индукции всегда за мкнуты и охватывают проводники с током Этим они отличаются от линий напряжен ности...

Вопрос№1. Электрический заряд. Дискретность заряда. Закон сохранения электрического заряда. Взаимодействие зарядов. Закон Кулона
Бесконечная плоскость заряжена с постоянной поверхностной плотностью заряд приходящийся на единицу поверхности Согласно теореме Гаусса... Вопрос Работа электрического поля Теорема о циркуляции напряженности... Если в электростатическом поле точечного заряда Q из точки в точку вдоль произвольной траектории перемещается...

Методы проверки гипотез о законах распределения и параметрах законов распределения
На сайте allrefs.net читайте: "Методы проверки гипотез о законах распределения и параметрах законов распределения"

Великое в малом. Народ Божий – Глас Божий
На сайте allrefs.net читайте: "Великое в малом. Народ Божий – Глас Божий"

Географическая оболочка, Климат, Закон эллипсов, Гармонический закон
Верхнюю границу географической оболочки проводят по стратопаузе так как до этого рубежа сказывается тепловое воздействие земной поверхности на... Климат греч наклон многолетний режим погоды характерный для данной... Классификация климатов Алисова одна из систем классификации типов климата Предложена Борисом Петровичем Алисовым в...

З 1 січня 2011 року набрав чинності Закон України Про збір та облік єдиного внеску на загальнообов’язкове державне соціальне страхування далі – Закон
Щодо сум нарахованого єдиного внеску на загальнообов язкове державне соціальне страхування органам Пенсійного фонду України відповідно до Порядку... Суми страхових внесків на загальнообов язкове державне пенсійне страхування... Відомості про застраховану особу що використовуються в системі загальнообов язкового державного пенсійного...

Термодинамика и законы разбавленных растворов. Понижение давления пара растворителя над раствором. Закон Рауля
Первой закон термодинамики основные формулировки и математическое выражение первого закона термодинамики Применение его к термодинамическим... Теплоемкость Виды теплоемкости Связь между средней и истинной... Закон Гесса и следствия из него Применение первого закона термодинамики к химическим процессам Связь между qp и...

0.042
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • По категориям
  • По работам