Кавказ и проблема наций

А.С. Лопатин «КАВКАЗ И ПРОБЛЕМА НАЦИЙ» Для каждого мыслящего человека важна идея самоопределения, самоосознания. Кто Я и зачем Я? Такая постановка вопроса свидетельствует о стремлении разума постичь суть своего существования. Все мы люди - человеки. Здесь наше единство - быть людьми - как по форме, так и по содержанию.Нам присуще различие, и это есть многогранность человеческой природы, но, не смотря на всю эту разницу в цвете кожи, разрезе глаз, особенностях артикуляции, наша природа - Любовь.

Культура - динамическая характеристика творческого разума, то, чем человек отличается от других видов существ. Создавая мифы и легенды, человек пытался осмыслить закономерности в природе, космосе, обществе. Так появляются первые искусства: музыка, танец, архитектура и скульптура, литература. Духовная культура синтезировала многовековой опыт человеческих отношений и взаимоотношений, создавая нравственные каноны суть которых - общечеловеческие ценности.Именно они - живые свидетели единства мирового сообщества, хранители человеческого достоинства и эталоны человеческого качества.

Проблема взаимоотношений людей, испокон веков живущих на Кавказе, имманентна проблеме наций и самоопределения.Кавказ - второе, после Гималаев живописное место, ставшее оплотом древней культуры. Именно сюда, согласно последним исследованиям, проникает «ведическая культура». Зафиксированная в сознании древних - «протокавказцев», она находит свое отражение в виде литературного памятника - «Нарты», эпической поэмы.

Сменившие древний уклад жизни христианство, а потом и ислам, кардинально изменили человеческое бытие, столкнув войной отважные народы. Одни стали возвышать себя над другими, запутались в религиозных спекуляциях и сошли с пути истины. Вместо вопроса «кто Я и зачем Я?», стали спрашивать: «кто Ты и откуда Ты?». Вместо человеческих качеств, стали проявляться животные: агрессивность, жестокость, страх, ненависть. О любви чистой люди забыли.Войны, насилие, грабеж - стали распространенным явлением.

Здесь отметим объединение людей по родственным связям, что характерно для мусульманского мира. Это объединение не есть объединение, основанное на узах любви, но основанное на политико-экономической выгоде членов рода. Такие отношения в ХХЙ веке - свидетельство атавизма и эгоизма. Эгоизм - признак безнравственности. Безнравственность - утрата культуры - мера массового человека. Любовь - мера настоящего человеческого существа, стремящегося к самосовершенствованию.Говоря о европейских нациях, Хосе Ортега-и-Гассет в книге «Восстание масс» выделяет три этапа их формирования: 1 этап - сугубо европейский инстинкт побуждает мыслить государство как слияние разных народов для политического и духовного сотрудничества в силу близких географически, этнически и лингвистически дистанций; 2 этап - период консолидации, когда «не свои» - воспринимаются «чужими», то есть другие народы, живущие за пределами нового государства, видятся враждебными.

Возникает национализм, хотя имеет место быть сотрудничество: экономическое, интеллектуальное и духовное; 3 этап - государство окончательно упрочилось и возникает новая цель - присоединить народы, с которыми еще вчера враждовали.

Здесь формируется и растет убеждение в родственности «соседей» по духу и складу.Вызревает новая национальная идея: создание национального союза перед лицом народов более отдаленных и все еще «чуждых». Имея место быть, данные этапы актуальны не только для европейского мышления, но вообще для всего людского мышления сегодняшнего времени.

Соотнося вышеуказанные характеристики национально-государственного формирования с проблемой наций на Кавказе, можно также убедиться в реальности перечисленного: 1 - «национальные» республики (республики Северного Кавказа) имеют много общего в культуре и экономике, географии и филологии; 2 - общая территория Северного Кавказа как «государство» в государстве воспринимается таковой: «Я - горец, Кавказ - мой край родной!». Кто не «горец» - «тот враг», хотя может это и не говориться вслух… 3 - понимание самоограниченности и стремление к более тотальному сплочению - объединению, присоединение к себе соседних регионов… Надо отметить, что сама идея «горца - воина», «горца - пастуха», «горца - хозяина», «горца-родителя» интересна и велика, но окончательно не сформирована в силу временных обстоятельств - еще не до конца осуществлен второй этап по Х. Ортегги-и-Гассет, не говоря уже о третьем.

Видится альтернативный способ осуществления задуманного (самоопределения - саморазвития) - отказ от всего имеющегося и выработка нового на основе лучшего из ранее существующего.

Здесь ложная религиозно - политическая борьба не должна иметь место быть. Доминирующие религии на Кавказе - ислам и христианство могут сосуществовать, сотрудничать, помогать друг - другу, руководясь своей сутью - общечеловеческими ценностями.Человеческое сознание сначала через религию, затем посредством реальной нравственности общечеловеческих ценностей достигает духовного видения мира как единого целого организма, когда насилие не уместно в силу осознания Любви. Любовь как мера человека - есть краеугольный камень общечеловеческих ценностей.

Остальные: истина, долг/закон, мир, ненасилие - есть её следствия.Любовь - причина Бытия. Любовь - энергия Абсолюта - чистого Бытия. Национальная мегаидея, фундаментом которой является «чистая Любовь» - есть новый виток развития человечества как «большой нации» людей: 1. Человечество - одна «большая семья»; 2. Отношения в «семье» построены на общечеловеческих ценностях; 3. Пусть существуют все религии, культуры, традиции, но проповедуют и практикуют не то, что разделяет, а то, что объединяет - Любовь чистую; 4. Есть только одна религия - религия Любви; 5. Основанный на чистой Любви нравственный закон/дхарма - есть критерий взаимоотношений между людьми.

Любовь - движущая основа качеств, делающих человека человеком, а также условие трансформации его: посредством чистой любви человек движется от невежества к высокой культуре и становится сверхчеловеком.

Prema/чистая Любовь - есть внутренняя сущность человека, человек - воплощение чистой Любви/premasvarupa. Посредством Любви человек достигает внутреннего мира и связи со своим внутренним Я - Атман. Через Любовь человеку открывается истина мироздания, живя по принципу «помогай всегда, не вреди никогда», человек утверждается в праведности - ДХАРМА - живет в соответствии с законом.Отсюда гармония с самим собой, окружающим миром, космосом, природой.

Осознав себя как чистый Атман - сверх Я, человек эволюционирует, становится «великой личностью» - МАХАТМОЙ. Таким образом, строя жизнь, основанную на общечеловеческих ценностях, достигаем мир во всем мире: в Европе, в Азии, везде. Истина - закон/дхарма - мир - Любовь - ненасилие - есть основа будущего человеческого сообщества, центром которого будет Россия.