Основные философские направления

ДРЕВНЯЯ ФИЛОСОФИЯ ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ Индия Двегруппы школ Ортодоксальные строго следуютзаконам Веды Философия йоги Сформулирована во 2 веке до н.э. философос Патанджами.Основная позиция мир вечен, в мире cуществуют 2 сферы природы и людей Задача избавить человека отстарого в этом мире путем освобожденияума от материи. Неортодоксальные неявляются поддержателями законов Веды Философия буддизма Основана в 6 в до н.э. царевичем Сиддхардом Буддой .Учение Будды мир вечен, никем не создан состоит из 5 первоначал и дхарм.Душа - комбинация дхарм - смертна.Cмысл жизни уйти в мир нирваны.В1в.дон.э. возникают 2 направления хинаяна и махаяна. Китай Возникает во 2тыс.дон.э религиозно-мифологическое мировоззрение мир - хаос, в котором небом управляет ян мужское начало , а землей - инь женское .1 тыс. до н.э натурфилософская концепция в результате взаимодействия эфира ци на нь и ян появилось 5 первоначал и дао путь .Даосизм Основан Лао-цзы в 604 г. до н.э.Дао - всеобщаязакономерность, первооснова и завершение всего существующего вечно и безымянно,бестелестно и бесформенно присутствует везде.

Конфуцианство Основатель - Кун-цзы 551 - 471 гг. дон.э. .Небо - высшая сила и грозный повелитель, судьбаи рок. Идеалы конфуция - в прошлом.

Основапорядка в стране - ли церемонии и ретуалы . Каждый должен следовать дао - правильный путь .Конфуций развивал концепцию политики лучше ,если бы народ знал, поэтому нужно его просвещать.АНТИЧНАЯФИЛОСОФИЯ Материалистическая философия Древней ГрецииМилетская школа Файес 624- 547 гг до н.э. Архэ первоначаламира - вода, в воде зародилась жизнь.Анаксимандр 610-546 гг. дон.э. Архэ - это апейрон первоначальная материя, из которой возник мир сочитание противоположностей .Анаксимен 588 - 525 гг. дон.э. Архэ - воздух, от степени егоуплотнения появляются вода, огонь, земляи т.д. Гераклит Эфеский к .6 - н.5 вв. Архэ - огонь, душа состоит изогня и воды - Ради минутной слабости человек пьет вино - он разжижает свою душу .Элиаты Ксенофан и Зенон сер. 6 - н. 5в. Все в мире из водыи земли.

Мир вечен , неизменяем, в целом постоянен.Движение - диaлектика прерывного и непрерывного.Эмпидокл 490 -430 гг. дон.э. Выделяет 4 формы мира земля,вода, огонь и воздух, на которые действуют активныеначала Вражда и Дружба, под влиянием которых корнимира перемещаются.Анаксгор 500 - 428гг. дон.э. продолжатель ЭмпидоклаСуществуютгомеомерии - первоначала материи.

Нус - умы обусловлены смешиванием и разделением гомеометрии.Источник движения противостоит материи.Атомистическая концепция Левкипп иДемокритЛевкипп 500 - 440 гг донэ Небытие существует нисколько неменее, чем бытие совокупность атомов . Изменение вещей - результат изменения порядка и положенияатомов.Демокрит 460 -370 гг донэ Выделяет 2 вида качеств первичные зависящие от свойств аома - плотность,величинна ,вторичные появляются когда вещь воспринимается человеком - вкус, запах .Идеалистическая философия Древней ГрецииОрфейская школаОрфей говорил о переселениидуши, считал, что вести чистую жизнь - это значит соблюдать религиозные ретуалы, воздерживаться от живой пищи. Пифагор 582 - 500 гг дон.э. Считал, что истинное познание лежит через разум и логику, результат деятельности которой является математика.

Вся Вселенная - гармония и число, мирвозникает из противоположностей.Школа софистов 5 в до нэ Протогор 481-411 гг до нэ Человек - мера всех вещей, каким человеквидит мир, таким он его ивоспринимает.Объективной истины не существует.Горкий 483-373 гг до нэ Отрицает существование если существует, то непознаваемо, а если существует и познаваемо, то знания свои не может передать другому.

Каждый человек живет в своем мире,принадлежащем только ему.Сократ 469-399 гг. дон.э. Считал, что цель философии -научить человека, как должно ему жить. Язнаю только то,что я ничего не знаю - с этого начинается путьпознания.

Существует 2 вида извлечения знаний ирония и майевтика.Платон 427-347 гг. дон.э. Парадокс знаний если тычто-то знаешь, то зачем тебе это познавать, а если ты ничего не знаешь, то как найдешь чтоискать . Душа бессмертна - онапричина самого себя.Аристотель 324-322 гг. дон.э. вершина классич. антич. философииПроблема философии проблемаотношения единичных вещей и общих понятий идей . Высшие роды бытия - категории отрожаютобъективные отношения вещей .Источник движения, существующий вне материи - форма активное начало . Эллинско-римская философия Эпикур 341-270 до н.э. Отрицал вмешательство богов в дела мира и исходил из позиции вечности материи,обладающей внутренним источникомдвижения.Стоики к.4в до н.э. - Зенон и ХрисиппМесто и роль науки определили следующим образом логика - ограда, физика - пло-дотворная почва, этика - ее плоды, главная задача философии - в этике.Скептики 4 в до н.э. - Пиррон, Аркселай, Карнеад Проповедовали воздержание от сужденийдля достижения душевногоспокойствия атараксии и тем самым счастья, которое и есть цель философии.

Средневековаяфилософия Встранах западной Европы 5-15 века. Господствующая идеалогия -религиозная.Мистика - познание бога черезчувства, эмоции без участия разума.

Бернар Клервосский 12 в. Путь познания мира смирение, любовь,удивление перед Богом, экстаз.Схоластика - путь познания бога - рационально-логическийФома Аквинский 13 в. Познание Бога интуитивное познание загробный мир , мистический вера ,разум,рациональные доказательства существования Бога. ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ Возникает в 9 в с принятием Христианства на Руси. До 17 века философия существует в рамкахбогословия, в 17 веке происходит отделение философии от богословияЛомоносов М.В. 1711-65гг. Основоположник материалистической философии в России.

Считал, чторазнообразиеявлений природы обусловлено разными формами движения материи, основными свойствами которой являются протяженность, сила инерции, форма, непроница-емость, механическое движение.РадищевА.Н. 1749-1802гг. Пытался применить вматериалистической системе доказательств смертности душидиалектические идеи, в частности, идею Лейбница о том, что настоящее чреватобудущим .Первая четверть 19в.Западники - П.Я.Чаадаев 1794-1856гг Н.В.Станкевич 1813 1840гг. Считали, что Россия должнаучиться у Запада и пройти тот же путь развития, которым шла и идет Западная Европа.

Истинная религия - католицизм.Герцен Александр 1812-1870 Существует единство бытия и мышления, жизни и идеала стремился найти и сформулировать новый метод познания . Форма движения к новому миру - соединение философии с жизнью, науки с массами тогда начнется пора сознательного деяния это характеристика сущностичеловека, возвышающегося над неосмысленнымсуществованием и над бесстрастным занятием наукой . Природа - первичный живой процесс,а диалектика- познание и логика- ее отражение и продолжение.

Белинский 1811-1848 Духовная природа человека отлична от его физическойприроды, но неотделима от нее духовное есть деятельность физического.

Источник исторического прогресса- сознание, выдвигающее новые идеалы. Национальное - выражение и развитие общечеловеческого человечество вне национальностей - лишь логическая абстракция.

Славянофилы неправы, противопоставляя Россию и Западную Европу.Чернышевский 1828-1889 Природа человека находится не внутри индивида, а в его единстве с природными и социальными силами. История циклична. Она состоит из закономерных восходящих и нисходящих фаз развития в революциях нового времени. На историю влияют силы зла , т.е. отрицательные качества людейна правящих постах.Словянофилы -И.В.Киреевский 1806-56гг А.С.Хомяков 1804-60гг. Стремились обосновать необходимость особогопути развития России.Считали, что русские могутрасчитывать на прогресс, т.к. истинной религиейявляетсяправославие, а основа общественной жизни - религия народа, определяющая характерего мышления.

Конец 19 - начало 20вв. религиозная философияВ.С.Соловьев 1853-1900гг. Представил слудующую картину мира существует один божественный мир в трех главныхсферах субстанции, умственной чувственной ,человек - акт божественного творения, проявление того, что уже есть.Иванов-Разумнин Человек - это божья тварь, если человекгордится собой, то это приводит кпадениюморали.

Считал,что Россия движется к страшной катастрофе, отвергаясовершенство-вание личности. Н.А. Бердяев 1874-1948гг. Существует 2 вида свободы иррациональная первоначальная, хаос и разумная сво-бода вбоге , преодоление зла - соединениес Богом, возникновение богочеловека.