Чувственное и рациональное познание

Чувственное познание - познавательный процесс, в результате которого строится образ конкретного предмета, на который направлена деятельность Ощущение Каждый предмет имеет не одно, а много свойств, и мы познаём их с помощью ощущений. Ощущение – это отражение отдельных свойств предметов или явлений материального мира, которые непосредственно (т. е. Сейчас, в данный момент) воздействуют на наши органы чувств.Из отдельных ощущений складывается восприятие целого предмета. Например, восприятие апельсина, дома, поезда, собаки и пр. Восприятие Восприятие есть целостное отражение внешнего материального предмета, непосредственно воздействующего на наши органы чувств (например, образ чашки, тарелки, ложки, другой посуды), образ моря, если мы сейчас плывём по нему или находимся на берегу, образ леса, если мы сейчас пришли в лес, и т. д. Восприятия слагаются из ощущений.

Восприятие яблока, например, слагается из таких ощущений: шарообразное, красное, кисло-сладкое, ароматное и др. Восприятия зависят от опыта человека.

Например, турист воспримет луг одним образом, а художник, биолог или крестьянин – совсем иначе. То, насколько сильно восприятия взаимосвязаны с опытом и знаниями, показывает следующая история. Один европеец, путешествуя по Центральной Африке, остановился в негритянской деревушке, жители которой не имели никакого представления о книгах и газетах. Пока путешественнику меняли лошадей, он раскрыл газету и начал её читать.Вокруг собралась толпа, которая внимательно следила за ним. Когда путешественник уже собрался ехать дальше, к нему подошли местные жители и попросили продать им газету, и за большие деньги.

На вопрос путешественника, зачем им нужна газета, они ответили, что, заметив, как он долго смотрел на чёрные изображения на ней, они пришли к выводу, что он лечил свои глаза; а поэтому хотели бы иметь и у себя такое лечебное средство.Так жители африканской деревушки, не зная, что такое чтение, и рассуждая на основе своего опыта, восприняли газету как лечебное средство.

Представление Представление – это чувственный образ предмета, в данный момент нами не воспринимаемого но которое ранее в той или иной форме нами воспринимался. Например, мы можем зрительно представить лица наших знакомых, свою комнату в доме, когда находимся на улице или в школе, берёзку или гриб. Это примеры воспроизводящего представления. Представление может быть и творческим или фантастическим.С помощью форм чувственного познания мы познаём внешние стороны предмета, его признаки и свойства.

Чтобы познать внутренние, существенные свойства предмета, открыть законы внешнего мира или мышления человека, сделать прогноз погоды или прогноз в экономике, в этом нам помогает абстрактное мышление. Чувственное познание и его элементы (формы). Оценка сенсуализма. . Рационалисты (Декарт, Спиноза, Лейбниц, кант, гегель) приписывали решающее значение рац познанию, не отрицая и знач чувств познания в кач механизма связи разума с вн миром.Сторонники эмпиризма считали чувств познание главным и даже единственым источником знаний(Гоббс, Локк). Ч познание явл начальным этапом познания.

Во-первых в истор плане: разделение физ и умственного труда и выдел последнего в отдельный вид деятельности - сравн поздний этап истории. Во-вторых, такая деят. является начальной в том смысле, что на ее основе осущ контакт чел с миром мат объектов.Она предпосылка без кот др формы познав деятельности не могут сущ. Для познания объектов данного типа необход функционирование органов чувств, нервной системы, мозга, благодаря чему возникает ощущ, восприятие мат объектов. такая форма деятельности назыв чувств деятельностью или чувств познанием.

Необходимо подчеркнуть зависимость чувств познания от непосредственной чувстыв- практ деятельности и, во-вторых, целостность чувственного освоения мат объекта.Однако можно выделить и отдельые, функционир в рамках этой целостности элементы ч позн. Познание распадается как бы на две половинки, а вернее части: чувственную и рациональную.

Основные формы чувственного познания: ощущение , восприятие , представление. Ощущение - это отражение отдельных свойств предмета или явления. В случае стола, например его формы, цвета, материала (деревянный, пластмассовый). По количеству органов чувств различают пять основных видов ("модальностей") ощущений: зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные.Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80% чувственной информации.

Восприятие дает целостный образ предмета, отражающей уже совокупность его свойств; в нашем примере - чувственно-конкретный образ стола. Исходным материалом восприятия, таким образом, являются ощущения. В восприятии они не просто суммируются, а органически синтезируются.То есть мы воспринимаем не отдельные "картинки"-ощущения в той или иной, (чаще калейдоскопической) их последовательности, а предмет как нечто целое и устойчивое. Восприятие в этом смысле инвариантно относительно входящих в него ощущений.

Представление выражает образ предмета, запечатленный в памяти. Оно является воспроизведением образов предметов, воздействовавших на наши органы чувств в прошлом. Представление не такое четкое, как восприятие. Кое-что в нем опускается.Но это и хорошо: опуская одни черты или признаки и удерживая другие, представление делает возможным абстрагирование, обобщение, выделение повторяющегося в явлениях, что очень важно на второй, рациональной, ступени познания.

Чувственное познание являет собой непосредственное единство субъекта и объекта; они даны здесь как бы слитно, нераздельно. Непосредственное не значит ясное, очевидное и всегда правильное.Ощущения, восприятия, представления нередко искажают действительность, неточно и однобоко воспроизводят ее. К примеру, карандаш, опущенный в воду, воспринимается как изломанный. Рациональное рознание Углубление познания, выделение объективного из того субъект-объектного единства, которое дано на чувственном этапе познания, ведет нас к рациональному познанию (иногда его называют еще абстрактным или логическим мышлением). Это уже опосредованное отражение действительности.

Здесь тоже три основных формы: понятие , суждение и умозаключение.Понятие - это мысль, отражающая общие и существенные свойства предметов, явлений и процессов действительности. Составляя себе понятие о предмете, мы отвлекаемся от всех его живых подробностей, индивидуальных черт, от того, чем конкретно он отличается от других предметов, и оставляем только его общие, существенные черты.

Столы, в частности, разнятся между собой по высоте, цвету, материалу и т. д. Но, формируя понятие "стол", мы как бы не видим этого и сосредотачиваемся на других, более существенных признаках: возможность сидеть за столом, ножки, гладкая поверхность Суждения и умозаключения суть формы познания, в которых движутся понятия, в которых и которыми мы мыслим, устанавливая те или иные отношения между понятиями и, соответственно, стоящими за ними предметами.

Суждение - это мысль, утверждающая или отрицающая что-либо о предмете или явлении: "процесс пошел", "в политике нельзя верить словам". Суждения закрепляются в языке с помощью предложения. Предложение по отношению к суждению является его своеобразной материальной оболочкой, а суждение составляет идеальную, смысловую сторону предложения. В предложении выделяются подлежащее и сказуемое, в суждении - субъект и предикат.Мысленная связь нескольких суждений и выведение из них нового суждения называется умозаключением.

Например: "Люди смертны. Сократ человек. Следовательно, Сократ смертен". Суждения, которые кладутся в основу умозаключения или, по-другому, суждения, из которых выводится новое суждение, называются посылками, а выводимое суждение - заключением. Умозаключения бывают различных видов: индуктивные, дедуктивные и по аналогии. В индуктивном умозаключении мысль движется от единичного (фактов) к общему.Например: "В остроугольных треугольниках сумма внутренних углов равна двум прямым.

В прямоугольных треугольниках сумма внутренних углов равна двум прямым. В тупоугольных треугольниках сумма внутренних углов равна двум прямым. Следовательно, во всех треугольниках сумма внутренних углов равна двум прямым". Индукция бывает полной и неполной. Полная - когда посылки исчерпывают, как в приведенном примере, весь класс предметов (треугольников), подлежащих обобщению.Неполная - когда такой полноты ("весь класс") нет, когда число индуктивно обобщаемых случаев или актов неизвестно или неисчерпаемо велико.

Примером неполной индукции могут служить регулярные опросы общественного мнения по тому или иному вопросу, кто станет президентом, например. Опрашиваются по выборке немногие, некоторые, а обобщение делается на все население. Индуктивные заключения или выводы носят, как правило, вероятностный характер, хотя в практической достоверности им тоже отказать нельзя.Для опровержения индуктивного обобщения часто бывает достаточно одного "коварного" случая.

Так, до открытия Австралии считалось общепризнанным, что все лебеди белые, а все млекопитающие живородящие. Австралия "разочаровала": оказалось, что лебеди могут быть и черными, а млекопитающие - утконос и ехидна, кладут яйца. В дедуктивном умозаключении мысль движется от общего к частному. Например: "Все, что укрепляет здоровье, полезно. Спорт укрепляет здоровье.Следовательно, спорт полезен". Аналогия - это умозаключение, в котором на основании сходства предметов в каком-то одном отношении, делается вывод об их сходстве в другом (других) отношении.

Так, на основании сходства звука и света (прямолинейность распространения, отражение, преломление, интерференция) был сделан вывод (в форме научного открытия) о световой волне.