рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

Учение Платона об идеальном государстве

Учение Платона об идеальном государстве - раздел Философия, Философия Учение Платона Об Обществе.Размышляя Об Обществе, Платон Вно...

Учение Платона об обществе.Размышляя об обществе, Платон вновь стремится использовать концепцию идей. Многообразие потребностей человека и невозможность удовлетворения их в одиночку является побудительным мотивом для создания государ­ства. По Платону, величайшим благом является справедливость. Несправедливость — это зло. Последнее он относит к следующим типам государственного устройства: демократии (власти честолюбцев), олигархии (власти богатых), тирании и демократии, сопро­вождающейся произволом и анархией.

Справедливое государственное устройство Платон "выводит" из трех частей души: разумной, аффективной и вожделеющей. Одни люди разумны, мудры, они способны и, следо­вательно, должны управлять государством. Другие — аффективны, мужественны, им суждено быть стратегами, военачальниками, воинами. Третьи, обладающие по преиму­ществу вожделеющей душой - сдержанны, им надо быть ремесленниками, земледельца­ми. Итак, имеются три сословия: правители, стратеги, земледельцы и ремесленники. Да­лее Платон дает массу конкретных рецептов, например, чему и кого надо учить и как вос­питывать. Так он предлагает лишить стражей собственности, установить для них общность жен и детей, вводит различного рода регламентации (порой мелочные). Строгой цензуре под­вергается литература, все, что способно опорочить идею добродетели. В загробном мире — а душа человека, как идея продолжает существовать и после его смерти — добродетельных ждет блаженство, а порочных – ужасные муки.

Платон мысленно строит идеальное государство, которое по его мнению, могло бы предотвратить многочисленные несправедливости. Он исходит из идеала и строит идеальное государство, которое было бы столь же неизменным, как и его идея.

Платон хотел бы достигнуть идеала, а получилось, как свидетельствует более чем двух тысячелетняя послеплатоновская история, утопия, в которой исследователи разгадали идеали­зацию, представление общественных отношений Древней Спарты более совершенных чем они на самом деле были. После Платона будут созданы новые утопии и всякий раз — из самых благих устремлений.

Сделаем выводы:

Таким образом, идейная основа платоновских размышлений заслуживает самой высокой оценки, без нее нельзя представить современного человека. Мы имеем в виду проблематику идей и идеалов. Этому следует учиться у Платона и, кстати, добиться ус­пеха на этом поприще отнюдь не просто. Что же касается ошибок Платона, то они как бы скорректированы современным знанием, исправлены, и нет никакой необходимости сле­довать им. Отметим еще раз: вклад выдающихся философов в развитие мировой цивили­зации должен оцениваться комплексно, с выделением главного и второстепенного в их творчестве. На философских весах положительные стороны философии Платона несо­мненно перевешивают ее отрицательные аспекты.

Аристотель (384-322 гг. до н.э.)- древнегреческий философ:

- основоположник формальной логики;

- основные сочинения «Метафизика», «Физика», «Этика», «Политика», «Риторика», «Поэтика»;

- колебался между материализмом и идеализмом;

- учение о материи;

- учение об обществе.

Аристотель наряду с Платоном, своим учителем, — величайший древнегреческий философ. В целом ряде отношений Аристотель выступает вроде бы как решительный противник Платона. По сути же он продолжает дело своего учителя. Аристотель деталь­нее Платона входит в тонкости различного рода ситуаций.

Он конкретнее, эмпиричнее Платона, его по-настоящему интересует индивидуаль­ное, жизненно данное. Как древний грек, Аристотель не смог избежать созерцательно­сти, но его созерцательность отличается от созерцательности Платона своей нацеленно­стью на конкретное, можно даже сказать, пафосом конкретного.

Аристотель фактически подвел итог развитию классической древнегреческой фи­лософии. Он создал весьма дифференцированную систему знаний, освоение которой продолжается и поныне.

Его знаменитый тезис «ничего слишком» остается непонятым.

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831 гг.)- немецкий философ:

- основатель диалектики на объективно идеалистической основе;

-основные сочинения: «Феноменология духа», «Наука логики», «Основы философии и права».

Материал для размышлений о Гегеле, как создателе философской системы.

Гегель стремился приблизить философию к науке. Это означало построение фило­софии в форме взаимосвязанных идей. О чем бы ни рассуждал Гегель, он везде видел идеи, им нет преград. Но что такое идея? Разъясняя природу идей, Гегель максимально критически относится к способу философствования, при котором идеи считаются плодом всего лишь субъективной деятельности человека. Идеи Гегеля — это суть вещей, любых, в том числе и понятий, это суть и объекта, и субъекта. Вот и получается, что противо­поставление субъекта и объекта в идее преодолено.

Обратим внимание на особенности изменчивости идей. Идеи "самодвижутся". Ка­ждая отдельная идея переходит в свое иное, в другую идею. Это — диалектическое от­рицание. Тезис переходит в антитезис, затем они сливаются в новое единство. Синтези­рующая идея содержит тезис и антитезис как свои моменты. Гегелевская триадичность "тезис — антитезис — синтез" многократно и, надо полагать, не без оснований ставилась под сомнение в том смысле, что не везде она имеет место. Более неуязвимыми для кри­тики являются констатируемые Гегелем взаимосвязи идей, присущие им моменты отри­цания и преемственности. Философия Гегеля выступает как чистая стихия мышления, восхождение от абстрактного к конкретному.

По Гегелю, идеи существуют на трех уровнях:

1) идеи сами по себе;

2) идеи в при­роде;

3) идеи в духе.

Соответственно этому тройственному делению Гегель пишет книги: "Наука логики", "Философия природы", "Философия духа". Эти книги образуют "Энциклопедию философских наук". Тотальность идей Гегель называет абсолютной идеей или просто идеей. Речь идет о саморазвивающейся тотальности, с которой философия имеет дело как наука о всеобщем. Рассмотрите последовательно гегелевские науку логики, филосо­фию природы, философию духа.

Наука логики содержит: учение о бытии, учение о сущности, учение о понятии.

Учение о бытии начинается с рассмотрения содержания чистого бытия, понятий ничто и становление. Затем анализируется главная триада бытия: качество — количест­во — мера. Качество и количество являются характеристиками нечто. Если изменится качество, то нечто перестанет существовать. Количество при данном качестве может из­меняться в некоторых пределах, при этом сохраняется старое качество, а следовательно, и само нечто. Единство качества и количества образует меру. Переход от одной меры к другой, новой, есть скачок.

В учении о сущности Гегель выделяет в ничто решающее, главное: это сущность и определяемое сущностью явление. Сущность в силу своей внутренней противоречивости сама себя отталкивает и переходит в явление, в существование. Таким образом, источни­ком движения является противоречие сущности, наличие в ней противоположностей.

Учение о понятии — название еще одного раздела "Науки логики", но оно не должно вводить в заблуждение. Речь идет не только о субъективных понятиях. Субъек­тивное понятие, по Гегелю, есть лишь самая бедная форма понятия. Субъективное поня­тие, развиваясь, достигает объективного понятия, объекта; дальнейшее развитие приво­дит, наконец, к понятию субъекта-объекта.

Гегель рассматривает в "Философии природы" последовательно механику, физику, органику; в "Философии духа" — субъективный дух (личность), объективный дух (се­мью, гражданское общество, государство), абсолютный дух (тремя ступенями развития которого выступают искусство, религия и философия). Система закончена.

Проиллюстрируйте схемой.

 

Наука о логике (абсолютная идея сама по себе)
Учение о бытии  
Учение о сущности
Учение о понятии  
Философия природы (абсолютная идея в природе)
Механика  
Физика  
Органическая физика  
Философия духа (абсолютная идея в духе)
Субъективный дух  
Объективный дух  
Абсолютный дух

 

 

Главными особенностями гегелевской системы выступают: объективный идеализм и диалектика.

Фейербах Людвиг (1804-1872 гг.) немецкий философ. Создатель одного из вариантов антропологического материализма:

- в центре философии стоит чувствующий человек, определяющим чувством которого выступает любовь;

- вопрос о правомерности религии (знаменитая его книга «Сущность христианства» 1841 г.);

- вопросы просвещения и образования.

Идеализм Гегеля содержит сложную для понимания сферу идеального. Для Гегеля идеальное — объективно. Всегда находятся люди, которые с этим не согласны, и в ре­зультате такого несогласия идеальное переводится в голову человека, т.е. считается его мыслью или чувством. В таком случае основу идеального составляет природа и человек как ее венец. Именно так рассуждал Людвиг Фейербах, видный немецкий философ XIX в., создатель одного из вариантов антропологического материализма. Недовольный как абстрактным мышлением, так и диалектикой Гегеля, Фейербах отбрасывает то и другое.

Освобождаясь от догм религии и советуя сделать то же самое другим, Фейербах акцентирует свое внимание на человеке, его чувствах дружбы и любви прежде всего. Он хотел бы создать справедливое общество. Не случайно всего за два года до смерти Фей­ербах вступает в ряды социал-демократической партии, проповедует идеалы обществен­ной справедливости. Безусловно, выяснение Фейербахом антропологического содержа­ния христианской религии имело положительное значение. Но, конечно же, содержание христианства намного шире, чем достаточно узко понятые Фейербахом принципы антропо­логизма. Как и всякий материализм, фейербаховская философия настаивает на восхож­дении от материального к идеальному. В определенной форме такое восхождение в мире осуществляется, и, следовательно, оно должно осмысливаться. Материализм в отличие от идеализма пытается понять это восхождение, не абстрагируясь от него. Он ставит в центр мира чувствующего человека. Среди многих чувств человека опреде­ляющим является любовь. Фейербах в отличие от Гегеля концентрирует свое внимание не на тонкостях научного знания, а на вопросе о правомерности религии. Его самая знаменитая книга называется "Сущность христианства" (1841г.). В соответствии со своими исходными философскими постулатами Фейербах видит тайну христианства в объективации человеком своих собственных сил, придании им потустороннего, отчужденного от него характера. Религия — это не просто результат невежества людей, она обладает многими достоинствами — к примеру, в религии нельзя не видеть предписания к благо­говейному отношению к человеку, особенно к чувству любви. Однако при всех своих от­носительных достоинствах христианская религия есть форма мистификации действи­тельной жизни человека.

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

Философия

Министерство обороны Российской Федерации.. Н В Романенко Н Л Вахонин В Л Пашута.. Философия..

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Учение Платона об идеальном государстве

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

Методы преподавания дисциплины
- лекционные методы (монолог, диалог, рассказ, беседа); - практические методы (дискуссий, коллоквиумы, диспуты, индивидуальные собеседования, приемы полилога, работа в команде групповым ме

Тематический план изучения дисциплины
  № модуля образовательной программы Наименование модулей и тем дисциплины   Аудиторная нагрузка, кредиты/часы

Западной Европы
Становление философии. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития. Структура философского знания. Своеобразие философии в Древней Индии, Китае. Античная философия. Косм

История русской философии
Философская мысль русского средневековья. Становление русской филосо­фии. Восточнославянское язычество. Христианизация Руси. Греческая патристика: Василий Великий, Иоанн Дамаскин. Первые отечествен

Современная научная картина мира
Мифологическая, религиозная и философская картины мира, создающие свой целостный образ мира на основе своего понимания бытия. Современная научная картина мира – целостный образ мироздания,

Диалектика
Диалектика как учение об универсальных связях и развитии. Исторические формы диалектики. Диалектика как система. Объективная и субъективная диалектика. Принцип развития. Две концепции развития. При

Познавательная деятельность человека
Философия о сущности, возможностях и границах познании. Познание, творчество, практика. Вера и знание. Понимание и объяснения. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Принципы

Человек и Общество
Предмет социальной философии. Ключевые понятия: социум, общество, история. Общество и его структура. Гражданское общество и государство. Объективный и субъективный факторы в обществе. Принцип много

Основные сферы общества
Материальное производство, его значение для развития общества Способ производства, его структура. Производительные силы. Производственные отношения. Взаимосвязь производительных сил и производствен

Духовная сфера общества
Понятие духовной сферы общества. Общественное сознание, его структура. Общественное и индивидуальное сознание и военное дело. Нравственность и воинская деятельность. Воинская этика. Моральная регул

Философские проблемы мира, войны и армии
Философия мира. Мир как система общественных отношений. Современные виды мира. Философия войны. Методология классификации войн и военных конфликтов. Сущность, источники, причины войн и вое

Методика самостоятельной работы
ПО ИЗУЧЕНИЮ КУРСА «ФИЛОСОФИЯ»   «Целенаправленная деятельность человека проявляется в том, что человек имеет метод, цель и средства, план действия или пор

Научная организация труда курсанта
Чтобы качественно усвоить большой объем учебной информации, курсанты должны уметь планировать и рационально использовать свое время, применяя эффективнее приемы и методы умственного труда. Таким о

Курсантов по подготовке и проведению
СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ ПО КУРСУ «ФИЛОСОФИЯ» Тема: «Исторические этапы развития философии»   Время: по р

Европейская философия XVII в
Философия Ф.Бэкона: критика схоластики, развитие экспериментального метода и метода индукции. Недостатки индуктивного метода. Философия Р.Декарта: принцип «Cogito ergo sum», принцип методологическо

От философии Гегеля к диалектическому материализму
Философия Гегеля: идеализм, природа идей; идеи сами по себе, в природе и духе. Схематика гегелевской энциклопедии философских наук. Достоинства и недостатки гегелевского идеализма и гегеле

Персоналии
Милетская школа(первая материалистическая философская школа – VI в.до н.э.) Представители: Фалес-основатель школы, Анаксимен, Анаксима

Тематика рефератов, контрольных работ, докладов, эссе
1. В чем заключается рациональность философии как науки? 2. Мне больше импонирует (мировоззренческая, гносеологическая, методологическая, целостная ) функция философии? 3. Мне нра

Самостоятельная работа под руководством преподавателя по теме «Общая характеристика сознания»
Время: по расписанию занятий – 2 часа   Цель занятия: Самостоятельный поиск информации и знаний в рекомендованной литературе, приобретение

Дидактические требования к изучению учебного материала
1. Материализм и идеализм, их разновидности. а) Материализм и идеализм как два течения в философии. До конца V в. до н.э. основным и преобладающим типом древнегреческих фил

Персоналии
Вернадский Владимир Иванович (1863 – 1945гг.)- русский естествоиспытатель, мыслитель, организатор науки, создатель учения о биосфере и ноосфере (сфере разума), представитель русско

Персоналии
Декарт Рене(1596-1650)-французский философ, математик, физик, физиолог. В основе его философии - дуализм души и тела, двух субстанций - материальной (тело оно безжи

Тематика рефератов, контрольных работ, докладов, эссе.
1. Почему возникли направления, школы, течения в диалектике? 2. Основное различие в идеалистической и материалистической диалектике? 3. Что дает нам понимание системы диалектики?

Персоналии.
Бэкон Френсис(1561-1626 г.г.) – английский философ, политический деятель, канцлер. Основатель эмпирического метода в науке, исходные положения которого были заложен

Тематика рефератов, контрольных работ, докладов, эссе.
1. Наука о происхождении природы сознания. 2. Природа психического и социального в возникновении, функционировании и развитии сознания человека? 3. «Мыслю, следовательно я существ

«Общество, природа, человек»
Время: по расписанию занятий – 4 часа Учебные вопросы: 1.Общество и его структура. 2.Природа как объект философского исследования. Глобальные проб

Персоналии.
Мальтус(1766-1834 г.г.) английский священник, философ. Основная идея. Рост народонаселения растет в геометрической прогрессии, а рост средств производства - в арифм

Тематика рефератов, контрольных работ, докладов, эссе.
1. Материальное единство мира и его мировоззренческое значение. 2. Общество и природа. Природа социального. Как вы понимаете возникновение общества и источники его развития? 3. Ст

Дополнительная
1. Андреев И.А. Происхождение человека и общества. -М., 1988. 2. Бердяев Н. А. Смысл истории. -М., 1990. 3.Бучило Н.Ф. Философия. Учебное пособие. – М.:ПЕРСЭ, 2001.- Гл.5.

Дидактические требования к изучению учебного материала
Знать: Основные положения, раскрывающие методологию исследования общества: целостность и системность, структуру общества. Уметь:

Персоналии
Фома Аквинский (1225 или 1226-1274 г.г.) философ и теолог, систематизатор схоластики, его имя Фома – Тома – дало направление современной религиозной философии – томизм или неотомиз

Тематика рефератов, контрольных работ, докладов, эссе.
1. Теоретико – методологические принципы исследования общества. Философские воззрения на общество: Платон, Аристотель, Сен – Симон, Фурье, Гегель, Маркс, Плеханов, Ключевский , Поппер. 2.

Дополнительная
1. я. Учебник.- М.:Гардарики,2005Ануфриев Е.А. Личность и поведение. - М., 1991. 2. Артомонов В.А. Об особенностях личности.- М. 1993. 3.Бучило Н.Ф. Философия. Учебное пособие – М

Персоналии
Конфуций(Кун-цзы) – основатель философского религиозного учения в Китае в 4 в. до н.э. Проповедовал этическое учение, согласно которому люди подразделяются на «благородных

Тематика рефератов, контрольных работ, докладов, эссе.
1. Понятие духовного. История философии о духовном и духовности. (Древняя Греция, Средневековье – религиозный подход, Новое время -о духовном). 2. Духовное бытие и наука. 3. Понят

Дополнительная
2. Межуев В. М. Культура и история. - М., 1991. 3. Михайлов Н. Т. Общественное сознание и самосознание индивида. - М., 1990. 4. Освобождения духа.- М., 1993.

Законы войны
а) Начните рассмотрение вопроса с понимания закона. Закон – есть устойчивая, необходимая, существенная, повторяющаяся связь или отношение между явлениями и предметами. Понятие закон

Персоналии
Сунь-Цзы (514-496 гг до н.э.) – китайский военный теоретик и полководец. Его трактат «О военном искусстве» признан классическим военно-теоретическим произведением древност

Тематика рефератов, контрольных работ, докладов, эссе
1. Проблема насилия в философии: К. Клаузевиц, М. Фрунзе, Г. Жуков и другие. 2. Мир как состояние общества без войны, философия ненасильственного мира: Л. Толстой, М. Ганди, Кант «О вечном

Методические советы по подготовке реферата по философии
В процессе преподавания философии, как и других гуманитарных дисциплин одной из важнейших задач является приобщение слушателей и курсантов к научно-исследовательской работе, развитие у них твор

На экзаменах и зачетах
При определении оценки за реферат необходимо руководствоваться следующими критериями. Оценка «отлично» выставляется, если курсант: представил реферат в установлен

Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • Популярное
  • Облако тегов
  • Здесь
  • Временно
  • Пусто
Теги