Эпохи культуры древней Греции

Архитектура

Изобразительное искусство

Литература

Театр

Музыка

Крито-микенская культура ахейских племен (2-е тыс. до н. э.)

Строительство грозных крепо­стей (Микены, Пилос), жилье мегарон (большое прямоуголь­ное помещение с очагом в цент­ре). Влияние крито-минойской культуры.

Развитие фресковой живописи (влияние культуры Крита) и де­коративно-прикладного искус­ства.

Устное творчество бродячих певцов-сказителей аэдов (эпо-сы, мифы), существование письменности.

Передача напевов вустнойтра -диции. Музыкальные инстру­менты: лира, авлос, бубен.

 

вв.ДОН.Э.)

Архаическийпериод(/\-/

Мистерии вчестьбогаДиони-са - хоровые песни (трагедия -"хор козлов"). ДоV в. до н. э. хор и корифей разыгрывали сцены из мифов оДионисе. Из сельских праздников возникла комедия.

Широкое распространение сакральных сооружений. За-рождениетрадицийхрамового строительства (центральное помещение храма со всех сто­рон обнесено колоннами). Строительство из дерева и на­чало строительства из камня. Выделение ордеров (доричес-когои ионического).

 

ьп-

В мелкой пластике складыва­ются все типы и жанры

■J (-V | вв.дон.3.). сзцце-

л I I- I I- ■ D D П Г LJ¹ П

туры

лениедвух направлений в скуль-

птуре: дорического и ионичес-

кого. Условность изображения

(куросы - архаические Аполло-

ныикоры).

Вазопись - полихромный стиль,

с VI в. до н. э. - чернофигурная

роспись.

Начало употребления фини­кийского алфавита. Запись древнихахейскихэпосов: "Или­ада"-VIIIв. дон.э.,"Одиссея"-VII в. до н. э. Зарождениелири-ческих жанров в поэзии - лю­бовная лирика, военная элегия (Архилох, Алкей, Сафо, Солон). Поиски закономерности кос­моса в архаической филосо­фии - периодучений о приро­де (фюсис): Фалес, Анакси-мандр, Анаксимен, Ксенофан, Парменид, Зенон, Гераклит. Проблема гармонии космоса и бытия (Пифагор и его школа).

Передача музыкальных напе­вов в устной традиции. Му­зыкальные инструменты: ки­фара, лира, авлос, трубы. Ис­полнение под музыкальное со­провождение лирических по-этическихсочинений, гимнов, дифирамбов. Изобретение му­зыкальной записи - буквами алфавита. Учение Пифагора о музыкальной гармонии. Форми­рование музыкальных понятий.

Классический период(V- | Vвв. до н.э.

Расширение каменного зодче­ства, использующего принци­пы деревянной архаической архитектуры (ордера): храм Артемиды Эфесской, храм Зевса Олимпийского, Парфе­нон, Эрехтейон, храм Афины-Победительницы в Афинах. Изобретение коринфскогоор-

Становление классического иде­ала и канонов красоты, творче­ство Фидия (фризы Парфенона, статуи Зевса Олимпийского и Афины Парфенос). Попытка представить человеческую фи-гурувдвижении (Мирон -"Дис­кобол"). Создание идеального канона человеческого тела.

Расцвет трагедии и комедии: Эсхилл (трилогия о Прометее), Софокл ("Эдип-царь"), Еврипид ("Медея", "Троянки"), Аристо­фан ("Мир", "Лисистрата"). Историографическая литера­тура: Геродот, Фукидид. Открытие библиотек при хра­мах и гимнасиях. Человек,

Строительство первоначально деревянных, затем каменных театров. Появление драмы. Постепенное увеличение числа актеров, изменение роли хора. Игра в масках, бутафорских одеждах. Театральные состя­зания.

Исполнение театральными ак­терами сольных партий в тра­гедиях Еврипида. Теоретичес­кое осмысливание музыкаль­ной практики античными мыс­лителями (Платон, Аристо­тель). Формированиеосновных музыкальных понятий: мело­дия, ритм, гамма, лады.

Продолжение табл. 4

Архитектура

Изобразительное искусство

Литература

Театр

Музыка

 

дера(конецVв. дон. э.): гроб­ница царя Мавсола. Строи­тельство театров вАфинах(те-атрДиониса) и вЭпидавре.

Творчество Поликлета ("Дори-фор"). Новый канон идеального тела. Творчество Праксителя (Гермес с младенцем Диони­сом, Афродита Книдская). Твор­чество Скопаса и Лисиппа. Ва­зопись - краснофигурная рос­пись.

нравственные проблемы, ора­торское искусство - в центре внимания культуры эпохи де­мократии (софисты, Сократ). Протагор: "Человек есть мера всех вещей существующих и несуществующих". Натурфи­лософские системы Платона ("Диалоги") и Аристотеля ("О душе", "Метафизика", "Физика", "Категории" ит. д.).

Эллинистичесий период (конец |V-серединаVв. до н. э)

Широкое строительство новых городов назавоеванныхтерри-ториях по единому плану (в центре административные здания ихрамы, прямоугольная планировка). Частные богатые дома имеют перистильные дво­рики, вокруг городаоборони-тельные сооружения. Особое развитие получает строительство общественных зданий (залы для собраний, театры, гимнасии, палестры, т. е. здания для тренировок борцов, бани, стадионы, акве­дуки). Большое распростране­ние получают портики как ар­хитектурный компонент пост­роек, которые используются не только при строительстве хра­мов, но и агор - рыночных пло­щадей. Большое внимание оказывается портам и маякам (Александрийский маяк на ос­трове Фарос). Тяготение к ко­лоссальным постройкам. Гре­ческие традиции строитель-

Подчеркнутая патетика движе­ния, продолжение школы Прак­сителя с его идеальным кано­ном. Творчество Пифократа Родосского (НикаСамофракий-ская). Алесандр, Полидор, Афи-надор ("Лаокоон"). Сохранение традиций школы Праксителя ("Венера Таврическая"). Повы­шение интереса к натуре и жан­ровым сценам в скульптуре, особенно в мелкой пластике (тер­ракотовые статуэтки). Распрос­транение мозаики в оформле­нии интерьеров. Изменение техники мозаики благодаря шлифованию цветных камней: орнаменты, натюрморты, ми­фологические и исторические сюжеты. Развитие живописи и интерес к натуре (фаюмский портрет). Распространение ке­рамической посуды с рельеф­ным орнаментом (наряду с рас­писной). Эллинизированные скульптуры появляются в фини­кийском , индийском искусстве.

Греческий язык как средство межнационального общения и государственного делопроиз­водства в завоеванных стра­нах. Писать по-гречески нача­ли историки, мудрецы ижрецы I (негреческихэтносов): Мане-1 фон ("История Египта"), Берос ("Хроника Хаддей"). Перевод Торы на греческий язык("Септуагинта"). Подража­тельность поэтическим образ­цам архаики (Гомеру, Гесиоду, лирической поэзии).Уходвми-фологические, бытовые сюже­ты (интерес к повседневности), Менандр из Афин - величайший комедиографэпохи. Распрос-транениебуколической(воспе-вающей пастушескую жизнь) поэзии. Освобождениепоэзии от музыкального сопровожде­ния, метрика стиха - главное в поэзииэллинизма. Расцвет библиотечного дела (Александрийская и Пергамс-каябиблиотеки).

Строительство каменных теат­ров в Греции и наземляхзавое-ванных и эллинизированных народов. Известны театры это­го периода в Дельфах, на ост­рове Делос, вПергаме, в Сира­кузах на Сицилии. Изменения в устройстве театральных соору­жений: актеры соскены подня­лись на проскении (служивший в классическую эпоху задн и ком скены). В постановках на пер­вый план выходит комедия, трагедия же оказывается в заб­вении. Высокие гражданствен-ныетемы сменяются быто-эро-тическими. Наибольшее рас­пространение получают коме­дии сэротическими, мифоло­гическими, бытовыми, пасто­ральными сюжетами. Менандр -выдающийся комедиограф эл­линизма.

Дальнейшее развитие музыкаль­ных инструментов, появление инструментовтипаоргана. Воз­никновение оркестровой музыки.

Продолжение табл. 4

Архитектура

Изобразительное искусство

Литература

Театр

Музыка

 

ства появляются во всехзем-иях, входящих в состав или в сферуэкономического и поли­тического влияния эллинизма. Парфянское царство (Иран): храмы в Кенгаваре и Хурхе -греческие в плане с ордерны­ми колоннами. Мероитское царство (Судан): бани царско-годворца. Рим: приглашаются греческие архитекторы для строительства храмов по гре­ческому образцу, строитель­ство частных богатых домов с перистилем, мозаикой и стен-нойживописью. Карфаген (Ма­рокко): применениепринципов эллинистической городской планировки с агорой, эллини­стическая кладка при строи­тельстве храмов.

Работа греческих мастеров в Зарождение филологии (труды
Риме. Развитие в Риметради- библиотекарей -грамматиков:
ционного скульптурного порт- исправления и комментарии к
рета и сюжетного рельефа, ба- Гомеру, Гесиоду и лирикам),
рельефа под влиянием скульп- Дальнейшее развитие фило-
туры эллинизма. софских школ (открытие Акаде-

мии вАлександрии). Интерес к проблемам этики и недоверие к разуму. Скептицизм (основа­тель Пиррон). Школа Эпикура -дальнейшее развитие идеи ато­мизма и этическое учение о путях достижения "атараксии" (отсутствия страданий). Стоики какоппонентыэпикурейцев. Их основной тезис: живи соглас­но разуму и природе, в следо­вании долгу мудрец находит свое счастье.