Истоки философии: мифология и религия

Министерство образования и науки РФ Костромской государственный университет им. Некрасова Кафедра философии и политологии Доклад по теме Истоки философии мифология и религия Выполнила Шаршова М.С. Бух. учет, анализ и аудит 1.1 Проверила Доцент кафедры философии и политологии Свиридова Г.И. Кострома 2005 г. Содержание 1. Введение 3 2. Мифология 3. Религия 4. Вывод 5. Литература 8 ВВЕДЕНИЕ Философия от греч. Phileo люблю и Sophia мудрость буквально означает любовь к мудрости . Она зародилась около 2500 лет назад в странах древнего мира Индия, Китай, Египет . Классическая форма - в др. Греции.

Первый человек, называвший себя философом - Пифагор. В качестве особой науки философия выделена Платоном.Данная наука сначала включала в себя всю совокупность знаний, позже превратилась в систему общих знаний о мире, имея задачу дать ответ на наиболее общие и глубокие вопросы о природе, обществе, человеке.

Кроме познания мира, любовь к мудрости предполагала также раздумья о природе человека, его судьбе, о разумном устройстве и целях человеческой жизни. Мудрость была призвана уравновесить сложные взаимоотношения человека с миром, привести в согласие знания и действия, указывала правильный путь, служила руководством человеческого поведения и образа жизни.Для раскрытия специфики философии важно обратиться к истокам философского мышления, а также к мифологическому и религиозному миропониманию как предпосылке, предтече философии.

Мифология Первая попытка человека объяснить происхождение и устройство мира, причины стихийных явлений и другое породили мифологию от греч. Mifos- предание, сказание и logos-слово, понятие, учение . В духовной жизни первобытного общества мифология доминировала, выступала как универсальная форма общественного сознания. Мифы древние сказания разных народов о фантастических существах, о богах, о космосе.Мифы связаны с обрядами, обычаями, содержат нравственные нормы и эстетические представления, сочетание реальности и фантазии, мысли и чувства.

В мифах человек не выделяет себя из природы.Мифы разных стран заключают в себе попытки ответа на вопрос о начале, происхождении мира, о возникновении наиболее важных явлений природы, о мировой гармонии, безличной необходимости и др. Формирование мира понималось в мифологии как его творение или как постепенное развитие из первобытного бесформенного состояния, как упорядочение, превращение из хаоса в космос, как созидание через преодоление демонических сил. Существовали также мифы эсхатологические, описывавшие грядущую гибель мира, в ряде случаев с последующим его возрождением.

Особое место занимали мифы о культурных достижениях людей изобретении ремесел, добывании огня, земледелии, обрядах, обычаях.Кроме того много внимания уделялось и происхождению, рождению людей, стадиям жизни, смерти человека, различным испытаниям, которые стоят на его жизненном пути. Интеллектуальное своеобразие мифа проявлялось в том, что мысль выражалась в конкретных эмоциональных, поэтических образах.

В мифологии сближались явления природы и культуры, человеческие черты переносились на окружающий мир, олицетворялись, одушевлялись, очеловечивались космос и другие природные силы. Эти черты роднят миф с мышлением детей, поэтов, художников.Вместе с тем в причудливой ткани мифологических образов заключалась и обобщенная работа мысли анализа, классификаций, особого символического представления мира как целого.

Действительно, мифологическое сознание в рамках той исторической эпохи было основным способом понимания мира. С помощью мифа прошлое связывалось с настоящим и будущим, обеспечивалась духовная связь поколений, закреплялась система ценностей, поддерживались определенные формы поведения Мифологическое сознание заключало в себе также поиск единства природы и общества, мира и человека, разрешения противоречий, гармонии, внутреннего согласия человеческой жизни.

Через сказки, легенды, исторические предания мифологические образы вошли в культуру различных народов в литературу, живопись, музыку, скульптуру. Мифами наполнены мировые религии христианство, ислам, буддизм.Кроме того, некоторые особенности мифологического мышления сохраняются в массовом сознании и тогда, когда мифология утрачивает свою прежнюю роль. С угасанием первобытных форм общественной жизни миф как особая ступень развития общественного сознания изжил себя, сошел с исторической сцены.

Но не прекратился начатый мифологическим сознанием поиск ответов на особого рода вопросы о происхождении мира, человека, культурных навыков, социального устройства, тайны происхождения и смерти. Их унаследовали от мифа сосуществующие в веках две важнейшие формы мировоззрения религия и философия.Религия Религия от лат. Religio благочестие, набожность, святыня, предмет культа такая форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на посюсторонний земной , естественный, воспринимаемый органами чувств, и потусторонний небесный , сверхчувственный. Религиозное мировоззрение отличается от мифологического верой в существование сверхъестественных сил и их главенствующую роль в мироздании и жизни людей.

Религиозная вера проявляется в поклонении высшим силам здесь сплетались начала добра и зла, демонические и божественные стороны религии долгое время развивались параллельно.Отсюда смешанное чувство страха и уважения верующих по отношению к высшим силам. Позднее формируется образ единого Бога высшего существа.

В зрелых формах религий идея бога побеждает все демоническое, освобождается от него. Бог мыслится как блюститель обычая, традиции, нравственности. Вера способ существования религиозного сознания, особое настроение, переживание.Внешней, социально значимой формой проявления веры служит культ система утвердившихся ритуалов, догматов. Религиозные представления невозможно вывести из чувств, переживаний отдельного человека.

Они продукт исторического развития общества. Существовало и существует множество вариантов религиозных верований. Такие формы религий, как христианство, буддизм, ислам, считаются мировыми и по сей день и имеют большое число приверженцев в разных странах. Религия сложное духовное образование и общественно-историческое явление, которое не укладывается в однозначные, прямолинейные характеристики.Одной из исторических миссий религии, приобретающих в современном мире небывалую актуальность, выступало и выступает формирование сознания единства человеческого рода, значимости общечеловеческих нравственных норм, ценностей.

С помощью торжественной, праздничной обрядности религия культивирует человеческие чувства любви, доброты, терпимости, сострадания, милосердия, совести, долга, справедливости и другие, стремясь придать им особую ценность, связать с переживанием возвышенного, священного.Но в религиозном же мировоззрении могут выражаться и совсем другие настроения, идеи фанатизм, вражда к людям другой веры, чему немало примеров в прошлом и настоящем.

Родственность, близость философии и религии состоит в том, что обе они общественно-исторические формы мировоззрения, решающие сходные задачи мироуяснения и воздействия на сознание, поведение людей. Но велико и их различие. Тысячелетиями философски мыслящие люди составляли ничтожно малую часть в общем числе глубоко религиозных людей.Естественно, что мыслить свободно, самостоятельно способны были только образованные, интеллектуально развитые люди. Большинство же черпало свои моральные и общемировоззренческие установки из религиозно-церковных источников.

Лишь с ростом образованности, культуры, с научным прогрессом последних двух столетий философские знания, исследования получили более широкое распространение в мире. Вывод Философское мировоззрение ориентировано на рациональное объяснение мира. Общие представления о природе, обществе, человеке становятся предметом реальных наблюдений, обобщения, выводов, доказательства и логического анализа.

Философское мировоззрение унаследовало от мифологии и религии совокупность вопросов о происхождении мира, его строении, месте человека и т.п но отличается логической упорядоченной системой знаний, характеризуется стремлением теоретически обосновывать положения и принципы. Бытующие в народе мифы подвергаются пересмотру с позиций разума, им придается новое смысловое, рациональное истолкование.Таким образом, можно с полной уверенностью сказать, что истоками философии являются мифология и религия. литература 1. Введение в философию Учебник для вузов.

В 2 ч. Ч.1 Под общ. ред. И.Т. Фролова. М. Политиздат,1989. с. 367 2. В. Г. Афанасьев. Основы философских знаний. М. Изд-во Мысль , 1986. с. 399 3. Философия. Курс лекций. Учебное пособие. Под ред. Бычко К. 1993.