ВЪРА- Сияющая Мудрость Предков

Религиоведение 1

 

СОДЕРЖАНИЕ: ВЪРА- Сияющая Мудрость Предков, Сияющая Мудрость Богов, вера -в значении: бытийная, земная. Лига – связь. Ре – повтор. Для кого? Для внутреннего «Я». Религия. Ведать значит, познать глубинную суть, мудрость и передавать ее дальше. Руна АЛ – ВСЁ. Тай- Вершина. АлТай т.е. вершины, которые вобрали в себя ВСЁ. АЛЬНОСТЬ. Реальность. Анимация – оживление картины. Реанимация – оживление живого существа. Инкарнация- подселение в тело живущего человека. Реинкарнация – вселение в тело новорожденного. Появились те, кто решил подчинить себе различные народы, различные человечества, они занялись подменой т.е. разрушать ВЪРУ, и даже «веру» и приводить их под подчинение другой системы, под власть чужого эгрегора, под власть чужого бога. Культ, как система образа жизни. У нас не цивилизация, у нас – КУЛЬТ-УРА. Унас никогда не было цивилизации и не должно ее быть. Цивилизация - это когда паразитирующее меньшинство управл яет большинством, и превращает природу в экологическую помойку. Плюс к тому, цивилизация это система просто потребления без отдачи. Дом, по - славянски это домовина т.е. урна для праха, гроб. А наши Предки свое жилье называли ХОРОМЫ, от слова Хоромина, Храм. Сравнения ВЪРЫ, веры и религии. Куммир – это мир родичей. Как в разных религиях объясняют мир после смерти. основу: Какой мир после смерти очень подробно описывают, тому миру и служат. Суфии. Еврей: «То, что положено знать пастухам, не положено знать баранам». На галактическом востоке находится Эдем, рай, парадайз, там же Земля Нод, это всё – на восток от Земли. А у наших Предков в этой стороне, в восточной, у нас там Пекло. Будешь жить праведной жизнью – придешь в Сваргу Пречистую, а будешь жить неправедной жизнью – попадешь в христианский рай. Как разрастаются религиозные учения. Политеистическое учение серых, когда они прибыли на Землю – Сефир. Два ответвления от Цефир – Кали Ма и Наги, и Шет=Сет. Десять Шимотов Божьих т.е. 10 имен Божьих. Иудаизм – ответвление от Религии Шета- Сета. Самая как бы притесняемая народность в Израиле, чистокровные евреи – шетники, шимотники. Из смеси Шета и иудаизма вышли хасиды, жиды, караимы и др. Ветвь иудаизма – назарианство от Иешуа- Иисуса. ИХТИОС= Иисус Христос Спаситель Мира. Основа христианства – иудаизм и назарианство. Ислам – смесь иудаизма, Шета, назарианства. Деление христианства. Славяне всегда были веротерпимы. Почему иудаизм, христианство, ислам воюют между собой, если вера у них одна? Подтверждене в Коране того, что вера у них одна. Коран говорит, что Коран, Библия, Тора – это всё одно и то же учение. Национальность Иисуса. Иисус: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. Иуда, Был ил он предателем? Почему Матфей невзлюбил Иуду? Иисус стал Господом только после распятия.

Библия, христианство – это не монотеистическая религия, это подтверждает сама Библия. Изучаем все религиозные течения и системы для защиты, а не для нападения и насмешек.

 

Предмет религиоведения поможет вам разобраться в образах чаяний[1] различных народов и в их традиционных культах. Сразу же отметьте для себя – предмет религиоведения не касается вероисповедания. Есть понятие ВЪРА (ред.: следует в этой лекции читать вместо твёрдого знака – другой похожий, но с чёрточкой пониже, «ЯТЬ», я его просто не могу изобразить) это одно значении, а есть понятие вера(здесь «е» - это буквица «есть») это другое значении. И эти два понятия – не одно, и тоже. «ЯТЬ» - это связующая между Землей и Небесами. Поэтому эта буква и звучала, как «ие» - дифтонговое звучание, «и» - это истинное небесное, и «е» - это есть, земное, бытие. Когда мы говорим: старая вера, славянская вера, арийская вера , древняя вера, мы имеем в виду вот это значение ВЪРА т.е. ВЪ – это Веды, РА – это сияние т.е Сияющая Мудрость Предков, Сияющая Мудрость Богов. А здесь «вера» - в значении - бытийная, земная т.е. это, тот случай, когда человек говорит: «Я верю» т.е. он верит нА слово, верит своим ощущениям, верит тому, что сказали т.е. говоря советским языком, здесь – слепая вера, вера, не требующая доказательств. А когда говорим: «ВЪРА», то имеем ввиду, что там уже всё доказано, поэтому человеку не нужно уже лишних доводов, потому что для него уже всё ясно. А здесь – «вера» - человеку еще ничего не ясно: ему просто сказали: «Иди туда, тебе там будет лучше», а на вопрос человека: «А почему» - ответ: «Верь безприкословно». А здесь «ВЪРА» человек знает куда он идет, он ни какому-то слепому приказу подчиняется.

 

Так вот, в том и другом случае, если мы подразумеваем связь с богами, Богом, или еще с какими -то посланниками, странникам небесными, мы уже подразумеваем, что связь эта существует, и она между живущим на Земле и живущим в Небесах, или еще где-то, она как бы есть, как постоянная, дэ факто, т.е существующая. А если связь эта прервалась? Ну, прервалась по каким-то причинам? Например, родители маленького ребенка погибли, а его спасли. И родственников у него больше нет. И хотя у ребенка как бы связь осталась интуитивная, но она всё равно порушена. Значит что? Связи, или как раньше говорили, ЛИГА, у него как бы и нет. значит что? Значит ему чтобы создать эту лигу, эту связь, заметьте, даже в музыкальной терминологии, допустим, в нотах, если там стоит знак «лига», т.е. залигировано т.е. звук из одного как бы плавно перетек в другое, и вот это называлось лигой т.е. они связаны переходом звука. Так вот, лига это связь. А когда связь прервана, люди начали задумываться: А как же восстановить эту связь? Должна же быть какая-то система. Допустим, порвалась тетива на луке. Ее связали или натянули новую, и связь лука, как целостности, восстановили.

 

Так и в разных народах начали придумывать разные системы, а как правило, системы на основе высказываний мудрых людей, или тех, кто объявил себя посланниками небес, ил вообще – просвещенными людьми, которые сказали: Мы знаем, как человек может восстановить связь с богами, или связь с Богом. И вот эту повторную связь, повтор это РЕ, и это не только в славянском языке, это во всех языках РЕ – это как повтор. И заметьте, РЕ – это как сияние бытия, да? Как течение (?) бытия – повторное. И получается что? Ре-Лига – это повторная связь. Для кого? Для внутреннего «Я». Т.е. получилось РеЛигаЯ.

 

Религия это искусственно созданное учение для восстановления связи между человеком и божеством или богами на основе высказываний каких либо Странников, пророков, или других людей. Т.е религия это какое-то конкретное учение. А мы должны изведать, понять какую-то глубинную суть ни одной религии, а многих. Поэтому не просто знать, непросто видеть, а понять глубинную суть. А когда мы понимаем глубинную суть, мы говорим: Мы ВЕДАЕМ. Т.е мы Мудрость познали и передаем дальше т.е. ведаем.А когда мы извлекаем что-то из другого учения, или вообще откуда-то взяли, то мы говорим: Мы изведали. Поэтому предмет и называется РеЛигиоВедение т.е., видите, вместо конкретного человека «Я», у нас стоит круг религий, поэтому и религиО.

 

Теперь смотрите, есть в харийской каруне руна «АЛ» (рис. А). Она означает: ВСЁ. По – английский тоже пишется «ал», но читается как «ол» - ALL, например: All right – всё правильно. В русском мы теперь пишем вот так – Ал. Если поставим Тай – вершину, то получим – АлТай т.е. вершины, которые вобрали в себя ВСЁ, т.е. каменные вершины. Но АЛ означало всё, что можно было в себя собрать, все элементы. Поэтому есть определенная ось мира, есть навная ось мира. И вот это вот навная ось мира, которая впитала в себя всё, она называлась ОСТЬ. И мы, когда стремимся туда, где собрано всё, мы говорим: МЫ настигаем т.е. как бы приближаемся к этому. Так вот это то, что собрано, это всё у нас – АЛЬНОСТЬ. Отражение альности, двоичная и более, это будет – дуальность. Полное повторение альности т.е. одно из зеркальных повторений это будет Ре- альность. Допустим, оживление картины, мультфильм, где оживили картинки, это у нас что? Этоанимация. А когда повторное оживление, это у нас уже не мультипликационный, а медицинский термин – Ре-анимация т.е. повторное оживление: жил человек, умер, его повторно оживили.

 

Заметьте, есть Богиня Карна, которая определяет определенные дела , определенную судьбу. Иона заведует чем? Воплощением. Воплощение человека, чтобы он заработал. И она дает ему шанс, и он либо просто подселяется в тело живущего человека, и тогда говорят «ИН» т.е - в него, ИН- КАРНАциЯ т.е. сия есть воля Карны; либо человек вселяется в тело новорожденного, чтобы заработать, тогда это называется РеИнКарнаЦиЯ.

 

И видите, везде РЕ идет как повтор. Поэтому мы и разбираем это всё в нашем отражении альности. Т.е. мы говорим: Каждый живет в своей отраженной альности, или в Ре-альности. А реальности бывают различными. И в каждой реальности существуют, ничто же не оторвано друг от друга, своя взаимосвязь. Поэтому изначально у народов были культы, и была ВЪРА – в этом значении. Но когда народ оказывался в тяжелой ситуации, в тяжелое состояние: будь то войны, катаклизмы и пр. часть знаний утрачивалась. Но люди продолжали уже распространять остатки древних преданий и они их хранили потому, что они уже опирались на вот эту форму «вера» т.е. на веру, на отголоски т.е. уже чисто механически. Если Предки знали, что конкретно, то потомки, у которых уже разорвана связь, они как бы продолжали автоматически. И когда их спрашиваешь: А почему ты веришь вот в это? Они отвечают: «А мой дед верил в это . мой прадед верил в это. Мой пращур, прапращур, а они же не глупые были. Если бы они были глупыми, меня бы не было. Поэтому я и храню».

 

Но когда появились те, кто решил подчинить себе различные народы, различные человечества, они занялись подменой т.е. начали разрушать даже вот это, что в данной лекции понимаем в значении «вера» и создавать новые учения. Т.е. были учения, которые как бы восстанавливали связь народа с родными богами, а были учения, которые уводили народы и от своей родной ВЪРЫ, и приводили их под подчинение другой системы, или говоря современным языком, под власть и влияние чужого эгрегора[2], под власть чужого бога.

 

Поэтому мы и разбираем каждую религию, каждый культ. И заметьте, когда мы находимся у чистого Света, у Божественной Мудрости, и это для нас как культ, т.к. как система образа жизни, мы говорим, что? У нас не цивилизация, у нас – КУЛЬТ-УРА. УР– это обжитая земля. А когда обжитая земля и овеянная светом, т.е. это уже Культура. Унас никогда не было цивилизации и не должно ее быть. Потому что цивилизация - это когда паразитирующее меньшинство управляет большинством, и превращает природу в экологическую помойку. А этого не должно быть, поэтому славяне, можно сказать, всегда были противниками цивилизации т.е когда за счет технократии[3] уничтожается окружающий родной мир природы. Плюс к тому, цивилизация это система просто потребления без отдачи. Т.е только мне-мне и мне, и всё. А что осталось – тоже мне. И после меня хоть потоп. Вот это – цивилизация.

 

Один человек удивлялся: Как можно жить в частном секторе, никаких удобств, ни туалета, ни ванной нет, это же не цивилизованно? Я отвечаю: «так ведь это же хорошо! Он аж опешил: Как хорошо? Я: Заметь, дом – по-славянски это домовина т.е. урна для праха, или можно перевести, как гроб. А наши Предки свое жилье называли ХОРОМЫ, от слова Хоромина, Храм. Поэтому отхожего места в жилище никогда не было. Оно было, даже выражения в русском языке: Сходить на двор, сходить до ветру. Т.е в храме никто никогда не гадил, не справлял свои нужды. А мыться ты хочешь – рядом с хороминой стояла баня. А здесь, представь, живешь ты, как говоришь, на третьем престижном этаже благоустроенного дома, и представь, это коробка без крыши, и весь дом пронизан сточными водами, которые излучают всевозможные …(?) энергетики. И получается, что каждый гадит у себя в квартире многократно, и его еще сверху и снизу поливают, извини за выражение, дерьмом. Особенно, когда прорвет. Поэтому и жизнь какая?

А выхода этой энергетике нету. Потому что нету скатной крыши. Поэтому энергии некуда выйти. Поэтому эта негативная энергия накапливается, накапливается, и люди, особенно сейчас, начинают чувствовать, что жить в таких условиях невозможно. И стараются перебраться на землю. Некоторые, имея квартиру в собственности, живут на даче в маленьком дощатом домике, но там они себя чувствуют прекрасно, лучше, чем в этой благоустроенной цивилизованной квартире.

 

Поэтому и ВЪРА - это как свой собственный мир, где хоромы, гармония с природой, поля леса, всё вокруг себя гармонично. А вот эта «вера» - это, можно сказать, если сравнивать, это одноэтажный барак, да с крышей, но барак как понятии – коммуналка. А вот то, что мы называем Религией – это, как многоэтажка – небоскреб со всем этими сточными водами.

 

Когда я еще только учился, это конец 60-х начало 70-ых годов, мы задали вопрос: А как разобрать, что есть ВЪРА, а что есть религия, а что есть «вера» в этом понимании? Отец Владимир ответил просто: « Когда человек вот так верит «вера», он говорит: Мне не надо никого, ни попов, ни Библии, ни Вед, ни Коранов, ничего. Я вот верю в сердце своем, всё, мне ничего не надо больше. Я по своему к Богу обращаюсь и пр.» - это вот эта «вера». А ВЪРА – это вера на основе Мудрости. От человека ничего не скрывается, что, как и почему ему объясняется, в пределах разумного, в пределах его понимания. А на вопрос: А почему? Ведь это же всё равно ограничение - в пределах понимания? Он ответил: Не всё можно передать человеческим языком.

 

И запомните, Бог создал человека , все это слышали, все это знают и отчасти понимают. Вас кто создал? Мама-папа. Т.е получается, ваш папа – это ваш Бог-творец, ваша мама – Богородица. А теперь кому-то попробуйте доказать хоть как: хоть математически, хоть эмпирически[4], что, действительно, именно они вас зачали, и они вас породили. Как вы это докажете? А никак. Вы просто знаете, что вот мой папа, вот моя мама, они меня создали, и они Боги-творцы, и я не собираюсь никому доказывать, потому что для меня это факт, он уже доказан реальностью моего существования. Поэтому для тех, кто этого не понимал, в религии появилась фраза: Не сотвори себе кумира, и всякого подобият.е. почему? Куммир. Что такое куммир? Мир родичей. Не сотвори себе новых родственников, и всяких подобий. А вот кто-то скажет: А вот эти родители мне не нравятся, это не мои родители, я вот пойду и выберу себе новых родителей. Но как может человек вернуться назад и родиться от новых родителей? Поэтому и говорится : Не создавай себе ложных родителей потому, что не знаешь всех по отцам.

 

А знание всех процессов – это будет ВЪРА. Мы знаем куда что уходит, что будет за этим миром и т.д. также, как первоклассник, пришедший в школу, знает, окончив первый класс, он пойдет во второй, и т.д. пока не закончит школу. Но окончание школы это еще не значит, окончание образования. Дальше образование – он может пойти в училище, он может пойти в техникум, он может пойти в институт, он может пойти в университет, и т. дальше. а кто-то он может пойти учиться жизни трудясь, т.е. на производство. И это первоклассник знает.

 

В религии же говорят: Вот ты живешь, вот это первый класс и на нем всё – стоп. Как стоп? А вот , когда ты задумаешься, что там может быть? – это уже плохо. Вот, что тебе скажут, то и будет.

 

На наш вопрос: А как узнать, куда ведет та или иная религия? Ответ был прост: А вы побеседуйте со жрецами данного культа, со священнослужителями, и попросите их вкратце рассказать о мире, который следует за Явным. Но многие не поймут данной терминологии, поэтому вы просто спросите: А что ожидает человека после смерти? Какой мир они описывают? Вот Какой мир они описывают, тому миру они и служат.

 

Первыми, к кому мы пошли, были мусульмане. Когда мы пришли, у них как раз кончился намаз, мы задали этот вопрос: Что же будет, когда человек, сегодня живущий, умрет? Мулла, человек добродушный, тогда он был просто руководителем той общины, а теперь это Верховный Муфтий Сибири и Дальнего Востока. Но тогда он объяснил довольно просто т.е. не зачитывая никаких цитат из Корана, а он сказал просто: Умирает человек, он попадает в рай. Здесь мужчина трудился, молился Аллаху, и за все его деяние, он не просто молился, а еще трудился, помогал нищим, совершал намаз 5 раз в день, он попадает в рай, ему там пэри (?) прислуживают и пр. т.е. мужчина попадает в рай и отдыхает. Женщины- пэри ему там прислуживают, все его прихоти исполняют.

Из его объяснения мы поняли одно: ислам для мужиков – прекрасно и здорово. Здесь потрудился, помолился, там отдыхаешь. А женщина тут обязана продолжать род, прислуживать мужчине, и там тоже самое, пускай она даже пэри- ангелочек, всё равно прислуживает. Т.е. с этим разобрались.

 

Потом я не ходил, а ребята сходили к еврею с просьбой рассказать о рае. Он говорит : рассказывать о том, откуда Бог и Адам и Ева – это всё есть в книгах. А его спрашивают: А после смерти? Он говорит: А нету ничего. Бог сказал: «Мы дадим вам всё, и вы устроите сами себе рай на Земле. Поэтому мы и делаем всё, чтобы жить на Земле, как в раю». Вот и всё.

 

Пока ребята ходили к нему, я сходил к молоканам[5], к пятидесятникам[6], баптистам[7], адвентистам[8], старообрядцам т.е. туда, где меня знали, и посторонних вообще не пускали: ставни закрыты, ворота на запор, и что там происходит никто не знал, и друг на дружку в КГБ не стучали. Там описание рая схожие: блаженство, все отдыхают в прохладе, слушают пения птиц, и слушают наставления Божьи, мужчины и женщины вместе. Отличие от официальных, имею ввиду – католическую и РПЦ в том, что там крещение во взрослом возрасте, как Иисус в 28-30 лет ( по разным источникам) сам надумал креститься, так и эти. Но заметьте, у них тоже догадки, что сказано, что там все отдыхают, но логика схожая: после смерти мир, где все бездельничают. Т.е. тут ничего не делали, только молились, да каялись, и там ничего не делают, бездельничают.

 

Но зато потом пошли в Кресто-Воздвиженский собор[9]. Только подошли к собору выбегает батюшка, дьякон или кто : Мужики, есть закурить? – Есть, на. А можешь нам рассказать, что официальное христианство рассказывает о том, что будет после смерти? Он отвечает: «Человек праведный попадает в рай, там его встречает Пётр с ключами, проводит человека в обитель к Богу, они там отдыхают». Я спрашиваю: А конкретно? «А конкретно, когда человек туда попадет, то он всё и узнает». – А это не может быть ложью, химерой, обманом? Ведь вон у христианства сколько течений и направлений. – «А это от сатаны!». И уже на все вопросы отвечал: «А это от сатаны!». Я спрашиваю: «Ну, по логике вещей, вам что? Сатана дал список, что от него, а что нет?» И он тогда, совсем разволновавшись, начал перечислять куда на какой круг ада мы попадем, где какой чёрт у какого котла стоит, ит.д. И это в течение двух часов т.е он увлекся нашим просвещением, т.к. по его мнению, не знающие хуже грешников, те –то хоть согрешили и покаялись, а не знающие не знают даже, что они согрешили. Таким образом он, просвещая нас, рассказывал о всех кругах ада, которые мы по его мнению, должны пройти. Данте отдыхает по сравнению с этим батюшкой. Данте в общих чертах описывал, а батюшка всё знал: каждого чёрта по имени, каждого бесенёнка.

 

Отсюда вывод: мы-то узнали основу: какой мир очень подробно описывают, тому миру и служат. Человек, который служит, он может этого даже не знать. Потому что , допустим, очень много мусульман ходит в мечеть, совершают намаз, читают молитвы, но они не углубляются вглубь ислама. ИСЛАМ вообще-то переводится как ПОРЯДОК. Они знают какие-то обрывки, допустим, из Корана. Они знают, что есть сунна[10] т.е. сунниты. Есть шииты[11]. Кто-то почитает Мариам, как мать пророка. Кто-то почитает дочку Муххамеда. Но как бы глубинной сути мусульмане не знают. Он может прочитать Коран, а вот эти вот сопутствующие книги, сопутствующую литературу, сопутствующие знания, или философские размышления, трактовки, простой мусульманин и не знает. Ему это не надо, и ему и некогда этим заниматься, он должен семью кормить, да еще 5 раз в день делать намаз, поэтому он как бы и не знает.

 

А всеми вот этими философскими направлениями занимаются суфии[12]. А суфий это человек, как бы, достигший определенного уровня просветления. Он философствует, у него совершенно другой взгляд на добро и зло, и у него уже совершенно иная жизненная форма поведения. Видите, то что знает простой мусульманин, то что знает мулла – другой уровень, то что знает муфтий - третий, а то что знает суфий – это совершенно другой уровень. Многоуровневая система.

 

То же самое и среди евреев. Когда любавического ребе[13], великого каббалиста спросили: Почему знания, которыми он владеет, в ихней еврейской системе, почему их не знают простые евреи? Его ответ был лаконичен и прост, вдумайтесь: «То, что положено знать пастухам, не положено знать баранам». Даже если пастух сядет перед баранами и начнет им что-то втолковывать, они же всё равно не поймут потому, что они – бараны. Здесь – образность.

 

То же самое и в других системах. Поэтому, заметьте, очень много религиозных систем, в которых основные указания: подчиняйся, кайся, трудись на благо данной религии, и, возможно, после смерти ты обретешь лучший мир. Они обещают, но что будет на самом деле еще не известно.

 

Анекдот: откачивают мужчину в реанимации. Душа его отлетела в чистилище. Выводит мужчина весь в белом. – Ты кто? – Я Пётр. А ты что – преставился? – Да нет еще, меня там откачивают. Ты мне хоть покажи, что здесь: вдруг я еще выживу, так хоть жизнь свою в порядок приведу, зная, что меня здесь ждет. Ну, и Петр ему показывает все круги ада. – А что там за воротами? – А там рай. –Покажи. Петр ему показывает рай. Там птички поют, люди лежат, сидят на травке среди цветов отдыхают. И через весь рай высоченная стена. – А что там за стеной. Пётр шепотом: Там ортодоксы. – А почему шепотом? – Они думают, что они здесь одни.

 

Т.е они думают, что они – одни. Заметьте, в религиозных системах всегда мир, который они прославляют, они его получают на востоке. Тем кто спрашивает: А почему на востоке? Ему отвечают: Ну, оттуда же солнце всходит. И человеку, как бы достаточно этого ответа. Но ему-то говорят о галактическом востоке. А на галактическом востоке находится Эдем (рай, Paradise, как угодно), там же Земля Нод, это всё – на восток от Земли. А у наших Предков в этой стороне, в восточной, у нас там Пекло.Поэтому и существовало правило: будешь жить праведной жизнью – придешь в Сваргу пречистую, а будешь жить неправедной жизнью – попадешь в христианский рай. Т.е то, что для христиан рай – высшее достижение, для нас – это низменный мир, Пекло. И заметьте, (рисБ)все их мольбы идут на восток, а у нас в противоположную сторону. У нас говорят: Души Предков уходят за солнцем на Запад., а потом поднимаются вверх. В этом уже различие. И почти все религиозные храмы сориентированы на восток. Я сказал: Почти. Потому что есть некоторые индуистские течения, где храмы расположены на север, на запад, на юг, на восток т.е. в разных направлениях, поэтому я сказал: Почти.

 

Религиозные учения стоятся на высказывании какого-то, допустим, авторитета: авторитетного лица, духовного лица, Странника Божьего, или еще кого-то. Ион дает определенную систему знаний. Но заметьте, испокон веков известно, что невозможно нашим обиходным языком передать многомерные порядки. Поэтому, как правило, все вот эти посланники они говорили образами, или как сейчас говорят, притчами, намеками. И вот они дали, допустим, какой- то образ, направление, учение, свои наставления (рис.В) . И это всё, как семя, начинает прорастать и растет. Но потом появляется человек, который говорит: «Вы неправильно понимаете, не так, вы приняли это слишком дословно. И пошли по пути, который отклонился от учения, оставленного нашим учителем». Или, допустим, из какой-то точки учения это человек начал развивать свою ветвь, которая пошла в другую сторону. Но через некоторое время появился другой человек, который тоже говорит: Вы пошли не туда. И получилась еще одна ветвь. Но все ветви называются как бы одинаково, но ведут-то они по разным направлениям. От каждой ветви начинает отходить новые ответвления и получается древо. Но это случай, когда древо делится само т.е когда в данной системе появляется кто-то, кто ведет людей за собой в определенном направлении. Но бывает и другое. Есть такие, типа Мичурина. Допустим, есть какое-то религиозное учение (рис.Г), которое сначала идет веточкой прямо, потом появляется Мичурин, прививает веточку, а веточка эта чужеродная, но на основе этого древа получился новый отросток. Потом появляется еще один, прививают еще один, появился новый отросток. Прививает еще и еще, и так появляется новое. Если в первом случае (рис В) древо, как бы само разрасталось, то во втором случае (рис Г) – древо получилось в результате прививок чужеродных отростков.

 

Когда серые прибыли на Землю, у них было свое стройное учение. В древности оно имело различные названия. Одно из них – Сефир[14]. И заметьте, учение, которое они имели, оно было политеистическим. Политеизм – это многобожие. Т.е. здесь начались деления на ветви и одна из ветвей, сохраняющаяся в чистоте зациклилась, но от нее отошла ветвь, где шло подчинение Кали[15] и Нагам[16], змеям, серпентам. Кали – это черная мать – Калм МА.

 

Отделилась и другая ветвь от изначального древа, и вот эта ветвь на Сефир называлась Шет[17], или многие ее называют религией Сета (помните Египте). Здесь уже, в этой религии, не было абсолютного множества Богов, в религии Шета осталось всего 10 десять Богов. Десять Богов и множества, и заметьте, каждому Богу был отведен свой собственный Цефирь. И у них появилось учение о десяти цефиротах – Учение Сефирицида, т.е. 10 десять Богов. но у каждого Бога было свое имя, поэтому они почитали Десять Шемотов Божьих[18] т.е. 10 имен Божьих.

 

Но потом один из Богов сказал: А не хочу быть одним «Из», хочу быть «Один вообще». Он нашел Мойшу и сказал ему: Да не будет у тебя других Богов, кроме меня. Иди сюда, я дам тебе свое учение. И дал. И так появился, как сейчас говорят, иудаизм. Но заметьте, всё пошло с религии Шета. 10, 10, 10. И чтобы народ принял, ему сказали: Бог, главный Бог, тот, который нас создал, с нам заключил завет, нам всё пообещал, он дал 10 заповедей. А ведь число десять 10 для шемотников было священным числом, поэтому многие восприняли, но другие – нет. но тех, кто не принимал Мойша вместе с Ароном, братом своим, они тех просто в пустыне вырезали, уничтожали. Но заметьте, многие шемотники, шетники они вообще не пошли вместе с Моисеем в его Синайский турпоход, не вывел всех из Египта. Каждый из них имел свое дело: мастерскую, гончарную, ткацкую, кто-то денежки менял, менялой был, и зачем им ради чего-то куда-то? Боги им уже дали достаток, и они про себя решили : Ну, у кого ничего нет, те пускай и идут. А мы здесь останемся. Нам и тут неплохо. И они остались. И сейчас, заметьте, они тоже существуют, и их потомков называют тоже евреями, но это самая как бы притесняемая народность в Израиле, чистокровные евреи – шетники, шемотники.Т.е. те, у кого – многобожие, ведь там же сейчас официально иудаизм, поэтому за это их и притесняют.

 

Но потом от иудаизма и Шета выделилась еще одна ветвь, т.е. эта как бы разделилась на две части: сюда пошёл чистый Шет, а от его смеси с иудаизмом появились различные направления. Одно из них – это современный хасидизм . Считают, что хасидизм появился недавно, хасиды, как ортодоксы иудаизма, которые строго признают только Тору, а Талмуды и другие книги они как бы не признают. Но было еще несколько направлений – из смеси Шета с иудаизмом вышли жиды, караимы, и др.

 

Но опять на иудаизм была сделана прививочка. Пришел Иешуа – Иисус и на эту ветвь иудаизма, ведь он же не зря сказал: Не Законы (т.е. Тору) я пришел нарушить и Пророков, но исполнить[19]. И что он созадл? Он создал свою ветвь иудаизма, которая отличалась и называлась Назарианство. Назариане, или Назарейцы, т.е. так называются последователи Иисуса из Назарета. И символом у них была рыба (рис.Д). Поэтому в катакомбах была надпись «Иисус Христос Спаситель Мира» и по первым буквам получалось ИХТИОС, рыба по-гречески, поэтому они рисовали рыбку.[20]

 

Но появилась еще одна система, которая взяв за основу две ветви: иудаизм и назарианство, и уничтожая ветвь назарианства, скрестив эти две ветви между собой, Павел создал христианство, которое в последствие также поделилось. Но думаете на этом и всё? Ничего подобного.

 

После этого еще один Пророк Мухамед - он взял из назарианства, плюс взял из иудаизма, отсюда, от хасидизма, от религии Шета и объединил это всё в ислам. Т.е. можно сказать, что Коран – это Тора, Танах[21], Евангелия Иисуса, добавленная комментариями Мухамеда. И сделал он это, чтобы степные племена держать в порядке.

 

Потом ислам начал делиться на суннитов и шиитов в начале. В конце 19-го века от аль-Ваххаби[22] появились ваххабиты.

 

Христианство тоже разделилось аж на несколько частей: Восточное христианство – РПЦ, и западное – католичество. А как же тогда арианская церковь?[23] Она же и в Крыму арианская церковь Христа существовала, и в Европе, и в Египте, и в Марокко организовывалось; до сих пор существует копское направление – копты[24], Египет, Ближний восток. А потом от католической отошли – лютеранство[25], протестантизм[26], англиканство[27], гугеноты[28], и др.

 

Ортодоксальное правоверное христианство тоже делилось. Т.е. известно разделение в 13-ом веке, когда простым людям навязывали христианство, а верхушка исповедовала иудаизм, так называемые – ересь жидовствующих[29]. Потом во времена Никона раскол на старообрядцев и никониан. Потом старообрядцы начали дробиться. И официальное оставшееся никонианство тоже поделилось в начале 20 века на РПЦ, которая в России и РПЦЗ, т.е. которое за границей. А потом уже в 90-ых годах появилась еще и Истинно православная церковь.

 

Мы потом будем разбирать всю эту компанию до косточки для того, чтобы вы знали, чем люди дышат, как с ними беседовать., чтобы не затрагивать их самолюбия. Потому, что это всё – дети. А Славяне старались детей не обижать. Ну, что с них взять, если они - дети? И плюс Славяне всегда были веротерпимы. Действовал закон: Не отвергайте Богов, вам неведомых, всяк волен верить своим Богам. Что подразумевалось этой фразой? У меня – мой отец, у тебя – твой отец. Вот бы мы сидели и спорили, чей папа лучше. Для тебя твой папа лучше, для меня – мой. Но для нас они являются Богами – Творцами. Поэтому зачем спорить, чей папа лучше?

 

Многие спрашивают: Почему мусульмане (палестинцы) воют с евреями, мусульмане воюют с христианами, все воюют между собой, если вы говорите, что у них одинаковая вера? Значит, у них у всех разная вера. Я отвечаю: Ничего подобного, вера у них одна. И это подтверждает Корансура (т.е. глава) 5 Трапеза аят ( т.е. стих) 50, 51[30]: и заметьте, хоть ислам и отделился, но он же связан и религией Шета, где многобожие, поэтому Аллах у мусульман хоть и единый Господь, но он как бы Един во Множестве, поэтому и перевод Его идет во множественной форму – Мы:

 

50.«И отправили Мы по следам их Ису ( т.е. Иисуса), сына Марй ам ( т.е.е Марии) с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе (а это Пятикнижье Моисея), и даровали Мы ему Евангелие( а это книга «Новый Завет»), в котором - руководство ( т.е. наставления, как жить дальше) и свет, и с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе (т.е. Евангелия как бы подтверждает то, что было до него в Торе), и руководством и увещанием для богобоязненных.

 

51. И пусть судят обладатели Евангелия пот тому, что низвел в нем Аллах. А кто не судит по тому, что низвел Аллах, те – распутники» ( здесь распутник не в современном значении этого слова, а в старом: есть путник, который знает свой путь, а есть распутник, это тот, кто не может выбрать по какому пути идти и он мечется).

 

Таким образом 50, 51 аяты 5 суры Трапезы Корана говорят о том, что Коран, Библия, Тора – это всё одно и то же учение. И та же Библия объясняет, когда это всё у них разделилось в краце: Авраам и Сара. Сара не могла родить и отдала свою служанку египтянку Агарь своему мужу из наложниц[31]. И та родила сына Исмаила. А потом уже Сара родила своего. Так вот, Авраам он благословил обоих сыновей. А согласно иудаистическим законам благославляли только первородного старшего или того, кого выбрали, и он обладал преимуществоми главенством, хоть Авраам и благословил обоих . И получается, что исмаилиты т.е представители ислама, арабы, они как бы ведут свою родословную от Исмаила, старшего сына[32]. И они считают, что по всем законам, которые описываются в Торе, Коране, младшие братья должны подчиняться старшим, по законам уважения. А евреи, как младшие потомки тоже Авраама, но только по-младше, возражают: Нет, мы - чистокровные, а вы от рабыни, поэтому мы вам пожчиняться не будем, вы должны нам подчиняться. Но при этом у них одна и та же система.

 

И заметьте, сейчас пишут, что Иисусу был арийцем, что обошёл чуть ли не всю Россию, Индию, Китай, Японию, везде побывал. Нет написать можно всё, что угодно. Не об этом речь. Кто он был по национальности не надо никогда гадать, для этого есть Библия, где с первого стиха Евангелия гл.1 « Родословие Иисуса.Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова». Т.е не Бог, а сын Давида, сын Авраама. Арийцы никогда не были сыновьями Давида и Авраама.

 

Поэтому Иисус в той же Евангелия от Матфея гл.10, ст.5, 6 говорил: На путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите,. А идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева. В гл.15 ст.24, 25 , когда ученики просили его помочь женщине, у которой болела дочь, он ответил: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. Т.е. ни к кому более, только к ним. А уж: Идите во все народы, креща во имя Отца, и Сына , и Святого Духа ! это не Иисусу сказал. Это Павел сказал[33]. Т.е. он просто использовал систему для подчинения людей, создания еще одной структуры. Библия объясняет, как произошло разделение между ними.

И так: первоначально в религии было одно, но приходящие позже люди давали свои трактовки. Заметьте, часто пишут о пророческом даре различных писателей. Есть такие строчки у Блока, вдумайтесь в смысл: «Из двенадцати двенадцатый Иуда, из тринадцати тринадцатый – Христос.»

т.е. как бы из всех 12-ти апостолов самым выдающимся был Иуда. А из 13-ти, из всей этой компании – сам Христос. Многие говорят: Иуда предал. Но кто это написал? Матфей в первую очередь, ведь его же Евангелия – первая. Но заметьте. Евангелия от Матфея гл.9 ст.9:

 

«Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей, и говорит ему: следуй за мной. И он встал и последовал за ним».

 

Только в 9-ой главе, в 9-ом стихе Иисус призвал Матфея. Всё, что описано до этого, Матфей знать не мог. Значит ему это кто-то приписал. Или написал за него. Вспомните Булгакова «Мастер и Маргарита». Суд у Понтийского Пилата: Ты знаешь человека по имени Матфей? - А, это человек, который называл меня сыном собаки? Он ходит за мной и что-то пишет, но там нет ни слова правды.

 

Евангелия Царства Небесного.

Там тоже от апостола Иуды Симоны тоже говорится, что когда Иисус проходил мимо Матфея, который был сборщиком налогов, Матфей обзывал Иисуса сыном собаки, безродным. Т.е сын собаки означал – безродный т.е. тот, у которого есть мама, но неизвестен его отец. «Ты называешь себе царем, а кто ты есть на самом деле?» Тогда Иисус сказал: Встань, иди и слушай. И узнаешь, кто я.

 

Но вернемся к Иуде. Евангелия от Петра, Евангелия от Андрея, Евангелия от Нафанаила, Евангелия от Филлипа, во всех сказано, что когда пришли воины Рима взять Иисуса, все двенадцать обнажили мечи. Но Иисус их остановил. Т.е что? Не Иуда их привел. А то что? Он их привел и тут же встал на сторону Иисуса с мечом что ли? Значит, картинку подменили. А на Тайной вечери в Тайной книге Иоанна Иисус говорил: Один из вас избран меня предать[34]. ИЗБРАН, потому что так у Пророков записано. И первым Пётр: Не я ли, Равви, учитель, избран? - Не ты. – А почему не я? – А потому, что петух не успеет три раза прокукарекать, как ты трижды отречёшься от меня. А Иоанн тогда спрашивает: Равви, а кто? Иисус отвечает: Тот, кто вместе со мной омочил руку в чаше Святого Грааля. Т.е. в западных фильмах – чаша Грааля, чаша Граяля. Но где в Библии про нее сказано? Как бы и нет. А в тех – упоминание есть. И Иисус поворачивается к Иуде и говорит: Что велено, делай то. – А что я должен получить? Иисусу отвечает: Получишь 30 монет и на них купишь поле горшечника.

 

Т.е для чего надо было поле горшечника? Чтобы там, первая Община, купив землю, и на ней начала трудиться. Потому что вдумайтесь, Деяния Святых апостолов гл.1 ст.20:

 

«В книге же Псалмов написано: «да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем»; и: «достоинство его да примет другой».

 

Если Иуда был предателем, то какие могут быть достоинства у предателя? И кому это надобно: да будет двор его пуст?

 

Ст.21: «Итак надобно (кому надобно? Молчок, да?), чтоб один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и общался с нами Господь Иисус. 22. Начиная от крещения Иоаннова …»

 

А кто принимал крещение вместе с Иисусом? Все ученики? Нет. он их после крещения призвал. Принимали только два ученика Иисуса. Принимал кто? Иуда и принимал Арий. Два ученика. Поэтому в Евангелие от Матфея в гл.10 до стиха 5 говорится где, кого, как призвал Иисус. И тут же написали: А так же Иуду Искариота, который предал его. Т.е не успел призвать, уже предал, да? Подписали. Но нигде не написано, когда его призвали. Потому, что он был изначально с Иисусом. А Матфей за что Иуду не взлюбил? В Библии об этом сказано: потому, что Иуда был, как бы сейчас сказали, казначей или кассир Общины, и у него были все деньги. А Матфей хотел получить это себе. Но ему не дали. Почему он хотел это получить себе? Во-первых, он был сборщиком налогов. А сборщик налогов собирал налоги и на хозяина, и себя не забывал. Т.е. у него уже привычка, поэтому ему и не дали потому, что он бы всё равно часть денег тратил на себя.

 

Ст. 22. «Начиная с крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресенья его».

 

Т.е. в Евангелия от Петра сказано:

 

«И воскрес Иисусе и пришед ко всем двенадцати», ученикам своим.

 

А в Евангелия от Матфея там придумано, что он, Иуда, повесился на осине. Но ветка обломилась, и он упал в пропасть и там разбился, и вороны его склевали, ну, напридумывали[35]. Ну, во-первых, ну не растет в Израиле осина. Это раз. Во-вторых, если бы даже он и повесился, ага - еврей и за кого-то и повесился, да? Пускай он даже и наставник. Да не может такого быть. Повесился, а Иисус пришел: Здравствуй, ученик. Хорошо висишь на осине. Да? Абсурд? Абсурд. Т.е. что-то не срастается у них в Библии.

 

В вольном переводе Тайной вечери: Иисус приходит, а там банкет, все веселые, полупьяные, виноградного вина обпились, кто поет, кто пляшет, кто Марию-Магдалину обнимает. Иисус спрашивает: Пётр, что здесь происходит? Откуда деньги на всё это? – А, Иуда что–то продал.

 

Деяния апостолов гл.2, я же не зря говорил, что и Иисус, и Коран говорят, что он пришел только к погибшим овцам Израилева. Поэтому гл. 2 ст.36 гласит:

 

«Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал ( т.е. назначил) Господом (т.е. повелителем) и Христом ( т.е. Спасителем) сего Иисуса, Которого вы распяли.»

 

Т.е. Иисус стал Господом только после распятия. Его назначили. Поэтому все предыдущие, когда к нему и как к маленькому ребенку, и как к взрослому: «Господи!» обращаются – это всё выдумки.

 

Первое послание к Коринфянам гл.12 ст. 3, здесь сказано: «Никто не может называть Иисуса Господом, как только Духом Святым».

 

А у нас по телевизору с утра по 8-12-ти каналам : Господь Иисус, Господь Иисус, Господь Иисус. Ошибаетесь: Дух Святый. И там Он где-то кого-то святит.

 

Многие утверждают, что Библия, христианство, иудаизм, ислам – это монотеистические религии. Хотя Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух – это как бы единая личность, какая-то трех головая святая троица, но Господь един. И в то же время читаем: Господь Адонай[36], Господь Иисус, Господь Иегова, в любой церквушке, даже деревенской , под куполом нарисован дедушка на троне на тучке и написано: Господь Воин вседержитель Саваоф. Так извините, Господь у вас един, или их всё-таки множество?

 

А в Деяниях гл.2 ст. 34 сказано: « Ибо Давид не восшел на небеса, но сам говорит: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную меня»

 

т.е. по правую руку. Т.е. два господа разговаривают между собой, или Господь говорит сам себе?

 

Бытие гл 3 ст22: «И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из нас, зная добро и зло».

 

Он же не сказал: «Как Я». Он сказал: Как один из нас.

 

Я хочу, чтобы вы поняли: Мы будем подробно изучать все эти религиозные течения и системы не для того, чтобы кого-то высмеивать, нет! А для того, чтобы знать, как они мыслят, чем они живут, и чем дышать люди вокруг вас. Зная учение врага, говорили наши Предки, мы уже наполовину вооружены против них. Для защиты, а не для нападения. Это у них в христианстве: ударили по одной щеке – подставь другую. А у нас другая: ударили по щеке – дай сдачи. Или как сейчас молодежь говорит: ударили по щеке - отруби руку ударившего: в следующий раз нечем будет бить.

 

[1] ЧА́ЯНИЕ, -я, ср. (высок.). Надежда, ожидание. Чаяния народов. Сбылись чьи-нибудь чаяния.

• Паче чаяния (устар. и книжн.) вопреки ожидаемому.

Сверх всякого чаяния (устар.) сверх или против ожидания.

Источники:

http://dic.academic.ru/dic.nsf/ogegova/265102

http://mirslovarei.com/content_oje/CHajanie-58557.html

http://ozhegov.info/?ex=Y&q=%D0%A7%D0%90%D0%AF%D0%9D%D0%98%D0%95

 

[2] Эгре́гор^[1] (др.-греч. ἐγρήγοροι, «стражи») — термин, принятый в оккультных и новых (нетрадиционных) религиозных движениях. Обозначает душу вещи, «ментальный конденсат», порождаемый мыслями и эмоциями людей и обретающий самостоятельное бытие.

Эгрегорами обладают реликвии, памятные вещи и прочие предметы, которые, по убеждению самих людей, помогают им либо, наоборот, несут проклятие. Сила и долговечность эгрегора зависит от согласованности и численности группы.

Доказательствами существования эгрегоров наука не располагает.

Эгрегор — термин, означающий информационно-энергетическую субстанцию, в которой информация объединена по какому-либо принципу, и которая состоит из всей совокупности информационных процессов, подходящих под этот принцип.

Источник:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80

 

Эгрегор – это любая общность людей, преследующих одинаковую цель. Примером первых эгрегоров можно считать родовые общины. Эгрегор является структурой самоосознающей, то есть это некая высшая сила, определяющая взаимосвязь людей, объединенных общими целями. Многие исследователи определяют местом формирования и нахождения эгрегора ноосферу. Между эгрегором и каждым его членом происходит постоянный обмен энергией. Человек подпитывает эгрегор. Количество людей входящих в один эгрегор, является одним из определяющих факторов силы эгрегора, как структуры, влияющей на процессы в окружающем мире. В свою очередь эгрегор дает человеку поддержку и силу, уверенность в себе.

 

Эгрегор – это автономное существо, где человек – лишь часть его собственного развития и энергопитания. То же самое и в мини-эгрегорах, например, среди ваших друзей. Ваши общие друзья собраны, как правило, вокруг определенных ценностей, то есть вокруг определенной волны. Если вы перестаете соответствовать этим интересам, то вы теряете круг своих друзей, как бы искусственно вы не стремились поддерживать отношения. Так как вы перестаете подпитывать вами созданный эгрегор. Самый маленький эгрегор – это семейный. И если в семье нет согласия, то она разрушается. Силу эгрегора вы можете почувствовать, если захотите формально войти в какую-то группу, а сами эмоционально-мысленно остаетесь равнодушны к объединяющей их цели. Вы увидите, как через короткое время эгрегор распознает, что вы его не подкармливаете, и эти люди перестанут общаться с вами.

Источник:

http://ariom.ru/wiki/Jegregor

 

[3] ТЕХНОКРАТИЯ –

1) подход к экономическим процессам и явлениям с чисто технических позиций, без учета социально-экономических факторов и экономических последствий принимаемых технических решений;

Высококвалифицированные специалисты, принимающие непосредственное участие в управлении производством, выработке и осуществлении экономической политики.

Источник:

Http://dic.academic.ru/dic.nsf/econ_dict/14590

Технократия (от греч. techne - искусство, ремесло, мастерство и kratos - власть, сила) - направление в общественной мысли, утверждающее, что общество может целиком регулироваться принципами научно-технической рациональности; ориентация на управление социальными процессами на основе технических и др. узкоспециальных критериев, преуменьшение ценностно-этического измерения политики; слой специалистов - высших функционеров монополизированного производства и государственного аппарата

Источник:

Http://www.humanities.edu.ru/db/msg/72975

Технокра́тия (греч. τέχνη, «мастерство» + греч. κράτος, «власть») — меритократическое общество, где власть принадлежит специалистам и идеология построения такого общества.

Источник:

Http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D1%85%D0%BD%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%8F_%28%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F%29

Технокра́тия (греч. τέχνη, «мастерство» + греч. κράτος, «власть») — социальная прослойка (страта) высококвалифицированных специалистов.

Изначально, в концепции Веблена, технократы противопоставлялись предпринимателям. Однако в дальнейшем актуально стало их противопоставление бюрократам.

Источник:

Http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D1%85%D0%BD%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%8F_%28%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F%29

 

[4] Эмпири́зм (от др.-греч. Έμπειρία — опыт) — направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания. Противостоит рационализму и мистицизму. Для эмпиризма характерна абсолютизация опыта, чувственного познания, принижение роли рационального познания (понятий, теории).

Источник:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BC%D0%BF%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%BC

 

[5] Молока́не— разновидность духовного христианства, а также особая этнографическая группа русских.

Духовные христиане отличаются символическим и аллегорическим толкованием текстов Библии,

1. признают поклонение Богу только в духе и истине (Иоан.4:23),

2. не признавая видимых икон, считают человека Божьей иконой (сотворенным по образу Божьему),

3. не признают святых,

4. не имеют церковной иерархии, клира,

5. не употребляют в пищу свинину, спиртное, не курят.

Источник:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B5

 

Духовные христиане (молокане) - одна из разновидностей духовного христианства. Течение получило широкое распространение в центре России во второй половине 18-го - 19 веках. По поводу возникновения течения, а также происхождения наименования "молокане" нет единого мнения.

назову некоторые черты, свойственные молоканам.

· Молокане отвергают церковную иерархию, земное священство в виде "церковных должностей".

· Многие видимые священнодействия, которые признаются другими христианскими течениями как новозаветные обряды, "таинства", "заповеди Господние" молокане рассматривают как обряды Ветхого завета, "относящиеся до плоти", "установленные до времени". Так, молокане, признавая "духовное крещение", "духовное причастие", не признают ни водного крещения, ни причастия, ни хлебопреломления, ни омовения ног в буквальном, вещественном виде.

· Молокане не признают рукотворных храмов, образов, не делают изображения креста и не поклоняются ему, не творят крестного знамения при молитве, не поклоняются мощам святых. Храм признается и чтится опять же духовный.

· Признавая святость во Христе, молокане, тем не менее, не "причисляют к лику святых", не поклоняются и не молятся святым, поклоняются и молятся только Богу. У Максимистов наблюдается более почтительное отношение к видным деятелям молоканского движения и особенно прыгунского, в частности к Максиму Гавриловичу Рудометкину, которого они считают "отцом духов".

· Молитвенные собрания молокан сходны с собраниями протестантских (евангельских) течений. Молитвенные собрания евангельских духовных христиан (молокан) вообще почти не отличаются от баптистских (только не совершаются хлебопреломление и водное крещение). У других направлений молоканства различия более существенные. Молокане не используют музыкальных инструментов, пение у Постоянных только с использованием текстов из Библии, у прыгунов и максимистов в конце собрания пение стихов. Во время собрания пение чередуется с проповедями, которые проводятся на основе чтения из Библии и пояснения прочитанного. Рассказы стихов, сценки и т.п. не практикуются. У прыгунов и максимистов во время пения стихов в конце собрания при особом духовном настрое поднимают вверх руки и могут даже подпрыгивать. У Максимистов наряду с Библией в собрании используется книга "Дух и Жизнь". У прыгунов и максимистов практикуется пророчество, говорение "на иных языках". Молитвы у постоянных в основном текстами из Писания. Некоторые используют молитвы переданные устно от предков.

· Признавая спасение по благодати через веру, молокане большое значение придают добрым делам. Здесь воззрения столь разнородны, что вряд ли можно обобщать, не погрешив против истины. Тем не менее, на мой взгляд, независимо от "теории" в практической христианской жизни молокане совмещают эти два коренных христианских стержня спасения, как впрочем, и христиане других направлений.

Разумеется, это далеко не полный список характерных черт молоканства. Возможно, другой представитель молоканского течения выделит другие черты, которые ему кажутся более существенными и более присущими молоканству.

Источник:

http://molokan.narod.ru/index_long.html#contin

 

[6] Пятидеся́тники (англ. Pentecostalism) — евангельские христиане, последователи пятидесятничества, одного из направлений протестантизма.

Пятидесятничество — одно из позднепротестанских течений христианства, возникшее в конце XIX — начале XX вв. в США. Его идейные истоки лежат в религиозно-философском движении ривайвелизма (англ. Revival — «возрождение, пробуждение»), возникшем в XVIII в. среди последователей ряда протестантских церквей США, Англии и др. стран, и в развившемся в рамках последнего «Движении Святости» (англ. Holiness Movement).

Пятидесятники особое значение придают Крещению Святым Духом, понимая его как особое духовное переживание, нередко сопровождающееся различными эмоциями, в момент которого на возрожденного верующего нисходит сила Святого Духа. Пятидесятники считают это переживание тождественным пережитому апостолами на пятидесятый день после воскресения Христа. И поскольку день этот назван днем Пятидесятницы, то отсюда и название «пятидесятники».

Пятидесятники убеждены, что сила, которую верующий получает в результате Крещения Святым Духом, внешним образом проявляется евангелизацией (Деяния 1:8), но обязательным его знамением является говорение на иных языках (Деяния 2:4, 10:44-46, 19:6). Специфическое понимание явления «говорения на иных языках» является отличительной особенностью пятидесятников. Пятидесятники считают, что есть дар говорения на иных языках, который проявляется как в евангелизации иностранцам, так и вкупе с даром истолкования как дар пророчествования. Также, они считают, что есть молитва Духом, которая тоже является говорением на иных языках и которая очень важна для каждого верующего — Римл. 8:26, Еф. 6:18.

Впоследствии Дух Святой наделяет верующего другими дарами, из которых пятидесятники особенно выделяют дары слова мудрости, слова знания, веры, исцеления, чудотворения, пророчества, различения духов, истолкования языков. См. 1 Коринфянам 12:8-10.

Пятидесятники признают два таинства — водное крещение и Вечерю Господню (причастие). Некоторые из них понимают таинства символически, а не сакраментально. Также признают следующие обряды: бракосочетание, благословение детей, молитву о больных, рукоположение, иногда омовение ног (во время причастия).

Пятидесятники не применяют против человека оружие, кроме случаев самообороны в безвыходной ситуации (некоторые варианты исповедания запрещают оружие и его применение вообще). Запрещается употреблять алкоголь независимо от его крепости кроме как для исключительно лекарственных целей, курить, категорически запрещается любого рода любовные действия по отношению к личности противоположного пола до брака, веруя в то, что это послужит великим благословением от Бога и мощным основанием для взаимоотношений после венчания. Венчание является обязательным обрядом.

Источник:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%8F%D1%82%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%8F%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8

 

И ещё один источник

http://www.memo.ru/history/diss/books/alexeewa/Chapter13.htm

 

[7] Баптисты (от греч. baptize — окунаю, крещу путём погружения в воду), приверженцы одной из разновидностей протестантизма. В основе баптизма, возникшего как радикально-протестантское буржуазное течение, лежит принцип индивидуализма. Согласно вероучению Баптисты, спасение человека возможно лишь через личную веру в Христа, а не через посредничество церкви; единственный источник веры — «Священное писание». Баптисты отвергают иконы, церковного таинства, многие христианские праздники. Крещение Баптисты рассматривают, в отличие от католической и православной церквей, не как таинство («средство спасения»), а как обряд, символически демонстрирующий убеждённую религиозность, сознательную личную веру человека, поэтому они и требуют принятия крещения верующими не в младенческом, а во взрослом состоянии. Баптисты отрицают церковную иерархию, однако у соврменных Баптисты роль церкви, духовенства и централизация возрастают. Баптисты ведут систематическую религиозную пропаганду среди широких народных масс (обращение инакомыслящих в баптизм вменяется в обязанность не только специально подготовленным проповедникам, но и рядовым Баптисты). Первая община Баптисты возникла в 1609 в Голландии среди английских эмигрантов-индепендентов. В 1612 общины Баптисты появились в Англии, в 1639 — в Сев. Америке. Ранние Баптисты выступали за демократические свободы, веротерпимость. С конца 18 в. начинается значительное распространение баптизма (в Англии — сеть баптистских воскресных школ, миссионерство; в США — переход в баптизм значительной части участников колонизации Запада, негров). В 19 в. баптизм распространился в большинстве европейских стран, в колониальных и зависимых странах Азии, Африки, Лат. Америки.

В Россию баптизм проник из Германии в 60-х гг. 19 в. В 70—80-х гг. основной территорией его распространения являлись Таврическая, Херсонская, Киевская, Екатеринославская губернии, а также Кубань, Дон, Закавказье, с конца 80-х гг. — губернии Поволжья. В северных и центральных губерниях России распространялось евангельское христианство — одна из разновидностей баптизма. С начала 20 в. Баптисты проводили всероссийские съезды. В 1894—96 русские Баптисты издавали (в Стокгольме и Лондоне) журал «Беседа». В России периодическими органами Баптисты и евангельских христиан являлись журналы «Баптист», «Слово истины», «Христианин», «Утренняя звезда», «Молодой виноградник». В 1905 Союз русских Баптисты участвовал во Всемирном конгрессе Баптисты в Лондоне и стал членом международной организации Баптисты В 1910 в России насчитывалось до 37 тыс. Баптисты, из которых ²/₃ приходилось на долю немецкого, латинского и эстонского населения.

В 1944 евангельские христиане, в 1945 часть пятидесятников объединились с Баптисты в одну церковь евангельских христиан-Баптисты (в 1963 к ним присоединилась и часть меннонитов). Во главе Баптисты находится Всесоюзный совет, который с 1945 издаёт в Москве журнал «Братский вестник».

Баптизм, как религиозная разновидность буржуазной идеологии, принципиально враждебен социалистическому мировоззрению. Он культивирует неверие в силы и разум человека, проповедует нигилистическое отношение к общественным интересам, к науке и культуре, стремится ограничить деятельность Баптисты рамками религиозной общины.

Источник

http://bse.sci-lib.com/article095653.html

или Вики:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B5-%D0%B1%D0%B0%D0%BF%D1%82%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%8B

 

[8] АДВЕНТИСТЫ

Название секты происходит от латинского слова "адвентус" - пришествие.

Основателем этого движения является небогатый американский фермер Виллиям Миллер (1782 - 1849).

Он был исполняющим обязанности проповедника баптистской общины, но с 1817 года углубился в Библию и усиленно стал заниматься пророчествами.

Изучение книг Давида и Откровения Иоанна привело его к выводу, что мир находится непосредственно перед пришествием Христа, которое должно произойти между 21 марта 1843 г. и 21 марта 1844 г. Свое откровение он долго хранил в тайне. И только в 1831 г. начал об этом сообщать в своих проповедях, призывая к готовности встретить Христа. Его проповеди вызвали большой отклик, и много людей сгруппировалось вокруг него. В 1843 г. он имел 50 000 посетителей, среди которых было 200 проповедников. Некоторые из его последователей раздарили все свое имущество, чтобы, освободившись от всего земного, идти навстречу грядущему Господу, Но 21 марта 1844 г. прошло без каких-либо событий.

Виллиям Миллер признался в своем заблуждении, но его сподвижники стали искать возможную ощибку расчета и пришли к заключению, что Христос должен прийти на полгода позже, т. е. 21 октября 1844 г. И вновь у многих зажглась надежда, но их ждало горькое разочарование: Господь не явился и к 21 октября 1844 г.

С этого момента начинаются расколы. Из всех этих групп быстро стала расти лишь одна под названием "Адвентисты седьмого дня". Основателем этого течения был бывший капитан корабля Иосиф Батес. По его инициативе вместо воскресения стали соблюдать субботу. Его книга "Седьмой день, суббота, вечное знамение" оказала большое влияние на все движение адвентистов.

Адвентисты являются противниками алкоголя, табака, а употребление свинины в пищу является тяжким грехом.

Во главе общества стоит генеральная конференция (Вашингтон). Свою организацию они разделили на дивизионы, союзы, объединения, собрания. В 1980 г. в обществе насчитывалось 3,3 миллиона членов.

Во многих пунктах своего учения адвентисты близко стоят к реформаторской церкви. Но, наряду с этим, они имеют свои особенности.

Адвентисты, как и баптисты, отвергают крещение детей. Они учат и практикуют крещение путем полного погружения в воду. Принимающие крещение получают наставления в предварительных беседах и проповедях об учении и перед крещением обязаны давать обет перед собранием, что "они оставили служение сатане и стали членами Царственой семьи, детьми небесного Царя". Они празднуют вечерю каждую четверть года неквасным хлебом и безалкогольным вином. Перед вечерей совершается омовение ног (мужчины - мужчинам, а женщины - женщинам). После вечери следует братский поцелуй.

Адвентисты создали теорию субботы. Третья заповедь должна говорить об освящении субботы. Уже на первых страницах Библии рекомендуется празднование субботы (Быт. 2:3). В Новом Завете суббота не упразднена, а лишь только Церковь поставила воскресение вместо субботы

В России адвентисты седьмого дня появились в конце 80-х годов прошлого столетия среди немецких колонистов в Поволжье.

Общины адвентистов отличаются сильно выраженной замкнутостью. Адвентисты и адвентистки в брак должны вступать только между собой. Они отвергают поклонение кресту, мощам, иконам, монашество, крестное знамение, исповедь, отпевание. Не признают они также никаких христианских празднеств, вместо которых отмечают свой единственный годовой праздник День Жатвы (обычно в последнюю субботу сентября).

Молитвенные собрания адвентисты проводят, как правило, утром в субботу, а также в вечерние часы среды и пятницы, иногда второй раз в субботу. Богослужения состоят из чтения и толкования Библии, молитв, проповедей, пения ( в сопровождении фисгармонии, органа, магнитофона) духовных песен из сборника "Псалмы Сиона", изданного еще в 1927 г., а также "Библейского часа".

Источник:

http://bibliotekar.ru/encSekt/79.htm

 

или Вики:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B4%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%8B

 

Кафедральный собор Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня

Кресто-Воздвиженский кафедральный собор в Омске

Был закрыт в 1936 году и должен был быть снесен, но вместо этого устроили склад. 28 ноября 1943 года общине верующих удалось получить назад свою церковь.… Источник:

Копты – египтяне, исповедующие христианство. Живут главным образом в городах АРЕ (Асьют, Ахмим, Каир и др.); небольшие общины К. имеются в Судане, Турции, Израиле, Иордании, Ираке, Кувейте и др. Общая численность К. свыше 2 млн. человек (середина 1960-х гг., оценка). Говорят на арабском языке (распространённый в прошлом Коптский язык сохранился лишь как церковный). Основная масса К. принадлежит к коптской церкви монофиситского толка, имевшего широкое распространение в Египте с 5 в. до арабского завоевания (639—642). Мусульманские завоеватели различными админстративными и экономическими мерами добивались исламизации местного населения: земли монастырей передавали мечетям, немусульман облагали более высокими налогами (земельным и др.). В связи с этим христианство удержалось лишь среди части горожан, свободных от земельных налогов. Христианство К. приобрело некоторые черты ислама: они молятся, повернувшись к В., при входе в церковь снимают обувь, но остаются в головном уборе и т. д. Коптская церковь имеет свои храмы, монастыри, школы, возглавляется патриархом. У К. особый календарь с началом летосчисления от 29 августа 284. По роду занятий К. — служащие, ремесленники, торговцы, рабочие, незначительная часть — крестьяне.

Г. Л. Шпажников.

Источник:

http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/98356/%D0%9A%D0%BE%D0%BF%D1%82%D1%8B

 

Ко́пты (от греч. Αιγυπτος — египтянин, араб. قبط‎‎, мн. ч. أقباط‎) — египетские христиане, составляют около 8-9 % населения Египта, то есть примерно 6 млн человек (эта цифра, возможно, занижена; по другим данным — около 8 млн человек). Большинство коптов исповедуют христианство, принадлежат, главным образом, к Коптской православной церкви из числа дохалкидонских церквей. Часть коптов (около 100 тыс. человек) принадлежит к Коптской католической церкви. Копты — египетские христиане, представители одной из самых древних ветвей христианства, сохранившие в своей истории и культуре черты, уходящие корнями в глубину веков, в мир фараонов и их подданных.

Христианское учение нашло множество последователей в Египте в середине I века. Как полагают копты, принес его их первый патриарх — апостол Марк, автор одного из четырех канонических Евангелий.

Источник:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BF%D1%82%D1%8B

 

[25] Лютера́нство — одно из наиболее старых протестантских течений в христианстве. С лютеранством связано само возникновение понятия Протестантизм, поскольку именно лютеран стали называть протестантами после их протеста в Шпайере. Возникло в результате реформационного движения в Германии в XVI веке, а затем и во время формирования государственных церквей скандинавских стран. Основные принципы вероучения лютеранской церкви были сформулированы в ходе борьбы Мартина Лютера и его сподвижников против злоупотреблений Римско-католической церкви, с одной стороны, и более радикальных протестантских движений — с другой (анабаптизм, кальвинизм, катаризм и т.д.)

Источник:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D1%8E%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B5

 

ЛЮТЕРАНСТВО - одно из основных направлений протестантизма, возникшее в результате реформацион-ного движения в Европе в 16 в. Принципы Л. сформулированы немецким богословом Мартином Лютером (1483-1546). В настоящее время большинство лютеран Российской Федерации - граждане немецкой национальности, проживающие в Омской, Новосибирской и Кемеровской областях, Алтайском крае, Поволжье, Москве и С.-Петербурге (см. ЕВАШЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ).

Источник: Энциклопедия "Отечество"

Источник:

http://dic.academic.ru/dic.nsf/russian_history/4446/%D0%9B%D0%AE%D0%A2%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%9D%D0%A1%D0%A2%D0%92%D0%9E

 

 

[26] ПРОТЕСТАНТИЗМ (от латинского protestans, родительный падеж protestantis - публично доказывающий), одно из основных направлений в христианстве. Откололся от католицизма в ходе Реформации (16 в.). Объединяет множество самостоятельных течений, церквей, сект (лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь, методисты, баптисты, адвентисты и др.). Для протестантизма характерны: отсутствие принципиального противопоставления духовенства мирянам, отказ от сложной церковной иерархии, упрощенный культ, отсутствие монашества и др.; в протестантизме нет культа Богородицы, святых, ангелов, икон, число таинств сведено к двум (крещению и причащению). Основной источник вероучения - Священное Писание. Протестантские церкви играют главную роль в экуменическом движении (за объединение всех церквей). Протестантизм распространен главным образом в США, Великобритании, Германии, скандинавских странах и Финляндии, Нидерландах, Швейцарии, Австралии, Канаде, прибалтийских странах (Эстонии, Латвии). Общее число приверженцев протестантизма около 325 млн. человек.

Современная энциклопедия

Источник:

http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc1p/39294

 

Протестантизм – (от лат. protestans, родительный падеж protestantis — публично доказывающий), одно из трёх крупнейших направлений христианства (наряду с католицизмом и православием). Объединяет ряд самостоятельных церквей и сект, несколько отличающихся друг от друга культом и организацией, но связанных общностью происхождения и догматики. Название "протестанты" первоначально было дано германским князьям и городам, подписавшим на Шпейерском сейме 1529 так называемую Протестацию — протест против решения большинства этого сейма об ограничении распространения лютеранства в Германии. В дальнейшем протестантами стали называть всех последователей новых церковных направлений, отколовшихся в ходе Реформации 16 в. от католицизма, а также появившихся позднее в результате отделения от главных протестантских церквей. П. возник в 16 в. как новая, специфически "буржуазная разновидность" христианства (см. К, Маркс, Капитал, т. 1, в книга: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 89) — в противоположность средневековому, феодальному в своей основе, католицизму.

Большая советская энциклопедия

Источник: …  

Сура 5 Трапеза

51. (47). И пусть судят обладатели Евангелия по тому, что низвел в нем Аллах. А кто не судит по тому, что низвел Аллах, те - распутники.   В других переводах Корана эти же аят будут под номерами 46 и 47 соответственно (как и указано в скобках):

Бытие, глава 16

¹ Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь.

² И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары.

³ И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену.

⁴ Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою.

⁵ И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьею между мною и между тобою.

⁶ Аврам сказал Саре: вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. И Сара стала притеснять ее, и она убежала от нее.

⁷ И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру.

⁸ И сказал ей: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей.

⁹ Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей.

¹⁰ И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества.

¹¹ И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое;

¹² он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих.

¹³ И нарекла Агарь Господа, Который говорил к ней, сим именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня.

¹⁴ Посему источник тот называется: Беэр-лахай-рои. Он находится между Кадесом и между Баредом.

¹⁵ Агарь родила Авраму сына; и нарек Аврам имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил.

¹⁶ Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила.

 

Бытие, глава 21

И от сына рабыни Я произведу народ, потому что он семя твое.

¹⁴ Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Она пошла, и заблудилась в пустыне Вирсавии;

И не стало воды в мехе, и она оставила отрока под одним кустом

¹⁶ и пошла, села вдали, в расстоянии на один выстрел из лука. Ибо она сказала: не хочу видеть смерти отрока. И она села против, и подняла вопль, и плакала;

¹⁷ и услышал Бог голос отрока; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится;

Встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ.

И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою, и пошла, наполнила мех водою и напоила отрока.

И Бог был с отроком; и он вырос, и стал жить в пустыне, и сделался стрелком из лука.

Он жил в пустыне Фаран; и мать его взяла ему жену из земли Египетской.

Бытие, глава 25

¹² Вот родословие Измаила, сына Авраамова, которого родила Аврааму Агарь Египтянка, служанка Саррина;
¹³ и вот имена сынов Измаиловых, имена их по родословию их: первенец Измаилов Наваиоф, за ним Кедар, Адбеел, Мивсам,

¹⁴ Мишма, Дума, Масса,

Хадад, Фема, Иетур, Нафиш и Кедма.

Сии суть сыны Измаиловы, и сии имена их, в селениях их, в кочевьях их. Это двенадцать князей племен их.

Лет же жизни Измаиловой было сто тридцать семь лет; и скончался он, и умер, и приложился к народу своему.

Они жили от Хавилы до Сура, что пред Египтом, как идешь к Ассирии. Они поселились пред лицем всех братьев своих.

 

От Матфея, глава 28

¹⁸ И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.

¹⁹ Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,

²⁰ уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

 

[34] Тайная Книга Иоанна (о том, что поведал Иисус на Тайной Вечере Иоанну). Апокриф

 

I. Я, Иоанн, брат ваш, имеющий долю в несчастье и доли в Царствии Небесном чающий, сказал, когда возлежал я на груди Господа нашего Иисуса Христа: «Господи, кто избран, предать тебя?» И отвечая, сказал Он: «Тот, кто вместе со Мною омочил руку свою в чаше Святого Грааля. И должно исполниться все, Иоанн, чтобы уличил Отец Мой Сатанаила во зле».

 

От Матфея, глава 27

³ Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам,

⁴ говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам.

⁵ И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился.

 

Ни про осину, ни про пропасть в канонической Библии в Евангелие от Матфея ничего не сказано.

 

Адонаи (адонай, Господь Мой) - одно из обозначений Бога в иудаизме, с эпохи эллинизма применяющееся также как заменяющее (при чтении вслух) непроизносимое имя Яхве; этимологически близко греческому имени Адонис.

Источник:

http://mirslovarei.com/content_his/ADONAI-ADONAJ-GOSPOD-MOJ-36704.html

 

АДОНАЙ (др.-евр.) - в иудаизме обозначение бога Яхве; равнозначно русскому "господь".

Большой Энциклопедический словарь

Источник:

http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/48418

 

Вики данный запрос перевела на «Яхве».