Том Кэмпбелл - Моя большая теория всего

Том Кэмпбелл - Моя большая теория всего

 

www.e-puzzle.ru

Результаты коллективного перевода книги Тома Кэмпбела "Как все устроено или Всеобщая теория" (My Big Theory of Everything)

Ссылка на страницу в сети: http://bit.ly/HnjvGe

Оглавление книги

Заглавие книги: My Big TOE - A Trilogy Unifying Philosophy, Physics, and Metaphysics

 

Acknowledgements xv

Preface: Author’s Note to the Reader xvii

Foreword: A Conceptual Orientation – First, a Glimpse of the Forest xxiii

Список абревиатур и иностранных слов, испльзованных в книге

Том 1 (из 3) - Пробуждение

 

Раздел 1. Знания или заблуждение: уж, не сумасшедший ли он?

 

1 Вступление к Разделу 1 (перевести, результат)

2. Эй, мистер, не хотите научиться медитации? (перевести, результат)

3. Жертвенный банан (перевести, результат)

4. Обрати внимание на первый шаг, он особенно важен (перевести, результат)

5. Роберт Монро - безумец или гений? (перевести, результат)

6. Лицом к лицу с Волшебником Вистлфилда (перевести, результат)

7. Приключение начинается!

8. Наука об измененных состояниях сознания

9. Прорыв!

10. Реален ли нефизический мир? - (переводить, результат)

11. Если сегодня вторник, значит я в физическом мире

12. Конец эпохи

13. Однажды, давным-давно (перевести, результат)

14. Необычный мальчишка (перевести, результат)

15. С помощью друзей. Как у тебя с личной жизнью? (перевести, результат)

16. Снова вперед! (перевести, результат)

 

Раздел 2 - Развенчанный мистицизм. Основания реальности

 

17 Вступление к разделу 2 (перевести, результат)

18 В начале... Причинность и мистицизм (перевести, результат)

19 Остерегайтесь ловушки убеждений (перевести, результат)

20 Причинность во всех измерениях потенциально может из мистика сделать ученого внутренних пространств (перевести, результат)

21 Смещение восприятия, обусловленное разностью культур (перевести, результат)

22 Правильный настрой (перевести, результат)

23. И кого ты позовешь? (С большой сноской о медитации) (перевести, результат) - идет перевод 4 июн 2012

24 Two Concepts 111

25 The Evolution of AUO – Awareness 133

26 The Evolution of AUO – Who is that Masked Consciousness Thing and What Can It Do? 138

27 The Evolution of AUO – Patterns, Symbols, Information, and Memory – Motivation and Evolutionary Constraints 142

28 The Evolution of AUO – The Birth of the Big Computer 153

29 The Evolution of AUO – The Birth of Time 158

30 The Evolution of AUO – The Birth of AUM (AUO Evolves into AUM) 166

31 The Birth of Space-Time – How Space is Created by Enforcing a Constant Speed Limit in PMR 171

32 An Even Bigger Picture 187

33 Infinity Gets Too Big for Real Britches 189

34 Section 2 Postlude: Hail! Hearty Readers, Thou Hast Shown Divine Patience and Great Tenacity 194

 

Том 2 (из 3) - Открытие

 

Раздел 3 - Man in the Loop, How You Fit into the Big Picture – Ego, Body, Mind, and Purpose 198

 

1 Introduction to Section 3

2 Jeez Louise, Will That Fat Rat Ever Find the Cheese? 207

3 Cheer up: Things Are Not as Bleak as You Might Think. Say Cheese Please, and Hold That Smile! 216

4 Does the Big Dude Have an Attitude? Do We? Speculate! Speculate! Dance to the Music 220

5. Why Us? Why Like This? – What is a Nice Being Like You Doing in a Place Like This? 224

6 A Chip Off the Old Block 227

1 It Is the Thought That Counts 227

2 Why Can’t We Get Our Story Straight? 230

3 Other Dimensions 233

4 Take Me to Your Leader 234

5 My God Is Bigger Than Your God (Sung to The Tune of Nana Nana Boo Boo) 236

7 The Nature of Consciousness, Computers, and Us 238

8 Does the Big Dude Have Feelings or a Personality? What Does Love Have to Do With Consciousness? 256

(The Nature Of Ego – an Aside) 256

9 Life and Love in the Petri Dish. Great Science, Good Plan – Now Get To Work 273

10 What Is the Point? 291

11 Mind, Brain, and Body 298

(Free will, Consciousness, and Psi Effects – an aside) 300

12 The Chairman of the Board, and Our Probable Relative Importance 323

13 Uncertainty, and Manipulating the Future With Intent. The Nature of Psi Phenomena – Measurement and Validation. Taking the Path of Knowledge 325

14 A Closer Look at Psi Phenomena, NPMR, and You 348

15 Section 3 Postlude. Hail! Hearty Readers, Thou Art a Stout (Figuratively Only) and Sturdy Bunch 362

 

Раздел 4 - Развенчание тайн. Разум, материя, энергия и опыт

 

16 Introduction to Section 4

17 An Operational Model of Consciousness – Computers, Simulations, Artificial Intelligence, and Us 370

52 (2-18) Операционная модель сознания. Как работают компьютерные игрушки вашего ребенка? Игроки в симуляции. "Игроки с ИИ" (искусственным интеллектом) (перевести)

53 (2-19) An Operational Model of Consciousness - Will the Real AI Guy Please Stand Up!

20 An Operational Model of Consciousness – Some of My Best Friends are AI Guys, But I Wouldn’t Want My Sister to Marry One. 379

21 An Operational Model of Consciousness – Silicon and Carbon, Sand and Charcoal – It Depends on What You want to Do With It. 393

22 A Functional Model of Consciousness – Rule-Sets, Constraints, and Us Wherein, AUM,With No Where to Go, Puddles on the Floor of Consciousness 395

23 A Functional Model of Consciousness – After AUM Puddles, Evolution Cleans Up the Mess 403

24 A Functional Model of Consciousness – Puddle Evolution Starts a Revolution (Hey Jake, Your Great9000 Grandmother Was a

Retarded Puddle) 410

25 A Functional Model of Consciousness – Damn! We Finally Find a Plentiful Source of Cheap Energy and It Turns Out to be Us! 415

26 A Functional Model of Consciousness – Rugged Individualists Fail to Deliver the Goods 423

27 A Functional Model of Consciousness – Space-Time – the Design Solution for Optimal Consciousness Evolution 427

28 The Fundamentals of Experience and the Space-Time Rule-Set 431

29 Space-Time Starts With a Bang and Lays Down the Rules 436

30 Consciousness, Space-Time and PMR 440

31 Deriving PMR Physics from Consciousness 444

32 The Mechanics of Experience 449

33 The Mechanics of Perception and Perspective 461

68 (2-34) Физический мир, как виртуальная игровая реальность (56,2%) (перевести, результат)

69 (2-35) - Настоящие мистики не смалят бычки в туалете (14,8%) (перевести, результат)

36 The Politics of Reality 470

37 Weird Physics Requires Weird Physicists 476

38 Section 4 Postlude. Hail! Hearty Readers, Thine Open Mind and Force of Will are Truly Extraordinary 478

 

Том 3 (из 3) - Внутреннее устройство (Inner Workings)

 

Раздел 5. Inner Space, the Final Frontier. The Mechanics of Nonphysical Reality – A Model 482

 

1 Introduction to Section 5 483

2 Science, Truth, Knowledge and You 485

3 Preliminaries 492

4 Some Observations 498

5. Модель реальности и времени. Пошаговое движение времени в симуляциях (перевести, результат)

6. Модель реальности и времени. Большой компьютер (БК) (перевести)

7. Модель реальности и времени. Поверхности вероятностных реальностей. Симуляции вероятного будущего. Реальное время, наша система, векторы состояний, история (переводить, результат)

1 Probable Reality 511

2 Real-Time – What Our Clocks Measure in PMR 514

3 How the Probability Surface Changes 515

4 Predicting the Future 516

5 Group Futures 516

6 The Probable Future Can Change 517

7 Constraining the Number of Required Calculations 517

8 Defining Our System to Include All the Players 518

9 Reality-system State Vectors and Our History 518

10 History, Still Vital After All These Years 519

8. Модель реальности и времени. Использование Дельта-t для проецирования (симуляции) всех значимых событий, которые могут произойти в ОС (переводить, результат)

9. Модель реальности и времени. Жизнеспособные альтернативные реальности и варианты истории (перевести)

10. Модель реальности и времени. Множественные копии вас. Создание своей реальности (перевести)

11. Последствия - изменение будущего и прошлого. Квантование времени (перевести)

1 Future Probabilities are Non-Binding – Things Can Change 546

2 Changing the Past 550

3 The Significance of Quantized Time and the Concept of an Even Bigger Computer (EBC) 553

12. Следствия: коммуникации, путешествия во времени, телепортация (перевести)

1 Communications 557

2 Time Travel and Teleportation 557

3 Flying Faster than a Speeding Photon, and the Art of Generating Multiple Bodies That Simultaneously Belong to Your Present Personal Awareness 560

4 Leaving the PMR Body Behind 561

13 Ramifications – The Fractal-Like Patterns of Reality; The Seed of the Universe in the Eye of the Gnat 562

14 Section 5 Postlude: Hail! Hearty Readers, Thou Hast Completed Nonphysical Mechanics 101 571

 

SECTION 6 - The End is Always the Beginning. Today is the First Day of the Rest of Your Existence 574

 

15 Introduction to Section 6 575

16 I Can’t Believe I Read the Whole Thing. Uncle Tom, Pass the Antacid Please 577

17 You Must Climb the Mountain to get a Good View 589

18 The Significance of Insignificance 592

19 Traveling in Good Company 595

20 More Good Company 615

End 634

 

Список сокращений в книге

Том 1 (из 3) - Пробуждение

Раздел 1. Знания или заблуждение: уж, не сумасшедший ли он?

Глава 1. Введение в раздел 1.

Частичная биография автора может показаться неуместной в начале книги. Обыкновенно, информацию об авторе сообщают несколькими параграфами на внутренней стороне обложки. Однако, это приключение начинается именно с понимания того, каким образом автор приобрел свой опыт. Если Вы совсем ничего не будете знать обо мне, то старания, вложенные в эту книгу могут усохнуть на умозрительной лозе еще до зрелости. Эта трилогия описывает Большую картину всеобщей теории (больше известную как Большая всеобщая теория), которая содержит, как любая всеобщая теория, всеобъемлющую модель реальности.

Поскольку Моя всеобщая теория настолько необычна, настолько далека от обычного мышления, важно то, что существует некоторое понимание семени, почвы и корней, из которых растёт это необычное толкование. Знание его основ, умственного рвения, из которых всё было выковано, может предоставить нужный контекст, требуемый для постижения аутентичности МВТ.

Трилогия представляет рабочую модель большей реальности, базирующуюся на данных, собранных в течение моей жизни путём тщательного научного изучения. Раздел первый описывает, как судьба забросила меня на этот крайне необычный путь и затем привела к экстраординарному опыту, необходимому для формулирования концепций, представленных на этих страницах.

Суть намерения в том, чтобы дать правильное представление о том, кто я, откуда, и как пришёл к такой необычной теории. Эта трилогия о реальности, а не биография, в этой связи прошу простить пропуски там и сям в описании моей жизни и скачки между вопросами, на которые могли бы потребоваться более детальные ответы. На сегодняшний день быстрый обзор в разрезе лет достаточен. Оставим объяснения последних двадцати лет, сфокусируемся на десяти годах до этого. Это время формирования и определения хода моей жизни.

И хотя в многому научился в течение предыдущих тридцати лет, созрел и приобрёл мудрость, как обычно бывает с возрастом, я не изменил своего начального подхода к обучению, знанию и науке со времени тех событий, описанием которых я собираюсь поделиться с миром.

Глава 2. Эй, мистер, хотите научиться медитации?

 

Как случилось, что я, хороший научный работник, оказался в подобном положении? В моей семье не было интереса к необычным явлениям - мы были обычными нормальными людьми. Возможно наша семья была благополучной свыше нормы, но в этом нет ничего необычного. Я хорошо учился в колледже, окончив его со специализацией по двум дисциплинам: физика и математика. Затем поступил в аспирантуру (graduate school), где стал работать над получением диплома физика. Начал писать докторскую диссертацию, и с первой попытки сдал предварительные экзамены и зачеты. Занялся исследованием работ в узкой области экспериментальной ядерной физики.

 

Это был 1968, и я был тем типичным 23-летним физиком, чересчур заумным, не в меру эмоциональный, аналитичным, педантичным, и в довершение ко всему сугубо интеллектуальным. Нигде ни намека на необычность. Если вы знавали такого самонадеянного молодого физика, вы, наверное, в курсе их манеры казаться необычными, "отклоняться от нормы" мягко выражаясь. Если же вы не настолько мягки в выборе выражений, и не были впечатлены, или смущены их высокомерным интеллектуальным стилем, то прилагательное "нахальный", было бы более применимо к такому типажу.

 

Одним теплым осенним днем в 1971-м, я шел читать лекцию старшекурсникам, и, войдя в здание факультета физики, наткнулся на большой рекламный плакат бесплатных лекций по Трансцендентальной Медитации, или просто ТМ, как многие ее называли. Так как я был аспирантом, и пребывал во вполне обычном, для нашего брата, безденежье, слово "бесплатно" привлекло мое внимание. "Управляй своим сознанием", гласил плакат большими печатными буквами. "Научись технике глубокой релаксации и нормализуй свое кровяное давление." "Хорошо", - подумал я, - "это классно, но какое мне дело?" Продолжил читать: "Увеличьте способность к концентрации и уменьшите потребность во сне". Что!? Я перечитал последнюю фразу. Теперь это стало еще и интересным, а не только бесплатным.

 

Через несколько дней я сходил на бесплатную лекцию. ТМ была представлена с научной точки зрения - практика и ее результаты, сигнал и ответ. Не было никакой теорий. Просто выполняй регулярно несложный медитативный процесс и смотри, как улучшаются твои психологические проявления - и больше ничего. Не было никакой привязки к восточной философии, мистике, каким-либо верованиям. Я не желал связываться с чем-либо подобным. Все подобное предназначено для легковерных людей с бесконтрольными эмоциональными порывами.

 

В подтверждение своих слов, ведущие презентации ТМ познакомили нас с докладами серьезных исследователей, и с неформальными исследованиями известных ученых из престижных университетов. Их предложение было простым - всего за 20 долларов (специальная цена для студентов и аспирантов) меня обучат медитации в течение 4 часов - несколько занятий на этой неделе. Концентрация внимания, ясное мышление, улучшенная память, снижение стресса, плюс - я смогу меньше спать! И всего за 20 долларов и 4 часа.

 

Я был настроен скептически, но, если в медитации была хоть половина достоинств, обещаных ведущими презентации, то это будет прекрасной инвестицией для любого студента. В те времена 20 долларов были крупной суммой, серьезным вложением для нищего аспиранта. Но, все-таки, дело было в 70-х, я был юн и был почти что обязан делать иногда странные поступки. В общем, записался на курс.

"Следуйте этим инструкциям", - с дружеской улыбкой сказал сотрудник ТМ, передал мне пакет с документами и взял мой чек.

Глава 3. Жертвенный банан

 

Неделей позже я шел в центр ТМ, чтобы получить свой личный звук для медитации, называемый мантрой. Мне обещали, что это займет менее пяти минут - зайти, получить свою мантру, потом посетить четыре занятия - что может быть легче?

 

Согласно инструкциям, в назначенный день я появился с платком и бананом у этого захудалого маленького домика. Чистый платок и банан. Вот идиот! Я начал сомневаться в мудрости своих действий и чувствовал себя более, чем глупо, подходя к этому дому с бананом и платком. Тот, кому понадобился свежий фрукт и носовой платок, чтобы научить меня медитировать, был либо тупым, либо мошенником. Это было первым знаком странности. Я уже начал серьезно подумывать, чтобы показаться без платка и фрукты - просто посмотреть, что будет - но реализм восторжествовал. Вместо этого я решил, что лучшим решением будет принять их условия. Их бессмысленная просьба была достаточно безобидно, и, что более важно, они уже получили мои 20 долларов.

 

"Для чего банан?" спросил я с иронией у первого, кого увидел. "Для чего нужен фрукт при медитации?"я спросил. "На лекциях, что я посещал, мне не говорили о фруктах и платках - для меня это немного глупо". Человек, к которому я обращался, очевидно, был не научного склада. Он был несведущий, так же как и я, но вопрос о связи между медитацией, фруктом и платком, очевидно, у него никогда не возникал. Мне было трудно это понять.

 

Его ответом было пожимание плечами, сопровождаемое большой широкой улыбкой. Очевидно, что этот парень, не задумываясь, делает то, что ему сказали. Возможно, он удивился, почему я уделял такое большое значение банану, который не дорогой или которого нетрудно достать. Он казался немного смущенным и ему было неловко от моей непосредственности. Я отвернулся, тихо размышляя, как люди могут быть настолько некритичными и не думать о том, что они делают. Было нечто похожее на эту улыбку - я тихо усмехнулся и задумался, имеет ли он отношение к Альфреду Ньюману.

 

Было около 10 людей, которые стояли и сидели в области для ожидания. Я нашел угол, в котором можно постоять, и ждал в тишине, держа свой фрукт, как и все остальные. Наконец, настала моя очередь. "Для чего нужен банан?" Я спросил при первой же возможности. инициатор объяснил, что у них (Организация ТМ) есть церемония, которую нужно соблюсти - свежий фрукт олицетворял традиционное подношение студента учителю.

 

"Что вы будете делать со всеми фруктами?" я спросил. У себя в голове я представил огромную кучу гниющих символических фруктов - жалкое расточительное доказательство бесполезности церемониальных жестов.

"Мы их едим", сказал он с улыбкой.

 

Теперь я понял - это был простой способ добыть бесплатную гастрономию. Если они поскупились добавить доплату за один банан к 20 долларам цены, чтобы им было чем позавтракать - что же, для меня это нормально. Тем не менее, я бы предпочел, чтобы они были более открытыми.

 

Мужчина, который стоял рядом со мной, приблизительно моих лет, хорошо одет, ласково говорит и выглядит умным и серьезным - он не похож на фруктового жулика. Может это и не они, предположил я, возможно люди, которые создали этот бизнес знали, что составит немалого труда найти концы. Я отпустил эту ситуацию. Решив проблему с бананом, я перешел к следующей теме - предстоящей церемонии.

 

Намереваясь быть полезным, я конструктивно покритиковал инициатора. Я сказал ему, что любая церемония совершенно неуместна и что она отвлекает от рациональной картины того, что они представили на общественном собрании. Он вежливо кивнул, показывая мне, что понял несогласие, но ничего другого не сказал. "Я должен провести церемонию", сказал он тихо.

 

Было очевидно, что ему все равно, что я думаю о его церемонии или возможно что еще - таким путем должно быть все сделано. Он посмотрел на меня с разрешением продолжить. "Хорошо", сказал я, "не велика важность, продолжайте, проводите свою церемонию, если вам от этого легче. Я пойду на это до тех пор, пока не нужно будет признать любую веру или давать обещания ". Он улыбнулся мне быстро согласился.

 

Непринужденно и комфортно разместив свои колени на коврике, мы развернулись к нему, находящемуся в центре самого обыкновенного кухонного пола. На полу перед ним мы увидели нечто похожее на мой банан, лежащий в центре чистого белого платка-салфетки внутри небольшой тарелки. На мой взгляд, все это без сомнения напоминает алтарь бедного человека.

Инструктор прочитал немного что-то из санскрита (по крайней мере, так он сам утверждал), эта процедура глубокой концентрации продолжалась около минуты, затем последовало молчание около тридцати секунд. Затем, в конце концов, он сказал мне то, что будет моей мантрой. Я повторил это с ним несколько раз, пока все не запомнил. Так, что менее чем за три минуты я получил и правильно овладел тайной личной мантры (вероятно, миллионы в своей жизни это уже встречали неоднократно).

 

После этой процедуры, стоя в большой комнате рядом с несколькими другими посетителями, он посоветовал мне тихо исповедовать мою мантру, так чтобы я не забыл. «Только повторять снова и снова, в течение двадцати минут, можно мысленно», сказал он мне. «Вот и все, после этого вы можете уйти. Но не забудьте прийти на первое заседание обучения».

 

Я подумал: "Вот мошенник! И за эту волшебную мантру на санскрите я заплатил 20 долларов плюс банан? Неужели на мой ум может подействовать повторение какого-то слова?"

Я ожидал, что ничего не получится, но, дойдя до этого этапа был намерен сделать попытку и честно следовать их указаниям. Двадцать минут практики сначала текли медленно, но потом я уплыл в приятное ничто. Вдруг до моего сознания дошло, что некоторые из тех инициируемых, что были далеко позади меня в очереди, уже покидают помещение. "Вероятно, они тоже считают, что это мошенничество, и решили не оставаться на практику", - решил я и посмотрел на часы. Ничего себе, время занятия давно закончилось и я медитировал уже сорок пять минут! Чтобы убедиться, я еще раз взглянул на свои часы.

 

Я попробовал встать и уйти, но не смог пошевелиться. Мое тело просто отказывалось подчиняться моей воле - раньше такого никогда не случалось. Мои руки и ноги были тяжелыми, как будто я проспал целую вечность, хотя я обрадовался тому, что сознание меня не покидало - я не уснул. "Фантастика", подумал я, когда смог заставить свое тяжелое, вязкое, полутвердое тело медленно подняться и пройтись. Хм, в этом, похоже, что-то есть, и я могу сделать это. "Или, может, я просто был более уставшим, чем думал. Не лучшее объяснение, ведь прошлой ночь я спал больше обычного. "Это интересно", подумал я, "очень интересно".

 

Я сделал нечто странное или по меньшей мере глупое и испытал что-то невообразимое (мое первое путешествие во внутренний мир) за один час. Я оставался настроен скептично, что было (и является) типичным для моей природы, но я все же был человеком широких взглядов. Оставалось еще четыре занятия по одному часу, и мое любопытство неустанно росло. Несомненно, я испытал что-то совершенно необычное. Наряду с моим шотландским происхождением и тем фактом, что мои $20 безнадежно канули в лету, пережитое мной породило неизбежную готовность продолжить эту авантюру в ТМ до самого конца.

Глава 4. Обрати внимание на первый шаг, он особенно важен

Двумя днями позже я присутствовал на своем первом занятии. Нас было приблизительно пятнадцать человек, сидящих в неудобных серых металлических раскладных креслах. Я посмотрел вокруг, чтобы оценить присутствующих. Мы были неоднородной, но, в общем, нормальной группой прилично одетых студентов.

 

Я надеялся, что мне предстоит узнать что-то значительное и полезное, но в то же время относился ко всему с некоторой долей скептицизма и был практически в замешательстве от того, что потратил целых двадцать долларов, чтобы присоединиться ко всей этой штуке с индийской медитацией.

 

Инструктор был похож на нас, отличие составляли лишь короткие волосы, гладо выбритая кожа и то, что одет он был гораздо лучше нас - очевидно, что он не был студентом. Он рассказал нам о ТМ, объяснил техники, которые необходимо использовать для удержания мантры в своей голове, и ответил на наши вопросы.

 

Все было ориентировано на сам процесс медитации. Никакой теории, никаких подобных церемоний с принесением в жертву бананов, никакой метафизической тарабарщины - просто техника. Мне это понравилось.

 

Я знал, что основателем ТМ-движения был один йог, индиец с бородой под стать своему длинному имени, но никто никогда не упоминал его. Кроме того факта, что этот так называемый гуру продал мне эту технику медитации через свою организацию, ни он, ни его организация не имела отношения к тому, что я мог с этим делать. Я совершенно определенно убедился в этом, как только инструктор перешел к ответам на вопросы. Единственным условием было то, что я не могу передавать или продавать мантру другим людям.

 

Я инстинктивно не верил во все, что нужно было хранить в тайне, но это требование казалось достаточно разумным. ТМ гуру не пытались что-то скрыть от пытливых лучей открытого критицизма, они были просто защищали​​источник своего дохода и новых поступлений. Я рассматривал это, как авторское право или патент - приносящую доход нтеллектуальную собственность, защищенную секретностью. Нет проблем!

 

Наконец, на все вопросы были даны ответы и пришло время медитации. Я осел в своем железном стуле, тщетно пытаясь устроиться поудобнее и начал наполнять свои мысли звуком мантры. Спустя несколько минут я превратился в точку самоосознания, существующую в пустоте небытия - свободно парящую, ничего не делающую - существующую, как сознательный ум без степеней или формы. Отсутствие мыслей, тела, стула, комнаты, инструктора - ничего.

 

Удивительно приятный опыт продолжался до момента нарушения мира и тишины мыслью: "Ой, я не правильно делаю. Надо же повторять про себя мантру!" Критическая мысль прервала мое парение во внутреннем пространстве. Мне необходимо было вернуться к заданию путем мысленного повторения своей мантры.

 

Внезапно на меня нахлынуло ощущение внешнего мира и я вздрогнул от понимания, что у меня не только есть тело, которое находится в комнате с инструктором, но и что оно вот-вот упадет со стула. Ога! Ога! Внимание! Внимание! Сработала моя внутрення сигнализация. Я постарался выпрямиться. Неуклюже дернул правой ногой и тело восстановило баланс.

 

«Уф! Чуть-чуть и упал бы на пол подобно мешку картофеля – вот ето был бы номер», подумал я после того, как понял, что успешно восстановил равновесие. В воображении, я увидел себя падающим с глухим стуком на пол.

 

Следующая мысль была более практичней. "Черт побери, я мог бы удариться головой о что-нибудь - медитация может быть опасной. Я запомнил, что надо быть более осторожным в будущем.

 

Почти одновременно инструктор начал говорить. "Возвращайтесь назад", сказал он, "время практики закончилось". "Отлично", подумал я, саркастически, "он заметил, и теперь собирается сократить время практики, потому что я чуть не упал со стула". Я посмотрел на него. К моему удивлению, инструктор был увлечен беседой со студентом, сидевшим на противоположной стороне комнаты. Казалось, что он совершенно не подозревал, что я был близок к катастрофе.

 

"Время вышло", сказал он. Я посмотрел на свои часы. Что? Это невозможно! Я только что потерял двадцать минут своей жизни. Что бы я делал в течение двадцати минут, где бы я был?

 

"Есть вопросы?" спросил он группу. Я поднял руку.

"Как не упасть со стула?" Спросил я. Все засмеялись. Я был серьезен, мне не сразу пришло в голову, что мой опыт может быть необычным.

Я не думаю, что ему когда-либо задавали такой вопрос, потому что он выглядел удивленным и не знал, что ответить. "Что случилось?" Спросил он.

"Я начал с мантры, затем всё исчезло, было приятно, но когда я понял, что я больше не произношу мантру, я чуть не упал со стула и двадцать минут закончились уже, хотя казалось, что прошло всего несколько минут. Все снова засмеялись, включая инструктора. Я вдруг понял, что мои слова звучали сумбурно, рассеянно или глупо - выберите сами, - и что больше никто не испытал того же, что и я.

 

"Оба раза с приключениями. Похоже, что медитации могут приводить к странным результатам", - подумал я.

Часть занятия, отведенная для вопросов и ответов быстро завершилась. Инструктор сказал, чтобы мы практиковали медитацию дважды в день по двадцать минут. Он определил время нашей следующей встречи и отпустил нас.

 

Я медитировал (или по крайней мере пытался) дважды, и оба раза я испытывал нечто странное. Интересно, что же будет в следующий раз? Я был взволнован - похоже, что-то происходило. Моему интеллекту и моему любопытству был брошен вызов! Захотелось поэкспериментировать, понять, есть ли в этом что-то реальное, и сработает ли это так, как говорили? Если так, то что еще можно с этим сделать?

 

Остальные занятия были похожи на первое, за исключением того, что я все-таки сел на стул рядом со стенкой, чтобы снова не упасть. "Придется одевать шлем и пристегиваться к стулу - или же найти стул пошире", - подумал я с усмешкой. Я сразу представил себя сидящим на складном металлическом стуле перед большим вентилятором. Я в центре пустой комнаты, пристегнутый ремнем, в каске мотоциклиста, очках и с развевающимся по ветру шарфом (вот зачем и нужен был вентилятор). Да, это была веселенькая и странная сцена, от которой у меня появилась широкая улыбка.

 

Картинка напоминала мультяшного пса-летчика Снуппи, сидящего на крыше своей будки и играющего в воздушный бой против Красного Барона. Мне часто приходили на ум подобные картинки. Некоторые были забавными, как эта, а некоторые оказывались полезными. Они всплывали всегда не более чем на пару секунд и так же быстро исчезали.

 

С каждым занятием становилось все легче и все привычней парить в пустоте или пребывать в точке осознания. Вскоре, методом проб и ошибок, я научился совмещать состояние пустоты и сознательно управляемые образы. Эти вещи могут показаться несовместимыми, но это не там.

 

Два месяца спустя я медитировал дважды в день, внимательно выбирая такое положение, из которого не смог бы упасть. Продолжался мой опыт пребывания сознания в точке. Это было всегда приятно. Обычно, из-за занятости, я не мог надолго задерживаться в медитации, хоть и хотелось. Кроме того, медитация бодрила меня и как будто наполняла энергией.

 

Самым большим сюрпризом было то, что медитация может быть такой продуктивной! При добавлении воображения, это оказалось прекрасным местом для решения задач по работе. В состоянии осознавания я мог решать проблемы физики, проектирования экспериментов, анализа научных данных, и писать компьютерные программы в десять раз быстрее и с лучшими результатами, чем в нормальном состоянии сознания. В состоянии медитации самые сложные вопросы прояснялись и, казалось, становились значительно проще.

 

Когда вы работаете целую неделю, безуспешно пытаясь найти ошибку в своей программе, а затем возвращаетесь домой и решаете проблему - не только воображая, что вы решили её, вы видите, что на самом деле можно решить это - всего за десять минут медитации ... Ну, вы знаете, что вы нашли то, что имеет реальный эффект - и реальную ценность.

 

Этот вид нелогичного, но еще и чрезвычайно производительного опыта не был просто обстоятелен; он не сработал всего только раз или два, но от случая к случаю – стал надежным методом.

 

В конце концов, я не стал ждать, пока все возможные методы и усилия будут исчерпаны, прежде чем переходить к медитации. Это работало также, как и тогда, когда я попробовал его впервые, экономя при этом много времени и усилий, пропуская первые три шага процесса. Тяжелая работа, долгие часы, расстройство, и раздражение больше не могли быть предпосылками для решения трудного и сложного программирования и проблем физики.

 

К моему удивлению и радости, у медитации была объективная практическая ценность. Что было совсем неожиданно. Я подвергал медитацию проверке за проверкой, а потом стал всецело полагаться на нее.

 

Казалось, что я стал умнее, и это заметили другие аспиранты. Не раз мне говорили, что я изменился. Теперь, еще сильней, чем раньше, все хотели обсудить со мной свои исследования и получить мою помощь в отладке программного кода. Я рассказывал им о трансцендентной медитации, но никто даже не сделал попытки заняться ей. Меня это очень удивляло. По какой-то странной причине, я полагал, что физики будут более открыты всему новому. Видимо, занятие медитацией было, уж, очень вне их зоны комфорта, от их личных представлений о мире и от общественного принятия. "Ну что же, это их выбор", - думал я.

 

Сам не зная того, я был на пути к тому, чтобы стать странным человеком. Как минимум, я был необычно открыт всему новому. Мой кругозор расширялся, увеличивалось и мое понимание окружающей реальности. До этого, у меня было представление, что все сколько-нибудь значимое ограничивалось операционной реальностью. То есть - реально лишь то, что можно измерить. Измеримый объект должен взаимодействовать с нашими чувствами непосредственно или через приборы. Если же объект не может быть измерен (не может взаимодействовать с нами или с нашими приборами), то реальность его, его существование (или отсутствие существования) не имеют значения. Для меня все было просто - объекты были операционно реальны или не имели значения. Все то, что нельзя измерить, но о чем можно судить, опираясь измеримые объекты - все подобное попадает в серую область предположений. Все теоретические или гипотетические объекты попадают в эту серую корзину. Объекты из серой зоны приемлемы, как концептуальные конструкции, как идеи, но их нельзя путать объектами реальными. Также, их не следует принимать всерьез вне связи с реальными объектами.

 

Главная миссия ученого-исследователя состоит в том, чтобы собрать достаточно много результатов исследований - надежных, воспроизводимых, измеряемых - чтобы сделать из серой теоретической конструкции реальный объект или эффект. В то время, волновые пакеты квантовой механики, черные дыры, кварки, справедливость и любовь - всё это относилось к области серого. Важно не путать гипотетическое с настоящим, иначе легко может оказаться, что носишься за собственным воображаемым хвостом или галлюционируешь по поводу твердости дыма.

 

Мой ум не был закрыт, я допускал возможность появления новой инфомации. С достаточным объемом реальных измерений можно было бы перевести такой объект, как, например, черные дыры, из области гипотетического в область реального - но только, если данные достаточно хороши.

 

Я не изменял этому подходу. Я продолжаю исповедовать этот подход, руководствуюсь им в работе и использую его для того, чтобы отличать реальное от нереального. Но теперь мне пришлось изменить свое понимание реальности. Появилось то, что, не будучи измеримым, было, тем не менее, функционально действенным - в том числе и состояние медитации, или, более строго, измененное состояние сознания. Подобное попадало в категорию субъективных опытов с объективными результатами. Подобные не поддающиеся измерению состояния сознания можно использовать для операций с реальными объектами. (Термин "операция" я использую в математическом или научном смысле.)

 

Я удостоверился, что управляемое намерением измененное состояние сознания может последовательно и прямо взаимодействовать с и воздействовать на реальные объекты, например, код моих программ. Решения сложных логических задач могут быть найдены без намеренного применения рационального процесса. (Не очень понятно - Прим. переводчика) Каким-то образом, не поддающееся измерению субъективное состояние может быть обращено в надежный и эффективный научный инструмент неким сознательным оператором.

 

Очччень интересно!

В отличие от концептуальных построений, таких, как справедливость и любовь, измененные состояния сознания и их объективные результаты, казались измеримыми, постоянными и достаточно определенными.

 

Это больше походило на науку, на то, что поддается исследованиям и экспериментам. Любой человек, находящийся в этом состоянии, сможет сделать то же самое - подобные действия приведут к подобным результатам у любого исследователя. Я не был каким-то особым, я был таким же, как все. Интересно, может, были и другие измененные состояния сознания? И как их можно использовать?

 

Любознательность была в моей природе. Моя реальность расширилась.

 

Я сформулировал определение: "Нечто реально, если оно хорошо определено и последовательно функционально (может надежно и с выгодой использоваться любым субъектом в известной операционной реальности). Здравой выглядела мысль о том, что лишь реальные явления, объекты, могли быть функциональными операторами в операционной реальности и применительно к ней. Как может что-то нереальное воздействовать на реальные объекты? По определению, в операционной реальности, нереальные объекты не производят измеримых результатов, не взаимодействуют с реальными объектами и не имеют к ним отношения.

 

Мои медитации приводили к измеримому объективному эффекту, о котором знал я, и который явно заметила еще дюжина студентов, даже, если они и не понимали причин происходящего. По-моему, все было ясно и очевидно. Это вам не какой-то слабый эффект, неправильно понятый некомпетентным профаном. Никаких галлюцинаций. Уж, что я знаю - то знаю наверняка. И неважно, сколько других людей были согласны со мной. Неважно, были ли такие люди, вообще. Я был уверен в своем разуме и в своих научных выводах.

 

Я начал анализировать другие распространенные измененные состояния сознания, такие как daydreams (мечтания с визуальными образвами в бодрствующем состоянии). Если ли функциональность у этих намеренно воображаемых визуальных образов? Да, конечно! Почему я не замечал этого раньше? С начала времен люди ментально готовились к самым разным событиям. Например, можно повторять в воображении свою речь - делать ударения на важных моментах, отвечать на воображаемые вопросы.

 

Критерии полезности: проявляется ли функциональность явления последовательно раз за разом? Приносит ли явление настоящую пользу в объективной реальности (в физическом мире)? Измеримы ли эффекты явления? Наш пример контролируемого (управляемого) воображения заслужит отметки "да" на каждый из этих вопросов. Лишь спросите у любого спортсмена спорта высших достижений, важную ли роль в его подготовке занимает намеренная ментальная подготовка.

 

Результаты ментального усилия из определенного измененного состояния сознания - очень реальны. Измененное состояние сознания определяется, как отличное от нормального состояния. Нормальное состояние сознания - это бодрствующее состояние с концентрацией на физическом мире - как вы сейчас, во время чтения этой книги. Каждое из измененных состояний сознания имеет свои функции. Образное воображение (daydreaming) - это один из типов измененных состояний сознания. Измененные состояния сознания, не приносящие полезных результатов, не заслуживают рассмотрения. Понятное дело, что меня интересовали лишь те состояния сознания, что могли быть полезны. Реальные вещи, важные вещи, теперь должны быть объективно измерины, или последовательно и предсказуемо интерактивны с реальными вещами. Это было значительным расширением моего мира.

 

Слово "объективный" значит, что реальные вещи должны существовать равным образом как для меня, так и для остальных. Они должны быть независимыми от меня и существовать независимо от того, существую ли я или нет. Другие люди (потенциально все) должны быть в состоянии сделать такие же измерения и обнаружить такую же измеримую функциональность. Иначе, это будут просто мои личные галлюцинации, а не часть нашей большой реальности, общей для всех.

 

Когда я понял, что картина действительности имеет гораздо больший масштаб, чем я предполагал, мне стало интересно узнать - существуют ли другие субъективные переживания, которые имеют такие же постоянные, измеримые и объективные результаты. Где были границы? Какой еще объем реальности я пропустил? Какие еще действительные и функциональные процессы ума таились за пределами моего ограниченного понимания? Более двадцати лет я был слеп в отношение значительной части своей реальности! Эти мысли сильно угнетали меня.

 

То, что я, случайно и по незнанию, наложил большие ограничения на свою оперативную реальность, было недопустимо, непростительно и, даже, несколько унизительно. О каких еще значительных составляющих жизни я не знал? Нужно было найти ответ. Моей природе совершенно чуждо просто принимать существующее без того, чтобы постараться раздвинуть границы. Мой ум раскрылся под воздействием бесспорных выводов из моего опыта и, в результате, уверенность в филосовском всезнании снизилась.

 

Я понял, что многого не знаю об этом мире. По мере снижения невежества, открытость и любознательность росли. За последние тридцать три года я не сильно изменил свои философские позиции в отношении определения реальности; моё определение того, что составляет реальное переживание на сегодня остаётся в сущности таким же.

 

Можно доверять лишь такой концепции действительности, которая включает субъективный опыт, который позволит всегда и любому человеку получить полезную объективную функциональность (измеримую любым человеком).

 

Намного позже стало очевидно, что расширение моей реальности за пределы определённого начального уровня потребует личностного роста. Я должен был повысить качество своего сознания, чтобы понять общую картину. И наоборот, понимание большой картины помогло мне расти. Одно дополняло другое.

 

Таким образом, мое путешествие началось вполне невинно. Интресно, что, хотя в моих общих философских представлениях особо ничего не изменилось, но поток поток невероятного обучающего опыта - ускорился. Мое понимание реальности продолжает активно расширяться.

Глава 5. Монро - безумец или гений?

 

"Устройся на работу!", - поётся в известной песенке моей молодости. Каждый должен когда-нибудь закончить школу. Мне было уже почти двадцать семь, и я был в школе все эти годы, начиная с пяти лет. Закончив исследование, я устроился на мою первую настоящую работу. На ней, классическая физика и математика использовались применительно к симуляции электро-механических и электромагнитных систем. Настоящая работа с настоящей зарплатой - только представьте! Медитировать я продолжал, и делал это более или менее регулярно, но мантра, как оказалось, мне больше не нужна. Небольшое исследование и эксперимент показали, что любое, даже бессмысленное слово из двух слогов, с окончанием "-ing", производит такой же эффект, как и моя супер-секретная мантра. Ничего мистического или сверхъестественного, только метод контроля мыслей, посредством заполнения остальной части разума бессмыслицей. Ничего кроме науки и определённой техники. Не нужно ни бананов, ни носовых платков.

 

Постепенно, повторение мантры стало мне мешать и тормозить, соответственно, я перестал использовать ее. Теперь состояние медитации было достаточно знакомо, и я мог мгновенно входить в него и также быстро возвращаться. Такой уровень контроля состояний был полезен на работе. Я мог находить решения в медитации и возвращаться в обычное состояние без того, чтобы кто-то заметил что-то необычное - со стороны казалось, что я просто глубоко задумывался. То, что в это время я был бестелесной точкой сознания, парящей в пустоте - полностью вне их мира, без каких либо остатков осознания физического мира - это оставалось моим секретом. Порой, ко мне пытались обратиться в такие моменты. Это было все равно, что заговаривать с мертвым телом. Конечно же, я заслужил репутацию эксцентричного человека, обладающего необычной силой концентрации или необычной способностью спать сидя - никто не мог определить это точно.

 

Мой босс, Билл Йост, был классным человеком. Он был умный и открытый человек, без фокусов и дури, все запросто, короче, инженер до мозга костей. Прекрасный ум, честный и прямолинейней, с такими людьми всегда просто и хорошо иметь дело. Как-то мистер Йост, подойдя ко мне, кинул книгу на стол. На лету я успел прочесть название. Роберт Монро, "Внетелесные путешествия" .

 

- Что это? - спросил я, удивляясь странному названию книги.

- Прочитай, - ответил он, - а потом скажи, что ты думаешь. Когда ваш босс говорит "Прочитай", то вы просто читаете, не спрашиваете зачем.

 

Следующие несколько дней я читал её. Книга была написана в форме дневника. Это была история из разряда "Вот что со мной произошло". Монро, как заявлялось, собрал веские доказательства в защиту реальности ВнеТелесных Опытов. Сами опыты и доказательства их реальности были представлены как просто факты, без какой-либо теории или мировоззренческой системы. Книга делала довольно дикое предположение о существовании более-менее независимой реальности, доступной лишь посредством ума. Уже имея опыт изменённых состояний сознания, я, возможно, был более открыт для новых идей, чем среднестатистический ученый, но и наивным человеком меня тоже нельзя было назвать. Я знал, что было реально для меня и мой опыт не включал в себя ничего подобного.

 

"Интересная книжка, но я не знаю что и думать. Монро, он безумец? Он ищет наивных читателей? Или он взаправду?" Конечно, вопросы были скорее риторические, и я продолжил. "Как понять куда он ведет? Если верить всему, что он говорит, принимать все как рассказано, перед нами открывается новый аспект реальности. Я об этом прежде никогда не задумывался. Тогда определенно есть чему дивиться. Но сейчас все выглядит дико, и я не могу судить о правдивости книги.

 

Выпалив все на одном дыхании я остановился перевести дух, посмотреть на реакцию. Я осторожно следил за моим боссом, не свалял ли я дурака, будучи столь откровенным.

 

В студенчестве я привык к правильным ответам. А тут, должен ли был я заклеймить книгу, как глупость и чепуху, или поверить в ее большие возможности? Я не знал чего ожидать от Билла. Он ничем не выразил своих чувств и мыслей. Не будучи военным я работал в военной организации, шел 1972 год и в умах людей преобладал консерватизм. Я был неоперившийся мальчишка с длинными волосами и любопытством в глазах, только что закончивший (graduate school - я не знаю российского эквивалента. Мастер?) Я уже начал ощущать, какую глупость я свалял, когда мистер Йост наконец сказал.

 

"Согласен с тобой", - сказал он вдумчиво, - "действительно, невероятная концепция".

 

"Да", - согласился я, - "удивительная!"

 

"Но подумай, что это могло бы означать, если бы было правдой?", - продолжил он с энтузиазмом, всем видом показывая, что он относится к этому серьезно. Я молчал. "Подумай, какая логика стоит за всем этим, если это правда, если предложенные свидетельства окажутся реальными, а не вымышленными?"

 

"Угу", сказала я, - "довольно странная штука, как же можно понять - правда это или выдумка?" Он согласно кивнул и переменил тему. И больше ничего. Ни одного слова больше о "Внетелесных путешествиях" в течении нескольких недель.

 

Я почти забыл о книге Монро, перестал думать о ней, как о чем-то не имеющем логического подтверждения или неприятия, а поэтому просто неуместному.

 

"Ты бы хотел поехать с нами познакомиться с Монро?", - спросил босс, когда никого не было рядом.

- Что? - только и смог выдавить я из себя.

 

В эту пятницу несколько человек с работы едет познакомиться с Монро, помнишь, тот человек, что написал "Внетелесные путешествия. Хочешь поехать с нами?", - переспросил он.

 

"Где это?", - уточнил я.

 

"Где-то минут сорок пять отсюда за городом", - отчеканил он с явным волнением и интересом в голосе. "Конечно", - сказал я. "Очень интересно увидеть этого парня, понять или он сумашедший, или в полном уме, честный или жулик, заблуждающийся выдумщик, или он мыслит рационально." "И мне интересно", - сказала Йост со смешинкой в глазах, - "очень интересно!".

Глава 6. Лицом к лицу с Волшебником Вистлфилда

 

Наконец, наступил вечер пятницы. Другие сотрудники направлялись домой, в начавшиеся выходные, а мы, в количестве двенадцати человек, занимали места в трех машинах для путешествия к Монро. Я не знал никого из них, будучи новым сотрудником в организации, дававшей работу примерно пяти сотням людей. Мы были странной компанией - мужчины и женщины, юные и старые, очень консервативные - в основном, технари-профессионалы. Не станешь ожидать от таких людей оживленного разговора о Мистере Путешествия-Вне-Тела. Я был впечатлен тем, что рядом со мной работает столько людей с мировоззрением, открытым новому.

 

Как всегда, всё неожиданное требовало немедленного переосмысления. Видимо, пребывание в течение последних семи лет в среде серьезных людей, ученых, исподволь повлияло на мое восприятие людей. Очевидно, мои алгоритмы анализа содержали ошибки. А это было серьезной проблемой. В течение нескольких секунд я разработал черновик плана по исправлению своих оценок людей и решил обратить на этих людей особое внимание.

 

Большинство были настроены скептически, а одна дама даже несколько напугана. Тем не менее, интерес был виден у всех, и никто не знал чего же ожидать. Все беспрерывно нервно болтали. Со стороны все выглядело слишком возбужденно и бессмысленно. Я молчал, как всегда. Скорее я был сторонний наблюдатель.

 

Кипящие эмоции или возбуждение ничего мне не говорили, и я не мог понять тех людей.

Казалось, случайные и иррациональные чувства руководят их жизнью, ну, или, по крайней мере, оживляют ее. Неопределенность влияла на них весьма странным образом.

 

В то время я не представлял, что на самом деле они были нормальными людьми. Годы учебы и отсутствие усредненного социального общения подвели мои понятия о том, что есть нормально далеко в сторону от так называемой середины. Спок виделся мне нормальным, тогда как остальные члены команды Энтерпрайза казались безнадежно-пустоголовыми, счастливо не понимающими этого. Я тяжело вздохнул: "Да, вечерок, похоже, будет знатный.", - подумал я, - "в куче с этими чудаками, на чудаковатой экскурсии познакомиться с мистером Чудаком. Как оказалось, кроме людей, с которым я приехал, ничего чудаковатого во всей истории не было, и этот вечер изменил меня и мою жизнь навсегда.

 

Боб Монро жил в имении Вистфелд на пятистах акров земли с озерами, лесом и полями.

Большое поместье возвышалось на верхушке холма, и полдюжины лошадей, амбар, да два небольших озера довершали открывавшийся вид. Мне стало очевидно, что мистер Монро был богатым человеком. Мы медленно двигались по полумильному подъезду к дому, обнесенному свежевыкрашеной белой оградой. Несколько лошадей пробежали рысцой мимо нас.

 

"Ух, ты, выглядит классно", - подумал я. "Видно наверняка, что этот парень не бедный бредящий лунатик." Продолжал я анализировать: "Чудаковатые книги не приносят дохода, и не похоже, что главный мотив в написании книги - одурачивание наивняка и выуживание денег". Тем не менее, я отложил окночательное решение до тех пор, пока я не встречусь с ним лицом к лицу.

 

Машина остановилась перед домом. Несколько больших собак преградили нам дорогу. Два Долматинца и большая немецкая овчарка энергично оповещали о чужаках на подъезде к дому. Мои попутчики полагали, что разумнее остаться в машине и убедиться в дружелюбии собак. Чушь! Эти люди ужасно странные, как испуганные дети. Мне было любопытно, почему они вели себя так странно, что могло случиться в их жизни, чтоб они стали столь неуверенными в себе. Собаки лают на чужаков, потому что они собаки. И ничего больше это не значит.

 

Я быстренько выскочил из машины поздороваться и погладить собак. Моментально три языка облизали меня, а хвосты мотались мне в приветствие. У нас была любовь с первого взгляда. Они вели себя так, словно последние несколько недель их никто не приласкал.

 

Было приятно стоять на земле, а не сидеть сдавленным в машине. Да и быть окруженным разумными созданиями было не менее приятно. Немедленно я смог сосредоточиться. Должен заметить, что оказаться нос к носу с собаками не было ни смелостью, ни глупостью. Собаки, без сомнения, были дружелюбны. Мне было не понятно, почему такая очевидная вещь не была видна всем остальным. Я подозревал, что или мои попутчики не имели представления о собаках, или один из них боялся собак и его страх воздействовал на всю группу.

 

Тем временем уже все вышли из машин и с любопытством оглядывались вокруг, ожидая, что же последует дальше. "Пожалуй, мне не следовало одевать старые джинсы", - сказала одна из дам обеспокоенно. Было видно, что она смущена элегантностью имения Монро. Все три присутствующие женщины рефлективно полезли в сумочки за инструментами для наведения красоты. "Почему они всегда ведут себя таким образом?" - спросил я себя. "Неужели не понятно, что нет никакой разницы?" Всегда было любопытно и сколько-то удивительно наблюдать людей, внутренне ведомых ирациональными мыслями. "Безумие, взращенное социумом" было предметом моего многолетнего любопытства. Откуда оно берется? Абсурдное и нелогическое поведение, обусловленное социальными и культурными нормами. Некоторые можно назвать наивными, как "срочное припудривание носа". Другие же более агрессивные, от несколько отталкивающих до полностью разрушительных. На первый взгляд социальное безумие вызывалось страхом и основанными на нем эмоциями.

 

Я никогда не испытывал ничего подобного. Тем не менее, интуиция подсказывала, что дело плохо, поскольку приходилось признать отсутствие здорового рационализма в обществе. Тем не менее, любопытство брало свое и информация откладывалась в уме сама по себе. У меня не было чувства превосходства. Не было желания сравнивать. Я бесстрастный наблюдатель с ненасытным любопытством - вот и всё. Я был не лучше или хуже других. Мы были разные. Казалось, я родился вечным аутсайдером - и мне это нравилось. Аутсайдеры имеют более объективный и беспристрастный взгляд. А для ученого нет ничего важнее ясной логики и объективности. Быть не похожим на других, иметь взгляд со стороны, было моим обычным состоянием. Пожалуй, это было мое преимущество. Это было моим естеством.

 

Тут мои мысли о характеристиках и причинах нелогичного социального поведения отодвинуло нечто более важное. Большие белые двери поместья Вистлфильд начали распахиваться. Разговоры немедля прекратились на середине предложений. Все головы повернулись в молчаливом ожидании.

Тот самый, Поразительный Человек-Вне-Тела вот-вот предстанет перед нами во плоти и крови. Сейчас станет ясно, на сколько чудаковат этот человек. И вот мистер Монро показался в дверях.

 

На секунду или две он замедлился - словно четко понимал, что людям необходимо рассмотреть и изучить его, будто пойманного инопланетянина или животное в зоопарке. Он смотрел в толпу безымянных лиц, которые молча глазели на него в ответ. Выдержав короткую паузу он вышел на элегантную каменную террасу. В нем была уверенность и осознанность происходящего. Он не выглядел, как типичный южный полковник Сандерс. (Мне вспомнился только он, как образец южного джентльмена) Не было белого костюма, широкополой шляпы и галстука-тесьмы, завязанного бантом. Напротив, он выглядел ненапряженно, просто и дружественно, скорее как его собаки, нежели его дом.

 

Роберт Монро оказался грузным человеком среднего роста, с широкой улыбкой и огоньком в глазах. Глядя на него и другим становилось просто и легко. Он поздоровался с каждым из нас лично, словно опытный политик, подшучивая и рассказывая анекдоты. "Этот парень мог бы быть Сантой Клаусом" - подумал я с легким смешком: "Веселый старый эльф, проводящий лето за потягиванием мятного джулепа на своей веранде." "Чему это ты улыбаешься?" - спросил он добродушно, внезапно обратившись ко мне.

 

Он смотрел прямо на меня с понимающей, озорной усмешкой. На миг меня охватило ощущение, что он прочитал мои мысли и видение Санта-Монро позабавило его. "Да так, ничего" - ответил я, по-школьному уходя от вопроса. Прежде, чем он отреагировал, я продолжил маневр уклонения и задал свой вопрос. "Как и когда ты впервые вышел из тела?" До этого момента никто не был так прям. А я всегда такой, не умею по-другому. Все притихли и сосредоточились, каждый внимательно слушал.

 

"Это просто случилось", - сказал он. "Просто начало происходить около пятнадцати лет назад, безо всяких видимых причин" "Как ты отреагировал на этот опыт?" - продолжал я без паузы. "Подумал, что, наверное, схожу с ума", - ответил он. Сначало было беспокойство, но я не мог остановиться и продолжал экспериментировать, так уж я устроен. Он посетил психолога, психиатора, и парапсихолога. Все они нашли Монро совершенно здоровым, что было приятно и вселяло уверенность в себе. Ненароком Монро наткнулся на измененное состояние сознания, а в результате получил выход в бОльшую реальность, собрал удивительные доказательства на основе котролируемых опытов и с помощью парапсихолога. Поскольку это не повредило его психическому и психологическому здоровью, он с воодушевлением продолжал изучать и документировать необычный опыт, и как результат, научился его контролировать.

 

"Какие подтверждения, дающие доказательство, уже собраны?", - выпалил я.

"Почти все можно найти в книке", - сказал Монро, - "главным образом, дистанционное видение."

"Что такое дистанционное видение?" - был мой следующий вопрос.

"Паранормально полученные данные с помощью внетелесного состояния, с целью сбора информации о конкретном объекте. Тело в этом не участвует."

"Ага, понятно." - притих я, видя очевидную глупость моих вопросов.

 

Как только я умолк, у остальных появился шанс вмешаться нашу личную беседу. Застенчивость гостей, как ветром сдуло. Под конец Монро повел нас посмотреть помещение, где, в скором времени, ему бы хотелось создать лабораторию для изучения измененных состояний сознания. Его острое желание узаконить неожиданно случившееся с ним было очевидно. Было важно уничтожить стигму чудаковатости и странности, получив подверждение науки, если она примет его опыты серьезно. Его убежденность и серьезность планов, подтверждались желанием вложить деньги в то, во что он верил. Он ничего не изображал и не заискивал. Он честно был заинтересован в истинной науке. Он не искал признания, денег или славы. Он хотел только законного места в науке.

 

Монро был успешный местный бизнесмен. Кроме того, возглавлял растущую кабельную телевизионную компанию. На мой взгляд он был в полном уме, здравомыслящий, котролировал себя и был консервативен. Самое главное, в нем была рациональность. У него был инженерный склад ума. По сравнению с технарями, кто засыпал его вопросами, Монро был откровенен, точен в выражениях и спокоен. Его ответы на сыпавшиеся сумбурные вопросы только подтверждали, что он хорошо воспитанный и терпеливый человек. Ни обстоятельства его жизни, ни его внешний вид и поведение никогда бы не дали повода подумать, что это человек написал книгу о внетелесных приключениях.

 

И тут последовало предложение, устоять которому я не мог. Скользя взглядом по рассевшимся на террасе позади зарождающейся лаборатории гостям, Монро бросил нам вызов. "Вы научно-технический народ, не так ли?", - прозвучал риторический вопрос. В ожидании к чему же он клонит, мы начали мотать головами и бормотать что-то в подтверждение. "Я ищу нескольких заядлых ученых и инженеров", - продолжил он. "Кого-то с солидным профессиональным опытом, готового помочь мне исследовать внетелесный опыт с научной точки зрения, чтоб в дальнейшем представить его ученым.

 

"Вот почему он пригласил нас. Здорово!", - подумал я с нетерпением. Тут же я вскинул руку,(натренированное рефлесорное движение, как результат более чем двадцати лет студенчества). Удержаться было бы против моей воли. Выглядело так, что я не мог начать отвечать не подняв руку вверх. Монро с любопытствующей улыбкой посмотрел на мою развевающуюся над головой руку. Получилось несколько по-дурацки. Опустив руку я сказал:"Я - физик и очень интересуюсь твоими исследованиями состояния измененного сознания. Готов помогать научно легализовать исследования. В обмен хотел бы научиться выходу из тела и измененному состоянию сознания."

 

Тут же с другой стороны террасы раздался еще одни голос. "Я - инженер электрик, очень бы хотел работать с тобой... если ты согласишься учить меня тому, что знаешь сам." Я вытянулся посмотреть на говорившего, молодого человека несколько постарше меня. Мы были не знакомы и приехали сюда на разных машинах. Монро напряженно посмотрел на нас. Последовала длинная пауза со скрытым смыслом, пока он оценивал ситуацию и прикидывал варианты. Все замерли в ожидании.

 

Думаю, Монро предпочел бы получить в штат ученых постарше, со сложившимся именем. Кого-то более зрелого, с установившейся репутацией, дающей моментальное доверие к его дейстиям. Но нам обоим было ясно, что такие ребята, скорее всего, или не заинтересуются, или не захотят работать в обмен на учебу. Заработанная репутация вынуждает постоянно думать о ней и защищать ее. Такие люди не могут себе позволить быть замешаными в чем-то неясном и даже сомнительном, что может увести их от спокойного центра. Ученые, не смотря, а скорее в противоложность, репортажам в прессе, в своем большинстве трусоваты. Успех и незыблемость положения зависит от экспертной оценки коллег, а коллеги с серьезными именами в научной среде, скорее всего, отнесутся к измененному состоянию сознания и внетелесному опыту, как к интеллектуальной прокаженности. И прежде Монро ударялся о каменную стену узости мышления, и, видимо, поэтому он стремился к уважительному признанию. Он быстро оценил его шансы на успех.

 

В конце концов он прервал затянувшуюся тишину. "Какое у вас образование?". У второго волонтера, Денниса Меннерича, был Мастер, инженер-электрик. "ОК, по рукам! Позвоните мне через несколько дней, чтоб назначить встречу!", закончил он уверенно. Он протароторил номер телефона. Перешли к другим вопросам. Мое внимание рассеялось.

 

Внутри назревало некоторое волнение, насколько я вообще мог быть взволнован. Накотила легкая волна ожидания. Куда это все приведет? Чему по сути он может нас научить? Каков его учебный метод? Какие научные протоколы лучше использовать? Что за сведения мы будет собирать? Что конкретно надо будет измрять? В моем уме роились сотни вопросов. Что если все это окажется дребеденью? Если я увижу, что ему на самом деле наука не важна, придется откланятся по-быстрому, хотя, тут не должно быть проблем.

 

Вечер прошел много лучше, чем можно было ожидать. Наконец представлялась возможность изучать измененное состояние сознания - мой давнишний интерес. Просто до этого было не ясно с чего начать. "Кажется, что это исключительная возможность. Ну, посмотрим, я буду ждать что из данной затеи выйдет, если вообще, что-то получится." Тогда мне было не известно, что моя жизнь развернется на 180 градусов. Странное и неожиданное (все, конечно, в научных пределах) готово было превратиться в нечто привычное, как дыхание.

 

Спустя несколько дней я позвонил по телефону, нацарапанному на бумажном клочке во время разговора с Монро в ту ночь. Записывал телефон в темноте, но тогда виделось, что номер можно разобрать. И еще раз набрал номер.

На том конце никто не отвечал. Позже сделал еще попытку, ответа не было. На следующий день и день спустя было тоже самое. Нет ответа. Нет ответа. Нет ответа. До конца недели звонить не стал. На следующей недели попробовал позвонить снова. Нет ответа. Я решил, что тройка это восьмерка и позвонил еще. Нет ответа.

 

В справочном телефона Монро не было. Прошло еще несколько дней. Со дня визита прокатилось две недели. Я набирал тройку, пробовал восьмерку... минутку... послышался чей-то голос... черт побери, автоответчик! втоматический голос не указывал имен. Я оставил сообщение. Никто не перезвонил.

 

Через пару дней я решил предпринять еще одну попытку. Вежливый женский голос прозвучал неожиданным сюрпризом. "Алло", - от удивления я колебался секунду. Надо же, живой человек! Класс! "Могу я говорить с мистером Монро?".

"Какова тема, что тебя интересует?", - спросила она вежливо.

И тут я понесся. "Это дома Роберта Монро?"

Да. А кто его спрашивает?

- С огромным облегчением от того, что разговор завязался, я быстро рассказал о себе и сообщил, что мистер Монро просил позвонить ему через несколько дней - и с того времени уже прошло две с половиной недели.

"Минутку", - произнес женский голос.

"Наконец-то, наверняка он обрадуется, услыхав меня." Представлялось, вдруг он беспокоится, что я передумал.

Тогда показалось, что он был воодушевлен, хотя и несколько в сомнении, возможностью запуска лаборатории.

На другом конце послышалось: "Привет." Говорящий не показал, что узнал меня. Может быть она ему не сказала обо мне, рассуждал я.

"Это Том Кемпбелл. Несколько недель назад у нас была беседа на террасе позади лаборатории. Я - физик, ты просил меня позвонить."

"Что?", - сказал он. "Физик? Какова область физики, которой ты занимаешься?" Что за странные вопросы? По его голосу было понятно, он не понимал с кем говорил. Он или не помнил о чем мы договорились, или притворялся, что не помнит? Было видно, что отсутствие моего звонка его не волновало.

Мне пришлось описать визит и наш договор.

"А, этот физик," - с театральной интонацией в голосе произнес он. "Напомни, как тебя зовут?" Я представился заново.

"Как мне помнится, с тобой был еще один парень?"

"Да, его зовут Деннис", - быстро ответил я и замолчал.

"Было бы неплохо, чтоб вы оба приехали сюда в следующий четверг", - предложил он после короткой паузы.

"Да, мне подходит. Я свяжусь с Деннисом и перезвоню."

"Просто приезжайте, нет нужды созваниваться. Приезжайте вместе прямо в лабораторию к семи. Договорились?" "Дорогу сюда помнишь?"

"Да, конечно, помню. Тогда до четверга, вечером в семь, в лаборатории." , - ответил я и остановился, чтоб быть уверенным, правильно ли я его понял.

"ОК.", - сказал Монро и повесил трубку. Казалось, он слегка раздражен тем, что я повторял за ним что и как мы договорились. Любопытно, откуда ему было известно, что Деннис захочет и сможет приехать в четверг? Во всяком случае, я этого не знал. Откуда в нем уверенность как оно сложится? Ответа у меня не было.

 

Должен ли отправиться к нему один, если Деннис не сможет в четверг? Не видно, чтоб ему сильно хотелось браться за дело. Или... у него что-то иное на уме?. "Нда, разговор получился довольно странный", - прикидывал я.

 

Со временем, рассеянность Монро и его знание многого наперед, станут для меня привычным делом. Он всегда знал суть дела, и всегда и во всем на несколько шагов впереди всех остальных. В отличии от меня ему не было нужды ждать фактических подтверждений происходящего.

 

На следующее утро я поделился с Деннисом моими впечатлениями. "Без проблем,"- сказал он. Деннису, как и мне, было странно, что Монро, похоже, знал, что в четверг мы оба будем в лаборатрии. В некотором смущении мы оба пожали плечами. "Спроси ты меня вчера или на прошлой неделе, я бы точно отказался.", - добавил он подумав. Но вот только что обстоятельства переменились, и в четверг я свободен." Я твердо знал, впереди нас ждут интересные приключения.

"На чем поедем?", - спросил Деннис.

"Я думал поехать на мотоцикле. Хочешь, поедем вместе?"

"ОК. У есть шлем, с тех пор, как у меня был мотоцикл."

"На моей четырехцилиндровой Хонде вдвоем будет вполне удобно."

"Отлично," - Деннис был доволен, - "думаю, нас ждет много интересного."

"Похоже, Деннис не из трусливого десятка." "Мы, практически, не знакомы, и он готов усесться со мной на мотоцикл? Кто знает, решиться ли он еще раз на такое?", - усмехнулся я.

Деннис объяснил, как добраться до его дома, и мы договорились, что я буду у него в 6:15 вечера в четверг.

 

Глава 7. Приключение начинается!

Путешествие в Вистлфилд частью проходило по хайвей, частью — по второстепенным дорогам. Большая часть пути приходилась на новую автомагистраль, по которой ещё мало ездили. Мне нравился мотоцикл, нравилась скорость, нравилось ускорение. Нравилось управлять этой мощью. Нравилось ощущать себя живым. Нравилось быть сфокусированным в настоящем моменте, а это всегда появляется при езде на большом мотоцикле. Ты, машина, окружающая среда и то, что ждет впереди — все спрессовано в плотный пакет, общую судьбу. Захватывающе. За спиной сидел Дэннис, и я решил ехать аккуратно и не разгоняться выше скорости 85 миль в час. Было бы безответственно, невежливо и не по-дружески проявить такое безразличие к чужой жизни.

 

На скорости 120 миль в час мотоцикл был надежен, как гранит и мягок в управлении, как шелк. Его стихией была скорость, и я наслаждался ей. Мотоциклы я водил еще с подросткового возраста. С этим байком у меня была любовь с первого взгляда — самый большой, лучший и самый быстрый. Дэннис оказался бесстрашным парнем — ни разу не пожаловался и даже не вздрогнул, кроме того раза, когда на скорости 80 миль в час у нас порвалась цепь и ему чуть не оторвало несколько пальцев. Чудом пронесло — но в юности это все равно, что никогда и не бывало, и после этого мы продолжали, как ни в чем не бывало. Дэннис был всегда готов к поездке и расслаблен. Верхом на нашем стальном скакуне мы долетели до Вистфилда меньше, чем за полчаса.

 

После обычных процедур знакомства, мы быстро договорились о графике работы. Мы с Дэнисом будем приезжать в лабораторию два-три раза в неделю и, иногда, на выходных. Примерно в течение часа мы будем работать: настраивать оборудование, паять провода, разрабатывать измерительные приборы — в общем, создавать лабораторию. Через некоторое время к нам будет приходить Монро — тогда-то и начнется самое интересное.

 

Под руководством Боба Монро, мы с Дэннисом начали систематическое исследование изменённых состояний сознания, стремясь к получению надежных и воспроизводимых результатов. После нескольких часов, проведенных в исследованиях, Боб приглашал нас в дом для дискуссий, общения, планирования, а иногда для встреч с теми, кто исследовал другие подобные области реальности. Часто к нашим беседам присоединялась его жена Нэнси, неизменно вежливая и гостеприимная хозяйка. Дэннис и я были сильно увлечены исследованиями за гранью известной науке реальности, и наше состояние постоянного изумления неизменно забавляло ее.

 

Казалось, что Боб знал в округе всех, кто испытывал необычные состояния или исследовал их. Все они раньше или позже приезжали в Вистлфилд, чтобы встретиться с Бобом и поделиться с ним своими результатами. Он, как магнит, притягивал к себе всех участников этого разобщённого сообщества исследователей необычного, экспериментаторов и работающих на дому чудаков. Видимо, они ценили его прямую манеру общаться и открытый ум. В Вистлфилде всё было честно и без обмана.

 

Благодаря репутации Боба, а также вследствие принципов работы лаборатории и её репутации, к нам постоянно приходили необыкновенно интересные посетители. Я был поражен, что хорошо образованные, здравомыслящие люди, иногда с весьма впечатляющим ученым званием, относились более чем серьёзно к области, которой мы занимались. Они не были обколотыми наркоманами, увлеченными лишь своей контр-культурой. Боб терпеть не мог подобных людей, не хотел запятнать свою репутацию, вступая в какие-либо отношения с наркоманами. Люди, подобные Тимоти Лири, не принимались им никогда. В остальном Боб был открыт всему, что другие принимали серьёзно. Тем не менее, он всегда оставался скептиком. Непредубеждённый скептик, он всегда стремился найти веские доказательства. Предположения могли быть интересны ему, но их никогда не было достаточно.

 

Большинство посетителей были люди среднего возраста, серьёзные профессионалы, ищущие серьёзные ответы на серьёзные вопросы. Чаще всего они искали подтверждений и веских доказательств. Иногда появлялись поклонники, пытающиеся укрепить свою позицию, якобы связывая свои взгляды с Бобом и его исследовательскими поисками. Кроме того, попадались и такие, чье главное желание было произвести на него впечатление своими якобы необыкновенными талантами. У Боба не было терпения на подобные встречи. Вежливо, но неуклонно он отправлял и тех, и других прочь.

 

Глава 8. Наука об измененных состояниях сознания

Здание лаборатории содержало, кроме прочих помещений, контрольную комнату и три изолированных помещения. Одно помещение имело полную электромагнитную изоляцию, так что электромагнитное поле земли или иные случайные излучения не могли нивелировать или изменить тщательно котролируемый эффект. Любое внешнее воздействие могло повлиять на изменённое состояние сознания наблюдаемого. Каждое помещение имело максимально возможную изоляцию и соединялось с набором аудиоизмеряющих приборов в контрольной комнате.

 

Я притащил кое-какое неиспользуемое, искусное и дорогое оборудование, служащее для определения электростатики и вырабатывающее аудиосигналы, а Боб приобрёл электроэнцефалографическую установку (ЭЭГ) и профессиональный аудиомикшер. Билл Йост принёс высоковольтный вольтметр исключительной чувствительности. Мы с Дэннисом спроектировали и изготовили устройство для слежения за изменением электрического сопротивления кожи. В скором времени у нас была достаточно хорошо оборудованная лаборатория, даже если весь пол в ней был покрыт пятнами припоя.

 

Мы измеряли Боба. Боб измерял нас. Ключевым моментом, которого Боб добился от своего личного изучения внетелесного опыта, было ощущение вибрации в 4Гц в теле и сознании как раз перед выходом из него и иногда во время возвращения. Эксперименты показали, что, когда обследуемый был застигнут в состоянии подобной пульсации в нашей лаборатории, ЭЭГ-установка показывала мозговые волны (электроэнцефалограмму), собранные множественными парами электродов, бывшими необычно слаженными (совпадающими по фазе), собранно синхронизированными и модулированными на частоте 4 Гц . Сопротивление кожи тоже демонстрировало колебание на уровне 4 ГЦ. Боб интуитивно знал, что это состояние пульсации было ключевым и мы постановили воспроизвести его — запротоколировать и держать в устойчивом состоянии, по требованию, под нашим контролем.

 

Поиски по научной литературе позволили обнаружить несколько старых исследованией по внетелесному опыту, известному так же как "астральная проекция". Полудюжина высокоуважаемых, квалифицированных специалистов-медиков и техников десятилетиями серьёзно занимались изучением внетелесного опыта, в основном на рубеже 19-го и 20-го веков. Книга доктора Хереварда Каррингтона и Сильвана Малдуна, получившая название "Проекция Астрального Тела", и опубликованная в 1929 году Сэмьюэлем Вайсером в Нью-Йорке, предполагала, что шишковидная железа каким-то образом участвует в этом явлении. Книги "Астральные проекции: Внетелесные опыты" Оливера Фокса и "Изучение и Практика Астральной проекции" доктора Роберта Круколла (Издательство "Юниверсити Пресс", 1960) соглашались, что шишковидная железа (pineal gland ) была, возможно, ключевым органом, влияющим на внетелесный опыт.

 

Мы работали методом проб и ошибок и пробовали любой способ по крайней мере единожды. Дэннис и я всегда применяли любые необычные экспериментальные устройства на самих себе в первую очередь. Только после проверки воздействия на нас, убедившись в их полезности и безопасности, пробуя их на других, чтобы пролучить более широкие данные, — друзьях, посетителях, прохожих, на ком угодно, — мы не привередничали. Мы искали что-то, что могло работать с любым и каждым.

 

К примеру, одной из испробованных вещей было сотрясение шишковидной железы при колебаниях частоты 4Гц. Мы построили огромный конденсатор с двухфутовыми пластинами для генерации однообразного и сильного электрического поля. Мы были преданы и посвящены преследованию нашей задачи — риск не принимался во внимание. При электросигнале около 250 000 вольт, частотой 4Гц, направленном в пластины, я засунул голову между ними и попробовал достичь рабочего внетелесного состояния. Оставаясь так в течение примерно часа, экспериментировал с разным напряжением и частотой против разных внетелесных состояний, надеясь на резонансный эффект, чтобы выяснить, что могло бы вызвать драматический эффект на состояние моего сознания. Внезапно я начал чувствовать головокружение. Моя голова стала расшатываться между экспонированными металлическими пластинами. Эксперимент остановился. У меня была чудовищная головная боль в течении приблизительно трёх недель.

 

Мы работали с генераторами отрицательных ионов для создания контролируемых фонов и использовали высоковольтные вольтметры для изучения изменения электрических потенциалов, созданных телом того, кто находился в изменённом состоянии против нормального. Измеряли динамическое строение статического заряда вокруг голов при помощи одолженного оборудования, ослабляя и усиливая его в зависимости от различных ЭЭГ.

 

Могло показаться, что сумасшедшие ученые мучались в их лаборатории на склоне холма в полночный час, но мы были так же серьёзны, трезвы и неуклонны, как наши коллеги, работающие над традиционными проблемами повсюду в университетах. Мы были бережны с нашей наукой. Методология была хорошей. Были мы осмотрительными либо консервативными? Нет, не были. Если был любой разумный шанс получить знание — мы использовали его. Мы тяжело шли по пути поиска честных ответов — реальных, проверяемых, повторяемых результатов. Мы хотели знать, и это был шанс всей жизни найти ответ. Мы были бесстрашны в нашем преследовании правды, потому что риски были совершенно невидимы для нас — иногда наивный и порывистый энтузиазм юности имеет свои преимущества.

 

Пока мы с Дэннисом работали в лаборатории, Боб руководил нами и учил взаимодействовать с нефизическим миром и исследовать его. Сначала он вводил нас в состояние глубокого расслабления, затем, с помощью визуализации, мы начинали фокусировать мысли, концентрировать внимание — чтобы убрать его от своих тел и окружающего мира. Эти упражнения производили разнообразные состояния сознания, которые были похожи на медитацию, которые я уже знал. Боб думал, что, вероятно, это была возможность нахождения на грани бодрствования и сна. Практикуя зависание на этом краю, тело оставляли спать, а сознание — одновременно бодрствовать. В конечном счёте был получен хороший результат и не приходилось тратить много времени на вхождение в это состояние. После развития базовой способности в определении и установлении заданного повторения полудюжины состояний сознания, начались эксперименты и выявление функциональности каждого из них. Каждое состояние ума имело своё собственное уникальное назначение — вещи, которые можно делать, способности, которые можно проявить, находясь в нём.

Глава 9. Прорыв

Как-то на работе Дэннис принес мне октябрьский выпуск журнала «Scientific American» за 1973 года с короткой статьей Геральда Остера под название "Звуковые ритмы в мозгу" о феномене "бинауральных ритмов". Объяснить это несложно: если чистый звук 100Гц подать в одно ухо, а звук на 104Гц - в другое, то человек ощутит звуковое колебание в 4Гц. Дэннис подождал, пока я прочту, и предложил:

- Давай попробуем это в нашей лаборатории.

- Конечно, почему бы и нет? — ответил я.

Дэннис уже несколько месяцев собирал информацию о феномене бинауральных ритмов и записал их на пленку для наших экспериментов. Мы надеялись, что частота колебаний, возникающая в мозолистом теле между полушариями мозга, создаст колебания в мозгу.

 

Интуиция Дэнниса не подвела. Бинауральные ритмы действительно влияли на состояния нашего сознания. В течение следующей недели мы выпросили, одолжили, и купили необходимое оборудование для того, чтобы расширить наши эксперименты. Боб уехал на пару недель; потому мы самостоятельно экспериментировали, воздействуя на состояния своего сознания с помощью бинауральных ритмов. После недели испытаний методом проб и ошибок мы были восхищены открывающимися возможностями. Эффект был очень сильный. Кардиограмма показывала, что бинауральные ритмы создавали колебания в мозгу, и это оказывало сильное воздействие на состояние сознания. Боб вернулся, и мы начали проверять, на что способна эта технология. Хорошей новостью было то, что, благодаря экспериментам, мы смогли оптимизировать искоммый эффект. Еще важней было то, что метод, похоже, производил тот же эффект и на любого другого человека. Теперь у нас был метод, позволяющий получать стабильные результаты по вводу в измененное состояние сознания людей не имеющих специальной подготовки.

 

Мы сфокусировались на частоте колебаний в 4Гц и создали набор аудиозаписей, ведущих слушателя к тому, что Боб называл "нефизическая материальная реальность" (НФМР). "Физическая материальная реальность" (ФМР) представляет собой: тело, лабораторию, дом, где я жил, а также мою ежедневную работу. Оказавшись в НФМР начиналось главное развлеченье. Теперь у нас был потенциал для сбора доказательств, что могли бы базироваться на гораздо большей выборке объектов. По мере того, как накапливался опыт различных участников экперимента, появилась возможность совершенствовать эфективность звукозаписей. В срок примерно восемь месяцев вы были готовы к тому, чтобы мир дал нам шанс. Боб вынес на обсуждение, что нам нужно некоторое количество подопытных кроликов для проб наших бинаурально-колебательного метода колебаний мозга, чтоб помочь перемещению сознания человека из физического в нефизическое, оставляя возможно осознанного общения с этим человеком. Результат превзошел все ожидания.

 

Вскоре Боб забронировал все комнаты в близлежащем мотеле "Такахо". Руководство мотеля, испытывавшее финансовые трудности, согласилось позволить нам натянуть провода через всю территорию. К тем большим выходным мы с Деннисом работали не покладая рук, чтоб убедиться еще раз, что наш метод работает эфективно. Ожидалось около двадцати неосведомленных субъектов — планировалось держать их в неведении. Мы не хотели хоть как-то воздействовать на результаты, или давать им подсказки, что можно или нельзя ожидать в результате эксперимента.

 

Изготовление мобильных измерительных устройств и аудиооборудования для больших групп было серьезной задачей. Едва справившись в сроки, работая вечерами и выходными в течение трёх недель. Благодаря Биллу Йосту и приёмной дочери Боба, Нэнси Ли Ханикатт, оборудование было установлено, проверено и готово к работе в последний день перед экпериментом. Вот это паника! Параллельно, Нэнси Ли, которая присоединилась к нашей исследовательской команде после окончания колледжа, руководила всеми необходимыми приготовлениями. Каким-то образом, в последний момент, всё было сведено в одну точку. Это был цимус. Вечером пятницы и весь субботний день, а также половину воскресенья, посетителей ожидало прежде неслыханный и невиденный ими жизненный опыт. В эти выходные случилось столько всего паранормального, что зафиксировать всё было очень крайне сложно. Несведущие субъекты читали числа в запечатанных конвертах, демонстрировали удалённое видение, вызывали свет на небе, посещали родственников, читали заголовки газет будущей недели, и много чего другого. Это был цирк! Радостно, но утомительно. Дэннис, Нэнси Ли и я руководили всем. Боб периодически навещал нас в течении всего времени.

 

Были собраны большое количество убедительных доказательств — результат был более впечатляющим, чем мы ожидали. Понимание всего вокруг никогда больше не было прежними. Когда мир узнал об эффективности программы Монро, Боб был завален просьбами самых разных людей о всевозможном участии. Боб начал видеть способы начать дело, а Дэннис, я и Нэнси Ли стали в большей мере тренерами, чем исследователями.

Глава 10. Настоящее ли все это?

Давайте вернёмся назад во времени, и рассмотрим всё с несколько другой перспективы. Сотрудничество с Бобом Монро предоставило фантастическую возможность: благодаря годам совместной практики мы с Дэннисом могли легко различать разнообразные измененные состояния сознания, входить в них, переключаться между ними, и по своему желанию возвращаться в нормальное состояние. Однако начало пути было непростым.

 

Мы напряженно трудились и подстраивали свои жизни под эту работу. Я решил, что, пока работаю в лаборатории, не стану употреблять веществ изменяющих сознание. Ведь уравнение, с которым мы имели дело, было достаточно запутанным и без этой переменной. Будучи студентом, я не пользовался никакими запрещенными наркотиками, так как это представлялось нерациональным. Я жил, полагаясь на свой ум, он был моим билетом к успеху ― а потому я не желал все испортить. Но теперь я зарекся даже от случайной бутылки пива. Ни капли — ни за компанию, ни по какому другому поводу. Я стал последовательным трезвенником ради сохранения ясности сознания.

 

Еще через несколько лет я навсегда исключил из своего рациона пищевые добавки, консерванты, кофеин и сахар. Вдруг, думал я, воздействие этих веществ на сознание заглушает тончайшие эффекты, которые мы исследуем. И я оказался прав: разница была огромной. Успех исследований зависел от четкого восприятия тончайших изменений в сознании, потому я сбросил все, что могло загрязнить мое восприятие.

 

Тысячи часов мы потратили на исследование и зондирование границ реальности, в результате измерений получили огромный массив данных, а записи наших переговоров во время пребывания в нефизическом мире заполнили много ящиков. Областью, в которой мы действовали, было ментальное пространство - нефизическое и бестелесное. В отличие от моих предыдущих медитаций в стиле ТМ, мы были активными волевыми автономными субъектами в этой большей нефизической реальности. Мы посещали различные места, действовали, общались с нефизическими сущностями.

 

Было весело, но никто из нас не воспринимал это чересчур серьезно. Боб не подсказывал "правильных ответов". Он играл роль нейтрального наблюдателя, и не намекал на то, какой опыт нам следует испытать. Он не желал, чтобы его опыт влиял на наш. Насколько можно было сказать, у него не было ожиданий по поводу наших достижений.

 

Бобу было известно, что для того, чтобы мы могли взаимодействовать с бОльшей областью реальности, как это делал он, нам необходимо добираться туда самостоятельно. Он мог советовать нам, но не вести за собой, иначе объективность наших усилий была бы уничтожена. Он не искал хор согласных голосов, а хотел собрать настоящие научные данные. Вначале у нас с Дэннисом была одинаковая проблема: "Это все по-настоящему или нет?", ― спрашивали мы друг друга. Как различить, было ли то, что мы испытывали, внутри (то есть, плод нашего воображение) или извне (существовало независимо от нас)? — большой вопрос, как для нас, так и Боба.

 

Наконец мы наработали приемлемый уровень управления умом и навыки в работе с изменёнными состояниями сознания, так что Боб решил, что мы готовы начать собирать данные для определения операционной значимости нашего опыта в НФР (нефизической реальности). Дэннис и я были в восторге от открывающихся возможностей, и были готовы принимать факты вне зависимости от их происхождения. Нам уже давно не терпелось подвергнуть объективной проверке операционное значение наших субъективных опытов. Боб же предпочитал подождать того, когда мы, по его мнению, будем готовы. Никто из нас не был оптимистом или пессимистом, мы хотели знать правду. Мы находились в режиме исследования и были открыты всем возможностям. Мы были уверены, что используя правильную методологию мы, в конечном счёте, накопим достаточно результатов, чтобы те заговорили.

 

Одним из первых экспериментов было мое и Дэниса совместное нефизическое путешествие. Наши независимые описания опыта должны близко совпадать в случае, если мы взаимодействовали с чем-то реальным и независимым от себя. С самого начала обучения мы приучились описывать в реальном времени переживаемый нами опыт. Над каждым из нас с потолка свисал микрофон, и всё сказанное записывалось на магнитную ленту. Друг друга мы не слышали, так как находились в отдельных звуконепроницаемых кабинах.

 

Мы с Дэннисом быстро вошли в необходимое измененное состояние сознания, покинули свои тела и встретились в нефизическом пространстве, как и планировалось. Это было долгое приключение. Мы были в разных местах, видели много интересного, общались друг с другом и с нетелесными сущностями, которых встретили по пути. Боб дал нам много времени, прежде чем окончить сессию и позвать назад. И вот мы сняли с себя электроды (энцифалограмма и измерение сопротивления кожи) и вышли из темноты в коридор лаборатории.

 

В комнате управления Боб уже поджидал нас. Мы уже перекинулись несколькими фразами и понимали, что предстоит хорошая проверка - ведь мы оба испытали много конкретных взаимодействий, но были ли они одинаковыми у нас обоих? Боб смотрел на нас невозмутимо. "Итак, вы полагаете, что действовали вместе?" - спросил он, стараясь выглядеть разочарованным. Мы переглянулись, пожав плечами.

 

- Возможно, - ответил Деннис, - по крайней мере, каждый из нас ощутил нашу встречу в нефизическом мире.

 

"Послушайте-ка это!" — решительно сказал Боб и включил воспроизведение аудиозаписей из наших с Дэнни кабин - за время, прошедшее после того, как мы освободились от электродов и вышли в коридор, ленты с записями уже перемотали к началу. Мы уселись слушать. Степень соответствия была поразительной. На протяжении почти двух часов мы сидели с открытыми ртами, ухая и восклицая, поясняя друг другу отдельные моменты. Боб уже улыбался. "Все это кое-что доказывает, не так ли?" — воскликнул он, радостно улыбаясь. Он был не меньше нашего увлечен происходящим.

 

Я был ошеломлен. Существовало лишь одно объяснение: эта штука реальна! Мой ум искал другие, более рациональные, объяснения. "Может быть, один из нас воображал путешествие и другой телепатически читал его мысли", — сказал я, пытаясь охватить все возможные варианты. Это было тоже достаточно невероятно, но настолько, как первое объяснение.

 

Неопровержимым фактом было то, что мы видели одинаковые визуальные образы, слышали одни и те же телепатические беседы, ощущали одинаковый уровень четкости. "Это, действительно, может быть правдой", — сказал я вслух, ни к кому конкретно не обращаясь. Мы с Дэннисом сидели с выпученными глазами, недоверчивые, и не могли придумать никакого другого объяснения происшедшего. В течение следующих нескольких дней я пятьдесят раз повторил фразу "Это, действительно, может быть правдой". Я не мог поверить в то, что случилось, но приходилось. Я лично был там. Это был мой личный опыт. Я не прочитал об этом в книге про кого-то другого. Как говорили в то время, меня сдуло ветром. Вы не можете понять воздействия на себя подобного события, пока не испытаете такого опыта. Появилось еще одно важное наблюдение, которое, теперь, можно осмыслять. А моя реальность приблизилась к тому, чтобы стать более широкой и удивительной.

 

Эксперимент был повторён с однообразными результатами, феномен не зависел непосредственно от нас двоих, Нэнси Ли и я разделили такой же изумительный опыт. Были и другие попытки, например, чтение трёх- или четырёхразрядных числительных, написанных на школьной доске в контрольной комнате. Кто-нибудь писал там случайные цифры и мы могли прочесть их, в то время как наши тела спали. Затем цифры стирали и писали другие, и так далее, и так далее. Мы посещали места, дома людей, видели, что они делают, звали их или разговаривали с ними на следующий день, чтобы проверить, так ли всё было. Путешествовали в будущее и прошлое, пытались излечить болезни людей при помощи мыслей и намерения, так как метод был хорош для доказуемого контакта с энергией других.

 

Были разработаны, созданы и проверены инструменты направленного фокусирования намерений для использования их в нефизическом.Мы диагностировали болезни людей, которых никогда не встречали, но которых кто-то другой знал хорошо. Доказательства прибывали в больших количествах, сотни отметок данных; более поздние опыты носили более серьёзный характер, чем те, с которых всё начиналось. Мы начали различать тонкости изменённых состояний сознания, в которых вещи работали хорошо и тех, в которых похуже; понемногу в течение следующих трёх лет очистили процедуры и улучшили точность — это были кропотливый процесс путём метода проб и ошибок.

 

Мы с Дэннисом были всё теми же требовательными и скептичными учёными, что пустились в эту авантюру, но прекратившими спрашивать, реально ли всё это — ответ у нас был. Так же, как и осознание, что только сам ты можешь дойти до этого, никто не может убедить тебя. Ты просто должен испытать это на себе. Все данные в мире, независимо от точности измерений, для тебя под подозрением, если ты не участвовал в сборе и не знаешь правду из первых рук. Старые верования должны быть разрушены, прежде чем ты начнёшь видеть бóльшую картину. До тех пор, пока неизбывная логика недвусмысленного опыта из первых рук не ударит тебя открыто по глазам, правдивые документы пойдут прахом. Таким был я, и такими является большинство из нас.

 

Предполагаю, мы с Дэннисом могли быть признаны невменяемыми, и мы были странными, зная истину из собственного тщательно проверенного опыта. Нельзя было отрицать виденного, услышанного и измеренного ― даже если это было невероятно странно. Мы знали, какими осторожными, скептичными и требовательными мы были, и высоту требований для доказательств. В то же время было ясно, что никто иной, возможно, не смог бы этого понять до тех пор, пока сам не испытал истину на себе. Однажды познав её, оставаться безразличным не можешь, и если найденное знание необычно — тем страннее становится твоя жизнь.

 

Наша деятельность не была такой уж замкнутой, к примеру, были призваны волонтёры для удалённых экспериментов в хорошо известной лаборатории по исследованию процессов сна и бодрствования. Объектом, в тщательно контролируемых условиях, было описание картин, изображаемых в другом помещении. Как оказалось, способность правильного описания этих изображений была не самой примечательной вещью из тех, что произошли.

 

Когда ленты ЭЭГ вернулись из Университета Дюка, куда они были направлены для более детального анализа, высокий уровень их странности был, наконец, доказан. В отчёте сообщалось, что результаты ЭЭГ Дэнниса выдали высший уровень альфа-волн, когда-либо записанный в этом университете. Мои же продемонстрировали невиданно синхронные уровни альфа и тета волн. В обоих результатах единичным случаем, доселе невиданным исследователями из университета, была узость пиков. Это имело отдельное значение, потому что в 60-х и 70-х годах Университет Дюка стал известен по всему миру как лидер в области парапсихологических исследований.

 

Наши мозговые волны были, как казалось, усиленно сфокусированы на специфических, почти единичных, частотах. Особенного удивления по поводу такой фокусировки у нас не было, зато примечательным оказалось то, что среди тысяч и тысяч результатов ЭЭГ, наши выделились, как вопиюще уникальные: "Ваши данные свалили в Дюке их всех наповал", — сказал исследователь. На какое-то время мы почувствовали, что то, что мы изучали и развивали было уникально эффективным методом выработки специфических изменённых состояний сознания, но теперь одно доказательство подкреплялось другим, независимая лаборатория университета Дюка аргументировала эту уникальность.

 

Открытая дверь непреложного факта с любопытством открыта, свет начинает лучиться через щель, старые вопросы вернулись с новым значением. Теперь моя реальность, моя картинка, была больше, чем я мог до того предположить. Как бы то ни было, я продолжал гадать, могли ли быть другие субъективные опыты, способные дать постоянные и объективные результаты исследований. Существовало ли ограничение на возможные к исследованию реальности, которые я пропустил, оперативные состояния сознания, прячущиеся в темноте моего безразличия.

 

Я был приведён к пониманию взаимоотношений всего, как всё устроено. Наверняка во всём есть элемент науки. Было много данных, но не было самодостаточной модели, объясняющей все "как" и "почему"., чтобы определить взаимодействия. Как устроена реальность? Какие в ней происходят процессы, есть ли у них ограничения, правила? Так ли оно на самом деле, или только кажется? Как выглядит "Большая картинка", в которой всё постоянно и имеет смысл? Как мог бы любой уважающий себя физик не задавать таких вопросов?

 

Обсуждали это после опытов в лаборатории, мы произвольно пришли к понятиям вроде: "вещи, как они есть" и "вещи, какими они кажутся", но у них отсутствовало более глубокое понимание. Мы рассмотрели имеющиемя модели, в большинстве своём намешанные из эмоционально перегруженной, сфокусированной на верованиях, ненаучной галиматьи с лёгким признаком годности для воспроизводства. Совершенно не то, что нужно для научного исследования, а не для собрания верующих Нового века.

 

Наконец сформировалась модель-кандидат, от которой можно отталкиваться; несмотря на несовершенство, она была более или менее рациональной, постоянной и когерентной большую часть времени, что делало её намного лучше других. Её объяснения и описания были неполными и необязательно к месту, но они предоставляли теоретическую базу для скептического ориентирования. Эта модель пришла к нам в форме книги "Сет говорит", написанной Джейн Робертс. То, как материал транслировался, не было проблемой, ― к тому времени близкое знакомство с нефизическим и его разумными гидами состоялось. К слову, это было плюсом. Стоит ли спрашивать рыбу о тропинках в горах? Нет, если ожидаемый ответ должен быть полезен и точен.

 

Мы начали тратить большую часть нашего лабораторного времени тестируя и интерпретируя концепций Сета, и запасаясь информацией из наших собственных нефизических источников. Этой работе были посвящены годы медленного нарабатывания почвы. Иногда всё запутывалось, иногда прояснялось, но всегда было интересно и всегда требовались доказательства.

 

Глубже, чем другие, я занялся этими заслуживающими отдельного внимания моделями выходных отверстий реальности. Я был теоретиком группы (а чего ещё можно было ожидать от физика), Дэннис, в основном, занимался приложениями (как и ожидается от инженера). Боб был практик, сфокусированный, в первую очередь, на всём, чтобы ни работало в пользу объективной значимости. Билл Йост внёс свою лепту в виде инженерной интуиции, навыков управления, вдохновления и поддержки. Нэнси Ли много помогала в ежедневной рутине, и стала полноправным партнёром в наших изысканиях нефизической реальности, как её сестра Пенни Ханикатт несколько лет тому назад). Это была хорошая команда.

 

Всех нас поддерживали и поощряли семьи, большая часть которых время от времени участвовала в исследовании, как и многие другие, неупомянутые, люди. Исследование шло в любом направлении, которое казалось наиболее продуктивным. Боб не столько вёл, сколько облегчал задачу, с прекрасными манерами и всезнающей улыбкой хорошего учителя, который знает, как позволить ученикам дойти до сути самим, находясь в стороне от ежедневныых усилий и позволяя нашим личным исследованиям вести нас, куда заблагорассудится.

Глава 11. Если сегодня вторник, значит я в физическом мире

Вернёмся к лаборатории. Мы с Дэннисом проводили в ней по пятнадцать-двадцать часов в неделю. После возвращения из лаборатории, частенько в два или три часа утра, я мог лежать в кровати, практикуя наработанное за вечер. После двух-трёх часов сна я поднимался и шёл на работу. Вечера, которые я проводил вне лаборатории, я посвящал экспериментам в то время, как все другие ложились спать, и до тех пор, пока оставалось несколько часов до пробуждения и сборов на работу. Я посвятил сорок пять часов в неделю изучению изменённых состояний сознания и большей реальности, отведя, опять же, сорок пять часов в неделю на дневную работу и занятия семьёй.

 

Моему сыну Эрику в то время было около пяти. Как и большинство детей его возраста, у него были частые внезапные внетелесные опыты. Мы могли посещать внетелесное вместе ―я мог последовать за ним и присоединиться, ― и получить взрыв удовольствия. Однажды мы вместе исследовали океан, когда подошёл большой кит. Наши тела с лёгкостью проскользнули сквозь кита, Эрик отчего-то налетал на одно ребро за другим, что слегка напугало его, ― обычно мы не взаимодействовали с окружающим. Последовало немедленное возвращение.

 

Эрик обычно полно и ясно пересказывал наши ночные приключения, мы часто обсуждали их утром, веселясь. Изучение большей реальности стало идеальным занятием для отца и сына, хотя, вероятно, было немного необычно. Не поймите меня превратно: я не искривлял нежные взгляды Эрика, и не выталкивал его во внетелесное. В пятилетнем возрасте большинство из детей совершенно нормально и непредугаданно переживает изменённые состояния сознания; я просто присоединялся к нему, так что мы могли быть вместе. Для Эрика моё присутствие было комфортным и успокаивающим ―он в любом случае следовал туда, со мной ли, или без меня. Я же мог систематизировать опыт, сделав его одновременно забавным и познавательным (как тот опыт с океанами).

 

Вместо того, чтобы отрицать и отказывать ему в его опытах, как дурацких мечтах (обычная родительская реакция), я оттачивал и делил их с ним, что делало их привлекательными для сына. В конце концов он перестал испытывать изменённые состояния сознания натуральным образом и наши вторжения в дебри НФР закончились так же легко и естественно, как и начались. Кстати, он сейчас обладатель учёной степени в воздухоплавательной инженерии и до сих пор чётко помнит, как ударялся головой о те китовые кости.

 

Я всегда был соней: девять-десять часов сна для меня ―это норма. Из-за траты такого большого времени в изменённых состояниях сознания, где тело было глубоко расслаблено, если не сказать, спало, для сна у меня было около двух или трёх часов ночь за ночью, год за годом.

 

В работе я был выдающеся продуктивным, но странноватым. Я проводил большинство времени в НФР, но также я был и в физической реальности (ФР), это сказалось в репутации мысленно отсутствующего профессора. Физическое и нефизическое, казалось, смешалось в континуум, и я обнаружил себя живущим в обеих реальностях одновременно: смысла в переходе между ними больше не было. Сейчас, если просто изменить и разделить мой фокус, то я жил и был постоянно внимателен, чуствителен и сознателен (исключая моменты сна) в обоих системах реальностей одновременно и перманентно.

 

Во-первых, я мог только последовательно (хотя и быстро) переключаться между ними. Затем я овладел наукой мысленно быть в НФР, ведя беседу или управляя автомобилем (мотоциклом) одновременно. Большую часть времени путаницы не было, но теперь и тогда, на несколько секунд, до тех пор, пока я не заставлял себя находить различия между ними и понимать взаимоотношения, я был временами не уверен, в какой реальности нахожусь. Обе были одинаково реальны, но они были различны, и по-разному работали. Я начал верить в чудо возможностей мысли при параллелизации процессов.

 

Какой-то относительно короткий период в шесть месяцев я провёл больше в НФР, чем в ФР. Я был новобранцем и очевидно нуждался в проводнике. К счастью, будучи физиком, и демонстрируя высокую профессиональную продуктивность, можно позволять себе быть эксцентричным. Как никогда ранее ощущалось, что нужно установить лучший баланс. Путём небольших экспериментиров было установлено оптимальное соответствие. Я оставался эксцентричным, но не нуждался в постоянном напоминании, что за чем следует в НФР.

 

Находясь в полностью перемешанных реальностях, я начал видеть взаимосвязи. Однажды весенним днём, прогуливаясь после ланча по дороге обратно в офис, я заметил золотисто-белую пену, задрапировавшую деревья в соседнем парке. Быстрая проверка показала, что происходило это только в НФР. "Ух ты!" ― воскликнул я, прилично удивлённый, ― "Это очень красиво, но что же это?" К тому времени я был так привычен к изумлению большей реальностью, что бывшее, нормально, странным стало странно нормальным. Я изучил белую пену, имевшую структуру сладкой ваты. Она соединяла деревья в большую светящуюся массу, что напомнило мне рощу кипарисов вдоль северного побережья Мексиканского залива, переплетённых испанским мхом.

 

Это было очень интересно, но совершенно никаких идей по поводу того, чем являлось. Я гадал, могут ли остальные люди видеть это, и приложил все усилия, чтобы выглядеть заинтересованным поиском. Несколько прохожих повернули головы, чтобы увидеть, что же я ищу, и затем отвернулось без какой-либо заметной реакции. Мне было известно, что они не могли видеть то, что видел я, потому что то, на что я смотрел, по меньшей мере не было банальным: оно было массивным и прекрасным. Если бы остальные могли видеть это, собралась бы толпа.

 

Дойдя до работы, я выглянул в из моего окна на третьем этаже ― пена была на месте. Я закрыл дверь в кабинет и начал изучать встреченный феномен, открыв, что я мог заставить его исчезнуть и появиться вновь, настраивая состояние сознания. Через несколько дней я отметил, что всё живое имело неопределённый свет вокруг, и нити нефизической сахарной ваты, соединявшие всё со всем. А что насчёт неорганического вещества, гадал я, перенеся своё внимание на здания, телефонные передатчики и силовые линии.

 

К удивлению моему, существовал меньший, более однородный чёткий грязно белый свет вокруг всего! Свет вокруг силовых линий был в движении и более разветвлённый, чем вокруг телефонных передатчиков. Я был недоверчив и посмотрел несколько раз, чтобы убедиться, потряс головой, закрыл глаза и открыл. То, что я видел, оставалось прежним. Предположим, что этот странный свет был каким-то выражением жизненной энергии. Здания, антенны, кабели ― с жизненной энергией? Эту идею следовало бы отбросить. Свет вокруг проводов танцевал. Я немедленно вообразил, что могу увидеть вокруг электрооборудования. Имеют ли вещи в помещениях ауру, либо это связанно с солнечным светом? Я глянул на стенные часы: вокруг был не только свет, но он ещё был структурирован в устойчивом движении. Глянув на программируемый калькулятор, увидел отлично построенный сложный узор. Включил его и настроил в работу ― узор сменился и заискрился при работе. Я опять был восхищён: на что же я смотрю?

 

Через несколько дней я заметил, что у людей есть изменяющиеся ауры, искрящиеся, когда их владельцы разговаривали со мной о важных в их жизни вещах. Кино содержало не только людей, но и ряды скручивающихся цветных форм. Я мог повернуть все из них, или любой, включить, выключить, подстроив состояние моего сознания. Годами позже мне нужно было лишь настроить моё намерение.

 

Связи между живущими предметами стали очевидными. Я мог буквально видеть, как всё соединено. Даже недвижимые вещи, такие как часы и компьютеры имели сложный нефизический энергетический узор. С Дэннисом этого не случилось. Возможно, он не погружался в исследование НФР и его теории, чтобы расширить её, как делал я, бывший экстремалом по отношению к прикладываемым усилиям. Мы часто росли в разных направлениях в разное время и обычным образом, в конце концов, покончили с одинаковыми опытами. Будучи исследователями-партнёрами, мы обсудили мой опыт видения форм энергии, когда он случился.

 

Однажды он принёс групповую фотографию пяти человек и положил на мой стол.

 

"Они все из СССР", ― сказал он, ― "Один из них должен вести исследование в физической активности в Советском Союзе. Кто из них физик?"

 

Мне не доводилось ещё смотреть на фото с такой перспективы, но, сосредоточившись, я увидел их ауры точно так же, как ауры людей во плоти и крови. "Захватывающе!", ― подумал я. Осознанное усилие ― это всё! Пространство и время не есть основа. Ух ты!

 

"Кто из них физик?" ― снова спросил Дэннис.

 

Я вновь обратился к фото, достаточно уверенный, что один из них имел более развитое энергетическое тело, чем другие ― точно над и вокруг головы. "Этот отличается", ― сказал я, указывая на одного из мужчин на картинке. "Я ещё не уверен, что значит это отличие", ― отметил я, ― "но этот определённо отличается от других". Ясновидение было в новинку и я не представлял себе значения того, что видел. В тот момент я было больше занят формулировкой базовых связей и не имел представления о том, что ауры имеют уникальное значение.

 

Дэннис посмотрел на меня и ухмыльнулся: "Тот самый", ― сказал он с энтузиазмом.

 

Я был удивлён; Дэннис знал ответ, он проверял меня! Без обид, я был удовлетворён, так как приобрёл новые данные, научился чему-то полезному и изумляющему о времени и пространстве, будущих вторичными по отношению к большей реальности. "Мне так многому нужно научиться", ―подумал я про себя, внезапно ошеломлённый непостижимой глубиной и сложностью бытия. Дэннис вернулся в его офис. Я глубоко вздохнул и попытался предугадать, что же ещё ждёт там открытия? Я почувствовал себя маленьким, униженным гнусностью своего невежества. Было совершенно ясно, что я только отдаленно начал нащупывать поверхность чего-то настолько огромного и фундаментального, что я мог только приблизительно представить.

 

В то же время я был восхищён возможностями и постановил открыть всё, что мог, о природе бытия. Я физик и наука, открытия ― моя страсть; я был рождён, желая узнать что и как. После двадцати двух лет последовательного образования, я осознал, что я изучал только одно маленькое подмножество настоящего мира. Я был молод, моё обучение, казалось, было в развитии, а реальность была намного круче, сложнее, и интереснее, чем я мог когда-либо себе представить. Для кого-то вроде меня не было ничего лучшего, я был заряжен энергией открытия любой истины, которая могла всплыть во время экспериментов.

Глава 12. Конец эпохи

Вернёмся к лаборатории. В конце 70-х надо всем превалировал запуск семинаров. Мы были завалены запросами. Люди повсюду подняли шум, чтобы испытать на себе действие записей Монро, и слов из его уст. Боб видел на горизонте экономические возможности. Он был деловым человеком, и бизнес (поддержка работы лаборатории) был постоянной финансовой трубой. Возможно, он надеялся убить двух птиц одним камнем. В конце концов он достиг успеха, но начальное исследование было причиной убытка несколько лет.

 

В итоге он был в состоянии значительно поднять уровень исследований, а также помочь тысячам людей изменить и улучшить жизнь. Всё это, однако, заняло время, и эра Боба, Дэнниса и Тома, работающих до предрассветных часов, пытающихся сделать науку из чудес, открытых ими, закончилась. Эти времена полноправно завершились, фортуна была необыкновенно добра, и мы окончили на сладкой высокой ноте. Каждый из нас был готов расширить сферу наших усилий в собственном направлении. Это было наше время взлёта, спуска или падения.

 

В итоге Боб доказал правоту, как обычно. Он вёл своё судно безупречно с момента предварительного спуска, через подводные камни закоснелого неприятия большинством, в то же время мастерски обходя мели лёгких, безопасных, общеприемлемых ответов. С Бобом у руля высокие стандарты доказательств отбрасывали пиратствующих проходимцев, которых хотелось разделить его успех и реквизировать тяжёлым трудом завоёванное довение. При посредничестве приверженности к чистой науке, персонального участия и интуитивного знания, прочного и надёжного, Боб оптимизировал свои дары для большего блага.

 

Я не хотел бы оставить впечатление, будто бы Боб, Дэннис и я были единственными исследователями в Исследовательской лаборатории Вистфилда в ранних семидесятых; там были также и другие, кто внёс важный вклад в общее дело Монро. Некоторые стали завсегдатаями, на различные сроки, в то время как другие были просто прохожими, торгующими знанием, вроде пчёл, опыляющих дикие цветы. Нэнси Ли присоединилась к научным исследованиям после окончания колледжа и вскоре стала неотъемлемой частью команды, собирая доказательства, тестируя концепции, участвуя в одиночных и совместных исследований, даже паяла провода при случае. На неё ложилось всё больше рабочих обязанностей, так как мы с Дэннисом достигли и перешли границы доступного времени. В конце концов Дэнни и я должны были возвращаться домой к семьям. Нэнси Ли взяла на себя работу по организации семинаров и после нескольких лет успешно строила и управляла делом, став директором в Институте прикладных наук Монро. По правде говоря, работа в Вистфилде делалась объединёнными усилиями. Это было занятое место, в котором происходила много всего, и в котором было много талантливых, интересующихся и преданных участников.

 

Конец любой эры должен разделить сценическое время с началом новой эры. С уменьшением оборотов в деятельности Вистфилда у меня появилось больше времени для сбора и переработки бесконечного вихря экстраординарных опытов, с которыми пришлось столкнуться. Природа реальности, Большая картина, которая связала воедино собранные данные, начала приобретать форму в моих мыслях. Любая модель или теория должна была быть последовательно объяснённой и точно содержать совокупность моего опыта, корни которого пролегали глубже, чем я раньше представлял.

ГЛАВА 13 - Однажды, давным-давно

Людям, которые интересовались, под силу ли им научиться тому, что умею я, я всегда отвечал, что если уж такой твердолобый физик как я смог, значит и они смогут. Надо сказать, начинал я, практически, с нуля, не обладая никаким особым талантом, учась на своих ошибках.Если я смог, то и они смогут - может быть даже не испытывая столько трудностей. Обучить меня всему этому было все равно, что перетащить капитана космического звездолета в какую-нибудь потустороннюю чертовщину на Земле 20-го века - другими словами, это был медленный и нудный процесс. Возможно, большинство других людей, могли бы научиться гораздо быстрей, чем я, даже если у них не было времени или желания так сильно погружаться, какое было у меня.

То, что было сказано ранее, в сущности, правда - каждый может освоить то, чему научился я. Но в сказанном прежде присутствуют фрагмент белой лжи. Мое обучение началось не с нулевого уровня (как я ошибочно полагал ранее). После того, как я освоил выходы из тела и стал более знаком с Нефизической Реальностью, я понял, что уже занимался подобными вещами в прошлом. Теперь, имея знания и новую точку зрения, я смог вспомнить всё в мельчайших подробностях.

Когда мне было где-то пять-восемь лет, некие нефизические,дружелюбно настроенные существа помогли мне выбраться из тела. Они не просто решили повеселиться. У них была цель. По-началу, я игрался с этим. Просачивался сквозь стену своей спальни, выбирался наружу и носился со свистом по двору. Они вынимали меня из тела, и я играл, паря в воздухе.

Я хорошо помню тот первый раз, когда я очнулся снаружи дома, в воздухе, на высоте в один или два фута. Моё тело неслось навстречу огромной, толстенной живой изгороди. Самое страшное - что я не знал как остановиться. Готовясь к удару, я обхватил голову и свернулся в клубок. Просквозив через кусты на другую сторону, я удивленно заметил, что отделался без синяков и царапин.

Ух ты! Вот это да!

#Небольшая вставка, чтобы помочь взглянуть с правильного угла зрения. Большинство детей, в частности те, кто младше семи лет, испытывают самопроизвольные и полностью осознанные внетелесные переживания. Родители объясняют им, что это просто обычные сны, и дети забывают о них. Эти переживания обычно веселят детей и совсем не пугают. При условии неплохой памяти и драматичности опыта почти каждый смог бы вспомнить внетелесный опыт.

Внетелесные путешествия продолжаются и во взрослом возрасте, но они скорее неосознные, и по совести, не могут квалифицироваться, как опыт. Выход из тела, скорее очень обыденное и широко распространеное, и никак не странное или необыкновенное явление. Выходы из тела кажутся чем-то необычным только из-за ограниченности наших концепций сознания и реальности, что побуждает нас отвергать многие ментальные функции, по природе доступные нашему виду и неправильно толковать цели ментальной активности, что происходит во время сна. Это как будто мы родились с парой прекрасных ног, но так никогда и не научились ходиь, потому что способность ползать предшествует способности ходить и потому что каждый человек имеет все возможности ползать на четвереньках в пределах общественной структуры, которая клеймит сумасшедших выскочек, отказавшихся ползать.

В конце концов мы с помощниками вступили в разговор. "Как я мог бы в любое время выходить из тела?", - хотелось мне знать. Они показали мне несколько способов. Я старательно тренировался и добился результатов. Каждый раз я на несколько секунд терял сознание, чтоб тут же вернуться к него в нетелесном состоянии.

"Я хочу все время быть в сознании", - жаловался я, полагая, что лучше бы сохранять как можно больше независимости.

"Тебе это не понравится", - сказали они. - "Мы выключаем на мгновение твое сознание, чтобы процесс перехода был более комфортным."

"Я все равно хочу этого", - возразил я.

В конце концов, они согласились. Тут же я стал применять один из выученных ранее способов. Как только данная реальность начала отступать, более глубокое и значительное ощущение осознанности и понимания всего стало проступать и наполнять меня. Неожиданно мое тело стало трясти. Амплитуда вибраций постепенно нарастала, мое тело стало гибким, и его начало мотялять, как большой навес при сильном ветре. Ого! Сила колебаний привела меня в ужас. Тут же я оказался в моей постели в привычной физической реальности. "Так", - сказал я, - "давайте попробуем еще раз". Все та же последовательность повторилась еще несколько раз. Каждый раз, как только колебания ворастали, становясь угрожающе сильными и быстрыми, меня отбрасывало назад в физическую реальность. "ОК, далайте сами", - смирился я. Тут же я очнулся по ту сторону сознания вне тела.

Что же, они победили. Никогда больше я не пытался уговорить их, чтоб делать по-моему. Теперь понимаю, что меня разыграли. Эти сильные вибрации были совершенно не обязательны. По-просту они не хотели моей независимости.

Я обнаружил, что вне тела был взрослым, а не ребенком. Было здорово. Но, возвращаясь в тело, я снова превращался в ребенка. Почти каждую ночь мы общались с моими нефизическими друзьями-учителями. Им нравилось учить, я с удовольствием учился - мы отлично проводили время.

Как-то ночью произошел неожиданный эпизод в моих нетелесных приключениях. После него все стало иначе. Я еще не знал, что это было окончание первой и начало второй фазы. Без предупреждения я оказался на экзамене,определяющем качество моего существа. Как я развивался? Сколько я узнал и как вырос с помощью моих наставников? Где был предел моему пониманию? Вопросы, или, точнее, ситуации, подарили мне разнообразные варианты, которые становились все сложнее. Первый вопрос бы преимущественно устный.

"Ты выбрал бы сокровище (передо мной появилась картинка) или новое знание?" Ответ был очевидным, знание было намного дороже вещей. Настолько очевидным в самом деле, что я решил устроить розыгрыш. "Только дай грабануть", ― саркастически произнёс я своим лучшим гангстерским тоном, ― "А поучиться я всегда и сам могу". В то время я даже не подозревал, что отвечал на первый вопрос в длинном и особенно серьёзном тесте. Мой мир взорвался.

БЗЗЗЗЗТ!! Ошибка! Меня немедленно перенесли в совершенно другое место.

"Он провалил первый же вопрос!"

"Он не готов!" ― услышал я удивлённое и разочарованное восклицание.

"Отправьте его назад!" ― заорал кто-то ещё, ― "Он провалил тест".

"Тест?" ― спросил я, ощущая себя Алисой в замке Королевы. "Я не знал, что это был тест. Я шутил, я знал ответ, я думал, кто-то пытается надо мной посмеяться, предлагая дурацкий выбор, так что и я дурачился в ответ".

Судейская комиссия, принимавшая мой экзамен, вернулась во времени, проверила мои мысли на предмет истинной мотивации ― они очевидно не ожидали такой собразительности.

Мои адвокаты подошли к скамье, чтобы поручиться за мою готовность. Я почувствовал облегчение от того, что кто-то принял мою сторону. Я не знал, кто они были, но был рад их присутствию. Тон становился напряжённее, как будто бы происходило что-то чрезвычайно важное. Двое судей высказалось за отправку меня восвояси, в то время как другие предлагали посмотреть, что может получиться, если продолжить тест. Проконсультировались с судьёй высшего уровня. Вопрос решился. Мне дали второй шанс. Было очевидно, что во всём этом была какая-то серьёзная и непонятная мне политика.

Напряжение было густое и вязкое; судьи не были рады видеть друг друга и чувствовалось сильное состязательское начало между двумя группами. Я знал, что дело серьёзное, но совершенно не представлял себе, что я делаю посреди всего этого. Ясно, что в любом случае происходящее было важно для меня и важно для других по причинам, которых я не понимал. Я испытывал благодарность за возможность показать свои знания. Мои адвокаты, которые, как стало ясно, готовили меня долгое время к этому первому тесту, были в апоплексическом состоянии. Испытанное ими облегчение от данного мне второго шанса было неимоверным, но они всё ещё волновались. Как будто на одной чаше весов стояли их самые важные планы, карьера, репутация, а на другой был я, нечто непредсказуемое, облечённое в плоть и кровь.

Внезапно меня вернули в экзаменационное помещение. Первый вопрос повторили ― всё было точно воспроизведено в уже пережитом мной порядке. Я предположил, что это был стандартный набор вопросов и они должны были начать сначала, хотя первый вопрос и ответ были освещены. Вопрос за вопросом, ситуация за ситуацией возникали передо мной. Очевидно, я отвечал правильно, так как один неверный ответ ― и всё могло бы закончиться. Рассматривались проблемы эго и желания с сексуальными соблазнами (частично причудливыми). Были проблемы выбора между помощью другим и преследованием собственной цели. Они играли на моих эмоциях и эго, пытались внушить страх, пробовали, насколько глубоко моё понимание любви.

В конце концов, я был невежествен в подходе к решению одной из проблем, и пытался сделать возможное предположение, и тест резко завершился. Я вернулся в собственное ребячье тело, пусть даже мой разум оставался во взрослой природе в изменённом состоянии сознания. Боже, думал я, да что же это? Как у любого ребёнка, у меня часто оставались чёткие воспоминания о происшедшем, по крайней мере на какое-то время. Я, однако, не имел отношения к этому. По крайней пере пять раз с тех пор я представал перед судейской коллегией из-за моей непредсказуемо причудливой человеческой натуры. Я преуспел. Мое уголовное дело, говорили они, наверное, длиной в целую милю.

Через какие-то двадцать три года произошёл случай, который натолкнул меня на это воспоминание детства. Я был у Боба дома в выходной день, под вечер, когда он начал комментировать тренировочные упражнения, в которых я был задействован в ночь перед этим. Я снова начал всерьез регулярные тренировочные сессии, призванные развить мою эффективность в НФР, вскоре после того, как возобновилась чувствительность в большей реальности. Боб был публикой на моём выступлении. Он рассказал мне о моих действиях. Я удивился, и не потому, что он мог знать, но потому, что обычно он не участвовал в моих внетелесных опытах.

Ему было известно каждое движение, сделанное мной, он потешался над моим представлением после успешно завершённых серий (как будто танец некоторых футболистов на краю поля). Он смеялся над этим, а затем рассказал мне о особенно трудном тесте, который недавно сам себе устроил. Он начал его описывать. После описания третьего задания из длинной серии я остановил его. Он знал, что что-то происходит. Теперь была моя очередь удивить его.

Мои переживания двадцатитрёхлетней давности нахлынули потоком, когда он описывал первые три испытания. Я продержал его в ожидании, собираясь с мыслями. Я сказал ему, каким было четвёртое испытание. Он был ошарашен. Никогда прежде я не видал Боба лишённым дара речи. Я описал пятое испытание. Он обалдел. Мы прошлись по оставшимся испытаниям, меняясь очередностью при даче описания предложенных проблем. Как ни странно, мы были разгромлены в одном и том же месте, но с разными ответами. Видимо, либо оба мы были не правы, либо это был последний вопрос. Без сомнений, ― это был стандартный тест. С тех пор я столкнулся с некоторыми другими, которые испытали некоторую последовательность событий, будучи в НФР, идентичную по форме, действию и содержанию с той, которую довелось испытать мне.

Вернёмся в ранние 50-е. Немедленно после первого большого теста меня стали регулярно тренировать. Большую часть года по ночам меня помещали в ситуации, давали работу к исполнению, и потом тестировали. К чему тренировки, никто никогда не объяснял. Трудился я тяжело. Я стал серьёзнее относиться к происходящему после первой оценки, которая чуть не стала катастрофой. Это была больше работа, чем развлечение. Я учился контролировать свои мысли, манипулировать нефизической энергией, делать правильный выбор по правильным причинам, действовать и думать быстро. Я учился следовать инструкциям и разрушать старые концептуальные привычки физической реальности. Я становился эффективным в НФР, учась фокусировке и контролю. В конце концов, после долгой практики, я начал чувствовать себя компетентным и сильным, как атлет, готовый выйти на арену.

Однажды тренировки прекратились. В течение целых двадцати лет у меня больше не будет подобных занятий, но тогда я еще не знал об этом.

Глава 14. Необычный мальчишка

Мне было не известно, что мое обучение в нефизическом обрывалось на долгое время.

Мой ум обычно переключался на взрослое состояние, пока я пересекал границу между явью и сном .

Прошло около недели с тех пор, как иструктора забирали меня на учебу в последний раз, и почему-то никогда не было, чтоб я отправился учиться сам.

Пришло время вернуться к учебе.

Я начал самостоятельный выход из тела, не прибегая к помощи инструкторов.

Все было очень просто.

Мне было любопытно где были мои учителя, почему они не приходят? Я думал в нетерпении: "Вот сейчас начнется самое интересное".

Подождал минутку: "Куда идти, что делать?". Тренировки были строго спланированы, и у меня не было привычки к свободному выбору.

Мне казалось, что они хотят видеть что бы я стал делать сам по себе.

Было ощущение, что за мной следят.

Более чем неожиданно кто-то с ходу остановил меня и силой отбросил обратно в тело.

"Эй, зачем ты это сделал? Ты не имеешь права так поступать со мной", проговорил я. "Нет, я могу", - прозвучал жесткий ответ в приказном тоне.

"Мне приказано запечатать этот проход.

А тебе больше не будет позволено выходить из тела".

"Если это проверка, то я ничего не понимаю", - думал я, мучительно подыскивая правильный ответ.

Но это не была проверка.

Из двоих работников, пришедших закрыть и замуровать дверь, через которую я проходил в NPMR, разговаривал со мной только один.

Я спросил с вызовом: "Ты уверен, что пришел по назначению? Наверняка это ошибка".

Он стал проверять возможность ошибки.

"Нет, ошибки нету", - сказал разговорчивый, просматривая накладную, - "ты и есть тот, к кому нас послали".

"Ну, почему?", заныл я.

"Ты маленький мальчик, правда?", произнес он.

"Да, но это всего лишь тело", сказал я.

"У меня никогда не было проблем до сегодняшнего дня".

"Твоя задача выполнена", - заявил разговорчивый без сомнений, - "никто не хочет, чтоб ты вырос слишком странным и чудаковатым.

Ну, ты понимаешь, о чем я говорю. Ты должен расти нормальным ребенком, стать здоровой личностью.

Избыток опыта в ином мире сделает тебя не таким, как все, тебе будет тяжело среди сверстников и в мире, в котором тебе жить."

Я запротестовал: "Я могу, у меня никогда не было проблем".

"У тебя нет выбора", - сочувственно заметил он.

"Поверь мне.

Сейчас тебе легко, потому что ты находишься в разных реальностях не одновременно. Когда ты подрастешь, кручение в нескольких реальностях параллельно создаст для тебя много трудностей."

Мне не верилось, но интуитивно пришло понимание, что он прав.

Кроме того, у меня не было выбора. Он был куда как сильней меня, да и знаний у него было больше.

Зная, что не могу закинуть мысли в его ум,

я и пробовать не стал.

"Когда-нибудь мне разрешат вернуться? Ты придешь отомкнуть дверь?", - спросил я с надеждой.

"Я не знаю", - ответил он без интереса, как если бы это было не его дело.

"Можешь ты узнать для меня побольше?", - начал просить я, - "Пожалуйста, посмотри еще раз."

Не думаю, что им полагалось заниматься подобными вещами, но видно я звучал слишком жалобно и печально.

Оба работника молчали, глядя куда-то далеко вперед себя.

Вглядывались они долго, пока в них не начало нарастать напряжение.

Неожиданно у обоих перехватило дыхание, как если бы они были шокированы и поражены чем-то одновременно.

Мгновенно они замерли. Прошло несколько секунд.

"Что там", - спросил я.

Я пытался напрячься, чтоб увидеть картины, проносившиеся в их умах, но ничего не видел. "Что вы там увидали?"

"Когда-нибудь эта дверь для меня откроется? Скажи мне, пожалуйста."

У них был вид людей, которые натолкнулись ненароком на что-то, чего знать им не полагается.

Они оба сосредоточились на том, что делали теперь уже в попыхах, избегая смотреть на меня,

и перекинулись обеспокоенным взглядом.

Я ощущал, что это больше, чем простое беспокойство.

Мне были ясны их чувства, а так же поверхностно ухватывал их мысли, но то что потрясло их было намеренно изолировано от меня.

Что такое они узнали обо мне, о моем будущем, что заставило их сжаться и замолчать? Я был в недоумении.

Мой интерес и озадаченность возрастали с необычайной скоростью.

У них был вид людей, сознающих грозящую опасность.

Коротко обсудив между собой, что произошло, они дали знать высшему начальству о сложившемся положении. Кто-то другой, имевший к этому отношение, занялся ситуацией.

Было очевидно, что тут дело высокой секретности.

Решения принимались на ходу. План Б был запущен в действие, и все, кроме двух работников, тут же исчезли.

Проблема была не столько в том, что два работника преступили правила, подглядев, что ждет меня впереди. Никто не был сильно озабочен этим, и они были тут же прощены.

Проблема была в том, что они узнали то, чего им знать не полагалось.

Я был серьезно озадачен, и поэтому даже не мог строить догадок, что же стало причиной волнения и озабоченности.

"Что ты там увидал... в чем дело... что происходит?", - спрашивал я рабочих, говоря спокойно и серьезно, пытаясь звучать, как участник бригады, который по случайности пропустил предыдущий разговор.

Они покопались еще пару секунд, чтоб довести дело до конца, и только тогда медленно повернулись ко мне, замерли и на несколько мгновений уставившись с насмешливым удивлением

Коротко переглянулись и снова уставились на меня.

Молча они захлопнули дверь с грохотом.

Я был изолирован.

Как выяснилось позже, я не был изолирован полностью.

Выходы из тела прекратились, но у меня остались друзья.

Я мог с легостью общаться с моими гидами в уме телепатически.

Хоть они и не назывались так, но именно это и было их функцией.

Глава 15. С помощью друзей. Как у тебя с личной жизнью?

В детстве я всегда знал, что могу получить помощь от нефизических сущностей. Знал, что они оберегают меня. Они были нефизическими друзьями, старше и мудрее меня, которые знали, что ждет в будущем. Полагаю, у многих есть подобное ощущение доступности помощи. То, станете ли вы трактовать это в контексте религии (Бог или Ангел-хранитель), или же позволите явлению существовать в воображении безимянным зависит от вашего мировоззрения и темперамента.

Встречаясь с проблемами, я интуитивно обращался за помощью к своим нефизическим помощникам и полагался на них. В другие времена забывал о них. Осознавал я это или нет, они всегда были рядом - порой в виде интуиции, иногда в виде удачи или же моими советниками, моими друзьями - и уделяли особое внимание тому, чтобы сохранить мою жизнь. Я всегда дружил с риском и дерзостью - можно сказать, был "тяжелым случаем".

Было несколько случаев, когда гиды (нефизические друзья) сообщали подробную информацию о моем будущем. Два раза они это делали в ответ на мои запросы по поводу отношений, в которых были сильны эмоциональная или интеллектуальная темы. Когда мне было четырнадцать лет, как-то я поджидал школьный автобус, чтоб ехать домой. В раздражении я осведомился смогу ли я хоть когда-то полюбить и быть любимым. Вместо того, чтоб посмеяться над подростковыми патетическими переживания, друзья выложили карту жизни до конца моих дней. В быстром темпе в картинках и с детальными объясненими в уме промчались все ожидающие меня существенные отношения. Снова и снова я твердил их в уме, чтоб они не исчезли так просто.

До сегодняшнего дня большая часть беседы не стерлась из памяти. Точные предсказания уходили на двадцать лет вперед. Как это у них получается? Я не могу сказать наверняка. Похоже, меня видно насквозь. В частности было предсказание об "одной", последние отношения на всю жизнь (моя половинка). Тогда ей было два года!

"Два", - выпалил я, - "вы шутите, что ли! Моя пара - двухлетняя малышка! Да вы что, ребята! Я не могу ждать так долго! Вы смеетесь надо мной! Да?". Но это была не шутка. В четырнадцать лет, новость меня не порадовала. "Ужас, как долго, откуда вы знаете?" Никто ничего не сказал. "Я знаю эту малышку?" "Нет, она живет в другом штате." "Отлично", - крутилось в уме, - "вечный монах!"ж "До этого будут другие", - последовало утешение. "Ну, да, кончено. Только толку-то что, когда они не "половинка"", - выпалил я с очевидным отчаянием. "Нет, они не будут твоей "половинкой", но их присутствие в твоей жизни важно и необходимо.", - терпеливо продолжали гиды. Я покорно вздохнул. Насколько я понимаю, они никогда не дурили голову и всегда оказывались правы. Спорит с гидами было еще бессмыслннее, чем спорить с мамой.

Я призадумался. Вспомнился случай двухлетней давности, когда мне было двеннадцать. Пока владелец газетного киоска расплчивался с покупателем, я посматривал изподтишка на разворот девченочьего журнал Зрелище было чрезвычайно впечатляющее. Интересно, когда-нибудь у меня будет женщина, как на картинке.

К великому удивлению, в уме тут же родился ответ.

"Да, будет одна, очень похожая на вот эту... Она будет вополощать все то, о чем ты мечаешь.", - добавили друзья улыбаясь. "Ее любовь будет настоящей, вы будете очень близки." Мне дали почувствовать качество будущих отношений.

Ух ты! - подумал я. Я был взволнован, счастливчик из счастливчиков. Мои друзья никогда не ошибались. Всегда они были уверены и не ошибались, и кроме того никогда не строили догадок или предположений. "Когда?", - волновался я, - "когда я ее встречу?". каретка Ответ был короток:"В тридцать пять лет."

У меня подкосились ноги. "Аааа, старик, это же почти старость. Ну, совсем, совсем старость! Можете себе представить как долго жить до тридцати пяти, когда тебе всего лишь двеннадцать? Вечность!", - заныл я. Они мне не сочувствовали ни капли:"Как есть, так и будет." Было впечатление, что моя реакция их повеселила.

Воспоминание начало просачиваться в мое сознание, и с ходу все стало ясно. Двухлетка и моя принцесса из журнала были одна и та же женщина. "Любопытно, но полностью бесполезно." Беспокоившее меня романтическое будущее, на сегодняшний день, выглядело как всегда печально.

На ум пришел еще один пример. В двадцать один, сразу после колледжа, я собирался жениться. Я был полон сомнений, и тут произошло аналогичное событие. Будущее было предопределено. И снова "половинка" была обрисована и предсказана. Проблема заключалась в том, что она не была той, на ком я собирался жениться! Да, сейчас мне следовало жениться. Да, у меня родиться сын. Нет, это не будет долгим союзом. "Тогда зачем это нужно сейчас, если не она моя "половинка"?", - пытался возражать я. "Это нечестно по отношению к ней и ребенку."

Ответ был ясным и настоятельным:"Это часть бОльшего плана и тебе не следует от него уклоняться. Женись. Это твой следующий шаг, и он принесет пользу всем, влючая ее. Все будет хорошо.". Я женился. Все сбылось. Все произошло в точности, как они говорили, за исключением нескольких деталей в конце упомянутого срока. Может быть, со временем сместилась вероятность событий (так мне видится), или те события поджидают своей очереди.

Если вам еще любопытно, то, в тридцать пять (сейчас 2000 и мне пятьдесят пять) я встретил мою "половинку", и она на двеннадцать лет моложе меня (ей было два, когда мне было четырнадцать). У нас трое детей (как и было предсказано), которые влюблены в старшего сводного брата Эрика. Жизнь удалась.

Теперь видно, нельзя безоговорочно утверждать, что в двадцать четыре года я начал с нуля. Жизнь меня баловала, и почти полностью забыл большую часть того, что я сейчас рассказываю. Для неумолимых скептиков, молодых, твердолобых, опирающихся исключительно на науку, сделавших убедительное (и относительно успешное) усилие освободиться от любой веры, с рождения относившихся с подозрением ко всему, что невозможно напрямую измерить, определенно может показаться, что это было начало с нуля.

 

Глава 16. Снова вперед!

Дверь в нефизическую реальность, которая была закрыта и опечатана 20 лет назад, в начале 70-х годов вновь распахнулась.

Я снова попал в нефизическую реальность и желал разобраться в том, как всё устроено - в этот раз, с точки зрения ученого.

К концу 70-х годов Боб (Роберт Монро) работал в своей лаборатории, а я работал независимо от него.

Мне стало ясно, что так называемый феномен или энергии (сверхъестественные явления) были только производными движения по правильному пути, но не целью или предметом этого движения.

Сосредоточение на паранормальных явлениях уводит от более главной задачи, тормозит или вовсе останавливает дальнейшее развитие.

Было очевидно, что понимание большой картины зависит от качества твоего сознания, эволюции твоего существа, а так же, что мой опыт возможно объяснить с научной точки зрения.

В конце концов сделалось очевидно, что обучение идет быстрей и быстрей.

Чем больше ты знаешь, тем быстрее приходят новые знания.

До 1980 года я был на стартовой площадке, набирал знания, учился, тренировался.

И потом события словно рванули с места.

Темп никогда не замедлялся, и мой интерес и целеустремленность никогда не угасли.

Сегодня информация продолжает приходить все с той же скоростью.

Каретка. Глядя со стороны, могло показаться, что ничего особенного не произошло.

Большинство детей в возрасте от пяти до семи лет видят необычные сны и глубоко их переживают.

Я мог позже помнить мои и понимать их в более широком контексте.

У многих есть нефизические гиды или советчики.

В нашей культуре это иногда происходит в религиозной парадигме.

Мне была дана необычная возможность работать в захватывающей области с хорошим учителем и я использовал преимущество этого, много работая и будучи преданным и добросовестным в своих усилиях.

Это попросту была хорошая судьба (или план) ― быть в правильном месте в правильное время с правильными рекомендациями, правильными интересами и правильным отношением.

В том, что я узнал, было больше от добродетели, в силу напряженной работы и внимательного интереса, чем от фантастического, удивительного или странного.

Никакой магии, ударов головой, инопланетян, клинической смерти и глубоко мистических секретов, сокрытых в золотой урне и похороненных под обломками древнего монастыря в Тибете.

Была наука и напраленное изучение, приложенные к данной возможности, ― вот и всё.

Я, по существу, нашёл свой путь туда, где я сейчас, и не жалею.

Действительно, я чувствую себя сверхудачливым, найдя себя на этой дороге.

Слово "странный" - подходящее слово.

Немирское должно наверняка казаться странным для неиспытавших его.

Сегодня я работаю физиком в компании, оказывающей инженерные услуги в ПРО исследований и разработок, и если бы вы увидели меня или работали со мной, вы бы не подумали, что я слегка странный.

Тем не менее, в другой среде, вдали от рабочего места, я помогаю направлять развитие небольшой группы студентов и других лиц, заинтересованных в повышении качества их сознания.

Я научился работать гармонично с собственным окружением.

Поскольку большая часть моей настоящей работы сфокусирована в нефизическом, легко управлять несложным физическим образом жизни.

Меня очень вдохновляет мысль поделиться частью наших результатов и выводов относительно реальности, в которой мы живём.

Вот об этом "Моя Большая Всеобщая теория".

Надеюсь, что путём узнавания, каким образом я дошёл до необычных знаний и опыта, который сделал книгу возможной, вы сможете видеть необычные концепции, которые открываются перед вами в более широкой перспективе.

Однажды столкнувшись с той же диллемой как и вы сейчас (этот парень что - чокнутый?), я полностью понимаю вашу позицию.

Нет лёгкого либо удовлетворяющего пути суждений о качестве информации, заложенной в эту трилогию, пока я не расскажу о себе лично.

Тем не менее, я надеюсь, что вышесказанное хотя бы немного поможет.

Те, у кого есть собственный опыт, могут найти знакомые вещи в том, что я рассказываю.

Удачи, я надеюсь, у вас поулчится так же хорошо, как у меня, по крайней мере, вы сможете научиться чему-нибудь полезному.

Помните, доказательство, как ключ к пониманию, лежит в пределах вашего собственного опыта, - и нигде более.

Раздел 2 - Развенчанный мистицизм. Основания реальности

Глава 17. Введение в раздел 2

Наше понимание мистического зависит от объема знаний и понимания, которыми мы располагаем. Если мы не можем объяснить в рамках физической реальности некий процесс, явление, или концепцию, то описываем их как мистические. Многое из того, что считалось мистическим тысячу лет назад, сегодня считается наукой, и многое из того, что считается мистическим сегодня, будет четко пониматься наукой будущего.

Наше теперешнее общее объективное знание достигло своих пределов и начинает растворяться в неизвестном на первый взгляд, то, что лежит за нашим предполагаемым теоретическим охватом, определяется как мистическое. Такие установки прорастают из наших верований об объективной реальности; так то, что полагается мистическим или непознаваемым с точки зрения западной культуры, просто отражает западные культурные верования и ограниченное понимание современной науки. Следовательное, это уже двойная доза невежества (культурные верования и ограниченное научное знание), определяющая то, что за пределами нашего серьезного рассмотрения. Подумайте об этом, когда в следующий раз вы закатите глаза и будете хихикать, потому что вы общим образом связываете понятие мистического с невежеством (других людей, не вашим), глупостью и ненаучной болтовней.

Для индивидуума этот процесс более личный. То, что может быть воспринято другими как мистическое, соотносимо с пониманием отдельного человека, его знанием и незнанием. Именно наше личное мировоззрение определяет, что мы относим к мистическому. Много ли знают ли люди или мало о физическом или нефизическом, лежащее за пределами их понимания и знания может быть, во-первых, интерпретировано каждым как мистическое, во-вторых, как отвечающее нуждам конкретного человека, в-третьих ― как временное невежество, незнание чего-то теоретически доступного, или, в-четвёртых, как постоянное незнание чего-то непознаваемого. Выводы человека относительно того, что лежит за пределами досягаемости обязательно базируются на вере, если, конечно, выводом считать то, что Там может быть никаких выводов. Тем не менее, большинство из нас принимает оба, личный и культурный, выводы; — можно сказать об этом с определённой уверенностью, как и о том, что только засевшее в костях невежество может не принимать их.

Вера — это вывод, базирующийся на мистической предпосылке. Учёные могут верить, что неведомое должно содержаться в наборе данных физической реальности и следовать обычкновенно-объективному и привычному порядку вещей, но эта вера или убеждения просто выражают более приемлемую форму мистицизма. Мистицизм, который поддерживает наши культурные верования принимается как очевидный факт. По определению, такое убеждение обязательно представляет собой наиболее объяснимое предположение, которое может сделать разумное культурное существо. Таким образом обыкновенный мистицизм отражает видоизменение культурных и персональных верований в сомнительную философскую основу. Мы видим, что объектная причинность западного материализма должна непременно развиться по спирали из основы мистического убеждения. И вот! Вера становится наукой и, как минимум, неотъемлемой частью научного подхода.

Результат этой нелогичной трансформации продолжается в цепной реакции. Затем наука становится истиной ― или, как минимум, единственным судьёй истины ― и ей дана работа определять реальность. Так, с западной перспективы, мир идей и концепций раздваивается, с одной стороны оказывается наука и истина, с другой ― философия и предположение. Хотя наука важна, так как производит чудесный набор полезных физических продуктов, философия превращена в нечто маргинальное, потому что не даёт ничего, кроме бесполезных аргументов. В последнем акте этого фарса мы видим науку, неспособную преодолеть барьер своей древности и не являющуюся больше полезной, религиозные парадигмы, ставшие пленницами ограничений, наложенных закоренелыми убеждениями. В то время как наука страдает от собственной близорукости, философия пытается в тщеславии имитировать научную иллюзию объективности в надежде соответствовать. Не напоминает ли это нелепо замысловатую французскую комедию? Постойте, действие не окончено, в конце ― сюрприз! Однако придётся совершить путешествия со мной и Моей Большой Всеобщей Теорией отсюда и до шестой части, чтобы узнать, как развивается действо.

• Без сомненья, я интригую. Почему? Если я скажу окончание сейчас, перед тщательным обсуждением, какая-то часть ваших убеждений помешает вам понять. Я знаю, что вы опытны и блистательны, но не в этом суть: видение Большой картины требует больше, чем интеллектуальной мощи. Оно также требует преодоления укоренившейся системы верований. К этому не готовы многие люди, либо не способны; во всяком случае, небыстро или легко, если не совсем. Это и есть причина, почему эта трилогия необходима, ― вместо технической документации.

Академические документы предоставляют средства информации для общения в пределах принятой культурной и научной систем верований. Следовательно, значимые новые знания обычно созданы бесчисленными мелкими шагами, постоянно обрастающими деталями для какой-то специфической цели. Выкапывание деталей требует совершенно другого умственного процесса, чем открытие парадигм Большой картины. Сегодня почти все учёные остаются нацеленными на посторонних деталях реальности, исключительно очерченной традиционной научной верой. Факт состоит в том, что вы не увидите Большую картину до тех пор, пока смотрите на политкорректные пиксели в ней.

Поскольку Моя Большая Всеобщая Теория должна обойти традиционные системы верований, чтобы представить совершенно новое понимание реальности, большая часть этой трилогии совершенно необходимым образом должна способствовать расширению вашей перспективы. Преодоление старых парадигм и системы верований является по сути своей трудным, но необходимым для облегчения пути. •

Станет ли МБВТ спасением, привнесёт ли новую энергию в томящуюся драму выхолощенной науки и маргинализированной философии, разрубив Гордиев узел ограничений веры, которые обречены на немногим более, чем собирание костей прошлого (делая всего лишь следующий логический шаг или закапываясь даже глубже в детали мелких ежедневных открытий)? Может ли МБВТ успешно поднять науку до следующего плато понимания, в то время как одновременно возвращающаяся на своё законное философия лидирует в параде прогресса человечества, неся значимую и полезную информацию? Оставайтесь с нами!

Я надеюсь достичь в этом разделе разработки основных понятий, необходимых для поддержки рациональной теории существования ― концепцию, которая обеспечивает основу для разумной Большой картины Всеобщей теории. В ходе этого процесса я надеюсь продвинуть ваш мистический край (где знания встречает невежество) к точке, где остаточное неизвестное не имеет потенциальную значимость и не представляет практического интереса.

Всеобщая теория, которая не простирается дальше физической теории, ― это только Маленькая Всеобщая теория, запертая в физической материальной реальностьи и ограниченная местной причинностью. Можно ли вообразить детали и ограничения Крохотной Всеобщей теории с перспективы бактерии, живущей в твоём кишечнике? Будет ли полно и всесторонне (с точки зрения бактерии) Крохотная ВТ завязана на ядерном синтезе, происходящем на нашем Солнце или плотности и составе атмосферы? Нет, конечно. Эти вещи не имеюр решающего значения для бактерии в кишках.

Хотя все живое на земле зависит от солнечной энергии и состава и плотности земной атмосферы, бактерии в вашем кишечнике не могут напрямую взаимодействовать также ― их Крохотная Всеобщая Теория нужна только для описания того, что вообще может быть известно бактериям.

Для осознания, практическим определением слова "всеобщая" будет: всё познаваемое, важное, значимое или значительное, что может прямо взаимодействовать с этим осознанием.

Таким образом, составляющие комплексной и полной Большой Всеобщей теории соотносимы с вашей перспективой, знаниями и ограничениями. Крохотная ВТ покажется полной с точки зрения бактерии, даже если она упускает деньги на вашем счёте в банке, свет от лампочки в холодильнике или машину в гараже. Однако, эти предметы могут непрямым образом воздействовать на текущее внутрикишечное окружение.

Деньги, холодильники, лампочки и автомобили слишком удалены (далеко за пределы практические, функциональные либо теоретические рамки Крохотной ВТ бактерии), чтобы быть осмысленными бактериями, либо иметь какую-то пользу для них. Для бактерий в кишечнике источник переваренной пищи, приходящей из желудка, показался бы мистическим. Экономические, социальные и физические обстоятельства и процессы, которые косвенно приводят к характерному наличию запаса пищи в желудке, показались бы запредельными. Причинно-следственные механизмы, которые руководят процессами, невидимы большинству из блистательных бактерий кишечника. Силы, отношения, управляющие ростом пшеницы, так же как выпечка и торговля хлебом, выпадают из области воображаемого бактериями, и по этой причине навсегда лежат за пределами самой большой реальности, которую они могли бы охватить. Не будет сюрпризом обнаружить Хомо сапиенс в подобной ситуации.

Эта пилюлю сложно проглотить многим, в особенности учёным. Концепция природного практического лимита расширения нашего знания (предел, за который наше восприятие не может проникнуть) основана на понятии, что мы ― только маленькая часть обширной реальности. Эта смиренная мысль начинает отсчёт значительности, которую мы, люди, о себе мыслим. Если наш опыт ограничен маленькой частью большей реальности, будет разумнее считать, что за пределом нашего возможного знания может вполне благополучно существовать множество явлений, взаимодействий, отношений и упорядоченных событий, от которых зависит наша реальность и существование, но которые мы не можем непосредственно воспринимать. Позволение теоретической возможности того, что наша любимая физическая материальная реальность может быть подмножеством чего-то большего, является первым шагом на пути понимания более широкой картины.

Эта возможность в корне разрушает парадигму физического материального бытия и замещает её более экспансивной пагадигмой, расширяющую логику: концепция маленькой картинки полностью находится внутри концепции большой картины. Если более общая и большая парадигма даёт более краткое понимание доступных данных так же хорошо, как вырабатывает разнообразное новое знание, подходы и процессы, то более общая концептуализация также даёт более точное, продуктивное и правдивое представление в целом. Улучшенная парадигма ― то, что расширяет и углубляет свободное пространство решений для существующих данных и проблем в разрезе практичности и полезности.

Как просто понять ограничения с перспективы бактерий, так трудно ― с нашей собственной. Это вполне естественно. Мы не можем знать, что находится за пределами нашего сознания. Однако, мы можем открыться навстречу новому, и в этом процессе расширить сферу нашего сознания ― и, следовательно, нашу реальность ― её внешних границ.

На высшем уровне, где любая Большая картина должна быть ясно очерчена, Моя Большая Всеобщая теория будет пытаться охватить всё известное и познаваемое. Лежащее за пределами этой теории останется практически непознаваемым (вечно мистическим) из-за присущих нашему видению пределов. Тем не менее, мистическое и то, что находится за пределами мистического, будет изучено, а мы повеселимся с логическими экстраполяциями, которые простираются далеко за пределы нашей способности понимать.

• "Охватить всё познаваемое? Вывести физику из метафизики? Объяснить паранормальное научным спобосом? Ни за что! Даже на самом главном теоретическом уровне это исключено ― где подвох? Этот парень рехнулся?"

Я понимаю, идея охвата или ограничения "всего известного и познаваемого" звучит на данном этапе неправдоподобно (как и всё остальное), но всё гораздо ближе, чем вы думаете. Моя Большая Всеобщая теория не представлена на таком высоком уровне обобщения, но и не свалилась с потолка, чтобы не иметь прямой или практической ценности для реального мира. Ни подвоха, ни мегаломании, ни гипотетической ненормальности, ни дурацких верований ―только нацеленная вперёд наука, которая лучше пригодна для описания полученных путём измерения данных и получения обилия практических результатов и нового понимания, что может быть применено в личной жизни и в работе, как учёными, так и другими людьми. К концу этой трилогии вы будете способны достичь точности этого, кажущегося невозможным, необоснованного манифеста. До тех пор, неприкрытый скептицизм ― это только подход, который сохраняет возможность успеха для любого из нас. •

Давайте начнём исследовать внешние границы нашей реальности и посмотрим, как далеко мы можем их отодвинуть. В общем и целом мы поумней бактерий и ограничены, теоретически, только умственными способностями. К несчастью, ограничения наложены ещё и верованиями, псевдознанием, предвзятым мнением, отношением, страхами, желаниями, нуждами и культурными предубеждениями.

Самая большая картина должна отражать всё: объективное, субъективное, нормальное и паранормальное. Разум и материя, сознание и нечто конкретное, все верные данные и факты существования (личные так же, как и научные) должны учитываться, быть совместимыми и содержаться в единой Большой Всеобщей теории; ― если они её дополняют и исправляют. Если речь о Маленькой или неправильной Большой ВТ, она не будет поддерживать или объяснять все данные. Ваша работа заключается в оценке степени, до которой эта Большая ВТ объясняет ваш опыт или знание. Однако, до того, как сделать выводы, важно понять разницу между знанием и верованием. В главе через одну мы детально на этом остановимся. Для декораций сцены с испытательным гносеологическим приключением для начала понадобится взгляд на наше коллективное начало. Хорошая идея для любого старта.

Давайте же начнём это странное путешествие. О, да, именно странное, иначе не бывать правильной БВТ. Поверьте мне, кроме того случая, что у вы опытны в области, о которой начинаете читать, ваши мысли ждёт испытание на гибкость. Хуже того, моя настойчивость в вопросе, что БВТ, в первую очередь, происходит и базируется на бережно оценённых научных данных, чем на теоретической догадке, потребует большего доверия ко мне, чем простирается ваша мысль. К несчастью, читатель в с одновременно гибкой мыслью и большим кредитом доверия ставит меня на тонкий лёд с самого начала, но так и должно быть. Так же, как и сама природа темы, мой опыт, результаты моих исследований. Что-то менее странное или более надёжное было бы легче передать, найти более широкую аудиторию, и оно будет более приемлемым для почти всех, но это не будет правильным.

Обычно люди верят, что они знают практически все, что можно узнать, что последние несколько вещей, в которых нужно разобраться ― всего несколько шагов по сравнению с пройденным. Например, ученые конца 19-го столетия часто сокрушались очевидному факту, что всё важное в науке и технологии уже было изобретено. Немногим более столетия спустя это утверждение смехотворно. По определению очевидно, что ты не можешь осознавать того, чего ты не знаешь. Тем не менее, мы почти всегда позволяем нашему эго обманывать нас, что мы гораздо менее невежественны, чем на самом деле являемся. Как говорится, нет ничего более возмутительного и странного, чем истина. Истина этого утверждения, явно продемонстрированного современной физикой, требует восприимчивости к новому.

Я надеюсь, моя Большая Всеобщая Теория стимулирует вас рассматривать некоторые важные вещи под полностью новым и благотворным углом. Возьмите из неё всё, что сможете. Картина и перспектива могут быть весьма значительными, а начальный кредит доверия ко мне (у тех, кто меня не знает) может быть небольшим, но если ваша интуиция воспринимает все это так же хорошо, как ваш интеллект, это может иметь определенный смысл для вас.

Оценка и понимание Большой Картины ― это первый шаг в фокусировании и эффективном вложении ресурсов, находящихся в вашем распоряжении. Цель этой работы ― предложить расширенное видение реальности и сформировать полезное отношение к этой реальности прямым и практичным путём. В моей Большой Теории вы найдёте модель реальности, которая обеспечит уникальные возможности применительно к вашей профессиональной и личной жизни.

Последнее замечание. Раздел 2 определяет концептуальную базу большей части трилогии без разъяснения, как эти концепции связаны с общей схемой. Может вызвать сложности попытка чётко усвоить материал потому что он в основном абстрактен и может быть далёк от вашего повседневного опыта. Понимание и закрепление будет приходить медленно по мере того, как вы будете осваивать следующие четыре раздела.

Хотя есть много абстрактных туннелей для изучения в разделе 2, будет просматриваться совсем мало света в конце любого из них на начальном этапе. Тем не менее, логический подход требует много концептуальных блоков, которые должны быть определены и изложены до начала Большого строительства. Придержите окончательное решение, пока эти понятия будут более подробно разработаны и применены в последующих разделах. Если ты можешь побыть неформальным, безумство метода должно стать полностью очевидным, когда ты прочтёшь книгу 3.

Если МБВТ привлечет тех, чей разум открыт и бесстрашных исследователей ― исследовать далёкие берега реальности самостоятельно, я буду просто счастлив. Для оптимальной эффективности моё исследование должно повлечь за собой ваше. Я должен не только помочь вам объективно понять природу своей реальности, но также обнаружить её в личном плане. В конце концов, если эти книги не возымеют никакого эффекта, кроме как заставить вас пересмотреть ваши убеждения, понятия, знания и отношения, независимо от результатов, мои усилия того стоили. Налегайте. Удачи вам на вашем пути ― возможно, вы найдёте непреходящие ценности.

Глава 18. В начале... Причинность и мистицизм

Начинания всегда трудны. Где бы ни начал человек, всегда есть вопрос: "Что было до этого?" Вопрос происходит из чувства целевой причинности: следствие идёт всегда за причиной. Всему должна быть причина? Если ответ "нет", то человек немедленно перепрыгивает в вызванную ответом командную строку мистического начала. Если "да", то начало логически невозможно. По определению, не может быть начала, если всему нужна причина. Согласно причинно-следственной логике, начала нелогичны. Эта логика требует (потому что мы существуем), чтобы то начальное нечто, из чего мы произошли, возникло спонтанно из ничего. Очевидно, что понятие объективной причинности должно нарушать собственную логику для того, чтобы выйти на начало.

Иная альтернатива: начала нет, существование каким-то образом бесконечно и вечно, а утверждение, что оно приходит из ниоткуда и уходит в никуда, само по себе является мистическим, начиная с предпосылки, что наше незнание начала ― это не особенно умный способ начать анализ начала. Такая безграничная мистика не предлагает своим сторонникам возможности ответа или подсказки ― легко, возможно, но бесполезно; подобная логическая альтернатива даёт банальное решение, не имеющиее под собой реальной почвы.

Таким образом, логический результат привлечения причинно-следственного механизма ― это мистическое начало. Кроме того, логическим результатом отрицания объективной причинности (наше начало начал без причины) также является мистическим началом. Хотя логика, казалось бы, показывает, что наше начало должно быть мистическим, это не обязательно так, и зависит от реальности, в которой оно находится, и реальности, из которой мы на него смотрим. Причинность является системой конкретной: логика причинности (логика физики физической материальной реальности, например) имеет место в данной системе. Логика причинности требует только того соображения, что начало данной системы, как представляется, ― мистическое (если смотреть изнутри этой системы). Та же самая логика ничего не может сказать о начале своей системы, потому что оно находится вне, за пределами доступности нашей причинно-следственной логики. Начало относится к следующему, более высокому, уровню причинности и описывает дугу, выходящую за пределы или объём собственной причинно-логической подсистемы. Представьте себе иерархию каузальных (причинных) систем, каждая из которых является подсистемой другой. Таким образом, мистицизм может быть удалён из нашего начала, если мы примем существование подсистем, к одной из которых мы принадлежим.

Я не говорю, что наша объективная каузальность должна быть выброшена на помойку. Её логика была и остаётся философским фундаментом науки, побуждая спрашивать: "Как это работает?" или "Чем это вызвано?" Она вела технологию и понимание, которое теперь умоляет нас сделать следующий шаг за пределы исключительно материального. Я не умаляю каузальную логику: как учёный, я живу и работаю по её законам. Я всего лишь рассматриваю её с надлежащей перспективы, делаю ударение на логические органичения её эффективного применения, на факт, что она требует от собственного начала насилия над своей логикой.

Таким образом, наше начало, с точки зрения нашей же объективной причинности, должно быть неопределенным, или, эквивалентно, мистическим. Если вы логически не приравниваете "неопределенное" и "мистическое", это хорошо. Учитывая, что предметом нашей беседы является создание нашей реальности (наше начало), термины "обязательно неопределенное" и "непознаваемое" быстро превращаются в "мистическое" в сознании многих; таким образом, я использую слово "мистическое", чтобы в целом описать непознаваемое . К тому времени, когда вы дойдёте до конца этой трилогии, завеса мистики будут логически удалена из нашего начала, и вы чётко поймёте корни нашего существования, и как и почему эти корни возникли.

Как только мы понимаем, что каузальная логика даёт нам науку, также ограничивающую наше понимание большей реальностьи (и её начала), мы вольны начать исследовать далее. Без этого осознания наша способность видеть и понимать попадает в концептуальную тюрьму (ловушку веры) наших собственных решений.

Ошибочное убеждение в универсальной причинности (в отличие от локальной причинности) используется повторно, чтобы те, кто осмелился бы рационально решать вопросы начала, пребывали в неведении и заблуждении. Неоднократно и многократно задаваемый вопрос: "Что было до этого?" неизбежно должен привести к признанию полной безграмотности существующих основ рационального дискурса. Итак, логические аргументы построены на основе невежества и очень подозрительны, и можно отмести их сразу же, как глупые или необоснованные предположения.

Наше физическое пространство-время является локальным и просто не распространяется на "то, что было до этого", ― иначе мы либо застряли в безначальном, либо самопроизвольно выскочили из ничего. Любая из этих альтернатив ведёт к мистическим верованиям, которые не являются ни научно, ни логически продуктивными; не вносит здравого смысла, и не обеспечивает рациональную основу для создания научной теории Большой картины всего. Значительный сдвиг парадигмы, описанный в этом разделе, предлагает альтернативу (обязательно мистическую, если смотреть из плоскости материальной физической реальности): не на основе веры, со здравым смыслом, научно и логически продуктивную.

Наши начала представляются мистическими для нас из-за ограничений нашей логики и навязанных, основанных на вере представлений. Если вы развиваете науку, так же как видение и понимание, до следующего уровня каузальности (до суперсистемы, содержащей физическую материальную реальность, как подсистему) вечный мистицизм отступит к дальнему краю приобретённых вами знаний.

Если ваша картинка (мировоззрения и понимания реальности) значительно больше, чем картина вашего соседа, ваш сосед может видеть в вас мистика. В самом деле, вы всегда будете выглядеть мистическим с существенно ограниченной точки зрения, независимо от того, как рационально, полно или научно ваше понимание. Мистик представляется кем-то вызывающим непознаваемые взаимодействия, которые лежат за пределами рационального понимания. Может быть, ваша собака думает, что вы ― мощный иррациональный мистик. Если ваш сосед также находит вас хорошим, любящим, мудрым, продуктивным, успешным и способным человеком, он должен попытаться понять то, что вы, как видно, понимаете. Если, наоборот, вы кажетесь самонадеянным, снисходительным, манипулятором, или начинающим с просьбы о пожертвованиях, он закроет для вас свою дверь и постарается избегать вас.

Качество вашего бытия выражается в правильности вашего понимания. Подумайте об этом чуть позже. Что качество вашего существования говорит о правильности вашего понимания?

Глава 19. Остерегайтесь ловушки убеждений

Многие из нас качаются на волнах верований всех сортов. Мы погружены в здравый смысл и мудрость нашей культуры, традиций, общины, профессии, семьи и друзьей. Так как убеждения очень личны, я рассмотрю их с разных сторон. Надеюсь, хоть один из рассматриваемых аспектов как-то согласуется с вашим опытом, интеллектом и внутренним Я.

При встрече с чем-то сложным и незнакомым как правило, нужно повторение, прежде чем мы почувствуем себя комфортно. Кроме того, повторение часто необходимо, чтобы пробиться сквозь глубоко укоренившиеся способы мышления и бытия. Большинство из нас глубоко принимает и отождествляет способ мышления и бытия, независимо от склада ума. Укоренившееся в нас не даёт выбора, ― оно становится частью невидимого внутреннего ядра существования. Субтильные системы убеждений ограничивают нашу личную реальность. Фактом является и то, что большинство наших убеждений лежат недалеко от пределов досягаемости умом. За пределами нашего сознания они определены буквально, и, следовательно, ограничивают то, что мы позволяем себе воспринимать и интерпретировать как реальность.

Я уверен, что вы ваш мозг может обрабатывать информацию Большой картины без затруднений, однако, потому что ваши внутренние убеждения глубоко укоренились, будет гораздо более трудным успешно интегрировать эту информацию в более глубокие уровни понимания. Найти определенный доступный материал, или концептуально очевидное, или повторять его, не обязательно означает, что материал фактически принят в более глубокие уровни познания.

Интеллектуальное понимание часто мелкое и неполное, потому что у нас нет возможностей, чтобы точно оценить степень нашего невежества. Логическим результатом осознания нашего невежества по отношению к некоторым очень важным вопросам является неудобная тревога ― тревога незнания того, что вам отчаянно нужно знать. Как правило, мы вынуждены твёрдо оценивать проблему, независимо от того, сколько мы знаем или не знаем. Для того, чтобы удостовериться, что наша оценка достаточно твёрдая для значительного уменьшения тревоги, основывающейся на страхах, принесённых нашим невежеством, мы делаем предположения касательно степени, качества и полноты наших знаний, что безвариантно ведёт к интерпретации "неглубокие и неполные" к "достаточные и убедительные". Полученные интеллектуальные суждения, независимо от того насколько необдуманными они будут, покажутся их создателю разумными, а также очевидно правильными.

Do you see how the fear of not knowing thus assuages itself by creating a believable self-satisfying story that provides an alternative to acknowledging and accepting ignorance? That the story may be false is invisible to its author because it is based upon assumptions and beliefs designed to meet the author’s pressing needs for reassurance and security. Have you ever wondered how other people can come to the strangest conclusions about all manner of things?

From religious fanatics to your sometimes exasperating manager or significant other, it works the same way. Be careful that your intellect does not trick you into believing comfortable and seductive conclusions that are primarily designed to reduce your anxiety, reassure your ego, and maintain your current self-satisfying worldview.

Whenever you feel reasonably certain that you are obviously correct even though you have no real data to back it up, you should at least consider the possibility that you may be stuck in a belief trap of your own creation. Only open-minded skepticism will allow you to assess that possibility.

Big Truth must be understood deeply to be effectively applied. Wisdom resides more in the heart and soul than in the intellect. Your intellect can only take you so far in your exploration of Big Truth; it can direct your search but cannot cause you to learn anything of deeper significance. On the other hand, your intellect can cause you to squander every opportunity to know Big Truth.

To focus our discussion of belief traps, let me give you a more precise and clear understanding of what I mean when I use the words “belief” and “knowledge.” Beliefs may be cultural, religious, scientific, or personal. Belief is generated and necessitated by ignorance. If you know for sure, belief is not required. In that case, you have real knowledge. Knowledge is derived from knowing what is true. If your apparent knowledge is false, you only believe that you know. In this situation, belief is masquerading as knowledge. Belief posing as knowledge is pseudo-knowledge, not real knowledge.

• Because many are now wondering how you can tell pseudo-knowledge from knowledge, I think a short aside is in order. Throughout this trilogy, you will find discussions of how to discriminate between the wise and the foolish, between the real and the apparent, between falsehood and truth, between knowledge and pseudo-knowledge (belief). We will approach this issue from several directions over the course of Sections 2 through 6.

This is a pudding thing and a science thing. “The proof of the pudding is in the eating” implies that truth and knowledge can be evaluated by the objective results of their application. Science is the primary tool and process that enables you to avoid belief traps while assessing objective results.

Typically, it boils down to the fact that you need personal experience (knowledge must be applied) and measurable results (you must taste the pudding) to become a discriminating connoisseur of reality. If you are not careful, you can be deluded about the results, as well as the experience. That is why you must be a good scientist in your explorations. Being a good scientist requires only that you have the right approach and attitude – no degree or formal scientific training is required. You must wait until you have collected enough high quality evidential data before converting potential possibilities into actualities or knowledge. These potential possibilities, with their associated probability of being true, must always be reassessed and recalculated as new data come in. Apparent knowledge remains potential and tentative – truth is absolute.

Your list of potential possibilities will, for a very long time, if not always, be a much, much, longer list than your list of absolute truths. If you are careful to remain simultaneously open-minded and skeptical, you will be unlikely to inadvertently make a major investment in false knowledge. On the other hand, you might pursue a hypothesis or potential possibility to a dead end – or to the conclusion that your hypothesis is wrong. That is how good science works. There is no way to guarantee that your hypotheses will be proved correct. Proving a hypothesis wrong also produces useful information.

Always remain skeptical and open-minded so that you won’t wander too far down too many blind alleys. It is those who abandon the open-minded skepticism of the scientist, in pursuit of easy and quick answers, who end up leaping into belief traps.

Basing their decisions and interpretations of events on belief and pseudo-knowledge, they lose their way -- inevitably investing their time and energy moving in non-optimal and unproductive directions. The truth is not delicate; it will stand up to vigorous testing.

However, you must be careful that your tests are valid. This is not as easy as it first appears. The inherent difficulty scientists have in validating concepts and results reflects a standard problem of science. By definition, it is always difficult for you to design tests to evaluate something that you do not understand. Exploring NPMR is in many ways the same as exploring PMR. Research in NPMR requires, more often than not, a long, slow, sometimes frustrating and tedious process to find tentative new knowledge. There, as with serious research anywhere, dogged perseverance, careful analysis and steady effort yields results better and more surely than any other method.

If you repeat your questions about how to separate knowledge from pseudo-knowledge while at the same time pretending that you are talking about the knowledge of PMR instead of the knowledge of NPMR, most of the same obvious answers will apply. Science is science, in both PMR and NPMR. Scientific methodology has the same difficulties and attributes in both “places.” The primary difference is that in NPMR (as viewed from PMR), science is a personal or subjective activity with objective results.

This contrasts with PMR (as viewed from PMR), where science is a directly shareable objective activity that likewise produces objective results. For the record, NPMR science, as viewed from NPMR, is also a directly shareable objective activity that produces objective results.

Глава 20. Причинность во всех измерениях потенциально может из мистика сделать ученого внутренних пространств

Не переведена.

Глава 21. Смещение восприятия, обусловленное разностью культур

Не переведена.

Глава 22. Правильный настрой

Можно принести самому себе значительную пользу, просто развив "настрой исследователя". Вы должны быть достаточно храбры и открыты новому, чтобы увидеть неизвестное и пойти ему навстречу, испытать его самому. Другого пути нет. Только ваш опыт, время, усилия, и разум могут открыть вам дверь к пониманию того, что не основано на вере. Понимание, основанное на вере ненамного лучше вообще всякого отсутствия понимания, и только если

Some people believe that they do not have the time, energy, or ability, to gain consciousness quality on their own. They think that if they find the right religion, organization, book, teacher, guru, or advisor, they can minimize the effort required to develop their personal experience of Big Truth because the teacher will explain what is true and they will simply believe it. Do you think this strategy will work? No, it cannot! You cannot believe your way into consciousness quality any more than you can believe your way into being a master violinist, sumo wrestler, or the president of your country. There is yet another problem. You obviously must choose whom to believe very wisely. How can you do that without great wisdom of your own?

Далее глава не переведена.

Глава 23. И к кому ты обратишься? (и большая сноска о медитации)

Действительно, в вопросах развития халявы не бывает. Тем не менее, рассмотрение и оценка чужих идей может сильно помочь вашему развитию и росту качества вашего сознания. Нет нужды до всего доходить своим умом. Чужие советы можно использовать в роли карты ваших собственных исследований. Неправильная карта отправит по ложному пути. Потому придется оценивать достоверность карты на ходу - ведь, до начала пути можно лишь строить предположения относительно своего пути по карте. Полезная карта вынужденно будет несколько общая, в то время, как любое путешествие должно быть личным.

Перед переходом к совершенно новым концепциям следующей главы, попробуем собрать вместе то, что узнали о происхождении веры во что-либо и ее следствиях, а, также, о требованиях к личностному росту - чтобы желающие смогли начать копить опыт, необходимый для создания собственной Большой всеобщей теории или, хотя бы, смогли оценить ту, что предлагаю я.

В предыдущей главе мы выяснили, что необходимо производить собственный исследования и растить собственную мудрость. Невозможно развиваться лишь используя плоды чужих усилий. Принимать на веру чужие (в т.ч. и мои) утверждения (становиться верующим) - проявление лени и очень рискованно, ведь, по сути, чужие убеждения или знания замещают собственные знания человека. Ни копирование чужого поведения или убеждений, ни запоминание чужих знаний не позволит достичь значительного роста ни в духовности, ни в личном развитии. Определенная помощь товарищей может помочь исследователю лучше понять стоящие перед ним вызовы и доступные варианты выбора, но открытие Большой истины и увеличение качества сознания - это всегда результат независимого личного усилия. Общение на эти темы днями и ночами с величайшими из гуру не даст ни йоты реального продвижения. Значимое продвижение появится лишь в результате личного усилия.

Личный рост наиболее эффективно достигается тогда, когда в его основе лежит хорошая наука. Это субъективная или личная наука, которую не следует путать ни с религией, ни с объективной наукой. Субъективная наука - мать объективной науки. Настоящая личная наука требует настоящих подтверждаемых измеримых объективных результатов. Под словом "результаты" я имею в виду (на самом базовом уровне) значительный, устойчивый, поддающийся проверке прогресс в направлении улучшения качества вашего сознания, развития ума, взросления и зрелости духа. Почему? Потому что такова природа реальности, в которой мы живем. Вы увидите, что физическая и духовня природа нашей реальности напрямую проистекают из естественного процесса эволюции сознания. С помощью науки, к концу двух следующих разделов мы сможем объяснить зарождение, природу, значение и механику духовного роста (качественный рост сознания в процессе эволюции) и физического мира.

Вы обнаружите, что наша реальность фундаментально нефизична (если смотреть с точки зрения физического мира). Обнаружите, что наша реальность работает на стремлении к выгоде, к понижению энтропии (т.е. к повышению упорядоченности). Если ваши усилия не дают значительного роста, который возможно измерить, ваша личная наука не более чем иллюзорна. Знания, достигнутые в личной науке, будут беспрерывно и драмматически самоизменяться по мере их роста и накопления. С другой стороны - культурные, личные, религиозные или научные системы убеждений всего лишь требуют искренней веры в предполагаемую правду, основанную на взаимосвязаных догмах, доктринах и убеждениях.

Вера не требует доказательств и подтверждений ее правоты. Так как эта правильность - просто предполагаема, то и нет необходимости в фактических результатах (правильность не может быть буквально продемонстрирована - в этом и суть убеждений). Зрелые и непоколебимые системы убеждений, включая системы сформированные культурными, научными и религиозными убеждениями, обычно не имеют тенденций к изменению. Существует некое логическое препятствие для значительного изменения того, что, по определению, является идеальным и полноценным. В отличие от этого, знания, полученные в зрелом личном научном познании, пребывают в постоянном изменении. Непредубежденный скептицизм и постоянный научный поиск новых данных помогают в этом убедиться. Поиск правды, по своей природе, это постоянное состояние открытия, доработки, оценки и переоценки, так как новые данные продолжают вливаться до тех пор, пока человек остается осознанным и заинтересованным в дальнейшем росте.

Искренние искатели истины никогда не станут всезнайками - так как всегда найдется возможность совершенствования как вашей личности, так и ваших знаний. Когда вы будете всё знать, когда вы поверите, что получили ответы на все вопросы, тогда вы, на самом деле, всё потеряете - ничего не останется, кроме пустой ракушки.

Вам не нужны ни вера, ни неверие или религиозные верования, чтоб пойти по этому пути. Вам надо понять и принять возможность некой бОльшей реальности. После этого желание исследовать истину станет для вас достаточно мотивационным. К тому же, если эта другая "может быть возможная" реальность так же потенциально очень важна и значительна для ваших жизни и существования, то ничто не удержит вас от расходования своей энергии на постижение истинной сути жизни.

Вы можете и должны учиться у других насколько это возможно, но расти вы должны сами. Ускорить ваш прогресс может обучение у уже опытных людей. Однако, выбор людей, у которых вы лучше всего можете научиться, это повторяющийся процесс, который должен постоянно переоцениваться в свете получаемого вами опыта и достигаемых результатов. На разных этапах вашей жизни разные люди буду для вас наиболее полезны - в соответствии с вашим конкретным положением.

Не зацикливайтесь на шаблонах, привычках или ритуалах. Не обращайте внимания на группы или организации, говорящие вам что делать. Избегайте ловушек, основанных на вере. Будьте уверены в себе! Вы не только можете, но и должны сделать это в конце концов сами - быстро или медленно, легко или с большим усилием. Все мы постоянно развиваем свою сознательность. Эволюция принуждает выбирать и меняться. Невозможно остаться тем же человеком выбрав бездействие. Перемены - неизбежны. Перемены могут выражаться как в позитивном росте, так и в негативных ухудшениях. В конечном итоге ваш личный выбор определяет направление (позитивное или негативное) вашего роста.

Хороший учитель стимулирует вас, делает процесс обучения более интенсивным и сосредоточенным, а так же дает ученику возможность учиться более быстро. К сожалению, чем больше вы нуждаетесь в хорошем учителе, тем меньше у вас шансов отличить его от плохого.

Хороший учитель сфокусирует ваши усилия на ускорении вашего прогресса, а плохой - направит вас в другом направлении и замедлит ваш прогресс. Всегда оставайтесь скептиками, непредвзятыми и непредубежденными и, более того, пробуйте этот пуддинг - продолжайте требовать от себя результатов и оценивать свои текущие результаты. Если спустя 6 месяцев работы вы не увидите ощутимых результатов, то это значит, что вам надо серьезнее взяться за дело или изменить свой подход.

Результаты, результаты, результаты, результаты! Реальные, чистые, четкие, ощутимые результаты - именно ими вы должны оценивать эффективность вашего процесса. Интеллектуальные знания и результаты умственного труда это совершенно не те результаты, о которых я веду речь. Настоящий рост и изменения не заменишь ничем. Знания могут быть интересны и полезны, но никогда не следует отождествлять их с внутренним духовным ростом.

Изменения качества вашего бытия, роста качества вашей осознанности, эволюция вашего духа: вот те результаты, о которых я говорю - результаты бытия, а не интеллекта. Суть в том - кто вы есть, а не что вы знаете. Важны причины ваших действий, а не слова или сами действия. Когда вы измените свои намерения, деяния и бытие, вы начнете получать ощутимые результаты. Вас ожидают не письменные контрольные. Большие фактические (интеллектуальные) знания не помогут вам сдать тест на качество вашего существа. Вы таковы, каковы вы есть. Этого не скрыть, даже если вы умеете хорошо контроливать ваше поведение и ход мысли.

Истина - абсолютна, но познание и выражение ее будет глубоко личным. Разработайте собственную предварительную карту исследований, подойдя с непредубежденным скептицизмом к опыту и предположениям других людей. Затем корретируйте карту по мере получения информации. Это логично и это дает вам возможность использовать знания и мудрость, накопленные другими, для выбора своего уникального пути развития. Принятие же чужого набора убеждений - это сравнительно непродуктивный и рискованный подход к эволюции своей сущности и к качеству своего сознания.

И что же делать для повышения качества своего сознания? Как способствовать эволюции своего духа? Если откинуть догму, ритуалы, интеллектуальную и эмоциональную поддержку групп - то как же пройти этот путь самостоятельно?

Ученых, недоумевающих, какое отношение к физике имеет сознание и разговоры о духовности, я заверяю в том, что не потерял фокуса повествования, и что наша дискуссия идет по пути к научно подтверждаемой и более общей физической теории. Пока же мы развиваем основные концепции, необходимые для создания большой всеобщей теории и еще некоторое время продолжим это делать. Ведь это большая (а не малая) всеобщая теория, а потому нам необходимо создать широкую систему представлений, опирающуюся на нескольких совершенно новых парадигм. Может показаться, что, время от времени, этот процесс блуждает в областях, не имеющих отношения к нашей теме, в смешных вопросах или же залетает в сферы чересчур смелых предположений. Однако, если до конца шестого раздела (т.е. до конца третьего тома) вы сможете остаться в позиции непредубежденного скептицизма, то, рано или поздно, поймете эти необычные связи и их значение для науки.

Поскольку это наука, а не теология, позвольте мне сделать длинное примечание о том, как же переместиться из пункта А (в котором вы находитесь) в пункт Б (более высокое качество сознания). Этот путь не настолько сложен, как вам могло казаться. Не смогу пообещать, что он будет простым и быстрым, однако, обещаю легкие практики, а также простые и эффективные упражнения. Некоторым это будет так же легко, как обучение плаванию, для других же продвижение окажется более сложным. Тем не менее, все все самоотверженные и мужественные путешественники, при достаточном желании, добьются успеха.

(Начало сноски) Так как повышение качества своего сознания (духовный рост) не является интеллектуальным достижением - и не может им быть - то неважно, какие мысли приведут вас к тому, чтобы начать этот процесс. С чего вы начнете и что делаете для повышения качества сознания - все это мало значимо по сравнению с самим фактом начала этого процесса. Кроме того, качество сознания не растет автоматически в следствие какой-либо внешней активности или практики. Для этого нужны лишь воля и неукротимая решимость (энергия) способствовать своему росту - в этом случае, путь, процесс, сам появится перед вами. Со всех сторон вы окружены возможностями для роста; наиболее оптимальный путь начинается именно с того места, где вы находитесь сейчас. Я говорю об изменении вашей сущности, намерений и мотиваций; что же до изменения качества вашего взаимодействия с другими - то изменения в поведении, в действиях (что вы делаете), это вторично (результаты, не причины) и последуют сами. Первичные изменения, когда они значительны, будут ясны, очевидны и измеримы - как для вас, так и для других.

Западному уму сложно понять концепцию эволюции сознания, так как мы сфокусированы лишь на том, что лишь надлежащие действия могут привести к искомому результату. Люди западной культуры желают знать, какие действия им следует совершить, чтобы получить желаемый результат. Имея дело, в большинстве случаев, с внешними действиями, направленными на получение внешних результатов, они не понимают, что внутренние результаты подчиняются иной логике. То, как вы сейчас живете, как проводите свои дни, вероятно, уже достаточно хорошо, в том виде, как есть - а в изменении или улучшении нуждается лишь то, зачем вы делаете всё это. Когда ваши "зачем" (мотивация и цели за вашим поведением) - правильны, то ваши действия сами примут оптимальную форму. Начать улучшать «зачем» можно где угодно и в любое время, поскольку это требует изменения внутренних переменных, а не внешних; ничто не требуется менять, кроме вас самих.

Можете надеяться, что кто-то даст вам просветление, можете молиться об этом (поверьте мне, этого не произойдет), или же можете делать шаги в сторону развития и роста. Не надейтесь найти короткие пути ни в ловушках религиозной, научной или личной догм, ни на карнавале New Age. Держите сознание способным к изменению и росту. Правильным вопросом будет: насколько изменились основные качества вашей сущности? Ответ на этот вопрос определяет ваш прогресс. Самопровозглашаемые успехи ничего не значат; прогресс должен быть продемонстрирован четкими очевидными результатами.

Ответ на вопрос об изменении основных качеств вашей сущности либо совершенно очевиден для любого (включая вас), либо же накопленный прогресс не слишком велик. Подлинные результаты легко различимы. Проведя достаточное время с человеком, вы, как и большинство людей, способны различить мудрого и любящего человека от того, кто старается выглядеть таковым. Нет ничего сложного в том, чтобы определить, делаете ли вы сколько-нибудь реальные успехи. Существенное изменение в вашей способности любить столь же незаметно, как и исцеление перелома ноги - никто, включая вас, не сможет пропустить этого события.

Не похожи ли вы на оленя, попавшего под свет фар приближающейся машины - застывшего на месте, неспособного сделать первый шаг? В нашей культуре существует представление - чтобы изменить нечто, необходимо произвести какое-то действие, даже если изменяется нечто в сознании. А потому большинство людей оказываются в параличе и не могут сделать необходимый первый шаг. "Что же сделать? С чего начать?" - спрашивают они в поисках рецепта или четкой инструкции. Повышение качества сознания, духовный рост, понимание картины мира - достигаются не изменениями в ваших действиях, а изменением вас самих. Перечитайте предыдущее предложение, по крайней мере, дважды и подумайте о том, насколько для развития сознания вам необходим физический процесс. Вы - продукт вашей культуры, от этого не уйдешь.

Духовный рост и повышение качества сознания предполагают изменении вашего отношения к явлениям жизни, расширение осознания, перерастание вами страхов, уменьшение эго, и усиление способности любить. Чтобы добиться успеха, следует изменить намерения и мотивацию. Проблема (и ее решение) относится к бытию, а не к действиям. Можно все делать правильно, регулярно медитировать, быть добросовестным, стараться, следовать всем рекомендациям - и при этом почти не двигаться вперед. Следование рекомендациям не приносит результата, если ум не открыт для кардинальных внутренних изменений, если он не стремится к ним.

Перспектива кардинальных внутренних изменений может пугать человека. Когда изменения начинаются, многие убегают от них, страшась неизвестного. Люди боятся того, куда изменения ведут (часто прямо в лицо их страхам), также боятся, что не смогут интеллектуально управлять начавшимся процессом. Раскачивание основ своего бытия на самом глубоком уровне - слишком тревожное занятие. А что, если вся структура "я" превратится в руины? Эго начинает бояться своего исчезновения, своей смерти.

Страх и вера заставляют многих благонамеренных людей отвергнуть кардинальные изменения в себе, в частности, если их вера несовместима с требуемыми изменениями. Вместо принятия изменений и противостояния страхам, многие потенциальные духовные искатели фокусируются на внешних ритуалах, связанных с какой-либо умственной или духовной дисциплиной: Они идут в церковь или учатся медитировать. Многие медитирующие и некоторые посетители церквей надеются достигнуть значимых внешних изменений и хотят испытать потрясающий внутренний метафизический опыт.

На Западе медитация это культурная, индивидуальная, и реже социальная деятельность. Большинство посетителей церквей продолжают ходить в них из-за социального удобства, привычки, обязанности или культурных ожиданий. В то время как большинство медитирующих в конце концов решают что занятия медитацией ничего не дают им, или по крайней мере дают, но не достаточно для того чтобы тратить на них много времени и усилий. В обоих группах есть люди, притворяющиеся что их усилия сделали их лучше. Более честные и объективные из неудачных медитаторов сдаются разочаровавшись или просто утратив интерес, и вскоре забывают обо всём этом. "Я пробовал занималься духовными практиками, но они на меня не действуют."

Практика какого-либо вида медитации для внешних изменений, получения паранормальных способностей, заглушения чувства вины от ничего неделания, или просто потому что "надо" - это аналогично тому как плотник бы строил шкаф, держа отвертку и молоток не за те концы. Все составляющие присутствуют, но исполнение ошибочно. Изменяйтесь внутренне и внешние изменения будут происходить сами собой. Вы должны держать отвертку и молоток за деревянный конец или вы придете к ошибочному выводу о том, что это бесполезные инструменты, и ими может эффективно пользоваться только кто-то другой. Или уж совсем высокомерно решите что никто не может пользоваться этими глупыми инструментами, эти шкафы невозможно понять логикой, а все эти плотники - жертвы мошенничества и глупцы.

Следует понимать, что вы не сможете изменить свою сущность всего лишь действиями в физической реальности. Западным людям особенно сложно понять это, часто они ощущают беспомощность оттого, что результата невозможно добиться действиями извне. Культурная зашоренность, паразитная преданность "малой картине мира" приводит к потере возможности сделать рывок к личному успеху и свободе путем обращения к более полным знаниям. Ловушки устоявшихся убеждений - куда более значимая проблема, чем считают многие из нас.

Понимаю, что, и после всего сказанного, вы все еще желаете знать, что можно сделать для того, чтобы наилучшим образом изменить свою сущность (being), какие технологии наиболее эффективны для этого. Попробую угадать - вы бы не отказались от намека, от небольшой помощи, от указания направления, в котором начать движение. Хорошо, хорошо, сдаюсь! Начните со следующих идей, они могут привести к возможностям роста сознания; однако, лишь от вас зависит, сможете ли распознать, использовать и развить эти возможности. Уже сейчас перед вами находится достаточно возможностей для развития, но давайте поиграем - предположим, что, следуя моим советам, вы встретите еще более явные и легкие возможности для развития своей сущности. Такой подход позволит нам начать движение в хорошем настроении и с надеждой.

Если вы станете добросовестно выполнять следующие упражнения, это, скорее всего, изменится ваше восприятие, и позволит заметить возможности для роста, которые сейчас вы не замечаете. Так же, как не замечает воды рыба, живущая на глубине двух миль в расщелине глубиной четыре мили. В отсутствии света, и с тусклым сознанием, рыба ничего не знает о воде. Она просто есть, всегда была и принимается по умолчанию. Рыба не задумывается о природе воды, а просто плавает в ней. Мы же плаваем в океане сознания. И осознаем не сам океан, а лишь свои местные фрагменты взаимодействия с ним.

Самыми необходимыми компонентами являются, во-первых, искреннее желание роста качества вашего сознания, желание развития вашей сущности, желание навсегда изменить себя на глубоко личном уровне. Во-вторых, вам понадобится мужество меняться, мужество на встречу со страхами, на встречу со смертью и с разрушением личности - ведь, именно этим станет пугать эго (и постарается, чтобы ему поверили), когда прискачет с поджатым хвостом, надеясь отговорить вас от повышения качества сознания.

К чему бы вашему милому эго опускаться столь низко? Потому что основная работа эго в том, чтобы поддерживать вас в хорошем настроении. Для этого оно использует различные системы убеждений, которые удерживают страхи за пределами досягаемости вашего интеллектуального осознания. Повышение качества сознания требует вашей встречи со страхами, преодоления их, и растворения вашего эго. Можно ожидать, что эго задаст вам эпическое сражение. *

## Эго не всегда проявляется в высокомерии. Можно составить бесконечный список проявлений эго, и высокомерие - лишь один пункт из этого списка. Робкость, неуверенность, беспокойство - это также проявления эго. Ощущение незащищенности и тревоги по этому поводу - распространенное явление. Но каждая личность выражает их по-своему, и это отражает индивидуальные качества и стиль. Общеизвестные стратегии работы со страхом, в случае каждого человека, следует применять очень индивидуально. Большее эго свидетельствует о большом страхе; при этом не обязательно оно будет говорить о большом высокомерии или большой гордыне, хотя может быть и так. Центр-в-себе, фокусировка на себе и поглощенность собой - три из многих проявлений эго. Каждое из этих проявлений может быть направленно как внутрь (тогда появляется робость), так и наружу (появляется высокомерие) - и создает черты характера человека, которые могут показаться противоположными.

Смелость и решительность будут усиливаться в достаточной мере, чтобы преодолеть страх - если ваше намерение достичь цели достаточно сильно, твердо и чисто.

Я более подробно опишу Эго и объясню принципы его действия (как оно работает и достигает своих целей) в отступлении в Главе 8, Том 2. Направляйтесь прямиком туда, если вы действительно запутались. **

## Самый очевидный пусть исследования сознания лежит через исследование вашего личного сознания - с помощью научного рассмотрения вашего субъективного опыта. Изучение сознания извне (объективно) это как изучение биологии посредством рассматривания фотографий животных в зоопарке. Сознание, в основе своей, является оригинальной и индивидуальной. Наше объективное ощущение сознания происходит из отражения нашего личного сознания в уникально изогнутой поверхности зеркала, называемого "другой".

Наш объективный опыт других сознаний является результатом взаимодействия нашего личного сознания (представляющего один набор из возможных выборов или путей бытия) с другим сознанием. Подобные взаимодействия дают нам новые схемы, взаимодействия и варианты нашего бытия. Мы переносим восприятие своего сознания на "другого", определяем природу "другого" в своих собственных терминах, и, таким образом, видим только отражение нас самих в зеркале взаимодействия с "другим".

Чтобы сохранить симметрию взаимодействия, мы так же служим своеобразным зеркалом, в котором другие видят себя отраженными в испытании новых путей. В этом зале кривых зеркал ваша осознанность является единственным посетителем. Возможности для изменений возрастают, выбор сделан, развитие или возвращение в плане личностного роста достигнуто. Ваше осознанное восприятие определяет вашу индивидуальную реальность. Существует такое же количество разных завес и уровней индивидуальных реальностей, как и индивидуальных восприятий. "Другой" предоставляют вам возможность качественного совершенствования вашего сознания путем точного отображения вашей истины.

Если совершенствование качества вашего сознания, вместе с личной эффективностью, ростом и силой являются вашей целью, то сближение с сознательностью изнутри, научное исследование подсознания, является единственным логическим методом, приносящим результат. Приближение снаружи ограничит вас всего лишь до сбора фактов о тени проекции сознательности на стену физической реальности.

Мы проецируем свое сознание на поле действия многопользовательской интерактивной реальностной игры, цель участия в которой - наше развитие и обучение новому. Опыт сознательности абсолютно индивидуален, как и эволюция сознания посредством выбора. Тем не менее, осознание большего сознания (источника) и понимание его свойств доступны нам через научное исследование и объективную оценку величин и операционных характеристик субъективного опыта личного сознания.

Одним из методов знакомства с субъективным внутренним пространством является медитация. Обучение медитации подобно обучению игре на музыкальном инструменте: для того, чтобы произвести музыку, а не скрип, необходимы регулярные усилия. Для того же, чтобы освоить свой музыкальный инструмент и научиться хорошо играть на нем, придется посвятить обучению значительно более долгий период. К сожалению, большинство тех, кто берет в руки инструмент и начинает учиться играть, бросают эту затею еще до того, как научатся хорошо играть. Так же и с медитацией.

As mentioned previously, going through the motions, or in this analogy, pretending to play an instrument, regardless of how perfect or impressive the visual (external) display, produces no significant results.

Далее не переведено.

Раздел 4 - Развенчание тайн. Разум, материя, энергия и опыт

Глава 2-18. Операционная модель сознания. Как работают компьютерные игрушки вашего ребенка?

В разделе 5 тома 3 настоящей книги мы углубимся в детали, определяющие наши динамические операционные связи с Большим компьютером (БК), с набором нефизических реальностей N, с нашей системой (НС) и с физической реальностью. Там я опишу компьютерную игру, симулирующую войну, чтобы прояснить несколько важных деталей механики симуляций. В этой главе мы тоже воспользуемся примером военной компьютерной игры, но останемся на более высоком уровне (будем учитывать меньше деталей), чем в упомянутом обсуждении в Разделе 5. Если тот факт, что я рассматриваю в качестве примера симуляции именно военную игру, кажется вам неуместным или раздражает, прошу вас отпустить это ощущение. Благодаря Голливуду, все знают и понимают этот пример большой и сложной симуляции.

При создании симуляции мы стремимся смоделировать разных игроков и разные типы игроков, взаимодействующие друг с другом. В этом контексте, "игрок" - это любой элемент симуляции, способный взаимодействовать с другими элементами симуляции. Возможными элементами военной игры или игроками могут быть ракеты, самолеты, танки, пушки, пехотные подразделения, отдельные солдаты. На более подробном уровне детализации (определяемом заданным уровнем достоверности симуляции и доступными вычислительными мощностями), индивидуальными игроками могут быть, также, личностные характеристики солдата, каждый элемент защитной одежды и оборудования, отдельный снаряд или пуля.

Игроком нашей симуляции могут быть и природные явления - дождь, снег, температура, реки, деревья, горы, и, даже, логистические процессы (легкость или сложность доставки грузов). Пуля, как пример игрока, может быть в активном состоянии (пуля в движении по направлению к цели), потенциально активной (пуля в магазине) или некативная пуля (пуля, упавшая в реку). Слова "активный", "потенциально активный" и "неактивный" характеризуют возможности игрока, его потенциал к взаимодействию с остальными игроками. Самая важные характеристики игрока - это то, как он взаимодействует с другими игроками и его способность воздействовать на них. Игроки могут быть действующими и активными, виртуальными и потенциальными или неактивными и их состояние может меняться много раз в зависимости от обстоятельств, динамики и отношений. Характеристики, возможности и интерактивные свойства каждого уникального игрока (солдата, пилота, дерева, реки, ракеты или артиллерийский снаряд) определяются собственными алгоритмами для каждого игрока. Algorithms are merely collections of dynamic and functional equations, definitions, and relationships that are programmed into lines of code.

These lines of code represent instructions that tell the computer what to do and when to do it in any given circumstance.

Before the simulation is run, or executed, all the players are given their initial conditions (positions, capability, motions, mission, and circumstances). Симуляция оживляется или запускается в движение увеличением шага времени в самом внешнем контуре. С этого момента симуляция развивается под воздействием реальных событий и взаимодействий в ней. Unknown or dynamically indefinable influences (the weather, interior ballistics, or quirky human nature) may have strong natural random components. In fact, random components represent a natural (required by a high fidelity description) part of many, if not all, players.

В большой мере действия зависят от тех выборов, которые каждый игрок делает относительно своих взаимодействий с другими игроками - использовать ракету сейчас или позже; побежать, пойти или остановиться и отдохнуть; атаковать или отступать. Выбор совершается, когда срабатывают условия (когда выполняются некие условия). Условия - это программные элементы (иногда в форме конструкции ЕСЛИ - ТОГДА) описывающие возможные действия в определенных условиях. Функция таких условных элементов - принятие решений. These conditional statements provide an array of decision options that represent a set of rules of interaction that define the possibilities as well as impose constraints and limitations. These rule-sets define the type and range of possible choices, actions, reactions, or interactions of each player with every other player and with the simulation itself.

Как именно различные игроки (люди, оборудование, машины и природа) будут взаимодействовать при различных обстоятельствах, неизвестно. Узнать об этом - и является задачей симуляции. If the natural random or uncertain elements are significant and properly applied and implemented, and if the simulation is extremely complex with a large number of interacting players, no one knows how it will turn out until the execution of the simulation is complete. Recall that an aside discussing randomness, choice, uncertainty, and free will was presented in the middle of Chapter 11 of this book; revisit that discussion if you have questions in your mind about free will or the origin of uncertainty and randomness in consciousness systems.

Одну и ту же симуляцию можно крутить много раз подряд, чтобы узнать влияние различных обстоятельств на ее исход. Симуляция - это очень эффективная техника для обучения и понимания того, что будет происходить в предполагаемых условиях или конкретных обстоятельствах. Тем не менее, качество и значимость результатов полностью зависят от качества моделирования интерактивных игроков и их взаимоотношений. Вы наверняка слышали термин "Что вошло, то и вышло" Это как раз та самая фраза, говорящая, что моделирование низкого качества, приводит к результатам низкого качества.

Так как симуляции прокручиваются заново раз за разом, некоторым игрокам могут дать (или выделить) их личные объемы памяти. А, если игроки обладают нужными алгоритмами, то смогут собирать, хранить и обрабатывать данные о своем личном опыте. Используя информацию таким образом, эти игроки могут обучиться действовать более эффективно в следующий раз. (Как в фильме "День сурка" - прим. перев.)

В результате, могут быть выработаны более эффективные способности, алгоритмы, подходы или наборы условий (выборов). Когда такой процесс подстройки (само-оценки, само-обучени или само-усовершенствования) происходит внутри игрока, его можно назвать искусственым интеллектом (ИИ), формой само-изменения (обучения), основанной на данных из прошлых опытов.

Эти игроки с ИИ (игроки, обладающие способностью к самоподстройке или обучению) запрограммированы на улучшение личных и коллективных действий с помощью оценки опыта (результатов многочисленных исполнений симуляции). Конечно же, они нуждаются в алгоритмах, которые позволят воспринимать и собирать наиболее подходящие и полезные данные. Также им нужны алгоритмы, чтобы оценивать и обрабатывать значимость данных, которые накапливаются подобно памяти, для хранения результатов и заключений, выведенных путем анализа их опыта. These results and conclusions may be used by other algorithms to modify the rule-set (like modifying the conditionals for example) that define the interactive quality and effectiveness of the AI Guy.

Таким образом, "Игрок с ИИ" эволюционирует, применяя Фундаментальный процесс (основной процесс) для оптимизации своих действий. В сложной симуляции у него широкий выбор различный вариантов, и каждый из последних может приблизить его к цели оптимального поведения. Свое продвижение и удачу он измеряет лишь на основании доступных его восприятию результатов. Утрированный пример "Игрока с ИИ" - это объект, который предназначен лишь для того, чтобы пробовать пуддинги - и больше ни для чего.

Наборы правил существуют не только для "игроков с ИИ". В определениях рек и других неодушевленных игроков тоже есть условия ЕСЛИ-ТОГДА. Если в определенной области много дождей, река будет бежать быстрее и станет глубже, а если река становится слишком глубокой, она разливается. Глубокие, быстрые и затапливающие все реки могут препятствовать передвижению отрядов и оборудования. Эти условия определяют динамику среды и ее режим.

"Игрок с искусственным интеллектом" должен взаимодействовать с окружающим его миром и со всеми другими игроками, способными влиять на принятие им решений, на его эффективность, и на само его существование. Набор правил, определяюших взаимодействия внутри виртуального мира (включая осознанных и неодушевленных игроков), представляет законы математики, физики и науки, наложенные на виртуальную реальность. Если набор правил отражает физику реального мира, то различные игроки взаимодействуют также, как в реальном мире, и мы говорим, что симуляция реалистична. В набор правил симуляции можно запрограммировать все, что угодно. Можно дать людям способность подпрыгнуть вверх на 15 метров, но такая симуляция неверно бы отражала нашу физическую реальность. Это может соответствовать другой физической реальности (маленькая планета, меньшая гравитация), но явно не нашей.

If a high fidelity PMR-physics model accurately represents each player, the interactions in the simulation will produce an excellent representation of how these players might interact if they existed physically on planet earth. Высоко-точные модели игроков и детальные описания взаимодействий - эти два фактора приводят к результатам, которые достаточно точно моделируют определенную реальность. С повышением точности и уровня деталей, симуляция дает более полезные и точные результаты, но требует больше памяти и выполняется медленнее. Эта проблема большого объема и медленной скорости, теоретически, может быть легко преодолена более продвинутой технологией - более быстрой, более объемной памятью и более производительными компьютерами. При моделировании когнитивных функций разумных существ, условия срабатывания могут, на самом простом уровне, включать в себя все возможные варианты и отражать общее качество бОльшего набора правил. Если моделируемое разумное существо является "игроком с ИИ", то его выбор условных вариантов будет основан на толковании и оценке всего его прошлого опыта. Всего опыта, собранного датчиками и которому была дана оценка в соответствии с текущим набором правил, находящимся в памяти.

Вы еще не начали замечать общие черты между "игроками с ИИ" и нами? Если нет, то попробуйте медленно перечитать предыдущий параграф. Операционно, как они, так и мы проходим через много подобных процессов. Конечно, мы очень разные, особенно при подробном рассмотрении, но с большего расстояния - мы имеем много подобного, что касается взаимоотношений и операционных процессов.

Глава 2-34 (68). Физический мир, как виртуальная игровая реальность

Давайте посмотрим на реальность с совершенно другой точки зрения.

Мы можем создавать или изменять нашу локальную реальность - путем личных интерпритаций, но мы точно не создаем всю реальность. БОльшая реальность существует независимо от нас. Похоже, что она больше относится к нефизическому миру, потому что существует вне измерений нашей локальной физической реальности.

Мы представляем из себя подмножество этой большей реальности, и мы взаимодействуем с ней посредством своих личных индивидуальных умов.

Наше тело и его физический опыт являются продуктом нашего ума, ограниченного пространственно-временным комплексом правил и действующего согласно этим правилам. Мы взаимодействуем с остальными участниками игры (как разумными/живыми, так и неживыми) и их разумом во взаимно-обоюдном танце осознанного, но ограниченного сознания. В ходе этого процесса, называемого опыт взаимодействия, идет непрерывный обмен энергией в виде различных блоков информации.

Чтобы лучше понять эту концепцию, выполните следующий мысленный эксперимент. Представьте себе будущую виртуальную игровую реальность.

Перед началом игры ваше тело помещают блаженно плавать в идеальный бассейн сенсорной депривиации.

Мощный сложный компьютер, управляющий данной игрой, подключен напрямую к вашему мозгу.

Не нужно никаких специальных перчаток, шлемов, герметичных костюмов или качающихся, подвижных платформ.

Игровой компьютор беспроводно подключен к нервам или участкам мозга, отвечающим за принятие сенсорных сигналов перед их обработкой.

Эта виртуальная био-компьтерная игровая машина запрограммирована с учетом передовых знаний в биологии, физиологии, физике и того, как взаимодействуют ощущения.

Такая продвинутая навороченная машина, создающая естественную реальность, может подавать сигналы вашей центральной нервной системе с такой аккуратностью, что вы будете получать опыт полноценный, научно точный и абсолютно реальный.

Такая машина создаст искусственную или виртуальную действительность, неотличимую от настоящего реального опыта.

Разницу увидеть невозможно.

Итак, пока вы подключены к машине, естественные сигналы вашего физического тела блокируются. А, потому, если слишком задержаться в роли участника виртуальной игры "Вкусная и здоровая пища для настоящих гурманов", который регулярно ест лучшие виртуальные филе, самые свежие виртуальные овощи и самые сочные виртуальные фрукты - то можно истощить свое тело до смерти, даже не заметив голода настоящего человека.

Ну, вы уже поняли мысль.

Описываемая виртуальная игра - это технологическое чудо, создающее абсолютно реалистичный опыт.

А теперь представьте, что наша виртуальная игра - еще и многопользовательская.

Вы и ваши друзья, наряду с тысячами, если не с миллионами, других людей вместе играете в эту игру.

Компьютер отслеживает взаимодействия между игроками и интегрирует эти данные.

Некоторые из современных многопользовательских компьютерных игр уже представляют из себя несколько ограниченные версии такой имитационной виртуальной реальности.

Например, вы с друзьями выбираете игру "сафари в джунглях", соответственно, компьютер создает для вашей компании подходящую среду тропического дождевого леса и населяет ее живыми существами, объектами и стихиями (погода, климат, землетрясения, ветер, вулканы и т.п.), которые естественно встретить в таком месте.

Ваш ум и набор правил, хранящийся в компьютере, вместе создают объективный простанственно-временной опыт - основанный на правилах, последовательный, причинно-следственный. В рамках этого опыта свободная воля, ваша и ваших друзей, доводит действия до их логических завершений и до симулированных физических последствий.

Окончательные результаты определяются компьютерным набором правил и действиями или их отсутствием со стороны вас и ваших друзей.

Ваша видимость реальности (локальная виртуальная реальность) интерпретируется и оживает благодаря возможности вашего виртуального восприятия.

Виртуальные восприятие и интерпретация создают виртуальный опыт, обеспечивающий вам возможность учиться, опираясь на результаты действий, отражающих ваши намерения.

Опыт игры в виртуальную реальность помогает развить, эволюционировать качество сознания. Эта игра - прекрасный тренажер.

Все это время продолжает существовать исходная реальность, которая содержит твое настоящее плавающее тело, твою жену, платежи по кредитам и новую машину, оставленную на стоянке возле Центра торговли виртуальной реальностью Сэма.

Данная внешняя реальность для нас не соединена напрямую с нашей виртуальной реальностью. С точки зрения нашей виртуальной реальности, она не действенная, нефизическая и вовсе не существует.

Понимаете? Описываемые технологии уже достаточно близки к нашей действительности, что вам не сложно следить за моим рассказом и представлять все, о чем я говорю.

Но расскажи эту историю лет 60 назад и слушатели не смогли бы понять, о чем идет речь.

Она бы показалась полной выдумкой, абсолютно невозможной и дурацкой идеей, которую невозможно воспринять.

Шестьдесят лет назад, Альберт Эйнштейн размышлял надо теорией относительности, электронный компьютор не был изобретен (первый электронный компьютор, ENIAC, был разработан в 1942-1946 гг Университетом Пенсильвании по заказу американской армии.)

А через шестьдесят лет в будущем, комьютеры будут (согласно закону Мура) в один триллион (что есть величина двенадцатого порядка, или 10 в 12-той степени) раз быстрее и вместительнее, чем сегодня.

Более того, этот триллионный рост производительности возможно окажется существенно заниженным, учитывая те многочисленные технологии, что будут открыты за этот период времени.

Это математические вычисления таких масштабов, что нам сложно даже представить.

Всё что мы можем сказать наверняка о том, что мы будем делать с этой компьютерной мощью, в триллион раз большей, чем сегодня, так это то, что мы не в состоянии это вообразить.

Можете ли вы себе представить, что наши дети и правнуки будут жить в совершенно невообразимом для нас мире? Вот так быстро меняются вещи, и процесс продолжает ускоряться.

Закон Мура предсказывает, что уже через девяносто лет, ближе к концу сегодняшнего века, наши компьютеры будут в квинтиллион раз быстрее (10 в 18-той степени), чем сегодня.

Как ты думаешь, что будут творить наши внуки и правнуки, а так же и паренек с искусственным интеллектом с такой диджитал (электронной) мощью? С другой стороны, даже с подобным прорывом, скорость обратки (скорость процессоров) может асимптотически (бесконечно долго или медленно) приближаться к усовершенствованному коэфициенту 10 (в 18-ой степени). Кто может что сказать?

Пока мне только известно, что в течении одной человеческой жизни искусственный интеллект (AI Guy) и будущее применение электронных компьюторов, скорее всего будет разительно отличаться от чего бы то ни было, что нам хоть как-то сейчас приходит в голову, даже в самых невероятных мечтах.

Уже сегодня технически образованный человек может задать логичный вопрос - когда можно ожидать появления на рынке первого приближения к такой "игре в виртуальную реальность".

If this concept seems theoretically doable to little ol’ dumbed down us just sixty years after outrageously slow and clunky digital computers were invented, what kinds of digital magic do you think AUM might be able to pull off with his puddles of individuated consciousness that don’t need to be wired, fed, pay mortgages, drive cars, or rub up against each other for personal gratification? AUM actually has a much simpler problem.

Granted, AUM’s sets are larger and more detailed, but hey, that requires only some additional computer memory and crunch-power - no problem for an apparently infinite, brilliant, digital-consciousness that operates in a frequency-space that has a basic time increment that is eighty orders of magnitude smaller than our second.

In fact, it is so easy there are many, many versions of PMR humming along in parallel — and The Big Dude never breaks a sweat.

БД создает самые крутые игры, чувак. Чертовски крутые.

 

Глава 69 (2-35) - Настоящие мистики не смалят бычки в туалете

Глава 35. Настоящие мистики не смолят бычки в туалете

Как обстоят дела с учеными и мистиками, знающими наперед все, что я тут объяснил о Большой Картине? Ну, личности, читающие эту книгу вот-вот подойдут к тому месту, где увидят мою правоту.

Нельзя ли сказать, что эти люди представляют собой сбой в системе? Не вносят ли они путаницу, т.к. подглядывают исподтишка, подсматривают что там делается за границей, на другой стороне обмена энергитическими блоками, вместо того, чтоб послушно жить согласно пространственно-временным правилам, как всякий нормальный гражданин физической реальности? Ни за что! Мы не сидим в пространственно-временной клетке, где охранники зоопарка следят, что б мы носа не высовывали.

Нас никто не ограничивает.

Мы совершенно сознательны - ни более, ни менее.

В наших руках все атрибуты и возможности мыслящего индивидуального сознания, обладающего свободной волей.

Мы часть АНМ (Абсолютное Неограниченное Многообразие) и наша часть всегда содержит в себе характеристики и потенциал всего целого.

Здесь, в рамках пространства и времени, мы находимся для обучения, для развития нашего сознания.

Когда мы развиваем сознание до такой степени, что пространственно-временная конструкция больше не является эффективным инструментом развития, мы идем дальше, к другим делам.

Пространственно-временной мир - это не тюрьма, а учебная лаборатория, среда, способствующая нашему развитию.

Начальная школа, а не камера предварительного заключения.

Смысл этого в том, что, рано или поздно, вам следует закончить обучение и выпуститься, а не зависнуть тут в компании друзей, вместе курить бычки в туалете, прогуливая уроки.

Если будете внимательно слушать, стараться изо всех сил, делать домашние задания, если попробуете на вкус множество экспериментальных блинов - тогда когда-нибудь вырастете и станете одним из взрослых.

Тогда вам откроется строго охраняемый секрет, который знают только большие ребята.

Слушайте все! Сейчас расскажу главный в жизни секрет!

Готовы? Тогда готовьтесь. Пошла барабанная дробь. Итак, если вместо шатания по школьным коридорам в ожидании щедрых озарений вы пробуете новое, стараетесь, учитесь, применяете знания на практике - тогда сможете большему научитесь.

Только и всего.

величайший из известных мне секретов.

Я всегда делюсь им с теми, кто стремится к глубоким истинам, но большинство из них оказываются не в состоянии понять его.

Все самые большие жизненные секреты имеют одно общее свойство: недостаточно просто озвучить секрет. Значение остается не раскрытым. Только ваша готовность впитать его значимость в контексте бОльшей картины дает возможность ощутить его основательность, и только после этого ваша жизнь начнет меняться.

Мы делаем выбор в зависимости от качества нашего сознания и наших возможностей в видимoй ситуаций представлeной для нас.

We need such an apparent situation because of the optimal learning opportunity it presents – as discussed in Chapter 22 of Book 1, Chapter 14 of this book, and Chapter 2 of Book 3.

Thus, we (and others) represent a logical and evolutionary necessity for AUM.

We are configured from AUM’s consciousness to allow AUM to optimize its evolutionary potential.

We may be an experiment, but we are an experiment that is integral to the being and evolution of the aware consciousness that is AUM.

Come on Jake, put out that cigarette, give up trying to convince Susie that you are as cool as you wish you were, and let’s get back to class.

Глава 3-12. Следствия: коммуникации, путешествия во времени, телепортация

Коммуникации

Перемещения во времени и телепортация

Список сокращений в книге My Big TOE (Большая всеобщая теория, Как все устроено) ADC - ОПС, общение после смерти. AI - ИИ, Искусственный интеллект.