Афина. Функции культа, отображение ее образа в древнегреческом искусстве

Афина. Функции культа, отображение ее образа в древнегреческом искусстве АФИНА - в греческой мифологии богиня мудрости и справедливой войны. Миф о рождении Афины от Зевса и Метиды ("мудрости", греч. metis "мысль", "размышление") - периода оформления классической олимпийской мифологии. Рождение Афины изображено в этом мифе с позиций героической мифологии периода патриархата, в которой особенно выделялось мужское организующее начало.Афина является как бы непосредственным продолжением Зевса, исполнительницей его замыслов и воли. Она - мысль Зевса, осуществлённая в действии.

Постепенно материнство Метиды принимает всё более отвлеченный, и даже символический характер, так что Афина считается порождением одного Зевса и принимает на себя функции божества мудрости, так же как Зевс воспринял их от Метиды.Зевс, зная от Геи и Урана о том, что его сын от Метиды лишит его власти, проглотил свою беременную супругу и затем при помощи Гефеста (или Прометея) , расколовшего ему голову топором, сам произвёл на свет Афину, которая появилась из его головы в полном боевом вооружении.

Поскольку это событие произошло якобы у озера (или реки) Тритон в Ливии, Афина получила прозвище Тритониды или Тритогенеи. Афина - одна из главнейших фигур не только олимпийской мифологии, по своей значимости она равна Зевсу и иногда даже превосходит его, коренясь в древнейшем периоде развития греческой мифологии - матриархате.Силой и мудростью она равна Зевсу. Ей воздаются почести вслед за Зевсом и место её - ближайшее к Зевсу. Наряду с новыми функциями богини военной мощи, Афина сохранила свою матриархальную независимость, проявлявшуюся в понимании её как девы и защитницы целомудрия.

Истоки мудрости Афины восходят к образу богини со змеями крито-микенского периода.Изображение богини со щитом микенского времени - прообраз олимпийской Афины. Среди непременных атрибутов Афины - эгида - щит из козьей шкуры с головой змеевласой Медузы, который обладает огромной магической силой, устрашает богов и людей. Многочисленны сведения о космических чертах образа Афины. Её рождение сопровождается золотым дождем, она хранит молнии Зевса. Её изображение, т. н. палладий, упало с неба (отсюда Афина Паллада) . По Геродоту, Афина - дочь Посейдона и нимфы Тритониды.

Отождествлялась Афина с дочерьми Кекропа - Пандросой ("всевлажной") и Аглаврой ("световоздушной") , или Агравлой ("полебороздной") . Священным деревом Афины была маслина.Маслины Афины считались "деревьями судьбы", и сама Афина мыслилась как судьба и Великая богиня-мать. Мощная богиня архаики, обладательница эгиды, Афина в период героической мифологии направляет свою силу на борьбу с титанами и гигантами. Вместе с Гераклом Афина убивает одного из гигантов, на другого она наваливает остров Сицилия, с третьего сдирает кожу и покрывает ею свое тело во время сражения.

Она - убийца горгоны Медузы и носит имя "горгоноубийцы". Афина требует к себе священной почтительности, ни один смертный не может её увидеть.

Известен миф о том, как она лишила зрения юного Тиресия (сына своей любимицы Харикло) , когда тот случайно увидел её омовение. Классическая Афина наделена идейно-организующими функциями: она покровительствует героям, защищает общественный порядок и т.п. Зевс послал Афину на помощь Гераклу, и тот вывел из Эреба пса бога Аида. Любимцем Афины был Одиссей, умный и смелый герой.В поэмах Гомера (особенно "Одиссее") ни одно важное событие не обходится без вмешательства Афины. Она главная защитница греков-ахейцев и постоянный враг троянцев, хотя культ её существовал и в Трое. Афина - защитница греческих городов (Афин, Аргоса, Мегары, Спарты и др.) , носящая имя "градозащитницы". Огромная статуя Афины Промахос ("передовой боец") с копьем, сияющим на солнце, украшал акрополь в Афинах, где богине были посвящены храмы Эрехтейон и Парфенон.

Памятником прославления мудрой правительницы Афинского государства, учредительницы ареопага, является трагедия Эсхила "Евмениды". Афина всегда рассматривается в контексте художественного ремесла, искусства, мастерства.

Она помогает гончарам, ткачихам, рукодельницам, вообще рабочему люду. Афина помогла Прометею украсть огонь из кузни Гефеста. Афине приписывается изобретение флейты и обучение игре на ней Апполона.Одного её прикосновения достаточно, чтобы сделать человека прекрасным (Одиссея она возвысила станом, наделила кудрявыми волосами, облекла силой и привлекательностью) . Она наделила Пенелопу накануне встречи с супругом удивительной красотой.

Афина - богиня мудрости. Для неё характерна мудрость в государственных делах. Для поздней античности Афина явилась принципом неделимости космического Ума и символом всеобъемлющей мировой мудрости.Как законодательница и покровительница афинской государственности почиталась Афина - Фратрия ("братская") , Булайя ("советная") , Сотейра ("спасительница") , Пронойя ("провидящая") . Хотя культ Афины был распространен по всей материковой и островной Греции (Аркадия, Арголида, Коринф, Сикион, Фессалия, Беотия, Крит, Родос) , особенно почиталась Афина в Аттике, в Афинах (название города Афины греки связывали с именем богини - покровительницы города) . Ей были посвящены земледельческие праздники.

Во время этих празднеств происходило омовение статуи Афины, юноши приносили клятву гражданского служения богине. В Риме Афина отождествлялась с Минервой. Римским празднествам Минервы посвящены два больших отрывка из "Фаст" Овидия.На протяжении всей античности Афина остаётся свидетельством организующей и направляющей силы разума, который упорядочивает космическую и общественную жизнь, прославляя строгие устои государства, основанного на демократическом законодательстве.

Образ Афины нашел отражение во многих значительных памятниках греческой пластики. Гигантская статуя "Афины Парфенос" Фидия, поставленная в Афинах в Парфеноне в 438 г. до н.э не сохранилась и известна нам по нескольким уменьшенным копиям.Сохранились многочисленные статуэтки богини.

Отдельные сцены мифов об Афине нашли отражение в рельефной пластике храмов, например, многофигурная группа на восточном фронтоне Парфенона изображает рождение Афины из головы Зевса, на западном фронтоне воплощен спор Афины с Посейдоном за обладание землей Аттики. В греческой вазописи были распространены сцены, посвященные рождению Афины, её участию в Троянской войне, спору с Посейдоном. Встречаются изображения Афины на помпейских фресках.В эпоху Возрождения Афину изображают в соответствии с античной художественной традицией - в панцире и шлеме.

В ряде сцен Афина предстает олицетворением мудрости и символизирует триумф разума ("Минерва побеждает невежество" Б. Спрангера, "Царство Минервы" А. Эльсхаймера) , добродетели и целомудрия ("Паллада и кентавр" С. Боттичелли, "Победа добродетели над грехом" А. Мантеньи) , мира ("Минерва и Марс" Я. Тинторетто, П. Веронезе и др.) . В музыкально-драматическом искусстве мифы об Афине послужили сюжетом для либретто нескольких произведений 17-18 вв в числе которых оперы "Рождение Афины" А. Драги, "Минерва" Р. Кайзера, "Паллада и Марс" М. Гримани, "Паллада торжествующая" Ф. Б. Конти; кантаты " Спор Паллады и Венеры" Л. Кальдары и "Паллада" П. В. Гульельми.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Л. Е. Кертман "География, история и культура Англии" М Изд. "Высшая школа", 1989 г. 2. В. Г. Трухановский "Великобритания" М Изд. "Высшая школа", 1987 г. 3. И. К. Лаптев "Англия на современном этапе" М Изд. "Полит. литература", 1990 г. 4. Политико-экономический справочник - "Зарубежные страны" М Изд. "Полит. литература, 1987 г. 5. Энциклопедический М Советская энциклопедия" словарь 1990 г.