Страх как социальное явление

План работы 1. Введение 2. Проблема страха в работах философов прошлого 3. Страх в психологической структуре человека .4. Страх в массовом сознании 5. Страх перед ответственностью и свободой 6. Страх диктатуры как форма социального страха 7. Социальный страх в России .8. Заключение 9. Список литературы 39 Страх Кому не известно это состояние? От внезапно нахлынувшего, парализующего волю чувства до продолжительного ощущения беспокойства и тревоги, сопровождающегося бессонными ночами, стремлением во что бы то ни стало забыться, прогнать прочь неприятные впечатления Тема социального страха отнюдь не нова в историко-философском отношении.

Однако для нашей страны, где многие годы господствовал взгляд на человека как на носителя главным образом субъектных, то есть активных качеств, сегодняшняя ситуация массового страха перед будущим, страха потери родного очага, а подчас и самой родины, в конце концов, прозаического страха не быть сытым, обутым и одетым такая ситуация оказалась неожиданной со всеми соответствующими экономическим, политическими и психологическими потерями и издержками 1, 5 . Выяснилось, что и политики, и учёные обществоведы не смогли не только предвосхитить, но и объяснить уже сложившиеся тенденции возникновения и развития социального страха.

А вместе с тем, повсеместно возникающий и резко усиливающийся в переломные моменты развития общества социальный страх тиражируется, видоизменяется и, никуда не исчезая, загоняется вольно или невольно в сферу подсознательного, заставляя человека закрываться от устрашающего мира инструкциями, глухими заборами, молчаливостью и равнодушием, уходом в себя или в религиозные иллюзии.

Экономический, политический, идеологический, экологический, космический, инфекционный и т. д. страх стал сегодня такой же реальностью, как само существование человека. Чего боятся люди? Разумеется, у каждого человека конкретные причины испытывать страх могут быть бесконечно разнообразны.

Но все их можно свести к немногим типам, характерным для конкретного общества. В каждом конкретном обществе страхи могут многое сказать и о самом обществе. Так, в большинстве исследованных этнографами реликтовых, доклассовых обществ люди больше всего боятся потусторонних сил гнева могущественных сверхъестественных существ, колдовства. Археологические данные и дошедшие до нас документы свидетельствуют, что то же самое было характерно для большинства доклассовых обществ в прошлом.

В более поздние времена, с усложнением общества и разделением его на классы, люди начинают больше думать о прошлом и будущем, планировать и рассчитывать. И их страхи становятся более разнообразными, различными в разных социальных группах. Так, крестьянин со страхом вспоминает и со страхом ожидает различные беды и несчастья неурожай, голод, болезни, насилие и поборы со стороны помещиков.

Аристократ, особенно придворный, боится немилости правителя, нападения на его владения, бунта крестьян, кинжала в спину и яда в чаше от тайных врагов. Не менее, а то и более, чем страхи перед наглядными опасностями, людей продолжали терзать страхи перед потусторонними силами. Порой страхи приобретали характер эпидемий. Многие технические новшества возникли как следствие желания человека защитить себя от чего-то или от кого-то. Всё развитие человечества связано с защитой, обороной.

Все крепости, замки, земляные валы, рвы, стены городов, технические приспособления - всё это совершенствовалось из-за стремления защититься. То есть, мы можем сказать, что страх - это положительная эмоция, так как он развивает человека, мобилизует его на какое-то действие или, наоборот, останавливает. Но когда страх и тревога становятся запредельными, то они начинают играть отрицательную роль, то есть парализуют человека. Многие авторы касаются темы страха в своих работах.

Например, Вильгельм Райх в своей книге Психология масс и фашизм говорит о том, что фашизм служит выражением иррациональной характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви. С точки зрения характера человека фашизм представляет собой основное, эмоциональное отношение подавленного в человеке к нашей авторитарной, машинной цивилизации и ее механистически- мистическому пониманию жизни.

Страх здесь рассматривается как способ социального подавления сексуальности детей, подростков и взрослых Значение этой работы трудно переоценить в наше время, так как характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движений, не прекратила своего существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Эрих Фромм в книге Анатомия человеческой деструктивности отмечал, что человек обычно подавляет в себе иррациональные страсти - влечение к разрушению, ненависть, зависть и месть.

В основе этих комплексов лежит бессилие и изоляция индивидов. Именно в таких условиях человек может избавиться от чувства собственного ничтожества, разрушая окружающий мир. Это последняя отчаянная попытка не дать миру расправиться с ним. В этой книге Фромм описывает виды агрессии, разделяя последнюю на доброкачественную и злокачественную. Первая отчасти восходит к миру человеческих инстинктов, вторая коренится в человеческом характере, человеческих страстях.

Человеческие страсти возобновляются в каждом поколении и вместе с тем сохраняют свою цельность на фоне любой эпохи. Любовь, страх, вера, фанатизм не они ли правят миром? Фромм исследует сущности и причины агрессии, и из этих исследований мы можем видеть, что в основе агрессивности лежит также и страх. Тема агрессивности и страха также затронута Фроммом в книгах Бегство от свободы и Душа человека. Попытку определить и описать формы страха сделал Фриц Риман в своей книге Основные формы страха. Он говорит, что существуют два взаимоисключающих или взаимодополняющих импульса, которые поддерживают нашу мировую систему - это вращение Земли вокруг Солнца и одновременное вращение Земли вокруг своей оси. На основе этого он выделяет четыре формы страха 1. Страх перед самоотвержением, переживаемый как утрата Я и зависимость. 2. Страх перед самостановлением, переживаемый как беззащитность и изоляция. 3. Страх перед изменением, переживаемый как изменчивость и неуверенность. 4. Страх перед необходимостью, переживаемый как окончательность и несвобода.

Преобладание одной из 4-х форм страха приводит нас, по Риману, к четырём типам личностной структуры или к 4-м способам существования в мире. Это шизоидная, депрессивная, навязчивая и истерическая личности. Андрусенко в книге Социальный страх дал подробный анализ становлению, развитию социального страха личности, рассмотрел страх в структуре духовного мира человека, страх диктатуры как форму социального страха.

Другие российские авторы, Л. А. Гордон и Э. В. Клопов, в книге Что это было? говорят о том, что страх - неотъемлемая часть тоталитарного политического режима.

С его помощью руководству партии удавалось манипулировать общественным сознанием. Террор и рождаемый им привычный страх оказывались очень эффективным средством уничтожения критического духа советского сознания и политической культуры.

Следует сказать, что, хотя тема страха не нова в историко-философском отношении, проблеме страха как социального явления уделено не так уж много внимания, поэтому многие вопросы остаются нерассмотренными.

Проблема страха в работах философов прошлого

Главной причиной страха выступает неожиданность наступления каких-либо... Ф. 3. Определяя социальный страх как внутреннее сжатие души в себе перед лиц... 3.

Страх в психологической структуре человека

Синтезирующая функция - особенность страха выступать синтезирующей осн... 4. Второе требование состоит в том, что мир, жизнь и человеческое сообщес... 3. Страх перед необходимостью, переживаемый как окончательность и несвобо...

Страх в массовом сознании

Масса предполагает нечто унифицированное, массой легче манипулировать,... Порой состояние человека, находящегося в массе, сравнивают с сумеречны... Но с одним непременным условием с помощью СМИ или просто путем слухов ... Началась массовая истерия. Одновременно Сталин для оправдания массовых репрессий раздул до небыва...

Страх перед ответственностью и свободой

Если человеку закрыты и путь любви и путь симбиоза, тогда он решает эт... С развитием техногенной цивилизации нагрузка страха на человека постоя... Но, тем не менее, Райх считал, что эта структура не является врожденно... В основе власти всех диктаторов лежала социальная безответственность н... Добжанского Самосознание и способность к предвидению принесли с собой ...

Страх диктатуры как форма социального страха

В определенной ситуации форма социального страха во многом зависит от ... Таким образом, начинаясь как антипапское демократическое религиозное д... Камю значительно расширяет круг психологических репрезентантов страха ... С другой стороны социальный страх обладает не только деструктивными, н... Зависимость эта не всегда отчетливо осознавалась.

Социальный страх в России

Так получилось, что Россия практически всегда жила под гнетом страха, ... Главным сюрпризом исследования 1996 года стали данные о том, что наибо... Выявился следующий ранговый порядок страхов 1. Распространение ядерного оружия 47,7 8. Страхи, разумеется, модифицировались в зависимости от обстоятельств ме...

Список литературы

Список литературы 1. Андрусенко В. Н. Социальный страх. Свердл 91 г. 2. Выцлан М. Культ героя и культ толпы. Наука и жизнь 1993- 10 3. Гордон Л. А Клопов Э. В. Что это было? М 89 г. 4. Гуревич П. С. Современный апокалипсис. Философские науки 1992 - 2 5. Зинченко, Мещериков Психологический словарь. М 99 г. 6. Изард К. Эмоции человека. М 87 г. 7. Камю А. Чума. М 93 г. 8. Кеклидзе З. И. Свет 2001- 1 9. Кузминкин В. Кого и чего мы боимся. Вечерний Новосибирск от 13 окт.2001 г. 10. Московичи С. Век толп. М 93 г. 11. Ольшанский Д. Страх. Диалог 1991 - 5 12. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. М 89 г. 13. Райх В. Психология масс и фашизм.

М 95 г. 14. Риман Ф. Основные формы страха. М 98 г. 15. Спиноза Б. Собрание сочинений в 2-х т. М 57 г. 16. Фадин А. Страх -2. Юность 1989 - 10 17. Фрейд З. Психология бессознательного. М 89 г. 18. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М 94 г. 19. Фромм Э. Душа человека. М 93 г. 20. Хевеши М. А. Политика и психология масс. Вопросы философии 1999 - 12 21. Шубкин В. Н. Страхи в России.

Социологический журнал 1997 - 3.