Мальчики и девочки продают себя. А вы их хотите иметь даром?

Мальчики и девочки продают себя. А вы их хотите иметь даром? Некоторые могут сказать, что это разврат. Это неразврат. Это другая сексуальная культура, где много секса, и секс помогаетлюдям жить и делать карьеру, получать благосостояние.А впрочем мы описалитайную сексуальную жизнь, которой и сейчас многие живут, но которую никто невыпячивает.Но ведь это проституция, воскликнет ханжа. Правильно.Мальчики и девочки продают себя. А вы их хотите иметь даром? Трахать их, ничегоне давая взамен? Думается, что здесь все как раз чисто.

Каждый честно выполняетсвой договор . Каждый честно дает то, что у него есть.Чтобы было более ясно, вернемся на сто лет назад.В сексуальной культуре того времени было требование, чтобы девушка дозамужества не имела секса. И теряла свою невинность вместе с записью о браке. Эту классическую сексуальную культуру Маркс обвинял в том, что она торгуетженским телом.Для того, чтобы иметь хорошую партию и жизненное благосостояние,девице надо было сохранять невинность до брака.

Это тоже был определенный видторговли. Невинность в обмен на жизненные блага.Но были и другие девицы, которые не соблюдали этихправил. Их называли гулящими . Они не желали терпеть и сексуально голодать досвадьбы и занимались сексом. Развратницы , шипели им вслед честные девицы,отчаянно им завидуя.Но представьте себе, что в то время некто предложил, чтобы все девицы стали гулящими , пусть все свободно занимаются сексом до свадьбы.Можнопредставить, в чем бы только ни обвинили того, кто это предложил? И в поощренииразврата, и в бесстыдстве, и в подрыве нравственных устоев общества.Но вот это свершилось.

То, что казалосьнемыслимым еще сто лет назад, что казалось подрывающим все общественные устои,стало реальностью. Все девицы стали гулящими . И никого не шокирует, что довыхода замуж девицы имеют секс, нередко со многими, иногда и сразу снесколькими. Это уже все стало нормой. Мораль не исчезла.Она просто стала другой.Но прошло время, и ситуация в конце двадцатого века вомногом вновь повторилась, но в несколько ином плане.

Нынешняя мораль осуждаеттех, кто отдается за деньги или вообще за те или иные выгоды. Молодых девушекпрезрительно называют проститутками , а мужчин, которые получают за свой сексвознаграждение проститутами , что ли. Оказывается, современная мораль позволяет трахаться, авот получать за это деньги уже аморально. Морально отдаваться бесплатно. Хотямного есть девиц, которые успешно торгуют своим телом.Извлекают из своеймолодости вполне серьезные дивиденды.

Их вроде общественное мнение осуждает. Нов глубине души честные девицы, трахающиеся бесплатно, им отчаянно завидуют.Занимаются сексом и честные , и продажные . Но честные не имеют от этогоничего, а продажные имеют и секс, причем много и разнообразного, и деньги. А честные смотрят на все это, тихонько мастурбируют и завидуют. У них ведь естьтот же самый товар.Но вот продать им его не удается.Что же в таком случае надо сделать? А чтобы всестали продажными . А если все продажные, то значит это и станет морально инравственно.

Не могут же быть все безнравственными. Нравственность представления большинства. А если все это считают нормальным, то это истановится нравственностью. Просто появится новая мораль и новаянравственность.Торговать своим телом, использовать с целью получениядивидендов то, что дала природа, станет вполне нравственным.Таким образом, если в двадцатом веке все девицы стали гулящими , то в двадцать первом веке все девицы станут продажными . Точнее,каждая девица может, если захочет, выйти на рынок сексуальных услуг и получитьза свой товар , не испытывая при этом никаких моральных терзаний.

Аналогично имужчины. Конечно, если на этот товар есть спрос. И очень хорошо. И потому мы ипризываем всех девиц стать продажными . Но чтобы торговля была честной,необходимо создать открытый рынок и иметь достоверную информацию.И вотСеребряное Колечко и есть способ создать такой открытый честный рынок.Женщина всегда выступала на некоем рынке.

Ранее рынокневест и рынок девственниц был единым, так как единым был сам товар . Сейчасэтот рынок распался на два отдельных рынка. Рынок девственниц и рынок невест.Рынок невест является честным открытым рынком. Женщина, вступившая в брак,уходит с этого рынка и открыто заявляет об этом всем, кого это интересует,золотым колечком. Таким образом, рынок невест это настоящий рынок. А представимсебе, что нет обручального кольца. Вам понравилась девушка.Вы хотите на нейжениться.

Но сначала нужно завоевать ее, для чего вы должны затратить иматериальные средства, и время, и нравственные силы. И вот вы потратились,потеряли время, дарите ей цветы, духи, водите в театры и т.д а когдапредлагаете ей стать женой, она и заявляет, что уже замужем. Честно это?Конечно, нет. В рыночных терминах это есть обман покупателя . Метка золотогокольца и позволяет избежать такого обмана.Ясно, как осложнился бы рынокневест, если бы этой метки замужества не было бы. Естественно, что в наличиитакой метки заинтересованы прежде всего потенциальные невесты, чтобы средства не только материальные, но и моральные, и духовные , предназначающиесяневестам, не пошли лженевестам . В условиях такого цивилизованного рынка покупатель сразу же смотрит на руку и видит, что данная рука окольцована идля него тут нет товара . Впрочем, он может попытаться его перекупить ,отбить жену и т.д но это уже тема другой оперы.Теперь стоит задача цивилизации рынка девственниц.

Дляэтого также необходимо, чтобы товар был нагляден, чтобы те, кто его не имеют,не путались под ногами и не сбивали цену . И Серебряное Колечко на рынкедевственниц должно выполнить ту же функцию, что золотое колечко на рынкеневест.

Дать потенциальному покупателю, который готов заплатить за этот весьмаценный в глазах мужчины товар, соответствующую информацию.Тогда только ипоявится настоящий спрос на девственниц, будут установлены рыночные цены икаждая девушка может надеяться на получение соответствующей цены . Таким образом,это делается в интересах прежде всего девушек, а не мужчин, так как внецивилизованном рынке они получают этот товар на халяву.

А как раз СеребряноеКолечко халяву и кончает.А цены на женщин есть практически во всех культурах. Водних они официально установлены, например, в виде калыма. В других ониофициально не установлены, но есть традиция, что невестам нужно делать подарки,причем и ценность подарков зачастую нормирована традициями.Так что в сфересекса рыночные отношения в тех или иных комбинациях имеют место с самыхнезапамятных времен и не надо делать круглые глаза при сочетании слов женщина , секс и рынок .Один из авторов данной книги Владимир Жириновский всвоих выступлениях часто говорит, что он обеспечит каждую женщину мужчиной.

Надним смеялись.Зря смеялись. Этой книгой авторы как раз и показывает, как датькаждой женщине мужчину, по крайней мере, одного, а лучше двух, а то и трех сексрыцаря, мужа и молоденького пажа. И если девочки будут действовать так, какмы советуем, то они могут быть уверены, что мужчина у них будет всегда, чтосекса в их жизни будет много, что много секса будет и у юношей, и не придетсяим мастурбировать на лекциях, и прибегать к наркотикам, чтобы заглушить свойсексуальный голод.

И попутно же решается и проблема СПИДа. Новаясексуальная культура предполагает не хаотичные половые связи, а связисравнительно долговременные. Причем они происходят в значительной части междузрелыми и юными сексуальными партнерами.Понятно, что зрелые мужчины и женщиныбудут соблюдать правила безопасного секса и научат этому своих юныхсекспартнеров, более того, потребуют от них соблюдать эти правила всегда.В сексуально-гигиенический и медицинский контроль, а также в обучение молодыхправилам безопасного секса включаются многомиллионные массы лиц обоего полазрелых возрастов.

А это и позволит резко уменьшить распространение СПИДаи других заболеваний, распространяющихся половым путем.И это может произойтине на путях ограничения секса, как предлагают американцы в своих программахсексуального воздержания, а на путях как раз его интенсификации.

Список литературы 1. Азбукасекса , В. Жириновский, В. Юровицкий.