Гуманiзм у вiдносинах мiж людьми

ГУМАН ЗМУ В ДНОСИНАХ М ЖЛЮДЬМИ. Поняття гуман зму, як сусп льного явища, вперше з явилось в епоху В дродження.На той час людство накопичило досить вагом надбання в культур ,мистецтв , природни-чих та сусп льних науках.Це була епоха заперечення норм життя середньов чча з його жорсток стю людей одиндо одного, до природи, м ждержавними в йнами,переходу до нових стосунк в. Таким чином в стор людства з явилась нова деолог я, яка почала в дстоювати найкращ сторони в в дносинахм ж людьми, яка заперечувала нер вн сть людей в ф нансовому, майновому та нших в дносинах. дея гуман змуполяга в закр пленн норм людяност в сусп льств , в зв льненн людини в д рабського,феодального способу мислення.

Надал поняття гуман зму розповсюдилось на м жнац ональн , м жрасов та м ждержавн в дносини людей. дея гуман зму на той час небула новою.Багато тез, як в дстою гуман зм вт лювались в рел г йних вченнях р знихнарод в св ту. Про це, наприклад, св дчать славнозв стн запов д Б бл не вбий,не вкради т.д Найпершим його нос м в т часи був письменник т епохи-Петрарка.

З час впояви де впрвадження гуманних в дносин м ж людьми, нац ями, державами поняттягуман зму не зм нило свого значення в процес розвитку людсько цив л зац . Однак весь цей час де гуман зму протисто ть антигуман зм.Про це св дчить св товий досв д всьго людства з його численими конфл ктами, в йнами,бунтами. спустошувальними революц ями. Нав ть в наш час ми св дками таких в йн.Це в йна в Югослав , в йна в Чечн , Дагестан , нд та нш в йни. Безперечно в йни не можна в днестидо гуманних прояв в людських в дносин, наввпаки вони протигуманними.

Адже на в йнахгинуть люди, а внаш час розвинених в йськових технолог й над людством нависа загрозазнищення природнього середовища та знищення людства взагал . Весь х д св тово стор св дчить про те, що гнорування дей гуман зму приведе людство до глобально катастрофи-знищенню життя на Земл . Таким чином бажаним для всього людства п дтримка та розвиток де гуман зму боротьби з антигуман змом. Все ж людство в наш час усв домлю всю небезпеку в йн, як крайньогоуособлення антигуман зму в особ св тового сп втовариства намага ться боротисяз цим негативним явищем.

Цими пробле-мами займаються так м ждержавн орган зац як ООН, ОБС та нш . Завдяки ним припи-нено м жетн чний конфл кт в Югослав , вир шуютьсяпроблеми вза мов дносин м ж наро-дами зра лю та Палестини.М жнародна сп льнотанамага ться зменшити накал протисто-яння м ж П вденною та П вн чною Коре ю, м ж нд ю та Пак станом. дея гуман зму в наш час проявля ться в актах м жнац онально п дтримки нац й та держав в боротьб з м ж-народним тероризмом, у випадках стих йнихлих засухи, землетруси, техногенн катастро-фи . Вс ми св дками надання ф нансово та матер ально п дтримки м жнародного сп в-товариства Укра н для л кв дац насл дк вкатастрофи на Чорнобильськ й АЕС, а в ц дн - Турц для л кв дац насл дк в землетрусу,надання морально та матер ально допомоги кра нам, що розвиваються в подоланн в дсталост в д нших кра н св ту. В результат сучасного розвитку стор ми спостер га мо зб льшення впливу дей гуман зму в м жнародномужитт та житт народ в нашо кра ни. Значення цих дей дуже важливе у внутр шньомужитт кожно кра ни. Усв домлення цього владоюнашо кра ни дозволя уникнути сер йозних конфл кт вм ж р зними шарами населення, р зними нац ями, прервести в дносиним ж людьми в цив л зоване русло.

Тому для того щоб дея гуман зму приносила сво плоди була житт здатною необх днозробити так, щоб вона стала нормою життя кожно людини.

Для цього кожен з нас повиненкеруватись де ю гуман зму в побут , у в дносинах м ж друзями, з батьками, вчителями.В чому ж поляга виконання вимог гуман зму в повсякденному житт ? В дпов дь проста це доброзичлив сть, вв члив сть, людян сть, повага до старших, сп вчуття чужомугорю, вза модопомога, добре ставлення до природи в осб тварин та рослин.

Адже якщокожен з нас буде керуватись цими принципами в школ , вдома та на вулиц , то це станезвичною повед нкою для нас. Це буде запорукою розвитку нашого сусп льства в бажаномунапрямку- напрямку злагоди в сусп льств , миру в усьому св т.