Тематика и типы древнерусских книг

Тематика и типы древнерусских книг ОГЛАВЛЕНИЕ Введение 1. Репертуар книг, бытовавших в Древней Руси 1.1 Характеристика исторической эпохи 1.2 Богослужебная литература 3. Четьи книги 4. Светская литература 2. Данные о количестве книг в Древней Руси 1. Статистика сохранности книг XI XVI вв. 2. I XVI вв. 23 Заключение 24 Библиографический список использованной литературы 25 Введение. Основной вопрос, с которым исследователь обращается к историческому изучению книжной культуры, это вопрос о тематике и типах книг, общем их количестве и среде их распространения в изучаемый период.

Как материальный носитель духовных ценностей книга заключает в себе достижения науки, литературы, искусства своего времени. Древнерусская рукописная книга демонстрирует нам уровень развития, достигнутый древнерусским обществом, позволяет сравнить его достижения с успехами науки и литературы в европейском регионе в это же время.

По тому, книги какой тематики были распространены в то время, мы можем судить об интересах читателей той эпохи Говоря о хронологических рамках бытования книги, которым посвящена данная работа, необходимо отметить, что определение временных границ периода истории российского государства, называемого древнерусским, неодинаково в различных источниках. В советское время историки придерживались периодизации, предложенной В.И. Лениным, который выделял следующие три этапа в истории России древняя Русь XIII века эпоха московского царства XIV XVI века новый период русской истории начиная с XVII века. В современной исторической науке древнерусским называется период с XI по XVII век. В дисциплине истории книги, как правило, эпоха Древней Руси ограничиваются началом книгопечатания в Московском государстве, а именно серединой XVI века. В нашей работе мы будем придерживаться последней периодизации, то есть исследовать группы рукописных книг, бытовавших на Руси с XI по XVI век. Изучение сохранившихся русских книг XI XVI вв в первую очередь классификация по функциональному предназначению, дает возможность представить себе некоторые закономерности сложения их репертуара, а также понять причину кажущейся диспропорции в числе сохранившихся от тех времен экземпляров книг различных названий.

Рукописные книги уже в XVII в. стали предметом интереса, особого отношения, собирания. Еще с древности книги собирались в библиотеки, главным образом, при крупных монастырях.

Эта традиция продолжилась и в XVII в. В составленном патриархом Никоном собрании Воскресенского Новоиерусалимского монастыря хранились ценнейшие книги XI XII веков.

XVIII XIX вв. период накапливания и обобщения первичных источников по истории книги. В это время разыскивались и публиковались данные о деятелях книжного дела. В начале XVIII обнаружил в Реймсе так называемое Реймсское Евангелие, написанное частично кириллицей, на котором принимали присягу французские короли при коронации, появился интерес к древнерусской рукописной книге.

С 1714 г. по указанию Петра I собираются рукописи для Библиотеки Академии наук в Петербурге. Становление русской исторической науки в XVIII веке, нуждавшейся в источниках для изучения прошлого России, обусловило поиски и собирание летописей, государственных грамот и договоров.

С усилением абсолютизма широкого размаха достигает государственное собирательство. Также нужно отметить частных собирателей, также внесших значительный вклад в накопление исторических источников А.И. Мусина-Пушкина, П.П. Бекетова, В.Н. Татищева. Возрастанию интереса к древнерусской рукописной книге способствовал общий патриотический подъем после Отечественной войны 1812 г. Здесь необходимо отметить вклад меценатов дворян, которые на благотворительной основе предоставляли средства для поисков древних книг в монастырях и усадьбах и публикации сборников древних текстов.

Огромную роль в этой деятельности сыграл Н.П. Румянцев, объединивший вокруг себя таких ученых, как Е.А. Болховитинов митрополит Евгений, Н.Н. Бантыш-Каменский, П.М. Строев, К.Ф. Калайдович, А.Х. Востоков, П.И. Кеппен и другие так называемый румянцевский кружок. На средства Румянцева выпущено свыше 40 названий капитальных научных изданий, в основном памятников по истории России и славянских народов.

Обследуя архивы и библиотеки монастырей Московской и других губерний, П.М. Строев и К.Ф. Калайдович обнаружили Изборник Святослава 1073 г Судебник Ивана III, сочинения Кирилла Туровского и другие древние, ранее неизвестные для науки книги. После постройки в конце XIX в. в Москве Исторического музея ему были пожертвованы ценнейшие частные собрания рукописных книг А.С. Уварова, А.Д. Черткова, П.И. Щукина, Е.А. Забелина. В конце XIX в. вышел ряд научных и обзорных работ по истории книги, в которых также описывалась история древнерусской книжности, например А.И. Кирпичникова, А.А. Бахтиярова, Н.М. Лисовского, М.Н. Куфаева, С.Ф. Либровича, П.К. Симони, А.А. Шахматова.

Однако, по словам исследователя древнерусских рукописных книг Н.К. Никольского, который в начале XX в. занимался изучением рукописного наследия Древней Руси, в настоящее время можно вести пока речь о собирании и подготовке первоисточников, соприкасающихся с историей древнерусской книжной культуры, но ничуть о классификации их и о критике их во всем их объеме Никольский Н.К. Рукописная книжность древнерусских библиотек XI XVII вв. С-Пб, 1914. С. 6 После 1917 г. были сделаны значительные успехи в области обработки рукописей и классификации их. Многие крупные собрания рукописных книг из библиотек монастырей, церквей и частных лиц вошли в государственные собрания, такие как ГИМ, РГБ, РГАДА в Москве, РНБ, библиотека РАН, Пушкинский дом в Петербурге.

Крупнейшим хранилищем рукописных книг стала Библиотека научно-техническая Сибирского отделения РАН, в основу которой легла коллекция академика М.Н. Тихомирова.

Но все же до сих пор описаны не все русские рукописные книги. Среди историков книги, изучавших историю русской рукописной книги, следует отметить А.С. Орлова, А.Н. Свирина, В.Н. Перетца, О.В. Творогова, Г.И. Вздорнова, Н.Н. Розова, Б.В. Сапунова и др. Особняком здесь стоят труды академика Д.С. Лихачева и петербургского Пушкинского дома. Что касается разработанности конкретной темы, посвященной репертуару древнерусских книг, то здесь необходимо отметить, что отсутствуют монографий по данному вопросу в общем, а существуют множество статей и монографий, в которых уделяется внимание отдельным аспектам репертуара книг в Древней Руси. 1. Репертуар книг, бытовавших в Древней Руси 1.1 Исторический фон развития книжного дела на Руси в XI XVI вв. Прежде чем изучать книжную культуру той или иной эпохи, нужно рассмотреть историческую обстановку.

Письменность на Руси появилась до принятия христианства, о чем свидетельствуют арабские, византийские источники.

Появление письменности у славян связывают с именами византийских миссионеров Кирилла и Мефодия. Датой создания славянской письменности считается 863 год, когда братья отправились в Моравию и начали распространять там созданную ими азбуку. Из Болгарии упорядоченная славянская азбука попала в Киевскую Русь, где в тот период были благодатные условия для широкого развития письменности.

Однако говорить о книжной культуре IX века не приходится от этого времени до нас не дошло ни одной книги. Христианизация Руси дала мощный толчок развитию грамотности и книжной культуры. В Русь стала поступать переводная литература из Византии и Болгарии. Со времен Владимира Святого и Ярослава Мудрого церкви и монастыри становятся центрами грамотности. При Владимире Святом появляются первые школы, в том числе и для девочек. Грамотность распространяется в городской среде.

При Ярославе Мудром начинают усиленно переводить литературу с греческого языка. Эти переводы становятся достоянием грамотных людей их с удовольствием читали в княжеской, боярской, купеческой, церковной среде. Грамотный русский человек XI века знал многое из того, чем располагала письменность и книжная культура Восточной Европы, Византии. Первая библиотека на Руси была основана Ярославом Мудрым. Находилась она в Киево-Печерском монастыре, заложенном в 1037 году. Во второй половине XI века начинается летописание и появляются первые памятники древнерусской литературы. В период феодальной раздробленности книжная культура переживала подъем.

Увеличилось количество центров летописания, продолжают появляться сочинения религиозных деятелей. Главным мотивом в них была идея единства русских княжеств. Появляются новые жанры в литературе. В то же время в монастырях продолжается переписывание богослужебных книг, молитв, сборников церковных преданий, жизнеописаний святых, древней богословской литературы. Татаро-монгольское нашествие тяжело отразилось на книжной культуре Древней Руси. Гибли старинные центры русской книжной культуры, падала грамотность, резко сократилось число самих письменных памятников.

Постепенное восстановление начинается в XIV веке. В конце XIV веке наряду со старыми центрами книжного дела Новгородом и Псковом появляются и новые Тверь, Ростов, Суздальское княжество, Троице-Сергиев и Кирилло-Белозерский монастыри. По мере возвышения Московского княжества и образования единого русского государства появляются и увеличиваются книжные собрания в Москве новом центре русской культуры.

На рубеже XIV XV вв. русская культура и книжное дело испытали влияние славянских и греко-славянских монастырей на Афоне и в Константинополе. Это так называемое второе южнославянское влияние. Благодаря этому произошли изменения в репертуаре богослужебной и четьей литературы. Впервые на Руси появляются некоторые произведения патристики, более полные и точные переводы библейских книг, житийных текстов.

XV век был важным и переломным в истории русской рукописной книги. Влияние книжности на умы людей усилилось. Были возрождены традиции Киевской Руси и созданы многочисленные новые образцы и направления, намечены основные направления развития отечественной литературы и искусства на последующие столетия. В конце XV в. в Москве возникают крупные рукописные мастерские с целым штатом писцов, переводчиков, редакторов, рисовальщиков и переплетчиков.

На протяжении XVI в. происходит укрепление централизованного государства. Рост феодального землевладения, рост числа различных государственных учреждений способствовали расширению функций книги. Появляются копийные и записные книги, законодательные памятники судебники. Вырабатывается особый тип письма скоропись. Появляются писцы-профессионалы, работавшие на городских площадях и переписывавшие книги на заказ и для продажи на рынке. Все это свидетельствует о существовании в XVI в. книжного рынка и о возросшем спросе на книгу в русском обществе.

Появляются и новые названия в книжном репертуаре по сравнению с предыдущими веками. Кроме того, происходит объединение традиций отдельных княжеств в единую, общерусскую традицию. Поэтому для XVI в. характерно появление общерусских летописных, церковно-политических сводов. Введение книгопечатания не повлияло на популярность рукописной книги, так как печатная книга была дорога и далеко не удовлетворяла всех потребностей русского читателя. 1.2.

Богослужебная литература

Розов Книга Древней Руси. Книга Древней Руси. встречались очень редко. 160. Древнерусские хронографы.

Данные о количестве книг в Древней Руси

Данные о количестве книг в Древней Руси 2.1

Статистика сохранности книг XI XVI вв

Мусина-Пушкина, частые разорения помещичьих усадеб крестьянами в течен... 78-82 Так, например, Б.В. Кроме того, еще далеко не завершена обработка рукописей, исследованы н... Сапунов делает обзор мнений исследователей древнерусской книжности по ... 63 67 Среди светских книг преобладают летописи и хронографы. По мнению...

Заключение

Заключение.

Подводя итоги рассмотрения репертуара книг, бытовавших на Руси в XI XVI вв необходимо выделить некоторые особенности древнерусской книжной культуры. Невооруженным глазом видно генетическое родство жанров переводной и оригинальной литературы, т. е. постепенно по образцу византийских патериков, хронографов, исторических повестей создаются оригинальные русские патерики, летописи, те же исторические повести.

Однако это не было простое копирование, повторение, а создавались действительно оригинальные произведения. Поэтому уже в XIII в. снижается интерес древнерусского читателя к переводной литературе это касается прежде всего исторических повестей. В целом развитие древнерусской книжной культуры было сходным с развитием европейской книжности. Центрами книгописания и на Руси, и в Европе были монастыри, переписчиками книг были монахи.

Общим фактором развития книжности является и наличие церковной цензуры. Репертуар древнерусских книг в общем не отличался от европейского, однако на Руси отмечается большее преобладание книг религиозного характера над светскими, чем в Европе. Как античная культура стала основой для развития книжной культуры Европы, так для древнерусской книжности фундаментом стала византийская традиция, но все же из-за географического фактора влияние греческой и римской литературы на европейскую было большим, чем влияние византийской книжности на русскую.

Что касается динамики развития репертуара книг, то и на Руси, и в Европе прослеживалось увеличение количества мирских и еретических книг с течением времени, т. е. наблюдалась тенденция к секуляризации культуры. Однако итог этого изменения репертуара различен. В Европе многочисленные еретические книги сохранились, так как там в большинстве стран победила Реформация.

На Руси же победили ортодоксальные представители православной церкви, поэтому еретические книги до нас не дошли. В целом в оформлении и репертуаре русской книги XIV XVI наблюдается, с одной стороны, возрождение и развитие традиций Киевской Руси, с другой тяготение к греческим и южнославянским образцам, что позволило многим исследователям характеризовать книжность этой эпохи как отражение тенденций русского предвозрождения. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙЛИТЕРАТУРЫ 1. Баренбаум И.Е. История книги.

М 1984. 2. Волков Н.В. Статистические сведения о сохранившихся древнерусских книгах XI XIV веков и их указатель. С-Пб, 1897. 3. Глухов А.Г. В лето 1073 М 1974. 4. Зееман К.Д. К вопросу об иерархии жанров в древнерусской литературе Исследования по древней и новой литературе. Л 1987. С. 95 100. 5. Книга Энциклопедия. М 1999. 6. Кобяк А.Н. Индексы отреченных и запрещенных книг в русской письменности Древнерусская литература Источниковедение. Л 1984. С. 45 55. 7. Кузьмин А.Г. Начальные этапы древнерусского летописания.

М 1977. 8. Кучкин В.А. О формировании Великих Миней Четий митрополита Макария Проблемы рукописной и печатной книги. М 1976. С. 86 101. 9. Лихачев Д.С. Великий путь. М 1987. 10. Лихачев Д.С. Исследования по древнерусской литературе. Л 1986. 11. Лихачев Д.С. Развитие русской литературы X XVII вв. Эпохи и стили. Л 1973. 12. Лурье Я.С. Общерусские летописи XIV XVII вв. Л 1976. 13. Мещерский Н.А. Источники и состав древней славяно-русской переводной письменности IX XV вв. Л 1978. 14. Никольский Н.К. Рукописная книжность древнерусских библиотек XI XVII вв С-Пб, 1914. 15. Прохоров Г.М. Памятники переводной и русской литературы XIV XV вв. Л 1987. 16. Розов Н.Н. Книга в России в XV веке. М 1981. 17. Розов Н.Н. Книга Древней Руси. М 1977. 18. Розов Н.Н. Русская рукописная книга Этюды и характеристики.

Л 1971. 20. Сапунов Б.В. Книга в России в XI-XIII вв. Л 1978. 21. Сапунов Б.В. Книга и читатель на Руси в XVI в. Книга. Исследования и материалы. 1983. Сб. 46. С. 60-80. 22. Сапунов Б.В. Судьба книжного литературного наследия Древней Руси Русская литература, 1972. 3. С. 57 64. 23. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. Л 1987. 24. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2. В 2 ч. Л 1989. 25. Творогов О.В. Древнерусские хронографы.

Л 1975. 26. Творогов О.В. Древнерусские четьи сборники XII XIV вв. ТОДРЛ. 1988. Сб41. С. 197 214. 27. Черторицкая Т.В. К вопросу о литературной истории древнерусского минейного Торжественника Древнерусская рукописная книга и ее бытование в Сибири.

Новосибирск, 1982. С. 5 28.