М.Вебер – один из родоначальников социологии

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ТАГАНРОГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ РАДИОТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Факультет безотрывной формы обучения по специальности 140610 Кафедра: теоретических основ электротехники Реферат по предмету СОЦИОЛОГИЯ Тема: М.Вебер – один из родоначальников социологии Выполнил: Проверил: Студент Иванов А.П. группа ЗКС-496 № зачетной книжки 061435 Максименко Ю.Г. Новороссийск 2006 СОДЕРЖАНИЕ Введение 1. Личность Макса Вебера 2. Социальные концепции Макса Вебера 2.1 Работы Макса Вебера…. 2.2 Особенности работы Макса Вебера… 2.3 Макс Вебер, его роль и значение в развитии социологии……… 18 Заключение 19 Список литературы: 21 Введение Понимание необходимости изучения социальных общностей людей и процессов их развития и функционирования появилось сравнительно недавно.

Человечество пришло к укрощению и использованию силы пара, открытию электричества, осуществило фундаментальные открытия буквально во всех областях естественных наук, в то время как в изучении человека и его места в обществе, человеческих взаимоотношений наблюдалось бездействие и весьма значительное отставание.

Толчком к исследованию социальных вопросов послужило развитие производства. Используя естественные ресурсы, расширяя таким путем сферу производства, люди столкнулись с ограниченностью этих ресурсов, в результате чего единственным способом увеличения производительности стало рациональное использование рабочей силы, или, другими словами, людей, занятых в производстве материальных благ. Если в начале XIX в. производители служили дополнением к ресурсам и механизмам и только механизмы надо было изобретать и совершенствовать, то в середине века стало очевидным, что сложной техникой могут управлять лишь грамотные, заинтересованные в своей деятельности люди. Кроме того, усложнение всех сфер жизнедеятельности людей поставило проблемы осуществления взаимодействия между ними, управления этими взаимодействиями и создания социального порядка в обществе.

Когда эти проблемы были осознаны и поставлены, возникли предпосылки формирования и развития науки, изучающей ассоциации людей, их поведение в этих ассоциациях, а также взаимодействия между людьми и результаты таких взаимодействий.

Впервые слово "социология", обозначающее область научного знания было введено в научный оборот французским мыслителем Огюстом Контом в его работе "Курс позитивной философии" (1842). Как и многие другие философы того времени, Огюст Конт находился под воздействием крупных успехов в области естественных наук. Поэтому он, рассматривая проблемы общества и социального поведения, во-первых, поднял на щит девиз "Порядок и прогресс", где порядок понимался по аналогии с физикой как симметричность и уравновешенность структурных элементов общества (индивидов и групп), а прогресс - как использование знаний об обществе, прежде всего для решения конкретных проблем, направленных на достижение оптимизации человеческих отношений, где, по его мнению, наблюдалось отставание от других наук. Настоящее развитие и признание социология получила только тогда, когда были разработаны и сформулированы основные научные концепции, появилась возможность создания теоретических основ изучения социальных явлений.

Честь фактического "открытия" социологии принадлежит трем выдающимся мыслителям, жившим и творившим в период с середины XIX и до начала XX в. Это немецкие ученые Карл Маркс и Макс Вебер, а также француз Эмиль Дюркгейм.[10] Предмет исследования нашего реферата: "М.Вебер – один из родоначальников социологии". Макс Вебер в свою бытность настолько точно разработал свои концепции социально-гуманитарных знаний, что они используются и в настоящее время.

Макс Вебер один из крупнейших социологов своего времени, обычно характеризуемый как основоположник понимающей социологии и теории социального действия.

Именно на него опирается в ряде существенных отношений общая социология, включая анализ хозяйственных, религиозных, политических и бюрократических реалий.

Задачей нашего исследования является глубокий анализ деятельности М.Вебера, в ходе которого мы попытаемся определить значимость социальных идей для современной организации жизнедеятельности как мегаполиса, так и для индивидуума в частности.

Большинство современных ученых-социологов в самом общем виде представляют власть как способность одних индивидов контролировать действия других. Однако у ученых нет согласия в том, как осуществляются отношения власти и каков характер этого контроля. Можно выделить два имеющих право на существование основных подхода к определению сущности властных отношений. Первый подход связывают с именем М. Вебера. В наиболее концентрированном виде его сущность выражена в следующем определении власти: "Власть означает любую закрепленную социальными отношениями возможность настаивать на своем даже при наличии сопротивления, независимо от того, в чем эта возможность выражается" ([10, со ссылкой на International encyclopedia of the social sciences. N.Y 1968 стр. 556]). Очевидно, что власть в данном случае понимается как часть межличностных или межгрупповых отношений, с помощью которых преодолевается сопротивление других индивидов или социальных групп.

Очевидно, что власть в данном случае понимается как часть межличностных или межгрупповых отношений, с помощью которых преодолевается сопротивление других индивидов или социальных групп.

Большинство ученых придерживаются этой точки зрения (П. Блау, К. Левин, П. Лоренс и Дж. Лош и др.). Такой подход к пониманию власти основан, прежде всего, на наличии личностных способностей для осуществления контроля за действиями других и преодоления их сопротивления этому контролю. Важной задачей социально-гуманитарного знания М.Вебер называл решение проблемы о том, есть ли в мире смысл, и есть ли смысл существовать в этом мире. Стремился выявить основные особенности данного вида знания и его методов. Среди этих особенностей: решающее значение ценностных компонентов, акцент на выявлении историчности социальной значимой индивидуальной действительности (или ее фрагментов), тесная связь с субъективными предпосылками, преобладание качественного аспекта исследования, особая роль понимания как специфического способа постижения социальных явлений, «нацеленного» на смысл.

Создав «понимающую социологию», Вебер, однако, не отрицал роли объяснения (посредством причины, закона и др. рациональных средств) в познании социокультурных явлений.[7, стр. 180] Для нас так же представляет интерес понятия описанный М. Вебером ([1] с ссылкой на [6]) управленческой верхушки в современном социальном обществе – бюрократа.

Бюрократ должен быть профессионалом высокого класса, иметь специальное образование, быть компетентным.

В соответствии с учением М. Вебера для бюрократии характерны следующие свойства: Личности, входящие в органы управления организации, лично свободны и действуют только в рамках "безличных" обязанностей, существующих в данной организации. "Безличный" здесь означает, что обязанности и обязательства принадлежат должностям и постам, а не индивиду, который может занимать их в определенный момент времени. Ярко выраженная иерархия должностей и позиций. Это означает, что определенная должность будет доминирующей над всеми ниже-стоящими и зависимой по отношению к должностям, находящимся выше ее. При иерархических отношениях индивид, занимающий определенную должность, может принимать решения относительно индивидов, занимающих более низкие должности, и подчиняется решениям лиц, находящихся на более высоких должностях.

Ярко выраженная спецификация функций каждой из должностей и позиций. Предполагается компетентность индивидов в каждой должности по узкому кругу проблем. Индивиды нанимаются и продолжают работу на основе контракта.

Отбор действующих индивидов производится на основании их квалификации. Людям, занимающим должности в организациях, выплачивают зарплату, размер которой зависит от занимаемого ими уровня в иерархии. Бюрократия представляет собой карьерную структуру, в которой продвижение производится по заслугам или по старшинству, независимо от суждений начальника. Должность, занимаемая индивидом в организации, рассматривается им как единственное или, по крайней мере, главное занятие.

Деятельность представителей бюрократии основывается на строгой служебной дисциплине и подлежит контролю. Определив специфические свойства бюрократии, М. Вебер разработал, таким образом, идеальный тип управления организации. Бюрократия в таком идеальном виде представляет собой наиболее эффективную машину управления, основанную на строгой рационализации, Ее характеризует строгая ответственность за каждый участок работы, координация в решении задач, оптимальное действие безличных правил, четкая иерархическая зависимость.

Однако такое идеальное положение не существует в действительности, более того, бюрократия, первоначально предназначенная для достижения целей организации, на деле часто отходит от них и начинает не только работать вхолостую, но и тормозить все прогрессивные процессы. Она доводит формализацию деятельности до абсурда, ограждаясь формальными правилами и нормами от реальности. То есть мы наблюдаем процесс регресса при введении в управление понятия – бюрократия.

Как мы видим, проблема эта не специфически «российская», и, стало быть, можно и нужно использовать веберовские социологические рекомендации по ее нейтрализации. Для этого надо признать, что бюрократия, как функциональный элемент управления, есть атрибут государства, отделяющегося от господства одной социально – политической силы. Ориентация на этот идеальный тип избавила бы от массовых иррациональных перемен в государственных институтах после очередных выборов, отчего, в конечном счете, общество несет большие материальные и духовные потери.

Ну и было бы неправильным начать рассматривать социологические концепции М.Вебера без пристального внимания на его биографию и в первую очередь внимания к нему как социальной личности общества. 1.

Личность Макса Вебера

защита в Берлине диссертации на тему "К истории торговых обществ в сре... 1893 г. 1896 г. Публикация второй части "Протестантская этика и дух капитализма". Книга остается незавершенной.

Социальные концепции Макса Вебера

На практике, очевидно, социальными действиями будут частично осознанны... Действия отдельных индивидов кооперируются, на основе этой кооперации ... Такие действия можно считать социальными Однако многочисленные исследо... Здесь выходят его наиболее важные произведения, в том числе и программ... [10] 2.2 .

Особенности работы Макса Вебера

Все это сопровождается возрастанием социальной, роли науки, происходит... Идеальный тип, по Веберу, позволяет трактовать историю и социологию ка... Действительно, даже такие социальные процессы, как общественные движен... Социальным действием он называл "действие человека (независимо от того... Идеи Вебера пронизывают все здание современной социологии, составляя е...

Заключение

Заключение Рассмотрев данную тему с полной оценкой можно сделать вывод, что: - социология – это наука о социальных отношениях среди людей - М.Вебер своим появлением привнес в данную науку огромный багаж необходимых обществу концепций, которые и до сих пор используются как основополагающие в различных науках, таких как менеджмент, планирование и др. В теоретических работах Макса Вебера не только достаточно четко был определен предмет социологии как науки, но и заложены основы для ее развития, как в теоретическом, так и в практическом отношениях.

Идеи Вебера до сих пор вдохновляют многих социологов на дальнейшие теоретические разработки, он имеет много последователей, а его книги считаются классическими образцами научных изысканий.[10] Развитие социологических представлений об обществе все время шло по нарастающей – от Платона и Аристотеля к Макиавелли и Гоббсу, а от них к Конту и Марксу.

С каждым шагом наши знания углублялись и обогощялись.

Наивысшим выражением стали идеи М. Вебера. Он не только создал самую сложную теорию общества в рассматриваемый исторический период, но и заложил методологический фундамент современной социологии, что было сделать еще труднее.

Благодаря М. Веберу, а также его коллегам немецкая школа доминировала в мировой социологии вплоть до Первой мировой войны. Дискуссии, предметом которых являются личность, философия, культура, политические взгляды Вебера, с нашей точки зрения, показывают, многогранные стороны его творчества, дающее право сказать, что Макс Вебер – наш современник. Он является им прежде всего потому, что его творчество, как и всех великих мыслителей, настолько богато и двусмысленно, что каждое новое поколение прочитывает его, изучает и истолковывает по разному. Его труд, возможно уже превзойден, но остается всегда актуальным.

Идет ли речь о понимающей социологии, об идеальном типе, о различении между ценностным суждением и отнесением к ценностям, о субъективном смысле поведения как самостоятельном объекте научного интереса социолога, противопоставлении понимая своего поведения субъектами и социологом – поэтому поводу можно задавать много вопросов или высказывать возражения. Веберовскую науку можно определить, таким образом, как усилие, направленное на то, что бы понять и истолковать те ценности, которые люди считали своими, и творения, ими созданные.

Список литературы: 1. Андреева Г.М. Социальная психология. М 1988 г. 2. Вебер М. Избранные произведения М.Политиздат,1986 г. 3. Громов И.А Маскевич А.Ю Семенов В.А "Западная социология", Санкт-Петербург, 1997 г. 4. Кравченко А.И. Социология: Общий курс: Учебное пособие для вузов. – М.: ПЕРСЭ; Логос, 2002 г. 5. Осипов Г.В. История социологии в Западной Европе и США. Учебник для ВУЗов – М.: Издательская группа Норма-Инфра М 1999 г 6. Реймон Арон, "Этапы развития социологической мысли", изд-во Университет/, Москва, 1993 г. 7. "Современная философия: словарь и хрестоматия", изд-во /Феникс/, Ростов на Дону, 1996 г. 8. Шпакова Р.П. Типы лидерства в социологии Макса Вебера.//СоцИС №5, 1988 9. Чесноков С.В. «Социология господства» Макса Вебера сквозь призму теории верховной власти Л.А. Тихомирова.//ПолИС №2, 2000 г. 10. Фролов С.С. Социология.

Учебник.

Для высших учебных заведений. М.: Наука, 1994 г.