Кирилло-Мефодьевское братство: программа его деятельности

Кирило-Мефод вське товариствовступЗ березня 1847 р. студент Ки вського ун верситетуОлекс й Петров дон с царським властям про та мнетовариство, снування якого в н, н би, випадково д знався. Пол ц я одразу ж заарештувала пров дних член в ц групи й доставила х у Петербург.Урезультат посилених допит в власт д зналися про снування товариства св. Кирила та Мефод я в Ки в . Це була перша у Нов й стро Укра ни сугубо укра нська деолог чна орган зац я. Основна частинаНезабаром стало очевидним, щопобоювання властей в дносно наявност широкогоп дп льного руху були переб льшеними.Товариство складалося всього з десяткаактивних член в та к лькох десятк в сп вчуваючих.Це були молод укра нськ нтелегенти. 30-р чний сторик Микола Костомаровнезадовго до свого арешту отримав кафедру у Ки вському ун верситет . 22-р чнийВасиль Б лозерський у дн створення товариства, за спогадами Костомарова, жив уКи в по окончании курса в университете в надежде найти себе служебноеместо , яке й знайшол у Полтав , де до арешту викладав у кадетському корпус .Микола Гулак перебував на служб в канцеляр ки вського генерал-губернатора напосад перекладача археограф чной ком с . Хоч два нших нтел генти викладач г мназ та письменник Пантелеймон Кул ш вже добре знаний поет Тарас Шевченко п дтримували з товариством не дужест йк зв язки, х також заарештували.

У 1846 роц заговорщики створили братство м. Кирила та Мефод я, члени якого спов дували гуман стичну деолог ю, що базувалась на деях християнства любов до ближнього, щирогопрощення людських помилок.

Соц альний склад братсва р зночинц , дворяни.Товариство було не лише малочисельним, а й обмеженим у сво й д яльност . Протягом приблизно 14 м сяц вйого снування браття збиралися к лька раз в натривал ф лософськ й пол тичн дискус п д час одн з них якраз був присутн й донощик Петров та п дготували ряд положень сво програми.Серед цих положень особливо уваги заслугову написанийКостомаровим Закон Божий Книга Буття укра нськогонароду . Написаний в дус романтизму та деал змутого часу, пройнятий шануванням християнських ц нностей панслов янськимиелементами, цей тв р, що зазнав сильного впливу польських моделей, закликав доперебудови сусп льства на засадах справедливост , р вност , свободи,братерства.

Серед пропонованих у ньому конкретнихзаход в були скасування кр пацтва, л кв дац я юридичних в дм нностей м жстанами, доступн сть осв ти для мас. Нац ональнепитання, що з ус ю очевидн стю привернуло найб льшу увагу товариства,ставилося на широкий контекст панслав зму Вс слов янськ народи маютьправо в льно розвивати сво культури , що важлив ше, вони повинн утворитислов янську федерац ю здемократичними нститутами, аналог чними тим, що у Сполучених Штатах .Столицею федерац мав стати Ки в. Надумку кирило-мефод вц в, сучасне м укра нське сусп льство, найб льшпригн чене найб льш егал тарне серед ус х слов янськихсусп льств, водночас й найр вноправн шим , оск льки не ма сво особисто знат .Ось чому у програм Кирило-Мефод вського товариства пров дна рольв дводилася Укра н саме вона мала очолити рух ус х слов янськихнарод в до майбутньо р вноправо федерац .Под бне до Христового, воскрес ння ц кра ни описувалося у псевдоб бл йномустил зруйнували Укра ну. Але то лише здавалося бо голос Укра ни не змовк.

Встане Укра на з сво домовини закличе брат в-слов ян почувши заклик, повстануть вс слов яни стане Укра на самост йною республ кою услов янському союз . Тод вс народи вказуватимуть туди, де на карт розм щенаУкра на, казатимуть Див ться, в дкинутий буд вельниками кам нь став нар жним каменем . Таке месс анське бачення майбутнього Укра ни у рамкахфедерац хоч спиралося на надм рно деал зовану картину минулого, але виключало дею повно незалежност . Переважна б льш сть член в товариства, за виняткомШевченка й ще к лькох, сумн валися у здатност сво х м яких поетичних сп вв тчизник в снувати незалежно.Погоджуючися щодо загальнихзасад, учасники групи, однак, розходилися в питанн про те, що вважатипершочерговим найголовн шим у питанняхдосягнення пол тично мети погляди член в товариства розб галися.

Представникипом рковано-л берального крила, яке представляли М.Костомаров, В.Б лозерськийвиступали за реформи.

Першоочерговим для них були дн сть братство слов ян. Т.Г.Шевченко за поглядами належав до радикального крилабратства, тому що в сво х поез ях в н щиро сп вчував пригнобленим народниммасам, виправдовував жорсток сть народних рух в закликав народ до сокири,палко вимагав соц ального й нац ональногозв льнення укра нц в, наголошувавна важливост розвитку укра нсько культури.

Б льш сть висловлювалася за еволюц йн методи,спод ваючись, що загальна осв та, пропаганда й моральнийприклад , який вони подаватимуть властям, це найд йов ш засоби досягнення поставлено мети. На в дм ну в д них Шевченко Гулак представляли думку меншост , зг дно з якою лишешляхом революц можна зд йснити бажан зм ни. Вт м ц розходження не сл д переб льшувати.

Член втовариства безсумн вно об днувалисп льн ц нност та деали й, що найхарактерн ше, бажання покращити соц ально-економ чну, культурну й пол тичну долюУкра ни.В дносно безневиннийхарактер товариства царськ власт вир шили покарати його пров дних член в. Прицьому сувор сть покарання була неоднаковою.Костомаров, Кул ш та нш пом ркован д стали пор вняно легк вироки, щопередбачали заслання вглиб Рос на р к менше, п сля чого м дозволялосяпродовжити попередн заняття, однак Костомаров всеж таки пров в р к в Петропавловке . Гулаказасудили до трьох рок в ув язнення у Шл сельбурзьк й в язниц . Танайсувор ше було покарано Шевченка, в якому цар йогочиновництво вбачали найнебезпечн шого учасника товариства.

Поэта Шевченко послали рядовым в Оренбург, а потом вНовопетровское укрепление, писавжурнал Колокол у 1860р. Николай строжайше приказал, чтобы ему не позволяли ни писать, нирисовать Шевченко пробыл более десятилет в такой нравственной пытке . Ф зичн й моральн муки цього засланняспричинили передчасну смертьШевченка у 1861 р. Олександр дав амн ст ю членамКирило-Мефод вського Братства,як перебували на засланн . висновокЗначення Кирило-Мефод вськоготовариства важливе з к лькох м ркувань.

Воно явило собою першу, хоч невдалу,спробу нтел генц перейти в д культурницького до пол тичного етапунац онального розвитку воно привернуло увагу царського уряду що доти намагався роз грати карту укра ноф льствапроти польських культурних вплив в на Укра н до потенц йно небезпекизростаючо нац онально св домост укра нц в л кв дац я товариства дала сигналдо наступу антиукра нсько пол тики ознаменувала початок довго безупинно боротьби укра нсько нтел генц з рос йським царатом.Основнамета об днаня слов ян на засадах федерац при р вност та дотриманн прав свобод громадян, скасування кр пацтва, та самодержавства,соц альне нац ональне визволення укра нського народу.

Члени братства деал зували козацьку минувщину в сусп льн й орган зац вбачали майбутн й сусп льний устр й Укра ни. сторичнезначення д яльност Кирило-Мефод вського товариства поляга в тому, що це була перша спробанац онального в дродження Укра ни пол тичними засобами, на основ програми,статуту та нших документ в. Використанна л тература1. Грушевський М. стор я Укра ни - Руси У 10 т.Нью-Йорк, 1954. 2. Гурж й . Укра на в систем всерос йськогоринку60 90-х рок в XIX ст. К 1968.3. сасвич Я.Братства та хня роль в розвитку укра нсько культури XVI XVIII ст. К 1966.4.Субтельний О. Украинаистория К 1994.