Мировоззрение сущность, структура, исторические типы

Мировоззрение (сущность, структура, исторические типы)

1)нравственные убеждения - совокупность наших поступков на основе различий добра и зла. 2)религия представляет собой систему эталонов духовных ценностей, освещенных… 3)мифология – исторически первый тип мировоззрения, сложившийся в условиях отсутствия письменности для запечатлевания…

Предмет философии, ее функции и роль в обществе

Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов… Мыслительно-теоретическая функция выражается в том, что философия учит… Гносеологическая – одна из основополагающих функций философии – имеет целью правильное и достоверное познание…

Философская традиция Индии (буддизм, джайнизм, ведизм, локаята)

Специфика: Древние индусы не предавали значения хронологии и персонификации, относя любую идею на счет школы. Основой индийской философии стали Веды… На смену традиционному Брахманизму в сер. 1-го тыс. приходит Буддизм, который… В Брахманизме после в Индуизме проявляется божественное начало. Буддизм скоро вытесняется на юго-востоке Азии, его…

Философия Древнего Китая (конфуцианство, даосизм, чань - буддизм)

 

Античная философия (особенности, основные направления и идеи)

 

Проблема субстанции (первоначала) в античной философии

 

Философия средневековья

 

Философия Возрождения

 

Философия Нового Времени (разработка проблем методологии науки, субстанции, социального комплекса)

Субстанция (сущность; то, что лежит в основе) — философская категория классической рациональности для обозначения объективной реальности в аспекте…

Немецкая классическая философия (гносеология Канта, диалектика Гегеля, антропология Фейербаха)

Немецкая классическая философия охватывает относительно небольшой отрезок времени – 80-ми годами 18 века и 30-ми годами 19 века. Иммануил Кант разработал последовательную философскую систему, в которой попытался дать ответы на кардинальные вопросы человеческого бытия: "Что я могу знать?", "Что я должен делать?", "На что я могу надеяться?". По его мнению, всякое знание начинается с опыта, но им не ограничивается. Некоторые же знания порождаются самой познавательной способностью человека и являются доопытными. Такое понимание философии И. Кант связывал с преодолением ряда трудностей, обусловленных ограниченностью теоретического познания. Эта ограниченность есть следствие того, что мир поделен на доступные знанию "явления" (феномены) и непознаваемые "вещи в себе" (ноумены). Противоречивость познания в самой сущности мышления, в его невозможности охватить мир в целом без опоры на чувственное созерцание. Тем не менее, наличие трудностей не есть свидетельство невозможности познания в философии вообще – оно возможно, но с точки зрения И. Канта, как критика достоверности познания, установления его границ. При этом новая философия не должна останавливаться на критике теоретического ("чистого") разума. Не менее важной задачей для неё должна стать критика практического разума (морали, нравственности, поведения). Для Канта поведение человека должно основываться на трех житейских правилах: Поступай согласно нормам, которые могут стать всеобщим законом; В своих поступках исходи из того, что человек является высшей ценностью; его нельзя использовать как средство; Все поступки должны быть ориентированы на общее благо. Для Гегеля (философа всех времен и народов) духовная культура человечества предстает в ее закономерном развитии как постепенное выявление творческих сил "мирового разума". Духовное развитие индивида воспроизводит стадии самопознания "мирового духа", начиная с момента наименования чувственно-данных "вещей" и заканчивая "абсолютным знанием" – знанием форм и законов, которые управляют изнутри всем процессом духовного развития. У Гегеля процесс познания превращен в самопознание абсолютного разума (идеи), который постигает свое собственное содержание. Именно поэтому развитие действительности у него предстает как диалектически-противоречивый процесс, в котором диалектика понятий определяет диалектику вещей. Величайшей заслугой Гегеля является новое понимание логики, теории познания учение о мире, о категориях философии, которые сконцентрированы в трех книгах Гегеля под общим названием "Наука логики". Последним представителем немецкой классической философии был Людвиг Фейербах (1804-1872), который стремился к обновлению философии, Фейербах – материалист. С его точки зрения, природа – источник всего сущего, в том числе, и знания. Человек – часть природы, психофизиологическое существо, для которого социальная среда не имеет такого уж большого значения. В своей философии он критикует религиозное сознание, считая, что оно базируется на вере в сверхъестественное и есть совокупность фантастических образов. Свою религию он назвал "философией любви", которая должна вместо любви к Богу проповедовать любовь к человеку.

 

Русская религиозная философия. Диалог западников и славянофилов

Направления в русской философии: 1)Западничество (осн. Чаадаев(1794-1856), Станкевич (1813 1840), в 40е). Считали, что у России нет принципиальных… Русская философия сравнительно молодая. Она впитала в себя лучшие философские…

Философская мысль Белоруссии

Скорина исходил из концепции теоцентризма, устанавливающей гармонию и порядок на земле. Скорина адресует свою деятельность простому народу, стремясь… Начиная с 16в. в западной Европе усиливается движение в рамках реформации. Это…  

Особенности философских взглядов Туровского, Скорины, Солоневича

Скорина являлся выразителем интересов передовой части белорусских горожан, главным образом купцов и ремесленников. В синтетическом по своему…  

Философия науки

 

Экзистенциализм

 

Эволюция представлений о бытие. Проблема бытия в современной философии

 

Проблема субстанции в философских системах современности

В философии ХVII века появляются два подхода к понятию «субстанция»: первый связан с онтологическим пониманием субстанции как предельного основания… Основатель первого – английский философ Френсис Бэкон (1561–1626), который дал… Второй подход к анализу понятия субстанции – гносеологический. Начало было положено английским философом Джоном Локком…

Проблема единства мира в философии

Первые философские системы, возникающие в рабовладельческом обществе, основаны на эмпирическом постижении окружающей действительности. В них впервые… Развитие производящей экономики, более глубокое проникновение в строение… Открытие количественных законов космических и земных тел приводит к созданию теоретических представлений о едином…

Пространство, время, движение как атрибуты бытия

Пространство - форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, сосуществование и взаимодействие материальных тел во всех системах. Время - форма бытия материи, выражающая длительность ее существования,… В истории философии сложились две концепции пространства и времени:

Специфика метафизики, эклектики, софистики и диалектики как методов познания

1. Античную (древнюю) метафизику 2. Классическую (эпоха Нового времени) метафизику 3. Современную метафизику

Принципы и законы диалектики. Понятие закона. Типы законов

Закон – это объективные (не зависящие от воли человека), общие, стабильные, необходимые, повторяющиеся связи между сущностями и внутри сущностей. … Законы диалектики отличаются от законов других наук (физики, математики и др.)… Выделяются три базовых закона диалектики:

Специфика и содержание философских категорий

Категории — это формы отражения в мысли универсальных законов объективного мира.

Бытие - в самом широком смысле есть всеохватывающая реальность, оно охватывает и материальное, и духовное. Оно есть нечто реально сущее. Категория бытия это одна из самых древних философских категорий, все учения античности содержали ее в качестве центральной. Антитезой бытия является ничто.

Материя - фундаментальная исходная категория философии, обозначает объективную реальность, единственную субстанцию со всеми ее свойствами, законами строения и функционирования, движения и развития. Материя самодостаточна и не нуждается в том, чтобы ее непременно кто-нибудь осознавал. Разнообразие мира не поддается счету. Нужно иметь большую силу мысли и богатое воображение, чтобы увидеть за многообразием вещей и явлений мира их общность и единство. Материю нельзя видеть, осязать, пробовать на вкус. Все существующие конкретные материальные образования и есть материя в различных ее формах, видах, свойствах и отношениях. Не существует «безликой» материи.

Движение — это способ существования сущего. Быть — значит быть в движении, изменении. Нет в мире неизменных вещей, свойств и отношений. Мир слагается и разлагается, он никогда не бывает чем-то законченным. Движение несотворимо и неуничтожимо. Оно не привносится извне. Движение сущего есть самодвижение в том смысле, что тенденция, импульс к изменению состояния присущи самой реальности: она есть причина самой себя. Поскольку движение несотворимо и неуничтожимо, оно абсолютно, непреложно и всеобще, проявляясь в виде конкретных форм движения.

Пространство - означает структуру объекта и материи в целом, протяженность, структурность, сосуществование, взаимодействие и объемность объектов. Оно является формой бытия материи. При характеристике употребляют понятие бесконечность. Пространство является многомерным. Пространство есть форма координации сосуществующих объектов, состояний материи. Оно заключается в том, что объекты расположены вне друг друга (рядом, сбоку, внизу, вверху, внутри, сзади, спереди и т.д.) и находятся в определенных количественных отношениях. Порядок сосуществования этих объектов и их состояний образует структуру пространства. Процессы совершаются либо одновременно, либо один раньше или позже другого; таковы, например, взаимоотношения между днем и ночью, зимой и весной, летом и осенью. Все это означает, что тела существуют и движутся во времени.

Время — это форма координации сменяющихся объектов и их состояний. Оно заключается в том, что каждое состояние представляет собой последовательное звено процесса и находится в определенных количественных отношениях с другими состояниями. Порядок смены этих объектов и состояний образует структуру времени. Время делят на три категории: прошлое, настоящее, будущее.

 

Материалистическое и религиозное объяснение исторического процесса

 

Социальные идеи марксизма и их реализация

1) в основу мировоззрения кладутся не религиозно-мистические или идеалистические, а выводы современного естествознания; 2) марксизм открыто признал свою связь с интересами определенного класса -… 3) как следствие ставится принципиально новая задача - не ограничиваться объяснением мира, а выбрать методологию его…

Принцип глобального эволюционизма. Специфика социального пространства и времени

Пространство – обычно протяженность, время – длительность. Они обладают своими свойствами. Пространство обладает трехмерностью, оно симметрично,…  

Философское понимание природы

  27.трактовка природы в фил.Востока и Запада Можно считать природы как нечто вторичное по статусу, пассивное начало. Вывод отсюда: стремление человека…

Синергетика как новая концепция природы

 

Проблема сознания

 

Основные трактовки феномен сознания (субстанциональная, функциональная, диалектическая)

Функциональный: развитие подобных идей связано с представителями английского и французского материализма XVII-XVIII веков (Д.Локк, Д. Дидро, К.… Диалектический: рассматривает сознание как отражение объективного мира, вещей,…

Система сознания (сознательное, подсознательное, бессознательное. Знание. Мышление. Язык. Самосознание)

Бессознательный уровень психической деятельности представляет собой врожденную инстинктивно-рефлекторную деятельность. Поведенческие акты на… Подсознательный уровень психической деятельности – обобщенные,… Знание — форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека. Знание помогает людям…

Человек как объект философского анализа. Биопсихосоциальная сущность человека

Сложность философского определения человека состоит в невозможности однозначного соотнесения его с каким-либо родовым понятием (например, природа,… В истории философии человек понимался традиционно в единстве таких его… Человек как объект познания обладает бесконечным разнообразием проявлений, уникальной биопсихосоциальной природой.…

Современные концепции происхождения человека

Центральное место в комплексе естественно-научных дисциплин, изучающих человека, занимает антропология - общее учение о происхождении и эволюции… 1) креационистская концепция - человек сотворен Богом или мировым разумом; 2) биологическая концепция - человек произошел от общих с обезьянами предков путем накопления биологических…

Личность (определение, структура, типология)

Личность в социальной философии – это прежде всего человек, наделенный социальными качествами, то есть такими качествами, которые он приобретает при… Личность - внутреннее определение единичного существа в его самостоятельности,… Выделяют:

Сущность познания. Проблема субъекта и объекта познания. Социальные формы познания

Субъект познания – это носитель предметно-практической деятельности и познания, источник познавательной активности, направленной на предмет… Объект познания – это то, что противостоит субъекту, то, на что направлена… Объектом познания могут быть как материальные образования (химические элементы, физические тела, живые организмы), так…

Система познавательного процесса. Дилемма эмпиризма и рационализма. Чувственное и рациональное в познании

Житейское познание и бытовое знание основывается на наблюдении и смекалке. Научные знания предполагают объяснение фактов, осмысление их во всей… Выбор разных путей решения задачи получения достоверного знания обусловил…  

Проблема истины в познании. Критерии истины

· классическая, в которой истина понимается как знание, соответствующее действительности; · прагматическая, полагающая, что свойством истинности обладает все знание,… · конвенциональная, рассматривающая истину как результат условного соглашения (А. Пуанкаре, Т.Кун);

Соотношение эмпирического и теоретического в научном познании. Формы и методы познания

Эмпирический уровень научного познания характеризуется непосредственным исследованием реально существующих, чув­ственно воспринимаемых объектов.… Теоретический уровень научного познания характеризу­ется преобладанием… Эмпирический и теоретический уровни по­знания взаимосвязаны между собой. Эмпирический уровень выступает в качестве…

Эволюция идей об обществе в философии

В средние века философское понимание общества основывалось на философии абсолютной личности, Бога. Необходимо подчеркнуть, что как христианство, так… В натуралистических теориях, получивших широкое распространение в XVII – XVIII… Таким образом, в ходе эволюции социально-философской мысли от античности до начала XIX века постепенно происходит…

Основные подходы к изучению общества

1) ход истории, жизнь общества — это борьба двух противоположных царств — Земного и Божественного; 2) Земное царство воплощается в государственных… Гегель: изучал структуру общества в целом, труд, собственность, мораль, семью,… Маркс. Общество в марксисткой концепции представляется как специфическое сложное образование, основу которого…

Формационная, культурологическая и цивилизационная модели социума

Культурологический. Категория культуры является универсальной, Шпенглер рассматривал эту проблему не как единую общечеловеческую культуру, а как… Культура: египетская, индийская, вавилонская, китайская, греко-римская,… Цивилизационный. Цивилизация – это крупные социокультурные системы со своими закономерностями, которые не сводятся к…

Этноконфессиональная сущность общества. Этнос и религия как доминанты цивилизации

Религия — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов,… Соотношение этноса и религии было различным. На первых этапах истории можно… Различия между этносом и религией: религию, ввиду ее идеологического характера, необходимо проповедовать, в то время…

Феномен народонаселения как предпосылка и субъект исторического процесса. Мальтузианство и неомальтузианство

Неомальтузианство - стремление к ограничению деторождения, основанное на учении Мальтуса, что население возрастает быстрее, чем средства пропитания…  

Феномен власти

Источник власти (авторитет, сила, закон). Субъект власти. Субъект власти воплощает в себе активное, направляющее начало.… Объект власти - тот, на кого направлены усилия со стороны субъекта власти. Объектом может быть личность, а так же…

Философское содержание политики и права

Две с половиной тысячи лет насчитывает философия политики, однако до начала ХХ века её статус не был определен. Роль философии политики играли философия государства, философия права, моральная философия. В политической философии сложилось две традиции. Одна ведет свою историю от Аристотеля, другая – от Макиавелли. Первая задается вопросом, какой политический режим является аутентичным – соответствующим природе человека, служит его благу. Другая делает акцент на проблемах эффективности политических систем и режимов.

Таким образом, философию политики интересуют причинно-следственные отношения политики и власти, их социальный смысл, воплощение политики в материальных и идеальных формах, проблема государства и гражданского общества, политического сознания, его соотношения с моралью, религией, искусством и т. д.

Можно отметить, что сейчас проблема самоопределения является для философии политики очень важной. Связано это как с тем, что она призвана решать весьма серьезные проблемы развития общества, так и с тем, что эти проблемы ныне чрезвычайно сложны.

Очевидно, что философия политики изучает, прежде всего, такие категории, как политика, государство, власть, свобода, справедливость, равенство. Панарин предложил выделять в философии политики четыре части: 1) политическая онтология, 2) политическая антропология, 3) политическая праксеология, 4) политическая эпистемология.

Вспомнив значение терминов онтология (учение о бытии), антропология (учение о человеке), праксеология (учение о практике, действии), эпистемология (в широком смысле – учение о познании), можно представить, что изучает каждая из этих частей философии политики. Политическая онтология изучает бытие власти, политическое время, политическое пространство; политическая антропология – место человека в политике, политическое самоопределение человека; политическая праксеология – политическое действие; политическая эпистемология – объяснение и понимание в политике и т. д.

Философия права — раздел философии и юриспруденции, который занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества.

В античной философии (Сократ, Платон, Аристотель) обсуждались такие проблемы, как соотношение права и справедливости, права и закона, права и силы, о месте права в иерархии социальных ценностей и др. С конца 19 в. философия права чаще понимается более узко, как автономная дисциплина, отличная от общей теории и социологии права, призванная изучать не само действующее право, а идеальные, духовные начала, лежащие якобы в основе права.

В середине 20 в. доминирующую роль в буржуазной философии права играют течения, основанные на неореализме, экзистенциализме, а также неотомизме. Наряду с апологией капиталистического права и правопорядка в буржуазной философии права имеются критические реформистские течения, считающие необходимой "модернизацию" капитализма с помощью права.

С возникновением марксизма философия права была впервые поставлена на материалистическую основу. Марксизм сочетает философский, социологический и собственно юридический подходы к изучению права, а не противопоставляет их, как буржуазная юриспруденция. В этом плане философия права выступает как один из аспектов общетеоретической правовой дисциплины - теории государства и права.

 

Государство как социальный институт в концепциях общественно-экономической формации и цивилизации

В некоторых трудах самого К. Маркса выделены только две большие формации — первичная (архаическая) и вторичная (экономическая), которая включает в… 1) представление об истории как о закономерном, внутренне обусловленном,… 2) решающая роль материального производства в жизни общества, представление об экономических факторах как базисных для…

Идеи правового государства гражданского общества и прав человека

Идея правового государства, прежде всего, противоположна произволу во всех его разновидностях: диктатуре большинства, деспотизму, полицейскому… · Ограничение и направление процесса осуществления власти. Правовое… · Формирование чувства определённости и правомерных ожиданий в отношении поведения всех субъектов права.

Феномен культуры

В эпоху Возрождения культура определялась как признак личного совершенства. В этот период возникает тенденция отождествления культуры с различными…  

Основные формы духовной культуры (религия, мораль, искусство)

 

Сущность техники. Роль техники в истории культуры

В области философской и общественной мысли формируется комплекс идей, который впоследствии был охарактеризован как «технологический детерминизм».… Проблемное поле и структура философии техники интенсивно формировались по мере…

Научно-технический прогресс

Истоки НТП коренятся в мануфактурном производстве 16-18 вв., когда научно-теоретическая и техническая деятельность начинают сближаться. До этого… Все это означало переход ко второму этапу НТП, который характеризуется тем,… Третий этап НТП связан с современной научно-технической революцией. Новые отрасли производства возникают вслед за…

Глобальный системный кризис современности

 

Проблема духовного единства человечества в контексте процесса глобализации

 

Проблема коммуникации природы и общества. Подходы к решению глобального кризиса

История эволюции жизни на Земле – это история гибели огромного количества видов животных и растений, которая происходит в результате того, что…  

Футурология и философия о будущем человечества

 

Сравнительный анализ теоцентричной, космоцентричной и антропоцентричной моделей бытия

 

Метод в философии. Классификация и характеристика методов

В истории философии известны два противоположных метода познания: диалектический и метафизический.

Метафизический метод познания – вырывает рассматриваемые предметы и явления из всеобщей связи и рассматривает их изменения с позиций плоского эволюционизма как накопление или уменьшение каких-либо признаков, качеств или свойств. Возникновение и существование диалектики и метафизики отражает объективный процесс развития человеческого мышления.

Диалектический метод рассматривает явления во всеобщей связи и развитии. Известны три основные формы диалектики: античная, немецкая классическая и материалистическая.

Соловьев С. В. называет метафизику догматической частью теоретической философии, которой в логическом порядке предшествует часть критическая - учение о познании, или теория познания. Предмет же метафизики - истинно сущее. Все изменчивое, непостоянное она считает второстепенным, несущественным и неистинным бытием. Для этой философии характерны поиски и раскрытие содержания конечных основ всего сущего. Ей присуща косность мысли и попытка "упростить" действительность, свести ее к схемам. Метафизики настороженно относятся к новым научным открытиям, стараются втиснуть их в старые схемы. Метафизика сейчас находит широкое применение в богословии и так называемой "религиозной философии".

Диалектика же пытается описать мир в его изменчивости, движении, развитии. Объективная диалектика – противоречивое взаимодействие вещей, явлений, процессов подчиняющаяся универсальным законам действующим в природе и обществе. Причину развития она усматривает в противоречиях, которые присущи всем без исключения предметам, явлениями и процессам действительности. Для диалектиков "Мир соткан из противоречий". Видным представителем диалектической философии был древнегреческий философ Гераклит, немецкий философ первой половины 19-го столетия Гегель. Диалектической философией является марксизм. Диалектика находит свое применения в различных философских школах и типах мировоззрения, в том числе и в мировоззрении религиозном. В качестве метода диалектика выступает благодаря тому, что помогает четко разделять единое на многое, сводить многое к единому, позволяет представить целое как раздельно-единую множественность.

 

Структура общества. Классовая и сословная модели организации (достоинства и недостатки)

Каждому исторически определенному способу производства соответствует свой специфический тип социальной сферы общества: наличие определенных классов и социальных групп (род, племя, народность, нация, семья). Определяющим элементом социальной сферы в любом классовом обществе являются классы (классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли общественной организации труда).

В каждом обществе наряду с классами существуют также социальные группы, которые по своему отношению к собственности не входят в состав того или иного класса, а образуют социальные слои, сословия, касты и т.д. Ярким примером сословной организации является феодальное общество с характерным для него различием людей по экономическому и правовому положению. Так, крупный землевладелец как собственник средств производства - представитель класса, а дворянин ­­­представитель сословия. Сословия характеризовались замкнутостью и строились по принципу строгой иерархичности, закрепленной в правовых нормах.

Социальная структура современного общества также помимо основных классов включает и определенные социальные группы, куда относятся в основном интеллигенция и служащие. Границы между классами и другими социальными группами общества всегда относительны и подвижны.

 

Философия эпохи просвещения. Идеи Руссо, Дидро, Вольтера о социуме

— полная секуляризация науки. Синтез науки с религией, веры с разумом — невозможен. Никакие авторитеты не признаются, кроме авторитета самого разума… — выдвижение науки в ранг важнейшего занятия человечества. Именно она способна… — развитие наук и конечное подчинение человеком природы возможно тогда, когда будет сформирован главный метод…