ВВЕДЕНИЕ В СОЦИОЛОГИЮ

А.И. КРАВЧЕНКО

ВВЕДЕНИЕ В СОЦИОЛОГИЮ

Учебное пособие

Рекомендовано

Главным управлением развития

Общего среднего образования МО РФ

 

 

ББК 60.5я72

К78 УДК 319:371(07)

Кравченко А. И.

Книга дает целостное представление о современной социологии. В ней рассматриваются методы и система социологического знания, струк­тура и динамика… Учебное пособие адресовано учащимся 10-11 классов средней шко­лы, лицеев и… ББК60.5я72

I

Глава 1. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ

Как и любая другая наука, социология обладает собственным пред­метом и конкретными методами исследования. Она включена в общую систему научного знания и занимает в ней строго определенное место. В содружестве с другими, родственными ей дисциплинами — психоло­гией, социальной психологией, экономикой, антропологией (наукой о человеке), политическими науками и этнографией — она образует подсистему системы научного знания — социальное знание.

ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИИ

А как представляет общество современная социология? Его основой служит социальная структура — совокупность социальных институ­тов, социальных ролей… У общества, как и у людей, множество потребностей. Не всегда по­требности… рованная форма осуществления социальной функции для поддержа­ния общественного воспроизводства и удовлетворения…

Тренировка смекалки

2. Цель исследования — социальная защита населения. Соц­иолог опросил по выборке пенсионеров. 3. Цель исследования — выяснить мнение подписчиков "Комсо­мольской… Подумайте и ответьте: в каких случаях произошла ошибка, во всех ли случаях выборка служит точной копией генеральной…

ПРИЗНАКИ ОБЩЕСТВА

Страна — часть света или территории, которая имеет определен­ные границы и пользуется государственным суверенитетом. Государство — политическая организация данной страны, вклю­чающая определенный… Общество — социальная организация данной страны, основой ко­торой является социальная структура.

Задание

Определите, элементами чего (страны, государства, обще­ства) выступают следующие явления: суд, армия, юридиче­ские законы, население, безработица, международный договор, географическое положение, аэрофлот, недра, леса, благососто­яние, валовой национальный продукт.

Общество — социальная организация не только страны, но также нации, народности, племени. Было время, когда четких политических или государственных границ, отделяющих одну страну от другой, не существовало. Стран в привычном смысле слова тогда не было, целые народы и племена достаточно свободно передвигались в пространстве,

осваивая новые территории. Когда процесс переселения народов завер­шился, появились ограниченные государственным суверенитетом час­ти света. Таким образом, страны — результат территориального разде­ла мира.

Однако общество существовало и в ту далекую эпоху, когда не было стран и государств. Стало быть, понятие "общество" применимо к лю­бой исторической эпохе, к любой по численности группе или любому объединению людей (именно людей, а не их животных предков; чело­век же появился 40 тысяч лет назад), если оно, объединение, отвечает следующим признакам (Э. Шилз):

1. Объединение не является частью какой-либо более крупной системы (общества).

2. Браки заключаются между представителями данного объеди­нения.

3. Оно пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются его признанными представителями.

4. Объединение имеет территорию, которую считает своей собст­венной.

5. У него есть собственное название и собственная история.

6. Оно обладает собственной системой управления.

7. Объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида.

8. Его сплачивает общая система ценностей (обычаев, традиций,
норм, законов, правил, нравов), которую называют культурой.
Нетрудно догадаться, что подобным критериям соответствуют и со­
временные державы, насчитывающие сотни миллионов граждан, и
древние племена, умещающиеся на территории нынешнего городского
микрорайона. У тех и других имеются кровно-родственные системы
(заключение браков и рекрутирование новых членов), свои террито­
рия, название, культура, история, управление, а самое главное — они
не являются частью другого целого.

Гораздо труднее решить вопрос о том, куда относить, например, по­селок городского типа. Ведь у него, кажется, есть все необходимые для общества признаки: кровно-родственная система, территория, исто­рия, культура, название, управление. А чего ему не хватает?

Вот еще одно трудное задание

Примените указанные признаки к следующим объединениям людей: предприятие, городской район, банк, профсоюз, дерев­ня, союз писателей, научно-исследовательский институт, во­инская часть, религиозная община, автономная область, шко­ла, семья.

А. И. Кравченко

Можно дать иное определение предмету нашего обсуждения. Обще­ством следует называть самую крупную группу, в которой только при­ходится жить людям и… А это очень легкое задание: надо просто ответить 1. Какие две большие группы являются самыми большими?

ТИПОЛОГИЯ ОБЩЕСТВ

Если в качестве главного признака выбирается наличие письменно­сти, то все общества делятся на дописьменные, т.е. умеющие говорить, но не умеющие… Другая типология делит все общества также на два класса — про­стые и сложные.… В основании третьей типологии лежит способ добывания средств су­ществования, т.е. способ производства. Самый древний —…

СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОГРЕСС

Она убеждает нас в том, что нет ни одного общества, в котором ору­дия труда не улучшались бы, а напротив, ухудшались. Чем совершен­нее орудия, тем… Новые религиозные течения, в том числе протестантизм, способст­вовавшие… Глобальный, всемирноисторический процесс восхождения челове­ческих обществ от состояния дикости к вершинам цивилизации…

Задание для аналитиков

Почитайте историческую литературу и найдите примеры ре­гресса в тех или иных странах. Постарайтесь ответить на следующие вопросы:

1. Можноли считать годы сталинизма однозначно регрессом?

2. Можно ли оценивать петровские реформы только как про­грессивные?

3. Как влияли войны на развитие общества? Они выполняли прогрессивную или регрессивную функцию?

4. Происходил ли в России в конце 80-х — начале 90-х годов XX века экономический прогресс? А технический? А социальный? Свой ответ необходимо аргументировать, ведь он выражает вашу

позицию, а не голословное утверждение.

Итак, мы рассмотрели прогрессивное и регрессивное движение об­щества. Они различаются характером, вектором и масштабом. Выде­лим ключевые понятия:

Социальный прогресс Регресс общества

ФОРМЫ ПРОГРЕССА

скачкообразный характер и представляет собой переход общества из одного качественного состояния в другое. Реформы называются социальными, если они касаются преобразо­ваний в тех сферах… Наряду с социальными выделяют экономические и политические реформы. Переход экономики на рыночные цены, приватизация,…

Заданиедля интересующихся отечественной историей

Вспомните первые декреты советской власти. Восстановите последовательность социально-экономических преобразова­ний в последующий период. А теперь поразмышляйте вот над чем. Можно ли оценивать поворот к "военному коммунизму" как регресс, а поворот к нэпу — как прогресс? Тогда как расце­нивать "великий перелом" 1929 года? А к какому типу социаль­ного прогресса (регресса) относятся эти три периода — к ре­формам или революциям?

Революция может касаться одного или нескольких обществ в дан­ный период времени. Революции бывают кратковременными и долго­временными. Так называемая неолитическая революция представля­ла собой глобальную революцию, качественный скачок, благодаря ко­торому цивилизация совершила переход от присваивающего хозяйства (охоты и собирательства) к производящему (земледелию и скотоводст­ву). Она породила классы, города, государство и культуру. Неолитиче­ская революция началась 10 тысяч лет назад и продолжалась 3 тысячи лет. В течение этого времени возникли развитые земледельческо-го-родские цивилизации в Месопотамии, Египте, Индии, Греции и на Ближнем Востоке.

Вторым глобальным процессом называют промышленную револю­цию XVIII — XIX веков. Она также сыграла выдающуюся роль в чело-

веческой истории, привела к смене одного экономического строя (фео­дализма) другим (капитализмом), одного технического уклада (ману­фактуры) другим (машинным производством). В результате промыш­ленной революции кардинально изменились политический облик Ев­ропы (возникла буржуазная демократия) и социальный уклад многих стран (уничтожены наследственные привилегии и жесткие сословные перегородки, провозглашены равные гражданские права). С промыш­ленной революцией связывают исчезновение одного типа социальной структуры (сословного) и появление другого (классового).

Глобальные революции затрагивают все сферы общества и множе­ство стран, поэтому требуют долгого времени. Однако всегда они при­водят к качественному изменению общества.

Задание

Свяжите закон неравномерного развития народов и промыш­ленную революцию. Каким образом на основе знания первого можно объяснить различия между странами в темпах разви­тия второго явления? Почему промышленная революция про­ходила дольше в России, чем в Англии? Какие преобразования здесь запаздывали?

К типу глобальных революций следует отнести и другие, менее зна­чительные события. Так, в середине XX века произошла "менеджер­ская революция", после которой во всех развитых странах, прежде все­го — в США, класс капиталистов-собственников (в старом понима­нии — как единоличных собственников) был вытеснен с ключевых по­зиций в обществе классом профессиональных менеджеров — лиц на­емного труда. В 70-е годы в научный оборот вошел термин "молчаливая революция", которым обозначали отход западной молодежи от ценно­стей труда к ценностям досуга и кризис "трудового общества". Оба типа социальной революции относятся к бескровным глобальным процес­сам, происходившим стихийно, без целенаправленного вмешательства партий или групп.

Революция, начавшаяся в одной стране, может перекинуться на другие страны. Если они вовлекаются в революционный процесс сти­хийно, а весь процесс носит характер цепной реакции, то следует гово­рить о ненасильственной глобальной и кратковременной революции. Так произошло с буржуазно-демократической революцией 1848 года, охватившей различные страны Европы. Исключением явилась Россия. В ней буржуазно-демократическая революция совершилась в феврале 1917 года. Она не могла перекинуться на другие страны, поскольку произошла в стране, запоздавшей в своем развитии.

Напротив, социалистическая революция в октябре 1917 года вов­лекла в процесс и другие страны — одни добровольно (Германия и Вен­грия в 1918 году), другие принудительно (например, Польша и Чехо­словакия в 1945 году). К 1950 году сформировался "социалистический лагерь", к которому присоединились Польша, Чехословакия, Болга­рия, Албания, Румыния. Революция в них происходила принудитель­но, при военной помощи другой страны. Тем не менее ее следует счи­тать глобальной социальной революцией, иеменившей существующий социальный строй.

Итак, реформы и революции — две главные формы социального развития общества. Они подразделяются на несколько видов, различа­ющихся сферой применения, характером, продолжительностью, мас­штабом.

Выделим ключевые понятия:

Революция Реформа

МОДЕРНИЗАЦИЯ

Слово "модернизация" пришло из английского языка и обозначает усовершенствования, которые делают общество соответствующим со­временным… Органическая модернизация является моментом собственного раз­вития страны и… Неорганическая модернизация являет собой ответ на внешний вы­зов со стороны более развитых стран. Она представляет…

Задание

Используйте периодическую печать, научные статьи и публи­цистику. Проанализируйте ход экономических реформ в России рубежа 90-х годов. Свяжите их с концепцией модернизации. От­ветьте на ряд вопросов. Какого рода трудности в наибольшей мере тормозили реформы? Созрело или нет общественное со­знание для кардинальных изменений? Какие слои населения поддержали модернизацию, а какие нет? Какие законодатель­ные меры ускоряли, а какие тормозили ход реформ? С одинако­вой ли скоростью изменялись различные сферы общества, его , институты? Что произошло с материальным положением, уровнем жизни людей и как это сказалось на ходе реформ?

Вотличие от органической модернизации неорганическая начина­ется не с культуры и изменения общественного сознания, его подготов-

ки, а с экономики и политики. Иными словами, органическая модерни­зация идет "снизу", а неорганическая — "сверху". Принципы "модер-нити" не успевают охватить подавляющее большинство населения и не получают прочной социальной поддержки. Они овладевают умами на­иболее подготовленной части общества. Еще в XIX веке в России ин­теллигенция раскололась на "западников" и "славянофилов". Первые выступали за ускоренную модернизацию и механическое перенесение западных образцов, вторые ратовали за самобытный путь развития, ор­ганическую модернизацию. Численность первых оказалась недоста­точной для того, чтобы просветить, перестроить широкие массы в поль­зу рациональных ценностей.

Задание

Освежив исторические факты, попытайтесь ответить на вопросы: Уничтожение крепостного права в] 861 годуипереход России к капитализму были причиной или следствием появле­ния "западников"? Куда бы вы зачислили большевиков — в "сла­вянофилы" или в "западники"? А сегодня есть "славянофилы" и "западники"? Кто именно к ним относится?

Итак, мы рассмотрели небольшой фрагмент всемирно-историческо­го прогресса — переход от традиционного к современному обществу, который получил название модернизации. Выделим ключевые поня­тия:

Органическая модернизация Неорганическая модернизация

Вопросы к главе

1. В чем заключаются 8 признаков общества?

2. О каких типологиях обществ вы узнали?

3. Чем различаются прогресс и регресс, революция и реформа?

4. В чем различие между органической и неорганической модер­низациями?

Глава 3. КУЛЬТУРА

"Культура" — столь же важное для социологии понятие, как "гра­витация" для физики и "эволюция" для биологии, потому что в ней ото­бражаются все стороны жизни общества. Если под обществом понима­ется совокупность людей, то под культурой — совокупность результа­тов их деятельности.

ЧТОТАКОЕ КУЛЬТУРА

и,

В Древнем Риме, откуда пришло это слово, под культурой (culture) понимали прежде всего возделывание земли. "Окультуривание по­чвы", "сельскохозяйственные культуры" — понятия, связанные с тру­дом крестьянина. В XVIII веке для европейцев культура приобрела ду­ховный, а точнее сказать, аристократический оттенок. Этот термин стал обозначать совершенствование человеческих качеств. Культур­ным называли человека начитанного и утонченного в манерах поведе­ния. До сих пор слово "культура" связывается у нас с изящной словес­ностью, картинной галереей, оперным театром и хорошим воспитани­ем.

В XX веке антропологи, изучающие примитивные народы, придали слову новое значение. У австралийских аборигенов или африканских бушменов, живущих по первобытным законам, нет ни оперного театра, ни картинной галереи. Но у них есть то, что объединяет их с самыми ци­вилизованными народами мира — система убеждений и ценностей, выраженных через соответствующий язык, песни, танцы, обычаи, тра­диции и манеры поведения, с помощью которых упорядочивается жиз­ненный опыт, регулируется взаимодействие людей. В своей совокупно­сти они характеризуют образ жизни либо всего общества, либо какой-то его части. А материальные памятники, окружающие людей в по­вседневной жизни, составляют прошлую культуру, или культурное на­следие. И обычаи, и памятники свято оберегаются, передаются из по­коления в поколение.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Слово "цивилизация" впервые появилось во Франции в середине XIX века. Оно произошло от латинского civilis — гражданский, госу­дарственный, и в средневековье носило юридический смысл, относя­щийся к судебной практике, но затем его значение расширилось. "Ци­вильным" стали называть человека, умеющего себя хорошо вести, а "цивилизовать" означало делать благовоспитанным и вежливым, об­щительным и любезным. Цивилизовать можно было варварские пле-

мена или низкие сословия, к примеру, крестьян. В светском общестб^е "цивильность" означала учтивость.

Долгое время культуру и цивилизованность отождествляли. Пер" вым разграничил эти два понятия немецкий философ И. Кант, а в н#" чале XX века другой немецкий философ О. Шпенглер в своем знам£" нитом труде "Закат Европы" и вовсе противопоставил их. Цивилиз^" ция предстала у него высшей стадией культуры, на которой происходи^1, ее окончательный упадок.

Постепенно в европейском сознании утвердилось представление ° цивилизации как вершине технических достижений человечестве связанных с покорением космоса, внедрением компьютерных технолР" гий и невиданных источников энергии. С цивилизацией ассоциирую^" ся материальные успехи, а с культурой — духовный мир человек**• Второе значение термина "цивилизация" восходит к его латинскоМУ корню: civis не только гражданин, но и горожанин. Поэтому цивилиз^^-ция означает городскую культуру. В этом смысле все "примитивные народы, не знавшие городов, не являются цивилизованными, хотя п&~ нятие "культура" распространяется и на них.

В социологии нет однозначной трактовки цивилизации. В частн^" сти, она понимается как степень культурного развития, которой дО~ стигли далеко не все страны. Существует множество показателей ц0" вилизованности — уровень смертности (особенно детской), санитар" ное состояние городов, экология и т.п. Самым важным показателе считается наличие письменности: хотя во всех культурах использует^⁵¹ язык, не все они обладают письменностью.

СОСТАВ КУЛЬТУРЫ

КУЛЬТУРНАЯ СТАТИКА

Если мы представим культуру в виде сложной системы, а именно f^a" кой должна быть человеческая культура, создававшаяся тысячами п°~

А. И. Кравченко

Совокупность первых создает особую форму культуры — матери­альную культуру. Она включает физические объекты, созданные чело­веческими руками (их… Совокупность вторых образует нематериальную, или духовную культуру: нормы,… Мосты или храмы существуют очень долго, а церемонии или обряды — только то время, пока их соблюдают. Церемония…

Обряд

Онхарактеризует не избирательные, а массовые действия.

Обряд — совокупность действий, установленных обычаем или ри­туалом. В них выражаются какие-то религиозные представления или бытовые традиции. Обряды неограничиваются одной социальной груп­пой, а относятся ко всем слоям населения. Обряды сопровождают важ­ные моменты человеческой жизни, связанные с рождением (крещение, наречение именем), свадьбой (сватовство, выкуп невесты, помолвка), вступлением в новую сферу деятельности (посвящение в студенты, в рабочие) или переходом в другой возраст (инициация), смертью (отпе­вание, погребение, поминки).

Церемония и ритуал

Церемония — последовательность действий, имеющих символиче­ское значение и посвященных отмечанию (празднованию) каких-либо событий, людей или дат.… Ритуал — сильно стилизованный и тщательно распланированный набор жестов и… Нравы

Задание

Население итальянского городка Мот тола составляет около 20 тысяч человек. Но там есть три оркестра, в репертуаре ко­торых оперная и симфоническая музыка. Дирижером одного из них является крупный финансист, президент ассоциации "Во-лонтерство за мир", а его брат выступает флейтистом. В го­родке очень популярны домашние фестивали и концерты, где музыканты-любители играют для близких. О какой форме культуры идет речь?

Задание

Определите, к какой из трех форм культуры относятся следу­ющие произведения:

1. Песни Высоцкого и Окуджавы. 2. Оперы Верди. 3. Рок-опера "Юнона и Авось". 4. Частушки. 5. Мыльные оперы. 6. Порно­графическая литература.

Субкультура

Совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которы­ми руководствуется большинство членов общества, называется доми­нирующей культурой. Поскольку общество распадается на множество групп — национальных, демографических, социальных, профессио­нальных, — постепенно у каждой из них формируется собственная культура, т.е. система ценностей и правил поведения. Малые культур­ные миры называют субкультурами.

Субкультура — часть общей культуры, система ценностей, тради­ций, обычаев, присущих большой социальной группе. Говорят о моло­дежной субкультуре, субкультуре пожилых людей, субкультуре наци­ональных меньшинств, профессиональной субкультуре, криминаль­ной субкультуре. Субкультура отличается от доминирующей культу­ры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, прической, одеждой, обычаями. Различия могут быть очень сильными, но субкуль­тура не противостоит доминирующей культуре. Своя культура у нар­команов, глухонемых, бомжей, одиноких, алкоголиков, спортсменов. Дети аристократов или представителей среднего класса сильно отлича­ются поведением от детей из низшего класса. Они читают разные кни­ги, ходят в разные школы, ориентируются на разные идеалы. У каждо­го поколения и каждой социальной группы свой культурный мир.

Молодежная субкультура

У современной молодежи отдых и досуг — ведущая форма жизнеде­ятельности, она вытеснила труд как важнейшую потребность. От удов­летворенности досугом теперь зависит удовлетворенность жизнью в целом. В молодежной субкультуре отсутствует избирательность в культурном поведении, преобладают стереотипы и групповой конфор­мизм (соглашательство). Молодежная субкультура обладает своим языком, особой модой, искусством и стилем поведения. Все больше она становится неформальной культурой, носителями которой выступают неформальные подростковые группы.

В конце 1989 г. Н.В. Кофырин обследовал неформальные молодеж­ные группы, называемые "дворовыми тусовками". Они образованы по месту жительства: 70% их участников составили юноши, 30% — де­вушки.

"Уйти в неформалы" побудили молодых людей внутреннее одиноче­ство, потребность в друзьях, конфликты в школе и дома, недоверие к взрослым, протест против вранья. Почти каждый восьмой пришел в группу, потому что "не знал, как жить дальше".

Наиболее распространенными способами проведения свободного времени являются "тусовка на своей площадке", посещение видеосало­нов, где молодые люди предпочитают смотреть фильмы ужасов, коме­дии и эротику. "Сидят у себя в подвале" лишь 15% опрошенных.

Молодежная субкультура во многом носит суррогатный характер — она полна искусственными заменителями реальных ценностей: про­дленное ученичество как псевдосамостоятельность, подражание отно­шениям взрослых с системой господства и доминирования сильных личностей, призрачное участие в приключениях экранных и литера­турных героев вместо реализации собственных стремлений, наконец, бегство или неприятие социальной действительности вместо ее пере­устройства и совершенствования. Одним из способов бегства от дейст­вительности, или эскапизма, а также реализации стремления походить на взрослых является употребление наркотиков.

Контркультура

Она обозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но противостоит ей, находится в конф­ликте с господствующими ценностями. Субкультура террористов про­тивостоит человеческой культуре, а молодежное движение хиппи в 60-е годы отрицало господствующие американские ценности: усерд­ный труд, материальный успех и наживу, конформизм, сексуальную сдержанность, политическую лояльность, рационализм.

Дополнительная информация Дети Сатаны

Родилось новое неформальное молодежное объединение или, лучше сказать, движение. Оно достаточно многочисленное, но о нем пока мало говорят. Его приверженцы называют себя сатанистами. Су­ществует даже классификация тинэйджеров-сатанистов. Первый и самый многочисленный тип — "осатаневшие тины", или гопники. Их символика: черные кожанки, нашивки с черепами, скелетами, пе­ревернутыми крестами. Патлы длинные и немытые или наголо бри­тые головы, татуировки в виде крестов или трех шестеренок, у не­которых — свастика. Словарный запас 100—150 слов, считая ма­терные. Тусуются в каждом районе, в тусовке обычно 15 человек.

Посвящение в "братство" новых членов происходит крайне при­митивно. Вся тусовка едет в заброшенную церковь, убивает кошку или собаку, их кровью рисует на стенах всякую похабщину, потом все накачиваются водкой и устраивают неприличные оргии. Иногда они

"(

выскакивают на крестных ходах, поливают всех матом, бросаются камнями.

Второй тип сатанистов более серьезный. Они сознательно про­тивостоят "продажной действительности". Многие из них, как могли, изучали историю религии, но сделали односторонние выводы, разочаровались в ней и в современных служителях культа. Они пола­гают, что святая церковь ныне бессовестно наживается на прихо­жанах (священники ездят на "фордах", бабульки обогащаются про­дажей свечей, а их слова о любви к ближнему — наглая ложь), а рань­ше она отринула славянских, греческих, египетских, римских языче­ских богов, назвав их приспешниками Сатаны.

Третий тип — хорошо организованные, сплоченные и иерархизи-рованные "маги офигительные". Они на "ты" с самим Сатаной: взглядом якобы останавливают кровь и зажигают сигареты. Их за­дача — подготовка почвы для пришествия Антихриста.

Сатанизм — увлечение каких-то групп подростков необычным, экстравагантным. Его можно бы было сравнить с пристрастием к катанию на роликах или с алисоманством, но оно может принимать более опасные формы.

Адаптировано по источнику: Московский комсомолец. — 1993 — 12 мая.

Культурное разнообразие

Анализ культурной статики мы завершаем рассмотрением разнооб­разия национальных культур и субкультур. Культурное разнообразие (культурная дифференциация) — это многовариантность, неоднород­ность национальной культуры в целом либо различия национальных культур в рамках общечеловеческой культуры. Разнообразие культур возникает там, где одни и те же символы, нормы, правила и ценности, т.е. черты культуры, приобретают разное, иногда противоположное значение. В одних культурах браки между родственниками запреща­ются, в других, напротив, разрешаются.

Культурное разнообразие народов, отличие каждого из них от дру­гих проявляется во всем — в приготовлении пищи, приветствиях, гос­теприимстве, манере общения, жилище, отношении к работе и многом другом.

Дополнительная информация

Чем различаются народы

Национальные особенности проявляются и в правилах вежливо­сти. Европейцы, здороваясь, протягивают для пожатия руку, чего

не делают китайцы, японцы и индийцы. Житель Вены при знаком­стве с дамой говорит "целую руку", а поляк на самом деле целует ей руку. Англичанин начинает письмо словами "дорогой сэр", даже если он не очень уважает своего адресата. Христиане-мужчины при входе в церковь, костел или кирху снимают головные уборы, а еврей, входя в синагогу, покрывает голову. В Европе цвет траура — черный, а в Китае — белый. У русских принято в гостях не оставлять ничего на тарелке, а в Китае к чашке сухого риса, которую подают в конце обе­да, никто не притрагивается (показывают, что сыты). Индийца, наверное, удивляет, если жена европейца назовет своего мужа по име­ние присутствии его матери, а у народности ашанти в Гане зять не имеет права разговорить с тещей. Если европеец попадет на обед к вождю папуасов и его угостят, косточкой дичи, то он должен, напо­ловину обглодав ее, передать вождю. Таков знак высокого уважения к хозяину. Гость как бы показывает, что он — его друг, с которым на­до делиться едой. Разумеется, европейцам такой обычай показался бы унизительным.

В разных культурах различаются даже представления о рассто­янии, на котором следует вести беседу. Североамериканец не любит, чтобы до него дотрагивались, и отступает назад как раз тогда, ког­да латиноамериканец сочтет, что наконец-то подошел достаточно близко, чтобы заговорить. Для канадца удобное расстояние при раз­говоре — 75 см, а для аргентинца это слишком далеко. Поэтому по­следний считает, что американец, с которым он разговаривает, де­ржится холодно и отчужденно. Таковы нравственно-психологиче­ские критерии общения. Не в меньшей степени различаются эсте­тические нормы, представления о прекрасном.

Древним сарматам не нравилась естественная форма головы, и они изменяли ее так, что в конфигурации черепа почти не остава­лось вертикального лба! У инков же голова делилась как бы на две ча­сти, связанные перемычкой: они перетягивали череп младенца спе­циальной повязкой. В Африке сохранился еще обычай дырявить нос для украшений, а европейца не удивляют проколотые для серег мочки ушей. У бушменов нос ребенка делали приплюснутым, а во Франции XVI века было популярным вытягивание носов.

Длинные ногти на пальцах сегодня — признак молодежной моды, а в древности они свидетельствовали, что их обладатель не занима­ется физическим трудом. Раньше в Китае искусственно отращива­ли ногти, которые служили признаком благородного происхождения. У многих народов короткая шея считается некрасивой, поэтому гру­зины, укладывая ребенка спать, старались, чтобы шея росла, распо­ложить его голову ниже плеч, а негры добивались того же эффекта с

А. И. Кравченко

Адаптировано по источнику: Бромлей Ю.В., Подольный Р.Г. Создано человечеством. — М., 1984.

КУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА

Открытия и изобретения Не только у культурной статики, но и у культурной динамики есть свои… Открытие — получение новых знаний о мире. Яркий пример — открытие новых островов и континентов, в частности Америки.…

Задание

Найдите в литературе примеры 3—5 независимых открытий в технике, науке или культуре.

Диффузия — взаимное проникновение культурных черт и комп­лексов из одного общества в другое при их соприкосновении. Культур­ное соприкосновение в социологии называется культурным контак­том. Он может не оставить никакого следа в обеих культурах, а может закончиться равным и сильным влиянием их друг на друга либо не ме­нее сильным, но односторонним влиянием. Проникновение американ­ской культуры на европейский континент во второй половине XX века оказалось столь мощным, что породило особый феномен, названный "вестернизацией". В свою очередь, и американская культура, давшая миру огромное число открытий и изобретений, раньше формировалась благодаря целенаправленным заимствованиям, стихийным проникно­вениям. Специалисты считают, что третий способ — независимые изо­бретения — встречается в истории гораздо реже первых двух.

Дополнительная информация Культурные изобретения

Этнографы и антропологи выделили около 200 культурных изо­бретений, сыгравших решающую роль в истории. По этому списку мы можем составить культурный атлас Земли.

К примеру, мыло изобретено галлами, пижама пришла к нам из Индии, а бритва из Шумера или Древнего Египта, где придумали так­же стекло. А вот зонтик пришел из Юго-Восточной Азии. Столовые предметы изобретены в разных концах света: тарелка — в Китае, ложка — в Древнем Риме, вилка — в средневековой Италии, нож — в Индии. Сахар впервые появился в Индии, а сигареты в Мексике. Гео­графия культурных растений такова: просо, гречиха и редька вышли из Китая, рис, лимоны, апельсины, манго, сахарный тростник и

мандарины — из Индии. Родиной мягкой пшеницы является Средняя Азия, в которой впервые появились также горох, чечевица, хлопчат­ник, морковь, фисташки, абрикос. Закавказье и Малая Азия дали миру рожь, виноград, грушу, гранат, инжир, черешню, миндаль, грецкий орех, а Центральная Америка — кукурузу, фасоль, тыкву, перец.

Все, что мы едим или пьем, чем постоянно пользуемся в обиходе, имеет свою историю. К примеру, кофе впервые стали возделывать в Эфиопии, сливочное масло начали изготовлять в Древнем Египте, там же замесили первый дрожжевой хлеб. Помидоры пришли из Юж­ной Америки, а майонез распространился из Франции.

Все, что окружает нас и что создано людьми, появилось в разные эпохи и в разных странах. Печатные книги существуют с XV века, когда в Германии изобрели первый печатный станок. Бумаге более 2 тысяч лет, она появилась в Китае. Русский алфавит создан около тысячи лет назад с использованием древнегреческого, а древнегрече­ский — почти 3 тысячи лет назад — на основе еще более древнего, финикийского, который пришел из Египта и Шумера. Водопроводом пользовались уже за 3 тысячи лет до н.э. на Крите, потом — в Древ­нем Риме и в средневековом Новгороде.

Столу почти столько же тысячелетий, сколько насчитывает че­ловеческая цивилизация. С тех пор он почти не изменился — четыре ножки и широкая пластина. Стул гораздо моложе стола. В России крестьяне вплоть до XX века предпочитали лавки. А для арабов, ин­дийцев и японцев сидеть на полу, циновках, подушках или коврах и се­годня гораздо удобнее, чем на стуле. Стул был заведомо более почет­ным седалищем, и потому ему удалось победить лавки и подушки. Воз­вышаясь на нем пространственно, человек как бы возвышался и со­циально.

Огонь в кухне — потомок пламени древнего очага. Телевизору — около полувека, радиоприемнику — больше восьмидесяти. А вот ку­хонной полке — многие тысячи лет. Керамическая ваза для цве­тов — ее ровесница, фарфоровым чашкам — двадцать веков, гране­ным стаканам — лет триста, фаянсовым чашкам — многие сотни лет.

Адаптировано по источникам: Бромлей Ю.В., Подольный Р.Г.

Создано человечеством. —М., 1984.

Biesanz /., Baiesanz M., Introduction to sociology. — N.Y., J968.

Диффузия означает взаимопроникновение и обогащение культур. Каналами диффузии служат миграция, туризм, деятельность миссио­неров, торговля, война. Китайский повар, плававший с великим путе­шественником Марко Поло, принес рецепт спагетти в Италию, а сто-

летие спустя итальянские иммигранты завезли его в Америку. Мисси­онеры принесли в развивающиеся страны не только новый религиоз­ный кодекс, но также новые обычаи в поведении, одежде, гигиене, школьном обучении.

Селективность культуры

Любая культура стремится не только заимствовать нужные ей чер­ты и элементы, но и защититься от нежелательного проникновения, которое может оказаться гибельным для нее. Селективность — изби­рательное отношение к переносу ценностей из одной культуры в дру­гую. Она может быть целенаправленной, сознательной либо стихий­ной, происходящей в силу объективных условий. Всего выделяют четы­ре основные причины селективности:

— культура еще не созрела для заимствования данных изобрете­ний;

— новые элементы грозят разрушить сложившуюся в обществе культуру;

— идеология запрещает заимствование новых элементов как "враж­дебных", "чуждых", "плохих";

— члены общества не считают, что новые элементы нужны им.

Задание

Подберите конкретные примеры к четырем причинам селек­тивности, характеризующие развитие культуры в России.

Культурный лаг

Культурный лаг описывает ситуацию, когда одни части культуры изменяются быстрее, а другие медленнее. Это понятие ввел У. Огборн. Он предположил, что ценностный мир человека не успевает приспо­сабливаться к слишком быстрым изменениям в материальной сфере, особенно страдает молодежь. Ее духовный мир не обогащается столь быстро, как материальное положение.

Культурный лаг описывает не только западное общество. У россий­ской молодежи уровень духовной культуры не ниже, чем у западной, но уровень материальной культуры в стране сильно отстает от запад­ного.

Культурная трансмиссия — процесс, благодаря которому культу­ра передается от предшествующих поколений к последующим через научение. Культурная трансмиссия делает возможным такое явление, как преемственность, или непрерывность, культуры. Последова­тельная смена циклов развития культуры в рамках одного народа или страны должна происходить так, чтобы от поколения к поколению пе-

редавались прежде всего базисные элементы культуры. Преемствен­ность обеспечивается непосредственным контактом живых носителей культуры, выступающих в роли учителей и учеников. Для этого надо, чтобы в исторических катаклизмах (революциях, войнах, конфлик­тах) не погибали те, кто считается хранителем культурных ценно­стей — народы, сословия, большие группы. В противном случае насту­пает разрыв культурной цепи.

В 191,7 г. в России произошла социальная революция, и все носители элитарной (дворянской и нарождающейся буржуазной) культуры бы­ли либо истреблены, либо высланы. Это было разрывом культурной це­пи. Но остались носители народной культуры. Сегодня страна посте­пенно возвращается к ценностям дореволюционной культуры. Возврат возможен благодаря тому, что сохранились, хотя и в меньшем, чем раньше, количестве, памятники материальной культуры (церкви, книги), живые носители культуры (старожилы и представители старо­го русского зарубежья), а также некоторые традиции, обычаи, элемен­ты трудовой этики, религия. Не могла полностью исчезнуть и истори­ческая память народа.

Благодаря культурной трансмиссии каждое последующее поколе­ние получает возможность начинать с того, на чем остановилось пред­ыдущее. Молодое поколение добавляет новые знания к уже накоплен­ному богатству. Там, где к культурному наследию добавляется боль­шее количество новых элементов, чем отбрасывается старых, происхо­дит культурная аккумуляция. Когда в течение конкретного периода ис­чезает больше культурных черт, чем добавляется, говорят о культур­ном истощении.

Задание

Напишите небольшую работу о том, что же произошло в СССР за 75 лет — культурная аккумуляция (обогащение) или культурное истощение?

Под культурной интеграцией подразумевается такая взаимосвязь различных частей или элементов культуры, которая образует некую целостность. Интеграция, или единство культуры, создается благодаря близости или сходству основных элементов культуры и различию не­основных, неглавных элементов. Если различия проникают в базисные элементы, единая культура распадается на множество культур. В этом случае надо говорить о диверсификации (разветвлении, размножении) культуры. Примером диверсификации служит появление множества субкультур.

Культурные различия могут принимать форму противоречия или столкновения. В таком случае говорят о культурном конфликте. Социологам известны несколько видов подобного конфликта. Ано­мия — нарушение культурного единства общества, возникшее из-за отсутствия четко установленных социальных норм. У Э. Дюркгейма, введшего в социологию этот термин в 90-е годы XIX века, аномия оз­начала распад прочной системы нравственных ценностей. Рост пре­ступности, числа самоубийств, разводов выступает не столько причи­ной, сколько следствием разрушения той части культурного единства, которая касается религиозных и семейных ценностей.

Вопросы к главе

1. Что такое культура?

2. Чем различаются культурная статика и культурная динами­ка?

3. Что такое культурные универсалии?

4. Каковы характеристики основных элементов культуры?

5. С какими формами культуры вы познакомились, читая эту главу?

6. Как распространяется и развивается культура? В заключение выделим ключевые понятия главы:

Культура Культурная статика

Цивилизация Культурная динамика

Образ жизни Культурный комплекс

Привычки Культурное наследие

Манеры Культурные универсалии

Обычаи .Формы культуры

Традиции Элитарная культура

Обряд Народная культура

Ритуал Массовая культура

Этикет Молодежная субкультура

Нравы Культурное разнообразие

Законы Культурная диффузия

Мода Селективность культуры

Ценности Культурный лаг

Верования Культурная трансмиссия

Субкультура Преемственность культуры

Контркультура Культурная аккумуляция

Открытия Культурный конфликт

Изобретения Аномия

Глава 4. СОЦИАЛИЗАЦИЯ

Живые организмы составляют естественную иерархию. Все их мно­гообразие можно расположить на лестнице видов от самых простых до самых сложных. Чем сложнее организм, тем дольше приходится ему приспосабливаться к окружающей среде. Насекомые рождаются уже взрослыми, т.е. готовыми нормально функционировать в своей эколо­гической нише. Высшим организмам приходится труднее. Природа по­заботилась о том, чтобы выделить специальный период времени, в те­чение которого новорожденный обучается и приспосабливается ко взрослому миру. Этот период называется детством. У птиц он длится один сезон, у тигров, слонов и обезьян — несколько лет. Чем выше по лестнице видов, тем продолжительнее период адаптации.

Период подготовки ко взрослой жизни наиболее затянут у человека. Раньше считалось, что он ограничивается детством, сегодня в него включают период юности и молодости. Треть своей жизни человек обу­чается жить в самом сложном из существующих миров — в мире обще­ственных отношений. Такой экологической ниши нет ни у одного из видов. В последнее время специалисты пришли к мнению, что человек обучается и переобучается всю свою жизнь. Таковы требования совре­менного общества. Этот процесс получил название социализации.

ЧТО ТАКОЕ СОЦИАЛИЗАЦИЯ

Прежде подготовка к взрослой жизни была менее продолжитель­ной: в 14—15 лет юноша переходил в разряд взрослых, а девушки в 13 лет выходили замуж и образовывали самостоятельную семью. Так бы­ло в традиционном обществе. Даже сегодня в тех обществах, которые сохранили традиционный уклад жизни (назовите такие страны), де­тство прекращается сравнительно рано. А вот в индустриальном и по­стиндустриальном обществе человек продолжает учебу иногда до 25 лет. В сравнении с нашими обезьяноподобными предками период под­готовки к жизни увеличился минимум в 5 раз.

Подготовка к самостоятельной жизни сегодня не только более про­должительна, чем в традиционных обществах, но и более сложна и до­рогостояща. Дать полноценное образование всем желающим из любого социального слоя человеческое общество смогло только в XX веке. Де­сятки тысяч лет оно накапливало для этого ресурсы. Всеобщее среднее образование — серьезное достижение нашего времени. Если учиты­вать все расходы, то государство в развитых странах тратит на образо­вание до 1/3 своего национального дохода. Раньше ничего подобного не было: в традиционном обществе обучение происходило стихийно (стар-

/N

шие передавали знания младшим в семье), только единицы имели воз­можность посещать специальные учреждения — школы, лицеи, гим­назии, университеты.

Иногда полагают, что значение социализации именно этим и огра­ничивается: обучение детей, подготовка к взрослой жизни, усвоение элементарных правил общественной жизни. На самом деле таково лишь узкое значение данного термина. Социологи пользуются более широкой трактовкой. Социализация — начинающийся в младенчестве и заканчивающийся в глубокой старости процесс усвоения социальных ролей и культурных норм. Почему социологи не удовлетворились су­женным пониманием социализации?

Дело в том, что школьное, университетское, производственное или какое-либо иное обучение — всего лишь техническое мероприятие, организованное для приобретения знаний. Молодой человек слушает лекции, читает книги, выполняет домашние и семинарские задания, проходит период практики и сдает экзамен. В завершение он получает сертификат, удостоверяющий его квалификацию в определенной об­ласти знаний. Такого рода обучение может продолжаться 5 лет, а мо­жет всего 2 месяца. Однако обучение предмету и обучение жизни — ве­щи совершенно разные. Никакой учитель и никакая школа не могут раз и навсегда научить человека быть хорошей женой или домохозяй­кой, семьянином, деловым партнером, писателем, настоящим профес­сионалом любого своего дела. Этому приходится обучаться всю свою жизнь, совершая ошибки и исправляя их, но проделывая все это не в ла­бораторных, а в реальных условиях.

Невозможно обучиться социальной роли по книжкам или методом деловой игры, хотя усовершенствовать себя в ней таким образом мож­но. Вождь или король воспитывает себе преемника многие годы, его воспитывают окружение, практика принятия управленческих реше­ний, которую приходится осваивать, реально став королем или вож­дем. Каждая социальная роль включает множество культурных норм, правил и стереотипов поведения, незримыми социальными нитями — правами, обязанностями, отношениями — она связана с другими роля­ми. И все это надо осваивать. Вот почему к социализации более приме­ним термин "освоение", а не "обучение". Он шире по содержанию и включает в себя обучение как одну из частей.

Поскольку на протяжении жизни нам приходится осваивать не од­ну, а целое множество социальных ролей, продвигаясь по возрастной и служебной лесенке, процесс социализации продолжается всю жизнь. До глубокой старости человек меняет взгляды на жизнь, привычки, вкусы, правила поведения, роли и т.п. Социализация объясняет то, ка­ким образом человек из существа биологического превращается в су-

Л

щество социальное. Социализация как бы рассказывает на индивиду­альном уровне про то, что происходило с обществом на уровне коллек­тивном. Ведь человек, взрослея, в свернутом виде проходит те же эта­пы, какие прошло общество за 40 тысяч лет своей культурной эволю­ции и какие прошел человеческий род за 2 миллиона лет своей биоло­гической эволюции. Ни один биологический вид не научился "сверты­вать" этапы своего развития. Благодаря социализации слабому челове­ческому детенышу не надо проходить весь этот бесконечно долгий путь развития.

Задание

1. В какой половине жизни — первой или второй — человек ус­ваивает больше социальных ролей? А культурных норм?

2. Опишите роль языка в процессе социализации.

3. Кого природа наделила большим числом инстинктов — чело­века или животного? Как вы думаете, инстинкты помогают или затрудняют социализацию?

Итак, мы рассмотрели процесс социализации и выяснили, что она представляет собой усвоение социальных ролей и культурных норм, начинающееся в младенчестве и кончающееся в старости. Выделим ключевые понятия:

Социализация Освоение ролей

Обучение нормам

ФЕРАЛЬНЫЕ ЛЮДИ

Степень биологически закрепляемой социальной готовности чело­века очень высока. И все же ее нельзя преувеличивать. Даже если все необходимое для… Феральные люди — существа, выросшие в изоляции от людей и вос­питанные в… Задание

БИОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ДЕТСТВА

нехватки пищи или болезней очень велик. Поэтому за ним приходится тщательно ухаживать: укрывать свое чадо в безопасном месте, пересе­ляться туда,… У высших животных формируется особое явление — материнст­во, которое у людей… Появление биологического материнства и техники ухода за детьми радикально повлияло на эволюцию обезьян. Усиленная…

АГЕНТЫ И ВИДЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ

Агенты социализации — люди и учреждения, ответственные за обучение культурным нормам и усвоение социальных ролей. К ним от­носят: Агентов первичной социализации — родителей, братьев и сестер, бабушек и… Агентов вторичной социализации — представителей администра­ции школы, университета, предприятия, армии, полиции,…

А. И. Кравченко

Многие убеждены, что родительские чувства передаются биологи­чески и пробуждаются с появлением первого ребенка. Действительно, у всех живых существ… В глубокой древности, судя по сохранившимся источникам, детей нередко убивали,… Как это ни странно, но в большинстве стран Европы и Азии вплоть до XX века практически отсутствовало понятие…

Задание

Проведите самостоятельное исследование на тему "Влияние опыта социализации родителей на воспитание детей". Рас­спросите родителей об их детстве, выясните, как их воспиты­вали, какие методы наказания к ним применялись, чему и как их учили родители. Сравните методы воспитания, которые употреблялись по отношению к вашим родителям, с теми ме­тодами, к которым они прибегают, воспитывая вас. Переда­ется ли опыт социализации из поколения в поколение? Какие изменения происходят со временем и чем они объясняются?

ЮНОСТЬ

Юность завершает активный период социализации. К юношам обычно относят подростков и молодых людей в возрасте от 13 до 19 лет. Их еще называют тинэйджерами (загляните в словарь английского языка или в другой источник и установите смысл термина). В этом воз­расте происходят важные физиологические изменения (одно из них — наступление половой зрелости), которые влекут за собой определен­ные психологические сдвиги: возникает влечение к противоположному полу, усиливается агрессивность (зачастую немотивированная), про­являются склонность к необдуманному риску и неумение оценить сте­пень его опасности, подчеркнутое стремление к независимости и само­стоятельности.

Психофизиологические изменения не могут не повлиять на ход и содержание социализации. Склонность к инноватике и творчеству, не­признание всех и всяких авторитетов, с одной стороны, подчеркнутая

автономия и независимость — с другой, порождают особое явление, которое называют молодежной субкультурой. Среди ее негативных ха­рактеристик обычно выделяют три явления-символа: наркотики, секс и насилие. Подростковый период называют "трудным возрастом", "пе­реломным периодом". Его содержание заключается в изменении пове­денческих характеристик: от почти полного послушания, свойственно­го малым детям, юноши переходят к сдержанному непослушанию — скрытому неповиновению родителям. Если раньше, будучи детьми, они смотрели на мир глазами своих родителей, то теперь они ведут как бы двойной счет: у подростков и юношей выстраивается параллельная система ценностей и взглядов на мир, которая частично пересекается с позицией родителей, а частично — со взглядами сверстников.

В этот период заканчивается формирование фундамента личности, достраиваются ее верхние — мировоззренческие — этажи. Осознание своего "Я" происходит как осмысление своего места в жизни родителей, друзей, окружающего социума. Одновременно наблюдается постоян­ный поиск нравственных ориентиров, связанных с переоценкой смысла жизни. Подростки и юноши более восприимчивы к негативным оцен­кам окружающих, особенно если они касаются одежды, внешнего вида, манер поведения, круга знакомств, т.е. всего того, что составляет соци­альную среду и социальную символику "Я". Гипертрофированная са­мостоятельность находит выражение в подчеркнутой резкости собст­венных оценок: для многих тинэйджеров "хорошо" и "правильно" толь­ко то, что им нравится.

Трудности социализации в этот период связаны с тремя главными обстоятельствами:

— несовпадением высокого уровня притязаний (стремление стать героем, прославиться) и низкого социального статуса тинэйд­жеров, который задан их возрастом;

— несовпадением старого стиля родительства, ориентированно­го на то, что для матери сын или дочь всегда остается ребенком, и новых потенциальных возможностей тинэйджеров, задан­ных им психофизиологическим повзрослением;

— противоречием между усилившейся ориентацией на самостоя­тельность и усилившейся зависимостью от мнения и поведе­ния сверстников.

Психофизиологическое повзросление практически ничего не меня­ет в социально-экономическом положении тинэйджеров. Социальные статусы родителей и юношей по-прежнему несовместимы. Родители зарабатывают на жизнь, несут моральную и правовую ответственность за детей и неприкосновенность имущества, участвуют в общественной и производственной жизни. Взрослые — собственники, распорядите-

ли, опекуны, производители, законодатели, потребители, защитники и т.д. А тинэйджеры экономически несамостоятельны, они все еще тре­буют социальной защиты и не выступают участниками правоотноше­ний. Их ролевой диапазон крайне ограничен. Они не являются собст­венниками, распорядителями, производителями, законодателями. Они — лишь потребители. Хотя в правовом смысле они не могут при­нимать жизненно важные решения, в психологическом плане тинэйд­жеры созрели для них. Но родители ограничивают их. В этом и заклю­чается исходное противоречие.

В связи с этим социологи говорят о ролевом бесправии тинэйдже-ров — меньшем объеме прав и обязанностей по сравнению со взрослы­ми. Обладая меньшими возможностями, тинэйджеры сталкиваются с такими глобальными мировоззренческими и нравственными пробле­мами, которые в зрелом возрасте уже решены. Недостаток жизненного опыта вынуждает их совершать гораздо больше ошибок, чем это дела­ют взрослые. Но главное не в количестве, а в качестве ошибок, серьез­ности их последствий: преступность, употребление наркотиков, алко­голизм, половая распущенность, насилие над личностью. Многие ти­нэйджеры бросают школу, в результате чего нарушается естественный процесс социализации. Недополучение знаний сразу же сказывается на экономическом положении, подростки и юноши оказываются в худ­шей ситуации на рынке труда. В развитых странах уровень безработи­цы среди 18-летних в 3 раза выше, чем у взрослых.

Социологи полагают, что сексуальная распущенность, злоупотреб­ление алкоголем и лихачество — не что иное, как попытка играть роль взрослых. Возможно, что та же самая причина побуждает многих бросать школу. Статус школьника считается "невзрослым". Он не спо­собствует достижению жизненного успеха, а вместе с ним и признанию в группе сверстников. Тинэйджеры ищут признания своей психологи­ческой взрослости за рамками школы и семьи — институтов, где их продолжают считать детьми.

Задание

Проведите собственное расследование: какие обстоятельст­ва, черты поведения и образа жизни, характеризующие поло­жение современных тинэйджеров в России, упущены в данном параграфе. Используйте свой жизненный опыт и свои позна­ния.

Итак, мы рассмотрели трудности социализации в период юности и установили, что главной среди них является ролевой конфликт, или ролевое бесправие, тинэйджеров. Это и есть ключевое понятие.

ЗРЕЛЫЙ ВОЗРАСТ

В зрелом возрасте ролевой конфликт (ролевое бесправие) преодо­левается. Психофизиологическое повзросление совпадает с социаль­ным и экономическим взрослением, притязания, амбиции и надежды юности получают удовлетворение пропорционально затраченным уси­лиям и приобретенным знаниям. Зрелый возраст в принципе характе­ризуется расцветом человеческой личности (хотя конкретные люди, конечно, различаются степенью своего личностного развития).

Как таковой зрелый возраст не является самостоятельным этапом социализации. Это собирательное понятие, охватывающее несколько циклов человеческой жизни, разделенных важнейшими событиями: овладение профессией, прохождение армейской службы, начало тру­довой деятельности, женитьба или замужество, создание семьи, рож­дение детей.

Наступление зрелого возраста, т.е. взрослой жизни, может затя­нуться — вследствие продолжения обучения (в вузе и аспирантуре) — до 21 —23 лет, а может и ускориться — по причине раннего начала тру­довой деятельности. Если нижняя граница зрелого возраста точно не определена и зависит от конкретных обстоятельств, то его верхняя гра­ница обозначена выходом на пенсию — мужчин в 60, а женщин в 55 лет.

Социологическим критерием разграничения двух периодов — мо­лодежного и зрелого — служит экономическая, социальная и полити­ческая самостоятельность. Но что считать проявлением такой само­стоятельности? Бывали времена, когда 20-летние юноши командовали армиями, занимались другими серьезными взрослыми делами, а сегод­ня они сидят в студенческих аудиториях и не в состоянии прокормить семью. В экстремальные периоды истории — во время войн и револю­ций — молодежь быстрее достигает общественного признания, ее со­циальный статус растет благодаря повышению военной значимости молодежи как источника рекрутирования. Напротив, в спокойные пе­риоды истории этап несамостоятельности затягивается. Для таких пе­риодов социологи разработали набор критериев, которые позволяют определить соответствие молодого человека статусу взрослого. Он дол­жен:

— сам себя обеспечивать средствами существования;

— распоряжаться деньгами независимо от других;

— быть самостоятельным в выборе образа жизни;

— проживать независимо от родителей.

Задание

Проверьте на себе описанные выше критерии. В какой мере Вы им соответствуете? Можете ли Вы назвать себя взрослым? Как по Вашему мнению, приведенные критерии достаточны или нужны дополнительные? Можно ли считать взрослым то­го, кто отвечает одному или двум критериям? Можно ли в спи­ске выделить главные и неглавные критерии?

В Испании социологи выяснили, например, что только 20% молоде­жи в возрасте от 15 до 30 лет соответствуют четырем приведенным кри­териям и поэтому вправе называться взрослыми. А какой процент рос­сийской молодежи, на Ваш взгляд, отвечает всем критериям?

Наряду с указанными критериями социологи пользуются и некото­рыми другими. Это, в частности: а) способность отвечать перед зако­ном, б) допуск к голосованию на выборах, в) вступление в брак. С точки зрения социализации, лишь вступление в брак служит значимым кри­терием взрослости. Семья — единственный агент социализации, ока­зывающий воздействие на протяжении всей жизни. Однако роль и ста­тус каждого ее члена на разных этапах семейного цикла меняется. Ре­бенок — объект социализации и одна из целей жизни родителей, взрослый человек — субъект (по отношению к детям) и объект (по от­ношению к другому супругу) социализации одновременно. Старики и пожилые члены семьи могут быть только субъектами, но зачастую они исключаются взрослыми детьми из активного процесса социализации и воспитания внуков. Муж и жена выступают агентами социализации друг для друга.

Дело в том, что семейная социализация для взрослых людей проте­кает совсем иначе, чем для детей. Повзрослевшие юноши, обзаведясь собственной семьей, переходят в новое качественное состояние — из объектов воспитания они становятся его субъектами. И на первых по­рах происходит мучительный процесс овладения новой социальной ролью: молодоженам нередко приходится обращаться к родителям, друзьям, сослуживцам по любому пустяку, касающемуся воспитания ребенка и обустройства быта — как пеленать и когда кормить малют­ку, как починить водопроводный кран и оплачивать квартиру. Это и есть освоение новой социальной роли. Одновременно супруги оказыва­ют социализирующее влияние друг на друга, решая вопросы о распре­делении прав и обязанностей, лидерстве в семье, отношениях к новой родне и новым друзьям. Здесь нет субъектов и объектов, социализация просходит на партнерской основе, поскольку, изменяя свое поведение, супруг помогает изменить поведение партнеру.

Взрослая жизнь — самый активный период социализации, так как именно в это время наблюдается освоение социальных ролей не в игро­вой, а в реальной ситуации. Впервые уравнялись объемы прав и обязан­ностей, потребностей и средств их удовлетворения. Выделим ключевые понятия:

Субъект социализации Объект социализации

Критерии взрослости

СТАРОСТЬ

Конкретный возраст, в том числе пожилой, определяет пригодность или непригодность к выполнению социальных ролей и видов деятель­ности. С выходом на пенсию завершается активный период социали­зации. Пожилой человек перестал выполнять главнейшую функ­цию — быть производителем материальных ценностей. Из производи­теля он превратился в потребителя. Хотя старый человек зачастую та­кой же беззащитный, слабый и беспомощный, как и ребенок, но в от­личие от ребенка старик, как правило, не является главной целью жиз­ни для своих взрослых детей. Родители ищут эмоциональное удоволь­ствие прежде всего в общении с детьми, а в общении с пожилыми роди­телями они зачастую видят только обязанность. Старик — это чело­век, переставший служить и главной целью жизни, как ребенок, и средством жизни, как взрослый. Его положение в структуре семьи и в социальной жизни особое.

Вместе с тем переход от зрелости к старости раскрывает новые соци­альные возможности и роли. Пожилые люди выступают партнерами, конкурентами или противниками других возрастных групп на рынке труда, в системе социализации и образования, в ведении домашнего хозяйства и в межличностном общении. Правда, во всех этих сферах их роль минимальна: на работе пожилых увольняют в числе первых, а принимают на работу в числе последних; по ведению домашнего хозяй­ства им зачастую оставляют простейшие функции (подмести пол, схо­дить в магазин), а принципиальные вопросы молодые оставляют за со­бой. В примитивном обществе старики знают больше молодых, а в по­стиндустриальном обществе — наоборот. Взрослые дети часто сбрасы­вают свое потомство на воспитание бабушкам и дедушкам. В одних случаях такое воспитание выражается в процессе передачи знаний и жизненной мудрости от старших к младшим. В других случаях стари­ков используют в качестве нянек и сиделок, приглядывающих за мало­летними отпрысками в отсутствие мам и пап.

Переход из фазы зрелости в фазу старости касается изменений тру­дового статуса, содержания работы, мотивации и отношения к жизни,

а также отношения к работе как источнику доходов и морального удов­летворения, трудоспособности, круга общения и самооценки. Непри­вычный избыток свободного времени, уход с производства и появление новых ролей вынуждают пожилого человека заново проходить процесс адаптации. Старение человеческого организма истощает резервы для повторной адаптации, в результате возникает чувство неуверенности в завтрашнем дне и средствах существования. Ощущение себя соци­альным иждивенцем вызывает у пожилого человека чувство социаль­ного унижения. Десятилетиями, взрослея, человек накапливал в себе потребность заботиться о других. И вот теперь его лишают такой воз­можности, предлагая ему "просто отдыхать". Невостребованная потребность, резкая смена ценностных ориентации и установок изме­няют личность. Процесс старения многократно усиливается под воз­действием психологического груза. Обостряются физические недуги и болезни. Предчувствуя будущую ненужность, в традиционном обще­стве старые люди покидали насиженные места и уходили умирать в одиночестве, В современном обществе способом сделать переход к но­вому социальному положению менее болезненным Служит дополни­тельная работа пенсионеров в общественном производстве. Противоречивость социального положения пенсионеров в современном обществе заключается в следующем. За свою долгую трудовую жизнь пожилой человек дал обществу больше, чем реально получил в виде заработной платы. Поэтому его пенсия — это тот долг, который государство выплачивает за уже сделанный трудовой вклад.

Специалисты обнаружили закономерность: с возрастом снижается способность людей адаптироваться к социальным изменениям. Чем старше человек, тем больше он неудовлетворен различными сторонами жизни. Психологи отмечают: старики становятся ворчливее, раздраженнее и угрюмее. Но известно и другое: с возрастом человек больше дорожит жизнью и ценит каждый лишний день жизни.

Задание

Сравните психологию поведения стариков и подростков. Что между ними общего? Кому в наибольшей мере свойственна агрессивность? Л одиночество и непонимание окружающих? Кто больше и кто меньше терпим к окружающим? Кто более суров в собственных оценках? Кто болезненнее реагирует на критические замечания в свой адрес и на непризнание? Кто ам­бициознее?

Прекращение работы и выход на пенсию нередко ведут к негатив­ным последствиям: вынужденное увеличение хозяйственных и быто-

вых нагрузок, материальная зависимость от родственников, уменьше­ние авторитета и престижа, чувство изолированности, боязнь одиноче­ства. Образ жизни и досуг становятся пассивными (сидение на лавочке у дома или в сквере, неспешные и укороченные прогулки, чтение газет и просмотр телепередач больше прежнего), малоподвижными и одно­образными.

Задание

Понаблюдайте за своими престарелыми или пожилыми родственниками. Какие негативные изменения в их образе жиз­ни вы можете отметить? Есть ли таковые вообще или это не­типичная черта? А как проводят досуг ваши родственники на склоне лет? Типично ли их поведение для других?

Ощущение приближения старости и чувство бесперспективности возникают потому, что у стариков часто теряется то, что свойственно другим.возрастным группам, — исчезают жизненные планы. Жизнен­ный план — идеализированная картина предстоящей жизни, стержнем которой служат предполагаемая траектория социальной карьеры и сумма возможных достижений. В молодом возрасте жизнен­ные планы принимают форму неопределенной мечты, смутных жела­ний, в зрелом — более или менее четко выстроенной должностной карьеры, а в пожилом возрасте они исчезают.

Благодаря жизненным планам социализация из стихийного и не­управляемого процесса превращается в целенаправленную стратегию поведения. Зрелый индивид сверяет с поставленной целью то, что он реально достиг, и вносит необходимые поправки. Но пожилой человек подобного уже сделать не может — впереди у него нет необходимого за­паса времени и сил. Жизненные планы ориентируют человека особым образом: они вносят мотивацию достижения. Но у пожилых нет ни то­го, ни другого. Поэтому у них преобладают пассивные формы деятель­ности и стихийное приспособление к новым социальным ролям.

Дополнительная информация

Неудачи социализации пожилыхлюдей

Процесс социализации в простых и сложных обществах протекает неодинаково. Примером второго является современное американское общество. Оказывается, оно не способно эффективно подготовить людей к смене жизненных циклов. Рядовые американцы не готовы решать проблемы, с которыми они сталкиваются в юно­сти. Средства массовой информации буквально навязывают своей аудитории ценности сексуального удовлетворения и денежного успе-

ха. Но юноши, несмотря на физическую готовность добиваться то­го и другого, имеют ограниченный доступ к ним.

К сожалению, и взрослые сталкиваются с неменьшими трудностями, особенно в возрасте от 40 до 50. Американок учат вы­глядеть как в молодости и быть добродетельными матерями. Но когда молодость уходит, а выросшие дети покидают семейное гнез­дышко, женщины чувствуют себя опустошенными, никому не нуж­ными. Американцев социализируют с ориентацией на ценности профессионального и денежного успеха, но мужчина, не достигший подобных целей чуть после 40, ощущает полную обреченность: кредо неудачника разрушает психологический комфорт и Я-концепцию.

Но наибольший провал социализации ждет американцев, пожалуй, в конце жизненного пути. Их не готовят к восприятию старости и смерти. Доиндустриальное общество ориентировано скорее в сторону старости, нежели юности. Пожилых уважали за их мудрость, а в семье для них было приготовлено самое почетное мес­то. В современном обществе их знания кажутся архаичными, ав­торитет — низложенным, а сами они — ненужными своим детям. Самое лучшее, что они могут сделать, — это не быть обузой. Не столько общество отвергло пожилых, сколько исчезли социальные роли, некогда выполнявшиеся ими. Они страдают даже не от есте­ственного процесса старения, а от изоляции, отчуждения и непони­мания.

Понятия "социализация к смерти" вообще не существует в США. В доиндустриальном обществе смерть — объект табу. Мы стараемся не говорить о ней вовсе или употреблять эвфемизмы ти­па "жизнь прошла'. Мы изгоняем смерть из повседневности — стариков отсылаем в дома престарелых и больницы. Вопреки сло­жившейся практике социологи свидетельствуют: смерть переживается гораздо лучше, если она открыта обсуждению, если людей готовят к ней заранее.

Адаптировано по источнику: Robertson I. Sociology. — N. Y., 1977.

Вопросы к главе

1. Что такое социализация?

2. Какие этапы она проходит?

3. Кого называют агентами социализации?

4. В чем выражаются социальные и биологические предпосылки детства?

5. Что такое ролевое бесправие тинэйджеров?

6. В чем особенности зрелого возраста?

7. Как вы объясните трудности адаптации в старости, можно ли их преодолеть или облегчить?

Глава 5. СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ

Социализацию мы представляем как процесс обучения культурным нормам и освоения социальных ролей. Мы также не могли не заметить, что социализация касается прежде всего индивида. Это индивидуаль­ный процесс. Но он протекает всегда под бдительным оком общества, окружающих людей. Они не только обучают детей, но и контролируют правильность усвоенных образцов поведения. Если контроль осущест­вляется отдельным человеком, то он носит индивидуальный характер, а если целым коллективом — семьей, группой друзей, учреждением или социальным институтом, — то приобретает общественный характер и называется социальным контролем.

ЧТО ТАКОЕ СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ

Сохранить живую ткань социальных отношений помогает социаль­ный контроль. Он представляет собой особый механизм поддержания общественного порядка и… На язык предписаний переводится все то, что так или иначе ценится обществом.… /■

Задание

Определите, являются ли коллективными предписания-требования, которые родители иногда предъявляют своим де­тям, а именно: а) не пачкать одежду, б) бережно относиться к электроэнергии, в) пропускать вперед старших и женщин, г) не давать деньги в долг тому, кто их не может вернуть, д) переходить улицу в положенном месте, е) считать сдачу, ко­торую дает продавец, ж) не обманывать родителей.

Социальный контроль выполняет функцию милиционера на улице.
Он "штрафует" тех, кто неправильно "переходит улицу". Если бы не
было социального контроля, люди могли делать все, что им забла­
горассудится, и таким способом, какой им больше нравится. Неизбеж­
но возникли бы конфликты, столкновения, ссоры и, как следствие, об­
щественный хаос. Социальный контроль выполняет функцию кон­
серватора в парламенте: предлагает не спешить, требует уважать
традиции, выступает против того нового, что как следует не проверено.
Охранительная функция иногда мешает ему выступать поборником
прогресса, но социальный контроль и не стремится к обновлению обще­
ства. Это — задача других общественных учреждений. Социальный
контроль — фундамент стабильности в обществе. Его отсутствие или
ослабление ведут к аномии, беспорядку, смуте и социальному раздору.
Итак, мы затронули одно из важнейших понятий социологии и вы­
яснили, что социальный контроль выполняет охранительную функ­
цию и стабилизирует общество. Выделим ключевые термины:
Социальный контроль Социальные нормы

Санкции Ценности

Социальные предписания Охранительная функция

СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ

то, что люди должны говорить, думать, чувствовать и делать в конкретных ситуациях. Они различаются масштабом. Одни нормы возникают и существуют только в малых… — ты не должен вырабатывать слишком много или слишком мало;

А. И. Кравченко 81

Задание 1. Определите тип следующих санкций: Нобелевская премия, судебное оправдание,… 2. Расширьте список 4 приведенных выше типов социальных санкций, используя исторический материал и свой жизненный…

САМОКОНТРОЛЬ

Общепринятые нормы, будучи рациональными предписаниями, ос­таются в сфере сознания, ниже которого расположена сфера подсозна­ния или… волевыми усилиями служит признаком взрослости. Примерно на 70% социальный… Чем выше у членов общества развит самоконтроль, тем меньше это­му обществу приходится прибегать к внешнему контролю. И…

ВНЕШНИЙ КОНТРОЛЬ

Традиционная сельская община контролировала все аспекты жизни своих членов: выбор невесты, методы разрешения спора и конфликта, способы ухаживания,… Никаких писаных норм не существовало. В качестве контролера вы­ступало… Если в традиционном обществе социальный контроль держался на неписаных правилах, то в современном его основой…

ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ

Другой пример — осуждение общественным мнением в России проекта переброски северных рек, наблюдавшееся в конце 80-х годов. Против государственной… Социология очень широко изучает общественное мнение. Это ее ос­новной предмет.…

ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Социологи называют отклоняющееся поведение девиантным. Оно подразумевает любые поступки или действия, не соответствующие пи- саным или неписаным нормам. В некоторых обществах малейшие от­ступления от… Борьба с девиациями часто перерождалась в борьбу с разнообразием чувств, мыслей, поступков. Обычно она оказывается…

I

Глава 6. СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА

Социальный контроль так же, как культура и социализация, тесно связан с социальной структурой общества. Последняя представляет со­бой совокупность статусов и ролей, которая подобна переплетениям бесчисленных веток и ветвей, составляющих крону дерева. Статусы и роли — производные общественного разделения труда. Они осваива­ются в процессе социализации. Социальная структура — анатомиче­ский скелет общества. Плоть, окружающая скелет, называется куль­турой, а цементирующим началом выступает социальный контроль, включающий нормы и санкции.

ОБЩЕСТВЕННОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА

Строительными кирпичиками социальной структуры служат ста­тусы и роли, которые связываются между собой функциональными от­ношениями. Они идеально подходят для этого. Ни индивиды, ни группы, ни нормы, ни.ценности строительными кирпичиками обще­ственного здания выступать не могут.

Ведь что из себя представляет здание вообще? Это совокупность не­сущих вертикальных опор, горизонтальных перекрытий, соединяю­щих узлов, входных отверстий и дополнительных элементов, создаю­щих либо эстетический (интерьер, оконные и дверные украшения), ли­бо психологический и гигиенический комфорт (балкон, санузел). Конкретные формы, архитектурные виды и особенности зданий много­образны и зависят от культуры народа, исторической эпохи, климата, таланта архитектора. Но основу здания составляют вертикальные опоры и горизонтальные перекрытия, функционально связанные между собой.

То же можно сказать и об общественном здании. В нем также дол­жны быть основные элементы, функциональная взаимосвязь которых образует каркас общества. Это социальные статусы и роли, функци­онально связанные благодаря общественному разделению труда. Со­циальные статусы — "водитель", "мать", "президент", "журналист", "мужчина", "спортсмен" и т.п. — всего лишь пустые ячейки. Каждая из них заполняется определенным числом людей, но они постоянно меня­ются: кто-то умирает, кто-то увольняется и переходит на другое место. А ячейки остаются. Они необходимы обществу. Без них оно не сможет функционировать. Они полезны ему: врач нужен, чтобы лечить, учи­тель, чтобы учить, и так до бесконечности. Каждая ячейка на своем ме­сте и выполняет какую-то важную общественную функцию.

Представим себе общество, где один человек выполняет все функ­ции: он и вождь, и военачальник, и лекарь, и дровосек, и портной. Смо­жет ли такое общество нормально развиваться? Конечно, нет. Каждую функцию "мастер на все руки" будет выполнять кое-как, ему не хватит ни времени, ни умений. В таком обществе отсутствует разделение труда. Разделение возникает, когда разные функции закрепляются за разными группами специально подготовленных людей. Это называет­ся специализацией. Современное общество — общество специалистов, а не дилетантов. Специалистам приходится между собой как-то коо­перироваться, они не могут обойтись друг без друга: пекарю нужны са­поги, дом, крепкое здоровье и обучение детей, поэтому он обменивает продукты своего труда на товары и услуги сапожника, строителя, врача и учителя. А те, в свою очередь, поступают точно так же. Так и формируется функциональная связь статусов и ролей на основе специ­ализации и кооперации труда. А специализация и кооперация труда составляют суть общественного разделения труда.

Слово "статус" пришло в социологию из латинского языка. В Древнем Риме оно обозначало состояние, правовое положение юридического лица. Однако в конце XIX века английский историк Г.Д.С Мейн придал ему социологическое звучание. Статус — соци­альное положение человека в обществе. Социальное положение — обобщенная характеристика, охватывающая профессию, экономиче­ское положение, политические возможности, демографические свой­ства человека. "Водитель" — профессия; "работник наемного труда, получающий средний по размерам доход" — экономические черты; "член демократической партии" — политическая характеристика; "мужчина в возрасте 40 лет" — демографические свойства (к ним же относится и национальность). Все эти характеристики описывают со­циальное положение одного и того же человека, но с разных сторон.

Каждая позиция, или ячейка, наделена кругом предписанных прав и обязанностей. Благодаря им и получается функциональная взаимо­связь ячеек. Мы знаем обязанности отца по отношению к сыну и сына по отношению к отцу; офицера — по отношению к солдату, и наоборот. Они зафиксированы в инструкции либо закреплены обычаем. Права и обязанности — элементы общественного разделения труда. Оно подразделяется на несколько видов: половозрастное разделение труда, профессиональное разделение труда, политическое и экономическое. Соответственно видам общественного разделения труда образуются виды социальной структуры (стеми же названиями). Таким образом, общественное разделение труда, как и социальная структура, — это обобщенные характеристики.

Итак, общественное разделение труда формирует каркас общества,
который называется социальной структурой. Социальная структура
состоит из статусов и ролей. А теперь выделим ключевые понятия:
Общественное разделение труда Социальный статус
Виды разделения труда Социальная роль

Социальная структура Кооперация

Специализация Обязанности

ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ

Задание Попробуйте описать распределение прав и обязанностей во времена Киевской Руси,… Выполняя те или иные обязанности, индивид несет перед другими определенную ответственность. Сапожник обязан в срок и с…

А. И. Кравченко

Необходимо различать два вида статуса — личный и социальный. Социальный статус употребляется в двух значениях — широком и уз­ком. С широким… Личный статус — положение, которое человек занимает в малой, или первичной,… Предположим, что господин Н. нанимает человека, по отношению к которому действуют социально-групповые предрассудки. На…

Задание

Разберитесь со своим статусным набором: какие статусы яв­ляются в нем приписываемыми, а какие достигаемыми? А у ва­ших родителей, родственников и друзей?

Смешанныйстатус

Иногда очень трудно определить, к какому типу относится тот или иной статус. К примеру, статус безработного не является такой пози­цией, к которой стремится большинство людей. Напротив, его избега­ют. Безработным чаще всего человек оказывается помимо своей воли и желания. Причиной служат не зависящие от него факторы: экономиче­ский кризис, охватывающий отрасль или общество в целом, массовые сокращения, разорение фирмы, структурная перестройка производства. Подобные процессы не находятся под контролем отдель­ного человека. В его власти предпринимать усилия в поисках работы или не делать этого, смирившись с судьбой.

Политические потрясения, государственные перевороты, социаль­ные революции, войны могут изменить либо даже отменить некоторые статусы огромных масс людей помимо их воли и желания. После ок­тябрьского переворота 1917 года бывшие дворяне превратились в эмигрантов, остались или стали чиновниками, инженерами, рабочими, учителями, потеряв исчезнувший из социальной структуры

приписываемый статус дворянина. В начале 90-х годов на предприятиях и в учреждениях ликвидированы парткомы и тысячи людей вышли из состава коммунистической партии.

Резкие изменения могут происходить и на индивидуальном уровне. Допустим, в 30 лет человек стал инвалидом. Его социально-экономи­ческое положение существенно изменилось: если раньше он самостоя­тельно зарабатывал на хлеб, то теперь целиком стал зависеть от помо­щи государства. О каком статусе здесь идет речь? Достигаемым назвать его затруднительно, поскольку по собственной воле никто не желает стать инвалидом. Его можно было бы считать приписываемым, но 30-летний калека не является инвалидом по рождению. Он стал инвали­дом в результате стечения обстоятельств, которые находились вне его контроля.

Рассмотрим иной пример. Звание академика поначалу является до­стигаемым статусом, но. позже оно превращается в приписываемый, так как считается пожизненным, хотя и не наследуемым. Пожизнен­ным является звание олимпийского чемпиона, а вот звание чемпиона мира могут отобрать те, кто показал лучшие результаты на новых мировых чемпионатах. Это — переходящее звание.

Описанные выше случаи можно отнести к смешанному статусу. Он обладает чертами и приписываемого, и достигаемого статусов. Чело­век, достигший степени доктора наук, не может передать ее своему сы­ну, однако тот может пользоваться определенными преимуществами, если решит двигаться по научной стезе. Коллеги отца всегда будут покровительствовать юноше, он приобретает приписываемый статус сына доктора наук. То же самое можно сказать о детях миллионеров, влиятельных политических деятелей, выдающихся спортсменов, артистов, кинозвезд.

Если на занятие той или иной должности накладываются социаль­но-демографические ограничения, то она тем самым перестает слу­жить в качестве достигаемого статуса.

Задание

1. Объясните, какие социально-демографические ограничения могут накладываться на кандидата в президенты в разных странах.

2. Назовите смешанные статусы, которыми обладаете вы или ваши знакомые.

3. Определите, к какому из трех типов статуса —
приписываемому, достигаемому или смешанному — относят­
ся следующие позиции: "полицейский", "вождь", "кочегар", "ки­
таец американского происхождения", "космонавт", "женщи-

на", "граф", "ребенок", "студент", "профессор", "народный депу­тат", "падчерица", "виконт", "паж", "адмирал", "рекордсмен мира".

Итак, смешанный статуснесет в себе элементы приписываемого и достигаемого статусов. Эти три типа и составляют ключевые понятия.

ЭЛЕМЕНТЫ СТАТУСА

Как мы видели, статус — основной элемент социальной структуры. Как элементы структуры статусы суть пустые ячейки. Заполняющие их люди привносят разнообразие и подвижность. Одну и ту же работу можно выполнить по-разному. На свете нет даже двух одинаковых бюрократов, хотя мы считаем, что все они на одно лицо. То, как чело­век, занимающий данную позицию, использует свои права и выполня­ет предписанные обязанности, относится уже не к структуре, а к куль­туре, так как речь идет о поведении.

Постепенно мы перешли от структуры к культуре, от статуса к роли. Строго говоря, элементом структуры выступает только статус, а роль относится к культуре. Роль — динамическая, т.е. поведенческая сторона статуса.

Поскольку роль мы рассматривали до сих пор как элемент структуры, то можно предположить, что статус можно рассматривать в качестве элемента культуры. Иногда это так и делают. Тогда статус как культурный феномен обставляется соответствующими его рангу почестями, символами и привилегиями. Чем выше ранг, тем больше почестей. Статус требует от человека социально одобряемого поведе­ния, реализации определенных прав и обязанностей, адекватного ролевого поведения, наконец, идентификации, т.е. психологического отождествления себя со своим статусом. Все это элементы статуса.

Статусная роль

Индивид, занимающий высокую позицию в обществе, если из­мерять эту высоту, или ранг, с точки зрения доступных ему власти, до­хода, образования и престижа, в наибольшей мере стремится соответ­ствовать своему статусу и вести себя должным образом. Президент компании, сенатор, профессор дорожат высоким престижем своего по­ложения. Модель поведения, ориентированная на конкретный статус, называется статусной ролью или просто ролью.

От человека, обладающего данным статусом, окружающие ждут вполне конкретных поступков и не ждут других, которые не вяжутся с их представлением о данном статусе. Однако и сам обладатель статуса

знает, чего от него ждут окружающие. Он понимает, что окружающие станут относиться к нему в соответствии с тем, как они видят исполне­ние данного статуса. Окружающие строят с носителем статуса такие отношения, которые соответствуют правильному исполнению статус­ной роли. С нарушающим они стараются не встречаться, не общаться, не поддерживать отношений. Президент страны, произносящий речи по бумажке, во всем слушающийся своих советников либо тех, кто сто­ит за его спиной, не вызовет у людей доверия и вряд ли будет восприниматься ими как истинный президент, способный управлять страной во благо людям.

Итак, от обладателя конкретного статуса люди ожидают, что он бу­дет играть вполне определенную роль в соответствии с теми требованиями, которые к этой роли они предъявляют. Требования и нормы поведения общество предписывает статусу заранее. За правильное исполнение своей роли индивид вознаграждается, за неправильное — наказывается, пусть это будет сделано в форме нео­добрения или отказа голосовать за данную кандидатуру на выборах.

Статус короля предписывает ему вести совсем иной образ жизни, нежели ведут простолюдины. Ролевая модель, соответствующая дан­ному статусу, должна оправдать надежды и ожидания его подданных. В свою очередь и подданные, как им велят их статус и ранг, должны действовать в четком соответствии с набором норм и требований.

Задание

Вспомните любимые всеми романы А. Дюма, воспользуйтесь иной художественной и исторической литературой и опишите требования, которые в разных странах предъявляли к поведе­нию короля: что разрешалось и что запрещалось ему делать, как он вел себя с простолюдинами и представителями высшего света, как он вознаграждал и наказывал, раздавал почести и вел международные дела, какие функции на него возлагались, за что он отвечал и т.п. Иными словами, опишите его ролевую модель.

Статусные права

Статусная роль включает совокупность точно определенных прав. Вождь имеет право осуществлять религиозные церемонии, наказывать соплеменников, нарушающих предписанные их статусу требования, предводительствовать в военных походах, руководить общинным собранием. Профессор университета обладает рядом прав, которые от­личают его от студента, не обладающего данным статусом. Он оцени­вает знания учащихся, но, в соответствии со своей академической по-

зицией, не может подвергаться штрафу за плохую успеваемость сту­дентов. А вот офицер, согласно воинскому уставу, подвергается нака­занию за нарушения, совершенные солдатами.

Академический статус профессора дает ему такие возможности, ко­торыми не обладают другие люди, имеющие столь же высокий статус, скажем, политик, врач, юрист, бизнесмен или священник. Таково право отвечать на какие-то вопросы словами: "Я не знаю этого". Подо­бное право объясняется природой академических знаний и состоянием науки, а не его некомпетентностью.

Статусный диапазон

Поскольку статусные права жестко никогда не определяются, а ста­тусная роль свободно выбирается самим человеком, возникает неко­торый диапазон, в рамках которого варьируются поведение и осущест­вление своих прав. Статус профессора дает практически одинаковые права биологу, физику, социологу. Чаще всего они называются "акаде­мическими свободами": независимость суждений, свободный выбор те­мы и плана лекций и т.п. Но в силу традиции и индивидуальных осо­бенностей профессор социологии использует свои права и ведет себя со­всем иначе на лекциях и семинарах, нежели профессора физики или биологии.

Точно так же статус соседа предполагает свободную манеру поведе­ния. Никаких жестких формальных требований ему не предписывается. Если они и существуют, то носят скорее не­формальный или необязательный характер. Ролевая модель поведения соседа включает обмен поздравлениями и приветствиями, обмен предметами обихода, разрешение конфликтных ситуаций. Но кто-то уклоняется от всяческого общения с соседями, а другой может быть не в меру общительным и навязчивым в дружбе.

Статусные символы

Общество придумало внешние знаки отличия, позволяющие разграничивать обладателей различных статусов. Военные носят спе­циальную униформу, которая выделяет их из массы гражданского на­селения. Но и среди воинского контингента существуют знаки отли­чия, которые определяются иерархией воинских званий. Рядовой, майор, генерал различаются нагрудными знаками, погонами, голо­вным убором, цветом и формой одежды.

Статусные символы гражданского населения не так определенны, как военного. Тем не менее интуитивно мы различаем людей. Мы зна­ем по опыту, как одевается женщина из высшего света и как одевается чернорабочий. У каждого сословия и класса свой стиль одежды и своя

атрибутика. Цилиндр ассоциируется у нас с английским лордом, фу­файка — с русским крестьянином, трусы и майка — со спортсменом; перечисление этих ассоциаций можно продолжить.

Функцию статусных символов выполняют также жилье, язык, же­сты, манеры поведения. У каждого сословия, класса, народа они разные. Статусные символы выполняют самое разнообразное предназначение. В формальных организациях, например, в армии, они служат показателем вознаграждения (повышение в звании), необхо­димости выполнения служебных обязанностей (отдание чести старшему по званию). Кроме того, они маркируют род войск.

В неформальных организациях, в малых группах не существует зримых различий в статусных символах. Они присутствуют только для посторонних. Так, титул "профессор" значим для студентов, но не для академических коллег, которые уважают его скорее за личные качест­ва и знания. Он мало значим также для контролера в метро или продавца в магазине. Но в кругу своих коллег профессор де­монстрирует признаки личного статуса, а не социального: компетент­ность, доброту, общительность, хлебосольство. Для продавца не имеет значения ни личный, ни социальный статус профессора, так как, захо­дя в магазин, последний перестает быть преподавателем и приобретает иной статус — покупателя, и к нему относятся соответствующим образом.

Задание

Найдите в исторической литературе описание статусных символов, принадлежащих разным слоям, профессиям и сосло­виям русского общества XIX века. Сравните, как они измени­лись в XX веке, что исчезло в атрибутике, что появилось ново­го. Отдельно охарактеризуйте статусную символику молоде­жи в XIX и XX веках.

Статусные обязанности

Права неразрывно связаны с обязанностями. Чем выше статус, тем большими правами наделяется его обладатель и тем больший круг обя­занностей на него возлагается. Статус чернорабочего мало к чему обя­зывает. То же самое можно сказать о статусе соседа, нищего или ребенка. Но статус принца крови или известного телеобозревателя обя­зывает вести образ жизни, оправдывающий ожидания и соответствую­щий социальным стандартам одного с ними круга людей.

В закрытом обществе — кастовом или сословном — контроль за со­блюдением статусных обязанностей поставлен жестче, чем в открытом. Наблюдаются различия не только между обществами, но и

между социальными слоями. Так, высшие классы осуществляют незримый контроль за соблюдением статусных обязанностей в боль­шей мере, чем низшие. Невыполнение своих статусных обязанностей может быть незначительным и не переступать границ терпимости (или толерантности). Если нарушение значительно, сообщество применяет по отношению к виновнику формальные санкции, не ограничиваясь неформальными, например, легким осуждением. Так, суд офицерской чести может лишить провинившегося его звания и потребовать изгна­ния из своей среды. Недостойных правителей, нарушивших статусные обязанности руководителей страны, античные греки подвергали остракизму и изгоняли за пределы страны. В дореволюционной России существовал особый институт — суд дворянской чести, выполнявший карательную и одновременно воспитательную функции. Одним из средств защиты дворянской чести являлась дуэль, нередко за­вершавшаяся смертью того или иного соперника.

Таким образом, чем выше ранг статуса и чем престижнее он сам, тем жестче требования к статусным обязанностям и тем сильнее нака­зываются их нарушения. В Полинезии до не давних пор существовал обычай, по которому проштрафившегося вождя соплеменники могли казнить или съесть.

Статусный образ

Статусные символы, права, обязанности и роль создают статусный образ. Часто его называют имиджем. Имидж — совокупность представлений, сложившихся в общественном мнении о том, как дол­жен вести себя человек в соответствии со своим статусом, как должны соотноситься между собой права и обязанности в данном статусе.

Представление о том, каким должен быть юрист, врач или профессор, регулирует и направляет поведение тех, кто занимается су­допроизводством, медицинской практикой и преподаванием. Выражение "не позволять себе лишнего" точно описывает имидж и ста­вит границы, в которых каждый из нас стремится оставаться, чтобы в глазах окружающих выглядеть подобающим образом. Иначе говоря, чтобы соответствовать образу своего социального или личного статуса. Учитель вряд ли придет на урок, обрядившись в фуфайку, хотя на са­довом участке он работает только в ней. Врач, даже выйдя на пенсию, не позволяет себе выглядеть неряшливо. Ведь он привык все время быть на людях. Те, кто поступает иначе, не соответствуют своему статусно­му образу.

Статусная идентификация

Статусная идентификация — это слово, как мы уже дого­ворились, обозначает всего лишь отождествление себя с чем-то или с кем-то, — указывает на то, в какой мере человек сближает себя со сво­им статусом и статусным образом. В викторианской Англии профессор, входивший в аудиторию, облачался только в мантию. Сегодня его по­ведение более свободное, тем не менее и по отношению к нему выпол­няются определенные требования. Так, обязательным атрибутом дол­жен быть костюм с галстуком. Однако многие преподаватели ходят на лекции в свитере и джинсах, поступая так совершенно намеренно. Тем самым они показывают, что не хотят слишком сильно дистан­цироваться от студентов, предлагая тем вести себя более раскованно, доверительно. Современной системе образования свойственны скорее партнерское взаимоотношение студентов и преподавателей, свобод­ный академический диалог и взаимная критика позиций, нежели мен­торское поучение взобравшегося на кафедру непререкаемого ав­торитета.

Сокращение межстатусной дистанции называется иногда фа­мильярностью. Но она возникает лишь в тех случаях, когда такая ди­станция сводится до минимальной. Стремление встать "на равную но­гу" с человеком, обладающим иным по рангу статусом, и приводит к фамильярности. Юноши, разговаривающие непочтительно со старшими или обращающиеся к ним на "ты", фамильярничают. Если то же самое делает подчиненный в отношениях с начальником, то он так­же фамильярничает, но начальник, обращающийся на "ты" к подчи­ненным не фамильярничает, а грубит. Случаи, когда человек относит­ся одинаково терпимо к фамильярности и к грубости, свидетельствуют о низком уровне идентификации со своим статусом.

Чем выше ранг статуса, тем сильнее идентификация с ним и тем реже его носитель допускает по отношению к себе фамильярность или грубость, тем жестче держится межстатусная дистанция. Чем выше статус, тем чаще его обладатели прибегают к символической атрибутике — орденам, регалиям, форме, сертификатам. Чем ниже личный статус, тем чаще подчеркиваются преимущества социального статуса. Высокомерное обращение чиновника с посетителями свиде­тельствует о том, что он идентифицирует себя с социальным статусом, а не с личным. Идентификация со статусом тем сильнее, чем меньши­ми талантами обладает человек.

Статусная идентификация может совпадать и не совпадать с профессиональной и должностной идентификацией. Палач, не знаю­щий снисхождения, и чиновник, буквально следующий служебным

инструкциям, — образцы высокой профессиональной и должностной идентификации. Чиновник, берущий взятки, — пример низкой иден­тификации с должностью. Если он занимает высокий государственный пост, но обходится без служебной машины, то это пример низкой иден­тификации с социальным статусом.

Статусное видение мира

Давно замечено, что человек смотрит на мир и относится к людям не вопреки своему статусу, который он считает главным, а в соответст­вии с ним. Бедные нередко презирают богатых, а богатые с пренебрежением относятся к бедным, хотя при этом делают исключе­ния для тех, к кому хорошо относятся в силу их личного статуса. Вла­дельцы и не владельцы автомобиля по-разному отнесутся к строительству гаража под окнами жилого дома. Опрос москвичей в 1992 году показал, что большинство считают торговлю с рук спекуля­цией, которую необходимо пресечь. В то же время те, кому приходилось торговать на улице, назвали это нормальным способом заработать на жизнь и предлагали улучшить условия труда.

Итак, в заключительной части главы 6 мы познакомились со следу­
ющими ключевыми понятиями социальной структуры:
Элементы статуса Статусная роль

Статусные права Статусный диапазон

Статусные обязанности Статусные символы

Статусный образ Статусная идентификация

Статусное видение мира

Дополнительная информация Одежда и статус

Одежда — такой же социальный символ, как речь и поведение. У нее три основные функции: обеспечение комфорта, соблюдение приличий и демонстративное выражение. В различные эпохи правила приличия не совпадали, но главный принцип оставался неизменным: чем более пуританским являлось общество, тем тщательнее пряталось тело.

В арабских странах одеяние женщин скрывало не только тело, но и его очертания. Когда-то в Англии считалось непристойным произносить даже слово "нога", а ножки рояля закрывали чехлами.

Демонстрационная функция запрещает мужчинам появляться в дорогих ресторанах без галстука. Почему? Галстук — показатель определенного социального статуса. Он выступает не как средство что-то скрыть или создать комфорт, а как знак, определяющий

принадлежность его владельца той или иной социальной группе. В прошлом демонстрационная функция одежды регламентировалась очень жестко. В Англии XIVвека костюм определялся не вкусом или стилем, а законом. Парламент принимал правила, регулировавшие одеяние для каждого социального слоя. Если человек надевал костюм, который полагался людям, стоящим выше на социальной лестнице, он подвергался штрафу. Похожие правила существовали и в американских колониях, где женщине запрещалось носить шелковый шарф, если ее муж "стоил" меньше тысячи долларов. До сих пор, ска­жем, майор не имеет права носить форму полковника.

Однако люди постоянно стремились завысить свое положение в обществе, надевая" не свой" костюм. А наказывали их, по сути, не за костюм, но за попытку с его помощью завысить свой статус.

В X VIII веке демонстрацией высокого положения стал спорт. Так, при верховой езде английские сельские джентльмены для удобства надевали фраки и цилиндры — именно это одеяние позже стало ассо­циироваться с досугом и возможностью не работать. Постепенно "джентльменский" спортивный костюм превратился в повседнев­ную одежду высшего света, а затем, изменившись, с тал обычным ко­стюмом большей части общества.

Для дорогостоящих развлечений — ружейной охоты, рыбалки и гольфа — изобрели клетчатый костюм и котелок. Вначале подо­бная одежда считалась неофициальной, но затем она вытеснила черный фрак, оставив ему место в свадебных церемониях и официаль­ных торжествах. И, по сути, все современные деловые люди носят варианты костюмов, ранее являвшихся спортивными.

В последние годы наметилась обратная тенденция. Де­мократическое общество все более неприязненно относится к привилегиям, и это заставляет представителей высшего класса де­монстрировать свой статус как-то иначе. Стало немодным по­дчеркивать принадлежность к элите. На смену "клубному" пиджаку яхтсмена пришла одежда, заимствованная у представителей обще­ственных "низов", — она позволяет показать, что в груди у богатых и знаменитых людей бьется сердце "простых парней".

Источник: Моррис Д. Одежда и социология/1 Ровесник. —1990. — N7.

Ролевой набор

первым. Ролевой набор — совокупность ролей (ролевой комплекс), ас­социируемых с одним статусом. Каждый статус обычно включает ряд ролей. К примеру, статус уни­верситетского… Каждая роль в ролевом наборе требует особой манеры поведения и общения с людьми. Даже две похожие роли профессора —…

А. И. Кравченко

Социальная стратификация — центральная тема социологии. Она описывает социальное неравенство в обществе, деление социаль­ных слоев по уровню доходов…

СЛАГАЕМЫЕ СТРАТИФИКАЦИИ

Богатые занимают самые привилегированные должности и самые престижные профессии. Как правило, они лучше оплачиваются и свя­заны с умственным трудом,… Богатые из высшего класса имеют более высокий уровень образования и больший… Доход — количество денежных поступлений индивида или семьи за определенный период времени (месяц, год). Доходом…

Задание

Попробуйте самостоятельно построить шкалу престижа профессий в нашем обществе, воспользовавшись своими на­блюдениями и жизненным опытом. Разместите в возрастающем порядке следующие профессии:"плотник", "сталевар", "преподаватель вуза", "шахтер", "банкир", "сан­техник", "мясник", "доярка", "менеджер", "кассир", "водитель", "врач", "парламентарий", "юрист", "токарь", "продавец", "сторож".

Доход, власть, престиж и образование определяют совокупный со­циально-экономический статус, т.е. положение и место человека в об­ществе. В таком случае статуе выступает обобщенным показателем стратификации. Раньше мы отмечали его ключевую роль в социальной структуре. Теперь оказалось, что он выполняет важнейшую роль в социологии в целом. Приписываемый статус характеризует жестко закрепленную систему стратификации, т.е. закрытое общество, в ко­тором переход из одной страты в другую практически запрещен. К та­ким системам относят рабство и кастовый строй. Достигаемый статус характеризует подвижную систему стратификации, или открытое общество, где допускаются свободные переходы людей вниз и вверх по социальной лестнице. К такой системе относят классы (капиталисти­ческое общество). Наконец, феодальное общество с присущим ему со­словным устройством следует причислить к промежуточному типу, т.е. к относительно закрытой системе. Здесь переходы юридически запрещены, но на практике они не исключаются. Таковы исторические типы стратификации.

Но прежде чем перейти к их анализу, выделим ключевые понятия:

Стратификация Социальная страта

Доход Богатство

Наследство Власть

Престиж Шкала престижа

Образование

ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ СТРАТИФИКАЦИИ

Стратификация, т.е. неравенство в доходах, власти, престиже и образовании, возникла вместе с зарождением человеческого общества. В зачаточной форме она обнаружена уже в простом (первобытном) об­ществе. С появлением раннего государства — восточной деспотии — стратификация ужесточается, а по мере развития европейского обще­ства, либерализации нравов стратификация смягчается. Сословный строй свободнее кастового и рабства, а пришедший на смену сословно­му классовый строй стал еще более либеральным.

Рабство

Рабство — исторически первая система социальной стратификации. Рабство возникло в глубокой древности в Египте, Ва­вилоне, Китае, Греции, Риме и сохранилось в ряде регионов практически до настоящего времени. Оно существовало в США еще в XIX веке.

Рабство — экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней сте­пенью неравенства. Оно исторически эволюционировало. Примитивная форма, или патриархальное рабство, и развитая форма, или классическое рабство, существенно различаются. В первом случае раб обладал всеми правами младшего члена семьи: жил в одном доме с хозяевами, участвовал в общественной жизни, вступал в брак со сво­бодными, наследовал имущество хозяина. Его запрещалось убивать. На зрелой стадии раба окончательно закабалили: он жил в отдельном' помещении, ни в чем не участвовал, ничего не наследовал, в брак не вступал и семьи не имел. Его разрешалось убивать. Он не владел соб­ственностью, но сам считался собственностью хозяина ("говорящим орудием").

Так рабство превращается в рабовладение. Когда говорят о рабстве как об историческом типе стратификации, подразумевают его высшую стадию.

Задание

Используйте доступную историческую литературу и опиши­те:]) образ жизнирабов в Древней Греции,!) источники попол­нения рабов, 3) положение рабов-холопов в Древней Руси.

Касты

Как и рабство, кастовый строй характеризует закрытое общество и жесткую стратификацию. Он не такой древний, как рабовладельческий строй, и менее распространенный. Если через

рабство прошли практически все страны, разумеется, в разной степе­ни, то касты обнаружены только в Индии и отчасти в Африке. Индия — классический пример кастового общества. Оно возникло на развалинах рабовладельческого в первые века новой эры.

Кастой называют социальную группу (страту), членством в ко­торой человек обязан исключительно рождению. Он не может перейти из одной касты в другую при жизни. Для этого ему надо родиться еще раз. Кастовое положение человека закреплено индусской религией (понятно теперь, почему касты мало распространены). Согласно ее ка­нонам, люди проживают больше, чем одну жизнь. Каждый человек по­падает в соответствующую касту в зависимости от того, каким было его поведение в предшествующей жизни. Если плохим, то после очередного рождения он должен попасть в низшую касту, и наоборот.

Всего в Индии 4 основных касты: брахманы (священники), кшатрии (воины), вайшии (купцы), шудры (рабочие и крестьяне) — и около 5 тысяч неосновных каст и подкаст. Особо стоят неприкасаемые (от­верженные) — они не входят ни в какую касту и занимают самую низ­шую позицию. В ходе индустриализации касты заменяются классами. Индийский город все больше становится классовым, а деревня, в ко­торой проживают 7/10 населения, остается кастовой.

Задание

Некоторые специалисты считают, что апартеид в ЮАР во многом напоминал кастовую систему. А вы согласны с таким мнением? Какими правами обладали и не обладали негры во времена апартеида? В чем сходство и различие кастового строя и апартеида?

Дополнительная информация Кастовый строй Индии

Принадлежность к касте определяет все: члены касты рождаются, воспитываются, вступают в брак, дают имена своим детям, обучают их, отправляют ритуальные церемонии и, наконец, после смерти бывают преданы сожжению (а некоторые погребению) — все это происходит в соответствии с теми правилами, которые предписаны каждой касте древним религиозным законом.

Касту в течение многих веков определяла прежде всего профессия. Она переходила от отца к сыну, не меняясь на протяжении жизни де­сятков поколений. Касты возникли в то время, когда не было городов или они еще только зарождались. В небольшой деревне был один

горшечник. И один кузнец. А в больших селах горшечники составляли целую улицу. И плотники. И кузнецы. Каждый ремесленник, как и брахман, обслуживал только определенный круг семей. Если эти семьи из высоких каст, то и ремесленник считается членом более вы­сокой подкасты — группы внутри своей касты. И наоборот. Незримая нить круговой поруки связывала семьи обслуживаемых с семьями обслуживающих. Ни та, ни другая сторона не могла беспричинно порвать ее и вступить в деловые отношения с другими семьями. Если такое случалось, то сразу же вмешивался кастовый панчаят — выборное правление касты — и привлекал виновных к са­мой строгой ответственности.

Из века в век земледельческие касты обрабатывали землю и снаб­жали общину зерном; скотоводческие касты разводили скот и обес­печивали всех молочными продуктами; ремесленные касты изготов­ляли в обмен на их продукцию утварь, одежду, украшения; члены ни­зших каст убирали деревенские улицы и дома, вывозили трупы живо­тных, обдирали их и изоготовляли обувь, стирали на всех и стригли всех; члены самых высоких каст были жрецами, учителями, руководителями духовной жизни, бдительно следившими за соблюде­нием всех кастовых предписаний.

Каждая каста живет в соответствии со своей дхармой — тем сводом предписаний и запретов, которые определяют нормы поведе­ния, регулируют поступки и даже чувства. Одно из предписаний гла-сит:"Только девушка из твоей касты воспитана в такой же дхарме, как и ты; только она может стать твоей женой и матерью твоих детей".

Кастовый строй уподобляет индийское общество улью с горизонтальными слоями сотов. Каждый слой был столетиями изо­лирован от другого системой запретов взаимного общения и, глав­ное, перемены профессии, и каждая ячейка каждого слоя изолирована от соседней ячейки запретами взаимных браков. Высокие не должны общаться с низкими — ни естьвместе, ни пить из их рук, ни курить вместе, ни смотреть на их женщин, ни разрешать своим детям играть с их детьми. Даже тип одежды говорит о принадлежности че­ловека к той или иной касте. Характер жилища, пищи, даже сосудов для ее приготовления — все определено, все предписано, все изучено с детства.

Очень трудно поэтому выдать себя за члена другой касты — та­кое самозванство будет немедленно разоблачено. Самое страшное наказание — исключение из касты. Отверженных не принимали в другие касты. Их лишали права пользоваться колодцем, деревенским прудом, храмом, домом, даже навозом от своего скота. Связывая лю-

дей сотнями нерасторжимых уз, каста превращалась в замкнутый социальный организм, который мало изменялся в течение столе­тий. Кастовый строй придавал обществу незыблемость и социаль­ную гармонию, упорядоченность и смысл жизни. Будучи членом определенной касты, индиец обладает рядом неотъемлемых прав, в том числе правом на поддержку со стороны всей касты, на ее участие в семейных праздниках и событиях.

Адаптировано по источнику: Гусева Н.Р. Многоликая Индия. — М., 1980.

Сословия

Формой стратификации, предшествующей классам, являются со­словия. В феодальных обществах, которые существовали в Европе с IV по XIV век, люди разделялись на сословия.

Сословие — социальная группа, обладающая закрепленными обы­чаем или юридическим законом и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Для сословной системы, включающей не­сколько страт, характерна иерархия, выраженная в неравенстве их по­ложения и привилегий. Классическим образцом сословной организации являлась Европа, где на рубеже XIV — XV веков обще­ство делилось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). А в X — XIII веках главных сословий было три: духовенст­во, дворянство и крестьянство. В России со второй половины XVIII века утвердилось сословное деление на дворянство, духовенство, купечест­во, крестьянство и мещанство (средние городские слои). Сословия ос­новывались на земельной собственности.

Права и обязанности каждого сословия определялись юридическим законом и освящались религиозной доктриной. Членство в сословии определялось наследством. Социальные барьеры между сословиями были достаточно жесткими, поэтому социальная мобильность сущест­вовала не столько между, сколько внутри сословий. Каждое сословие включало множество слоев, рангов, уровней, профессий, чинов. Так, государственной службой могли заниматься лишь дворяне. Аристократия считалась воинским сословием (рьщарством).

Чем выше в общественной иерархии стояло сословие, тем выше был его статус. В противоположность кастам, межсословные браки вполне допускались, допускалась и индивидуальная мобильность. Простой че­ловек мог стать рыцарем, купив у правителя специальное разрешение. Купцы за деньги приобретали дворянские титулы. В качестве пережитка подобная практика частично сохранилась и в современной Англии.

Задание

Познакомившись с доступной исторической литературой, от­ветьте на вопросы:

1. Какие обязанности закреплялись за каждым сословием?

2. Какие виды повинностей лежали на крестьянах?

3. Почему феодал не только эксплуатировал, но и заботился о подданных?

Дополнительная информация Российское дворянство

Характерная черта сословий — наличие социальных символов и знаков: титулов, мундиров, орденов, званий. Классы и касты не име­ли государственных отличительных знаков, хотя выделялись одеж­дой, украшениями, нормами и правилами поведения, ритуалом обращения. В феодальном обществе государство присваивало отли­чительные символы главному сословию — дворянству. В чем конкретно это выражалось?

Титулы — установленные законом словесные обозначения слу­жебного и сословно-родового положения их обладателей, кратко определявшие правовой статус. В России в XIX веке существовали такие титулы, как "генерал", "статский советник", "камергер", "граф", "флигель-адъютант", "статс-секретарь", "превосходи­тельство" и "светлость".

Мундиры — официальная форменная одежда, соответствовав­шая титулам и визуально выражавшая их.

Ордена — вещественные знаки отличия, почетные награды, до­полнявшие титулы и мундиры. Орденское звание (кавалер ордена) представляло собой частный случай мундира, а собственно орденский знак — обычное дополнение любой форменной одежды.

Стержнем системы титулов, орденов и мундиров выступал чин — ранг каждого государственного служащего (военного, штат­ского или придворного). До Петра I понятие" чин" обозначало любую должность, почетное звание, общественное положение человека. 24 января 1722 года Петром I в России была введена новая система ти­тулов, правовой основой которой послужила "Табель о рангах". С тех пор "чин" получил более узкое значение, относящееся только к госу­дарственной службе. Табель предусматривала три основных рода службы: воинскую, штатскую и придворную. Каждая делилась на 14 рангов, или классов.

Государственная служба строилась на принципе, согласно ко­торому служащий должен был пройти всю иерархию снизу вверх це-

ликом, начиная с выслуги низшего классного чина. В каждом классе надо было прослужить известный минимум лет (в низших 3—4 года). Высших должностей было меньше, чем низших. Класс обозначал ранг должности, который получил название классного чина. За его обла­дателем закрепилось наименование "чиновник".

К государственной службе допускалось лишь дворянство — поме­стное и служилое. То и другое являлось потомственным: дворянское звание передавалось жене, детям и дальним потомкам по мужской ли­нии. Дочери, вышедшие замуж, приобретали сословный статус мужа. Дворянский статус обычно оформлялся в виде родословия, родового герба, портретов предков, предания, титулов и орденов. Так в созна­нии постепенно формировались чувство преемственности поколе­ний, гордость за свой род и желание сохранить его доброе имя. В со­вокупности они составляли понятие"дворянской чести", важной со­ставляющей которой являлось уважение и доверие окружающих к не­запятнанному имени. Общая численность дворянского сословия и классных чиновников (с членами семей) равнялась в середине XIX века I миллиону.

Благородное происхождение потомственного дворянина определялось заслугами его рода перед Отечеством. Официальное признание таких заслуг выражалось общим титулом всех дворян — "ваше благородие". Частный титул "дворянин" в быту не употреблялся. Его заменой служил предикат "господин", который со временем стал относиться к любому другому свободному сословию. В Европе использовались иные замены: "фон" при немецких фамилиях, "дон" при испанских, "де" при французских. В России данная формула трансформировалась в указание имени, отчества и фамилии. Имен­ная трехчленная формула применялась только в обращении к бла­городному сословию: пользование полным именем являлось прерогативой дворян, а полуимя считалось признаком принадлежности к неблагородным сословиям.

Верхний слой благородного сословия составляло титулованное дворянство, т.е. дворянские роды, имевшие баронские, графские, кня­жеские и иные родовые титулы. В Европе они обозначали разные сте­пени вассальной зависимости. До XVIII века в России существовал только княжеский титул, обозначавший принадлежность к роду, ко­торый в древности пользовался правом княжения (государственного управления) на определенной территории. При Петре I впервые вве­дены родовые титулы западных государств: "граф" и "барЪн". В Древней Европе баронский титул был самым важным и почетным. Барон — непосредственный вассал короля. Граф— должностное ли­цо, представляющее власть короля в графстве, т.е. в крупном на-

следственном феодальном владении. В XVIII веке графский титул расценивался как равный княжескому или даже более почетный. Князья и графы могли быть: I) владетельными (действительными), имеющими земельный участок, 2) титулярными, не обладающими земельным владением. В России графских родов в конце XIX века на­считывалось 310, баронских — 240, княжеских — 250 (из них 40 вели родословную от потомков Рюрика и Гедемина). Родовые титулы бы­ли пожалованными и полученными по наследству. Высшей степенью княжеского титула был титул великого князя, который мог принадлежать лишь членам императорской фамилии. Великий князь — наследник престола (обычно старший сын императора) имел еще титул "цесаревич". Император обладал общим титулом "ваше императорское величество", а наследник и прочие великие князья — "ваше императорское высочество". В 1914 году им­ператорская фамилия насчитывала более 60 человек.

В сословной иерархии России очень сложно переплетались дости­гаемый и приписываемый титулы. Наличие родословной указывало на приписываемый статус, а ее отсутствие — на достигаемый. Во втором поколении достигаемый (пожалованный) статус превращался в приписываемый (наследованный).

Адаптировано по источнику: Шепелев Л.Е. Титулы, мундиры, ордена.— М., 1991.

Возникновение классов

Промышленная революция XVIII — XIX веков разрушила фео­дально-сословную систему и привела к формированию классового строя. Класс в собственном смысле слова, а не в расширительном — главный элемент социальной стратификации капитализма. Понятие "класс" появилось лишь в XVI11 веке. Уже в это время численность чет­вертого сословия выросла настолько, что заставила потесниться три классических сословия феодального общества — духовенство, дворянство и крестьянство.

Ускоренное развитие промышленности и торговли оттеснили землю как экономический ресурс на второй план и вызвали к жизни новые профессии: "предприниматель", "коммерсант", "банкир", "купец". По­явилась и постоянно росла многочисленная мелкая буржуазия. Крестьяне все больше разорялись и превращались в наемных ин­дустриальных рабочих — новую социальную страту, которой не знало традиционное общество. Формировалось индустриальное общество, экономической основой которого выступал капитализм. Ему соответ­ствовала новая система стратификации — классовая, характеризую­щая общество открытого типа. Новые социальные слои, не имевшие по-

жалованных и унаследованных титулов, начали активно бороться за место под солнцем. Их огромный вклад в развитие индустриального об­щества явно не соответствовал тому социальному статусу, который они имели в феодальном обществе.

Вскоре по своему значению они сравнялись с прежними сословия­ми, но стать новым сословием они не могли. Термин "сословие" отражал исторически уходящую реальность. Новую реальность лучше всего отражало понятие "класс", в котором не значилось сословных перегородок, привилегий и условностей. Оно выражало экономическое положение людей, выходцев из низов, способных свободно продвигаться наверх в зависимости от своего таланта и трудолюбия.

Переход от закрытого общества к открытому доказывал возросшие возможности человека самостоятельно вершить свою судьбу. Сослов­ные ограничения рушились, каждый мог свободно переходить из одно­го класса в другой. Великая Французская революция XVIII века поли­тически закрепила права человека быть равным другим независимо от своего социального положения.

Дополнительная информация Когдатрудно определить свойкласс

При работе, а также в сословном и кастовом обществе люди точ­но знали свое место. Оно определялось чем-то, что не зависело от них самих, — религией, законом, обычаем. Поэтому в таких обще­ствах статус называется приписываемым.

Сложнее обстоит дело в классовом обществе. Никто заранее не определяет, к какому классу вы принадлежите. Вы интуитивно ощу­щаете это сами и стараетесь вести^щсебя в соответствии со своим социальным положением. Иногда вам помогают ученые, организующие статистический учет населения или выясняющие особенности социальной структуры. Для того, чтобы облегчить се­бе задачу, ученые придумали систему объективных критериев. Один из них — размер дохода и богатства семьи. Но иногда они не помога­ют, и социологи обращаются к методу опроса, стремясь узнать мнение людей.

Субъективный метод, применяемый во многих социологических исследованиях, обладает недостатком: результат зависит от то­го, как сформулирован вопрос. В конце 40-х годов американский журнал "Форчун" опубликовал сенсационное сообщение: "Америка — общество среднего класса". 80% респондентов отнесли себя именно к нему. Однако после проверки выяснилось, что в анкете предлагалось всего три альтернативы: высший, средний и низший классы. Позднее

провели общенациональное обследование, а в анкету добавили еще од­ну альтернативу—рабочий класс. Теперь уже 50% респондентов от­несли себя именно к нему. Последовал новый вывод: "Америка — обще­ство рабочего класса".

"Форчун" так и не смог доказать, что США есть общество среднего класса. Однако журналисты выяснили любопытное обсто­ятельство. Оказывается, люди испытывают неприязнь к слову "низший класс". Те, кто по своим доходам принадлежал к рабочему классу, с большей охотой отнес себя к среднему, нежели к низшему классу. Поэтому социолог всегда должен учитывать психологию восприятия людей.

Постепенно социологи научились задавать правильные вопросы. В 1964 году Дональд Трейман сформулировал вопрос так: "Если бы Вас попросили использовать одно из названий для обозначения своего социального положения, какое бы Вы предпочли: средний класс, низ­ший класс, верхний-средний класс, рабочий класс, высший класс?"

Адаптировано по источнику: Robertson I. Sociology. —N. Y., 1977.

ОБЩЕСТВО СРЕДНЕГО КЛАССА

Так называют США. Действительно, когда ученые хотят привести пример общества, где наиболее полно реализовались принципы клас­совой стратификации, обычно вспоминают Соединенные Штаты. Если в Европе к началу XX века еще сохранялись значительные пережитки сословной организации — в разных странах в разной степени — и формирование классов происходило так медленно и противоречиво, то в Америке становление классового общества начиналось как бы с чис­того листа. Ведь его создавали эмигранты из самых разных стран, они могли привезти с собой деньги, домашний скарб, умения и знания, на­конец, культурные привычки и традиции, но они никак не могли за­хватить с собой систему стратификации. Она формировалась заново.

Сегодня в США выделяют 4 основных класса, каждый из которых, за исключением рабочего, может разбиваться дополнительно на 1—3 слоя: высший, средний, рабочий и низший классы. Социологические опросы, в ходе которых американцев просили отнести себя к одному из них, проводящиеся в стране регулярно вот уже на протяжении почти 50 лет, дали количественную картину распределения населения по клас­сам. Как ни странно, но она устойчива на протяжении десятилетий, ко­лебания не превышают нескольких процентов. В 1947 и в 1987 годах от­носили себя к высшему классу 3 и 4% американцев соответственно, к среднему — 43 и 47 %, рабочему — 51 и 43 %, низшему — 1 и 5%.

В высший класс входит старая родословная аристократия и ну­вориши, пришедшие из рядов финансистов, торговцев недвижимо­стью, королей нарко- и порнобизнеса. Обычно богатые — не одиночки, а семьи и семейные кланы. Среди 400 фамилий, отнесенных журналом "Форбс" к числу самых богатых (т.е. имеющих не менее 200 миллионов долларов), значатся 14 Рокфеллеров и 8 Меллонов. Многие сделали бо­гатство на нефти: 9 из 50 миллиардеров, 3 наследника Г. Ханта отно­сятся к нефтяным королям. Концентрация богатства в семейных группах продолжается. Характерная черта американской стратификации — самовоспроизводство богатых. Низший класс живет у черты или за чертой бедности. Но не только он. По официальным дан­ным, в 1990 году 32 миллиона американцев, или 14%, жили ниже офи­циального уровня бедности, который составляет доход в 6024 доллара в год на одного человека или 9435 долларов на одну семью. В число бед­ных должна попасть какая-то часть представителей рабочего класса. Другая его часть, квалифицированная, попадает в средний класс.

В результате средний класс в США составляет около 60% всего на­селения. И это не удивительно. Во всех развитых странах, несмотря на их культурные и географические различия, доля среднего класса примерно одинаковая — 55—60%. На социальной лестнице он размещается между элитой ("верхами") и неквалифицированными рабочими либо социальными "низами". Увеличение его рЯли в обще­стве объясняется вполне объективными причинами. В США и других развитых странах в XX веке сокращается доля ручного труда и расширяется доля умственного как в промышленности, так и в сель­ском хозяйстве. Следовательно, сокращается численность рабочих и крестьян, последние составляют в США лишь 5%. Но это не традиционные крестьяне, а независимые и зажиточные фермеры. Спи­сок новых профессий обогащается не за счет малоквалифицированных, как прежде, а за счет высококвалифицированных, наукоемких специ­альностей, связанных с прогрессивными технологиями. Их представители автоматически попадают в средний класс. С 1950 по 1990 год доход американской семьи удвоился. Возросла покупательная способность населения, теперь меньше надо работать, чтобы что-то ку­пить. Расширился досуг, больше времени стало отводиться на развлечения, туризм, увеселения. Трудовое общество уходит в прошлое, ему на смену идет общество досуга.

Средний класс играет в обществе особую роль, образно ее можно уподобить функции позвоночника в человеческом организме, благо­даря которому человек сохраняет равновесие и устойчивость. В средний класс входят, как правило, те, кто имеет экономическую не­зависимость, т.е. являются собственниками предприятия и людьми с

ярко выраженной профессиональной ориентацией. А это как раз те функции, которые обществом не только высоко ценятся, но и высоко вознаграждаются. Ученые, священники, врачи, адвокаты, средние ме­неджеры, банкиры и предприниматели составляют социальный позво­ночник общества. Там, где нет среднего класса или он еще не сформировался, общество нестабильно.

Современный средний класс выступает историческим преемником так называемого "третьего" или "четвертого" сословия, которое на заре промышленной революции изнутри взорвало феодально-сословную систему и привело ее к гибели. Понятие "средний класс" возникло и стало использоваться в Англии в конце XVII века для обозначения осо­бой группы собственников и предпринимателей, которые противостояли крупным землевладельцам "сверху" и сельско-городской голытьбе "снизу". Постепенно к нему стали причислять всю совокупность слоев мелких и средних предпринимателей, торговцев, лиц свободных профессий (адвокатов, священников, инженеров, писа­телей, художников, учителей, врачей), занимающих промежуточную позицию между крупной буржуазией и лицами наемного труда.

Задание

Попробуйте установить свою классовую принадлежность. К какому классу общества вы принадлежите — к высшему, среднему, рабочему или низшему?

СТРАТИФИКАЦИЯ СМЕШАННОГО ТИПА

Хотя все развитые страны по уровню благосостояния находятся примерно на одинаковом месте, между ними существуют различия в характере социальной стратификации, которые объясняются ис­торическим прошлым, культурой, образом жизни и привычками насе­ления. В некоторых странах, которые мы привыкли числить среди са­мых передовых, сохранились пережитки сословного строя, несмотря на интенсивное развитие классов. К таким странам следует отнести Ан­глию, Японию и Россию. О последней мы поговорим позже, а сейчас рассмотрим первые две.

Главная причина существования стратификации смешанного ти­па заключается в сохранении монархии. В Англии главой государства официально является королева, а в Японии — император. Королева и император — высшая форма персонификации приписываемого стату­са, а он, как известно, выступает признаком закрытого общества. В России до 1917 года также существовала монархия, которая была окон­чательно уничтожена в ходе Октябрьской революции. Однако и после

этого государство оставалось главным распорядителем и распределителем социальных позиций, должностей и статусов.

В отличие от других европейских стран Англия перешла от феода­лизма к капитализму без социальной революции, которая разрушила бы старые институты. В обществе сохранилась весьма запутанная сис­тема престижного вознаграждения — графство, рыцарство, сословие пэров. Парламентская система до сих пор хранит черты феодальной организации власти и привилегий. В повседневной жизни, чтобы отли­чить представителей высшего класса, к фамилии добавляют титулы "сэр", "лорд" или "леди".

Классовые различия в стиле жизни выражены в Англии ярче, чем в Америке, именно потому, что там остались сословные пережитки. Представители низшего класса до определенного времени носили обычные кепки, а высшего — котелки. Первые чаще всего играли в по­кер, а вторые — в крикет. Те и другие разговаривают на разных суб­культурных языках, учатся в разных школах. Только 5% английских детей посещают привилегированные школы, 50% студентов двух престижных университетов — Оксфорда и Кембриджа — выпускники этих школ. Из их числа набирается кабинет министров, они составляют ядро высшего класса британского общества, заправляют экрномиче-ской, политической и религиозной жизнью страны.

По своей иерархии Япония очень, похожа на Англию. В обоих
островных государствах контакты между людьми сразу же указывают
на социальную дистанцию. Японская домохозяйка ежедневно общает­
ся с разносчиками и мелкими торговцами, которых называет только по
профессии, например, молочник-сан, или по имени фирмы, скажем,
Мацусита-сан. Чем же объяснить, что, несмотря на присущую японцам
учтивость, есть люди, которые всю жизнь вынуждены оставаться безы­
мянными для других? Таково наследие феодализма, при котором япон­
ское общество делилось на 4 сословия: "воины", "земледельцы",
"ремесленники", "торговцы". Носить фамилии и родовые гербы на ки­
моно имели право только воины. Торговцы как самое низкое сословие
оказывались без имен. Обращаться к ним предписывалось по названию
их дела.

И в семейном кругу соблюдается иерархия. Мать кланяется отцу, младший или средний брат — старшему, сестра — всем братьям. Главу семьи встречают и провожают у порога дома, первым угощают за сто­лом. Субординация сказывается даже на родительских чувствах: к старшему сыну относятся как к наследнику престола, хотя "престол" — всего лишь родительский дом.

Задание

Опишите повседневные взаимоотношения в дореволюционной России и докажите сохранение в ней сословных пережитков.

Дополнительная информация

Классы и сословия в Британии

Сословная разобщенность доныне присуща Англии куда больше, чем другим странам Запада. Обостренное чувство классовой принадлежности — отличительная черта национальной психоло­гии. Как писал Дж. Пристли, 29 англичан из 30 точно знают, к како­му классу себя отнести. Социологические исследования Джеффре Горера подтверждают его мысль: из 100 человек 54 причисляют себя к рабочему классу, 30 — к среднему, 7 — к "нижне-среднему", 2 — к "верхне-среднему".

В Британии о классовой структуре на каждом шагу напоминают сословные предрассудки. Есть ли еще в мире страна, где классовые различия простираются вплоть до денежных единиц? Налондонском аукционе Сотсби, например, где идут с торгов предметы старины и произведения искусства, цены выражаются в гинеях, хотя при упла­те их тут же приходится пересчитывать на фунты. Вплоть до не­давнего времени в гинеях принято было исчислять гонорары писате­лей, адвокатов, певцов. В них обозначалась цена драгоценностей, ме­хов, оперных лож и скаковых лошадей. Врач, сумевший открыть кли­нику в фешенебельном районе, взимает плату в аристократических гинеях, подчеркивая превосходство над коллегами, получающими вульгарные фунты.

В беседе о литературе обязательно подчеркивают титул ав­тора — лорд Байрон, сэр Вальтер Скотт. Аристократия вращается в своем кругу и имеет особенные развлечения. Когда-то о классовой принадлежности человека говорила его одежда. Со временем внешние признаки свелись до минимума, но по совокупности признаков — внешность, походка, манера держаться, интонация и приемы речи — англичанин сумеет безошибочно классифицировать нового знакомого. Самым бесспорным клеймом класса считается язык. Выговор указывает на социальную принадлежность. Исключи­тельную роль играет обретенное произношение, но его нельзя пу­тать со стандартным — правильным. Последнее свидетельствует о культуре человека, а обретенное — о принадлежности к избранному кругу. Особый выговор шлифуется в колледжах Оксфорда и Кембриджа.

А. И. Кравченко

С развитием торговли и промышленности влияние старой зе­мельной аристократии не упало. Она принимала в свои ряды всех, кто готов был своим… Адаптировано по источнику: Овчинников В. Сакура и дуб. — М.,1987.

СТРАТИФИКАЦИЯ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

Один из представленных выше фрагментов познакомил вас с неко­торыми особенностями российского дворянства. В нем мы не могли опи­сать сословный строй… деление населения страны. Оно подразделялось на два основных сосло­вия —… Согласно переписи 1897 года, все население страны, а это 125 мил­лионов россиян, распределялось на следующие сословия:…

А

СОДЕРЖАНИЕ

От автора...................................................................................... 3

Глава 1. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ................................. 5

Предмет социологии............................................................... 5

Система научного знания....................................................... 8

Методы исследования........................................................... 10

Глава 2. РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВА............................................. 16

Признаки общества............................................................... 16

Типология обществ............................................................... 19

Эволюция общества.............................................................. 22

Социальный прогресс............................................................ 24

Формы прогресса.................................................................. 25

Модернизация........................................................................ 29

Глава 3. КУЛЬТУРА.................................................................. 32

Что такое культура................................................................ 32

Цивилизация.......................................................................... 32

Состав культуры................................................................... 33

Культурная статика................. ,............................................ 33

Культурные универсалии..................................................... 36

Дополнительная информация: Нательные украшения....... 37

Образ жизни........................................................................... 38

Привычки............................................................................... 38

Манеры.................................................................................... 39

Этикет.................................................................................... 39

Обычаи................................................................................... 39

Традиции................................................................................ 39

Обряд....................................................................................... 40

Церемония и ритуал.............................................................. 40

Нравы..................................................................................... 41

Законы.................................................................................... 41

Вкусы, мода и увлечения...................................................... 41

Ценности................................................................................ 42

Верования, знания и мифы.................................... :............. 43

Кодекс чести.......................................................................... 43

Формы культуры................................................................... 44

Элитарная культура.............................................................. 44

Народная культура................................................................ 44

Массовая культура................................................................ 45

Субкультура.......................................................................... 46

Молодежная субкультура..................................................... 46

Контркультура....................................................................... 47

Дополнительная информация: Дети Сатаны....................... 47

Культурное разнообразие..................................................... 48

Дополнительная информация: Чем различаются народы.. 48

Культурная динамика........................................................... 50

Открытия и изобретения....................................................... 50

Культурная диффузия............................ ............................... 51

Дополнительная информация: Культурные изобретения... 51

Селективность культуры........................ i.................. i......... 53

Культурный лаг..................................................................... 53

Глава 4. СОЦИАЛИЗАЦИЯ...................................................... 56

Что такое социализация........................................................ 56

Феральные люди................................................................... 58

Значение детства................................................................... 60

Биологические предпосылки детства................................... 60

Два мира................................................................................. 63

Агенты и виды социализации................................................ 64

Родительство......................................................................... 65

Юность.................................................................................... 67

Зрелый возраст...................................................................... 70

Старость................................................................................. 72

Дополнительная информация: Неудачи социализации

пожилых людей..................................................................... 74

Глава 5. СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ...................................... 76

Что такое социальный контроль........................................... 76

Социальные нормы................................................................ 77

Социальные санкции............................................................. 81

Самоконтроль........................................................................ 83

Внешний контроль................................................................ 84

Дополнительная информация: Поведение и контроль....... 86

Общественное мнение........................................................... 87

Девиантное поведение........................................................... 87

Делинквентное поведение..................................................... 89

Дополнительная информация: Организованная ,
преступность подростков.............................................. J..... 91

Глава 6. СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА..................................... 93

Общественное разделение труда.......................................... 93

Права и обязанности............................................................. 95

Статус.................................................................................... 96

Главный статус...................................................................... 97

Личный и социальный статусы............................................. 98

Несовпадение статусов......................................................... 99

Приписываемый статус....................................................... 100

Достигаемый статус............................................................ 102

Смешанный статус.............................................................. 103

Элементы статуса................................................................ 105

Статусная роль.................................................................... 105

Статусные права.................................................................. 106

Статусный диапазон............................................................ 107

Статусные символы............................................................. 107

Статусные обязанности....................................................... 108

Статусный образ.................................................................. 109

Статусная идентификация.......... ,....................................... 110

Статусное видение мира..................................................... 111

Дополнительная информация: Одежда и статус............... 111

Ролевой набор..................................................................... 112

Глава 7. СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ....................... 114

Слагаемые стратификации.................................................. 114

Исторические типы стратификации................................... 117

Рабство................................................................................. 117

Касты.................................................................................... 117

Дополнительная информация: Кастовый строй Индии.... 118

Сословия.,............................................................................ 120

Дополнительная информация: Российское дворянство.... 121

Возникновение классов....................................................... 123

Дополнительная ицформация: Когда трудно определить

свой класс.......................................................................... ,.. 124

Общество среднего класса.................................................. 125

Стратификация смешанного типа....................................... 127

Дополнительная информация: Классы и сословия

в Британии........................................................................... 129

Стратификация российского общества.............................. 130

Дополнительная информация: Советская коммунисти­
ческая номенклатура........................................................... 133

Литература................................................................................ 140

Ссылки к разделам................................................................... 140

Кравченко Альберт Иванович

Введение в социологию

Учебное пособие

Художник обложки Редактор

Художественный редактор Корректоры

Дизайнер компьютерной верстки

М. А. Лукьянцева Ю. Н. Медведев Н. Т. Сибирёва И. В. Нечаева, Н. П. Кузнецова

В. Н. Молодый

Лицензия ЛР № 061967 от 28.12.92

Сдано в набор 1.09.94. Подписано к печати 15.10.94. Формат 60x90Vi6- Бумага газетная. Гарнитура "TimesET". Печать офсетная. Усл. печ. л. 9. Тираж 50000 экз. Заказ3117.

Издательство "Новая школа".
107258, Москва, Зя Гражданская, 1. /

Отпечатано на ордена Трудового Красного Знамени

Чеховском полиграфическом комбинате

Комитета Российской Федерации по печати

142300, г. Чехов Московской области