ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ КУЛЬТУРОЛОГИИ

В Ы С Ш Е Е О Б Р А З О В А Н И Е

А. Б. ЕСИН

ВВЕДЕНИЕ

В КУЛЬТУРОЛОГИЮ

 

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ КУЛЬТУРОЛОГИИ

В СИСТЕМАТИЧЕСКОМ ИЗЛОЖЕНИИ

 

Рекомендовано

в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений

Есин А. Б.

ISВN 5-7695-0435-8   В пособии раскрываются основные проблемы культурологии и рассматриваются такие важнейшие категории, как культура и…

ОТ АВТОРА

Поскольку пособие адресовано гуманитариям, оно требует от читателя определенного минимума знаний по другим «человеко-ведческим» дисциплинам, прежде… С другой стороны, автор старался не перегружать пособие ссыл­ками на… И наконец, последнее замечание. Автор пособия по своей фи­лософской и религиозной ориентации агностик, склоняющийся в…

ВВЕДЕНИЕ

КУЛЬТУРОЛОГИЯ КАК НАУКА ПРЕДМЕТ И ЗАДАЧИ КУЛЬТУРОЛОГИИ

Несколько по-другому обстояло дело на Западе, где культурология довольно давно завоевала право называться самостоятельной наукой. Но вот парадокс:… Хотя культурология и очень молодая наука, но она имеет глубокие, еще донаучные… Итак, что же это за научная дисциплина — культурология? Прежде всего следует оговорить, что она подразделяется на…

I. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ. КУЛЬТУРА, ЦИВИЛИЗАЦИЯ, ПРИРОДА

Следует заметить, что довольно успешные попытки решить эту задачу уже делались в философской литературе, в частности в трудах О.Шпенглера и в… Категории культуры и цивилизации в жизни человечества очень тесно переплетены;… С тех пор как человек стал человеком, он выделился из приро­ды, хотя продолжал и до сих пор продолжает в известной…

III. КУЛЬТУРА ЛИЧНОСТИ И КУЛЬТУРА ОБЩЕСТВА

Так, когда мы говорим о небольшой группе единомышленни­ков (например, о Северном обществе декабристов в России начала XIX в.), то здесь для каждого… Однако в своей исторической основе культура есть дело обще­ственное, и… Правда, вторая половина XX в. обнаружила и прямо противо­положную тенденцию культурного развития: в…

IV. ОБЩИЕ СВОЙСТВА КУЛЬТУР

Наиболее важными свойствами культуры являются ее стабиль­ность или нестабильность, потому что именно они показывают, насколько та или иная… Начать рассмотрение этих свойств необходимо с культуры от­дельной личности. Ее… Стабильность же культуры общества в целом определяется ста­бильностью основной массы входящего в него населения. Это…

V. СФЕРЫ ПРОДУЦИРОВАНИЯ И БЫТОВАНИЯ КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

Быт — это исторически первая и до определенного времени единственная сфера, в которой возникали и бытовали культур­ные ценности. До сих пор,… Нормы и ценности, вырабатываемые бытовой культурой, яв­ляются в принципе… Еще одной отличительной чертой бытовой культуры является ее стихийность. Ценности, вырабатываемые бытом, не были…

VI. МИР И ЧЕЛОВЕК В КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ

Принципиально иначе обстоит дело в сфере обыденного сознания, то есть сознания большинства людей (см. гл. V). Разница заключается прежде всего в… В картине мира, создаваемой обыденным сознанием, очень важ­ное значение имеет… Еще одна особенность обыденного сознания состоит в том, что картина мира в нем создается не только в результате…

VIII. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ПОЛОВ КАК ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРОЛОГИИ

Взаимоотношения полов в человеческом обществе — одна из важнейших основ культуры, во многом определяющая и ее ценностную систему, и такие… Собственно же человеческие формы организации половых контактов внешне очень…    

ЛИТЕРАТУРА

А. Учебники и учебные пособия

Арнольдов А. И. Введение в культурологию. — М., 1993.

Введение в культурологию. — М., 1996.

Гуревич П.С. Культурология. — М., 1996.

Культурология. История и теория культуры. — М., 1996.

Соколов Э.В. Культурология. — М., 1994.

Б. Общая литература

Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. — М., 1977.

Бахтин М.М. Творчество Ф.Рабле и народная культура Средне­вековья и Ренессанса. — М., 1965.

Бебель А. Женщина и социализм (любое издание).

Бердяев Н.А. Смысл истории. — М., 1990.

Бердяев Н.А. Философия свободного духа. — М., 1994.

Битов А. Уроки Армении. Выбор натуры//А. Битов. Книга путе­шествий. — М., 1986.

Булгаков С.А. На пиру богов. Рго и сопtга. Современные диалоги//Из глубины. Сб. ст. о русской революции. — М., 1990 (или лю­бое иное издание).

Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере. — М., 1990.

Вехи. Сб. ст. о русской интеллигенции (любое издание).

Горький М. О С.А.Толстой (любое издание).

Горький М. В.И.Ленин (любое издание).

Гумбольдт В. Язык и философия культуры. — М., 1985.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. — М., 1984.

Гуревич П.С. Философия культуры. — М., 1995.

Дюркгейм Э. Самоубийство. — Пг., 1912.

Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. — М., 1986.

Изгоев А. С. Социализм, культура и большевизм//Из глубины. Сб. ст. о русской революции. — М., 1990 (или любое иное издание).

Камю А. Бунтующий человек. — М., 1990.

Камю А. Миф о Сизифе//А.Камю. Посторонний. Чума. Падение. Рассказы и эссе. — М., 1989.

Кант И. Критика способности суждения. — М., 1994.

Карсавин Л.П. Восток, Запад и Русская идея. — М., 1922.

Категории философии и категории культуры. — Сб. ст. Киев, 1983.

Культурология, XX век. Антология. — М., 1994.

Культурология, XX век. Словарь. — СПб., 1997.

Леви-Строс. Структурная антропология. — М., 1983.

Ленин В.И. От какого наследства мы отказываемся? (любое издание).

Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм (любое издание).

Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. — М., 1982.

Лосский Н.О. Мир как органическое целое//Лосский Н.О. Избранное. — М., 1991.

Лотман Ю.М. Типология культуры. Статьи по типологии куль­туры. — Вып. 1. — Тарту, 1970. - Вып. 2. - Тарту, 1973.

Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. — СПб., 1994.

Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры: В 3 т. — М., 1993.

Ницше Ф. Антихрист. Проклятие христианству//Ницше Ф. Соч.: В 2 т.-Т.2.- М., 1990.

Ницше Ф. Так говорил Заратустра. — М., 1916 (или любое из переизданий).

Овчинников В.В. Ветка сакуры. Корни дуба. — М., 1987.

Ортега-и-Гассет. Эстетика. Философия культуры. — М., 1991.

Паркинсон С.Н. Закон Паркинсона и другие памфлеты. — М., 1976.

Розанов В.В. Религия. Философия. Культура. — М., 1992.

Тойнби А. Постижение истории. — М., 1991.

Философский энциклопедический словарь. — М., 1989. Статьи: Агностицизм, Атеизм, Бог, Быт, Ирония, Культура, Ценностей теория, Ценностные ориентации, Ценность, Цивилизация, Ци­низм.

Флоренский П.А. Культ, религия, культура//Богословские тру­ды. - М., 1977.

Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. — М., 1994.

Хализев В.Е. Теория литературы. — М., 1999. Гл. I § 5.

Шихи Г. Возрастные кризисы: Ступени жизненного роста. — СПб., 1999.

Шпенглер О. Закат Европы. — М., 1993 (или любое иное изда­ние).

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и го­сударства (любое издание).

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

Вопросы и задания к каждой главе (кроме введения) состоят из двух блоков. Первый — система тестов. На каждый вопрос при­ведены три варианта ответов. Правильным является только один, остальные могут быть либо совершенно неверными, либо неточ­ными, либо неполными. Ваша задача — с помощью пособия выбрать тот ответ, который вы считаете правильным.

Второй блок носит более творческий характер. Его задания под­разумевают, что вы приложите знания, полученные из соответ­ствующей главы, к анализу той или иной конкретной культуры. Так, например, в задании к гл. IV («Общие свойства культур») вы должны установить, является ли культура, предложенная для ана­лиза, стабильной или нестабильной, толерантной или интолерантной, прогрессивной, реакционной или консервативной и т.д. Аналогичным образом выполняются задания к другим главам.

Особый тип учебных упражнений — задания второго блока к гл. I. Здесь вам надо написать небольшое сочинение-размышление об общих проблемах культуры, высказать свое мнение о них. Это задание можно выполнять как после освоения материала гл. I, так и в самом конце обучения.

Введение

1. Что такое культурология?

1) наука о культурах древнего мира;

2) наука о наиболее общих закономерностях культуры;

3) наука о культуре поведения.

2. Что изучает культурология?

1) универсальные свойства, присущие любой культуре;

2) историю культуры и цивилизации;

3) культурные структуры общества.

3. В чем состоит особенность культурологии по сравнению с другими гуманитарными науками?

1) в том, что она является общественной наукой;

2) в том, что она изучает психологические механизмы куль­туры;

3) в том, что она изучает культуру системно-целостно.

4. В чем состоит научность культурологии?

1) в способности определять присущие культуре закономерности;

2) в способности выражать результаты своих исследовании в математической форме;

3) в том, что она является гуманитарной дисциплиной.

5. С какими научными дисциплинами связана культурология?

1) с математикой, социологией, художественной литерату­рой;

2) с философией, этнографией, историей;

3) с психологией, общей биологией, религией.

 

Глава I

I

1. Какая разница между культурой и цивилизацией?

1) никакой;

2) культура — это приспособление человека к миру, а ци­вилизация — мира к человеку;

3) наоборот.

2. Какое противоречие лежит в основе как культуры, так и ци­вилизации?

1) противоречие между отдельными людьми;

2) противоречие между общественными системами;

3) противоречие между человеком и миром.

3. Духовные потребности удовлетворяет:

1) цивилизация;

2) культура;

3) и цивилизация, и культура.

4. Что важнее для культуры?

1) природа;

2) цивилизация;

3) и то, и другое в оптимальном сочетании.

5. Основным субъектом культуры является:

1) личность;

2) общество;

3) этнос.

 

II

Напишите небольшое сочинение-рассуждение на одну из пред­лагаемых тем:

1. Какие достижения человеческой культуры вы считаете наи­более важными и почему?

2. Что нужно человеку, чтобы обрести полный комфорт?

3. Прогресс цивилизации — благо или зло?

4. Человек и природа в культуре и цивилизации XX века.

5. Если существует внеземной разум, то обязательно ли для него наличие цивилизации и культуры?

 

Глава II

I

1. Что такое ценность?

1) это дорогая вещь;

2) это моральный и нравственный идеал;

3) это то, без чего культура является ущербной.

2. Какая функция характерна для ценности?

1) эмоционально-ориентирующая;

2) познавательная;

3) воспитательная.

3. Что такое эмоционально-ценностная ориентация?

1) это тип отношения человека к миру;

2) это система взаимодействий личности и общества;

3) это тип идеологического мышления.

4. В чем заключается закон парности эмоционально-ценност­ных ориентаций?

1) в том, что эмоционально-ценностные ориентации образуют иерархическую систему;

2) в том, что эмоционально-ценностные ориентации неза­висимы друг от друга;

3) в том, что эмоционально-ценностные ориентации ком­пенсируют друг друга.

5. В чем состоит сущность эпико-драматической эмоциональ­но-ценностной ориентации?

1) в полном приятии конфликтного мира;

2) в ощущении абсолютной и бесконфликтной гармонии;

3) в реализации возвышенного идеала.

 

6. В чем состоит разница между героикой и романтикой?

1) героика утверждает общественные идеалы, а романтика — личные;

2) героика — сфера действия, а романтика — переживания;

3) разницы практически нет.

7. Какая эмоционально-ценностная ориентация является компенсатором сентиментальности?

1) инвектива;

2) цинизм;

2) ирония.

8. В чем состоит сущность иронии?

1) в скрытой насмешке;

2) в утверждении ценностей, противоположных отрицае­мым;

3) в скептическом отрицании любой ценности.

 

II

Проанализируйте систему конкретных ценностей и определите тип эмоционально-ценностной ориентации (указав характер компенсации) в следующих культурах.

1. Культура революционного пролетариата в России времени Февральской революции, Октябрьского переворота и Гражданской войны.

2. Культура гитлеровской Германии.

3. Культура главных героев романа Л.Н.Толстого «Война и мир» (Николай, Наташа и Петя Ростовы, Андрей Болконский, Пьер Безухов, Анатоль Курагин, Берг, Соня, княжна Марья, старый князь Болконский).

4. Культура «среднего» городского или сельского человека в России второй половины XX века.

5. Ваша собственная культура.

Глава III

I

1. «Чем шире объем культуры, тем больше степень ее внутренней неоднородности». Верно ли это?

1) да;

2) нет;

3) на вопрос нельзя дать однозначного ответа.

2. В чем разница между кружком и партией?

1) кружок представляет собой более тесную культурную общность, чем партия;

2) партия — это политическая организация, а кружок -нет;

3) существенной разницы между ними нет.

3. Реально ли понятие «национальная культура»?

1) да;

2) нет;

3) было реальным в прошлом.

4. Что является основным противоречием культуры общества?

1) народная культура — массовая культура;

2) культура кружков — культура партий;

3) культура личности — официальная культура.

5. Что такое культурные операторы?

1) способы самозащиты личности от культурного давления;

2) способы формирования культуры и управления ею;

3) формы существования культурных ценностей.

6. В чем состоит сущность авторитета?

1) во внешней привлекательности;

2) в обладании политической властью;

3) в непогрешимости и непререкаемости.

7. Что является характерным для массовой культуры?

1) доступность практически для любого человека;

2) низкий интеллектуальный уровень;

3) и то и другое.

8. Какие ценности утверждает народная культура?

1) ценности новые;

2) ценности традиционные;

3) и те и другие.

9. Кто создает контркультуру?

1) народ;

2) интеллигенция;

3) правящие структуры.

10. Игнорирование официальной системы ценностей характерно для:

1) конформизма;

2) нонконформизма;

3) индифферентности.

 

II

Проанализируйте культурные операторы и способы культур­ной самозащиты в следующих культурных ситуациях:

1. Александр I — А.С.Пушкин.

2. Дворянство — крестьянство в России XIX века.

3. Правящий режим — «средний человек» в России 1960— 1980-х гг.

4. Официальная культура — культура личности в следующих литературных произведениях (по выбору):

М.Е. Салтыков- Щедрин «История одного города».

М.А Булгаков «Собачье сердце».

А.Т. Твардовский «Теркин на том свете».

Я. Гашек «Похождения бравого солдата Швейка».

Р .Олдингтон «Смерть героя».

А. Камю «Посторонний».

5. Ваши личные взаимоотношения с официальной культурой.

Глава IV

I

1. В чем состоит сущность стабильности личностной культуры?

1) в постоянном расширении круга ценностей;

2) в культурной замкнутости;

3) в достижении душевного комфорта.

2. Что обеспечивает стабильность общественной культуры?

1) стабильность составляющих ее личностей;

2) наличие социально-культурного прогресса;

3) наличие диссидентского движения.

3. Что является фактором культурной нестабильности?

1) приобщение к массовой культуре;

2) культурные контакты;

3) декомпенсация эмоционально-ценностной ориентации

4. Какую роль играет толерантность в развитии культуры?

1) в основном положительную;

2) в основном отрицательную;

3) нельзя ответить однозначно.

5. Культуру СССР 30—50-х гг. можно назвать:

1) открытой;

2) замкнутой;

3) нельзя ответить однозначно.

6. Какая культура лучше?

1) демократическая;

2) элитарная;

3) вопрос поставлен некорректно.

7. Что составляет сущность культурного консерватизма?

1) возврат к исторически отжившим ценностям;

2) стремление сохранить ценности современной культуры;

3) стремление осваивать новые ценности.

8. Какое свойство является фактором стабильности для молодых культур?

1) прогрессивность;

2) регрессивность;

3) консервативность.

9. Какое свойство в наибольшей мере способствует культурной стабильности?

1) замкнутость;

2) толерантность,

3) элитарность

 

II

Проанализируйте основные свойства перечисленных ниже куль­тур, отметив, какие из них способствуют стабильности, а какие вызывают нестабильность.

1. Культура европейского Возрождения.

2. Культура декабризма в России начала ХТХ века.

3. Культура А.П. Чехова.

4. Культура Печорина в романе М.Ю. Лермонтова «Герой наше­го времени».

5. Ваша собственная культура.

Глава V

I

1. Какая сфера продуцирования культурных ценностей являет­ся исторически первичной?

1) быт;

2) идеология;

3) религия.

2. Какая сфера продуцирования и бытования культурных цен­ностей является самодостаточной?

1) быт;

2) религия;

3) искусство.

3. Что характеризует идеологию?

1) она опирается на религиозные ценности;

2) она вырабатывается сознательно;

3) она общедоступна.

4. Что является отличительной чертой религии?

1) вера в Спасителя;

2) вера в жертвоприношения;

3) вера в верховное существо и загробную жизнь.

5. Как можно оценить роль религии в культуре?

1) как однозначно положительную;

2) как однозначно отрицательную;

3) как двойственную.

6. Какой тип религии является наиболее толерантным?

1) монотеизм;

2) политеизм;

3) пантеизм.

7. Чем характеризуется атеизм?

1) воинствующей непримиримостью по отношению к рели­гии;

2) отрицанием бога;

3) равнодушием к религии.

8. Верит ли последовательный агностик в Бога и загробную жизнь?

1) да;

2) нет;

3) ни то, ни другое.

9. Каково влияние агностицизма на культуру?

1) в основном положительное;

2) в основном отрицательное;

3) двоякое.

10. Какая функция является важнейшей для искусства?

1) воспитательная;

2) эстетическая;

3) познавательная.

11. Почему возможны различные истолкования произведений искусства?

1) в силу многозначности его образов;

2) в силу расхождения замысла и воплощения;

3) потому что искусство полифункционально.

 

II

 

В перечисленных ниже культурах проанализируйте систему цен­ностей с точки зрения их происхождения: из быта, идеологии, религии, искусства.

1. Культура европейского и русского романтизма конца XVIII — начала XIX веков.

2. Культура одной из мировых религий (по выбору).

3. Культура двух-трех персонажей романа Ф.М. Достоевского «Бесы» (по выбору).

4. Русская или иная национальная культура (по выбору) на современном этапе.

5. Ваша собственная культура.

Глава VI

I

1. В чем особенность формирования картины мира в обыденном сознании?

1) в том, что она складывается стихийно;

2) в том, что обыденное сознание создает законченные кон­цепции мира и человека;

3) и в том и в другом.

2. Из чего следует, что создание концепций мира и человека — это культурологическая потребность?

1) из того, что культуре присуще философское мышление;

2) из того, что оппозиция «мир — человек» является соб­ственно культурологической;

3) из того, что эти концепции создают культурологи.

3. Признание объективных законов мира свойственно:

1) только идеологическому сознанию;

2) только обыденному сознанию;

3) и тому и другому.

4. Для концепций разумности мироздания характерна:

1) идея существования Бога;

2) идея случайности как основы бытия;

3) идея целесообразности.

5. Для этических концепций мироздания характерна:

1) идея борьбы добра со злом;

2) идея мистического объяснения бытия;

3) идея рационализма.

6. Возможны ли в культуре концепции бытия как хаоса?

1) да;

2) нет;

3) возможны только в религиозных системах.

7. Какое представление о человеке в системе мира является наи­более распространенным и наиболее практичным?

1) человек не может познать закономерности бытия и по­этому полностью зависим от случая;

2) человек может постичь закономерности бытия и действо­вать на основании этого;

3) человек сам предписывает бытию свои законы.

8. Что составляет суть интуитивизма?

1) идея рационального познания мира;

2) идея внелогического, эмоционального познания мира;

3) ни то ни другое.

9. Какое представление о человеке наиболее оправдано с точки зрения культурологии?

1) человек велик;

2) человек ничтожен;

3) человек сочетает в себе и то и другое.

 

II

 

Проанализируйте концепции мира и человека, свойственные следующим культурам.

1. Православие.

2. Марксистско-ленинская философия.

3. Культура А. С. Пушкина.

4. Культура Базарова из романа И.С. Тургенева «Отцы и дети».

5. Ваша собственная культура.

 

Глава VII

I

1. Существенным для характеристики образа жизни является:

1) соотношение труда и отдыха;

2) темп жизни;

3) и то и другое.

2. В чем состоит сущность феномена опоздания?

1) в том, что при современном темпе жизни человек не может не опаздывать;

2) в том, что возникает страх опоздания и, как следствие, культурный дискомфорт;

3) в том, что опозданию нет нравственных оправданий.

3. Какая тенденция характерна для плотности населения?

1) возрастание;

2) уменьшение;

3) стабильность.

4. Что такое регламентированное поведение?

1) это поведение, обусловленное требованиями обычая и этикета;

2) это свободное поведение человека в любой ситуации;

3) это поведение человека в общественных местах.

5. В чем состоит культурологическое значение еды?

1) в том, что она поддерживает жизнь человека;

2) в том, что потребление продуктов связано с их произ­водством;

3) в приобщении к определенной культурной традиции.

6. Какая форма коммуникации является в культуре первичной?

1) беседа;

2) книга;

3) переписка.

7. С точки зрения культуры компьютер — это явление:

1) в основном положительное;

2) в основном отрицательное;

3) он вообще не имеет отношения к культуре.

 

II

 

Опишите образ жизни и его важнейшие параметры, характер­ные для следующих культур.

1. Культура русской деревни 1960-1980-х гг.

2. Культура города N в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души».

3. Культура современного «среднего» городского человека.

4. Культура «новых русских».

5. Ваша личная культура.

 

Глава VIII

I

1. Промискуитет:

1) обеспечивает продолжение рода;

2) создает собственно культурные ценности;

3) образует семью.

2. Основной тенденцией половых отношений является:

1) полигамия;

2) моногамия;

3) промискуитет.

3. Какие антиценности может порождать моногамия?

1) неуверенность в своей жизненной позиции;

2) неспособность к самостоятельным решениям;

3) ревность.

4. В каком случае общество имеет право контролировать част­ную жизнь человека?

1) ни в каком;

2) в случае политической угрозы для государства;

3) в случае аморального поведения.

5. Где больше проявляет себя воздействие общества на интимные отношения?

1) в России;

2) в США;

3) примерно одинаково.

6. Какова роль государства как регулятора интимной жизни?

1) положительная;

2) отрицательная;

3) нельзя сказать однозначно.

7. В какой социальной среде в России второй половины XIX в. наиболее остро стоял вопрос женской эмансипации?

1) в крестьянстве;

2) в дворянстве;

3) в «среднем сословии».

8. Равенство женщины и мужчины — это:

1) благо;

2) зло;

3) пока неясно.

9. Что такое «свободная любовь»?

1) возможность свободно выбирать будущего мужа;

2) право на интимную жизнь без церковного обряда венча­ния;

3) взаимная независимость мужчины и женщины в половой сфере.

 

II

 

Проанализируйте систему интимных отношений в следующих культурах.

1. Культура, описанная Гончаровым в романе «Обломов».

2. Культура русского дворянства начала XIX века (в качестве вспомогательного фактического материала можно использовать книгу Ю.М. Лотмана «Беседы о русской культуре». — СПб, 1994).

3. Культура развитого социализма в СССР.

4. Культура одной из зарубежных стран (по выбору).

5. Ваша собственная культура или культура вашего окружения.

Глава IX

I

1. Каково место «малого социума» в культуре личности?

1) в нем вырабатываются ничем не заменимые интимные ценности;

2) малый социум создает физический комфорт;

3) в малом социуме формируются политические антиценно­сти.

2. Что объединяет людей в семью?

1) физиологические потребности;

2) сходная система ценностей и регулярные контакты чле­нов семьи;

3) экономические интересы.

3. Каким символом можно выразить ту культурологическую ценность, которую дает человеку семья?

1) символ дороги;

2) символ площади;

3) символ дома.

4. Какие культурологические ценности дает человеку Дом?

1) состояние защищенности от внешней среды;

2) уют и комфорт;

3) и те и другие.

5. Какой культурологический смысл в уединении человека и ненаблюдаемости его частной жизни?

1) никакого;

2) эти факторы способствуют душевному комфорту;

3) эти факторы обрекают человека на культурное одиноче­ство.

6. К какой из культурологических ценностей человек приобща­ется в первую очередь в семье?

1) к сексуальным отношениям;

2) к культурной традиции;

3) к умению зарабатывать и тратить деньги.

7. К каким традициям приобщается человек в семье?

1) к интимно-бытовым;

2) к общественным;

3) и к тем и к другим.

8. Первичное национальное самосознание человек получает:

1) в семье;

2) в школе;

3) в трудовом коллективе.

9. Что является основной культурологической причиной небла­гополучия в семье?

1) отсутствие детей;

2) несовместимость системы ценностей;

3) материальные факторы.

10. На чем основывается дружба людей?

1) на сексуальной симпатии;

2) на симпатии без сексуального момента;

3) и на том и на другом.

11. Может ли дружба заменить собой семейные отношения?

1) да;

2) нет;

3) в некоторой степени может.

12. Что такое компания?

1) это общество криминальных элементов;

2) это группа людей, связанных общими интересами в сфе­ре досуга;

3) это форма организации производства.

13. С точки зрения культурологии компания — это явление:

1) в основном отрицательное;

2) в основном положительное;

3) на вопрос нельзя дать однозначный ответ.

14. Что такое коллектив?

1) общность людей, складывающаяся в процессе труда;

2) форма организации досуга;

3) и то и другое.

15. Коллектив является источником:

1) положительных эмоций;

2) отрицательных эмоций;

3) возможно и то, и другое.

 

II

 

1. Проведите культурологический анализ семейных отноше­ний:

1) в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина»;

2) в культуре православия, протестантства, католичества, ислама и других религиозных систем (по выбору);

3) в культуре современной молодежи (18—25 лет) на конк­ретном примере известной вам семьи или на примере своей собственной.

2. Проведите культурологический анализ дружеских отношений на следующих примерах:

1) дружеские связи Пушкина;

2) Базаров и Аркадий в романе Тургенева «Отцы и дети»;

3) ваши собственные дружеские связи.

3. Проведите культурологический анализ компании:

1) в повести Дж. К. Джерома «Трое в лодке, не считая соба­ки»;

2) своей собственной или хорошо вам известной.

4. Проведите культурологический анализ коллектива:

1) в одном из произведений отечественной литературы XX века;

2) вашего собственного коллектива.

Глава Х

I

1. Что такое воспитание в широком смысле слова?

1) целенаправленное воздействие воспитателя на личность ребенка;

2) выработка определенной ценностной системы под влия­нием разных факторов;

3) процесс обучения личности полезным навыкам.

2. Что является решающей областью воспитания?

1) семья;

2) дошкольные учреждения;

3) школа.

3. Какие принципы определяют стратегию воспитания?

1) опека — самостоятельность;

2) все можно — ничего нельзя;

3) обе пары в разных сочетаниях.

4. Можно ли считать систему «кнута и пряника» оптимальной для воспитания?

1) Да;

2) нет;

3) это зависит от личности ребенка.

5. Какое наказание с точки зрения культурологии следует счи­тать наиболее эффективным?

1) физическое;

2) словесный выговор;

3) требование исправить принесенный ребенком вред.

6. Какой механизм регуляции поведения можно считать опти­мальным?

1) просьба;

2) приказание и запрет;

3) в зависимости от конкретной ситуации.

7. Усвоение категорий «нельзя» и «надо»:

1) повышает культурную стабильность личности;

2) понижает ее;

2) никак на нее не влияет.

8. Какой возраст следует считать наиболее важным для решения воспитательных задач?

1) детство;

2) отрочество;

3) юность.

 

II

 

Опишите и проанализируйте сущность, результаты и конкрет­ные механизмы воспитания в следующих культурных системах.

1. В автобиографической трилогии Л.Н. Толстого («Детство», «Отрочество», «Юность»),

2. В воспитании Обломова и Штольца (по роману И.А. Гончарова «Обломов»).

3. В колонии им. Горького (на материале «Педагогической по­эмы» А.С. Макаренко).

4. В средней школе, в которой вы сами учились.

5. В собственной семье или в семье, которая вам хорошо изве­стна.

КЛЮЧИ К ТЕСТАМ

К введению: 1 - 2, 2 - 1, 3 - 3, 4 - 1, 5 - 2. К гл. I: 1 - 2, 2 - 3, 3 - 2, 4 - 3, 5 - 1. К гл. II: 1 - 3, 2 - 1, 3 - 1, 4 - 3, 5 - 1, 6 - 2, 7 - 2, 8 - 3

СОДЕРЖАНИЕ

ОТ АВТОРА............................................................................................................................ 3

ВВЕДЕНИЕ.............................................................................................................................. 4

КУЛЬТУРОЛОГИЯ КАК НАУКА ПРЕДМЕТ И ЗАДАЧИ КУЛЬТУРОЛОГИИ......... 4

I. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ. КУЛЬТУРА, ЦИВИЛИЗАЦИЯ, ПРИРОДА... 6

II. КУЛЬТУРА КАК СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ. ЭМОЦИОНАЛЬНО-ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ*.............................................................................................................................................. 17

III. КУЛЬТУРА ЛИЧНОСТИ И КУЛЬТУРА ОБЩЕСТВА.................................... 26

IV. ОБЩИЕ СВОЙСТВА КУЛЬТУР................................................................................ 42

V. СФЕРЫ ПРОДУЦИРОВАНИЯ И БЫТОВАНИЯ КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ 49

VI. МИР И ЧЕЛОВЕК В КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ............ 59

VII. ОБРАЗ ЖИЗНИ КАК КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ*...................... 76

VIII. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ПОЛОВ КАК ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРОЛОГИИ...... 90

IX. ЧЕЛОВЕК В «МАЛОМ СОЦИУМЕ»..................................................................... 100

X. ВОСПИТАНИЕ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ*............................................................ 116

ЛИТЕРАТУРА............................................................................................................... 133

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ........................................................................................... 135

 

 

 

Учебное издание

Есин Андрей Борисович

Введение в культурологию

 

Основные понятия культурологии

В систематическом изложении

 

Учебное пособие

 

 

Редактор О. В. Кирьязев

Серийное оформление: В.И. Феногенов

Технический редактор Р.Ю. Волкова

Компьютерная верстка: Г.Ю. Никитина

Корректоры Е.В. Кудряшова, О.Н. Тетершш

 

Подписано в печать 22.07.99. Формат 60X90/16. Гарнитура «Таймс».

Бумага офсетная № 1. Печать офсетная. Усл. печ. л. 13,5.

Тираж 30 000 экз. (1-й завод: 1-10 000 экз.). Заказ № 1883 .

 

ЛР № 071190 от 11.07.95. Издательский центр «Академия».

105043, Москва, ул. 8-я Парковая, 25. Тел./факс (095)165-46-66, 165-32-30, 305-23-87.

 

Отпечатано на Саратовском полиграфическом комбинате.

410004, г. Саратов, ул. Чернышевского, 59.