Nejrozšířenější mechanismus zkreslení představy o dávných etnikách. - раздел Образование, Kritick Když Slyšíme O Rozvíjející Se Kulturn&i...
Když slyšíme o rozvíjející se kulturní a morfologické evoluci a sledujeme jednotlivé stupně morfologických změn a stejně tak sledujeme kulturní stupně jako doba kamenná, bronzová, železná…zpracovává náš mozek zcela automaticky tyto informace tak, že hledá logické souvislosti a principy a aplikuje je na daný materiál. A skutečně to je normální práce mozku stále něco seřazovat a porovnávat. Vidíme-li změny v kultuře, v materiálech a dokladech, které se stávají složitějšími a složitějšími v časové ose, pak si snadno dovodíme, že tomu tak bylo i ve schopnostech člověka právě také vzhledem k časové ose. A vlastnosti a poznávací schopnosti museli být podle nás u dávných lidí tedy jiné než jsou dnes a právě schopnosti člověka a jejich evoluční rozvoj pak pokládáme logicky a za přímou příčinu těchto evolučních kulturních změn.
Takovému přisuzování na základě podobností u některých údajů se říká heuristické uvažování, známý psycholog z dnes již legendárního pokusu ze sedmdesátých let (vězeň – věznitel) Philip Zimbardo v televizním pořadu Poznáváme psychologii (Zimbardo, 2000) v díle o rozhodování a úsudku (Judgement and Decision Making) takové jednání ukazoval na nádherném ukázkovém příkladě. ,,Této ženě je 31 let je svobodná, vystudovala na universitě filozofii. V době studií se účastnila demonstrací proti rasové diskriminaci, atomové energii a sociálnímu útlaku. Co dnes o ní platí?
Za prvé buď ,,Dnes pracuje v bance jako pokladní.“ Nebo, dnes pracuje v bance jako pokladní a je aktivní ve feministickém hnutí?
A drtivá většina tázaných odpovídá, celých devadesát procent odpovídá, že je pokladní v bance a aktivistkou ve feministickém hnutí. Což je právě ono heuristické uvažování. Právě tento závěr se jeví jako očividný…
Usuzujeme tak na základě určitých podobností. Jedná se o pravděpodobný úsudek, ale úsudek nesprávný, proto, že popírá základní principy logického uvažování. Logika považuje logický všeobecný děj za pravděpodobnější než děj zvláštnější a méně častý.
Informace kolem aktivního života v době studií zde fungují, v nás vzbuzují pocit společenské protestní aktivity, které této dámě přisoudíme a rádi bychom ji takovou viděli i nyní. Její někdejší aktivita zde funguje jakonástřel pevného bodu, který nás pak vede určitým nelogickým často k nesprávným závěrům, které se nám však zdají přirozené.
Tento pokus komentovali psychologové Amos Tversky ze Standforské university a Daniel Kahneman z University of California v Berkleley, kteří se zabývají výzkumem příčin nelogického rozhodování u lidí. Tversky ukazuje dva přístupy, kterými psychologie zkoumá naše rozhodnutí a úsudky, první je normativní model, jak bychom se měli rozhodovat. Hledají se zde základy pro racionální rozhodování.
Druhý způsob výzkumu úsudku a rozhodování je deskriptivní, ten popisuje jak se ve skutečnosti rozhodujeme. Daniel Kahnemsan hned dodává… ,,Normativní model racionálního logického rozhodování neodráží způsob jak se lidé ve skutečnosti rozhodují a jak usuzují. Při výzkumu zjišťujeme, že ačkoli jsou jednotlivá poznání správná, dochází lidé nezřídka k velmi předvídatelným rozhodnutím a shodným způsobem k celkově mylnému úsudku“.
Když se vrátíme nazpátek k stupňům kulturní evoluce už můžeme tušit, že stejně tak, jako jsme si svoji představu udělali u paní pokladní z doby jejího studentského života, tak nyní si uděláme určitou představu z evolučních proměn o schopnostech lidí v průběhů času. Jako základní charakteristiku vyextrahujeme cestu od nedokonalého k dokonalému (od kamene přes bronz, železo směrem k nám) a tento podobný mechanismus kvalitativní postupné změny pak přisoudíme schopnostem dávných lidí (Přisouzení na základě některých náhodných podobností).
Přisoudit schopnosti (a možnosti) lidem na základě kultury (na základě označení doby) se sice jeví přirozené a bude s ním souhlasit naprostá většina lidí, ale bude mimo realitu. Přitom totiž statisticky vidíme kolem sebe, že lidé mají stejné nebo podobné schopnosti, ale mírně nebo zcela odlišné kultury (registrujeme kulturní pluralitu, nikoli však zcela zásadní odlišné schopnosti jedinců). Dnes vidíme, že se černoši mohou stát lékaři nebo kosmonauty, i když v určité historické a ne příliš vzdálené době to bylo zcela nemyslitelné (Statistická pravděpodobnost).
Další potíž vznikla velmi zjednodušeným porovnáním předmětů z mnoha časových úseků historie a prehistorie člověka a od nich vyvozených schémat. Jednak byly porovnávány předměty produkované samovýrobou obyčejnými lidmi s předměty vyráběné velmi speciálně profesionalizovanými a mnohdy výjimečně talentovanými řemeslníky. Jindy jsou porovnávány naprosto rozdílné ekonomické systémy, kdy jedny jsou dlouhodobě stabilní a nemusí tedy neustále hledat nové konstrukční a ekonomické řešení v měnící se okolní a vnitřní situaci a jiné jsou jejich opakem.
Někdy jsou v učebnicích nebo encyklopediích pak ukázány různě staré předměty zároveň srovnané a vybrané podle technické a řemeslné dokonalosti zároveň s časovou osou. Hodně to pak upomíná zacházení s fotografiemi mozků, které měly tři stupně, nejprimitivnější gorilí vedle napůl cesty mozek z černošky a největší a nejdokonalejší mozek z bělocha. Stephen Jay Gould, který toto tendenční porovnání v jakési stařičké práci kritizoval, správně připomněl, že se dá takové pořadí všelijak přetáčet, záleží jen na vás po jakém materiálu sáhnete.
Jak jsou tato konvenční schémata brána vážně si můžete snadno ověřit experimentálně. Když laikovi ukážeme na obrázku středověké rytíře na koních v přilbách s meči bude si je snadno zaměňovat s jezdci z mladšího bronzu, kteří budou mít svoji výzbroj jako hrudní krunýře, štíty, náholeníky, meče, dýky a přilby. Stejně tak, když vezmeme neznalého člověka do solných dolů doby železné a ukážeme mu oděvy, nářadí, krosny, výdřevu šachty, bude to pro něj určitě nejméně středověk. Stejně tak laik zařadí sungirské oděvy někam do středověku nebo je dokonce přičte do současnosti, ale umístí někam na sever. Ale překvapivě podobně dopadnete, když někomu, kdo se alespoň trochu vyzná ve zpracování dřeva, ukážete mu vytvarované a vyhlazené hrotité části schöningenských, téměř půl milionu let starých, dřevěných zbraní (rozhodně je nikdo nepřisoudí někdejším ,,Pithecantropům“).
Když jste na velkém mezinárodním semináři gravettienologů, naprostá většina přednášejících přisuzuje gravettiencům normální lidské schopnosti a jen vlastně jako odlišnost bere jejich velmi zajímavou a archeologicky velmi nápadnou kulturu. V momentě, kdy opustíte takový kongres a dostanete se do nejbližší školy, tak o kultuře gravettienců neví nikdo prakticky nic, ale lidé jsou ochotni popisovat zcela bezostyšně od nás odlišné schopnosti u dávných lidí.
Zjednodušené staré konvenční dějepisné schéma, které může mít především hodnotu jako mnemotechnická pomůcka k zapamatování, tak bude zdrojem pozdějších velmi vážných komplikací a pramenem naprosto zbytečně mylných výkladů. Jsem dokonce přesvědčen, že dokonce takové silně zažité schéma bude velmi vážnou překážkou přijímaní nových odborných informací, které neodpovídá danému starému vzoru. Proto pokud budeme tyto schémata z nějakého závažného důvodu používat, musíme se zabývat i jejich dopadem a zacházet s nimi kvalifikovaně.
Obrovská potíž ve velkém nastává, když archeologické kulturně evoluční schéma s dobou kamennou se učí ve škole už malé děti a jedním dechem se jim hned představují některá paleoetnika. Nástřel s heuristickým závěrem si pak mohou udělat a určitě dělají jak vyučující, tak i jejich žáci. Protože se vlivu nástřelu nedokážeme dost dobře nikdy zbavit, bude nutné je v dosavadní archeologické terminologii omezit a v rekonstrukční paleoetnologii plně nahradit jinými termíny, které nevyvolávají nežádoucí nástřely.
Narazili jsme tak náhodou na oblast logického myšlení, kdy logika považuje logický všeobecný děj za pravděpodobnější než děj zvláštnější a méně častý. Gradualistická evoluce je dnes v paleontologickém výkladu materiálu zastoupena minimálně a má především dílčí podobu. Dnes se ukazuje, že daleko víc platí teorie náhlého výskytu a pak dlouhé následné stagnace často v milionech let. Proto můžeme předpokládat, že organická podstata typického výčtu lidského chování společná ohromnému výčtu všech etnik moderního člověka bude pro moderního člověka charakteristická i v minulosti. Navíc řada vnějších i vnitřních základních podobností s ostatními dnes už neexistujícími formami lidí může být podobná nebo identická.
Tady je trochu rozdíl mezi některými badateli z oblasti evoluční psychologie, kteří přebírají starší koncepce vzniku některých nových modulů chování jako vývojovou adaptaci a nějaký požadavek své doby a prostředí. To jsou ony známé komentáře typu ,,Jedná se mechanismy z doby kamenné“. To je právě naprosto typická gradualistická koncepce. V reále by měli dnes i evoluční psychologové počítat také s náhlým výskytem a stází. Tedy s pevnými vlastnostmi druhu, které se mohou měnit podle určitých zase jinak specifických pravidel. Proto je třeba nahlížet na evoluční model člověka jako na okamžik, kdy na začátku měl člověk všechny vlastnosti druhu a to jak v oblasti morfologie, tak v oblasti psychologie (chování). Toto chování stejně jako morfologie mělo svoji určitou konkrétní variační šíři a podle genetické historie druhu (stěhování, zániku či nárůstu určitých populací) se šířily či ustupovaly některé znaky morfologické nebo znaky v chování.
Při vzniku druhu tak je danému druhu přidělena řada vlastností a modulů chování a některé daný druh využije, některé zůstanou latentní a nevyužité a jiné budou naprosto nevyhovující a druh se jim nějak přizpůsobí svým chováním, kdy možná z nové vlastnosti vytěží nějaká pozitiva nebo zkrátka vyhyne. Potíž je, že se na evoluci často díváme aniž chápeme co je to vlastně za mechanismus. Určitě se nejedná o starostlivého rodiče, který vymýšlí vždy jen to nejlepší a nejprospěšnější. Někdy vidíme něco co vypadá jako ohromné přizpůsobení a zareagování na okolí, ano někdy to tak vypadá a snad existuje i nějaká cílená evoluce, většinou však evoluční změny obstarává příslovečný slepý hodinář (Václav Petr, Kritický úvod do teorie přírodního výběru, 1996). Takže prohlášení, že to a to chování u člověka vzniklo adaptací na prostředí kultury dávných lovců je gradualistické, přežité a minimálně nepřesné a spíše naprosto zavádějící a mylné. Teorie stáze a náhlého výskytu by měla předvést model člověka s konstantním výčtem chování, kdy se podle okolností uplatňují různé moduly chování. (Situace v evoluční psychologii směrem k teorii stáze je zase o míjení se. Když vidím publikaci Evoluční psychologie od Dylana Evanse nevěřícně kroutím hlavou, Goulda jako největšího propagátora stáze a náhlého výskytu autor zná a uvádí jej jako (neoprávněného) kritika evoluční psychologie, nijak se však nezabývá jednotlivými evolučními teoriemi a jejich očekávaným a logickým dopadem právě do oboru evoluční psychologie.)
Takže už víme proč nás má zajímat tolik Murdockův seznam společného lidského chování a bude nás rozhodně zajímat, co se stane, když dáme do výčtu typicky lidského chování Murdockův seznam a podíváme se kolik položek dovede v současnosti archeologie zaplnit u moderního člověka a kolik u erektů a neandrtálců. Z více jak 60 položek z Murdokova seznamu má Homo sapiens sapiens v paleolitu archeologií doloženo jen neuvěřitelně malý počet pouhých 12 typů chování. A to tři má tak, tak. Tkaní je například doloženo jen z jediného území a z jediného časového období. Účesy jsou dokladovány z paleolitu jen z jediné evropsko-asaijské megakultury. Zůstává asi 50 položek, které svým nedochovatelným charakterem není možné pochopitelně archeologicky vůbec doložit. Překvapivě, ale realisticky také konečně nahlížíme na silně omezený charakter archeologie.
Zajímavý je výčet typicky lidského chování doloženého archeologií u neandrtálců a erektů. Těchto položek je deset s tím, že dvě položky jsou sporné. Překvapivě jsou položky téměř identické s položkami moderního člověka, hlavní rozdíl je v četnosti a míře dochování. Takže máme 10 položek a zbývá také přes 50 archeologicky nedoložených typů chování.
Závěrečný rozdíl třech typů chování je doložen jen díky zvláštnosti gravettienu a současné představě, že dobývání Austrálie bylo doménou jen Homo sapiens sapiens. Naopak někteří australští archeologové mají však podezření, že toto prvenství bude nutné připsat už Aschelenu. A víme, že erekti se námořnictvím zabývali a v tomto oboru měli prokazatelně prioritu.
V reále sice nevidíme umění například malby a rytiny na skalním podkladu jak u sředopaleolitického neandrtálce, ale nepřinesl je do Evropy ani moderní člověk. Datace severoafrického umění je datováno od epipaleolitu a níže, a ještě mladší jsou jihoafrické malby a rytiny. Taktéž moderní člověk, který prvně osídlil východní část Evropy zde nerozšířil jeskyní a skalní umění. To registrujeme jen v západní Evropě od datace uhlíkové kresby staré 32 000 let. Dokonce můžeme říct, že právě z východní Evropy, která byla prvně osídlená moderním člověkem neznáme první mladopaleolitické umění. Co je také opravdu nutné říci je fakt, že jen v západní Evropě žili oni klasičtí neandrtálci. Například u nás na Moravě zlomky čelistí ukazují na směsici sapientních i typicky neandrtáloidních rysů, a podobně je tomu na zbytku někdejšího nezápadoevropského území neandrtálců. Vznik skalního umění západoevropského aurignacienu mohl vzniknout jako výsledek střetu dvou kultur, nově příchozí kultuře moderního člověka a domácí původní kultuře klasických neandrtálců. Mohlo jít o příslovečnou válku kouzelníků. Badatelé si sice někdy dovedou představit, že dochází k fyzické nebo surovinové či územní konfrontaci mezi neandrtálci a sapienty ale zapomínají, že pro přírodní národy je svět duchovních sil stejně reálný jako ten který je hmotný. Jung popisuje mytologický úkol, který má kmen jeho indiánského přítele z puebla. Každé ráno totiž musí zajistit, aby Slunce skutečně vstalo, tím je život těchto indiánů naplněn a je mu dán smysl. A tady je jasné, že jeskyně, kde se rodí zvířata ze skal mluví o lidu, který zajišťuje, aby se země naplnila tou nejmajestátnější a nejkrásnější zvěří. Taková mytologie by mohla dát pocit ospravedlnění k zasídlování cizích území. Je to sice jen teoretická modelová koncepce, ale je rozhodně daleko zobecnitelnější než představa evolučního gradualistického vývoje kultur ještě u tak pozdní datace jako jsou události s datem kolem 40 000 let.
Proto vyznívají toto srovnání prakticky shodně pro oba dva typy lidí. Na základě logiky bychom pak měli předpokládat chování moderního sapienta i pro paleolit v celé šíři spektra lidského chování podle Murdockova seznamu, ale pak stejným metrem musíme měřit i u tzv. archaického člověka (neandrtálce a erekta).
Potíž je, že změna zoologického druhu je někdy spojena i s určitým odlišným a zcela specifickým chováním. Ale pozor to platí jen pro určitou malou specifickou část druhů, která se dá statisticky vyjádřit. Sám mohu porovnat chování jednotlivých druhů ocasatých obojživelníků druhu Triturus, které se liší především v zanedbatelných maličkostech, které souvisí především s velikostí těla. Asi vyjádřeno statisticky bude rod Triturus mít druhy lišící se v chování jen v několika málo maličkostech, které se budou částečně, někdy jen okrajově dotýkat typu krajiny a nadmořské výšky při jejich výskytu. Naopak například čolek waltův, který je ostatním druhům čolků evidentně morfologicky vzdálen má už například námluvní chování úplně odlišné. Podobně je tomu u velkých leguánů, jako leguánů kubánských, zelených, delikatesy a dalších ostrovních velkých leguánů z příbuzenstva kubánského leguána. Rozdíly jsou minimální a hlavně se týkají stromového nebo pozemního života, ale naopak nejběžnější leguán zelený vytváří i pozemní formy, které jsou morfologicky identické se stromovými. Tito pozemní leguáni si pak hrabou jako skrýše nory (i v prostředí se stromy), což běžně u ostatních stromových forem nevidíme (v reále nevíme ani zda pozemní zelení leguáni mají pro své odlišné chování speciální genetické sklony nebo zda jde o kulturní specifikaci - to je přijaté a naučené chování).
To uvádím proto, abych zpochybnil zjednodušený přístup, který vede některé prehistoriky automaticky a nekriticky přisuzovat řadu zásadních odlišností v rámci chování moderního a archaického člověka, aniž by si byly vlastně vědomi, jak statisticky velká odlišnost v chování různých druhů skutečně je. A myslím si, že u tak příbuzných a podobných forem jako jsou druhy typických lidí (sapiens, neandrtálec a erectus) budou obecné druhové rozdíly v chování nejpravděpodobněji naprosto minimální. A tyto některé charakteristické druhové odlišnosti by bylo možné najít také v rámci variační šíře chování u ostatních druhů. To je z mé strany určitá spekulace, protože nepracuji s přesnými statistikami, ale druhá strana nepracuje ani s obecnými jednotlivými příklady, ale jen se samotným velmi obecně pojatým principem a to je velmi velmi málo. Takové závěry jsou už mimo možné reálné představy a jsou už nejspíše ve světě fantazie. Evidentně bude velmi nutné se této oblasti daleko podrobněji a důsledněji věnovat.
Myslím si, že by nebylo dodnes vůbec možné se takto volně a svobodně otevřít kritickému uvažování směrem k paleolitu, kdybychom zůstávali nadále jen v archeologické konvenci. Překročení a vzdálení se archeologickým hranicím znovuvzkříšením paleoetnologie a přihlášení se k ní, jako k odkazu profesora Karla Absolona, je možné především zásluhou docenta Bohuslava Klímy a docenta Jiřího Svobody. Většinou si ani neuvědomuje jak nás konvence omezuje a uzemňuje, a nedokážeme hned plně docenit k čemu vlastně oficiálním označením paleoetnologického pracoviště na půdě Akademie věd ČR vlastně došlo. Ale dostatečný obrázek o síle negativního vlivu konvence v moderní době si můžeme udělat například v knize Duše moderního člověka od Junga. ,,Mechanismus konvence udržuje lidi nevědomé, neboť pak jako divoká zvěř mohou dojít k odedávna navyklým změnám bez nutnosti vědomého rozhodování. Toto bezděčné působení i té nejlepší konvence je nevyhnutelné, nicméně však strašné nebezpečí. Neboť u lidí, kteří jsou rutinou udržováni v nevědomosti, vznikne – stejně jako u zvířat – panika se všemi svými nedozírnými následky, když vyvstanou nové okolnosti, které nebyly starými konvencemi předvídány.“ (Jung, Duše moderního člověka) Vlastně díky této oficiální paleoetnologii vznikl legální prostor pro specifickou oblast paleoetnologie – rekonstrukční paleoetnologii, a její náplň zcela odlišná od archeologie by jinak byla těžko stravitelná pro konvenčně orientované.
Все темы данного раздела:
REKONSTRUKCE VE SLUŽBÁCH ARCHEOLOGIE
Když si archeologové objednávají nějakou práci, týká se často nějaké konkrétní lokality, na jejímž v&y
PALEO - ETNOLOGIE
Rekonstrukční paleoetnologie a rekonstrukční etnologie neslouží archeologii, ale mají vlastní zájmy. Vyhýbají
MÍCHÁNÍ KARET
Na rekonstrukční paleoetnologii jde nahlížet jako na plněmultidisciplinárníobor. Vyloučením jediného oboru mů&
Kapitola druhá: ZÁKLADNÍ PŘEHLED A CHARAKTERISTIKY
Základní pojmy
Rekonstrukce– znamená znovuobnovení, znovuvytvoření, znovuoživení. Rekonstrukce
Rekonstrukční metamorfózy
Mají za úkol uměleckou formou přeměnit vybraný archeologický a antropologický materiál do snadno pochopitelné živé formy.
Rekonstrukční transformace až imitace
Je kombinovaná kompozice, která ve výchozím materiálu zahrnuje jeden celý objekt, na němž jsou zcela jasně vidět určité kul
Rekonstrukční imitace
Je kompozice, která u transformovaného objektu nemůže jednoznačněji představit takové řešení, které by bylo v dané kultu
Umělecká kvalifikovaná volná představa
Je uvolněním a prvkem z uměleckého světa, dává průchod emocím, náladám a názorům, je to umělecký rozm
PRAKTICKÁ METODIKA V REKONSTRUKČNÍ PALEOETNOLOGII
Metodika výtvarné a písemné rekonstrukce
1. ZÁKLADNÍ PŘÍSTUP– předpoklad
Uacute;VOD DO METODIKY
Modelová rekonstrukční paleoetnologie vytváří hypotetické modely kultur či komunit a života v nich. A to na základě znám&ya
Metodika propagace výsledků rekonstrukční paleoetnologie - úvod do oblasti
Oblasti, jimiž se zabývá propagační oblast rekonstrukční paleoetnologie - kompetentnost, organizace řízení, psychologie
REKONSTRUKCE“ MIMO VĚDU
Pseudorekonstrukce (,,rekonstrukce“) -výtvory, postupy nebo metodiky, jejichž produktem jsou výsledky a práce vydávané za ne
Kritický přístup a srovnávací psychologie a etologie
Fraňková a Bičík nabádají vysokoškolské studenty, jak postupovat při vědecké práci v oblasti chován&
Kapitola osmá:NÁSTIN ÚVODU DO REKONSTRUKČNÍ ETNOLOGIE
Rozdíly mezi rek. etnologií a rek. paleoetnologií
V podstatě je situace velmi podobná v obou př&iacut
Základní poznámky k některé hlavním tématům rekonstrukční etnologie
Klíčové nálezy, umění
Klíčové archeologické nálezy jsou ty, které nám dávaj&iac
Biologické principy obecně, evoluční mechanismy
Adaptační mechanismy, převedení genetické evoluce do memetické evoluce s jejím negativním dopadem na organismy. Chování jako adapta
Psychologie
Pro chování jedince je vhodná individuální psychologie jedince a pro chápání proměny psychiky jedince ve společnosti a psychiky lid
Kulturní principy, princip stability - princip změny
Princip stability určité kultury jako samostatného, individuálního celku pluralitně vřaditelného mezi ostatní kultury je zároveň
Experimenty, funkční modely
Jsou pro holocenní kultury specifické v tom, že řada činností se dá ještě najít u jiné kultury nebo byla donedávna souč
Kapitola devátá:Historie rekonstrukční paleoetnologie
Existují především dva nezávislé proudy. Jeden je oficiální, ten je daný ze strany společnosti a potřebou prezentovat určit
KULTUR PALEOLITU
Některé základní psychické mechanismy negativně ovlivňující nebo i zcela blokující rac
Mechanismy odvozené od skupinového tlaku
Konvenční tlak
Klam
Nekritické připsání vyhraněných rolí pod vlivem okolí
Ovlivnění okol&iacut
Mechanismy odvozené od hierarchického tlaku
Hierarchický tlak
Klam
Radost (libost) z odhalení (v rámci mechanismu vězeň věznitel)
Radost (libost) z potlačení ,,vzpour
Poruchy
Poruchy empatie
Individuální psychologie
Naučené chování
Persona primitiva
Spojení - trvání na konve
Osobnostní charakteristiky
Individuální informační filtr
Odlišné vnímání
Subjektivní obraz světa - vlastní realita
Zm&#
Mechanismy odvozené od skupinového tlaku
Vytváření malých, pracovních skupinek specialistů (podle psychologie organizace)
Využití určitých materi&aacut
Mechanismy odvozené od hierarchického tlaku
Využití informací vědců, kteří jsou uznávanými autoritami, působí v prestižních institucích
Osobnostní charakteristiky
Využití stávajícího individuálního informačního filtru
Odlišné vnímání obej&iacu
Stav okamžitého individuálního projevu
Vedení k trpělivosti u dodržování zásad kritického hodnocení
Uvědomování si omezeného vý
Kapitola dvanáctá: LITERATURA
Davido Roseline: Kresba jako nástroj poznání dítěte, Dětská kresba z pohledu psychologie. Portál 2001, La
LIBOR BALÁK
,,Císař je nahý!“
V posledních letech v souvislosti s našimi
Jaký se v publikaci řeší úkol a proč se to řeší zrovna tímto způsobem?
,,Mezi pravdou a lží je bezpochyby taková vzdálenost, jako od světla ke tmě a pravda je tak znamenitá, že dokonce i když je š&iacut
Leonardo da Vinci
Tato práce je zaměřena především na oblast rekonstrukčních metamorfóz mladopaleolitického materiálu (lidských sošek a
Důvod z pohledu výtvarníka
…Praha, podzim, sobota ráno roku 1980
…,,včera jsem si doma zkoušel vyrábět modely ptakoještěrů spolu s mým ta&
Síla konvence
Máme několik barevných papírových obdélníčků různých velikostí, z nichž dva jsou absolutně identické
Proč?
Tato kapitolka si všímá zvláštního mechanismu, který má obrovskou sílu, kdy nutí dívat se aktéry na věci kolem p
Individuálně subjektivní obraz světa
V detektivkách si svědkové vzpomínají na detaily, které v poslední chvíli osvobodí z pod gilotiny nebo elektrického křesl
Jaké oblasti psychologie se v personě zpracovávají?
Pro psychology je v této práci zajímavé praktické užití mnoha Jungových myšlenek. Tato publikace rozhodně nevyrůstala z pozice J
Proč persona a co očekáváme od persony?
Názorné srovnání
K veřejnosti se dostávaly materiály kolem starého Egypta od počátku 20. století t
Pro každého jiný metr?
Diametrálně odlišná situace je však v prehistorii gravettienu. Sice i zde najdeme několik ojedinělých prací nejspíš intuitivně
Dodnes vládne chaos
Realitou dnešních dnů je fakt, že ve většině televizních pořadů oslovujících nejširší veřejnost se s pravid
Další důvody
Podíváme-li se na některé obory a jejich proměny během 20. století, musíme zaevidovat, že například u chování zv&iac
Konflikt
...,,Jsem zeměpisec," odpověděl starý pán. ,,Co je to zeměpisec?" ,,To je vědec, který ví, kde jsou moře, veletoky, města
Persona a její organický základ
,,Nemůžeme mít větší ani menší vládu, než nad sebou samým.“
Leonardo da Vinci
Na
Zdobení oděvu, jeho tradiční střih, úprava z pohledu geopsychologie
Jiným pohledem z dnešní psychologie je pohled geopsychologie. Důvody, proč preferovat určitý specifický účes, ozdoby, střih odě
Persona a hodnocení genové výbavy
V onom ,,zorientování se ve vizuálním pohledu na druhého člověka" možná sehrává dost důležitý moment obl
Vymezení konkrétní persony specifickou kulturou
Jedná se o vymezení kulturních vlivů na psychologii jedince. Hazel Rose Markusová ze Stanfordské university (Zimbardo, 2000, The Self – Jak vním&aacut
As pro personu
V televizních pořadech, v encyklopediích, v učebnicích a na obrazech vidíme pravěké lidi jako rozcuchance a špinavce, snažíc&iacut
Historie
Poprvé
První solidní pokus o rekonstrukce přerovských gravettienců spadá do roku 1924-25 v souvislosti s nálezem slavn&
Tváří v tvář největšímu objevu z mladého paleolitu
Malba ukazuje M. M. Gerasimova v Sungiru, jak se chystá vyjmout zdobenou lebku muže k antropologickému zpracování a pořízení port
Snahy o celkový zvrat – oblast vědy a propagace
,,Padá to mezi dvě židle!“
,,...Ale ty přicházíš zdaleka! Ty jsi badatel! Popiš mi svou planetu!“ A zeměpisec
Konspirace
,,Je jedna věc, kterou čím víc potřebujeme, tím více odmítáme a tou je rada, jíž neochotně naslouchaj&ia
Mravní závazek
Z daného je patrné, že bude důležitá forma strategie propagace nových myšlenek, protože ty nepadají do úrodné půdy, al
Proč?
Při psaní persony jsem nikdy zvlášť neuvažoval o tom, že by bylo potřeba vysvětlovat, proč mě tolik zajímá, jak dávn&
Před finále
Je třeba si uvědomit, že ačkoli vzniká řada relativně uspokojivých, moderně vyhlížejících rekonstrukcí zevněj&
Práce s archeologickým materiálem
Sama archeologie, ačkoli se v některých případech urputně brání rekonstrukcím a experimentům jako příliš subjektivn&iacu
Základní krok
Prvním krokem je profesionální přístup z pozice rekonstrukční paleoetnologie při rozlišení archeologických materiálů
Postup práce: Diferenciace archeologického materiálu a archeologií stanovených kultur
Jakýkoli reprezentační předmět nám už vypovídá o personě (nepřímá persona) daného etnika, ale pochopitelně
Figurální plastiky a skulptury žen –předběžné shrnutí archeologického materiálu
,,Krása smrtelných věcí pomíjí, nikoli však krása umění.“
Leonardo da Vinci
Ačkoli zn&aac
LENĚNÍ SOŠEK
Sošky gravettienu lze pro naše analytické úkoly uměle rozdělit na tři okruhy:
- Za prvé to j
Nazpět k tématu.
Pro dané zpracování jsem v literatuře našel vyobrazení více jak 90 sošek nebo jejich zlomků, které mají všechny atributy so
PORTRÉTY
Jsou-li přesněji zvýtvarněny, také ukazují to nejlepší a nejreprezentativnější (DV, Brasempoy, Malta a Bureť) a lze konstatovat
MYTOLOGIE
Kdyby se tatáž situace, jako u persony sošek, neopakovala v gravettienských hrobech (a hrobech s gravettienskou tradicí) mohli bychom se domnívat, že pers
Evolučně neustálený pohřeb
Popsané vysvětlení ke kterému se přikláním i já nahrazuje evolucionalistickou nebo neoevolucionalistickou představu kulturně graduj&iac
Pod personou další persona
Persona-image zevnějšku a oděvu gravettienců platí pro vizáž a oděv, která má reprezentovat gravettienského člověka venku
Autenticita antropologického materiálu
,,A Ty, člověče, který v tomto mém úsilí odhaluješ obdivuhodná díla přírody, usoudíš-li, že je nič
Leonardo da Vinci
Prvním okruhem zájmu je výpověď materiálu k antropologickému typu člověka. Například Gerassimov a jeho škola se vždy u r
Poznámka o dlouhých a krátkých nohou
„Nežli učiníš z (tohoto) případu obecné pravidlo, vyzkoušej jej dvakrát či třikrát a dávej pozor, zda pokusy dáva
Robustní nebo gracilní?
Někdy se setkáváme s rozšířenou představou, že čím geologicky starší člověk, tím je robustní a naopak.
Tuky a žebra
Postava venuše z Itálie (La Marmotta) nalevo je patrně nejlepší gravettienskou studií tuků a záhybů kůže u ob&eacut
NEJVĚTŠÍ VÁLKA O PRSA
Psychika je mocná čarodějka a závojem mlhy nám zastře mysl vždy v určitý čas a na určitý podnět. Cokoli ne
Kostěnky a Avdějevo
Velmi jednoznačné se zdají být účesy, které nemají žádné složitější struktury, vyjadřují jen
Brasempoy
Transformace hlavičky s portrétem z Brasempoy z Francie. První představuje strukturu hlavy jako pokrývku z kelnatek, kterou skutečně známe (alespo
Transformace hlavičky
Při kresbě řada lidí posazuje oči na hlavě podstatně výše než jsou (ve skutečnosti jsou asi v polovině hlavy), pak
Venuše a Apolón s artefakty, ozdobami a předměty.
Rekonstrukční transformace původně červeně zbarveného reliéfu v Laussel ukazuje prosté dlouhé rovné vlasy a v t
Wilendorf
Právě díky O.Sofferové vznikají takové rekonstrukční transformace, které ukazují celou variační #
Maltsko-burěťská kultura
Sošky ukazují snad jen opravdu vlasy, nejnázornější jsou naznačeny vlnité vlasy, těm věnujeme jednu transformaci a vidíme také
Znovu pod personu trochu jinak
Druhá strana schovaná za persónou by byla otázka jak často se myli gravettienci pod oblečením, a zda neměli v oděvech a ve vlasech parazity. T
Brno, Brasempoy a Dolní Věstonice
Rekonstrukční napodobenina jedné z mnohých možných variant uplatnění více jak 600 kelnatek na pokrývce hlavy mu
Barma Grande a Sungir
Rekonstrukční transformace chlapce z Barma Grande v severní Itálii ukazuje nejen velmi zdobnou čepici, ale i zdobení horní č&aac
Savignana, Pariba, Grimaldi, Pavlov a Brasempoy
A konečně se vymaňujeme ze smutku hrobů a dostáváme se k vesele vypadajícím kyprým tvarům dodnes živě vyhlížej&iacu
Kostěnky, Avdějevo, Dolní Věstonice, Brasempoy
Tato rekonstrukční transformace jedné z kostěnkovských venuší jednak předvádí jednu z variant jednoduchého se
NÁRAMKY
Sošky, hroby - Sungir, Mezin
Vlastně až po uzavření práce na této publikaci jsem vypracoval alespoň jednu komplexnější rekons
Tatuáž a barevná hlinka
Rekonstrukční transformace pavlovienské keramické sošky s vrypy. Vrypy se interpretují jako malba na kůži, nebo plastické t
Barevné hlinky jako ochranná maska obličeje
Svého času byl prováděn experiment s použitím barviva na obličeji, tento experiment mířil právě k pavlovienu (katedra Antropologie M
Proporce sošek
Je to samotná oblast rekonstrukčních metamorfóz samotné anatomie figur venuší. Jak z mého předběžného průzkumu vyplynu
Podivné Venuše
Rekonstrukční transformace venuše z Lespugue ukazuje rozložení tuků. Vlasy jsou na sošce znázorněny vrypy a jsou polodlouh&eacu
Fetišismus ve smyslu sexuologickém
Samotný fakt, že u sošek nahých venuší nejde vždy jen o prosté zobrazení úplně holého ženského těla, vypov
Proč?
Právě u reliéfů typicky gravettienského provedení (Laussel ve Francii) je vidět docela nahé ženské těla, dokonce nemůžem
Falza za milión
Nalevo je kresba falza venuše ,,nalezené" v roce 1927 v Dolních Věstonicích. Nálezce ji chtěl prodat za více jak milion teh
Co se k falzům ani nedostalo
Svého času jsem přemýšlel zda nezdvihnout hladinu adrenalinu jednomu z pracovníků milovického výzkumu, onen pracovník byl nejen hodn&ya
Rekonstrukční metamorfózy a rekonstrukční metamorfózy na pomezí rekonstrukčních napodobenin
...,,Jen jednou ji (planetku B 612) uviděl v roce 1909 nějaký turecký hvězdář. Podal tehdy o svém objevu obsáhlý výklad s uk&
Dětský sungirský dvojhrob – rekonstrukční metamorfóza
Na obraze je mnoho míst, které jsou přímým převedením autentického archeologického materiálu a také je zd
Sungirské hroby jako reprezentační materiál gravettienu
Budeme-li chtít hodnotit cokoli reprezentačního z gravettienu, nebude už nikdy možné, abychom takovou práci neuskutečnili z pohled
Rozbor a popis dvojhrobu vzhledem k praktickému a prezentačnímu charakteru oděvu
Vše vypadá jasně a jednoduše, do té doby, než se začneme ptát, zda jsou zdobení korálky také na druhé, zadní stra
Konkrétní závěrečné práce na rekonstrukční metamorfóze dětského dvojhrobu
Pro mě osobně je velmi obtížné vidět v šídlovitých nástrojích pod krkem dětí něco jiného než jehlice
Proč?
Pro naši kulturu je zarážející a nepochopitelné, jsou-li lidé spolu pohřbeni tímto způsobem. Zcela nezvyklá p
Nejstarší pohřební mytologie světa
Severoitalská dvojsoška muže a jakého si plazovitého tvora a její rekonstrukční transformace-napodobenina. I v sošká
Zpátky k pohřební mytologii
Určitě spíš než konkrétní událost symbolizují pozice mrtvých nějakou mytologii, která se zabývá vzájem
Sungirské hroby a mechanismy zkreslení kritického úsudku.
Sungirské naleziště jako celek je velice zajímavé z hlediska rekonstrukční paleoetnologie, je nalezištěm plným symbolů, které
Poznámka k oděvům z pohledu kulturní antropologie
Určitě je zajímavá práce antropologa Alfreda Louse Kroebera a Jane Richardsonové ,,Řád ve změnách módy“ z roku 1940, v kter&eacu
Poznámka k oděvům ze Sungiru ze strany psychologie řeči těla
Rekonstrukční transformace a napodobenina zcela unikátního dětského dvojhrobu ze Sungiru.
Když prohlížíte odborné
Poznámka k přesilové hře
Zpětně můžeme prohledávat diorámata, sochy a obrazy či filmy s paleolitickými lidmi a sledovat úplně opačný přístup
Vysvětlení chování s vnější vizuální personou
Fraňková a Bičík nás zavedou v kapitolce kolem spouštěcích schémat až ke klíčovým a supranormálním podn&
Ití šídlem
Šídlo lze definovat jako hrotitý nástroj, který zpracovávanou matérii neprořezává, ale propichuje. Přitom je j
Ití jemným řemínkováním
Řemínkovací jehla vypadá jako dřevěné nebo kostěné drobné tenké šídlo, které otevírá a proč
Materiál kůže a kožešina
Při zpracování vizuální podoby zpracované kůže a kožešiny se zabývám technologickou otázkou úpravy ků
Otisky textilu na kostech.
Právě někdy z období mladého paleolitu byla v břehu řeky Schodňja poblíž Moskvy v roce 1936 nalezena izolovaná lidská lebka s
Poznámka k schodněnské lebce na okraj
Mne velice oslovila odvaha ruských archeologů, kteří se zřejmně už v padesátých letech věnovali danému tématu schodněnsk
VÁLKA SUKNA
,,Zkušenost se nemýlí, avšak mýlí se pouze úsudky, které si od ní slibují to, co není v její moci.
Uacute;vodem
Poznámka předem - podstata sporu. V druhé polovině devadesátých let objevila doktorka Sofferová určité struktury na povrchu
Vlastní původní článek
Oblast gravettienské persony i oblast gravettienského textilu jsou určitým způsobem propojeny, nesou řadu paralelních i identických znaků. Nap
Experiment
Na brněnském kongresu o rekonstrukcích v archeologii a antropologii pořádaném Masarykovou universitou v roce 1998 paní doktorka Sofferová demonst
Pochybnosti
Pravidelné struktury tedy člověk z předchozí speciální zkušeností hodnotí jinak, než člověk bez této zkušeno
Zpátky k Adovasiovi
V otiscích rozpoznávali autoři článku (Adovasio 1999) dokonce různé způsoby tkaní, někdy i směry stáčení př&
Charakter práce mezinárodního kolektivu
Původní práce Textil, košíkářství a sítě v mladém paleolitu Moravy od Jamese M. Adovasia z Mercyhhurst Archeological Inst
Podle Adovasia (Adovasio 1999, 62) lokalita Pavlov I
Ukázka popisu jednotlivých artefaktů:
Typ II“ Uzavřené jednoduché proplétání, S zákrut u
Reakce na článek
Myslím si, že je důležitý a docela zákonitý vývoj událostí, které následovaly po článcích Adovasia,
Další díl telenovely Války sukna
Dobu, náladu i stav, prostě takové zrcadlo postavené výzkumu a obecné znalosti o paleolitu dokladují právě člá
Role redakcí odborných periodik
...,,Dobrý den pozdravil malý princ. ,,Vyhasla vám cigareta." ,,Tři a dvě je pět. Pět a sedm dvanáct. Dvanáct a tři patnác
Jiné další šetření otisku textilu
V podčarníkovém příspěvku v REA Březinová také upozorňuje:
,,Zajímavým však byl příspěvek
Způsoby řešení krize ve válce sukna
Představa Březinové a Bravermanové o nápravě je však poněkud nešťastná i když jí nelze upřít konvenčn&iac
První konflikt ve válce sukna
V roce 1998 na konferenci pořádané katedrou antropologie Masarykovy university v Brně jsme se po oficiálních příspěvcích přesunuli
Podstata války o sukno a dalších podobných válek – vzájemné jednání, klam a sebeklam.
Působení a vliv vzájemného jednání v oblasti vědy je velice důležitý, na jedné straně může vést k nadš
Vztahová a komunikační psychologie a Válka sukna
Samozřejmě jsem hledal v literatuře nějaké další informace, které by mě vedli k podstatě sporů, které popisuji v předchoz&ia
DODATKY K VÁLCE SUKNA - postřehy k výuce
Přednášky o rekonstrukční paleoetnologii narazili na tvrdý odpor v momentě, kdy jsem mluvil o možnosti výroby textilu ve většíc
Rekonstrukce“ v praxi.
Zase je to otázka promítání evolučních schémat a vývojových koster evoluce kultury z 19. století do materiálu, který
Textil, parazité a genetika
ODĚVY PALEOLITU A NAČRTNUTÍ NOVÉHO PRACOVNÍHO MULTIDISCIPLINÁRNÍHO POSTUPU (pro tuto kapitolu jsem použil můj starš&iacu
Textil jako nutný produkt lidské přirozenosti
I v této souvislosti je nutné se znovu vrátit k Eduardovi Wilsonovi a jim proklamovanému přirozenému chování člověka. Ve své k
Textil a turetův syndrom
Modelová rekonstrukční paleoetnologie pracující ze statistickými výskyty a statistickou pravděpodobností chování společ
Poznámka k textiliím a oděvům z obecného pohledu rekonstrukční paleoetnologie
Proč, když byli jinak lidé v pravěku primitivní najednou produkují textil a mají zdobené oděvy? Když nezvládají dalš&i
Atypická kumulace artefaktů ?
Vidíme-li však některé výrobky jako tisíce sungirských korálků, musíme vyslovit určité pochybnosti nad předchá
Vliv společnosti na vzhled řemeslného artefaktu
Možná bych to vysvětlil tak, že gravettienský řemeslník nemusí vytvářet u předmětů tak fascinující vizu&aacu
Kulturní zastínění průmyslovou výrobou
Nedávno jsem si prohlížel různé encyklopedie s obrázky představ tábora a lidí v mladém paleolitu a všechno jakoby bylo modern&ia
Výtvarné výrazové prostředky typické pro gravettienskou kulturní tradici
Různé znázornění bodů
Linie a její proměny, jednoduché linie se generují v rovnob
Persona – srovnávací psychologie a etologie
,,Ze strany humanitních psychologů se stále ještě setkáváme s nekvalifikovanými představami o absolutní odlišnosti psychiky
Persona a sociobiologie
Z oblasti sociolobiologie je věnována celou dobu v této práci pozornost Wilsonově koncepci člověka jako tvora jehož specifické chován&iac
Aplikace sociálně-kulturní antropologie pro prehistorii
V publikaci často upomínám amerického antropologa Murdocka a jeho seznam společného lidského chování z konce první poloviny 20. sto
PERSONA A ANTROPOLOGIE
Toto je zase jedna z dodatečných kapitolek, která vzniká na základě žádosti, konzultace, či připomínky. Tady jsem byl pož&aac
Hyperevolucionalismus, evolucionalismus a neoevolucionalismus).
Vlastě jsem se setkal jen s jedinou jinou koncepcí, která se snažila vysvětloval účesy venuší nějak striktně evolucionalisticky, kdy g
Víra, náboženství, fanatismus, rituály a persona
Wilson rozebírá jak scestné je pro racionální kritické hodnocení pohled přes nekritickou víru a to víru ať je jakákol
Persona a psychologie
,,Duše touží být se svým tělem, protože bez organických nástrojů takového těla nemůže jednati an
Persona a evoluční psychologie
Vzhledem k okolnostem kolem evoluční psychologie, které se kolem ní v poslední době nakupily jsem byl nucen odpovídat na různé dotazy, reago
Přívaly kritiky na hlavu evoluční psychologie a kulturně sociální realita
,,Ženy podle něj (lékař a psycholog Leonard Sax) spatřují barvy, které muži nevidí, a slyší zvuky, které mužům u
Klam a sebeklam
Poskytuje nám archeologie kvalitní představy o chování a vizáži paleoetnik? Je archeologie vědou o dávných etnikách a o tom ja
Odhalení a evoluční psychologie
Dylan Evans ve své publikaci Evoluční psychologie vysvětluje vznik logiky jako vedlejší produkt modulu původně sloužícího k odhalov&
Persona a rekonstrukční paleoetnologie
V rámci rekonstrukční paleoetnologie je možné nejen navrhovat samostatné paralelní výzkumné cesty jak dojít k závěr$
Uacute;vod do metodiky umělecké a modelové rekonstrukční paleoetnologie
Rekonstrukce– je znovuobnovení, znovuvytvoření, znovuoživení. Rekonstrukce je napodobenina původní podoby, iluze původního st
Umělecká rekonstrukční paleoetnologie-úvod do metodiky
Postesk nad tím, že ,,to se mi to bádá kolem uměleckých předmětů, když jsem výtvarník", je i není oprávn&#
Formy práce
Konkrétním úkolem umělecké rekonstrukční paleoetnologie je realizovat rekonstrukce ve třech naprosto jasně oddělených zákla
Modelová rekonstrukční paleoetnologie-úvod do metodiky
Modelová rekonstrukční paleoetnologie vytváří hypotetické modely kultur či komunit a života v nich na základě proměnný
Metodika propagace výsledků rekonstrukční paleoetnologie - úvod do oblasti
Oblasti jimiž se zabývá propagační oblast rekonstrukční paleoetnologie - kompetentnost, organizace řízení, psychologie organizace, spol
Persona - archeologie a paleoetnologie
V publikaci Čas lovců uvádí Jiří Svoboda dva vzájemně poněkud protichůdné myšlenkové celky, které mají v u
Kritický přístup a srovnávací psychologie a etologie
Fraňková a Bičík nabádají vysokoškolské studenty jak postupovat při vědecké práci v oblasti chování živo
NEPŘÍMÁ PERSONA
Samozřejmě, že o člověku samém nemusí vypovídat ve smyslu persony jen to, co ho přímo utváří, ja
Souvislost mezi nepřímou a přímou personou v etologickém materiálu
Sledujeme-li v morfologii a etologii popis přesunu persony z vlastního fyziologického těla obratlovce (i když se tak děje stále v rámci morfologie) n
Souvislost mezi nepřímou personou a přímou personou v archeologickém materiálu
Princip dizajnu je stejný, nepřímá persona nese stejné prvky, stejného ducha (identickou strukturu) jako má přím&a
Malé objekty
V materiálu pro gravettien lze dobře posuzovat úroveň paleoetnografického záznamu oděvu nebo tělních ozdob a srovnávat je v oblasti diz
Atributy-předměty naznačující roly ve společnosti
Atributy jsou takové předměty, které symbolizují určitou postavu, roly, funkci, postavení. Například atributem dětského sungirsk&e
Ivé objekty
Věcí prezentace, která má něco obecného říci vnějšímu pozorovateli ,,o někom“ jsou i ,,něčí“ živé
Velké prostorové objekty a situace jako nepřímá persona
Obydlí
Prezentovat se tak, abychom se nějak konkrétně vymezili, je možné i známým vystavením a umístěn
Závěr
Líbí se mi kritický emotivně pojatý výrok Martina Olivy o materialistickém pojetí kultury jako nadstavby ,,…zde ov&#
Přijatelná míra zkreslení představy o paleoetniku
Právě velikost míry zkreslení představy o paleolitu a její hodnověrnost je měřítkem úcty k jinému etniku i naší
Znaky společensky tvrdého přístupu k paleoetnikům
V současné rekonstrukci ať neverbální nebo verbální jsou někdy vidět znaky koloniálního přístupu
Persona gravettienu se tedy drží tohoto koridoru.
Horní hranici jsou slavnostní oděvy a zdobení s důrazem na hlavu (čepice, klobouky, čelenky, složité a nápadité &
Persona a kultura v běhu času.
V knize Čas lovců nešetří Jiří Svoboda (Svoboda 1999) chválou směrem ke gravettienu a především pavlovienu, přímo pop
Propagace
Specifikem rekonstrukční paleoetnologie je i propagace daných poznatků. Předně je důležité monitorování situace. Z oblasti psycholog
Vyhodnocení z pozice výtvarníka
Vlastně rekonstrukční metamorfózy měly původně doložit civilizovanost zevnějšku mích mladopaleolitických lid&iacu
Prognózy
Další nové nálezy gravettienských sošek nikdy neponesou prvky primitivnosti jako naznačené cáry hader, kůží a kože#
STÍN JUNGOVI PERSONY
Rekonstrukční paleoetnologie svým zájmem o psychologii hodnotitelů paleolitických kultur otvírá naprosto specifický pohled
PŘÍLOHY – PŘEHLEDY
Prostorové a časové zařazení gravettienu a dalších mladopaleolitických evropských kultur (civilizací, technokomplexů) v
Mechanismy odvozené od skupinového tlaku
Konvenční tlak
Klam
Nekritické připsání vyhraněných rolí pod vlivem okolí
Ovlivnění okol&iacut
Mechanismy odvozené od hierarchického tlaku
Hierarchický tlak
Klam
Radost (libost) z odhalení (v rámci mechanismu vězeň věznitel)
Radost (libost) z potlačení ,,vzpour
Individuální psychologie
Naučené chování
Persona primitiva
Spojení – trvání na konvenční představě s pozitivní
Stav okamžitého individuálního projevu
Nedodržení kritického hodnocení
Nekritické držení se dílčího výsledku v bádání
Rezignac
Mechanismy odvozené od skupinového tlaku
Vytváření malých pracovních skupinek specialistů (podle psychologie organizace)
Využití určitých materiálů a postu
Mechanismy odvozené od hierarchického tlaku
Využití informací vědců, kteří jsou uznávanými autoritami, působí v prestižních institucích
Využi
Individuální psychologie
Naučené chování
Naučit ostatní několika málo způsobům, jak si mohou sami dovodit vizáž dávn&
Osobnostní charakteristiky
Využití stávajícího individuálního informačního filtru
Odlišné vnímání obejít řadou
Stav okamžitého individuálního projevu
Vedení k trpělivosti u dodržování zásad kritického hodnocení
Uvědomování si omezeného významu dí
Konzultanti pro jednotlivé oblasti
Albrecht Gert (oblast hledání jiných netextilních alternativ vysvětlení otisků textilu a další oblasti kole
Новости и инфо для студентов