Evolučně neustálený pohřeb - раздел Образование, Kritick Popsané Vysvětlení Ke Kterému Se Přiklá...
Popsané vysvětlení ke kterému se přikláním i já nahrazuje evolucionalistickou nebo neoevolucionalistickou představu kulturně gradujícího schématu, kdy ubohý paleolitický člověk ještě neměl úplně vyvinuté lidské cítění a proto pohřbíval jen výjimečně, jak mě jeden archeolog (specialista na holocení kultury) kdysi řekl, ,,Lovci mamutů ještě neměli ustálený standartní pohřeb“. Tato představa vysvětluje ojedinělost hrobů jako výjimečnou poctu obzvláště zasloužilým a uznávaným členům tehdejších společenství.
Malá diskrétně interní polemika o tom, zda mají tvůrci pořadu ,,Za pravěkými lidmi“ televize BBC delší nosy než Baron Prášil. Tato teorie většinou končí u tohoto popisu a už se málokdy výjimečně pohřbený mrtvý dostane k ostatním mrtvým, ty ostatní nechává tato teorie ležet bez povšimnutí (nádherně a názorně zpracování této představy je zachyceno v dokumentu televize BBC, Za pravěkými lidmi). Stejně to samé očekává od členů někdejší společnosti, aby si mrtvých nevšímali a obyčejní nezajímavý lidé nebyli pohřbíváni vůbec. Asi kolem tábora leželi nějací mrtví, nebo někde zůstali ležet na cestě a ostatní to přešli mávnutím ruky ať je to bratr, sestra, dítě, přítel. ,, No a co my jsme ještě primitivní – tady si lehni a čau.“ Na druhé straně evolucionalističtí gradualisté mluví o rovnostářství a ,,prvotně pospolné společnosti“ a v případě pohřbu ji jsou najednou ochotni popřít, diferencovat a společnost hierarchizovat ,,Jednoho pohřbíme deset tisíc ostatních né!“. Myslím, že u takového výkladu jde především o popření citu a citového vztahu u jiných časově vzdálených etnik a kultur, tedy o stejnou písničku se stejným psychologickým scénářem, který vedl k úplně stejným představám bezcitovosti neevropských etnik 19.a první poloviny 20.století, jak to popisuje Stephen Jey Gould nebo Alberto Vojtěch Frič, Pavel Šebesta a další autoři. Spíš tento přístup víc vypovídá o samém hodnotícím etniku, které se jakoby snaží o představu o nějakém jiném nějak vzdáleném (časově) etniku a evidentně do něj promítá vlastní nánosy z podvědomí, ale i nevědomí, své vlastní problémy kolem citů a s city a své vlastní problémy s projevy citu a soucitu. Výtvarník by řekl, autor vyobrazení,,Snímání z kříže“ je determinován svoji dobou. Nejde tedy z pozice výtvarníka o nějaké objevování Ameriky. V daném případě přímo mluvíme o samém termínu dehumanizace etnika.
Slabinou dané evolucionalistické teorie je také zjevná skutečnost, že podzemních hrobů během mladého paleolitu nepřibývá, ani se nezvětšuje jejich výpovědní hodnota, hroby následné magdalenienské civilizace ze střední a východní Evropy nenesou v žádném případě ani tolik informací jako předchozí a starší gravettien (a vlastně u nás z Moravy skutečné hroby ani nemáme) . A dokonce některé situace kostí z předgravettienského aurignacienu (Mladeč na Moravě 32 000 let) najdeme také v starém paleolitu v půl milionu let staré situaci ze španělské Atapuerky, kde bylo také nalezeno mnoho ostatků z velkého počtu jedinců (32), a někteří jedinci jsou zase různě poznamenaní, úrazy nebo nemocemi (Vančata Universitní noviny), tak jak to zjišťujeme i u daleko mladších paleoetnik (hromadění zdejších kostí může upomínat nějaký pohřeb, nebo pohřby, přičemž Atapuerka je zřejmě přesvědčivější počtem jedinců). Navíc etologové zjistili a také nejednou nafilmovali chování slonů (Loxondonta africana) při setkání s ostatky jejich bývalého druha, které je evidentně emotivní a někdy nese dokonce i prvky ritualizovaného chování. Podobně emotivní scény byly natočeny i kolem mrtvých hrochů, kteří navíc mrtvého brání proti krokodýlům.
V prostředí postkoloniální společnosti, která se vyrovnává s minulostí i svými zájmy jistě víra v tvrdého necitelného primitiva, který s chápajícím a citlivým člověkem má málo co společného, taková představa nebudí údiv. Pochopitelné, že tento společenský tlak povede při amatérské rekonstrukci k takovým výsledkům jako právě v pořadu BBC. Tady dávní lidé nemají v oblasti chování se k mrtvému ani úroveň některých zvířat a pozorný divák si tohoto přístupu okamžitě všimne už tím, že na rozdíl od všech současných zvířat chodí dávní lidé s obličeji špinavými s prominutím jak prasata. To samé se týká vlasů, žádné současné zvíře nemá chlupy na všechny strany, ale o zevnějšek samo či navzájem si pečuje, zvláště naší příbuzní. Odborník ví, nebo by alespoň měl vědět, že existuje určitý výčet typů standartních kamenných artefaktů už i ve starém paleolitu a od nich se odvíjí mnohonásobně vyšší počet nedochovatelných artefaktů, které byly těmi kamennými zhotovovány a upravovány. Ale mimo hrubě zpracovaných kožešin a pár zbraní můžeme ve filmových rekonstrukcích mluvit v pořadu o vákuu nedochovatelných etnografických artefaktů, to platí především pro středopaleolitické neandrtálce, s velkým výčtem typů nástrojů, které jak vidět tvůrci pořadu nezohlednili směrem k finálním výrobkům.
Směs faktů, dohadů, ale i evidentních blábolů je sugestivně předložena veřejnosti pod lživou rádoby záštitou, ,,vědci se domnívají, vědci zjistili,,
Kdo se jen trochu v branži pohybuje moc dobře ví, že je spravedlivé, aby bylo řečeno, že ,,někteří vědci se domnívají a někteří vědci zjistili“, ale téměř vždy je možné ještě dodat ..,,že jiní vědci s tím v zásadě (nebo tak úplně) nesouhlasí!“
Zajímavé je, že i někteří naši archeologové na holocení kultury si mnou ruce nad tím, jak se ten který film povedl a jak je tam všechno, co měli na přednáškách Svoboda, Jelínek a Oliva. Jde o neuvěřitelně deformovaný informační filtr, protože z přednášek Jelínka, Svobody i Olivy znám úplně jiná fakta a úplně jiný ráz charakteru paleoetnik. A co je nejlepší je konfrontace s názory některých těchto samotných specialistů na pořady tohoto typu vedená osobně. V práci si znovu ještě níže tohoto faktu všímám a určitě by stál za podrobnější psychologickou studii, která by se zabývala proč někteří obyčejní archeologové vidí paleolit úplně jinak, než jejich kolegové specialisté na paleolit, ale automaticky přisuzují své představy o paleolitu právě oněm specialistům aniž by se s nimi skutečně konfrotovali.
Osobně považuji taková sice zaobalená, ale ničím nepodložená tvrzení, že dávní lidé nedosahovali ani úrovně ostatních savců za hanobení daných lidských ras, kultur a národů. Jestliže vidíte v přírodopisném filmu jak opičí matka přistupuje k tělu mrtvého potomka, nebo jak k nemocným nebo mrtvým se chovají sloni nebo hroši nemůžete přece sledovat za půl hodiny film, kde se chovají dávní lidé ke svým mrtvým jako kusy ledu aniž by vám přeci nedocvaklo, že si na vás někdo s prominutím zase štípá dříví.
V pořadu BBC prezentováné samotné opuštění mrtvého a jeho umístění v krajině však ani nutně neznamená, na vzdor komentáři filmu, že nejde o pohřeb.
Ale stejně dnes s hlediska širokého rozmanitého etnografického měřítka je třeba podzemní pohřeb považovat jen za jednu z mnoha možností, v mnoha etnikách a kulturách se s mrtvými zachází odlišně a pohřbem se zde rozumí úplně jiné zacházení s mrtvím, často dochází k vícefázovému deponování mrtvého, k jeho mumifikaci, jindy ke zkonzumování, zničení přírodními silami, jindy k spálení. Očekávat jako doklad vyzrálého citově kulturního evolučního vyspění až jen pohřby pod zem je velmi sebestředné a hodnoceno z psychologické strany velmi jasně definovatelné jako naprosto ukázkové ulítnutí z racionálního světa z důvodu kulturního zastínění a svůj lví podíl bude mít i mechanismus popsaný jako Pigmalion ( vyplývající jako následek svévolné diskriminace - efektu modrookého). Navíc to zní jakoby dnes naprosto všichni mrtví šli jen do země, což není pravda, protože miliony Evropanů jsou zpopelněni a skončí v nádobách a ty v nadzemních skříňkách. Znamená to, že příbuzní zpopelněných jsou bezcitní primitivové, kteří jsou evolučně ještě nedokonalý a netrápí se pro zesnulé? Kosti z mnoha starých přeplněných hřbitovů se časem stěhují a stěhují dostávají se do kostnic a bůhví, kde nakonec skončí. Kdo něco ví o pařížských hřbitovech a kostnicích mohl by povídat hodiny, ale historikové dovedou popisovat také nejednu cestu ostatků mrtvého. Druhotný pohřeb je také určitou realitou jak naší evropské historie tak i realitou dneška.
Proto takový typ pořadů byť produkovaný institucí společensky prestižního charakteru, mající základní problémy se zobecněním a nebo naopak s konkretizováním předložených představ, je jen pouhou pseudovědou produkujících jen pseudorekonstrukce. Vedle vědy bude vždy živá i pseudověda a je tomu tak ve všech oborech a vzkvétá-li dodnes vedle astronomie i astrologie bude vedle rekonstrukční paleoetnologie i vždy živá pseudorekonstrukce.
Proč se vůbec zabývat takovými představami, které ani nerozlišují co je spekulace a co je fakt? Je třeba poukázat na to, že doposud neexistuje rekonskce jako institucionalizovaná systematicky fungující věda a proto má pseudorekonstrukce ve společnosti prakticky monopolní výsostné postavení a je brána celou veřejností za plnohodnotnou normu.
Dovětek ,,o kanibalismu"
Komentáře některých laiků, kteří najednou zjistí že paleolitický materiál nese stopy, které by mohly vést k úvahám o kanibalismu, především u novinářů rozvijí obraz krvežíznivých divochů, primitivů, kterým lidský život není svatý. Především v obecné rovině je nutné říci, že stopy na kostech vypadající jako řeznické stopy mohou být vrypy vzniklými okolní kameny v půdotoku, nebo stopami po upravení mrtvého (Oliva, šamanský hrob) pro další uložení. I přece tak vzdělaní a obdivovaní staří Egypťané rozřezávali své mrtvé, aby je mohli balzamovat. Archeologové nemají nikdy jistotu, že i když kosti nesou řeznické stopy, že skutečně došlo ke kanibalismu, pokud ano tak rozlišujeme tři typy kanibalismu. Prvním je důvod aby zemřelý člověk, který je nám blízký zůstal dál s námi. Druhý důvod je prestižní a teritoriální mytologizované chování k mrtvým tělům nepřátel a třetím důvodem ke kanibalismu je zoufalství hladem.
U gravettienců, především u našich pavlovienců zaznamenáváme lidskou kost se zářezy (Předmostí) a provrtaný lidský zub (Dolní Věstonice), a jak poznáme ještě dále v knize možná se u gravettienců objevoval zájem o olámané lebeční svrchlíky. V reále žádný gravettolog však nebude nikdy ukvapeně hned ve všem vidět rozřezaná lidská těla a kanibalismus, to by bylo velmi neopatrné. Gravettienci totiž měli zájem o tajůplné předměty ukryté v hlubinách země, které se dostávaly místy na povrch, jako jsou fosilní materiály. Záliba ve fosilních materiálech je v Evropě datovaná už kolem 200 000 let v Anglii fosílií zachovanou uprostřed jedné stěny pěstního klínu. A naši gravettienci jak zjistíme dále sbírali schránky měkkýšů určené k výrobě ozdob. I největší vyzdobený gravettienský hrob na světě- dvojhrob ze Sungiru je vyzdoben korálky vyrobených rozřezáním roster druhohorních belemitů. Proto i k starším lidským ostatkům mohlo být přistupováno podobně a pravděpodobně tomu tak i bylo.
Na druhé straně je nutné kanibalismus popisovat opatrně, protože by zcela neoprávněně mohl poškodit náš obrázek o některých etnikách, poněvadž jej vidíme přes naše kulturní zastínění. Především se jedná o fakt, že kanibalismus sleduje etnografie a je nutné před unáhlenými úsudky přeci jenom přečíst nějakou tu literaturu. Kanibalismus mrtvých příbuzných popsal a trefně komentoval Alberto Vojtěch Frič, myslím, že to znělo nějak,, je lepší do mrtvého bližního píchat vidličkou než do živého bajonetem“. Myslím, že tím trefil hřebíček na hlavičku sebestředného evropského ega. Nakonec je nutné říci, že kanibalismus u přírodních národů měl vždy kulturní náboj a byl projevem kultury (naučeného chování) zato kanibalismus Evropanů byl projevem důsledků šílených nápadů a úchylných plánů, které přeměnilo za druhé světové války statisíce Němců a Rusů v Stalingradském kotly na vyhladovělé zoufalce, kteří přistupují ke kanibalismu takového rozměru, že evropané od toho okamžiku ztratily jakékoli právo dívat se na jiná etnika skrze prsty a jakkoli moralizovat.
Koeficient civilizačního zkreslení je na rozdíl od sošek u hrobů pochopitelně vyšší. Charakter odkryvu u tak složitého materiálu, jako jsou sungirské hroby, je evidentně patrný už z prvního pohledu na otevřené hrobové situace. Je jasné, že archeologický odkryv byl enormně náročný na čas a trpělivost i na metodiku fixace jednotlivých perliček, aby během odkryvu nespadávaly. Je jasné, že k tomu muselo někdy docházet a při nejlepší vůli došlo k určitým, ale v podstatě snad zanedbatelným posunům. Fotodokumentace pořizovaná během výkopu se ukázala velmi užitečná, protože už například velké kolečko z kopí původně stálo na hraně ve vertikální poloze, ale po odstranění zeminy spadlo naplocho, jak vidíme z fotografií po skončení preparace.
Italské hroby mají starší data nálezů současné archeologické dokumentace prezentuje například nákrčník už mimo samotnou kostru. Z doprovodných schématických náčrtů není jasné zda jde o nákrčník nebo náhrdelník, navíc vše je tak ideálně umístěné, že není možné uvěřit, že se jedná o pečlivou kresebnou studii nálezové situace. To jsou evidentně podezřelé souvislosti a proto také tyto materiály nebyly pro tuto publikaci vůbec zpracovány. Evidentně je k nim potřeba více daleko podrobnějších a přesnějších podkladů a informací, ale je také možné, že pro rekonstrukční metamorfózu jsou tyto materiály definitivně ztraceny.
Brněnský šaman Brno II se svou hromadou kelnatek kolem hlavy byl de fakto archeologicky zničen. Jak byly kelnatky na hlavě uspořádány dnes můžeme už jen spekulovat. Můžeme alespoň bezpečně konstatovat, že zde byly v takovém množství, aby by zaplnily celý povrch čepice. Archeologie nám zde nepředkládá žádnou fikci, jen smutné konstatování reálné situace (Martin Oliva, Šamanský hrob).
Samozřejmě, když vidíme sungirské hroby, vidíme jen to, co archeologové chtějí abychom viděli. V úžasu nad jejich šokující bohatostí musíme zůstat stroze pedantští a musíme konstatovat, že naprosto chybí v archeologických materiálech zpracovaný pohled na stav korálkování postav zezadu (Balák, Chronc, Rea 2001). Určitou nápovědou jsou zdobení kolem rukou a nohou, které očividně běží kolem někdejšího údu. Jak však vypadá materiál dole pod žebry, pánví a obratly je otázkou.
Archeologický materiál je u sungirských hrobů velmi objektivní a nesnaží se trvat na jediné možné interpretaci některých určitých jednotlivostí například na výkladu smyslu řady korálků na hlavě děvčete (tam a tam). Myslím, že inteligentní člověk si z práce ruských autorů rychle udělá dobrou představu o charakteru materiálu a o jeho specifických problémech. Asi nezjistíme přesně jak byla ta či ona řada korálků tak nebo onak tvarována, ale je nad Slunce jasnější, že v originále šlo o bombastické, výtvarné a řemeslně perfektní a velmi pracné oděvnické dílo. Žádné tendence něco v archeologickém materiálu měnit nebo striktně na něčem nepodloženém bazírovat zde nemělo ani důvod. Spíš bychom čekali opak, silný evolucionalismus jež má vést ze tmy, primitivnosti a chaosu k šťastným zítřkům lidstva. A najednou najít tento doklad solidních, náročných a krásných oděvů? Kdybychom žili ve světě filmového Jamese Bonda čekali bychom, že ,,ruští soudruzi“ tyto hroby zase zahrabou, nebo zcela odstraní slonovinové artefakty. Ale hroby nevykopal nikdo jiný než lidé a nadšení lidé, kteří odvedli naprosto skvělou práci. Průvodní fotografická dokumentace dostatečně přesvědčivě dokladuje velmi blízkou shodu s konečným fotograficky zachyceným odkryvem. Samotné množství korálků i počet hrobů i počet jednotlivých řetízků je tak velké, že i kdyby se s něčím tu a tam pohnulo nic podstatného by to pro celek neznamenalo. Proto jsou tyto hroby s velmi nízkým společenským koeficientem zkreslení a jsou velmi vhodné k zpracování v rekonstrukční paleoetnologii zvláště u rekonstrukcích, které budou zaměřeny jen na frontální pohled na postav a polopostav.
Все темы данного раздела:
REKONSTRUKCE VE SLUŽBÁCH ARCHEOLOGIE
Když si archeologové objednávají nějakou práci, týká se často nějaké konkrétní lokality, na jejímž v&y
PALEO - ETNOLOGIE
Rekonstrukční paleoetnologie a rekonstrukční etnologie neslouží archeologii, ale mají vlastní zájmy. Vyhýbají
MÍCHÁNÍ KARET
Na rekonstrukční paleoetnologii jde nahlížet jako na plněmultidisciplinárníobor. Vyloučením jediného oboru mů&
Kapitola druhá: ZÁKLADNÍ PŘEHLED A CHARAKTERISTIKY
Základní pojmy
Rekonstrukce– znamená znovuobnovení, znovuvytvoření, znovuoživení. Rekonstrukce
Rekonstrukční metamorfózy
Mají za úkol uměleckou formou přeměnit vybraný archeologický a antropologický materiál do snadno pochopitelné živé formy.
Rekonstrukční transformace až imitace
Je kombinovaná kompozice, která ve výchozím materiálu zahrnuje jeden celý objekt, na němž jsou zcela jasně vidět určité kul
Rekonstrukční imitace
Je kompozice, která u transformovaného objektu nemůže jednoznačněji představit takové řešení, které by bylo v dané kultu
Umělecká kvalifikovaná volná představa
Je uvolněním a prvkem z uměleckého světa, dává průchod emocím, náladám a názorům, je to umělecký rozm
PRAKTICKÁ METODIKA V REKONSTRUKČNÍ PALEOETNOLOGII
Metodika výtvarné a písemné rekonstrukce
1. ZÁKLADNÍ PŘÍSTUP– předpoklad
Uacute;VOD DO METODIKY
Modelová rekonstrukční paleoetnologie vytváří hypotetické modely kultur či komunit a života v nich. A to na základě znám&ya
Metodika propagace výsledků rekonstrukční paleoetnologie - úvod do oblasti
Oblasti, jimiž se zabývá propagační oblast rekonstrukční paleoetnologie - kompetentnost, organizace řízení, psychologie
REKONSTRUKCE“ MIMO VĚDU
Pseudorekonstrukce (,,rekonstrukce“) -výtvory, postupy nebo metodiky, jejichž produktem jsou výsledky a práce vydávané za ne
Kritický přístup a srovnávací psychologie a etologie
Fraňková a Bičík nabádají vysokoškolské studenty, jak postupovat při vědecké práci v oblasti chován&
Kapitola osmá:NÁSTIN ÚVODU DO REKONSTRUKČNÍ ETNOLOGIE
Rozdíly mezi rek. etnologií a rek. paleoetnologií
V podstatě je situace velmi podobná v obou př&iacut
Základní poznámky k některé hlavním tématům rekonstrukční etnologie
Klíčové nálezy, umění
Klíčové archeologické nálezy jsou ty, které nám dávaj&iac
Biologické principy obecně, evoluční mechanismy
Adaptační mechanismy, převedení genetické evoluce do memetické evoluce s jejím negativním dopadem na organismy. Chování jako adapta
Psychologie
Pro chování jedince je vhodná individuální psychologie jedince a pro chápání proměny psychiky jedince ve společnosti a psychiky lid
Kulturní principy, princip stability - princip změny
Princip stability určité kultury jako samostatného, individuálního celku pluralitně vřaditelného mezi ostatní kultury je zároveň
Experimenty, funkční modely
Jsou pro holocenní kultury specifické v tom, že řada činností se dá ještě najít u jiné kultury nebo byla donedávna souč
Kapitola devátá:Historie rekonstrukční paleoetnologie
Existují především dva nezávislé proudy. Jeden je oficiální, ten je daný ze strany společnosti a potřebou prezentovat určit
KULTUR PALEOLITU
Některé základní psychické mechanismy negativně ovlivňující nebo i zcela blokující rac
Mechanismy odvozené od skupinového tlaku
Konvenční tlak
Klam
Nekritické připsání vyhraněných rolí pod vlivem okolí
Ovlivnění okol&iacut
Mechanismy odvozené od hierarchického tlaku
Hierarchický tlak
Klam
Radost (libost) z odhalení (v rámci mechanismu vězeň věznitel)
Radost (libost) z potlačení ,,vzpour
Poruchy
Poruchy empatie
Individuální psychologie
Naučené chování
Persona primitiva
Spojení - trvání na konve
Osobnostní charakteristiky
Individuální informační filtr
Odlišné vnímání
Subjektivní obraz světa - vlastní realita
Zm&#
Mechanismy odvozené od skupinového tlaku
Vytváření malých, pracovních skupinek specialistů (podle psychologie organizace)
Využití určitých materi&aacut
Mechanismy odvozené od hierarchického tlaku
Využití informací vědců, kteří jsou uznávanými autoritami, působí v prestižních institucích
Osobnostní charakteristiky
Využití stávajícího individuálního informačního filtru
Odlišné vnímání obej&iacu
Stav okamžitého individuálního projevu
Vedení k trpělivosti u dodržování zásad kritického hodnocení
Uvědomování si omezeného vý
Kapitola dvanáctá: LITERATURA
Davido Roseline: Kresba jako nástroj poznání dítěte, Dětská kresba z pohledu psychologie. Portál 2001, La
LIBOR BALÁK
,,Císař je nahý!“
V posledních letech v souvislosti s našimi
Jaký se v publikaci řeší úkol a proč se to řeší zrovna tímto způsobem?
,,Mezi pravdou a lží je bezpochyby taková vzdálenost, jako od světla ke tmě a pravda je tak znamenitá, že dokonce i když je š&iacut
Leonardo da Vinci
Tato práce je zaměřena především na oblast rekonstrukčních metamorfóz mladopaleolitického materiálu (lidských sošek a
Důvod z pohledu výtvarníka
…Praha, podzim, sobota ráno roku 1980
…,,včera jsem si doma zkoušel vyrábět modely ptakoještěrů spolu s mým ta&
Síla konvence
Máme několik barevných papírových obdélníčků různých velikostí, z nichž dva jsou absolutně identické
Proč?
Tato kapitolka si všímá zvláštního mechanismu, který má obrovskou sílu, kdy nutí dívat se aktéry na věci kolem p
Individuálně subjektivní obraz světa
V detektivkách si svědkové vzpomínají na detaily, které v poslední chvíli osvobodí z pod gilotiny nebo elektrického křesl
Jaké oblasti psychologie se v personě zpracovávají?
Pro psychology je v této práci zajímavé praktické užití mnoha Jungových myšlenek. Tato publikace rozhodně nevyrůstala z pozice J
Proč persona a co očekáváme od persony?
Názorné srovnání
K veřejnosti se dostávaly materiály kolem starého Egypta od počátku 20. století t
Pro každého jiný metr?
Diametrálně odlišná situace je však v prehistorii gravettienu. Sice i zde najdeme několik ojedinělých prací nejspíš intuitivně
Dodnes vládne chaos
Realitou dnešních dnů je fakt, že ve většině televizních pořadů oslovujících nejširší veřejnost se s pravid
Další důvody
Podíváme-li se na některé obory a jejich proměny během 20. století, musíme zaevidovat, že například u chování zv&iac
Konflikt
...,,Jsem zeměpisec," odpověděl starý pán. ,,Co je to zeměpisec?" ,,To je vědec, který ví, kde jsou moře, veletoky, města
Persona a její organický základ
,,Nemůžeme mít větší ani menší vládu, než nad sebou samým.“
Leonardo da Vinci
Na
Zdobení oděvu, jeho tradiční střih, úprava z pohledu geopsychologie
Jiným pohledem z dnešní psychologie je pohled geopsychologie. Důvody, proč preferovat určitý specifický účes, ozdoby, střih odě
Persona a hodnocení genové výbavy
V onom ,,zorientování se ve vizuálním pohledu na druhého člověka" možná sehrává dost důležitý moment obl
Vymezení konkrétní persony specifickou kulturou
Jedná se o vymezení kulturních vlivů na psychologii jedince. Hazel Rose Markusová ze Stanfordské university (Zimbardo, 2000, The Self – Jak vním&aacut
As pro personu
V televizních pořadech, v encyklopediích, v učebnicích a na obrazech vidíme pravěké lidi jako rozcuchance a špinavce, snažíc&iacut
Historie
Poprvé
První solidní pokus o rekonstrukce přerovských gravettienců spadá do roku 1924-25 v souvislosti s nálezem slavn&
Tváří v tvář největšímu objevu z mladého paleolitu
Malba ukazuje M. M. Gerasimova v Sungiru, jak se chystá vyjmout zdobenou lebku muže k antropologickému zpracování a pořízení port
Snahy o celkový zvrat – oblast vědy a propagace
,,Padá to mezi dvě židle!“
,,...Ale ty přicházíš zdaleka! Ty jsi badatel! Popiš mi svou planetu!“ A zeměpisec
Konspirace
,,Je jedna věc, kterou čím víc potřebujeme, tím více odmítáme a tou je rada, jíž neochotně naslouchaj&ia
Mravní závazek
Z daného je patrné, že bude důležitá forma strategie propagace nových myšlenek, protože ty nepadají do úrodné půdy, al
Proč?
Při psaní persony jsem nikdy zvlášť neuvažoval o tom, že by bylo potřeba vysvětlovat, proč mě tolik zajímá, jak dávn&
Před finále
Je třeba si uvědomit, že ačkoli vzniká řada relativně uspokojivých, moderně vyhlížejících rekonstrukcí zevněj&
Práce s archeologickým materiálem
Sama archeologie, ačkoli se v některých případech urputně brání rekonstrukcím a experimentům jako příliš subjektivn&iacu
Základní krok
Prvním krokem je profesionální přístup z pozice rekonstrukční paleoetnologie při rozlišení archeologických materiálů
Postup práce: Diferenciace archeologického materiálu a archeologií stanovených kultur
Jakýkoli reprezentační předmět nám už vypovídá o personě (nepřímá persona) daného etnika, ale pochopitelně
Figurální plastiky a skulptury žen –předběžné shrnutí archeologického materiálu
,,Krása smrtelných věcí pomíjí, nikoli však krása umění.“
Leonardo da Vinci
Ačkoli zn&aac
LENĚNÍ SOŠEK
Sošky gravettienu lze pro naše analytické úkoly uměle rozdělit na tři okruhy:
- Za prvé to j
Nazpět k tématu.
Pro dané zpracování jsem v literatuře našel vyobrazení více jak 90 sošek nebo jejich zlomků, které mají všechny atributy so
PORTRÉTY
Jsou-li přesněji zvýtvarněny, také ukazují to nejlepší a nejreprezentativnější (DV, Brasempoy, Malta a Bureť) a lze konstatovat
MYTOLOGIE
Kdyby se tatáž situace, jako u persony sošek, neopakovala v gravettienských hrobech (a hrobech s gravettienskou tradicí) mohli bychom se domnívat, že pers
Pod personou další persona
Persona-image zevnějšku a oděvu gravettienců platí pro vizáž a oděv, která má reprezentovat gravettienského člověka venku
Autenticita antropologického materiálu
,,A Ty, člověče, který v tomto mém úsilí odhaluješ obdivuhodná díla přírody, usoudíš-li, že je nič
Leonardo da Vinci
Prvním okruhem zájmu je výpověď materiálu k antropologickému typu člověka. Například Gerassimov a jeho škola se vždy u r
Poznámka o dlouhých a krátkých nohou
„Nežli učiníš z (tohoto) případu obecné pravidlo, vyzkoušej jej dvakrát či třikrát a dávej pozor, zda pokusy dáva
Robustní nebo gracilní?
Někdy se setkáváme s rozšířenou představou, že čím geologicky starší člověk, tím je robustní a naopak.
Tuky a žebra
Postava venuše z Itálie (La Marmotta) nalevo je patrně nejlepší gravettienskou studií tuků a záhybů kůže u ob&eacut
NEJVĚTŠÍ VÁLKA O PRSA
Psychika je mocná čarodějka a závojem mlhy nám zastře mysl vždy v určitý čas a na určitý podnět. Cokoli ne
Kostěnky a Avdějevo
Velmi jednoznačné se zdají být účesy, které nemají žádné složitější struktury, vyjadřují jen
Brasempoy
Transformace hlavičky s portrétem z Brasempoy z Francie. První představuje strukturu hlavy jako pokrývku z kelnatek, kterou skutečně známe (alespo
Transformace hlavičky
Při kresbě řada lidí posazuje oči na hlavě podstatně výše než jsou (ve skutečnosti jsou asi v polovině hlavy), pak
Venuše a Apolón s artefakty, ozdobami a předměty.
Rekonstrukční transformace původně červeně zbarveného reliéfu v Laussel ukazuje prosté dlouhé rovné vlasy a v t
Wilendorf
Právě díky O.Sofferové vznikají takové rekonstrukční transformace, které ukazují celou variační #
Maltsko-burěťská kultura
Sošky ukazují snad jen opravdu vlasy, nejnázornější jsou naznačeny vlnité vlasy, těm věnujeme jednu transformaci a vidíme také
Znovu pod personu trochu jinak
Druhá strana schovaná za persónou by byla otázka jak často se myli gravettienci pod oblečením, a zda neměli v oděvech a ve vlasech parazity. T
Brno, Brasempoy a Dolní Věstonice
Rekonstrukční napodobenina jedné z mnohých možných variant uplatnění více jak 600 kelnatek na pokrývce hlavy mu
Barma Grande a Sungir
Rekonstrukční transformace chlapce z Barma Grande v severní Itálii ukazuje nejen velmi zdobnou čepici, ale i zdobení horní č&aac
Savignana, Pariba, Grimaldi, Pavlov a Brasempoy
A konečně se vymaňujeme ze smutku hrobů a dostáváme se k vesele vypadajícím kyprým tvarům dodnes živě vyhlížej&iacu
Kostěnky, Avdějevo, Dolní Věstonice, Brasempoy
Tato rekonstrukční transformace jedné z kostěnkovských venuší jednak předvádí jednu z variant jednoduchého se
NÁRAMKY
Sošky, hroby - Sungir, Mezin
Vlastně až po uzavření práce na této publikaci jsem vypracoval alespoň jednu komplexnější rekons
Tatuáž a barevná hlinka
Rekonstrukční transformace pavlovienské keramické sošky s vrypy. Vrypy se interpretují jako malba na kůži, nebo plastické t
Barevné hlinky jako ochranná maska obličeje
Svého času byl prováděn experiment s použitím barviva na obličeji, tento experiment mířil právě k pavlovienu (katedra Antropologie M
Proporce sošek
Je to samotná oblast rekonstrukčních metamorfóz samotné anatomie figur venuší. Jak z mého předběžného průzkumu vyplynu
Podivné Venuše
Rekonstrukční transformace venuše z Lespugue ukazuje rozložení tuků. Vlasy jsou na sošce znázorněny vrypy a jsou polodlouh&eacu
Fetišismus ve smyslu sexuologickém
Samotný fakt, že u sošek nahých venuší nejde vždy jen o prosté zobrazení úplně holého ženského těla, vypov
Proč?
Právě u reliéfů typicky gravettienského provedení (Laussel ve Francii) je vidět docela nahé ženské těla, dokonce nemůžem
Falza za milión
Nalevo je kresba falza venuše ,,nalezené" v roce 1927 v Dolních Věstonicích. Nálezce ji chtěl prodat za více jak milion teh
Co se k falzům ani nedostalo
Svého času jsem přemýšlel zda nezdvihnout hladinu adrenalinu jednomu z pracovníků milovického výzkumu, onen pracovník byl nejen hodn&ya
Rekonstrukční metamorfózy a rekonstrukční metamorfózy na pomezí rekonstrukčních napodobenin
...,,Jen jednou ji (planetku B 612) uviděl v roce 1909 nějaký turecký hvězdář. Podal tehdy o svém objevu obsáhlý výklad s uk&
Dětský sungirský dvojhrob – rekonstrukční metamorfóza
Na obraze je mnoho míst, které jsou přímým převedením autentického archeologického materiálu a také je zd
Sungirské hroby jako reprezentační materiál gravettienu
Budeme-li chtít hodnotit cokoli reprezentačního z gravettienu, nebude už nikdy možné, abychom takovou práci neuskutečnili z pohled
Rozbor a popis dvojhrobu vzhledem k praktickému a prezentačnímu charakteru oděvu
Vše vypadá jasně a jednoduše, do té doby, než se začneme ptát, zda jsou zdobení korálky také na druhé, zadní stra
Konkrétní závěrečné práce na rekonstrukční metamorfóze dětského dvojhrobu
Pro mě osobně je velmi obtížné vidět v šídlovitých nástrojích pod krkem dětí něco jiného než jehlice
Proč?
Pro naši kulturu je zarážející a nepochopitelné, jsou-li lidé spolu pohřbeni tímto způsobem. Zcela nezvyklá p
Nejstarší pohřební mytologie světa
Severoitalská dvojsoška muže a jakého si plazovitého tvora a její rekonstrukční transformace-napodobenina. I v sošká
Zpátky k pohřební mytologii
Určitě spíš než konkrétní událost symbolizují pozice mrtvých nějakou mytologii, která se zabývá vzájem
Sungirské hroby a mechanismy zkreslení kritického úsudku.
Sungirské naleziště jako celek je velice zajímavé z hlediska rekonstrukční paleoetnologie, je nalezištěm plným symbolů, které
Poznámka k oděvům z pohledu kulturní antropologie
Určitě je zajímavá práce antropologa Alfreda Louse Kroebera a Jane Richardsonové ,,Řád ve změnách módy“ z roku 1940, v kter&eacu
Poznámka k oděvům ze Sungiru ze strany psychologie řeči těla
Rekonstrukční transformace a napodobenina zcela unikátního dětského dvojhrobu ze Sungiru.
Když prohlížíte odborné
Poznámka k přesilové hře
Zpětně můžeme prohledávat diorámata, sochy a obrazy či filmy s paleolitickými lidmi a sledovat úplně opačný přístup
Vysvětlení chování s vnější vizuální personou
Fraňková a Bičík nás zavedou v kapitolce kolem spouštěcích schémat až ke klíčovým a supranormálním podn&
Ití šídlem
Šídlo lze definovat jako hrotitý nástroj, který zpracovávanou matérii neprořezává, ale propichuje. Přitom je j
Ití jemným řemínkováním
Řemínkovací jehla vypadá jako dřevěné nebo kostěné drobné tenké šídlo, které otevírá a proč
Materiál kůže a kožešina
Při zpracování vizuální podoby zpracované kůže a kožešiny se zabývám technologickou otázkou úpravy ků
Otisky textilu na kostech.
Právě někdy z období mladého paleolitu byla v břehu řeky Schodňja poblíž Moskvy v roce 1936 nalezena izolovaná lidská lebka s
Poznámka k schodněnské lebce na okraj
Mne velice oslovila odvaha ruských archeologů, kteří se zřejmně už v padesátých letech věnovali danému tématu schodněnsk
VÁLKA SUKNA
,,Zkušenost se nemýlí, avšak mýlí se pouze úsudky, které si od ní slibují to, co není v její moci.
Uacute;vodem
Poznámka předem - podstata sporu. V druhé polovině devadesátých let objevila doktorka Sofferová určité struktury na povrchu
Vlastní původní článek
Oblast gravettienské persony i oblast gravettienského textilu jsou určitým způsobem propojeny, nesou řadu paralelních i identických znaků. Nap
Experiment
Na brněnském kongresu o rekonstrukcích v archeologii a antropologii pořádaném Masarykovou universitou v roce 1998 paní doktorka Sofferová demonst
Pochybnosti
Pravidelné struktury tedy člověk z předchozí speciální zkušeností hodnotí jinak, než člověk bez této zkušeno
Zpátky k Adovasiovi
V otiscích rozpoznávali autoři článku (Adovasio 1999) dokonce různé způsoby tkaní, někdy i směry stáčení př&
Charakter práce mezinárodního kolektivu
Původní práce Textil, košíkářství a sítě v mladém paleolitu Moravy od Jamese M. Adovasia z Mercyhhurst Archeological Inst
Podle Adovasia (Adovasio 1999, 62) lokalita Pavlov I
Ukázka popisu jednotlivých artefaktů:
Typ II“ Uzavřené jednoduché proplétání, S zákrut u
Reakce na článek
Myslím si, že je důležitý a docela zákonitý vývoj událostí, které následovaly po článcích Adovasia,
Další díl telenovely Války sukna
Dobu, náladu i stav, prostě takové zrcadlo postavené výzkumu a obecné znalosti o paleolitu dokladují právě člá
Role redakcí odborných periodik
...,,Dobrý den pozdravil malý princ. ,,Vyhasla vám cigareta." ,,Tři a dvě je pět. Pět a sedm dvanáct. Dvanáct a tři patnác
Jiné další šetření otisku textilu
V podčarníkovém příspěvku v REA Březinová také upozorňuje:
,,Zajímavým však byl příspěvek
Způsoby řešení krize ve válce sukna
Představa Březinové a Bravermanové o nápravě je však poněkud nešťastná i když jí nelze upřít konvenčn&iac
První konflikt ve válce sukna
V roce 1998 na konferenci pořádané katedrou antropologie Masarykovy university v Brně jsme se po oficiálních příspěvcích přesunuli
Podstata války o sukno a dalších podobných válek – vzájemné jednání, klam a sebeklam.
Působení a vliv vzájemného jednání v oblasti vědy je velice důležitý, na jedné straně může vést k nadš
Vztahová a komunikační psychologie a Válka sukna
Samozřejmě jsem hledal v literatuře nějaké další informace, které by mě vedli k podstatě sporů, které popisuji v předchoz&ia
DODATKY K VÁLCE SUKNA - postřehy k výuce
Přednášky o rekonstrukční paleoetnologii narazili na tvrdý odpor v momentě, kdy jsem mluvil o možnosti výroby textilu ve většíc
Rekonstrukce“ v praxi.
Zase je to otázka promítání evolučních schémat a vývojových koster evoluce kultury z 19. století do materiálu, který
Textil, parazité a genetika
ODĚVY PALEOLITU A NAČRTNUTÍ NOVÉHO PRACOVNÍHO MULTIDISCIPLINÁRNÍHO POSTUPU (pro tuto kapitolu jsem použil můj starš&iacu
Textil jako nutný produkt lidské přirozenosti
I v této souvislosti je nutné se znovu vrátit k Eduardovi Wilsonovi a jim proklamovanému přirozenému chování člověka. Ve své k
Textil a turetův syndrom
Modelová rekonstrukční paleoetnologie pracující ze statistickými výskyty a statistickou pravděpodobností chování společ
Poznámka k textiliím a oděvům z obecného pohledu rekonstrukční paleoetnologie
Proč, když byli jinak lidé v pravěku primitivní najednou produkují textil a mají zdobené oděvy? Když nezvládají dalš&i
Atypická kumulace artefaktů ?
Vidíme-li však některé výrobky jako tisíce sungirských korálků, musíme vyslovit určité pochybnosti nad předchá
Vliv společnosti na vzhled řemeslného artefaktu
Možná bych to vysvětlil tak, že gravettienský řemeslník nemusí vytvářet u předmětů tak fascinující vizu&aacu
Kulturní zastínění průmyslovou výrobou
Nedávno jsem si prohlížel různé encyklopedie s obrázky představ tábora a lidí v mladém paleolitu a všechno jakoby bylo modern&ia
Výtvarné výrazové prostředky typické pro gravettienskou kulturní tradici
Různé znázornění bodů
Linie a její proměny, jednoduché linie se generují v rovnob
Persona – srovnávací psychologie a etologie
,,Ze strany humanitních psychologů se stále ještě setkáváme s nekvalifikovanými představami o absolutní odlišnosti psychiky
Persona a sociobiologie
Z oblasti sociolobiologie je věnována celou dobu v této práci pozornost Wilsonově koncepci člověka jako tvora jehož specifické chován&iac
Aplikace sociálně-kulturní antropologie pro prehistorii
V publikaci často upomínám amerického antropologa Murdocka a jeho seznam společného lidského chování z konce první poloviny 20. sto
PERSONA A ANTROPOLOGIE
Toto je zase jedna z dodatečných kapitolek, která vzniká na základě žádosti, konzultace, či připomínky. Tady jsem byl pož&aac
Hyperevolucionalismus, evolucionalismus a neoevolucionalismus).
Vlastě jsem se setkal jen s jedinou jinou koncepcí, která se snažila vysvětloval účesy venuší nějak striktně evolucionalisticky, kdy g
Víra, náboženství, fanatismus, rituály a persona
Wilson rozebírá jak scestné je pro racionální kritické hodnocení pohled přes nekritickou víru a to víru ať je jakákol
Persona a psychologie
,,Duše touží být se svým tělem, protože bez organických nástrojů takového těla nemůže jednati an
Persona a evoluční psychologie
Vzhledem k okolnostem kolem evoluční psychologie, které se kolem ní v poslední době nakupily jsem byl nucen odpovídat na různé dotazy, reago
Přívaly kritiky na hlavu evoluční psychologie a kulturně sociální realita
,,Ženy podle něj (lékař a psycholog Leonard Sax) spatřují barvy, které muži nevidí, a slyší zvuky, které mužům u
Klam a sebeklam
Poskytuje nám archeologie kvalitní představy o chování a vizáži paleoetnik? Je archeologie vědou o dávných etnikách a o tom ja
Odhalení a evoluční psychologie
Dylan Evans ve své publikaci Evoluční psychologie vysvětluje vznik logiky jako vedlejší produkt modulu původně sloužícího k odhalov&
Persona a rekonstrukční paleoetnologie
V rámci rekonstrukční paleoetnologie je možné nejen navrhovat samostatné paralelní výzkumné cesty jak dojít k závěr$
Uacute;vod do metodiky umělecké a modelové rekonstrukční paleoetnologie
Rekonstrukce– je znovuobnovení, znovuvytvoření, znovuoživení. Rekonstrukce je napodobenina původní podoby, iluze původního st
Umělecká rekonstrukční paleoetnologie-úvod do metodiky
Postesk nad tím, že ,,to se mi to bádá kolem uměleckých předmětů, když jsem výtvarník", je i není oprávn&#
Formy práce
Konkrétním úkolem umělecké rekonstrukční paleoetnologie je realizovat rekonstrukce ve třech naprosto jasně oddělených zákla
Modelová rekonstrukční paleoetnologie-úvod do metodiky
Modelová rekonstrukční paleoetnologie vytváří hypotetické modely kultur či komunit a života v nich na základě proměnný
Metodika propagace výsledků rekonstrukční paleoetnologie - úvod do oblasti
Oblasti jimiž se zabývá propagační oblast rekonstrukční paleoetnologie - kompetentnost, organizace řízení, psychologie organizace, spol
Persona - archeologie a paleoetnologie
V publikaci Čas lovců uvádí Jiří Svoboda dva vzájemně poněkud protichůdné myšlenkové celky, které mají v u
Kritický přístup a srovnávací psychologie a etologie
Fraňková a Bičík nabádají vysokoškolské studenty jak postupovat při vědecké práci v oblasti chování živo
NEPŘÍMÁ PERSONA
Samozřejmě, že o člověku samém nemusí vypovídat ve smyslu persony jen to, co ho přímo utváří, ja
Souvislost mezi nepřímou a přímou personou v etologickém materiálu
Sledujeme-li v morfologii a etologii popis přesunu persony z vlastního fyziologického těla obratlovce (i když se tak děje stále v rámci morfologie) n
Souvislost mezi nepřímou personou a přímou personou v archeologickém materiálu
Princip dizajnu je stejný, nepřímá persona nese stejné prvky, stejného ducha (identickou strukturu) jako má přím&a
Malé objekty
V materiálu pro gravettien lze dobře posuzovat úroveň paleoetnografického záznamu oděvu nebo tělních ozdob a srovnávat je v oblasti diz
Atributy-předměty naznačující roly ve společnosti
Atributy jsou takové předměty, které symbolizují určitou postavu, roly, funkci, postavení. Například atributem dětského sungirsk&e
Ivé objekty
Věcí prezentace, která má něco obecného říci vnějšímu pozorovateli ,,o někom“ jsou i ,,něčí“ živé
Velké prostorové objekty a situace jako nepřímá persona
Obydlí
Prezentovat se tak, abychom se nějak konkrétně vymezili, je možné i známým vystavením a umístěn
Závěr
Líbí se mi kritický emotivně pojatý výrok Martina Olivy o materialistickém pojetí kultury jako nadstavby ,,…zde ov&#
Přijatelná míra zkreslení představy o paleoetniku
Právě velikost míry zkreslení představy o paleolitu a její hodnověrnost je měřítkem úcty k jinému etniku i naší
Znaky společensky tvrdého přístupu k paleoetnikům
V současné rekonstrukci ať neverbální nebo verbální jsou někdy vidět znaky koloniálního přístupu
Persona gravettienu se tedy drží tohoto koridoru.
Horní hranici jsou slavnostní oděvy a zdobení s důrazem na hlavu (čepice, klobouky, čelenky, složité a nápadité &
Persona a kultura v běhu času.
V knize Čas lovců nešetří Jiří Svoboda (Svoboda 1999) chválou směrem ke gravettienu a především pavlovienu, přímo pop
Propagace
Specifikem rekonstrukční paleoetnologie je i propagace daných poznatků. Předně je důležité monitorování situace. Z oblasti psycholog
Vyhodnocení z pozice výtvarníka
Vlastně rekonstrukční metamorfózy měly původně doložit civilizovanost zevnějšku mích mladopaleolitických lid&iacu
Nejrozšířenější mechanismus zkreslení představy o dávných etnikách.
Když slyšíme o rozvíjející se kulturní a morfologické evoluci a sledujeme jednotlivé stupně morfologických změn a stejn&#
Prognózy
Další nové nálezy gravettienských sošek nikdy neponesou prvky primitivnosti jako naznačené cáry hader, kůží a kože#
STÍN JUNGOVI PERSONY
Rekonstrukční paleoetnologie svým zájmem o psychologii hodnotitelů paleolitických kultur otvírá naprosto specifický pohled
PŘÍLOHY – PŘEHLEDY
Prostorové a časové zařazení gravettienu a dalších mladopaleolitických evropských kultur (civilizací, technokomplexů) v
Mechanismy odvozené od skupinového tlaku
Konvenční tlak
Klam
Nekritické připsání vyhraněných rolí pod vlivem okolí
Ovlivnění okol&iacut
Mechanismy odvozené od hierarchického tlaku
Hierarchický tlak
Klam
Radost (libost) z odhalení (v rámci mechanismu vězeň věznitel)
Radost (libost) z potlačení ,,vzpour
Individuální psychologie
Naučené chování
Persona primitiva
Spojení – trvání na konvenční představě s pozitivní
Stav okamžitého individuálního projevu
Nedodržení kritického hodnocení
Nekritické držení se dílčího výsledku v bádání
Rezignac
Mechanismy odvozené od skupinového tlaku
Vytváření malých pracovních skupinek specialistů (podle psychologie organizace)
Využití určitých materiálů a postu
Mechanismy odvozené od hierarchického tlaku
Využití informací vědců, kteří jsou uznávanými autoritami, působí v prestižních institucích
Využi
Individuální psychologie
Naučené chování
Naučit ostatní několika málo způsobům, jak si mohou sami dovodit vizáž dávn&
Osobnostní charakteristiky
Využití stávajícího individuálního informačního filtru
Odlišné vnímání obejít řadou
Stav okamžitého individuálního projevu
Vedení k trpělivosti u dodržování zásad kritického hodnocení
Uvědomování si omezeného významu dí
Konzultanti pro jednotlivé oblasti
Albrecht Gert (oblast hledání jiných netextilních alternativ vysvětlení otisků textilu a další oblasti kole
Новости и инфо для студентов