Влияние сатирического творчества Н.В. Гоголя на сатиру М.А.Булгакова

Cодержание Введение .3 Глава 1. Теоретические основы сатиры как жанра 1.Черты сходства и отличия юмора и сатиры в художественной литературе 2.Юмор и сатира в произведениях Н.В.Гоголя .10 Глава 2. Влияние сатирического творчества Н.В. Гоголя на сатиру М.А.Булгакова 2.1 Н.В. Гоголь как образец для творческого подражания М.А.Булгакова 1.Гоголевские корни в творчестве Булгакова .16 Заключение . 35 Литература 37 Введение Часто мы наблюдаем в литературе весьма широко распространенный круг произведений, в которых художник стремится к нарушению жизненных пропорций, к подчеркнутому преувеличению, к гротескной форме, резко нарушающей реальный облик явления.

Простейшим примерам в живописи может служить карикатура, в которой художник изображает реальное и известное лицо и вместе с тем настолько преувеличивает ту или иную его черту, что делает его смешным и нелепым.

При этом преувеличение, характерное для карикатуры это преувеличение особого рода, оно связано именно с подчеркиванием смешного и нелепого в изображаемом явлении, со стремлением обнаружить его внутреннюю неполноценность, нарушить жизненные пропорции так, чтобы они обнаружили неприемлемость для нас изображаемого явления. Понятно, что такого рода изображение предполагает соотнесение данного явления с какой-то нормой, несоответствием которой и делает его для нас неприемлемым, смешным, нелепым, в наиболее острой форме - вызывающим негодование.

Для того чтоб сатира была действительно сатирою и достигала своей цели, надобно, во-первых говорил Щедрин чтоб она давала, почувствовать писателю тот идеал, из которого отправляется творец ее, и, во-вторых, чтоб она вполне ясно сознавала тот предмет, против которого направлено ее жало 4,89 . Эта подчеркнутая соотнесенность с идеалом и вместе с тем резкое отступление от реальных жизненных пропорций, присущих явлению, придает данному типу образного отражения действительности совершенно особый характер.

Мы зачастую сталкиваемся в жизни с явлениями, которые сами по себе представляются нам нелепыми, смешными, комическими, нарушающими жизненные закономерности. Образы, в которых художник ставит себе задачей отразить то, что является в жизни комическим, смешным, вызывает у нас смех, в их строении имеется ряд своеобразных особенностей, заставляющих выделить их в особую группу 3,78 . Комическое в жизни - это явления внутренне противоречивые, в которых мы отмечаем обесценивающее их несоответствие тому, на что они претендуют.

Большинство определений комического, принадлежащих теоретикам, занимающим самые различные позиции, все же сходно в том, что подчеркивает именно этот основной его признак. Основное свойство комического состоит в том, что оно основано на ощущаемой нами внутренней противоречивости явления, на скрытой в нем, но улавливаемой нами его внутренней неполноценности, на несоответствии его внешних данных и внутренних возможностей, и наоборот.

Всматриваясь в сатирические образы, приходишь к выводу, что они непременно определенным образом эмоционально окрашены. Эмоциональная оценка в сатире-всегда отрицание изображаемого смехом над ним. Юмор намного реже предполагает отрицание смех, рождаемый юмористическим отношением, по своей тональности отличается от сатирического смеха. Скучно на этом свете, господа воскликнул Н. В. Гоголь, с грустным юмором, смехом сквозь слезы, рассказав печальную, но комическую историю о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем.

Юмор окрашивает и повесть Старосветские помещики. Но в понятие юмор вкладывается и другой смысл. По сути, без юмора немыслима никакая сатира. Великий сатирик начал свой творческий путь с описания быта, нравов и обычаев милой его сердцу Украины, постепенно переходя к описанию всей огромной Руси. Ничего не ускользнуло от внимательного глаза художника ни пошлость и тунеядство помещиков, ни подлость и ничтожество обывателей.

Миргород , Арабески , Ревизор , Женитьба , Нос , Мертвые души - едкая сатира на существующую действительность. Гоголь стал первым из русских писателей, в творчестве которых получили ярчайшее отражение отрицательные явления жизни. А мы, как исследователи булгаковской прозы, беремся утверждать, что именно Н.В.Гоголь был для М.А.Булгакова тем идеальным образцом профессионала, который необходим любому творчески одаренному человеку для подражания на начальной стадии становления своего собственного творческого потенциала.

Действительно, Гоголь - мыслитель, Гоголь - художник играет основную роль в формировании и эволюции Булгакова, он живет в письмах писателя, беседах с близкими, друзьями. Вся проза Булгакова заставляет вспоминать гоголевскую формулу человек такое дивное существо, что никогда не может исчислить вдруг всех его достоинств, и чем более всматриваешься, тем более является новых особенностей, и описание их было бы бесконечно. Это и стало предметом нашего исследования сатира в произведениях Н.В.Гоголя и М.А.Булгакова.

Объект исследования сатирические произведения Н.В.Гоголя и М.А. Булгакова. Цель работы выявить черты гоголевской сатиры в произведениях М.А. Булгакова Задачи - изучить литературу по данному вопросу - дать определение сатиры и юмору - сделать сравнительный анализ сатирических произведений Н.В.Гоголя и М.А.Булгакова. Научная новизна состоит в систематизации сравнительной характеристики сатиры в творчестве двух писателей Н.В.Гоголя и М.А.Булгакова. Практическая значимость заключается в использовании материала при работе в школе.

При работе использовались труды известных литературоведов Г. Л. Абрамовича, Д. Д. Благого, Г. Н. Поспелова. При жизни Гоголя его сатирические произведения, как известно, подвергались ожесточенным нападкам. Писателя обвиняли в искажения жизненной правды, в преувеличениях, несообразностях и тому подобных грехах. Дружественная Гоголю критика, прежде всего в лице Белинского, немало сделала для того, чтобы опровергнуть эти несправедливые нападки, показать верность писателя действительности, раскрыть, серьезное общественное значение его смеха.

Парадокс, однако, состоял в том, что, верно характеризуя сатирические произведения Гоголя, Белинский вместе с тем избегал применять по отношению к ним термин сатира. Между тем в читательских кругах Гоголь уже при жизни приобрел прочную репутацию писателя-сатирика. Репутация эта еще больше утвердилась после смерти Гоголя.

О сатирическом характере главных его сочинений стали говорить более откровенно и более определенно. Представители самых разных идейных течений все чаще и чаще констатировали тот факт, что по основному пафосу своего творчества Гоголь - писатель-сатирик, что смех его в большинстве произведений носит сатирический характер. Разумеется, отношение к сатире Гоголя при этом зачастую было не только различным, но и прямо противоположным. Если одни являлись ее восторженными почитателями, то другие - ожесточенными противниками.

Различным было и понимание сатиры писателя одни подчеркивали ее социально-разоблачительный пафос, другие трактовали ее в чисто моралистическом плане, третьи пытались истолковать в формалистическом духе и т. д. и т. п. Особенно продуктивными в этом отношении оказались послевоенные десятилетия, когда были достигнуты успехи в изучении различных аспектов жизни и творчества писателя. Ведь именно в это время появились монографии М. Б. Храпченко, Н. Л. Степанова, .В.В.Ермилова, в которых обстоятельно анализируется идейно-творческий путь Гоголя вышли книги М. С. Гуса, I А. Гуковского, С. И. Машинского, А. А. Елистратовой, Ю. В. Манна, в которых рассматриваются проблемы творческого метода писателя, связи его творчества с действительностыо, художественного своеобразия созданного им мира. Конечно, каждого из перечисленных авторов интересовал прежде всего и главным образом свой аспект исследования.

И тем не менее почти во всех упомянутых работах так или иначе затронут и вопрос о сатире и творчестве Гоголя, высказано немало интересных соображений относительно ее природы и своеобразия.

В эти же годы были опубликованы статьи Г. И. Поспелова, К. Д. Вишневского, Л М. Мышковской, Н, Л. Нестеренко, М. М. Радецкой и других исследователей, специально посвященные характеру гоголевского смеха, различным сторонам его сатиры, в которых содержатся здравые суждения о принципах сатирического изображения действительности в сочинениях Гоголя, а также любопытные наблюдения над их художественными особенностями.

Специальных работ о сатире Булгакова пока еще немного, и они имеют вид предисловий В. Сахаров или послесловий А. Вулис к различным изданиям произведений писателя. Так монография Степанова Н. С. Сатира Михаила Булгакова в контексте русской сатиры XIX-I половины XX века. посвящена полностью сатире М.Булгакова. В этой работе анализируются сатирические произведения Булгакова, в которых комическое занимает весьма существенное место, Н. Степанов рассматривает его сатиру как многоаспектную, многослойную, динамически развивающуюся художественно-эстетическую систему, раскрывает ее важнейшие структурообразующие элементы.

При этом творчество М. Булгакова исследуется в широком историко-литературном контексте. Очевидная приверженность художника идее сохранения старой культуры, а также склонность к диалоговому общению с писателями-современниками вызвали к жизни множество работ, посвященных интертекстуальности в его произведениях.

В книге Н. Степанова скрупулезно представлены как кажущиеся случайными созвучия, так и факты сознательного следования традициям классики русской сатиры - от Пушкина и Грибоедова до Аверченко и Зощенко. Автор стремится тем самым обозначить место Булгакова в контексте русской сатирической литературы XIX-XX веков. Особенно интересны, на наш взгляд, наблюдения над различными по форме и степени последовательности, но очевидными творческими контактами писателя с произведениями Козьмы Пруткова, Сухово-Кобылина, Аверченко.

Работа состоит из введения, трех глав, заключения, литературы. Глава 1.

Теоретические основы сатиры как жанра

Теоретические основы сатиры как жанра 1.1.

Черты сходства и отличия юмора и сатиры в художественной литературе

Это несоответствие, неожиданно для нас обнаруживающееся, как бы разобл... Сатирический образ стоит уже на грани комизма, так как несоответствие ... Все эти соображения позволяют прийти к выводу, что в сатире перед нами... Хотя Гегель в соответствии со своей общей концепцией отказывает сатире... Горького и других. С этим нет оснований соглашаться.

Юмор и сатира в произведениях Н.В.Гоголя

В. В. В Миргороде Гоголь расстался с образом простодушного рассказчика и выс... Он обладал огромной разрушительной силой. В Ревизоре все смешно сам сюжет, когда первое лицо города принимает за...

Влияние сатирического творчества Н.В. Гоголя на сатиру М.А.Булгакова

Влияние сатирического творчества Н.В. Гоголя на сатиру М.А.Булгакова 2.1

Н.В. Гоголь как образец для творческого подражания М.А.Булгакова

Гоголь как образец для творческого подражания М.А.Булгакова. В спальне принимать пищу заговорил он немного придушенным голосом в см... Незначительные, никчемные людишки, волей случая получившие власть, нач... Булгаков обращается к Гоголю и использует в одном из подобных писем ря... Не ограничиваясь одними биографическими фактами, мы в качестве доказат...

Гоголевские корни в творчестве Булгакова

В последнем творении, романе Мастер и Маргарита, значительная часть эп... 20,131 Портрет этот сразу вызывает в памяти лицо Гоголя портрет Н.В.Го... Дмитриева-Мамонова 40-х годов. В такую эпоху большое искусство становится зеркалом истории. Чехов, в XX веке - А.

Заключение

Заключение В данной работе мы обратились к особенностям творчества Н.В. Гоголя и М.А. Булгакова. Такой взгляд позволяет рассматривать философско-эстетические концепции писателя с точки зрения их происхождения в мировоззрении, в мышлении личности автора. Целью работы было выявить черты гоголевской сатиры в произведениях М.А. Булгакова В ходе исследования было выяснено, что исследовательских работ по такой теме почти нет хотя довольно долгое время литературоведы пытаются выявить причины преемственности литературных традиций, но однозначного решения этой проблемы еще не найдено. Поэтому мы попытались в дипломной работе приблизиться к решению данной проблемы, и провести сравнительный анализ сатиры Н.В.Гоголя и М.А.Булгакова.

Для нас было важно то, что данная связь реально ощутима -Опираясь на биографические данные, мы можем предположить, что подобным творческим образцом для М.А.Булгакова был Н.В.Гоголь.

Об этом свидетельствуют данные П.С.Попова, первого биографа М.А.Булгакова Михаил Афанасьевич с младенческих лет отдавался чтению и писательству. Первый рассказ Похождение Светлана был им написан, когда автору исполнилось всего семь лет. Девяти лет Булгаков зачитывался Гоголем писателем, которого он неизменно ставил себе за образец и любил наибольше из всех классиков русской литературы 15,98 . Применительно к М.А.Булгакову точными являются оценки Б.Соколова есть очень точная формула булгаковского творчества - его жизненным опытом становилось то, что он читал.

Даже события реальной жизни, совершавшиеся на его глазах, Булгаков впоследствии пропускал сквозь призму литературной традиции, а старые литературные образы преображались и начинали новую жизнь в булгаковских произведениях, освещенные новым светом его гения . 6,52 И большую часть этих традиционных литературных образов произведений М.А.Булгакова на наш взгляд составляют именно гоголевские образы.

Мы, как исследователи булгаковской прозы, беремся утверждать, что именно Н.В.Гоголь был для М.А.Булгакова тем идеальным образцом профессионала, который необходим любому творчески одаренному человеку для подражания на начальной стадии становления своего собственного творческого потенциала. Действительно, Гоголь - мыслитель, Гоголь - художник играет основную роль в формировании и эволюции Булгакова, он живет в письмах писателя, беседах с близкими, друзьями.

Кроме того, М.М.Булгаков обращается к гоголевским принципам развития приема гротеска, появление которого в творчестве обоих писателей, как мы видели, было вызвано проблемами внутреннего характера. В некоторых своих произведениях М.А.Булгаков обращается к личности Н.В.Гоголя, иногда выводя ее на первый план это Мертвые души , Похождения Чичикова , Белая гвардия , Мастер и Маргарита. Многие книги Булгакова поднимают те же темы, проблемы, к которым в свое время обращался и Гоголь проблема писатель и общество, тема истории Украины, проблема Добра и Зла дьявольского и божественного, проблема маленького человека и др. И, наоборот, у изучаемых писателей мы обнаружили отсутствие темы детства причины были проанализированы выше, что является достаточно редким у русских писателей.

Вся проза Булгакова заставляет вспоминать гоголевскую формулу человек такое дивное существо, что никогда не может исчислить вдруг всех его достоинств, и чем более всматриваешься, тем более является новых особенностей, и описание их было бы бесконечно. Не ограничиваясь одними биографическими фактами, мы в качестве доказательства нашей гипотезы обратились непосредственно к творчеству М.А.Булгакова и тем его корням которые идут, на наш взгляд, непосредственно от Н.В.Гоголя.

Обращаясь непосредственно к булгаковскому творчеству, мы попытались выявить те элементы поэтики, стиля, языка, которые М.А.Булгаков заимствовал у своего учителя, то есть то, что мы назвали гоголевскими корнями. Первые же из известных нам произведений Булгакова показали, что это предпочтение Гоголя не было независимым от собственной его творческой работы - напротив, в ней-то настойчивей всего оно и утверждалось, становилось фактом литературным.

Его ранние повести и рассказы открыто ориентированы на Гоголя. В ходе исследования мы выяснили, что определяющим у обоих писателей является сатирический пафос оба проявили себя как талантливые сатирики в рассказах, повестях, пьесах. Поэтому их произведения представляют собой определенный интерес с точки зрения своеобразия сатирического изображения, присущего этим писателем.

И в конечном итоге сатира Н.В. Гоголя и М. Булгакова через осмеяние и отрицание определенных общественных пороков несла в себе утверждение непреходящих нравственных ценностей. Важным средством в раскрытии сатирического содержания произведений у обоих авторов является язык. Им было свойственно серьезное, вдумчивое, глубоко осознанное отношение к этой стороне своих произведений.

Они широко применяет и различные приемы сатирического изображения гротеск и гиперболу, юмор, иронию, пародию. Особое место среди них принадлежит иронии, так как она выступает в качестве средства выражения авторской оценки. Важнейшая цель и дело Гоголя как писателя - размышляя над несовершенствами жизни, смеяться. Сказанное о Гоголе вполне применимо к Булгакову его сатира - это юмор Белинский усматривал у Гоголя именно юмор, а не сатиру. Не в том нынешнем понимании, которое низводит высокую смеховую категорию до ступени зубоскальства на последних страницах ведомственного журнала.

Нет, юмор у Булгакова достаточно значителен, резок, трагедийно подтекстован и мотивирован, чтобы соревноваться с сатирой гоголевского толка. Одновременно он окрашен тонами легкой комедийности. И одновременно этот юмор - солидного философского ранга, прямой наследник мировой иронии романтиков.

Динамика, статика, юмор посредством слова обретают тот синтез, который мы называем искусством, волшебством. Итак, традиции, заложенные русской сатирой XIX века, были блестяще развиты писателями начала XX века - М. Булгаковым. Эти традиции продолжают развиваться и в современной литературе. Думается, что наше время тоже остро нуждается в крупных талантливых сатириках, которые смогли бы нам открыть глаза. А темы и жизненный материал, на мой взгляд, писатели с легкостью могут найти в нашей действительности.

Литература 1. Акимов В.М. Свет художника или М. Булгаков против Дьяволиады М 1988 176с. 2. Антология сатиры и юмора России ХХ века. Михаил Булгаков. Т. 10 М. Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000 736 с. 3. .Белозерская-Булгакова Л.Е. Воспоминания М. Худож. Лит 1990 224с. 4. Боборыкин В.Г. Михаил Булгаков М. Просвещение, 1991. -206с. 5. Булгаков М.А. Бег М. Сов. Писатель, 1991 115с. 6. Булгаков М.А. Иван Васильевич М. Сов. Писатель, 1991 60с. 7. Булгаков М.А. Избранное М. Худож. Лит 1988 480с. 8. Воспоминания о Михаиле Булгакове Сост. Е.С. Булгакова, С.А.Ляндрес М. Сов. писатель, 1988 525с. 9. Гоголь Н.В. Повести.

Драматические произведения Л. Худож. Лит 1983 328с. 10. Гоголь в воспоминаниях современников М. Гослитиздат,1952 718с. 11. Н. В. Гоголь в портретах, иллюстрациях, документах Сост. А.М. Гордин М-Л. Учпедгиз, 1953 394с. 12. Гоголь Н.В. в русской критике. Сб. Статей М. Гослитиздат, 1953 651с. 13. Горелов А.А. Устно-повествовательное начало в прозе Михаила Булгакова Творчество Михаила Булгакова.

Книга 3 СПб. Наука , 1995 С. 50-62. 14. Гудкова В. Время и театр Михаила Булгакова М. Сов. Россия, 1988 172с. 15. Ермилов В.В. Гений Гоголя М 1959 200с. 16. Егоров Б.Ф. М.А. Булгаков - переводчик Гоголя Л 1978 270с. 17. Зунделович Я.О. Поэтика гротеска к вопросу о характере гоголевского творчества Русская литература ХХ в. Вып. 2 Екатеринбург, 1995 С.135-143. 18. Короленко В.Г. Трагедия великого юмориста Собр. Соч. в 5т. Т 3. Л 90г. С. 586-642. 19. Лакшин В. Мир Михаила Булгакова М. ЭКСМО-пресс, 2000. 20. Мацкин А. На темы Гоголя.

Театральные очерки М. Сов. Писатель, 1984 212с. 21. Палиевский П.В. Пути реализма М. Современник, 1974 197с. 22. Петров С. Русский исторический роман XIXв. Тарас Бульба Н.В.Гоголя М. Худ. Лит-ра, 1964 С. 217-278. 23. Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха М. Лабиринт, 1999 285с. 24. Сидоров Е. М.А. Булгаков Булгаков М.А. Избранное М. Худож. Лит 1988 С.3-16. 25. Соколов Б.В. Три жизни Михаила Булгакова М 1999. 26. Творчество Михаила Булгакова исследования, материалы, библиография СПб. Наука , 1995 366 с. 27. Химич В.В. Зеркальность как принцип отражения и пересоздания реальности в творчестве М.Булгакова Русская литература ХХ в. Вып. 2 Екатеринбург, 1995 С. 53-68. 28. Чеботарева В.А. О гоголевских традициях в прозе М. Булгакова Русская литература. 1984. -1 С.167-179. 29. Чудакова М. О. Жизнеописание Михаила Булгакова М. Книга, 1988 450с. 30. Чудакова М.О. Булгаков и Гоголь Русская речь. 1999 2 С.38-48. 3 С.55-59. 31. Поспелов Г. Н. Творчество Н. В. Гоголя.

М Учпедгичз,1253 32. Храпченко М. Б. Творчество Гоголя.

М. Изд-во АН СССР,1954 33. Степанов Н. Л. II. В. Гоголь. Творческий путь. М Гослитиздат, 1955 34. Ермилов В. В. Гений Гоголя. М. Советская Россия,1959 35. Г у с М. С. Гоголь и николаевская Россия. М Гослитиздат,1957 36. М а ш и н с к и й С. И. Художественный мир Гоголя. М Просвещение, 1971 37. Поспелов Г. Н. Смех Гоголя В связи с теорией комического В кн. Н. В. Гоголь.

Сборник статей. М Изд-во Московского ун-та, 1954 38. Степанов Н. С. Сатира Михаила Булгакова в контексте русской сатиры XIX-I половины XX века. Винница Универсум, 1999.