Сексология в письмах

Михаил Бейлькин

Сексология в письмах

"Сексология в письмах" – восьмая по счёту книга врача-сексолога Михаила Бейлькина, близкая к тем, что принесли ему известность ранее.… Вместе с тем, "Сексология в письмах" – книга уникальная. Она –… Книга читается с интересом, но главное, в зависимости от того, испытывает ли читатель затруднения в половой жизни или…

Вместо введения. Насколько эффективна онлайн-психотерапия в сексологии?

Моё приобщение к оказанию помощи по Интернету ничем не отличалось от обычного. После того, как я завёл свой сайт, ко мне стали обращаться люди с… До поры до времени я не размышлял об её особенностях в сексологии и не слишком… Так продолжалось до самого последнего времени, когда вопрос о психотерапевтическом потенциале онлайн-терапии стал…

Рассказчик был поражён: он воочию повстречал своего коллегу, знаменитого психиатра, бесследно исчезнувшего за десять лет до описываемых событий. Никто не ведал, куда он подевался, и великий психиатр, находящийся в самом зените славы, стал легендой окончательно. И вот Брокау неожиданно материализовался в городском автобусе!

Quot;Он был облачён в светлые шорты, в мексиканские сандалии из черной кожи и... рубашку! О боже, какая это была рубашка!

Буйство линий и красок и повсюду рассыпаны, как цветы, мифологические звери и символы, настоящий шедевр искусства с беспрерывно меняющимся рисунком!

Доктор Брокау, окинув взглядом автобус, медленно двинулся по проходу. То и дело он останавливался, поворачивался в одну сторону или в другую и каждый раз что-то говорил вполголоса - то какому-нибудь мужчине, то женщине.

Ну, что ты на моей рубашке видишь?

Мальчика, к которому обратился доктор, рубашка ошеломила, как цирковая афиша - он растерянно моргал.

Лошадей! - вырвалось наконец у него. - Танцующих лошадей!

Молодец! - Доктор заулыбался, хлопнул его по плечу и пошёл по проходу дальше. - А вы, сэр?

Молодой человек, захваченный врасплох неожиданностью вопроса, ответил:

Я? Облака, разумеется.

Кучевые или дождевые?

М-м... не грозовые, во всяком случае. Барашки-облака, как руно.

Хорошо!

Психиатр сделал ещё шаг или два.

А вы, мадемуазель?

Вот волны, высокие-высокие. - И юная девушка вгляделась ещё пристальней. - А это доски для серфинга. Как здорово!

И так продолжалось дальше, и каждому его шагу сопутствовал смех, и смех этот становился всё заразительней и превратился наконец в общее веселье. Первые ответы слышало уже не меньше дюжины пассажиров, и игра захватила всех. Например, эта женщина увидела на рубашке небоскрёбы! Этот ребёнок увидел зебр в африканской саванне. А вон та старая женщина увидела полупрозрачных Адамов и туманных Ев, изгоняемых из едва различимых райских кущ. Доктор присел с ней рядом, они зашептались, а потом он вскочил и двинулся дальше. Старая женщина видела изгнание из рая? Зато эта, молодая, видит, как Адама и Еву приглашают туда вернуться!

Этот замечательный старик был чудом природы, удивительным явлением, необузданной волей Господа, соединившей нас, разделённых, воедино. Когда он вскакивал в наш автобус, нам, пассажирам, друг до друга не было никакого дела. Но теперь мы добрососедски болтали, пересмеивались, хохотали и чувствовали, как слёзы от этого хохота очищают не только наши щёки, но и души.

Каждый новый ответ казался смешнее предыдущего. Киты. Водоросли. Зелёные луга. Затерянные города. Невиданной красоты женщина. Он останавливался. Поворачивался. Садился. Вставал. Рубашка неистовствующих цветов и образов раздувалась, как парус, и вот наконец, высясь уже надо мной, он спросил:

А что видите вы, сэр?

- Иммануэля Брокау, конечно!"

И легендарный психиатр посвятил рассказчика в тайну своего исчезновения. Прежний Брокау объяснял свои профессиональные успехи умением схватывать суть психологических проблем пациентов и находить верные формулы лечебного внушения. Как это принято у психоаналитиков, он записывал встречи с больными на диктофон или на видео, но потом никогда не заглядывал в свои записи. Во-первых, он гордился своей феноменальной памятью, позволяющей ему запоминать беседы дословно и навечно. А во-вторых, абсолютное большинство пациентов, как бы подтверждая бесспорность целительного мастерства их доктора, безоговорочно поддавались проводимому им лечению.

Но однажды Брокау узнал, что всю жизнь жестоко ошибался. Оказывается, он страдал дефектом слуха и потому лечение пациентов основывалось на неверно услышанных им и, следовательно, неверно истолкованных словах.

«Однажды, на шестидесятом году моей жизни, очередная пациентка произнесла неразборчиво какое-то слово, – рассказывал психиатр. - Я попросил её повторить его. "Веру", - сказала она. "Но ведь, по-моему, сперва вы сказали "зверя"?" - "Да нет же, доктор, "веру"!" Одно слово. Один камешек покатился вниз. А за ним - лавина. Ибо я перед этим вполне отчётливо слышал, как она заявила: "Он будил во мне зверя", а это может быть связано с сексуальностью, не так ли? На самом же деле она, оказывается, произнесла: "Он будил во мне веру" - а это, вы наверняка согласитесь, уже совсем другая, куда более спокойная история. В ту ночь я не мог заснуть. Курил, смотрел из окон на улицу. В голове, в ушах была какая-то странная ясность, будто я только что избавился от простуды тридцатилетней давности. Я сомневался в себе, в своём прошлом, в своём рассудке, и когда в три часа этой безжалостной ночи прикатил на машине к себе в приёмную, мои худшие опасения оправдались: беседы с сотнями больных в том виде, в каком я их запомнил, не совпадали с их текстом, записанным на плёнку!»

Мало того. Получив, наконец, специально изготовленные для него глазные линзы, Брокау сделал ещё одно крайне неприятное открытие – истинный облик его клиентов не имел ничего общего с их образами, хранящимися в его памяти.

Совесть мою раскололи две глубокие трещины, и мне о них поневоле пришлось задуматься. Мои глаза. Мои уши. "Тысячи больных побывали в моей приёмной, скрипели моими кушетками, ждали эха в моей дельфийской пещере, и подумать только, какая нелепость: я никого из них не видел ясно, и так же плохо их слышал! О боже, так я, оказывается, ходил по базарам и не знал, что ношу на спине плакат "СЛЕПОЙ И ГЛУХОЙ", и люди подбегали, швыряли монеты в шляпу, которая была у меня в руках, и отбегали исцелёнными! Да, исцелёнными старым калекой! Ну разве не удивительно это, разве не странно? Как же так? Каким образом, не слыша их, я каждый раз говорил им именно то, что было нужно? Какими на самом деле были эти люди? Мне никогда этого не узнать. И ещё я подумал: в городе сотня известных психиатров, которые прекрасно видят и слышат. Но их пациенты бросаются в море во время шторма, или ночью прыгают в парках с детских горок, или связывают женщин и прижигают их тела сигарой. И пришлось признать неоспоримый факт: моя профессиональная деятельность была успешной. "Но ведь безногие не водят безногих, - протестовал мой разум, - слепые и хромые не исцеляют хромых и слепых!" Однако издалека, с галёрки моей души, какой-то голос мне ответил: "Чушь и бред! Ты, Иммануэль Брокау, гений из фаянса - треснувший, но блестящий! Твои задраенные глаза видят, твои заткнутые уши слышат! Твой расщёпленный разум исцеляет на некоем подсознательном уровне! Браво!" Но я уже не мог жить со своими совершенными несовершенствами. Не мог понять или принять это нахальное и таинственное нечто, которое сквозь преграды и завесы играло со всем миром в доктора Айболита и исцеляло. <…> И я ушёл на покой. Упаковал чемоданы, бежал в золотое забвение...

Мы ехали вдоль берега, был жаркий послеполуденный час. Я откашлялся.

Скажите, доктор, неужели вы не будете больше практиковать?

А я и теперь практикую.

Но ведь вы только что сказали...

Практикую неофициально, без приёмной и без гонорара - с этим всё кончено, - и доктор негромко рассмеялся.

Каким образом?

А моя рубашка! Вы же видели. И слышали.

Когда вы шли по проходу?

Совершенно верно. Цвета. Рисунки. Тот мужчина видит одно, эта девочка - другое, тот мальчик - третье. Человек в рубашке с тестами Роршаха. Дома у меня дюжина таких рубашек. Всех цветов и узоров. Одну, перед тем как умереть, расписал для меня Джексон Поллак. Каждую я ношу день, а если получается хорошо, если ответы чёткие, быстрые, искренние, содержательные, то и неделю. Потом сбрасываю старую и надеваю новую. Десять миллиардов взглядов, десять миллиардов ответов ошеломлённых людей. Я и мои рубашки, солнце, автобус и тысяча дней впереди. Пляж ждёт. А на нём - мои дети, люди! Я хожу где и когда мне заблагорассудится, набредаю на людей, и ветер хлопает моей замечательной полотняной рубашкой, надувает её, как парус, и тянет то на север, то на юг, то на юго-запад, и я вижу, как таращатся, бегают, косятся, щурятся, изумляются человеческие глаза. И когда кто-нибудь что-нибудь говорит о моём исчерченном чернилами хлопчатобумажном флаге, я замедляю шаг. Завожу разговор. Иду некоторое время рядом. Мы вместе вглядываемся в огромный кристалл моря. В то же время я вглядываюсь искоса, украдкой, в душу собеседника. Иногда мы гуляем вместе часами, и тогда в нашем затянувшемся сеансе участвует также и погода. Обычно одного такого дня вполне достаточно, и я, ничего с него не взяв, отпускаю здоровым ни о чём не подозревавшего пациента, не знающего даже, с кем он гулял. Он уходит по сумеречному берегу к вечеру более светлому и прекрасному. А подслеповатый и плохо слышащий человек машет ему вслед, желая счастливого плаванья, и, довольный результатом, спешит домой, чтобы скорее сесть за радостный ужин. <…> Так много душ, затерявшихся во мраке. Я иду среди них... стараясь не споткнуться».

Эта прелестная психотерапевтическая сказка даёт читателю важную информацию. Оказывается, зрительный образ врача и его поведение играют для больных отнюдь не меньшую роль, чем полученные ими словесные лечебные формулы. Но и для врача внешний облик, жесты и мимика, междометия и интонации его пациентов тоже крайне ценны. С их помощью он постигает личность больного, порой вопреки словесной информации, полученной им в ходе беседы.

Самое интересное: прототип сказочного героя рассказа Брэдбери – реальный врач, легендарный Мильтон Эриксон. Он прославился как кудесник суггестии, во многом основанной на подсознательном контакте с пациентами. Порой сеанс психотерапии ограничивался одной-единственной, казалось бы, ничего не значащей фразой, а больной, страдавший многолетним неврозом, покидал кабинет врача исцелённым.

Но Эриксон был не только гением контактов на уровне подсознания; он прославился как непревзойдённый мастер словесного внушения. Приведу пример, вошедший в анналы мировой психотерапии.

Однажды к нему явилась тридцатилетняя женщина, сходу заявившая: "Я не заслуживаю вашего внимания. С шести лет и до семнадцати меня насиловал отец. Всякий раз, когда он это делал, я была чуть жива от страха. Я чувствовала себя осквернённой, униженной, никчемной и сгорала от стыда.

В семнадцать лет я порвала с ним. Школу я заканчивала уже самостоятельно, надеясь, что это вернёт мне самоуважение. Я закончила колледж и получила степень бакалавра. Увы, я по-прежнему чувствовала себя достойной лишь презрения. Всё это время в школе и в колледже парни и мужчины делали мне недвусмысленные предложения, и это свидетельствовало, что я не заслуживала ни их уважения, ни самоуважения. Чувство разочарования было жутким. Один человек предложил мне жить с ним. Что же, девушке нужны еда и крыша над головой. Итак, я согласилась.

Секс был для меня жутким переживанием. Пенис такой твёрдый и устрашающий! Меня сковывал ужас. Мужчина устал от меня и мне пришлось уйти к другому. Та же самая история повторялась снова и снова, и вот я пришла к вам. Я чувствую себя мерзкой. Возбуждённый пенис пугает меня, и я становлюсь беспомощной, слабой и пассивной. И всё же, мне надо жить. Нужно покупать одежду, иметь крышу над головой, хотя, по правде говоря, ничего этого я не заслуживаю".

Quot;Да, - ответил ей Эриксон.- Это печальная история, но что в ней по-настоящему грустно, так это то, что вы неспособны оценить и реализовать свои собственные естественные возможности! Вы говорите мне, что вас пугает возбуждённый член, а ведь это глупо! Вы отлично знаете, что у вас есть влагалище. А влагалище может принять в себя любой, самый большой, твёрдый и агрессивный пенис и превратить его в поникшую, беспомощно болтающуюся ни на что не годную висюльку. И ваше влагалище может доставить себе порочное наслаждение – лишить его силы".

Через месяц она приехала к Эриксону снова и сказала: "Вы были правы! Я провела ночь с мужчиной и доставила себе порочное удовольствие довести его до беспомощности. Много времени не потребовалось, и я наслаждалась этим. Я попробовала с другим мужчиной. Повторилось то же самое. И это действительно удовольствие! Теперь я собираюсь защитить докторскую степень и заняться адвокатурой, и ещё, я хочу встретить человека, с которым буду жить вместе".

Не будем детально анализировать этот мастерски проведенный сеанс психотерапии. Заметим только, что лечебное внушение, данное Эриксоном, в равной мере обращалось и к подсознанию пациентки, и к её разуму.

Теперь, прочтя рассказ Брэдбери и познакомившись с лечебными приёмами Эриксона, читатель легко поймёт истоки недоверия, питаемого к онлайн-терапии. Лучше всех проблему сформулировала Ольга Михайлова (сайт PsyOnline.ru): «…интернет-консультацию никак нельзя считать полноценной. Она носит характер общих рекомендаций, советов, мнения специалиста по данному вопросу, попытки помочь клиенту разобраться в его проблемах. Нужно отметить, что 50-55% информации человек воспринимает невербально (не словесно), то есть бессознательно улавливая мимику, позу, жесты, степень напряжения мышц, окраску кожи партнёра, лишь 2-3% содержания речи несут в себе значимую информацию. Остальное приходится на интонационные, эмоциональные характеристики голоса, такие как, громкость, темп, интонации, передающие настроение собеседника. Отсюда можно понять, какие ограничения, связанные с общением и пониманием партнёра, будет накладывать специфика общения по Сети. Когда я занимаюсь "очной" психотерапией, у меня есть возможность расспросить клиента более подробно о его проблемах, собрать полную информацию об этих проблемах и стратегиях поведения этого человека, наблюдать за его невербальными реакциями.

Что же касается тех, кто берётся делать психотерапию по Интернету, то они нарушают тем самым профессиональную этику и могут нанести реальный вред пациенту. Представьте себе, что к вам на конференцию в каком-нибудь чате попал суицидальный больной, который уже составил план своего самоубийства и спрашивает вас о том, что его может остановить. Что вы ему посоветуете в такой ситуации? Можно пытаться его от этого отговорить, но, находясь от него на расстоянии в несколько тысяч километров, вряд ли вам удастся контролировать все его реакции. Такие мощные эмоциональные всплески не всегда удаётся контролировать даже в клинике, хотя там есть специально подготовленный для этого персонал».

Ольга Михайлова во многом права.

В рамках Интернета психотерапевтическое чудо, описанное Брэдбери, было бы невозможным. Кстати, тесты Роршаха реальны и используется для диагностики психических расстройств. Обследуемым предлагается набор рисунков, имеющих вид клякс и пятен. В зависимости от психологических и психических особенностей пациента, он «видит» в них самые разные картинки и сюжеты. Подобное обследование по Интернету неосуществимо. Мало того, когда я попытался использовать электронную почту для гораздо менее сложного обследования моих пациентов (с помощью вопросника MMPI), из этого мало что получилось.

Нетрудно догадаться, какую важную роль сыграли мимика и жесты Эриксона в процессе его психотерапевтической беседы с пациенткой. Разумеется, по Интернету их не передать. Но таким ли уж беспомощным оказался бы Эриксон, живи он в наше время и практикуя психотерапию в режиме онлайн? Из переписки он легко уловил бы суть проблем своей клиентки, её чувство собственной неполноценности, её страх перед эрегированным членом и половым актом. И лечебная формула, переданная им по Интернету больной, оказала бы своё целебное воздействие даже вопреки тому, что она не подкреплялась мимикой и интонацией.

Словом, сомнения Ольги Михайловой понятны, хотя и преувеличены. И как бы то ни было, поднятая ею проблема нуждается в тщательном исследовании.

Многолетний опыт онлайн-консультирования поставил меня перед очевидным противоречием. С одной стороны, если переписка позволяет выявить невротические комплексы человека и, тем самым, сделать их доступными коррекции, её ценность бесспорна. Грамотно проведенная онлайн-консультация обладает явным лечебным эффектом. Но всегда ли он достаточен?

Во-первых, сексуальные расстройства носят системный характер; чаще всего их полноценная диагностика и комплексное лечение в режиме онлайн-терапии невозможны.

Во-вторых, когда речь заходит о сексологическом контингенте, психотерапия по Интернету сопряжена с особыми опасностями.

Для наглядности расскажу о двух видах расстройств, чреватых самоубийством – о гомосексуальной тревоге в рамках интернализованной гомофобии и о гомосексуальной панике, как особом психическом расстройстве. Оба феномена подробно обсуждаются в третьей главе. Здесь же важно показать существенное различие между ними.

Может ли стать гомофобом «ядерный» гомосексуал, то есть тот, чей мозг во внутриутробном периоде сформировался под знаком относительной или абсолютной недостаточности мужских половых гормонов, вырабатываемых зародышевыми яичками? Увы, да. Люди нетрадиционной сексуальной ориентации живут в гетеросексистском мире, в котором подавляющее большинство осуждает однополые чувства. Вопреки тому, что геи испытывают влечение к лицам своего пола и способны на сильные романтические чувства, они часто страдают «усвоенной» (интернализованной) гомофобией. Этот невроз чреват нервными срывами, порой приводящими к суициду. Безответственные обещания «смены типа ориентации», данные по Интернету, невыполнимы и потому могут привести «ядерных» геев, страдающих интернализованной гомофобией, к самоубийству.

Но есть ситуация, когда патологический страх быть причисленным к сообществу геев возникает по типу бреда у гетеросексуала, то есть у человека «нормальной» ориентации. Для такого поворота событий необходимы внутренние причины (дефект обмена веществ в мозге) и внешний повод (порой, например, просто чья-то неудачная шутка!). При этом у больного остро возникают сомнения в характере собственной сексуальной ориентации. Страдая «гомосексуальной паникой», он жаждет получить от специалиста утешительные доказательства своей «нормальности». Но, послания по Интернету, отправленные таким больным, выглядят как обычные «признания» «ядерного» гомосексуала. И если психолог (или сексолог) начнёт убеждать его, что ему, дескать, надо принять «свою гомосексуальную идентичность», что от собственной «ядерной» гомосексуальности нельзя отречься, как нельзя сменить цвет радужной оболочки глаз, то такое «утешение» способно повлечь за собой самоубийство корреспондента.

Иными словами, вступая в переписку с клиентом, подозревающим у себя наличие сексуальных нарушений или девиаций, консультант должен быть крайне осторожным и деликатным. Между тем, именно по проблемам секса люди предпочитают получить консультацию по Интернету: не всякий без внутренних колебаний идёт на приём к сексологу. К тому же геи нередко страдают подлинной ятрофобией (невротическим страхом к врачам).

Подытожив все эти противоречия, я решил, что в них надо разобраться досконально, проанализировав собственный многолетний опыт консультаций онлайн.

Это было непростое решение. Ведь в основу книги положена подлинная переписка. Разумеется, сохранив подлинный текст писем, полученных по электронной почте, я изменил имена своих корреспондентов, их адреса, место учёбы, профессию – всё для того, чтобы знакомые и родственники не могли догадаться, о ком идёт речь. И всё же сами-то себя они наверняка узнают! Однако именно это, с точки зрения врача, – одно из достоинств книги. В опубликованном виде собственные проблемы видятся пациенту как бы со стороны, и тогда полученная им порция психотерапии приобретает особую лечебную весомость.

Помимо желания закрепить психотерапевтический эффект, полученный в ходе переписки, я хотел бы, чтобы книга выполняла и обычную для психотерапевтической популярной литературы функцию. Читая о чужих бедах, читатель учится разбираться в собственных проблемах и трудностях. Именно этот довод – необходимость помочь людям избежать тех мук, которые пришлось пережить ему самому, – я привёл моему клиенту, страдающему «гомосексуальной паникой», когда уговаривал его разрешить публикацию нашей с ним переписки. Убедить его было чрезвычайно трудно (ведь он патологически боялся быть узнанным и «разоблачённым» окружающими). Пришлось сменить множество вариантов копий писем, удаляя из их текста те моменты (а их было около двадцати, причём иногда очень выразительных!), которые, по мнению моего корреспондента, могли сделать его узнаваемым со стороны окружающих его людей. Тем более глубокую благодарность я испытываю к нему, ведь он на публикацию согласился.

Пользуясь случаем, приношу сердечную благодарность всем моим корреспондентам, ставшим моими соавторами.

Искренне благодарю Александра Рябкова, Сергея Шевякова, Александра Ковальчука, всех моих сослуживцев и друзей, помогавших мне в работе над книгой.

Книга, предлагаемая читателю, имеет свои достоинства: подлинность жизненных историй и проблем, серия острых психологических конфликтов и психогенных ситуаций, их строго научный анализ. Но у неё есть и уязвимые места: допускаю, что на первых порах кому-то придётся не по вкусу её эпистолярный жанр. В наше время, когда искусство переписки почти позабыто, читатель, возможно, будет слегка раздражён оборотами "Дорогой Х" или "Уважаемый Y". Но этот кажущийся недостаток с лихвой компенсируется тем, что за традиционным приветствием следует животрепещущая история реального человека с его заботами, бедами, обидами и надеждами, рассказанная им самим. Впрочем, экономя место, я убрал из большинства писем и вежливые приветствия, и уважительные прощания. Они и так угадываются читателем.

И ещё один нюанс. "В одну упряжку впрячь не можно коня и трепетную лань" - заметил классик. Вопреки этому бесспорному утверждению, в книге обсуждаются проблемы как гетеросексуалов, так и геев, и лесби, и транссексуалов. Врач не делает различий между пациентами, какой бы ни была их сексуальная ориентация, книга же в точности отражает характер повседневной почты сексолога. Думаю, что, несмотря на чувство некоторого раздражения, испытываемого гомо- и гетеросексуалами при чтении глав, посвящённых их антиподам по шкале Кинси (речь о ней впереди!), информация окажется полезной и интересной для всех. Долг автора – противостоять вынужденному сектантству одних и гомофобным предрассудкам других. Но дело этим не ограничивается: родители порой переживают шок, узнав, что их дети – геи; в их письмах к врачу – боль и смятение. Книга поможет им лучше узнать душевные заботы и тревоги их сыновей и дочерей, выбрать верную линию поведения в общении с ними.

Если же кто-то выступит с конструктивной критикой в её адрес, буду ему искренне благодарен.

 

Глава I Сексуальные заботы молодых людей

В те дни, когда мне были новы

Все впечатленья бытия…

Александр Пушкин

Тревоги осознания половой идентичности

Мучительно переживаю свою неполноценность и порочность. Постоянно ловлю себя на мысли, что я – человек с тяжкими психическими отклонениями и… Все проблемы в моей жизни связаны с сексом, точнее, с извращённой… Скоро моё извращённое развитие вышло на новый виток. На каком-то этапе я поняла, что обогнала в развитии своих…

Quot;На приёме она старается сохранить спокойный вид, но не выдерживает и горько плачет. У неё беда – муж уходит к другой женщине. Семейная трагедия связана с неспособностью В. И. к половой близости. Замужем она больше пяти лет. Встречалась со своим будущим мужем со студенческой скамьи. После свадьбы супруги жили очень дружно, и семья считалась образцовой. В дружеском кругу их разрыв оказался полной неожиданностью и был воспринят как гром с ясного неба. И действительно, В. И. выглядела образцовой женой: привлекательная внешне, одевается со вкусом, шьёт и вяжет сама, мастерски готовит, отлично ведёт хозяйство, всегда щедра и гостеприимна, занимается спортом. С ней легко и просто в школе, в походах (она учительница географии). В. И. умеет поддерживать хорошее настроение в семье, на работе, среди друзей.

Молодая женщина тяжело переживает разрыв с мужем, горько сожалея о том, что обратилась к врачу слишком поздно, когда катастрофа уже разразилась.

Между тем, разрыв был не таким уж неожиданным. При всей любви В. И. к мужу, и при всём её желании вступить в половую близость с ним, супругам никогда не удавалось осуществить обычный половой акт из-за страха и непроизвольного сведения бёдер у жены.

До свадьбы у В. И. полового опыта не было. В первую брачную ночь супруги устали и не придали значения неудачной попытке интимного сближения. В дальнейшем, когда выяснилось, что нормальная половая жизнь невозможна, они постепенно приспособились к эрзацу, замене обычного полового акта. Способ близости, который они практиковали (минет), позволял получить разрядку мужу, но о беременности жены не могло быть и речи. Муж никогда не упрекал жену в неполноценности и не настаивал на обращении к сексологу. Оба молчаливо считали, что заболевание пройдёт само собой и половая жизнь постепенно наладится.

Так как к моменту обращения В. И. к сексологу дело о разводе ещё не было возбуждено, мужу передали просьбу зайти для беседы с врачом и для обсуждения вопросов, связанных с лечением его супруги. Приглашение он отклонил, мотивируя тем, что разрыв предрешён. По-видимому, обращение В. И. к сексологу и его просьба о встрече ускорили развод.

При обследовании женщины констатируется целостность девственной плевы; поведение при осмотре в гинекологическом кресле необоснованно бурное, переходящее в панику, сопровождающуюся непроизвольным спастическим сведением бёдер.

В обычной обстановке В. И. очень эмоциональна, у неё легко меняется настроение. В беседах отмечается известная детскость – инфантилизм. Очень любит вспоминать своё детство, во многом продолжая жить детскими впечатлениями. Обладает прекрасным интеллектом и в то же время далека от реальной оценки её жизненной ситуации. Она с упрёком говорит, что несправедливо относится к человеку, как к прокажённому, из-за, в общем-то, мелкого (?!) дефекта, с лихвой компенсированного в других сферах жизни. Если В. И. на уход своего мужа ответила невротической реакцией, то трагизм ситуации, когда невозможна реализация материнства, осознаётся ею не совсем ясно и чётко.

В поисках причины невроза В. И. нужно обратиться к детству больной. Выросла она в южном городе, где в очень раннем детстве столкнулась с изнанкой жизни курортников - широким распространением и потому обесцениваем, инфляцией половых контактов. "Не вздумай принести ребёнка в подоле", – как-то строго и брезгливо сказал ей отец.

Между тем, молодёжная мода требовала раннего начала половой жизни и подчёркнуто свободного полового поведения. При этом партнёрский выбор строился в соответствии с молодёжным стандартом. Девушка становилась, таким образом, не объектом избирательного влечения, основанного на особенностях её как личности, а считалась годной к половой связи по чисто внешним признакам – по своей "продвинутости", модным джинсам, стандартной обуви, жаргону и т. д. Чтобы выглядеть современной, В. И. пришлось скрывать свою индивидуальность под нарочито стандартными рамками поведения. Однако перспектива начать половую жизнь угрожала ей утратой самоуважения. И она нашла выход в своеобразном внешне конформном поведении, научившись играть роль "суперсовременной", раскованной девушки, так сказать "своего парня", симулируя полную свободу в половом отношении. Но в то же время, сама мысль о том, чтобы оказаться в интимной ситуации, была для неё источником невротических страхов и переживаний; представляя себе подобную "опасность", она непроизвольно сжимала бёдра. Эта привычка и стало непреодолимой помехой после замужества".

Вы, разумеется, уловили, Светлана, Ваше сходство с моей бывшей пациенткой. Суть дела понятна – Вам необходимо лечение, чтобы снять страх перед дефлорацией и изменить своё отношение к мужчинам. Должен сказать, что В. И. в ходе лечения благополучно вышла из невроза и сейчас счастлива во втором браке.

Не откладывая, начинайте психотерапию у сексолога и все Ваши страхи вместе с самообвинениями в мнимой греховности и извращённости, забудутся как скверный сон.

С уважением. М. Бейлькин.

(IА2а)Здравствуйте! Чем можно объяснить то, что геи бывают столь непохожими друг на друга? (Об этом говорится в Вашей книге "Гордиев узел сексологии"). Почему некоторым присущи особые черты (тембр голоса, телесные особенности, выдающие гомосексуальность), а некоторым нет? Влияет ли сексуальная ориентация на выбор профессии, занятий и увлечений, на социальную жизнь в целом, или лишь на выбор сексуального партнера? С уважением, Руслан.

 

(IА2б)Дорогой Руслан!

Я совсем не уверен, что феминные черты и высокий тембр голоса, то есть те телесные особенности, которые якобы "выдают" гомосексуальность, связанны именно с гомосексуальным типом строения мозга и, тем более, с эндокринным профилем индивида. Подобные биологические черты присущи очень многим "ядерным натуралам" и в то же время отсутствуют у большинства "ядерных" геев. Феминный юноша, типичная карикатура на "пассивного пидора" (простите за сленг – этот словесный штамп точно отражает суть отношения к геям со стороны гомофобов), вполне может оказаться гетеросексуалом, обладателем сильной половой конституции. По внешнему виду определить тип сексуальной ориентации нельзя. Исключение представляют лишь те геи-невротики, которые ведут себя утрированно по-женски (так, как они это понимают). Но они – карикатура на женщин и, тем более, на геев.

Что касается влияния гомосексуальности на индивидуальные манеры поведения, способ мышления, образ бытия, выбор профессии и т. д., то её роль колоссальна, но она пока недооценена научной литературой. Речь идёт о сочетанном влиянии биологических и психосоциальных факторов. "Ядерным" геям присущи свои оценки красоты тела и свои эстетические критерии в целом; им свойственны весьма специфические врождённые эмоциональные раздражители и особые способы восприятия мира. Об этом говорили Мисима и Пазолини, об этом свидетельствуют скульптуры Микеланджело и живопись Леонардо, фильмы Висконти, проза Томаса Манна, диалоги Платона, стихи Кавафиса и т. д. Когда писатель-гетеросексуал создаёт своё произведение под сильнейшим влиянием гения-гомосексуала, становится очевидным, что природа автора и его кумира весьма далеки друг от друга. Я говорю, например, об "Александрийском квартете" Лоренса Дарелла, в котором дух Кавафиса не просто положен в основу изображении явной и скрытой жизни Александрии, но служит стержнем, скрепляющем всю тетралогию. При этом Даррелл, хоть он чужд гомофобии, всё-таки изображает гомосексуальность как явление, скорее, метафизическое и мистическое, весьма далёкое от подлинного секса и лишённое его радостей. Чтобы стать Кавафисом мало быть гением; надо быть "иным", нужно испытывать постоянное отторжение со стороны гомофобного большинства и ежеминутно доказывать своё право на собственную инаковость. Творец-гей (поэт, композитор, режиссёр и т. д.) создаёт собственный мир, отличный от реального. И в тоже время он высвечивает те закономерности реальной жизни, которые ускользают от внимания традиционно мыслящего большинства. Особенности творчества гея определяются и особым строением его мозга, и ощущением собственной инаковости, и психологической реакцией на злобное окарикатуривание окружающими и СМИ, вечными гонениями "и словом, и делом" со стороны "нормального" большинства.

Дискриминация, впрочем, формирует мышление и мироощущение представителей любого творческого меньшинства. Польский поэт Юлиан Тувим говорил: "Я еврей не столько по той крови, которая течёт в моих жилах, столько по той, которую из них выпустили". Такова диалектика принадлежности к меньшинствам, ненавидимым гомофобами, юдофобами, ксенофобами всех мастей, включая религиозных догматиков, националистов, фашистов и неофашистов.

Понятна тяга геев к обществу себе подобных: среди "своих" можно оклематься от постоянного унизительного поддакивания "натуралам", от тягот жизни среди "чужих", пожаловаться на полученные от них незаслуженные обиды. Отсюда же и склонность достаточно умных геев к самоиронии – среди "своих" можно и расслабиться, и над собой пошутить, мол, "мы, конечно, не без греха и далеко не безупречны, но вовсе не заслуживаем того презрения, которым нас клеймят все, кому не лень".

Наконец, самое главное – жизнь в гомофобном обществе порождает у многих геев невротический страх: они боятся собственной нетрадиционной сексуальности, своего "разоблачения", обвинений в принадлежности к сообществу презираемых аморальных маргиналов. Это так называемая "интернализованная (усвоенная) гомофобия". Подобный невроз отравляет жизнь более чем 50% всех геев, тормозя их психосексуальное развитие, заставляя сомневаться в себе, лишая способности любить, нередко обрекая на невротическое поведение: "хабальство" и промискуитет – навязчивую беспорядочную смену партнёров. Порой интернализованная гомофобия самими геями не осознаётся; они даже уверяют, что горды своей нетрадиционной сексуальностью. Однако подсознательно они презирают себе подобных и себя в их числе. Ещё хуже, если "ядерный" гей требует, чтобы его "вылечили от гомосексуализма". Такой эго-дистонической формой девиации страдает примерно 15% геев. Они-то и дают основную массу суицидов. Разумеется, пациенты с интернализованной гомофобией и, тем более, с эго-дистонической формой девиации нуждаются в лечении у благожелательно настроенного грамотного сексолога.

Словом, полярное сочетание самоиронии и протеста, невротических самообвинений и гордой решимости отстаивать своё человеческое достоинство, мужественной готовности противостоять миру или вынужденного желания во всём ему подчиниться и уподобиться – всё это формирует весьма противоречивый тип поведения и мышления геев.

На выборе профессии это сказывается, по меньшей мере, двояко – артистическая среда, кино, балет привлекают гомосексуала в силу его особого эстетического восприятия мира, что отчасти определяется биологическими предпосылками, врождёнными особенностями его мозга. Но самое мощное стремление творческого человека – доказать миру и самому себе, что презрительная травля геев несправедлива, что против законов природы (непреодолимой силы рока в музыке Чайковского) он бессилен и потому в бесплодной попытке "исправиться" и стать "таким, как все" обречён на бессмысленные страдания. В медицине же геев много потому, что они с юных лет неосознанно стремятся постичь и осмыслить природу своей инаковости, для чего изучают биологию и нейрофизиологию. Нечто подобное относится и к геям-психологам.

Всё сказанное даёт далеко не полное объяснение феномена гомосексуальности: геи – очень разные люди, и в тоже время, они – характерные представители специфического меньшинства со всеми присущими ему слабостями и достоинствами, врождёнными и приобретёнными, нажитыми в условиях вечного окарикатуривания, неумолчного шипения за спиной, несправедливой гомофобной травли, часто выливающейся в грабежи, избиения, убийства.

Извините, Руслан, если мой ответ покажется Вам кратким и схематичным: Вы задали интересный, но очень ёмкий вопрос.

 

(IА2в)Хотелось бы уточнить: верно ли утверждение, что у гомосексуалов "женский" мозг? Что Вы понимается под словами "особенное эстетическое восприятие окружающего мира"? Есть ли разница между геями и гетеросексуалами, если абстрагироваться от сексуальных предпочтений, иначе говоря, есть ли между ними фундаментальные различия, не вызванные социальной средой?

С уважением, Руслан.

 

(IА2г) Дорогой Руслан!

У гомосексуалов мозг не женский, а свой особенный. Нейрофизиологи утверждают, что отчасти геи сходны с левшами (недаром леворукость так распространена среди них), но гомосексуалы ещё менее стандартны, чем левши. Мозг гомосексуалов формируется на фоне дефицита зародышевых мужских половых гормонов, андрогенов. В последнем же периоде внутриутробного развития мальчиков происходит мощный выброс в кровь большого количества гонадотропинов и тестостерона. Свидетельством этому, в частности, служит крупная величина яичек новорождённых (потом они уменьшаются). В дальнейшем эта «гормональная буря», перенесенная перед самым появлением на свет, может привести к развитию сильного типа половой конституции. Весьма вероятно, что именно под её влиянием формируются функции отдельных участков мозга; по механизму обратной связи это неминуемо происходит с ядрами гипоталамуса. (Сила половой конституции зависит от генетических особенностей индивида, но реализуется она в большой мере посредством его гормонального профиля). Этими двумя гормональными разнонаправлено действующими факторами (вначале дефицит, а затем избыток андрогенов), отчасти объясняется та нестандартность и тот особый разброс физических параметров, что свойственны геям. Кое-кто из них может дать сто очков вперёд самым маскулинным мужчинам (включая волосатость груди и живота, половую неутомимость, физическую силу и выносливость), в то же время превосходя женщин своей яркой эмоциональностью и способностью к сопереживанию (к эмпатии).

Разницу можно заметить в особенностях и мышления, и эмоциональных переживаний геев и «натуралов». Вспомним, как будоражил японского писателя Мисиму запах солдатского пота (мужские феромоны – фактор, безусловно, биологический). Или как Микеланджело, лепя женскую фигуру Ночи, изваял её всё-таки мужчиной, а уже потом налепил скульптуре женские груди (такова уж его эстетика, таков его глубинный эталон красоты!). Анализируя художественные произведения, я подробно пишу об этом в книге "Секс в кино и литературе".

Словом, следует признать, что эстетические критерии в немалой степени связаны с биологическими особенностями индивида и отчасти с тем, как сформировался его мозг внутриутробно. Но при этом надо твёрдо помнить, что в психологии человека неразрывно спаяны и биологическое, и социальное. В эмоциях компании парней, бурно восторгающихся женской попой или грудью, социальный опыт неотделим от биологически обусловленного характера сексуальной ориентации. Геи же поддакивают их славословиям вынужденно – иначе они покажутся окружающим странными. И как тут не сопоставить эротический энтузиазм "натуралов" с сомнениями философа Артура Шопенгауэра, который никак не мог взять в толк, с какой стати считается "прекрасным" "низкорослый, узкоплечий, широкобёдрый пол"?!

Воспитание даёт и гомо-, и гетеросексуалам больше терпимости и взаимопонимания, но в этом плане надо работать, не покладая рук, и, кроме того, всё-таки не стоит требовать от "натуралов" невозможного!

 

(IА3а) Здравствуйте! Очень интересно узнать Ваше мнение по одному вопросу. Фрейд выдвинул теорию, что все люди от природы бисексуальны. А истинных гомосексуалов и гетеросексуалов, мол, очень мало. Допустим, что у меня и у моих друзей есть дети и семьи, и что все мы дорожим гетеросексуальным образом жизни без малейшего намёка на бисексуальность. В таком случае теория Фрейда кажется полным бредом. Как Вы считаете по своему опыту и знанию, прав ли Фрейд или нет? Гоша.

 

(IА3б) Дорогой Гоша!

По этому вопросу логичнее обратиться к работам Кинси (прочитайте о них в моей книге "Гордиев узел сексологии". О шкале Кинси и о его континууме гомо-гетеросексуальной активности надо знать каждому).

Что же касается Фрейда, он сделал гениальные открытия, на которых стоят современная психология и нейробиология. Но, подобно Дарвину, ничего не знавшему о генотипе и о будущих открытиях генетики, Фрейд не ведал о том, какие гормональные и генетические факторы формируют те нервные центры, которые закладываются в зародышевом периоде, чтобы начать в полной мере функционировать после достижения половой зрелости. Так что его высказывание о том, что люди появляются на свет бисексуалами и лишь с полученным опытом обретают ту или иную сексуальную ориентацию, оказалось ошибочным. Истинная бисексуальность, когда оба пола вызывают влечение в равной мере, имеет, как и «ядерная» гомо- или гетеросексуальность, врождённый характер. Но по сравнению с геями и «натуралами» истинные бисексуалы встречается редко. Судите сами, насколько сказанное относится к Вам и к Вашим друзьям, если цитирую Ваше письмо, «допустим, все вы люди семейные».

 

(IА4а)Здравствуйте! Мне 16 лет. Я бисексуал или гомосексуал, пока не определился. Партнёра у меня ещё не было. Но хочу обратиться к вам с другой проблемой.

Я не знаю почему, но у меня очень часто возникают эрекции при довольно незначительных для этого поводах. Например, если я вижу красивого парня в автобусе или на улице. Причём мне достаточно видеть его, даже не углубляясь в эротические мысли или фантазии. Может быть, у меня какая-то проблема?

Мальчик-с-пальчик.

 

 

(IА4б)Дорогой Мальчик-с-пальчик!

В шестнадцать лет эрекция легко возникает и в пустом автобусе, а порой и при игре с кошкой. Мало того, эрекции то и дело возникают даже у плода мужского пола в утробе матери. Не стоит подозревать наличие у себя как выдающихся сексуальных способностей, так и каких-то серьёзных проблем. Что же касается Вашей гомо- или бисексуальности, то прежде чем заводить себе партнёра, заберитесь на мой сайт, скачайте "Гордиев узел сексологии" и "Секс в кино и литературе". Чтение сделает Вас более осведомлённым, способным постичь природу собственной сексуальности. Может быть, после этого Вы и ошибок в своей половой активности наделаете меньше.

 

(IА5а)Мне 17 лет. Во время мастурбации, когда крайняя плоть уходит в нижнее положение и головка полностью обнажается, я чувствую приятные толчки в анальном отверстии, и мне как бы хочется анального секса. Таким видом секса я не занимаюсь и не буду им заниматься! Но желание всё-таки во время мастурбации возникает. Я что, превращаюсь в пассивного гея? Или это гермафродитизм? Если нет, то почему у меня возникает такое желание? Спасибо! Валентин.

 

(IА5б)Дорогой Валентин!

Гермафродитами называют людей с наличием в строении их гениталий физических признаков обоих полов. С этим рождаются, так что "развитие гермафродитизма" Вам не грозит. Гомосексуалы – люди, испытывающие влечение к лицам своего пола. При этом многие из них не чувствуют никаких приятных ощущений в области заднего прохода. Если Вас не возбуждают мужчины или юноши, то лично Вас проблема гомосексуальности никак не касается. Вы – гетеросексуал, и рано или поздно реализуете своё половое влечение к женщинам. Если при этом выяснится, что анус – одна из Ваших эрогенных зон, то это отнюдь не повод, чтобы заняться сексом с мужчиной. А вот попросить свою подругу, чтобы она поласкала Вам анальное отверстие пальчиком, не возбраняется. Если подруга согласится на такую эротическую игру, и она придётся Вам по вкусу, то поступайте по принципу "в любви дозволено всё".

 

Душевные смуты девственников и трудности дефлорации

  (IБ1б)Она же на следующий день: Помогите!!! Я не знаю, что мне делать!!!! Я – девственница и мой парень тоже девственник. У нас была попытка заняться…

Неприятное открытие молодой жены

Мне 21 год; мужу 22. Замужем я полтора года; сейчас ждём ребёнка. У нас хорошая, дружная семья, мы любим друг друга. В сексуальном плане также,… Я должна ещё немного рассказать о своём муже. В юности у него была подруга, от… Но так как я к тому времени уже узнала Серёжу как любящего, нежного партнёра, я постаралась забыть эту информацию.…

Для чего студенту проститутка?

  (IД1б)Дорогой Антон!Вы боитесь заразиться, а это вполне здравые опасения.… Сообщите о себе: сколько Вам лет, кто Ваши родители, где Вы учитесь или работаете, практикуете ли онанизм, есть ли…

Сейчас Вы почувствовали острую потребность стать взрослым. Но коль скоро Вам уже стали понятны скрытые мотивы Ваших планов, Вы можете внести в них коррективы. Чтобы повзрослеть, недостаточно символического полового акта с проституткой. Взросление – процесс, и его надо проходить постепенно, что впрочем, теперь, когда Вы поняли что к чему, не займёт слишком много времени. Вы можете выбрать самый простой и естественный путь, чтобы в своём развитии догнать сверстников. Начните вести себя с сокурсницами смелее. Это не значит, что Вам, сломя голову надо приставать к ним с заигрываниями. Научитесь вести себя адекватно: найдите девушку, которой Вы симпатичны, начните ухаживать за ней, и возможно, вступите с ней в эротические игры. Чтобы быстрее избавиться от былых страхов, скачайте с моего сайта книгу "Секс в кино и литературе", прочитайте её, обучитесь методике аутотренинга и подберите себе формулы внушения. Если в этом будет нужда, обсудим их вместе в ходе переписки.

О позах – вопрос не главный, но совсем нелишний

  (IЕ1б) Дорогой Анатолий! Любимые позы подбираются индивидуально. Обычно…

Если у ребёнка с рождения отсутствуют яички

(IЖ1б) Дорогая Сабина! Обычно в таких случаях эндокринолог сотрудничает с сексологом. Когда речь идёт… Так что, после того, как ему исполниться 12 лет, приводите Вашего сына в кабинет сексолога.

Как оградить детей от педофилов?

  (IЗ-1б) Дорогой Андрей, не думаю, что педофилов у нас стало больше, чем… Следует знать, что педофилы бывают разными. Среди них есть те, кого окружающие знают как мягких людей. Они – ласковые…

Книги о сексе не всегда научны и полезны

  (IИ1б) Дорогая Ольга! Не читайте недоброкачественную "литературу",…  

Quot;Даосы были помешаны на поисках бессмертия. Что же касается секса, то он считался абсолютно надёжным способом его обретения (в крайнем случае, при недостаточном усердии – достижения долголетия). Даосский рецепт заключался в совершении частых половых актов, не сопровождающихся семяизвержением, одновременно с несколькими женщинами. Смысл подобного предписания заключался в накоплении обоих видов космической энергии – "мужской Ян" и "женской Инь". Инь и ян, женское и мужское, тёмное и светлое, пассивное и активное, земное и небесное начала, дополняя друг друга в своем единстве, по философии даосов, составляют весь мир.

Избыток или недостаток одного из начал в организме человека, по их мнению, приводит к болезням.

Эякуляция расценивается даосами как растрата энергии ян и "жизненной силы". "Доказательством" тому служит чувство расслабления, сонливости и уменьшения сексуальной активности, которая наблюдается у мужчин после полового акта. Считается, что во время сексуальной близости у женщины происходит накопление женской энергии (она соизмерялась с влагалищной слизью, выделяемой при половом возбуждении у женщин). Отсюда "очевиден" мистический вывод: при многочасовом половом акте с двумя, а ещё лучше, с пятью женщинами, доведёнными до максимума полового возбуждения, огромное количество энергии инь через половой член поступает в тело мужчины. Энергия инь и его собственная энергия ян, сгенерированная, но нерастраченная (ведь он удержался от эякуляции!) заряжают мужчину, словно лейденскую банку. Были сделаны "точные" подсчёты, сколько подобных половых актов, проводимых ежедневно, могут "обеспечить" 100, сколько 200, сколько 300 лет жизни, и, наконец, сколько их нужно, чтобы "гарантировать" бессмертие. Бессмертные, ставшие таковыми благодаря сексуальной магии, без забот проживают на трёх островах–горах, плавающих в море".

Сексуальные упражнения даосов, даже если они не преследуют цели достичь бессмертия, а ограничиваются более скромной задачей – регуляцией половой функции – современной наукой оцениваются критически. Медицина располагает более эффективными методами лечения ускоренного семяизвержения, чем упражнения даосов. Разумеется, ничто не мешает пациенту использовать и практику древних китайцев, но только по рекомендации врача и после медицинского обследования.

Умеренное замедление полового акта (если оно удаётся с помощью упражнений) обладает лечебным эффектом только при одном условии: если речь идёт о "чистом" неврозе, либо о врождённых конституциональных особенностях мужчины. Но симптом ускоренной эякуляции может наблюдаться и при хронических воспалительных поражениях уретры и простаты, и при органических заболеваниях нервной системы. В подобных случаях даосские упражнения приносят вред.

Что же касается практики полного подавления эякуляции, то сексолог не может расценить её иначе, как калечащую. Систематически искажая естественный ход полового акта, последователи даосов вызывают у себя нарушение венозного кровотока в малом тазу, провоцирующее заболевания половой сферы. Это, в конце концов, приводит к сексуальным расстройствам.

Отсутствие эякуляции – половое расстройство, с которым врачам приходится сталкиваться в повседневной практике. В тех случаях, когда анэякуляторный синдром имеет психогенную основу, наблюдается своеобразная "вилка" – семяизвержения никогда нельзя достичь в бодрствующем состоянии; оно наблюдается лишь в виде поллюций, сопровождая эротические сны. Лечится такое нарушение с большим трудом. Если кто-то умудряется вызвать у себя подобное состояние специальными упражнениями, что же, врачу остается только пожать плечами и пожалеть доверчивого последователя даосизма".

Как относиться к нудистам и к свингерам?

  (IК1б) Дорогой Геннадий! Проблема не в нудизме, а в посетителях пляжа. Если там нет алкоголиков и недоумков (а они могут быть где угодно!), то…

Групповой секс – это красивые тела, молодость, взаимопонимание. Большие члены друзей по групповому сексу меня радуют, не вызывая зависти, не потому что я какой-нибудь"гомик", а потому, что у меня и свой не маленький!

Когда я влюблюсь, может, и не стану уговаривать свою девушку пойти к свингерам. Я ей вообще-то ничего о своих холостяцких забавах рассказывать не буду. Но пока мне только 23 года. Я учусь и много работаю, и лучший отдых для меня – групповой секс в весёлой компании с друзьями. Когда спортивный парень на твоих глазах красиво"трахает"шлюшку, ему хочется аплодировать. Думаю, что и сам я со стороны отлично выгляжу. И ловлю кайф"по полной"! Отвечать мне не надо.

(IК2б) Дорогой Аноним!

Всё-таки я отвечу на Ваше послание. Вы путаете совсем разные вещи. Нудистские пляжи – это порождение особой культуры, когда красивое нагое тело девушки или юноши, впрочем, как и нагота вполне зрелых людей, радует зрителей эстетически, без явной эротической окраски. На нудистском пляже не увидишь эрекции, а если она случайно у кого-нибудь и возникнет, никто на неё пялиться не будет. Сексуальные заигрывания здесь не приняты; в рамках культуры нудизма им не место.

Свинг же (групповой секс, в котором участвуют семейные пары, обмениваясь по ходу совокуплений мужьями и жёнами) – порождение незрелой сексуальной психологии. Из пёстрого хвоста свингерства нетрудно надёргать перья разных парафилий (половых извращений). Это инфантильная привязанность заслуживает отдельного научного исследования. Если Вы внимательно читали "Секреты интимной жизни", то должны были заметить, что я осуждаю групповой секс не с позиций моралиста, а опираясь на свой немалый врачебный опыт. Групповой секс – не простое порождение незрелой сексуальности, он – источник психотравм. Там есть и свои жертвы, и насильники, причём невротическое развитие угрожает как тем, так и другим. И тут-то мы подходим к главному – к цели, ради которой написано Ваше письмо. Думаю, что обличая мой преклонный возраст и"советскую закомплексованность", Вы не столько старались унизить или обидеть меня, сколько утешить себя самого. Дескать, сами-то Вы ещё очень молоды, у Вас всё впереди, всевозможные сексуальные излишества и эксцессы – с Вас, как с гуся вода. Вот тут-то Вы и ошибаетесь. Вы вплотную подошли к той критической черте, когда порвать с групповым сексом ещё можно без больших потерь. Именно в Вашем возрасте завершается разделение на тех, кто без труда выходит из числа приверженцев "групповухи", обретая способность к интимной привязанности, и на тех, кто прочно завяз в групповом сексе, настолько глубоко, что оказывается сексуально несостоятельным, оставаясь наедине с подругой.

Ваше письмо менее написано с одной-единственной целью – успокоить себя самого, подавить тревожное ощущение собственного сексуального неблагополучия. Будь всё иначе, Вы дали бы адрес своей электронной почты, не прячась в гостевой сайта и не боясь контраргументов в моём ответном письме.

Я приведу текст из "Секретов интимной жизни", не с тем, чтобы запугать Вас, а лишь для того, чтобы побудить Вас перестроить характер своего полового поведения.

Напомню Вам историю Олега. "Олег, аспирант 22-х лет, рассказал о том, как две девушки, стоя перед ним на коленях, вместе делали ему минет. "Я чуть не лопался от наслаждения, а член едва-едва набух". Обе имели неосторожность чем-то обидеть его. Олег мстил им, унижая ("опуская") своих обидчиц на глазах всей компании. Правда, удовольствие от мести отравлялось чувством собственного дефекта (слабостью эрекции).

При попытках же вступить в интимную близость с девушкой, которую Олег хотел бы сделать своей постоянной партнёршей, эрекции не было вовсе.

До обращения к врачу молодой человек пытался справиться со своей бедой самостоятельно, принимая лечение, рекламируемое в газетах и по телевидению. Затраты, опустошившие его кошелёк, оказались напрасными, Даже виагра на его эрекцию никакого влияния не оказала.

Начиная с шестнадцати лет, половая жизнь Олега, как правило, была групповой. Число участников "коллективного" секса колебалось от трёх–четырёх до шести–семи. Как правило, инициатором таких "мальчишников" был не Олег, а кто-нибудь из его друзей. Устраивались они с частотой от одного раза в месяц до нескольких раз в неделю. В отличие от постоянства мужского состава, женщины в подобных сеансах группового секса от случая к случаю менялись.

В поисках женщин всегда наличествовала доля принуждения или обмана. Излюбленным трюком организаторов секса было, сидя за рулём иномарки, "снять" проститутку, ждущую клиента. Приехав на квартиру, к "снявшему" её молодому человеку, та вдруг обнаруживала, что обслуживать ей придётся целую группу молодых людей, гораздо менее "солидных", чем обманувший её клиент. Утешением незадачливой путанее служило лишь то, что ребята казались обаятельными и обещали щедро оплатить ей "переработку". Увы, обман и тут подстерегал её, что было дополнительным поводом для ликования проказливых юнцов.

Более криминальными были способы втягивания в групповой секс девчонок, далёких от проституции. Скажем, кто-нибудь из ребят посимпатичнее знакомился с девушкой на дискотеке и вступал с ней в связь наедине. Когда она приходила на второе свидание, то кроме "любимого" обнаруживала в доме и его друга. После выпивки, уступая нажиму, он становилась любовницей обоих. С третьего раза девушка должна была ублажать уже многолюдную компанию. В противном случае в ход пускалось запугивание: "А хочешь, мы расскажем твоим родителям о твоих сексуальных похождениях?! И фотографии покажем!"

На мой вопрос, мучились ли друзья угрызениями совести от такой криминальной проделки, Олег заявил: "Так ведь те, кто на этом попадался, – дуры беспросветные; да и "на передок" они чересчур слабы! Чего их жалеть? Мы учим их жить".

Чаще, впрочем, дело обходилось без особого принуждения. Просто снимали "пару шлюшек" (их презрительно именовали, употребляя термины и похлеще) из тех, кто отдаётся не ради заработка, а из пристрастия к промискуитету. Именно их чаще всего приглашали повторно.

Общие партнёрши вызывали у своих "групповых любовников" чувство презрения. Даже тогда, когда "обламывали" вполне приличных девочек, их тоже презирали и унижали (часто вопреки их настоящим душевным качествам). Ведь агрессивность – непременный компонент поискового инстинкта и группового секса. Таков уж характер незрелой сексуальности и такова психологическая защита юнцов.

Следует, впрочем, заметить, что обычно и сами "общие девочки" ведут себя так, словно хотят вызвать к себе чувство гадливости. Отчасти это объясняется тем, что они не понимают характера сексуальности, возбуждаемой ими у юнцов с подобным типом поведения.

Секс наедине обычно не интересовал Олега, хотя встретив навеселе какую-нибудь из участниц прежних "групповух", он мог вступить с ней в половой акт в качестве единственного партнёра. Выяснилось, правда, что такая непривычная "интимность" приходилась менее трёх–четырёх раз на полсотни случаев группового секса.

Случай, с которого я начал свой рассказ об Олеге, объяснялся уже возникшим половым расстройством. Сначала затяжной половой акт, который был свойствен молодому человеку и которым он гордился, сменился менее длительным и менее регулируемым. Постепенно алкоголь (все половые связи протекали на фоне выпивки) перестал подхлёстывать сексуальность, как это бывало прежде, а, напортив, стал угнетать возбуждение. Эрекция становилась всё слабее, оставаясь достаточной лишь для орального секса. Полный крах наступил при попытке завести себе постоянную партнёршу.

Разгадка заболевания Олега сводится к нескольким причинам. Свою роль сыграли особенности его характера: Олег относился к разряду конформистов ("соглашателей"), во всём подражающих своей среде, вечно плывущих по течению, подчиняющихся своей группе и в большом, и в малом. Конформизм определял собой не только характер полового поведения, но и весь образ жизни молодого человека. В университет он "поступил как все, чтобы "не загреметь" в армию". Учась, с неба звёзд не хватал, ни в чём не перечил преподавателям. Аспирантура тоже подвернулась без хлопот, избавив его от поисков работы. Предложенная ему тема диссертации ни в малейшей степени не интересовала Олега, зато имела явно "проходной" характер.

Групповой секс позволял Олегу, оставаясь крайне инфантильным, избегать инициативы. Правда обречённость оставаться на "вторых ролях", присущая конформистам, порой ущемляла достоинство Олега, но он утешался, находя конформные же способы самоутверждения и мести (как в случае с теми двумя "общими девочками"). Между тем такой подход губителен для подлинной сексуальности. Ведь незрелый секс строится по типу – чем хуже партнёрша, тем лучше: нет поводов для чувства вины и для угрызений совести. Именно поэтому вместо нежности к избраннице юнцов возбуждает садистская демонстрация себе и партнёрше её моральной неполноценности ("Не забывай, что ты всего лишь шлюха!"). Для "взрослого" секса требуется подруга, которую если и не боготворишь, так, по крайней мере, хоть ценишь.

Очевиден дефект той сексуальной психологии, что наблюдалась у Олега. Оказывается, центры удовольствия головного мозга способны подкреплять примитивные формы сексуальности в ущерб другим, социально и биологически более сложным. В самом деле, именно удовольствие, связанное с групповым сексом, поначалу делало половую жизнь Олега безотказной. Презирая партнёрш, он "работал на публику", играя в группе роль некоего "укротителя" женщин. Продолжительность акта, смена поз – всё было на потеху компании, всё способствовало поддержанию его престижа в группе, одновременно подхлёстывая его сексуальность.

Между тем, "повзросление" менее конформных членов группы рано или поздно должно было произойти. Инфантильная сексуальность, требующая презираемых ими партнёрш, перестала устраивать молодых людей. В соответствии с их новым социальным статусом, друзьям по пьянкам и "групповухам" понадобилось продемонстрировать миру приобретённую ими взрослость. Мальчишник распался, члены компании обзавелись постоянными подругами (хотя лишь дальнейшая половая жизнь молодых людей покажет, насколько полно и искренне они "перестроились").

Когда группа стала распадаться, все "достоинства" Олега, рассчитанные на одобрение окружающих, оказались невостребованными. И если для большинства друзей "сексуальная перестройка" стала возможной, то Олегу подобные перемены оказались не по плечу. Он очутился вне привычных для себя рамок полового поведения. К зрелой сексуальности, с избирательностью и альтруизмом он был неспособен. Женщины, достойные уважения, его не возбуждали. Инфантильный (незрелый) тип его сексуальности строился на агрессивном унижении его партнёрш (оральный секс, коленопреклонённые позы женщин служили именно этой цели, возбуждая в нём былые возможности "крутого" любовника). В то же время Олегу надо было срочно обзавестись подругой. Этого требовала его конформная потребность "быть как все". Невозможность реализовать "взрослую" половую связь, неспособность к любви и породили невроз".

Судите сами, насколько история Олега близка Вам. Мой совет: групповой секс вреден, оставьте его ради зрелой сексуальной активности с избирательностью и альтруизмом. Это – и профилактика половых расстройств, и путь к любви.

Страх выпадения из нормы – ложная тревога или предчувствие беды?

  (IЛ2б)Дорогой Станислав! Вы задаёте вопрос, ответ на который может быть получен только в ходе Вашего психологического обследования. Половая…

Комментарии

Переписка с Натальей высветила две характерные особенности психотерапии сексуальных расстройств on-line. Во-первых, в силу её оперативности, помощь,… Тот факт, что переписка с Натальей оказалась короткой – хороший признак;… Похожим образом обстоит дело с Леонидом (IЛ2а-г) и Алексеем (IЛ3а, б). Оба понимают, что с ними творится что-то…

Мы, врачи, видим, как под влиянием индустрии сексуального"просвещения", манипулирующей общественным мнением, люди чувствуют себя прямо-таки обязанными стремиться к сексу ради него самого, приобщаться к сексуальности в её деперсонализированном и дегуманизированном обличье. Однако мы знаем, насколько сильно всё это сказывается как раз на ослаблении потенции и оргазма, лишая человека любви, спонтанности, искренности, которые являются условием и предпосылкой нормальной половой функции. Все мы против лицемерия в вопросах секса, однако мы должны выступить и против лицемерия, которое творит "свобода" в погоне за барышами».

Масс-медиа, навязывая обществу сексуальность, основанную на незрелом либидо, чьи корни уходят в дочеловеческую эру эволюции, лишают людей самой человеческой способности – способности любить. Но этим дело не ограничивается. Пропаганда промискуитета приводит к росту числа заболеваний, как психогенных, так и воспалительных (закономерная цепочка: промискуитет – инфекции – аутоиммунный процесс – бесплодие). Демографическая катастрофа в России куда масштабнее, чем на Западе. Там молодёжь прибрела иммунитет к рекламе. Наша же без малейшего сомнения доверяет рыночной пропаганде потребительского секса, и потому в России заболеваемость растёт как на дрожжах. Никогда прежде сексолог не сталкивался с таким обилием тяжёлых инфекций мочеполовой сферы, коварно бессимптомных. Ежедневно врач видит множество молодых людей, переспавших ради престижа с одной-двумя подружками "на заре туманной юности". Сейчас каждый из них либо собирается жениться, либо уже женился, но, оказалось, что он болен хламидийной (или иной) инфекцией, приведшей к бесплодию. Масс-медиа в угоду наживе усугубляют демографическую катастрофу России.

И всё же я – оптимист. Анатомия и физиология человека статичны, как неизменна и биологическая основа его сексуального поведения. На протяжении всей истории человечества не изменились механизмы закладки и функционирования центров, регулирующих половое поведение. У султана Шах–Джахана были сотни жён и наложниц, но любил-то он только одну-единственную; в память о ней он воздвиг мавзолей Тадж–Махал. Обречённый собственным статусом на полигамию, султан остался верен своей моногамной природе, в основе которой лежат не только психологические, но и биологические закономерности!

Психологические дефекты (невротическое развитие, желание самоутвердиться за чужой счёт, алчность, себялюбие и т. д.) всегда лишали людей способности реализовать врождённую способность любить. Теперь таких бедолаг (включая Анонима – любителя свинга) становится всё больше – масс-медиа диктуют модели незрелой сексуальности.И всё же это преходящее явление.

Пока на Земле существует Homo Sapiens, сохранится и любовь, а, следовательно, избирательность (моногамия) и альтруизм. Кстати, разрывать эти два явления нельзя, они – две стороны одной медали.

Изучение историй болезни, исследование становления полового чувства у здоровых людей (по данным опросов, психологических тестов и лабораторных наблюдений), а также знание эволюции нейрогуморальных процессов, которые определяют половое поведение человека, позволяет сексологу сделать выводы:

– критерием зрелости половой психологии (и вместе с тем, критерием стабильности половой функции) является способность человека к любви и к подлинному половому партнёрству;

– любви внутренне присущи такие свойства как избирательность и альтруизм.

Сущность любви заключена в альтруистическом девизе: "Счастье в том, чтобы дарить его любимому человеку!"

Всё будет так, как это запрограммировано в человеческих генах!

Глава II Сексуальная и семейная дисгармонии

Сегодня животные штуки, завтра животные штуки…

Я тебя спрашиваю, босяк, сколько может ждать женщина?

Исаак Бабель

Я звал тебя, но ты не оглянулась…

Я слёзы лил, но ты не снизошла…

Ты в синий плащ печально завернулась,

В сырую ночь ты от меня ушла.

Александр Блок

Семейная дисгармония в двух браках Влады

Но я ушла к другому мужчине, с которым мы живём в браке уже год. Мы любим друг друга, у меня чувство к нему гораздо сильнее, чем к моему… Но через полгода после начала нашей совместной жизни, у нас появилась очень неприятная проблема – ревность. Мой муж…

Если брак отравлен скукой

Мы с мужем поговорили на эту тему, потому что такую жизнь дальше продолжать было невозможно. И тут возникло странное взаимное непонимание. Он… Поговорили. Секс стал более редким, больше похожим на любовную близость. Я…  

Мужчина – не машина для секса

У меня серьёзная проблема. Я недавно вышла замуж. До замужества у нас с мужем была яркая и очень насыщенная сексуальная жизнь, а сейчас всё пошло на… Посоветуйте, пожалуйста, как быть в этой ситуации? Людмила.  

Фригидность: беда временная или постоянная? Аноргазмия или дефицит ласк?

В нашей половой жизни я доминант, я испытываю оргазм при каждом акте, она же очень редко. Если пользуемся презервативом, она жалуется, что ей… Она для меня - совершенство. Но, увы, когда мы уединяемся, бывает, она… Она порядочная и воспитанная девушка, я у неё первый мужчина, следовательно, укорять её в чрезмерной сексуальной…

Если близость сопровождается болью

  (IIД1б) Дорогая Анастасия! Чтобы уточнить характер Ваших болевых ощущений и…  

Если есть проблемы с эрекцией

Тема секса стала вызывать у меня острое любопытство лет, наверное, с 14-ти (картинки, фильмы и т. п.). Лет с 16-ти я был последовательно влюблён в… С 15-ти лет стал заниматься спортом. До этого я был очень плохо развит… В 15–20 лет я пристрастился смотреть порнофильмы. Эрекции при этом возникала моментально. Я никогда не занимался…

Сексуальная дисгармония может быть мнимой

Меня это в принципе устраивает. Главное, чтобы ей было хорошо. Но мне кажется, что бы влагалищный оргазм всё-таки был, и очень хочу, чтоб она… Игорь.  

Что он помешан – факт. <…> И надлежит

Найти причину этого эффекта.

Уильям Шекспир.

Страдания мнимого гея

Мне 32 года, я работаю на крупном заводе ведущим инженером. Холост, живу с родителями. Скорее всего, я гомосексуал или, может быть, бисексуал. Уже года два нахожусь в жесточайшей депрессии. В последние полгода стало… На данный момент ситуация такая.

Фазиль или бред сексуальной инаковости

Дело в том, что уже много месяцев я пребываю в жуткой депрессии, мне не хочется жить. То, по поводу чего я никогда не переживал, показалось вдруг… Расскажу подробнее. Я долго был невзрачным пацанёнком, и девушки на меня не… В то время я посещал музыкальную школу и там подружился с парнем старше меня на год. По повадкам он смахивал на гея,…

Напомню, с чем я тогда к Вам обратился.

Тогда у меня уже начались проблемы с эрекцией (потом на приёме Вы мне сказали, что это следствие переживаемой мною тревоги, тогда ещё не осознанной,… После разрыва с моим бывшим партнёром я продолжал жить, учиться, заниматься… Я мог реветь целыми днями, причитать о том, как же это могло со мной случиться, почему гомосексуалист именно я?! Я…

Через 1 месяц после общения с Вами.

В тот период меня бросало в дрожь ещё от одной болезненной навязчивой мысли – мне казалось, что в моём голосе и в жестикуляции явны гомосексуальные… Ещё было постоянное ощущение тревоги, опасности, в груди всё сжималось. К тому же постоянные навязчивые мысли, о том, что у меня слабая эрекция, что у меня ничего не получится с женщиной,…

В данное время всё стало намного лучше.

Но зачастую и в душевой, и в раздевалке вид голых мужчин мне абсолютно безразличен, и тогда моё настроение резко поднимается. Мыслей о "голубизне" тоже почти нет. Но тревога всё-таки… Эрекция пока слабая; я и онанизмом стал редко заниматься – 1 раз в 2–3 дня.

Положительные сдвиги налицо, хоть они идут медленнее, чем хотелось бы.

Например, когда я был у Вас, то худым был как скелет. Теперь, я набрал свой вес и стал похож на самого себя. Сказалось то, что я стал меньше нервничать.

О моей акцентуации.

"Иногда духовное одиночество мало тяготит подростка, который живёт своими, необычными для других, интересами и увлечениями", – по… "Внутренний мир почти всегда закрыт для посторонних и зачастую бывает… "Увлечения нередко отличаются необычностью, силой и постоянством", – точно обо мне, уж если я чем-то…

Другие вещи, которые меня тревожат и напрягают

Знаете, доктор, наверное, одна из самых тяжких вещей в жизни – это ненависть к близким. Одновременно любить и ненавидеть, не прощать за что-то – это… Мое состояние нестабильно, меня легко вывести из себя, и я опасаюсь, что во… А вообще, идеально было бы мне свалить куда-нибудь на квартиру и жить там, но это сейчас нереально.

Заключение

Очень надеюсь, что Вы мне поможете советом, оцените, насколько позитивны мои сдвиги, и подскажете, как мне поступить дальше.

Заранее большое спасибо. Фазиль.

 

(IIIБ1д) Дорогой Фазиль! Я очень рад, что Вам лучше, но Вы ещё слишком далеки от полного душевного здоровья. Это отражается в Вашем письме; в нём множество противоречий.

Не катите бочку на родителей. Мало того, что Вы напугали их своим "признанием" в "голубизне", измучили гомосексуальной паникой, так Вы ещё приписываете им вину за все свои болезни и беды! Скажите родителям, что любите их, и больше не мучите.

Повторю всё то, что Вы успели позабыть со времени нашей встречи.

Во-первых, Ваша гомосексуальная паника никуда не исчезла. Она стала мягче, но продолжает Вас мучить. Вы принимаете её за приступы обычного страха перед собственным "разоблачением", за наплывы отчаяния при ощущении своей мнимой "половой ненормальности" и т. д. Но на Вас накатывает не простой страх, это не "чистая" психология. Об этом, в частности, свидетельствуют приступы вегетативных нарушений (пот, сердцебиения и т. д.), которыми сопровождается страх.

Во-вторых, Вас одолевают навязчивые идеи и действия, которые Вам самому кажутся нелепыми. Яркий пример из Вашего письма: «Временами (не всегда), когда я моюсь в душе и вижу переодевающегося мужчину, в голову лезет навязчивая мысль: "Это очень удобный момент, чтобы проверить мою ориентацию; надо убедиться, что меня больше не тянет к мужчине!" Половое возбуждение-то не появляется, зато возникает сильнейшая тревога, правда далеко не такая, как прежде». Эти навязчивости - проявления всё той же Вашей болезни.

Чтобы справиться с гомосексуальной паникой и другими психическими отклонениями, Вы нуждаетесь в помощи опытного психиатра. Он будет лечить Вас не только психотерапевтическими методами, а подберёт Вам медикаментозное лечение, вовремя назначит нейролептики при крайне нежелательном, но всё же возможном обострении процесса. Между тем, Вы нарочно спровоцировали неудачу Вашего обращения к врачу. Ваши опасения отчасти понятны, но и они вписывается в Ваше психическое неблагополучие. Так что доверьтесь психиатру и положитесь на его помощь. Ведь пока Вы больны, Вам сложно осуществить связь с девушкой, о чём Вы так мечтаете.

С уважением, Михаил Бейлькин.

Патологическая настойчивость юноши, подписывающего свои письма разными именами

Мне 16 лет и я – девственник. Меня возбуждают девушки. Но есть две проблемы: 1. Мне нравятся парни (с чисто эстетической точки зрения; в половом плане они… 2. Мне в детстве (лет в восемь) и недавно (лет в пятнадцать) снились гомоэротические сны. Правда, это единичные…

Комментарии

Каюсь, прежде я склонен был видеть между "гомосексуальной паникой" и "гомосексуальной тревогой" лишь количественную разницу. Пример гомосексуальной тревоги приведен в "Гордиевом узле".

«Врач А. известен в медицинских кругах своими профессиональными успехами. Однажды он позвонил, настаивая на срочной консультации. На приёме А. мечется так, что его едва удаётся удержать на месте. В крайней тревоге, страхе и печали он причитает:

Я – педераст! На работе об этом уже догадываются, а скоро о моём позоре узнает весь город. Конец семье, карьере, конец всему!

Выяснилось, что около месяца назад А. был на банкете, устроенном в честь одного заведующего кафедрой. Жена его осталась дома. За столиком он оказался по соседству с молодым московским учёным, приехавшим на чествование юбиляра. Беседуя, они так понравились друг другу, что покинули банкет и ушли в гостиничный номер гостя. Ни малейшей тревоги во время близости у А. не было, но затем пришли запоздалое раскаяние и мысли о возможном заражении. Ведь презервативом они не воспользовались, и А. не принял профилактическую дозу антибиотика! На всякий случай он решил воздерживаться от половых контактов с женой.

Испортили его настроение и те сослуживцы, кто был на банкете. Ехидно, как ему показалось, они спросили его, куда это они с молодым человеком отправились на ночь глядя? Ответ А. был неудачным, и теперь он замечает презрительные взгляды и перешёптывания за своей спиной. Заподозрила неладное и жена.

Наконец, вчера стряслась и вовсе страшная беда: А. нащупал у себя в области прямой кишки твёрдый шанкр. Предательское расположение сифиломы его погубит!

Наличие у А. тяжёлого психогенного расстройства сомнений не вызывало. Обследование выявило, что"сифилома"была мнимой – в области ануса обнаружился геморроидальный узел. Отрицательный ответ реакции на сифилис, полученный вскоре, и вовсе должен был успокоить А., если бы речь шла только о сифилофобии. (Невротический страх заболевания сифилисом – не редкость у пациентов сексологического кабинета). Между тем, оставаясь печальным, он поведал грустную тайну своей жизни.

С подросткового возраста А. панически боится разоблачения своей девиации и с трудом избегает гомосексуальных соблазнов. Тогда он дружил со сверстником, с которым они вместе онанировали. Позднее им пришла мысль о половой близости; пару раз они её осуществили. И тут друг неожиданно с презрением обругал и их гомосексуальные акты, и"педерастические наклонности"своего приятеля. Порвав дружеские отношения с А., он тут же завёл себе подружку.

Из всех чувств, пережитых пациентом, ему запомнился панический ужас, с которым он ждал, что о его гомосексуальности станет известно подружке приятеля, а та раструбит о ней всему свету. С тех пор А. избегает однополых контактов, как чёрт ладана, лишь изредка уступая соблазнам. Между тем, несмотря на все его ухищрения, предательская гомосексуальность бросается людям в глаза. Неспроста же он ловит обращённые к нему пристальные взгляды прохожих!

Из женщин он был близок лишь с женой; они счастливы в браке и любят двух своих детей. Радуют А. и перспективы его служебного роста. Но всё отравляется ожиданием катастрофы: либо он не удержится от очередного соблазна, а это приведёт к скандалу и разоблачению; либо о его"извращённости"проболтается кто-то из бывших партнёров; наконец, его порок может стать неуправляемым и А. покатится по наклонной плоскости. Всё это висит над его головой дамокловым мечом в течение всей жизни.

Я успокоил коллегу. Для психотерапевтического экспромта была использована шкала Кинси. По ней мы вместе с пациентом установили истинное соотношение его гомо- и гетеросексуальной активности. Оказалось, что ни о его "извращённости", ни о грядущей "педерастической деградации" и речи быть не может. Что же касается предательской гомосексуальной внешности, то она – плод его тревожного воображения; враждебно-презрительное отношение со стороны окружающих – явная ошибка в интерпретации подлинного положения дел. Словом, пациента удалось успокоить, но, его гомосексуальная тревога может вспыхнуть в любой момент с новой силой».

Сексолог обычно имеет дело с гомосексуальными пациентами, у которых страх перед собственной девиацией или её разоблачением не сопровождается бредом или галлюцинациями. Как правило, речь идёт о тревоге, которая наблюдается у многих геев, часто определяя клиническую картину их невротического развития. Если тревога подобного пациента принимает крайние формы, то я полагал уместным назвать её паникой, тем более что она может носить приступообразный характер с вегетативными нарушениями (так называемая "паническая атака").

Истории с Ильёй и Фазилем внесли существенные коррективы в мои прежние представления. Гомосексуальная паника протекала у них по типу паранойи, заставив меня убедиться в правоте американских психиатров Каплана и Сэдока. Они приводят следующую клиническую картину заболевания:

Гомосексуальная паника является расстройством, имеющем место во взрослом периоде жизни, характеризующимся сильной тревогой, бредом, галлюцинациями. Больной считает, что над ним смеются и презирают за то, что он якобы занимается гомосексуализмом. Паника обычно возникает у гетеросексуальных мужчин. Срыв может произойти в ситуации вынужденной интимности, например, в спальне колледжа или в военных бараках».

Речь идёт о пациенте, убеждённом, что о его"гомосексуальности"стало всем известно. Отчаяние его так велико и оно настолько сопряжено с бредом, что его лечащим врачом назначают только психиатра-женщину.«Врача-мужчину больной может вплести в свой бред, истолковав самый невинный его поступок или жест как попытку к изнасилованию. Дело может закончиться нападением на врача».

Развитие гомосексуальной паники у Фазиля ближе всего к классической картине заболевания. В течение трёх лет подросток практиковал со своим другом Ж. заместительную однополую активность. Оба выполняли попеременно как активную, так и пассивную роль в оральном акте. Правда, из-за Фазиля эта активность приняла куцый, абортивный характер. Каждый из юношей предварительно надевал на член презерватив, а при приближении эякуляция переходил намастурбацию.

По мере своего созревания Ж. всё больше определялся как гомосексуал. Он отдалялся от Фазиля, подобрав себе однополых партнёров. Фазиль же единственный раз вступил во вполне успешный половой акт с девушкой. После этого между бывшими друзьями и партнёрами наступил разрыв.

И вот однажды Фазиль, будучи уже студентом, узнал из Интернета о том, что Ж. сблизился с компанией геев. Полученная информация ввергла Фазиля в панику. Он решил, что тот непременно поделится со своими друзьями тайной их многолетнего сексуального партнёрства. Мало того, Фазиль тут же с ужасом заметил у себя самого "голубые" манеры и все признаки однополого влечения. Больной рассказывает об этом так: «Как-то я заглянул сайт знакомств и обнаружил там анкету, где мой бывший партнёр представлялся геем и искал себе друга. Вот тогда у меня и наступила паника, пропал сон… Я решил, что это всё – хана!!! Он всё рассказал обо мне своим знакомым геям! Возник и самый злосчастный вопрос: "А не "пидор" ли я сам? А может я один из них, из этих? Мне мерещилось, что у меня гомосексуальные манеры, голос. Жизнь потеряла всяческий смысл, она стала сущим адом». Это бредовая интерпретация: на самом деле Фазиль – красивый спортивный парень гармоничного телосложения с развитой мускулатурой, у которого нет ни малейших гомосексуальных черт ни во внешности, ни в поведении.

Болезнь проявлялась мучительным страхом разоблачения, чувством тоски, утраты смысла жизни, вегетативными нарушениями – потом, сердцебиениями и т. д. Всё это отчасти напоминало приступы так называемой "панической атаки", но психическое расстройство Фазиля носило характер паранойи.

Сложность заболевания заключается в сплетении органического, обусловленного особым характером биохимических процессов в мозге, с невротическим, обусловленным психологическими особенностями юноши и обстоятельствами его половой жизни.

Интоксикация беременности, перенесенная его матерью, наложила отпечаток на функциональные особенности его мозга. Отсюда физическая слабость ребёнка в раннем детстве; после рождения он долго не мог брать грудь. Ночной энурез (недержание мочи) наблюдался у него до 9-ти лет. Сюда же относятся и повышенная эмоциональная возбудимость (плач, истерики, "сердце разрывается надвое"), и своеобразное сексуальное становление мальчика. С 8 лет или ещё раньше он испытывал сильнейшее возбуждение, фантазируя о половом акте с женщинами. В отличие, скажем, от вполне нормального явления – взаимного разглядывания в детском садике детьми обоего пола своих гениталий, – это явное отклонение от нормы. Дело не в эрекции (у мальчиков это – обычное дело), а в сексуальной окраске фантазий, что свойственно лишь подросткам, уже вступившим в период полового созревания (пубертат). Правда, и тут у Фазиля были свои специфические особенности – синдром низкого порога сексуальной возбудимости протекал на фоне ретардации (задержки) полового созревания (что тоже объясняется особенностями функционирования его мозга). Это смягчило клинику в целом, но привело к парадоксу: эротическое возбуждение до 15-ти лет не сопровождалось сексуальной разрядкой. Помог Фазилю его друг Ж. После взаимного минета с последующей мастурбацией Фазиль добился, наконец, семяизвержения. Но, вместе с тем, у него появились предпосылки для будущих переживаний, которые легли в основу бреда.

Проанализируем загадочное признание Фазиля, относящееся ко времени его заместительной гомосексуальной активности: «Надо признаться, меня возбуждал мужской член. Хотя по этому поводу я "не парился"».После разрыва с Ж. гомосексуальные тенденции, казалось бы, остались: «Я стал обходиться без минета; онанировал наедине раз пять – шесть в неделю. Но это было нечто совсем иное, к чему я привык, так что у меня и в дальнейшем возникали фантазии о мужиках; я мастурбировал на фото с голыми членами и с оральным сексом. А после оргазма у меня неминуемо возникало чувство отвращения».

Уж не доказательство ли это "ядерного" характера его гомосексуальности? Против этого свидетельствует двойственность отношения Фазиля к фаллосу. Его вид возбуждал юношу, но этому не следует удивляться. Ведь из своей сексуальной ретардации он вышел, подражая партнёру, возбуждаясь при виде его эрекции и эякуляции. Именно к этим старым раздражителям обратился Фазиль, оставшись без своего давнего напарника. Но и прежде эрегированный член был сексуальным раздражителем, скорее, в фантазиях юноши, чем в реальной ситуации заместительной гомосексуальности. Так, ещё во времена близости с Ж., эрекция у Фазиля часто исчезала во время акта. («Когда я думал об этом, когда мы с Ж. разговаривали об этом, то я возбуждался, хотел этого. Но после того как мы начинали это, у меня пропадала эрекция. Фантазии возбуждают, прелюдия возбуждает, а вот сам акт абсолютно не возбуждает»). "Ядерного" гомосексуала возбуждает не только вид члена, но и его запах; гея опьяняют запахи мужских феромонов, спермы. Гомосексуалу и в голову не придёт пользоваться презервативами при оральном сексе: это лишает его львиной доли удовольствия от вида члена и обоняния феромонов. Такова уж биология гомосексуальности. (Кстати, роль безусловных раздражителей, релизеров, приводящих к однополому возбуждению, изучена и в экспериментах на животных). Если Ж. и надевал презерватив, то делал это лишь под сильнейшим давлением своего партнёра.

Между тем, в интимной ситуации с девушкой эрекция у Фазиля возникала легко и естественно, не нуждаясь ни в каких фантазиях, тем более, в представлениях о чьём-то половом члене. Увы, с возникновением гомосексуальной паники юноше уже было не до ухаживаний. К основным страхам – быть геем и прослыть таковым среди окружающих – добавился страх оказаться несостоятельным наедине с девушкой.

Посетив врача, юноша получил психотерапевтическое внушение и убедительные аргументы в пользу его принадлежности к гетеросексуалам. Психическое состояние Фазиля неизмеримо улучшилось, но говорить о его выздоровлении, разумеется, нельзя. Ведь полученная им психотравма попала на особую биологическую почву; биохимические процессы в его головном мозге отличны от стандарта.

Напомню, что психотерапия оказалась абсолютно достаточной, чтобы вывести из острейшей гомосексуальной тревоги моего коллегу А., страдавшего гомосексуальной тревогой в рамках невроза – интернализованной гомофобии.

С Фазилем дело обстоит иначе. Речь, повторяю, идёт о психическом заболевании, которое хоть и поддаётся психотерапии, но, в то же время, нуждается и в других видах лечения.

Нечто схожее с историей Фазиля прослеживается и в судьбе Ильи. Молодой человек приехал на приём к врачу, будучи твёрдо уверенным в том, что он – бисексуал с преобладанием гомосексуального потенциала над гетеросексуальным. Поводом к возникновению этого убеждения послужили его детские впечатления. Как-то один из преподавателей физкультуры с неодобрением отозвался о недостаточной спортивной сноровке мальчика и о его "бабьем" телосложении. В ту же ночь у мальчика случился первый приступ гомосексуальной паники: бессонница, психическое возбуждение, озноб, сердцебиения, боли в животе, понос, невыносимый страх "быть не таким, как все", боязнь не соответствовать мужскому стандарту, принятому среди сверстников, перспектива оказаться "гомиком". Точно такой же приступ повторился после замечания, вскользь брошенного учеником старшего класса о "пидорских повадках" мальчика. Такими фразами подростки обмениваются направо и налево, причём те, кому они адресованы, пропускают их мимо ушей. С Ильёй всё было совсем иначе.

Он рос под постоянным гнётом ложного чувства собственной неполноценности и сексуальной нестандартности. Убеждённый в своей гомосексуальности, он избегал вступать в близость с девушками, которые ему нравились. Зато отыгрывался на проститутках, хотя удовольствие, которое он с ними получал, расценивалось им весьма своеобразно. «Когда еду к проститутке, то эротически возбуждаюсь, эрекция сильнейшая. Но понимаю, что возбуждение вызвано не перспективой обладать женским телом, а ожиданием сексуальной разрядки вообще, как бы в отрыве от пола объекта». Как понять эту загадочную фразу? У Ильи имеет место разрыв между эротическим и платоническим компонентами полового влечения. К девушке, которая, как ему казалось, любила его, он чувствовал платоническое влечение, свойственное подросткам. Идеализация избранницы при этом подавляет сексуальность. К проституткам же влечение молодого человека было чисто эротическим, далёким от душевных переживаний и нежности. Этот своеобразный разрыв объяснялся тем, что он застрял в своём психосексуальном развитии. Синтез платонического и эротического компонентов либидо, характерный для психосексуальной зрелости и обретаемый в ходе общения с лицами противоположного пола, так и не был достигнут. Виной тому многолетняя гомосексуальная паника.

В заблуждение вводило и кажущееся влечение молодого человека к мужскому телу. На самом деле речь идёт об особом феномене. Из-за комплекса неполноценности, сформировавшегося в детстве, Илья привык критически сравнивать себя с неким эталоном мужской красоты, отыскивая свой идеал среди окружающих и на телеэкране. Его способность высоко ценить сексуальную привлекательность мужчин не имеет ничего общего с половым влечением к ним. Но по ошибке он трактовал эту свою особенность именно так, а не иначе, принимая себя за гея или бисексуала.

Масла в огонь подлила сотрудница Ильи. Она решила завладеть перспективным и порядочным молодым человеком, слегка подтолкнув его к интимной близости провокационным заявлением. Дескать, кое-кто поговаривает о его "голубизне", так что надо бы утереть нос недоброжелателям. Её выходка дорого обошлась Илье. Гомосексуальная паника резко обострилась. Он "признался" родителям в своей нестандартной сексуальности и отправился к врачу за приговором. Если бы его стали утешать, склонять принять собственную гомосексуальность как естественную часть индивидуальности, врождённую особенность его Я, он покончил бы с собой. Как он потом признался, такой была его твёрдая решимость. Врачу, по счастью, ничего не стоило доказать пациенту, что тот – классический гетеросексуал, и это вернуло Илью к жизни.

Но речь шла не только об ошибках, накопленных с детства, не только о привычных панических атаках, но и о психотическойподоплёке гомосексуальной паники. В отличие от Фазиля, психологическое тестирование которого сразу выявляло картину паранойи, психологический профиль Ильи скорее соответствовал неврозу, хотя у него и были свои особенности, необъяснимые с точки зрения логики и выходящие за психологические рамки. Настораживали некоторые психологически необъяснимые странности больного, парадоксы его мышления, те, что психиатры называют "расщеплением". Поэтому ему настоятельно рекомендовалось наблюдение у опытного психиатра. Женщине-психоаналитику, которую он предпочёл видеть в качестве своего доктора вместо психиатра, пришла в голову неудачная мысль покопаться в подсознании пациента. Принадлежность к клану психоаналитиков обязывало к копанию в детских переживаниях! Вот она и решила высветить скрытые корни, лежащие в основе ложной идеи её пациента о его гомосексуальности. Результатом этой рискованной тактики стало резчайшее обострение паранойи. Развился острый бред отношения. Илье казалось, что все вокруг обсуждают его внешность, голос и манеры, якобы типичные для гомосексуала, и презирают его. Он перестал выходить из дому, и назначение ему нейролептиков приняло характер неотложной необходимости.

Письма (IIIВ1а-т), подписанные множеством имён (Сергей, Иван, Олег, Глеб, Антон и т. д.), скорее всего, принадлежат больному с гомосексуальной паникой. В том, что он остро нуждается в наблюдении психиатра, сомнений нет. Надеюсь, мне простят ту скрупулёзность, с которой я цитировал его письма. Назойливость и упрямство моего корреспондента, остающегося абсолютно глухим к поучаемой им информации, позволяют оценить степень нестандартности его мышления.

Подводя итоги сказанному, следует ещё раз напомнить о чёткой грани между гомосексуальной паникой, проявляющейся серьёзными психическими расстройствами (бредом, нарушениями мышления, суицидальной опасностью и т. д.), и гомосексуальной тревогой, как острым проявлением интернализованной гомофобии. Разумеется, геи могут страдать и паническими атаками (таковы приступы Сергея, чьи письма (IVЕ1а-т) приведены в четвёртой главе книги, или Максима из "Гордиева узла сексологии"). Но при этом речь идёт о совсем иной патологии; обсуждение тонкостей их дифференциальной диагностики здесь неуместно.

Главное в другом. Читателям нужно понять крайнюю опасность заочных консультаций по вопросам сексологии, поскольку при этом весьма вероятны самые нежелательные реакции. Если кто-то из "целителей", ища наживы,заочно обещает «"переориентировать" геев путем он-лайн-консультаций», то он вступает в безответственную и фальшивую игру. Так можно довести человека до суицида, причём отнюдь не гея, а гетеросексуала, страдающего гомосексуальной паникой. Подобная переписка может погубить и человека, страдающего так называемой "дисфорией сексуальной ориентации", той самой, которую Зигмунд Фрейд назвал "эго-дистонической гомосексуальностью".

Возникают серьёзные сложности и с тактикой подачи информации в научно-популярных книгах по сексологии. Каким образом следует обсуждать вопросы, способные вызвать негативную реакцию у читателей, страдающих гомосексуальной паникой или эго-дистонической формой девиации? Думаю, что единственно верная тактика – это всё-таки не кривить душой; говорить правду, соблюдая при этом максимальную научную точность, осторожность и деликатность. Впрочем, всё это порой не спасает врача от неприятностей. Примером служит гневное письмо, полученное мной от Фазиля.

 

(IIIБ1е) Здравствуйте, доктор!

Я верил, что абсолютно гетеросексуален, что не способен на однополую связь ни на грамм, ни на полграмма. Но …

Как я Вам говорил раньше, я частенько захожу на Ваш сайт. Не так давно у Вас там появились две новые статьи. Вы пишите: «Есть немало гетеросексуалов, которые практикуют однополую активность вопреки своим сексуальным предпочтениям. Повторим: речь идёт о гетеросексуалах (но не «ядерных»!); тем не менее, сама готовность к гомосексуальному поведению свидетельствует о наличии у индивида гомосексуального потенциала либидо, хотя и более слабого, чем гетеросексуальный, так что при общих равных условиях он предпочитает близость с женщиной сексу с мужчиной. Неоспоримо: однополое поведение без соответствующего влечения, хотя бы слабого, невозможно. В противном случае мы имеем дело с «ядерной» гетеросексуальностью».

Ага! Значит у этих "гетеросексуалов" ЕСТЬ гомосексуальный потенциал либидо! Тогда какие они, к чёрту, гетеросексуалы?!

Я снова прочитал "Гордиев узел", и нашёл там абзац, который насторожил меня ещё больше. «Разумеется, у большинства лиц, практикующих заместительную гомосексуальную активность, половая роль не совпадает с половыми предпочтениями; при первой же возможности они переключаются на женщин. Но зададимся вопросом: возможно ли вступать в однополый контакт без сексуального желания? Даже если бы кого-то принудили к этому, вызвав у него эрекцию под гипнозом, то и тогда речь шла бы об эротическом желании, хотя бы и внушённом. Словом, <…> сам факт того, что многие мужчины охотно практикуют гомосексуальную активность вопреки собственным половым предпочтениям, свидетельствует не только о необоримости желания половой разрядки в периоде юношеской гиперсексуальности, но и о неполноте дефеминизации соответствующих нервных центров в ходе половой дифференциации головного мозга».

Вот это да! Но ведь это как раз обо мне!!! Плюс в книге есть история про Давида, который "напрочь" был лишён влечения к своему полу, а я, в отличие от него, получается, "не напрочь"? Поймите меня правильно, я не хочу на Вас "катить бочку", как Вы любите говорить, но посудите сами! Тогда у Вас на приёме Вы мне сказали, что я – гетеросексуал. Но ведь в приведенных мной цитатах чётко говорится, что однополый акт невозможен без пусть и минимального желания. Значит, есть у меня всё же в голове "голубизна", пусть и в ничтожном количестве, не так ли? От неё надо избавиться любыми путями. Пусть даже она и не будет ни в чём проявляться, но избавиться от неё, если она есть, необходимо.

Так вот, когда я осознал всё прочитанное, то я впал в ярость (благо, дома никого не было!). Я начал всё вокруг себя ломать, бить руками и ногами по стенам, кричал "Когда всё это уже кончится?!", "Как всё это уже в печёнках сидит!" Конечности до сих пор болят. Потом, после того как гнев остыл, я от бессилия заплакал (стыдно говорить, но я признаюсь!), впервые за год заплакал от досады, от того, что я вновь оказался один на один с этим позором, что я "недо-гетеросексуал" и т. д.

Но, как Вы знаете, теперь я могу взять себя в руки. Я понимал, что если дать волю нервам, то я могу опять скатиться, туда, где был до приезда к Вам, а это был сущий ад.

Положа руку на сердце, скажу: "пидорасов" я ненавижу! (простите за грубость) и менять своего отношения к ним не хочу и не буду. И меня взбесило то обстоятельство, что у меня, вероятно, всё же есть с ними что-то общее (хоть и слабенький, но все же гомосексуальный потенциал!). И вот теперь представьте, как с этим знанием в голове я пойду к психиатру? Я ведь уже не верю в свою 100% гетеросексуальность! Не поверит и он, а как же он тогда будет со мной работать?!

Теперь по существу.

Невроз – неврозом, его вылечит психиатр.

Вас я прошу пролить свет вот на что (только умоляю, не лукавьте, скажите всё как есть).

У Давида из Вашей книги гомосексуальный потенциал был нулевым. Значит, в его случае можно сказать, что соотношение было 100 к 0.

У бизнесмена Ю. – 50 к 50

У Аскольда – 3 к 97

А у меня сколько? 98 к 2 или 85 к 15, или 100 к 0, или как?

Ведь если я когда-то мог вступать в однополую связь, то исходя из Ваших публикаций, я не могу быть на 100% гетеро- (то есть "ядерным" гетеросексуалом)… Меня это беспокоит до чрезвычайности. Ведь пока я не смогу исключить любую возможность однополого акта в будущем (даже если это будет по каким-либо причинам мне очень нужно!), то я не стану вступать в связь с девушкой – это моё решение!

Сначала нужно убить в себе "голубизну" (пусть даже минимальную!), а уже потом вступать в гетеросексуальные отношения. В этом письме я не хочу Вас ни в чем обвинять, просто, может, тогда, когда мы с Вами виделись, я Вас не так понял.

Объясните мне, пожалуйста, этот вопрос, ведь кроме Вас мне на него никто не ответит. Заранее спасибо! Фазиль.

 

Своими требованиями определить с точностью, "как в аптеке", соотношение своих гомо- и гетеросексуального потенциалов («А у меня сколько? 98 к 2 или 85 к 15, или 100 к 0, или как?»),Фазиль, при всей его наивности, попал в весьма уважаемую компанию. Речь идёт об Альфреде Кинси, американском учёном, внёсшем крупнейший вклад в мировую сексологию. По замечанию Френсиса Мондимора, «Кинси и его коллеги считали, что "гетеросексуальный потенциал" и "гомосексуальный потенциал" соединяются и перемешиваются в человеке под влиянием воспитания, семьи, общества и сексуального опыта. Как с помощью кранов, регулирующих горячую и холодную воду, можно получить воду любой температуры, так, по мнению Кинси, возможна и любая смесь сексуальной ориентации».

К своим взглядам Кинси пришёл, изучая половую активность многочисленного контингента добровольцев. Результатом исследований стала его знаменитая семибалльная шкала. О ней уже шла речь при обсуждении беседы с А. (разбор шкалы Кинси был использован для психотерапии моего коллеги); о ней же я пишу в "Гордиевом узле".

Две крайних группы в шкале представлены: первая – людьми со строго гетеросексуальным опытом, вторая – с исключительно гомосексуальной активностью. Ровно посередине между ними находятся истинные бисексуалы; их в равной мере влечёт и к женщинам, и к мужчинам. В промежутки между бисексуалами и крайними группами попадают лица, которые при явном преобладании гетеро- или гомосексуальной активности имеют случайные или постоянные связи по типу конкурентного влечения.

По определению Кинси, оценке "0" соответствовали те, кто были "исключительно гетеросексуалами и не имели однополого опыта"; "1" – лица "преимущественно гетеросексуальные, имевшие случайный гомосексуальный опыт"; "2" – "больше гетеросексуальных контактов, чем однополых"; "3" – "равенство гетеро- и гомосексуального опыта"; "4" – "больше гомосексуальных контактов, чем однополых"; "5" – "преимущественно гомосексуальный опыт и случайные гетеросексуальные контакты"; "6" – "исключительно гомосексуальные, не имеющие гетеросексуального опыта".

Мужчин оказались "исключительно гомосексуальными"(то есть, соответствовали оценке "6" на протяжении, по крайней мере, трёх лет в периоде между 16 и 25 годами). Если с помощью собеседования, подкреплённого психологическим тестированием, и иными исследованиями, исключить из этой группы лиц с транзиторной (преходящей) и заместительной (связанной с условиями жизни) однополой активностью, то в ней останутся "ядерные" гомосексуалы. По Хайду (Hyde J., 1986), относительная численность "ядерных" гомосексуалов одинакова для большинства изученных культур. Их число составляет 4 % мужского и 1 % женского населения (Ellis M., Ames M., 1987). В крупных городах эти цифры выше: геи составляют там 9 % от мужского населения, а лесбиянки – 3 % женского.

Метод, предложенный Кинси, позволил по-новому взглянуть на распространённость однополой активности у разных народов в разные исторические эпохи. При соответствующих особенностях национальной культуры и при достаточной терпимости общества, число лиц, практикующих однополую активность, возрастает. Это происходит за счёт представителей групп, промежуточных между крайними полюсами по шкале Кинси. Число же"ядерных"гомосексуалов отличается постоянством, что отражает нейробиологические особенности вида Homo sapiens.

Революционные исследования Кинси кардинально изменили взгляды общества на половые отношения. Привычную дихотомию(с греческого – "деление на две части") мужского и женского полоролевого поведения, признаваемую обществом как единственную реальность и "естественную норму", потеснили представления о континууме, то есть о непрерывности переходов от одной формы сексуальной активности индивида к другой. Тем самым была продемонстрирована как научная, так и этическая несостоятельность гетеросексизма и гомофобии, а также ложность бинарной гендерной системы, признающей лишь две роли – мужскую и женскую.

Но не будем упускать из виду, что концепция Кинси о континууме относится к формам половой активности. Соотношение же силы обоих потенциалов либидо – гомо- и гетеросексуального – следует рассматривать особо. Из континуума их сочетаний наибольший интерес вызывают три феномена. Первый из них – истинная бисексуальность, способность переключаться с одной половой доминанты (гетеросексуальной) на другую (гомосексуальную), таким образом, что оба потенциала либидо оказываются равноценными и равносильными. Истинных бисексуалов в равной мере привлекают оба пола, но с и теми, и с другими они испытывают совсем разные желания и эмоции. Скажем, кого сильнее и ярче любила великая поэтесса Марина Цветаева – своего мужа Сергея Эфрона или Софью Парнок? И разве одинаковые чувства и желания будили у неё оба любимых человека?!

Из непрерывного континуума выпадают "ядерные" гомо- и "ядерные" гетеросексуалы, наделённые от природы лишь одним сексуальным потенциалом.

Наблюдения над истинными бисексуалами и "ядерными" гомо- и гетеросексуалами выявляют очень важную закономерность. Оказывается, после достижения половой зрелости гомо- и гетеросексуальный потенциалы остаются неизменными по силе на всю оставшуюся жизнь (в периоде сексуальной инволюции оба претерпевают любопытные метаморфозы, но это – тема особого разговора!).

Характер и интенсивность половой активности индивида зависят, помимо силы каждого из двух его сексуальных потенциалов, от этических взглядов, полученного воспитания, религиозных предписаний, особенностей личности и т. д.

Цитирую "Гордиев узел": «Гомосексуальность, запрограммированная в ходе половой дифференциации мозга зародыша, в течение жизни так или иначе всё равно проявится, но те индивидуальные формы, какие она приобретёт, зависят от детских впечатлений и социальных интеракций индивида». Да, конечно же, рано или поздно врождённая гомосексуальность обнаружит себя, но то, в каком виде она будет реализована и реализуется ли вообще во многом зависит от социальных и психологических установок индивида, часто противоречащих его темпераменту и силе гомопотенциала.Тип половой активности зависит как от силы обоих потенциалов, определяемой психобиологическими факторами, так и от психосоциальных установок личности.

Словом, вопреки взглядам Кинси, континуум половой активности определяется не простым смешением полученного гомо- и гетеросексуального опыта, подобно воде из горячего и холодного кранов. Если два подростка, один из которых "ядерный" гомосексуал, а второй – гетеросексуал (но не "ядерный"!), вступили друг с другом в половую связь, то у них распределение ролей обычно не совпадает. Гетеросексуал бессознательно имитирует ситуацию разнополой связи. Он любит ласкать своего партнёра, называя его чем-то вроде: "моя девочка"! Он легко соглашается на пассивную роль в половой близости, но, как правило, ему больше по душе быть активным как в оральном, так и в анальном акте. Гомосексуалы же друг с другом ведут себя совсем иначе. Если юноши избежали развития интернализованной гомофобии и взаимно влюблены, то оба дорожат характером собственной сексуальности и не скрывают её ни от себя, ни друг от друга, отнюдь не подражая "натуралам".

Что касается больных, страдающих гомосексуальной паникой, то изначально (до манифестации заболевания) они могут быть и "ядерными" гетеросексуалами, и представителями переходных на шкале Кинси групп. Они либо всегда избегают однополых отношений (подобно Илье), либо практикуют заместительную гомосексуальность (подобно Фазилю). И в этом последнем случае поведение определяется не только и не столько половым инстинктом, сколько психоэмоциональными особенностями личности, склонной к паранойе, то есть болезнью.

Именно это и прозвучало в моём ответном письме Фазилю.

 

(IIIГ1ж) Дорогой Фазиль!

Все Ваши тонкие подсчёты соотношения гомо/гетеросексуальности к Вам не подходят. Ваша стародавняя заместительная однополая активность была настолько ущербной, смехотворной и детской (по меркам настоящей заместительной однополой связи), что и говорить не о чем! Вспомните, что эрекции у Вас почти не было, член вы брали друг у друга только в презервативах, хотя у обоих это была первая и единственная связь, так что опасаться инфекции не было никаких оснований. Речь шла о Вашей брезгливости, которая никак не вяжется с подлинным половым влечением. Вы постоянно жаловались на то, что половая активность, практикуемая с Ж., разочаровывает Вас. Зато с девушкой близость увлекла Вас по-настоящему.

Словом, Ваш гомосексуальный потенциал был настолько слаб, что им можно пренебречь. Вы – гетеросексуал, и в этом нет никаких сомнений.

Дорогой Фазиль, мы-то с Вами знаем, что одна лишь мысль об однополой активности способна привести Вас в ярость и вызвать острый приступ гомосексуальной паники. Вот и обходите все подобные возможности стороной! Никто Вас к ним не неволит. Пока что Вы – больнойчеловек, которому статьи о гомосексуальности читать временно противопоказано. Если прежде ради обретения твёрдых ориентиров, чтение подобного материала приносило Вам пользу, то сейчас ситуация изменилась. В Вашем нынешнем восприятии всё, относящееся к этой болезненной для Вас теме, искажается, ввергая Вас в тяжкие переживания. Спорить с Вами, демонстрировать Вам Ваши противоречия – занятие бесполезное. Это же относится и к Вашим путанным гомофобным "идеям". Повторяю: Вы больны. От Вашего нервного расстройства тяжко приходится не столько окружающим (таким как Ж., например, которого Вы несправедливо ненавидите и презираете), сколько Вам самому. Неужели Вас так ничему не научил пережитый ранее период тяжелейших острых приступов паники?! Соблюдайте строжайшее табу на чтение текстов, посвящённых гомосексуальности; не тяните с началом лечения у психиатра – всё это может для Вас выйти боком.

С уважением, Ваш Бейлькин.

 

Переписка с Фазилем высветила существенный момент в его болезни. Перечитывание «Гордиева узла» достаточно долго служило для него источником самых положительных эмоций («Вы правы: я – безусловный "натурал". Я логически прихожу к такому выводу, опираясь на Вашу книгу»). Но неожиданно ситуация в корне изменилась. Дело в том, что в отличие от невроза навязчивости с его устойчивой клинической картиной и привычным невротическим ритуалом навязчивых действий, клиническим проявлениям паранойи свойственно меняться ("плыть", говоря на профессиональном сленге психиатров). В таких случаях необходима соответствующая коррекция психотерапии. В частности, Фазилю надо отказаться от чтения материалов, посвящённых континууму гомо– гетеросексуальной активности.

В заключение уместно упомянуть о гомофобии Фазиля. Наблюдать за болезненными поворотами гомофобных измышлений больного человека поучительно и интересно. Разумеется, никакой логики от них ждать не приходиться. Всё дело в специфически болезненном восприятии юношей всего, что, так или иначе, касается темы однополых отношений.

Чаше всего гомофобия – разновидность ксенофобии. У Фазиля же страх перед девиацией носит личностный характер. Его гомофобия – неотъемлемая составляющая его гомосексуальной паники. Он смертельно боится оказаться "ядерным" гомосексуалом; обличая геев, юноша открещивается от собственной мнимой"голубизны". Отсюда особая прихотливость и противоречивость его гомофобии. Возможно, я злоупотребил терпением читателей, слишком полно цитируя письма Фазиля. При всей их яркости и выразительности, местами они вязки; суждения становятся путанными и расплывчатыми, порой даже причудливыми. Но письма позволяют читателю отделить болезнь от личности их автора, юноши очень чувствительного и глубоко страдающего.

Гомофобные настроения Фазиля не поддаются психотерапевтической коррекции, разъяснениями здесь ничего не добьёшься. Разве что могут дать эффект нейролептики. Но борьба с гомофобией Фазиля – дело куда менее важное, чем лечение его основного заболевания – гомосексуальной паники.

 

Глава IV Что следует лечить геям?

На должность врача-сексолога назначается врач, имеющий подготовку по сексологии и психиатрии».

Из Приказа Минздрава

 

Депрессия и одиночество Алексея

Чувство беспричинного страха преследует меня со школьной скамьи. Депрессией же я страдаю со студенческих лет. Из-за моей нетрадиционной ориентации я… Ведь к своей гомосексуальности я отношусь вроде бы нормально; желания стать… Наверное, глупо задаваться вопросом: "Почему я гей?" С одной стороны, иногда меня тревожат мысли: "А…

Разные личины интернализованной гомофобии

Ваша книга "Гордиев узел сексологии" понравилась мне изложением материала, Вашей позицией и аргументированностью. Вы помогли мне… Денис.  

Quot;Вопросец, если можно ответьте. Мне 30 лет. После нескольких курсов психотерапии я уже 2 года"гомосексуалист в отставке". Ставившаяся задача по изменению ориентации на би- или гетеросексуальную успехом не увенчалась.

Очень тяжело. От геев и гей-комьюнити меня отбросили и оставили одного. А на приёмах у психотерапевтов-сексологов мы говорим о женщинах, как об обратной стороне Луны. Надеюсь, моё сравнение Вам понятно.

Не вижу смысла жить. Очень тяжело.

Денис, как бы Вы на моём месте ответили автору письма?   (IVБ1л) Я не замечал, что испытываю какие-либо переживания в связи со своей активностью или пассивностью. В плане…

Аномалия члена, диагностированная по Интернету

Я Георгий, мне 21 год, живу в Москве. Я – гей; очень люблю свою маму и уважаю отца. Учусь в московском инязе (бывший институт им. Мориса Тореза),… Пишу Вам по поводу Вашей книги "Гордиев узел сексологии". Я прочитал… Спасибо: Вы укрепили моё намерение обратиться за помощью к специалисту. Несколько лет тому назад я заходил к…

Игорь или муки обретения сексуальной идентичности

Ваш "Гордиев узел сексологии" произвел на меня сильное впечатление. Вы очень точно описываете мотивацию Ваших пациентов, рассказываете… Надеюсь, Вы мне поможете. Хотя бы, опираясь на Ваш богатый опыт,… Мне 21 год. Половых контактов и настоящих влюбленностей никогда не было.

ПРОБЛЕМА 1: определить мою истинную ориентацию и выяснить причины её формирования (т. е. поставить окончательный диагноз).

ПРОБЛЕМА 2: наметить пути развития моего скромного гетеросексуального потенциала (а я очень надеюсь, что они есть).

С образом себя-открытого-гея не смогу смириться никогда, не только потому, что мы живем в гомофобном обществе. Я уже обдумывал пути суицида и своего… Есть ли в Вашей практике не только примеры изменения ориентации (их было 5, я… Я надеюсь, что Вы мне поможете. Игорь.

Психосоматические болезни Сергея

Всё это дало мне повод к "исправлению" своей ориентации. Но поскольку мои родители на эту тему и слышать ничего не хотели, а собственных… С уважением, Сергей.  

Комментарии. Медицинские проблемы гомосексуальности и гомофобии

1. Гомосексуальность – психическое заболевание. 2. Существует некий страшный и ужасный "парафильный синдром",… 3. В основе "парафильного синдрома" лежат нарушения половой дифференцировкимозгаи искажения полового…

При этом отмечалось, что часто сами индивиды не страдают от своих парафилий, которые не вызывают у них дистресса, и проблема для них - в реакции окружения на их сексуальное поведение. Таким образом, можно говорить о двух принципиально разных конфликтах - вторичном, возникающем вследствие реакции окружения, и первичном, возникающем в результате чуждости аномальных побуждений самих по себе. В МКБ-10 понятие "эго-дистонический" относится не только к психосексуальной ориентации вообще, но и к состояниям нарушенной половой идентичности».

Авторы монографии не скрывает своего возмущения по поводу исключения гомосексуальности из перечня психических расстройств. Отметим, что их взгляды разделяют и некоторые сексологи, например, Г. Кочарян (2002):«Изменение отношения к гомосексуализму, которое наблюдается в последние десятилетия, следует рассматривать как процесс, который игнорирует биологический компонент нормы и опирается лишь на определённый социальный заказ, направленный на легализацию сексуальных меньшинств в русле демократизации общества, представляя собой её (демократизации) издержки <…> и не имея ничего общего с научной аргументацией».

Коль скоро, по мнению Ткаченко, МКБ-10 не даёт полноценного определения "аномального сексуального поведения", то он полагает необходимым для себя дать понятие "сексуальной нормы". «Нормальное сексуальное поведение - это поведение, соответствующее возрастным и полоролевым онтогенетическим закономерностям данной популяции, осуществляемое в результате свободного выбора и не ограничивающее в свободном выборе партнёра».Переведём сказанное с нарочито усложнённого профессионального сленга на русский язык. Речь идёт о подходе к сексуальности с биологических позиций, причём в качестве основного критерия нормы расценивается соответствие поведения индивида его биологическому полу и видовой принадлежности к Homo Sapiens со всеми вытекающими из этого факта социальными последствиями. При этом, как считает Ткаченко, становится возможным выделение основных осей, которые отличают "норму" от парафилии:

«- половозрастное статистическое соответствие проявлений сексуальности;

- характер взаимодействия субъекта сексуального влечения и его объекта;

Характер внутреннего переживания сексуальных побуждений их субъектом».

Авторы монографиипишут:«В ряде случаев жёстко фиксированного гомосексуального выбора удавалось выявить в анамнезе гомосексуальное насилие в раннем… Такая трактовка страдает досадной неполнотой и противоречивостью. Более… В основе этого синдрома лежит самая разная церебральная патология: травмы черепа, полученные при рождении; инфекции,…

Человек у маркиза де Сада сводится к простому присутствию, становясь чистым фактом, лишённым всякой ценности, волнующим субъекта действий не более чем неодушевлённый предмет". Парафильное влечение представляет собой случаи, пренебрегающие личностью партнёра как таковой и сводящие роль объекта действий к чисто предметным свойствам: "Мой ближний для меня ничто; он не имеет ко мне никакого отношения". Если он и представляет некую ценность, то лишь как обладатель чего-то, что имеет чисто эротическое значение: "...предоставьте мне часть своего тела, которая способна меня на миг удовлетворить, и наслаждайтесь, если вам угодно, моею, которая может быть вам приятна"».

Ткаченко заключает:«Психологический механизм деперсонификации представляется не вполне ясным, хотя понятно, что его поиск может осуществляться в изначальной неспособности или незрелости эмпатии(способности чувствовать эмоциональный настрой другого человека.- М. Б.), или утере этой способности в состояниях искажённого сознания. Зато её эффекты достаточно очевидны и заключаются не только в облегчении манипулятивной активности, но и в возможности в её ходе использовать объекты для экспериментирования с ними как с носителями определённых качеств».Иными словами, деперсонификация в рамках парафилии перестаёт быть простым механизмом психологической защиты, как у невротиков, превращаясь в психопатологический дефект индивида, неспособного к эмпатии.Таким образом, возникают предпосылки для садистских манипуляций над деперсонифицированной жертвой и для её убийства. Тем более что у серийных убийц сознание обычно искажено. Ткаченко находит у преступников-извращенцев все виды нарушения сознания, известные психиатрии. Цитирую:

«Нарушения восприятия.

Дереализация, которая проявлялась в изменении чувства реальности, ощущении чуждости окружающего, а также необычайности и странности внешнего мира.

Появлялось субъективное впечатление неуловимого своеобразного изменения в окружающем: "всё изменилось, стало неясным, размытым, как в тумане". В то же время испытуемые сознавали, что в действительности никаких изменений в окружающем не произошло. Так, один из испытуемых рассказывал, что в голове появился непонятный шум, гул, "восприятие реальности как будто провалилось". Некоторые говорили о наступлении "тьмы". По мере нарастания тяжести состояния критическое отношение к изменениям восприятия нарушалось, появлялось ощущение истинного изменения окружающего.

Аллестезии - расстройства узнавания. Для описываемых феноменов было характерно искажение узнавания, когда реальные объекты частично (форма тела, детали одежды) принимались за "объекты" из фантазирования или "вещих снов". Так, один из испытуемых утверждал, что он нападал только на тех женщин, которых уже встречал ранее "в сновидениях" и которых он "узнавал" по фигуре, размерам тела, плащу.

Количественное изменение в виде усиления, уменьшения или полного исчезновения восприятия стимулов разных модальностей: зрения, слуха, вкуса, обоняния, тактильной чувствительности. Испытуемые отмечали, что "свет лампы становился чрезвычайно ярким или, наоборот, тусклым", "стук каблучков становился чрезвычайно громким", "речь жертвы - невнятной, непонятной, тихой". По мере нарастания тяжести расстройств отмечалось снижение или утрата зрения - появление "неясных пятен, бликов" при исчезновении бокового зрения; слуха - отдалённое звучание отдельных непонятных криков, шумов при утрате дифференциации звуков; обоняния и вкуса - изменение характера переживания ощущения неприятных, отвратительных запахов, вне данного состояния сохранявших негативно-эмоциональное значение (так, в одном из наблюдений испытуемый заставлял потерпевших испражняться, размазывал собственными руками каловые массы по телу жертв, в другом - ел испражнения, пил кровь, вопреки обычно свойственной ему брезгливости); нарушение болевой чувствительности, вплоть до полной анестезии.

Избирательная концентрация на определённых стимулах выражалась в напряжённом сосредоточении на виде агонии, конвульсиях, издаваемых жертвой хрипах, клокотании в горле крови. Ответная реакция появлялась только на сильные раздражители (крик, собственная боль). Испытуемые на длительное время (1-2 часа) оставались рядом с трупом, меняли положение тела, разглядывали его, производили с ним различные манипуляции. Некоторые из них отмечали, что при прикосновении к жертвам (тело, колготки и т. д.) впечатление нереальности, как правило, исчезает. Часто в это время испытуемые также затруднялись в определении - жива жертва или мертва, и в ряде случаев только прикосновение к трупу давало понимание факта смерти.

Нарушения ориентировки.

А. В пространстве, имевшие различную степень дезориентировки - от полной до частичной. Способность ориентироваться в пространстве была связана с глубиной расстройства сознания, иногда распространялась на всю обстановку, иногда колебалась в процессе реализации парафильного акта. Так, один из испытуемых, совершив серию агрессивных действий с потерпевшей, внезапно спросил у неё: "Где я? Кто ты, что здесь делаешь?" При этом внешний вид у него был растерянный, недоумённый, непонимающий. Другой испытуемый, опять же после серии агрессивных актов, вышел из квартиры полностью обнажённым, растерянным, оглушённым, не мог ответить ни на один вопрос относительно его местонахождения.

Б. Во времени:

А) изменение скорости течения времени, когда возникало субъективное ощущение ускорения, замедления или "остановки" времени. Так, некоторые испытуемые не могли точно сказать - какое время они пребывали в описываемом состоянии, называли промежутки времени либо слишком краткие, либо, наоборот, чрезмерно длительные, не совпадавшие с объективными данными, показаниями свидетелей.

При более глубоких помрачениях сознания дезориентировка во времени носила иной характер, в воспоминаниях сохранялось ощущение "внезапности", "выключения", мгновенности случившегося. Так, многие испытуемые, сообщая о своих ощущениях времени, употребляли довольно однотипные фразы: "я выключился", "провалился", "сколько прошло времени - не знаю", ждали показаний потерпевших;

Б) изменение соотнесённости переживаний с временными периодами.

Распадались временные связи, нарушалась непрерывность психического потока и единство переживаний, смена впечатлений приобретала скачкообразный характер. Прошлое, настоящее и будущее переставали плавно переходить одно в другое.

В. В собственной личности - от состояния отчуждения (телесного, психического) до полной утраты представлений о себе.

Прежнее "Я" лишалось своих чувств, свободных действий, произвольных воспоминаний. Действия приобретали насильственный характер, отмечались отстранённость, сосредоточенность на процессе активности. Некоторые испытуемые отмечали чувство вторжения посторонней силы, которая противодействовала свободным актам. По мере нарастания глубины расстроенного сознания они начинали как бы "видеть" себя и жертву со стороны, "как в кино", "наблюдать" собственные непривычно чёткие, целенаправленные действия, изменённый внешний вид, застывший взгляд, маскообразное лицо. В других случаях "зрительно" воспроизводились только действия с жертвой. Состояние отчужденности сохранялось у них и в дальнейшем, что было видно из их поведения, описания собственных ощущений ("объективная", от третьего лица, манера изложения; восприятие случившегося как абсолютно чуждого его личности; чувство, что это был "тяжёлый сон", "фильм ужасов").

Анализ мышления испытуемых проводился по показаниям потерпевших, указывавших на "странные высказывания", "напряжённую молчаливость". Чаще всего испытуемые действовали безмолвно, некоторые из потерпевших даже не могли понять, чего от них хотят - ограбить, изнасиловать или убить, на вопросы потерпевших или свидетелей отвечали невпопад, бессвязно, без осмысления вопросов. Сами испытуемые поясняли, что они "не понимают, как всё это произошло", голова работала "непривычно ясно", или, наоборот, они ощущали необычайный гул, шум, который мешал сосредоточиться, "ни о чём не думалось", "тело работало отдельно от мыслей". В других случаях они поясняли, что в голове не было никаких мыслей, например, относительно убийства, было только желание прикоснуться, после чего возникало "непонятное оцепенение".

Основным феноменом, указывающим на глубину расстройства сознания, были автоматизированные действия (внешне кажущиеся обдуманными, они не осознавались; человек вёл себя подобно автомату, роботу. – М. Б.). Можно выделить речевые и моторные автоматизмы. При первых вербальное общение с жертвой обеднялось, сокращалось до отрывочных приказов, команд, употреблялись только глаголы. Отмечалось изменение модуляции голоса в виде монотонности фраз. В других случаях наблюдались стереотипность высказываний, их непроизвольное повторение (персеверации). … Испытуемые производили впечатление выпивших, бросалась в глаза их растерянность».

Собственно, авторы "Аномального поведения" в своих крайне интересных наблюдениях сообщают мало нового, так как подобные же описания болезненных расстройств можно встретить у Рихарда Крафт-Эбинга, Збигнева Старовича и у других авторов. Речь идёт о тяжёлой психической патологии, лежащей в основе поведения "серийных убийц". Главное в другом – информация, сообщённая Ткаченко, в корне противоречит его же утверждениям о тождественности парафилий (перверсий) и девиаций.

Механизм возникновения самой распространённой девиации ("короля девиаций", по выражению сексолога Николая Иванова) – гомосексуальности – давно исследован учёными. Речь идёт о нарушениях процессов дефеминизации и маскулинизации центров мозга зародыша, ответственных в дальнейшем за сексуальную ориентацию и тип полового поведения. С наступлением полового созревания это отклонение в половой дифференциации головного мозга приводит к появлению гомосексуального влечения, а затем и к однополой активности.

Надо принять во внимание тот факт, что гомосексуал, как и все люди, способен получить черепно-мозговую травму с последующим развитием у него психических нарушений; он может болеть шизофренией; может страдать от панических атак, депрессии, приступов дереализации. В полном соответствии со статистикой он может стать и садистом, и "серийным убийцей". Однако вся эта серьёзная патология объясняется не особенностями половой дифференциации его мозга в эмбриональном периоде, а психическими расстройствами совсем иного характера. Ткаченко же дотошно ищет доказательств "единства парафилий" где угодно, вплоть до констатации у лиц с перверсиями леворукости. Привожу слегка сокращённую цитату из его книги, не исправляя погрешностей авторского стиля.

В заключение приведём пример полиморфного парафильного синдрома у левши. Испытуемый Г., 32 лет.

Из анамнеза: о наследственности данных нет, переученный левша. Беременность у матери протекала с токсикозом первой половины срока. Отмечались снохождение, ночной энурез до 8 лет, детские инфекции, простуды, пневмония. Рос физически слабым, читать научился ещё до школы. Любил уходить в лес, быть один. В детстве был обидчивым, легко ранимым, мог "закатить истерику", всё бросить и убежать.

Друзей никогда не было, только "приятели". В 7 лет была подружка, с ней просто разговаривал, когда их застал отец, то избил его. С 8-9 лет нравилось вешать кошек, бросать камни в собак, позже стал вешать и собак, при этом ощущал удовлетворение. Однажды выбросил кошку с 12 этажа, пошёл добивать ногой, зрелище "вывороченных мозгов" доставило удовольствие. До сих пор любит играть в солдатиков, изготовляет их из глины, разыгрывает сражения; игры со спичками - красит их в разные цвета, ломает.

Мать "не замечал", к отцу до 11-12 лет относился хорошо, затем стал ненавидеть за то, что он бил его за плохую учебу, закрывал в туалете, гасил свет. До школы в основном жил у бабушки, к ней относился хорошо. Учился посредственно, часто прогуливал. Нравились русский язык, литература, писал стихи. Выщипывал волосы на лобке, так как не нравилась "волосатость". После 20 лет не может смотреть на своё отражение в зеркале, не нравится внешность, взгляд - "чужие глаза".

Взрослым стал высокомерным, лживым, грубым с родителями, к работе относился с безразличием. При виде своей крови ощущал непонятное возбуждение и страх, чужая - "притягивала". В 1989 г. нанёс себе самопорезы правой руки, боли не чувствовал, потом испытывал гордость, что выдержал это. Считает, что кисти рук у него не чувствуют боли. Умеет готовить, шить. Сшил себе сумку, кисет.

Из раннего детства помнит два эпизода, связанные с солдатами: когда те пробегали мимо, кидал им яблоки, однажды купался голым в пруду, увидел двух солдат (они его не видели), чего-то испугался и убежал, "побоялся, что они со мной что-нибудь сделают".

В 5-6 классе нравилась девочка из-за "красивого лица". С 12 лет стал представлять себе другую семью - других родителей, много братьев-ровесников, сестру на 5-6 лет старше - "злую", которая заставляла его - с целью унизить - надевать женское белье, била его, при этих фантазиях появились первые эрекции.

Мастурбация с 12 лет перед зеркалом в нижнем белье, "катал член в руках", после того, как увидел мастурбацию в фильме, стал подражать. Затем для усиления ощущений стал одевать трусы, колготки, платья матери, смотрел на себя в зеркало, очень нравился себе, отмечались сильные эрекции, прорезал для этого дырку в трусах и колготах, мастурбировал. Потом стал ложиться на пол в женском платье, представлял, будто воображаемая старшая сестра мастурбирует его, при этом онанировал до эякуляции. Затем стал представлять, как она издевается, избивает его братьев-ровесников, которым придумывал имена, биографии. Стал собирать картинки с обнаженными детьми и подростками-мальчиками, критерием отбора было лицо, хотя не может описать, какое именно ему нравилось. Также не может описать внешность идеального сексуального партнёра. Отобрав картинки, комплектовал "семью", давал всем имена, придумывал биографии, иногда (уже после 20 лет) 2-3 персонажа были "сестры", представлял, как их бьёт старшая сестра, при этом видел себя со стороны. Картинки с понравившимся телом переделал-вырезал голову и приклеил свою, в таком виде включил в фантазии. Позже стал представлять себе приют для детей-бомжей, где начальник - взрослый мужчина - издевается над детьми, принуждает их к фелляции и анальному коитусу, избивает их, иногда среди его жертв представлял и себя. Особенно возбуждали сцены, когда видел мальчиков сбоку, вид полового члена и ягодиц возбуждал слабо. Стал стегать себя ремнём для усиления возбуждения, затем в фантазиях стегал других мальчиков. Хранил картинки под ковриком в туалете, где смотрел на них, вспоминал их историю", представлял их тела без лиц, при этом онанировал. С 18 лет стал записывать свои впечатления от мастурбации с картинками, при перечитывании записей перед глазами возникали зрительные образы-воспоминания, при этом мастурбировал. С 21 года стал представлять себе насильственную фелляцию и анальный коитус с мальчиками, сопровождавшиеся угрозами и запугиванием, обычно в темноте, лиц не различал, только тела, иногда сам был в роли жертвы. Последние полгода в фантазиях пил кровь из прокушенного предплечья мальчика.

Первая эякуляция в 12 лет при мастурбации в женской одежде перед зеркалом.

Максимальный эксцесс при мастурбации - 4, в 21 год. В 12 лет подросток старше на 4 года пытался совершить с ним анальный коитус, но не сумел ввести член в задний проход, совершал фрикции между бедер до эякуляции.

Осталось воспоминание об унижении, "было противно". В 16 лет "осознал" влечение к мальчикам, однако ни к кому не испытывал чувства нежности, стремления заботиться или обратить на себя внимание. Даже к первому партнёру, с которым поддерживал отношения в течение двух лет, никаких чувств не испытывал - "давал деньги на водку, никогда не было стремления обнять, поцеловать - зачем?"

Несколько раз, после команды голоса своего "двенадцатилетнего "Я", знакомился с женщинами, пытался ухаживать за ними, покупал цветы, но когда "приходил в себя" через 2-3 дня - не понимал, зачем ему это было надо, хотя в памяти сохранялось желание понравиться и т.п. Половые контакты с женщинами отрицает.

Реальные сексуальные действия начал с 21 года - знакомился с детьми, разглядывал их, старался запомнить внешность (без лица), затем онанировал дома при воспоминаниях. Затем появилось стремление трогать их половые органы.

Запугивал, угрожал ножом, затаскивал жертвы в подвал, мастурбировал их, при этом реакция мальчика его не интересовала. Отмечает, что если смотрит мальчику в глаза, то пропадает сексуальное возбуждение и эрекция, старается не смотреть на лицо. Заставлял совершать у него на глазах взаимную фелляцию, позже - анальный коитус. В 1992 г. "перестал сдерживаться и бороться с собой", начал сам или с помощью других мальчиков заманивать жертвы в подвал, где при свете фонарика проводил сексуальные контакты с 12-13-летними мальчиками. Сначала выяснял возраст, имя, адрес, всё это заносил в записную книжку, потом, перечитывая её, вызывал у себя образы тел этих мальчиков и мастурбировал до эякуляции. Заставлял их "выбирать" - тянуть спички или на словах - наказание за то, что они ходят по подвалам - удары по ягодицам, фелляцию или анальный коитус.

Когда один из них выбрал побои - избил его, но удовольствие от этого было слабым. Затем стал заставлять их сосать свой половой член, пытался ввести им член в задний проход. При анальном коитусе эякуляции ни разу не достиг, при фелляции -1-2 раза из всех многочисленных контактов. Эякуляции добивался либо при онанизме (один раз, когда его мастурбировал мальчик), при этом ставил 2-3 мальчиков в профиль, либо при мастурбации дома при воспоминаниях об очередном эпизоде в подвале. Пытался мастурбировать мальчиков, но это его возбуждало слабо.

Психический статус: поза закрытая, ноги скрещивает, жестикуляция симметричная, когда говорит о мальчиках, жестикулирует только левой рукой. Мимика бедная, неадекватно гримасничает, в основном левой половиной лица. Обнажённо, охотно описывает сексуальные подробности, при этом отмечается невербальное оживление. Голос мало модулированный, мышление непоследовательное, обстоятельное. Настроение с оттенком эйфории. Суждения конкретные, примитивные. Слышит голос своего двенадцатилетнего "Я"- он появляется в основном при оргазме, в течение 5-6 сек, - который осуждает его за онанизм. Иногда этот голос внезапно отдает ему команды, которым он не может сопротивляться: ухаживать за женщиной, уехать в деревню. Эти периоды не амнезирует, через 2-3 дня "приходит в себя", не понимая, зачем он это делал, и возобновляет прежнее поведение.

Неврологический статус: ослаблена конвергенция с обеих сторон, больше слева. Сглажена левая носогубная складка, девиация языка вправо. Рефлексы высокие, зоны расширены. Нейропсихологическое исследование: состояние основных высших психических функций характеризуется лёгкой и средней степенью нарушений одних составляющих при относительной сохранности других. Отмечается феномен зеркального письма. Заключение: наблюдаемые нарушения могут свидетельствовать о функциональной недостаточности медиобазальных лобных и височных отделов с правополушарным акцентом. Вместе с этим ряд патологических феноменов является характерным для лиц с левшеством.

Диагноз: полиморфный парафильный синдром (садомазохизм, аутоэротизм, гомосексуальная эфебофилия). Преждевременное психосексуальное развитие. Шизофрения на органически неполноценной почве. Феномен двойной личности».

Ценность этого интересного наблюдения снижается простым соображением: Леонардо да Винчи тоже был левшой. Мало того, он обладал способностью "к зеркальному письму". Кроме того, он привлекался к судебному разбирательству в связи с его гомосексуальностью. За всю свою жизнь Леонардо так и не вступил в половой контакт с женщиной (см. книги Джорджо Вазари, Зигмунда Фрейда и других авторов). Половая идентификация его настолько выпадала из границ нормы, что он любил придавать своим изображениям женские черты. Можно говорить и о присущем ему аутоэротизме (кстати, любовников он выбирал среди тех, кто внешне напоминал ему самого себя в юности). С учётом всех перечисленных "дефектов" сексолог всё же не решится диагностировать у Леонардо перверсию. Будем надеяться, что на подобный шаг не осмелится и судебный психиатр.

Итак, очевидно, что сексологи и судебные врачи видят "аномальное половое поведение" с разных позиций. Это связано с колоссальной разницей между пациентами сексологического кабинета и лицами, попавшими на судебную экспертизу. Сексолог судит об этом не только по монографии Ткаченко, но и по собственному опыту участия в судебно-медицинской экспертизе. В частности, серийный убийца Г. (знаменитый "Лифтёр", задушивший трёх девушек) описан в моей книге «На исповеди у сексолога».

Выводы, полученные при наблюдении особого тяжкого контингента преступников, факт наличия у них перверсии (извращения), развившегося в рамках серьёзной психической патологии, авторы автоматически переносят на контингент сексологического кабинета и на гомосексуалов. При этом очевидно не простое их несовпадение с традиционными взглядами и оценками сексологов, а тенденциозное стремление к полному пересмотру трактовки природы девиаций, к растворению их в едином "парафильном синдроме". Между тем, это стремление не подкреплено ни практическими наблюдениями, ни теоретическим багажом, накопленным сексологией, ни опытом психотерапии неврозов, развившихся на фоне девиаций.

Ткаченко пишет:«В 1973 г. Роберт Спитцер, член комитета АРА по номенклатуре, попытался пересмотреть определение психического расстройства, исходя из двух критериев. С одной стороны, расстройство предполагает, что человек действительно чувствует себя больным, т. е. страдает. С другой, он должен быть явно неприспособленным к нормальному "социальному функционированию". Понятно, что подобные оговорки не могут означать окончательного разрешения проблемы, поскольку являются достаточно спорными».Обрушив на голову Спитцера эту саркастическую критику, Ткаченко предпочёл "не заметить" справедливость горького парадокса его слов.Спитцер обозначил самую суть сложнейшей проблемы. Один 18-летний юноша-гей, обратившийся в Центр сексуального здоровья, сформулировал её так: “Я располагаю достаточным гомосексуальным опытом; меня не привлекают женщины и возбуждают мужчины; но я не хочу быть ни би- , ни гомосексуалом”. В том-то и беда, что юноша таков, каким он вышел из утробы матери, а его нормальному "социальному функционированию",вопреки всем его способностям и потенциальным возможностям,мешают гомофобные предрассудки общества.Так что же ему прикажете делать? Юноша в своих невротических метаниях не одинок – из 230 транс-, би- и гомосексуальных пациентов, наблюдавшихся в Челябинском Центре сексуального здоровья за 40 лет его работы, требование «сделайте меня"натуралом"!»предъявили 32 человека (13,8%). К ним надо прибавить 12 пациентов (5,2%), у которых обращению к врачу предшествовала суицидальная попытка. Близки к ним и 3-е бисексуальных мужчин (1,1%), которых в кабинет сексолога привела острая паническая реакция, связанная с мнимой угрозой разоблачения их нетрадиционной половой ориентации (гомосексуальная паника), что определило неотложность и характер лечения этих пациентов.

Клинические наблюдения сексологов подтверждают верность наблюдений Алана Белла и Мартина Вейнберга: лишь у 10% геев отмечается эго-синтоническая форма девиации, тогда как 28% свойствен её эго-дистонический характер, когда индивид тяготится собственной сексуальной ориентаций. Между тем, если речь идёт о "ядерном" гомосексуале, то попытки сделать его гетеросексуалом нереальны. Помочь же ему в осуществлении столь желанной для него гетеросексуальной связи можно лишь при условии, что в структуре его либидо наличествует достаточно мощный гетеросексуальный потенциал. Это именно то, о чём говорил Спитцер, и то, чего упорно не хотят видеть Ткаченко и его соавторы.

По словам Казимежа Имелинского, страдания гомосексуалов следует различать, и, соответственно, по-разному лечить: «одни из них обусловлены нетерпимостью социальной среды и межличностными конфликтами; причиной других является скорее неспособность личности справиться с собственными проблемами и смириться с противоречиями между сексуальными наклонностями и усвоенными моральными нормами; третьи могут быть обусловлены прежде всего невротическим развитием личности, в рамках которого девиация является одним из многих проявлений».

Опыт работы сексолога свидетельствует о том, что эго-синтонический характер девиации отнюдь не исключает наличия невротического развития гомосексуала, незрелости его половой психологии, пристрастия к обезличенному анонимному сексу. Очевидна и невротическая природа феномена гомосексуальной ятрофобии (страха пред врачами). Разумеется, есть, врачи-гомофобы, подобные Диле Еникеевой, но враждебность и насторожённость геев по отношению к сексологической службе в целом одним этим фактом объяснить невозможно. В основе её, а также попыток геев связать их сексуальные нарушения с мнимым воспалением простаты, лежит невротический страх, нежелание осознать собственные вытесненные невротических комплексы.

Наряду с этим у них существует и противоположная неосознанная тенденция – стремление получить психотерапевтическую помощь.

Очевидно, что тех, кто, не осознавая этого, отягощён интернализованной гомофобией и страдает связанными с ней невротическими расстройствами, гораздо больше, чем лиц с явной эго-дистонической формой девиации. «Социализация любого гея предполагает интернализацию того унижения, которое он переживает». (Isay R., 1989).«Это может проявляться в широком диапазоне признаков – от склонности к переживанию собственной неполноценности, связанной с проявлением негативного отношения окружающих, до выраженного отвращения к самому себе и самодеструктивного поведения»(Gonsiorec J. and Rudolph J., 1991). Следует отметить, что за многолетний период в работе с гомосексуалами мало что изменилось; исчезла лишь одна из причин, толкавшая геев к невротическому срыву – угроза судебного преследования за "мужеложство". Декриминализация гомосексуальности и её депатологизация (исключение из списка психических заболеваний) не устранили главной беды – гомофобииобщества. Это по-прежнему порождает интернализованную (усвоенную) гомофобию и невротическое развитие у многих представителей сексуальных меньшинств. Неприязнь же, презрение и даже ненависть к геям в сочетании со страхом перед нестандартной сексуальностью, свойственные большой прослойке сексуального большинства, объясняются ксенофобией общества и его приверженностью к гетеросексизму, в рамках которого «гетеросексуальность рассматривается как единственная приемлемая форма сексуального поведения». (Блюменфельд и Реймонд).

При обсуждении этой проблемы уместно познакомиться с взглядами Риктона Нортона. В вопросе об интернализованной гомофобии он отстаивает убеждения, противоположные взглядам Ткаченко, и потому сопоставление их позиций чрезвычайно интересно. Нортон не верит в интернализованную гомофобию и считает её спекуляцией, придуманной психоаналитиками и социологами. При этом он ссылается, во-первых, на «эмпирическое исследование, проведённое в конце 1980-х и начале 1990-х годов, продемонстрировавшее, что чувство собственного достоинства геев отнюдь не ниже, чем у гетеросексуалов, а у лесбиянок оно даже выше, чем у гетеросексуальных женщин». Во-вторых, он обращается к историческим фактам, замечая: «Это правда, что гомосексуалы в течение различных периодов чувствовали страх перед обезглавливанием, повешением или публичным унижением, но это – разумные опасения. <…> В 1707 г. в ходе систематических рейдов и провокаций было арестовано более сорока мужчин-геев, трое из которых повесились в тюрьме в ожидании суда, а один перерезал горло бритвой. Схожие примеры найдены в записях начала 18-го столетия в Амстердаме и Париже. Стыд перед публичным бесчестием руководил этими самоубийцами в большей мере, чем интернализованная ими вина. <…> В конце 19-го и вначале 20-го столетия Хиршфельд собрал истории 10000 гомосексуалов и лесбиянок; 25% из них из-за угрозы юридического преследования совершили попытку самоубийства; многие думали о её осуществлении. Люди носили с собой яд, чтобы убить себя в момент ареста. Это не соответствует модели интернализованной гомофобии».

Не будучи врачом, Нортон не способен вникнуть в медицинские аспекты "ядерной" гомосексуальности и интернализованной (усвоенной) гомофобии. Сам факт того, что боязнь публичного позора может стать причиной самоубийства, ни в коей мере не служит аргументом против существования интернализованной гомофобии. Кроме того, нельзя сводить все суициды геев к одной-единственной причине. Кое-кто из пациентов сексологического центра, ранее совершивших попытку покончить с собой, решился на этот роковой шаг отнюдь не из-за интернализованной гомофобии. Депрессия могла быть вызвана изменой партнёра или несчастной любовью, особенно если избранником гея был гетеросексуал. Гомосексуалы подвергаются в местах лишения свободы изнасилованиям и истязаниям со стороны других заключённых, что также нередко приводит к суициду.

Важно и понимание весьма существенного обстоятельства: "гордость" по поводу собственной сексуальной ориентации, часто декларируемая "ядерными" гомосексуалами, вовсе не исключает наличия у них интернализованной гомофобии. Примером тому служат публикуемые ими объявления. Молодой человек, назначающий встречу возможному партнёру, рисует собственный образ в таких радужных тонах, что никому и в голову не придёт подозревать его в низком уровне самоуважения. Но его уличает презрение к тем, кого он шельмует как "женственных, манерных, склонных к полноте" и т. д., словом, ко всем тем, кого молодой человек наделяет признаками, считающимися типичными для гомосексуалов. «Всех подобных прошу не беспокоится!» – высокомерно заканчивает он своё послание. Адекватнее было бы просто указать, что речь идёт о поисках активного партнёра, внешне непохожего на гея. Поток упрёков и оскорблений в адрес незнакомого человека нелеп. Он показатель того, что авторы подобных объявлений проецируют на своих корреспондентов "позорные" знаки "голубизны", которые они презирает и в самих себе, и в геях вообще. Словом, речь идёт о той самой интернализованной (усвоенной) гомофобии, о которой сами авторы публикаций и не подозревают, но которая в полной мере свидетельствует об их невротическом развитии.

Похожим образом обстоит дело и с литературными произведениями писателей-геев. Сексуальные авантюры Дмитрия Лычёва, автора и одновременно героя армейских мемуаров, опасны и бессмысленны. Подобные похождения стоили жизни гею, знакомому Димы, убитому гомофобами. Лычёв гордится принадлежностью к гомосексуалам; он полагает, что человечество обязано своим прогрессом в первую очередь им. Он обожествляет крупные мужские гениталии и их владельцев, наделённых половой неутомимостью. Армейский связист Денис стал объектом восторженного поклонения Димы, соединяя в одном лице две мифологические ипостаси: античного гиганта и бога. Он соответствует Гермесу, вестнику богов. Член Дениса так велик, что ассоциируется с жезлом Гермеса–Меркурия. Но, как только Диме удаётся выступить в активной роли самому, благоговейное отношение к каждому из его партнёров сменяется чувством презрения к нему. Так же уничижительно относится Дмитрий и к своим друзьям-геям, именуя их "педовками". Словом, вопреки декларируемой им "гомосексуальной гордости", сомневаться в гомофобии, интернализованной им, не приходится.

Эго-дистоническое отвержение собственной гомосексуальной идентичности – лишь частный случай интернализованной гомофобии, свойственный 26–28% геев. Гораздо чаще наблюдается своеобразная амбитендентность (двойственность): сознательно однополое влечение расценивается геями как важная и неотъемлемая составная их личности; неосознанно же оно презирается и осуждается, особенно если речь идёт о пассивной роли в половых взаимоотношениях. Подобная амбитендентность, порождённая интернализованной гомофобией, свойственна 60–65% "ядерных" гомосексуалов. Она объясняет невротичность их психологических установок и полового поведения: их промискуитет, интимофобию и т. д.

Трагический парадокс заключается в том, что гомофобия сексуального большинства, формируя интернализованную (усвоенную) гомофобию у геев, обрекает большинство из них на незрелость половой психологии. В свою очередь, их анонимный деиндивидуализированный секс и привычный промискуитет (частая и беспорядочная смена партнёров) подогревают гомофобные настроения в обществе. Разумеется, речь при этом идёт о попытках подвести "разумную" базу под оправдание иррациональных гомофобных предрассудков. Борцы с "пороком, противоречащим природе и религии", обличая гомосексуальную часть общества, обычно забывают, что она вовсе не греховнее гетеросексуальной. Телевидение беспощадно высвечивает отсутствие малейших признаков святости и одухотворённости у ораторов, когда те с думской трибуны вещают свои антиконституционные гомофобные домыслы.

Сомневаться в невротической подоплёке гомофобных установок не приходиться. Но правомочно ли применение медицинского термина "гомофобия" к обществу в целом? Уместна ли аналогия между обществом, хотя бы и "больным", согласно диагнозу Эриха Фромма, и пациентом, проходящим лечение у врача? Возможно, социологу такой подход покажется наивным, но с точки зрения сексолога остаётся открытым вопрос – так ли уж далеки от патологии гомофобные предрассудки нашего общества, если они представляют собой устойчивое иррациональное искажение общественного сознания, сопряжённое с яркой негативной окраской?! Гомосексуалов окарикатуривают и демонизируют в СМИ, в Думе; нередко они становятся жертвами дискриминации на службе.

В отличие от Нортона, Ткаченко и его соавторы чётко различают эго-дистоническую и эго-синтоническую формы гомосексуальности; они твёрдо убеждены в существовании интернализованной (усвоенной) гомофобии.Но при этомв их монографии самыеосновы психотерапевтического подхода ко всем этим феноменам ставятся с ног на голову. Авторы считают интернализованную гомофобию и эго-дистоническую гомосексуальность положительными факторами, а усугубление "дистресса" – благой целью психотерапии геев!«Под эго-дистоническим отношением к своему сексуальному влечению понимается обычно наличие критики к нему, что позволяет пациенту бороться с ним. Очевидно, что для этого необходимо осознавание его чуждости личности, наличие внутрипсихического конфликта. В психопатологическом аспекте речь идёт о навязчивом, обсессивном характере влечения. Представляется, что наличие у индивида стратегий "совладания" также можно отнести к проявлениям эго-дистонии: на подсознательном уровне личность пытается заместить неудовлетворяющее её поведение.

Понятие эго-синтонии отражает спаянность личности с аномальным влечением, невозможность критического отношения к нему и контроля над ним. Внутрипсихического конфликта при этом нет, действия приобретают характер импульсивных. В основе формирования эго-синтонической формы парафилий лежат несколько различных механизмов:

Эго-синтоническое принятие девиантных побуждений в пубертатном периоде, до осознания их противоречия социальным стандартам. В этих случаях возникает вопрос о степени зрелости психики такой личности.

Заведомая неспособность руководствоваться социальными нормами поведения, знание которых остается в лучшем случае "декларативным" и не является "реальным". В этих случаях внутриличностного конфликта может и не быть, однако тогда встает вопрос о характеристике личности, не сумевшей интериоризировать их».

Для вящей убедительности авторы ссылаются на «R. Barth & B. Kinder (1987), утверждающих, что характеристики, связанные с экцессивным сексуальным поведением, наиболее точно могут быть описаны как атипичные расстройства контроля импульса».Эти ссылки неубедительны и предвзяты, поскольку Barth и Kinderговорят о«неспособности противостоять импульсу, влечению или искушению, которые пагубны для индивидуума или других людей».Этой-то "пагубности" нет у устойчивой партнёрской гомосексуальной пары. Зачем же приписывать эго-синтонным гомосексуальным партнёрам, сохраняющим верность друг другу, болезненную импульсивность и неуправляемость в их половой активности? Зачем ложно диагностировать у них серьёзные психические нарушения? Зачем отождествлять гомосексуальность с психическими аномалиями,«почти однозначно ведущими к совершению уголовно наказуемых деяний»? Слегка перефразировав текст Пушкина, напомним авторам монографии слова внезапно прозревшего Сальери:

Ужель он прав, и геи – не убийцы?!

Неправда: а Буонарроти? Или это сказка
Тупой, бессмысленной толпы — и не был
Убийцею создатель Ватикана?

В том то и дело: гей Микеланджело Буонарроти был титаном Возрождения, ваятелем божественного «Давида», но не убийцей с психическими аномалиями!

Книга завершается аккордом, порождающим тревогу:«Есть надежда, что в дальнейшем у авторов появится собственный опыт лечения подобных состояний, так как в настоящее время нами предпринимаются попытки оказания дифференцированной фармакологической и психотерапевтической помощи больным с патологией сексуального влечения».

Боже избави бедных геев от "лечебных" поползновений судебных психиатров! С точки зрения сексолога, их намерения ошибочны и опасны. Расставим точки над i. В коммуникации высшего порядка – в любви – релизеры, имеющие для геев безусловнорефлекторный характер (большой член, гипертрихоз, мужские феромоны и т. д.), отступают на второй план. Лишь у геев-невротиков они играют первостепенную роль. В самых выраженных случаях невротического развития можно говорить не только о незрелости влечения, но и о формировании перверсии, когда половая активность приобретает аддиктивный характер и ритуализируется. Именно интернализованная (усвоенная) гомофобия блокирует у гомосексуалов способность к устойчивому партнёрству и к любви. Спасение от этой беды – лечение интернализованной гомофобии. Ткаченко же с соавторами, словно из садистских побуждений, лишают геев шанса избавиться от невроза и обрести способность любить.

Что же касается пресловутого "парафильного синдрома", то он противоречит теоретическим установкам самих же авторов монографии. Они торжественно подводят под критерии сексуальной нормы базу, основанную на"эволюционно-биологическом и этологическом подходах". А. Ткаченко счёл мерилом нормы«характер взаимодействия субъекта сексуального влечения и его объекта».Он ссылается на психолога Б. С. Братуся, разработавшего«понятие "нормального развития", под которым он понимал такое развитие, которое ведёт человека к обретению им родовой человеческой сущности. Условиями и критериями этого развития являются: отношение к другому человеку как к самоценности, как к существу, олицетворяющему в себе бесконечные потенции рода "человек"; способность к децентрации, самоотдаче и любви как способу реализации этого отношения; творческий, целетворящий характер жизнедеятельности; потребность в позитивной свободе; способность к свободному волепроявлению; возможность самопроектирования будущего и т. д.».

Произнося все эти в высшей мере справедливые слова, А. Ткаченко не заметил, что они ставят жирный крест на его концепции "парафильного синдрома", в рамках которого девиации и перверсии свалены в единую кучу. Сексуальные отношения людей – вид коммуникации, а любовь – её высшая и свойственная только Homo Sapiens’у вершина; феномен, противоположный деперсонификации. Именно наличие или отсутствие способности любить позволяет дифференцировать виды гомосексуальной активности. Если человек способен любить своего однополого партнёра, жертвовать своими интересами ради него, испытывать к нему избирательное влечение, то его половая активность никак не заслуживает названия перверсии. Напомню, что атрибутами любви являются избирательность полового влечения и альтруизм. «Секс неотделим от удовольствия. При этом гедонизм приобретает особое значение в любви. Нервные импульсы из центров удовольствия делают влюблённого альтруистом, позволяя ему испытывать максимальное наслаждение от самопожертвования ради любимого человека. Чем сильнее избирательное чувство к объекту полового влечения, тем большее удовлетворение испытывает влюблённый от всего того, что без любви, в"нормальном"состоянии вызвало бы у него лишь неприятные эмоции и даже боль. В этом и заключается весёлая мудрость любви – чувства, преображающего мир, обращающего все боли и лишения в наслаждение! Потому-то любовь – один из самых прямых путей к счастью. Сущность любви – альтруистический гедонизм». (М. Бейлькин «Секс в кино и литературе»).

Сексуальная активность любящих однополых партнёров, не страдающих перверсией и хранящих верность друг другу, вопреки утверждениям Ткаченко, ничуть не в большей мереобсессивно-компульсивна и импульсивна, чем половая жизнь обычной гетеросексуальной семьи. Намерение Ткаченко с соавторами приписать всем геям и лесбиянкам серьёзные психические нарушения в рамках пресловутого "парафильного синдрома" ошибочно и вредоносно. Надо чтить мудрые слова Казимежа Имелинского: «Понятие сексуального поведения, укладывающегося в границы нормы, является более широким, чем понятие типичного сексуального поведения». Словно бы адресуясь к Ткаченко, Имелинский пишет: «Некоторые авторы отождествляют понятие девиации и сексуального извращения (перверсии), что неправильно. <…> Каждая перверсия является сексуальной девиацией, но не каждая девиация является сексуальной перверсией». Взгляды авторов «Аномального поведения», (предлагаемые в качестве "научной основы" лечения гомосексуалов!), с одной стороны, способствуют усугублению у пациентов их невроза с опасностью перехода девиации в перверсию, а с другой – становятся роковым фактором, обрекающим геев, разочаровавшихся в лечении и так и не ставших "натуралами", на суицид. Может быть, судебных психиатров и кровожадных гомофобов такое развитие событий устраивает, но на взгляд сексолога, оно недопустимо.

Переписка, приведенная в этой главе, служит убедительной иллюстрацией ко всему сказанному. С Алексеем всё понятно из его писем. Интернализованная (усвоенная) им гомофобия толкает его на постоянные поиски самонаказания. Его привычное состояние – несчастье. Отсюда стремление полюбить кого понедоступнее или же окунуться с головой в связь с "гарантией" скорого разрыва. Поскольку память то и дело подводит Алексея, выясняется, что его "несчастья" порой таковыми вовсе не являются. Вспомним его письма из Новосибирска, полные жалоб и упрёков в адрес Бориса, который "обрёк его на душевные страдания и материальные трудности". Спустя два года молодой человек вспоминает о своём пребывании в Новосибирске как о чудесном сне. Так, по контрасту, легче прочувствовать горечь своего пребывания в Нижнем Тагиле. Порой трудно определить, окрашены ли все впечатления Алексея в чёрный цвет из-за его депрессии, или, напротив, установка на несчастья сама порождает депрессию. В промежутках между психологическими спадами и во время депрессии он почти неузнаваем, настолько различны его самооценки. "Постоянно ловлю себя на мысли, что никому не нужен, что я некрасив как внешне, так и внутренне", – пишет он в одном из писем. В другом письме самооценка совсем иная: "На страничке в Контакте, где есть мои фото, люди называют меня красивым парнем. Да и я сам, когда смотрю в зеркало, не испытываю негативных эмоций".

Надо заметить, что добрая улыбка в адрес Алексея, которую можно угадать в моём описании молодого человека, никак не рассчитана на то, чтобы посеять сомнения в глубине и искренности его переживаний. Он удивительно милый парень и, разумеется, достоин верного спутника, если только позволит себе почувствовать себя счастливым. Но этому надо обучиться, преодолев свой невроз.

Если в переписке с Игорем я обещал ему помощь в реализации близости с женщиной, то сделал это отнюдь не из-за опасений его суицида. С помощью сексолога, половой акт с женщиной для него технически выполним. Беда в другом. Сексуальная нестандартность Игоря куда менее существенна для его образа жизни, чем нестандартность его характера. При этом он – человек тонкий, умный и очень ранимый. Не случайно Игорь как будто бы с улыбкой пишет в письме о милых и одновременно скучных чудачествах шизоидных акцентуантов. Он сам акцентуант именно этого круга (не шизофреник, но человек с особенностями характера, отличающими его от других людей). Это проявляется и в переписке с ним. Юноша великолепно разбирается в литературе, но при этом он неспособен понять шуточное подражание братьям Стругацким. Фразу, сделанную "под" дона Сэру из романа «Трудно быть богом», он воспринимает буквально, собираясь найти себе в качестве партнёрши некую "простолюдинку". Необычны сны Игоря, нестандартны его эмоции. Он тренирует своё влечение к женщинам на секс-кукле, купленной в секс-шопе. Кому, кроме него, такое могло бы прийти в голову?! Секс-куклами пользуются те, кого обуревает гиперсексуальность и кто лишён возможности общаться с реальными женщинами (инвалиды, матросы, заключённые и т. д.). Время от времени Игорь даёт сильнейшие эмоциональные реакции там, где другой испытал бы обычное половое возбуждение гомосексуального типа. Увиденный по телевизору голый мужчина, вызвал у него вегетативный криз с тремором (ознобом).

В общении юноша мягок и тактичен, но при психологическом тестировании у него констатируется "эмоциональная холодность, снижение способности к эмоциональным контактам". Способность мыслить у Игоря великолепна, но свои мысли он излагает таким телеграфным "барабанным" стилем, что приходится редактировать его письма, чтобы их можно было читать.

Всю свою жизнь Игорь страдает от одиночества. В значительной мере это объясняется его "уходом от действительности во внутренний мир, поглощённость собственными переживаниями, ирреальностью восприятия".Человек независимый и небанальный, он страдает "низкой самооценкой, комплексом вины". Отдушиной в вечном одиночестве была мать, но Игорь потерял её. Остаётся восьмидесятилетняя бабушка, но долго ли она будет с внуком?! Отсюда жизненно важное стремление молодого человека найти себе подругу и жениться на ней, но пока что никто не вызывает у него тёплых эмоций и, тем более, сексуального влечения. Оно, казалось бы, обращено к мужчинам, однако силу его гомосексуального потенциала не стоит преувеличивать. Скорее всего, Игорь – бисексуал, но в психологическом плане он не столько ищет полового партнёра, сколько человека, способного заменить ему отца, того, кто тепло приласкает его, подарит необходимый телесный и эмоциональный контакт, особенно дорогой в ситуации бесконечного одиночества.

Так ли всё безнадёжно в жизни Игоря? Нет, конечно. Большинство его недостатков в иной ситуации и в новом аспекте превращаются в его же достоинства. Недаром его приняли в аспирантуру, нет сомнения в том, что он сделает удачную научную карьеру. Он легкораним, зато честен, благожелателен, образован, трудолюбив. Если произойдёт чудо, не совсем одобряемое большинством, и Игорь полюбит мужчину, который возьмёт его под свою опеку, то пусть меня обвинят во всех смертных грехах, включая пресловутую "пропаганду гомосексуализма", но я за него лишь порадуюсь. Другое дело, вероятность такого поворота судьбы мала. Куда более реальна и перспективна встреча с девушкой, хотя бы немного схожей по своему темпераменту и характеру с Игорем. Молодость даёт ему шансы найти свою судьбу. Словом, он вполне способен стать прекрасным мужем и хорошим отцом. Надо только потренироваться в общении с людьми (лучше всего это делать в психотерапевтической группе под руководством врача).

30-летний автор "Привета из Волгограда", на первый взгляд, точно в такой же беде, что и Сергей. Но это совсем не так. Уже сам заголовок его письма – типичная попытка привлечь к себе внимание. В своём послании автор намерен ужаснуть врача несправедливостью судьбы, выпавшей на его долю. Всё это кажется читателю нарочитым и не слишком заслуживающим доверия. Скорее всего, речь идёт о демонстративном типе характера (об истероидности) молодого человека. Именно этим объясняются и особая подчиняемость пациента врачам, и театральность его сетований на то, что после лечения он оказался эмоционально ограбленным, беспросветно асексуальным. Кстати, такое лёгкое подавление либидо также характерно для истериков – они нередко отличаются слабой сексуальностью.

В этой истории есть ещё один очень существенный нюанс – мазохизм и упоение собственными несчастьями (чуточку схожее с характером Алексея). Пациент втянул врачей в авантюру с лечением именно для того, чтобы оказаться "наказанным". И теперь он всласть скорбит по поводу утраты полового влечения. Если врачи "лечившие" его гомосексуальность, ищут оправдания в якобы достигнутой "победе над извращением", то пусть они не приписывают её своим талантам. "Победа"-то вышла донельзя двусмысленной!

Я сделал всё возможное, чтобы получить от него более полную информацию. К сожалению, на вопросы, заданные ему в моём ответном письме, респондент не ответил, чем ещё раз подтвердил справедливость всех моих предположений. И если он не ответил на моё письмо, то какую же цель преследовал сам, послав мне свой "вопросец"? Ну, конечно же, не ждал он от меня никакого ответного письма; мало того, с подобными посланиями, не меняя в них ни слова, он обратился по всем адресам врачей-сексологов, какие только смог узнать из Интернета. Его намерения очевидны – сделать общеизвестными и наглядными необычность своей судьбы и продемонстрировать всему свету глубину врачебного конфуза. ("А на приемах у психотерапевтов-сексологов мы говорим о женщинах как об обратной стороне Луны").

Совсем непрост и Георгий. В первом же его письме чувствуется глубокое смятение, хотя содержание психологического конфликта или же суть нерадостного события, повергшего его в растерянность, крайне туманны. Еникеева, конечно, виновна в его переживаниях, но дело не только и не столько в ней. В последующих письмах картина постепенно проясняется, причём в немалой степени благодаря их противоречиям. Характерный штрих: юноша щедрыми красками рисует красоту своего любовника («милый парень, выше меня ростом, хорошая фигура, блондин, голубые глаза... ну в общем симпатичный») и тут же выдаёт совершенно неожиданную фразу, никак не вяжущуюся с только что сказанным («хотя, я его как-то полгода назад встретил в клубе, и он мне показался маленьким и страшненьким»). Понятно, что подобная молниеносная метаморфоза в восприятии автора письма произошла отнюдь не случайно. Бывший любовник вызывает теперь у Георгия столь острую ненависть, что воспринимается теперь в явно искажённом виде. Тем самым становится очевидной вся тяжесть оскорбления, нанесенного юноше, брошенному любовником. Между тем, сам он только что уверял нас, что после долгих переживаний всё простил и зла на Евгения не держит. Ой ли?

А вот рассуждения Георгия об Интернете. «Я ненавижу знакомиться через Интернет, делал это только потому, что не видел другого способа. И если честно, то ужасно горжусь тем, что уже 2 года не имею нигде никаких страничек и ни с кем не знакомлюсь через Инет. По-моему, это неестественно и неправильно, это как в магазине овощи отбирать (брать только самые красивые). Не знаю, как я мог влюбиться в парня из Инета, думаю, что это потому, что он был первым. Сейчас я считаю, что просто невозможно влюбиться в кого-то из сети, каким бы замечательным и привлекательным он не был, т. к. знакомство не будет естественным (в этом случае я верю в судьбу, а знакомство через интернет к судьбе отношение имеет весьма посредственное)».Если умный человек несёт абракадабру, лишённую какой-либо логики, то это отнюдь не случайно. Что за всем этим скрывается? Во-первых, презрение к бывшему любовнику ("Как я мог в него влюбиться?!"). Во-вторых, коль скоро Женя нашёл его самого по Интернету, а там, между прочим, можно выбрать самых-самых красивых, то что же означают эти слова, как ни беззастенчивую похвальбу? И тут же совершенно невпопад Георгий декларирует: «И если честно, то ужасно горжусь тем, что уже 2 года не имею нигде никаких страничек и ни с кем не знакомлюсь через Инет». Гордость, разумеется, неуместная. Всё сказанное преследует лишь одну цель: выказать своё превосходство над погрязшим в Интернете"голубым людом", "манерным"и"неразборчивым". Сам же Георгий выбирает в любовники только самых неказистых и плюгавых, типа Гамаля. И бросает их сам, перещеголяв в этом Женю.

В своём письме я допустил бестактность: предположил, что Женя забраковал Георгия за его неспособность быть активным партнёром. А как иначе объяснить долготерпение Жени, целый месяц готовившего своего избранника к сексу и ограничившегося лишь двумя встречами с ним?! "Ну, уж нет!", - горячо возражает Георгий. - Я тут ни при чём, просто Женя встретил прежнего любовника". При этом вопрос, а чем же тот лучше Георгия, повисает в воздухе. Но здесь-то и находится ключ к пониманию проблемы.

Подлинная причина смятения Георгия в том, что он в очередной раз оказался неспособным к активной роли и случилось это в особо обидных обстоятельствах, в ходе свидания с презираемым им "манерным прилипалой". Это фиаско словно прожектором высветило все горькие обиды, полученные прежде: конфузы с Женей, с любовниками в групповом сексе, с девушками. Вопреки ироничному повествованию, призванному показать равнодушие Георгия к его неудачам с девушками, сам-то он на что-то же рассчитывал, отправляясь с каждой из них в постель! Мало того, когда наметился просвет в ситуации с роковой неспособностью к активному сексу и мужские амбиции Георгия окрепли, он тут же заявил, что не собирается "отказываться от реализации своего гетеросексуального потенциала".

Почему кризис возник у Георгия с запозданием? Прежде срабатывала психологическая защита: "Да, я исключительно пассивен, но зато сексуально привлекателен; меня "имели" первоклассные любовники – Гамаль и Шек; мало того, случалось, что я привлекал пару партнёров одновременно! И это я их всех бросил, а не они меня, значит, я чего-то да стою!"

Но история с "манерным" любовником доконала гордеца окончательно. В панике он и сам собирался стать таким: "Может гораздо правильнее было бы стать манерным? Тогда никто бы не задавал лишних вопросов, все было бы и так ясно, все были бы счастливы и дружны". Но подобный поворот грозит крахом: "Я почувствовал, что нахожусь во власти своих комплексов. А это ведь ужасно, это не только в сексе, это во всех областях жизни так".

Если письма Георгия перечитать заново, выявятся незамеченные раньше детали. Прежде всего, мнимые обращения к психотерапевтам и к сексологам, теперь покажутся пустым сотрясением воздуха. "Помогите обрести гармонию, согласие с собой и с окружающими", как и "мечты найти постоянного любовника со зрелым и богатым интеллектом" – сказки для простодушных, «бла-бла-бла»,если пользоваться словарным штампом Георгия. А вот паническое:"Даже не знаю, кто за меня решает я или мои комплексы?" и крик о помощи:"Помогите избавиться от комплексов!",– всё это уже серьёзно, с этим надо разобраться.

В самом деле, какие комплексы направляют эмоции и поведение Георгия?

Его ахиллесова пята – гордость и самолюбие. На этом фоне обиды Георгия, связанные с неудачами на поприще секса, и его неудовлетворённая жажда поразить всех возможных партнёров и партнёрш своей активностью – всё это обретало особую психогенную значимость.

Узнав о своём анатомическом дефекте, Георгий тут же возложил на него ответственность за все свои неурядицы. И как бы отстраняясь от прежних трудностей и неудач добавил:"Предстоит хирургическая операция, но это меня не пугает. Главное - это скопить деньги". Боюсь, что такой подход оставит всё без изменений. После операции Георгий получит долгожданную возможность стать активным партнёром. Но одновременно появится соблазн той самой "свободы", после обращения к которой "всё и пошло наперекосяк". Исчезнет стимул борьбы с неврозом, с неуёмной гордостью, с гомофобным презрением к"манерным геям-прилипалам". Но в таком случае эмоции и поведение молодого человека по-прежнему будут определяться его"комплексами". И они вновь приведёт юношу к кризису.

Самый сложный больной – Сергей. Его панические атаки, фобии, депрессия делают необходимым кропотливый подбор лекарств (бетаблокаторов, анксиолитиков, антидепрессантов и т. д.) в сочетании с психотерапией. Понятно, что заболевание Сергея лишь отчасти связано с его невротической реакцией на гомосексуальность

Итак, подведём итоги.

Корреспонденция, включённая в эту главу, делает очевидными выводы:

1. В подавляющем большинстве геи нуждаются в помощи сексолога, и если "ядерные" гомосексуалы порой требуют невозможного (смены их ориентации на "нормальную"), то и тогда их адаптация к реальной жизни невозможна без лечения их неврозов, (интернализованной гомофобии, интимофобии, невроза ожидания сексуальной неудачи), без коррекции акцентуации характера, лечения панических атак и т. д.

2. Тот, кто не в силах постичь сути той или иной психогенной ситуации гея-невротика, кто не видит индивидуальных особенностей его психологического конфликта, тот не способен найти пути преодоления невроза. Судя по их монографии, к судебным психиатрам это относится в первую очередь. Полноценную лечебную помощь геям-пациентам способен оказать лишь профессионал – сексолог, хорошо ориентирующийся в психиатрии, или психиатр, хорошо знающий сексологию и свободный от гомофобии.

3. Хотя сама по себе реализация гетеросексуального потенциала либидо в ходе лечения гомосексуалов, вполне возможна, попытка конверсии гомосексуального либидо "ядерных" геев – опасная и калечащая авантюра.

4. Разнобой в подходе к лечению геев, обилие спекуляций и даже мошенничества в этой области делает необходимым сексологическое самообразование лиц с девиацией. Им надо научиться разбираться в себе.Это одна из целей книги, предлагаемой читателю.

5. С помощью онлайн-психотерапии невозможно вылечить интернализованную гомофобию, но, подкреплённая библиотерапией, она вносит существенный вклад в перестройку отношения геев к себе и к себе подобным, в лечение ятрофобии и депрессии, этих обычных спутников невротического развития геев. Иллюстрацией к сказанному могут служить слова из письма Дениса: «Сейчас я по-прежнему один, но мне намного более комфортно, чем было до общения с Вами. Не знаю, как пойдёт жизнь дальше, но я надеюсь на лучшее».

 

Глава V Геи и о геях – переписка по Интернету в россыпи

Если кого я люблю, я порою бешусь от тревоги,

что люблю безнадёжной любовью…

Уолт Уитмен

Если близкий человек – гей

Вчера узнала, что мой сын гей, прочитала его переписку в ICQ. Он повесил анкету на гей-сайте и уже, похоже, с кем-то встречался. Ему сейчас 17 лет,… Напишите хоть что-нибудь!!! С уважением, Ирина.

Лесбийские тревоги и печали

Я живу в Петербурге. У меня ряд серьёзных проблем, связанных с гомосексуальным влечением. Я испытываю острую потребность в профессиональной… Прочитала Вашу книгу "Гордиев узел сексологии". (Интересно, почему в… Проблемы мои, думаю, достаточно типичны. С самой ранней юности я мечтала только о женщинах. Это очень сильные чувства.…

Ревность – скрытая неуверенность в себе

Прошу Вашего совета, как мне поступить в данной ситуации?   (VВ1б) Вы правы, ревность – не лучший способ сохранить любимого человека. Кроме того, она свидетельствует о страхе…

Что мешает счастью Артёма?

(VГ1а) Здравствуйте, Михаил Меерович!

Случайно наткнулся на Ваш сайт в интернете (хотя случайностей, наверное, не бывает!) и узнал, что Вы автор "Тайн и странностей “голубого” мира".

Такая тематика для меня очень интересна по двум причинам – во-первых, я гей, и многое открыл для себя сравнительно недавно; во-вторых, по образованию я социолог, и это явление мне интересно с профессиональных позиций.

Я хочу рассказать Вам историю отношений, длящихся уже почти год.

Как Вы, наверное, знаете, представители сексменьшинств обычно находят друг друга по специальным каналам – на сайтах для знакомств, на "плешках" и т. д. Всё это - вынужденные способы знакомства. И только очень немногие люди обладают врождённым даром завязывать связи интуитивно, как бы по воле случая, с ходу угадывая гомосексуальность случайно встреченного им человека. Мой друг как раз из их числа.

В прошлом он имел судимость и побывал на "малолетке". Естественно, жизнь в "зоне" и уклад половых взаимоотношений заключенных, повлияли на него, на его психику. Но самое интересное: он там не стал "опущенным", и, став "авторитетом" уже сам, никогда не пользовался своим положением. Это первое.

Второе: по его словам, с подросткового возраста он расценивал секс, выросший из многолетней дружбы, и связанные с ним чувства привязанности и любви как самое прекрасное в своей жизни.

Но у моего парня есть странный комплекс – и я до сих пор прихожу от него в недоумение – он оказался в сексе полным "совком".

Раньше я даже представить не мог, что бывает такой секс, похожий на игру в одни ворота. Даже не знаю, как корректнее объяснить... Объяснюсь без обиняков: за год он только однажды сделал ЭТО (неважно, что конкретно), а обычно наш секс сводится к тому, что я делаю минет, а он лежит бревном, закрывая лицо тем, что подвернётся под руку, одеялом или подушкой... И даже не притрагивается ко мне. Анальный секс крайне редок, и опять же "гол" забивается только в мои ворота (простите за горькую иронию). На мой вопрос: - "А я?", – ответ один – молчаливый уход в ванную, а затем отвлечённый разговор с сигаретой во рту на кухне.

Меня это обижает, но даже такая близость с ним для меня очень важна.

На все упрёки, он сначала отвечал, что ему нужно время, чтобы раскрепоститься. Теперь же и вовсе объяснений нет; полное молчание. И в то же время, он даёт понять, что я ему нужен. У нас сложились странные отношения. Можем несколько дней провести вместе, но можем и не видеться чуть ли ни месяц, если я ему не звоню. Каждый раз я даю себе клятву, что сам дождусь его звонка, но не выдерживаю.

Фокус в том, что психологически он для меня – предел мечтаний.

Я примерно представляю, каков механизм нашей взаимной симпатии. У меня мягкий характер, отсутствует "настоящее" мужское воспитание. Нет, я не женственный и не манерный, но слишком зависимый. Он же – эталон самостоятельности, аккуратности, деловитости и всего, что может служить образцом для подражания. К тому же он – несчастливый отец (несколько лет воспитывал чужого ребенка, а собственный оказался жертвой неудачного брака). И он старше меня на целых восемь лет. Словом, налицо "классическая" однополая связь: "старший-младший", где каждый восполняет свои неудовлетворенные в прошлом потребности. (Однажды в его обращении ко мне даже прозвучало слово "сын"...).

И ещё одна черта моего друга: его поведение не поддается анализу. Его не могут "просчитать" даже самые близкие люди. Сам же он наделён способностью мыслить по законам "железной" логики, способен видеть человека "насквозь". Всегда остаётся в тени, являясь в любом деле главным действующим лицом, даже, если это касается крупных биснесс-проектов... Одним словом, личность незаурядная. Нужно ли говорить о том, что его аура чувствуется за километр?..

И ещё – он сирота: в детстве родители развелись, он остался с матерью, но она рано умерла после тяжёлой болезни.

И вот при всех этих его достоинствах, полноценный секс с ним для меня остаётся несбыточной мечтой... А ведь самое обидное, что он способен на инициативу и, как я уже говорил, может и распознать желание другого человека, и довериться воле случая. Он рассказывал о случайном сексе с незнакомым парнишкой, причем не где-нибудь, а в собственной машине, во дворе у дома знакомого. После этого пришлось даже менять сломанное сиденье.

Почему, когда мы стали практически близкими людьми, он не может хотя бы прикоснуться ко мне?! Я уже не говорю о прочих радостях интимной жизни... Греет одно - он говорит, что я ему нужен, и наверняка понимает, что, по большому счету, вряд ли кто-то, кроме меня согласился бы на такие неравные взаимоотношения.

Я вижу две возможности объяснения этого парадокса (хотя могу и ошибаться).

Первый вариант – его скованность объясняется "зековским" прошлым. Второй – возможно, он видит во мне сына (если можно так выразиться), осознает это и одновременно испытывает эротические и отцовские чувства. То есть при этом возникает столкновение интересов – влечение и подсознательный запрет на мнимый инцест. Да к тому же нас ничего особо серьезно не связывает. Общие вехи жизненного пути и те переживания, которые для него чуть ли не с детства крайне важны у нас отсутствуют. Я так порой жалею, что не познакомился с ним раньше, тем более, что это было очень возможно!

Из всего выше изложенного два главных вопроса (думаю, риторических): сколько же ещё ждать мне его "раскрепощения" и что делать, чтобы это бесконечное ожидание, наконец, разрешилось? Сам он говорит, что всё решает время, а человек над этими чувствами не властен. Я согласен только наполовину.

"Не нужно меня торопить!" И это спустя почти год после нашей первой близости?! Можете ли Вы как-то прокомментировать всё это и что-то посоветовать?

С уважением, Артём.

 

(VГ1б) Дорогой Артём!

Ваши размышления в письме идут в правильном русле, но, возможно, Вы не вполне различаете разницу между диапазоном приемлемости в сексуальных ласках и сексуальными предпочтениями. Возможно, Ваш друг – бисексуал с очень индивидуальным и не очень удачным половым опытом. Пассивная роль в сексе его не прельщает, ему трудно отдаться в анальном акте: возможно, для него всё это непривычно и неприятно. Возможно, значение имеет и характер Ваших с ним партнёрских отношений (“отец” – “сын”). Так что требовать от него в сексе невозможного – затея пустая и вредная (по крайней мере, на ближайшее время). Ваша настойчивость лишь сузит диапазон его приемлемости во взаимных ласках. Что касается того, что этот диапазон, действительно, сужен, то, может быть, это объясняется особенностями его подросткового развития в условиях колонии. Расширять его границы надо очень постепенно и ненавязчиво. Во время ласк водите ладонью друга по своему телу, без слов демонстрируя ему, чего именно Вы от него ждёте, что возбуждает Вас больше всего. Так или иначе, он всё это усвоит, расширив диапазон своей приемлемости в любовных ласках. Только не давите на него, добиваясь полной симметричности Ваших партнёрских ролей и их взаимозаменяемости.

 

(VГ1в) Здравствуйте, Михаил Меерович!

Спасибо за Ваши советы, приятно, что Вы так развернуто ответили. Однако то, о чём Вы говорите, я и сам уже понял и делаю. А насчёт бисексуальности моего друга Вы ошибаетесь. Это моя вина, наверное, я плохой рассказчик. Дело в том, что как раз однополая любовь и заставила его признать то, что он гей, а никак не бисексуал; так, по крайней мере, говорит он сам. Однополый секс всегда присутствовал в его жизни, и он рассказывал, что это начиналось, как в романтических мечтах любого гея, со страстного поцелуя с лучшим другом. И отдаваться анально, по его же словам – для него было очень просто, это практиковалось ежедневно, причем никакой боли он не испытывал. И всё это было совсем незадолго до того, как мы с ним познакомились (за полгода-год). Он говорит, что это было лучшее в его жизни (как бы я хотел оказаться на месте того человека!). Для него разрыв с его другом был тяжёлым ударом. Секс с женщиной для него неприятен. А свой бывший брак он называет вынужденным, "залетел по пьяному делу". Этот брак быстро распался, он пытался покончить с собой (подробностей не знаю).

Он хорошо разбирается не только в фильмах, но и в музыке, у него есть музыкальное образование, и вообще даже не могу назвать область, к которой бы он не приложил руку. А как он готовит!!! И даже меня научил!

И он прекрасно понимает, что такое ласки. В тот самый единственный раз, когда у нас был "полноценный секс", было впечатление, что всё это ему не просто хорошо знакомо – он настоящий мастер!

Для меня неразрешимым является этот парадокс – "хочу, но никак..." Когда я завожу разговор на эту тему, он отвечает: – "Ты гонишь – всё нормально. Мне нужно время, всё решает время". Меня это бесит, но, чем дальше, тем больше растёт моё желание не столько "реального секса", сколько быть вместе, не разлучаться.

(VГ1г) Дорогой Артём!

Ваше второе письмо настолько прояснило картину, что проблема Вашего друга, которую Вы обозначили как "хочу, но никак...", становится понятной. Первым письмом Вы меня дезориентировали. Приведу цитату из него: "наш секс сводится к тому, что я делаю минет, а он лежит как бревно и закрывает лицо одеялом или подушкой, что подвернется... И даже не дотрагивается". Такое поведение свойственно интимофобии – невротической боязни интимных чувств и поступков. С Вашей подачи ("он полный "совок" в сексе", да к тому же подростком получил суровый жизненный опыт в колонии"), я решил, что речь идёт об изъянах психосексуального развития и о психологическом зажиме, связанном с интернализованной гомофобией (когда люди вроде бы признают свою гомосексуальность и даже вроде бы гордятся ею, но подсознательно отвергают её).

Из второго письма, однако, выяснилось, что в основе интимофобии Вашего друга лежат актуальные, ещё не пережитые острые невротические конфликты и психотравмы (распад многолетней связи с любимым человеком, катастрофа в семейной жизни, приведшая к попытке суицида, и т. д.). Таким образом, тактика "не гони – всё нормально; мне нужно время, все решает время", кажется мне не самой удачной. Невроз надо лечить, сам по себе он может слишком затянуться. Поскольку Ваш друг вряд ли пойдёт на приём к сексологу, ещё актуальнее становится вопрос о библиотерапии. Когда будете читать психотерапевтическую литературу, помните о психологическом сопротивлении – чем актуальнее проблемы, описанные в книге, чем ближе они затрагивают интимные проблемы личности, тем с большим трудом они воспринимаются. Так что, надо будет затратить некоторые душевные усилия, чтобы преодолеть себя. Зато такое чтение оказывается не только интересным, но и лечебным.

(VГ1д) Здравствуйте, Михаил Меерович!

Я абсолютно согласен с Вами насчёт чтения. Я как раз сейчас читаю "Гордиев узел". Мало того, что это очень интересно. Ваши размышления привели меня к выводу, что у меня-то с ориентацией всё в порядке, а мой Алик - мог бы стать хорошей "клинической иллюстрацией" к тексту Вашей книги. То, что я раньше называл для себя "он сам себя боится" - и есть та самая интернализованная гомофобия, о которой Вы пишите.

Увы, визит Алика к сексологу - вещь несовместимая с его Эго.

И второе: он НЕНАВИДИТ читать книги (по его словам, "за всю жизнь я вряд ли прочитал хотя бы одну книжку, у меня в школе даже учебников не было"). А гей-идиллия с совместным чтением – это и вовсе за гранью реальности. Я, прочитав половину книги, стал мучительно думать, как уговорить моего друга прочитать её? Это действительно, отличная идея! Но ведь он будет упрекать меня тем, что я его тороплю. Или скажет: – "Делать мне больше нечего, как тратить время на книги!" Уж я-то его знаю.

Самое интересное, он не смущается ходить передо мной голым (после душа, к примеру). Но недавно я нарочно не взял в ванную полотенце и потом попросил подать его мне, оставив дверь незапертой. Как я и думал, он чуть руки не сбил, так быстро открыл-подал-на-вытянутой-руке-не глядя-закрыл. То есть Вы тысячу раз правы, считая, что в основе "интимофобии Алика лежат актуальные, ещё не пережитые острые невротические конфликты и психотравмы (распад многолетней связи с любимым человеком, катастрофа в семейной жизни, приведшая к попытке суицида, и т. д.)". Эти Ваши слова помогли мне освободиться от чувства обиды, которое подсознательно так мучило меня. И теперь мне понятнее, как себя вести с Аликом.

Спасибо за всё! Артём.

Страх сексуальной неудачи

Евгений, 29лет, гей.   (VЕ1б) Дорогой Евгений!

Заботы бисексуалов

Мне 21 год, а я никак не могу разобраться в своей сексуальной ориентации. Мне уже давно нравятся парни, и первый секс у меня был с парнем. На вид я… Скажите, нормально ли это и какая у меня ориентация? Как мне быть с желанием…  

Когда онлайн-консультация не достигает цели

Меня зовут Дмитрий, мне 32 года. Я вполне обычный парень, ничем особенным не отличаюсь от других парней. Начну с того, что ещё в детстве меня стали… Когда я поступил в училище после школы, то мне очень нравился один парень из… С 18-ти лет я занимаюсь онанизмом. Я считаю это вполне нормальным явлением. А вот мой, так называемо лучший друг, с…

Диалог с социологом

Большое спасибо за Ваши публикации, особенно за "Гордиев узел сексологии". В этой книге – анализ многих аспектов жизни представителей… Было бы интересно узнать, есть ли у Вас исследования по семьям гомосексуалов,… Владимир.

Quot;Существует огромное количество терминов, использующихся в разных языках для того, чтобы охарактеризовать женщину, предпочитающую мужчин, предпочитающих мужчин. Фэг-хэг – самый распространенный из них, известный за пределами англоговорящих стран, поэтому его и будем употреблять. Хотя многие женщины его не любят, равно как и некоторые геи, не часто им пользующиеся. В первую очередь – потому, что слово "fag" воспринимается как оскорбление и приблизительно соответствует нашему "педик", а hag – это вообще "ведьма" в значении "старая уродливая карга". Кому хочется называться Бабой Ягой? Вероятно, раньше считалось, что любая "нормальная женщина", обладающая если не красивой, то, по крайней мере, приятной наружностью, с геями водиться не станет, ибо привлечет к себе внимание той части мужчин, которые дамами интересуются. Поэтому с голубыми парнями общаются девушки, не блистающие красотой, ибо в других обстоятельствах мужское общество им вообще не светит.

Со временем эти представления изменились: выяснилось, что от внешности подобное явление не зависит. А само слово "фэг-хэг" утратило свою первоначальную оскорбительную семантику и вошло в словарь гей-культуры как нечто само собой разумеющееся. Поэтому другие женщины и геи пользуются им с удовольствием – для того, чтобы обозначить свою дружбу. Создается впечатление, что фактически у каждого гея имеется в наличии одна-две подобных леди, с которыми он поддерживает прекрасные отношения, и которые его компанию предпочитают компании мужчин гетеросексуальной ориентации. Почему так происходит? В некоторых статьях гигантского размера, опубликованных в сети, этот вопрос живо обсуждается с точки зрения того, что удерживает этих людей вместе и движет их дружбой.

Большинство солидарно в том, что главной причиной этой дружбы является ощущение безопасности. Иными словами, дамы не чувствуют себя сексуальными объектами, и поскольку страх перед подобного рода экспансией довольно часто присутствует в их отношениях с гетеросексуалами, рядом с геем они могут ее совершенно не бояться. Отсутствует страх и перед другими перспективами: что рано или поздно сексуальное влечение мужчины и женщины друг к другу заведет их куда-нибудь "не туда", и все, что "так красиво начиналось", закончится полным крахом, трагедиями, разрывом отношений и прочими неприятностями. Именно поэтому только с мужчинами-геями женщины могут вести себя максимально честно и открыто. Только у них они могут поинтересоваться мнением, которое будет столь же непредвзятым и лишенным каких-либо "наслоений", связанных с кучей условностей во взаимоотношениях полов.

Еще одна немаловажная деталь: отсутствие конкуренции. Несмотря на то, что и тем, и другим нравятся мужчины, партнеров для секса или совместной жизни женщины и геи ищут на разных территориях. В то время как рядом с другой леди – пусть даже самой близкой подругой, - в полной безопасности женщина себя чувствовать не может, поскольку в один прекрасный день подруга рискует стать соперницей, если обстоятельства сложатся соответствующим образом.

Как уже говорилось выше, женщин, дружащих с геями, часто и незаконно "стереотипизируют", полагая, что среди гомосексуальных мужчин они ищут замену отсутствующим отношениям с гетеросексуалами. И что на самом деле с голубыми парнями они не дружат, а хотят их, поэтому надеются рано или поздно "переделать" их и затащить в постель. Это неправда хотя бы потому, что многие такие женщины проблем в личной жизни не испытывают и параллельно "крутят романы" с натуралами, причем, весьма успешно. Поэтому в дружбе с геями они ценят отнюдь не сексуальную составляющую, а, скорее, некие социальные аспекты. Им интересна гей-культура, и они наслаждаются обществом человека, который не похож на других мужчин, более того: охотно вводит их в этот мир, который представляется столь необычным и любопытным.

Что же касается геев, то они, по всей видимости, тоже рады ощущению спокойствия, однако несколько по-другому. Статистика свидетельствует о том, что чаще всего первым человеком, перед которым гей совершает камин-аут, становится близкая подруга. Частично это связано с тем, что именно в "женской компании" гей чувствует себя в большей безопасности. Кроме того, как утверждают некоторые, в подругах геи порой склонны видеть кого-то вроде сестры, а то и матери. Конечно, не в буквальном смысле, а подсознательно, что-то вроде "нет на свете ничего более прекрасного, чем материнские объятья". И если подруга относится к гею с материнской теплотой, именно в ее "объятьях" он станет искать утешения от жизненных невзгод. Не будем также забывать, что некоторые геи ощущают в себе изрядную долю женственности: женская составляющая в них достаточно сильна, поэтому рядом с подругами они чувствуют себя "в своей тарелке". Не стоит рассматривать подобным образом любую дружбу женщины с геем, но в некоторых случаях именно так и происходит: они хорошо "идентифицируются".

Даже те парни, которых никогда не назовешь женственными, которые ведут себя абсолютно по-мужски и никаких женских составляющих в себе не обнаруживают, все равно мужественны несколько по-иному, нежели гетеросексуалы. Даже самые-пресамые гей-мачо имеют с женщиной больше общих интересов, нежели гетеросексуальный мужчина. Как минимум один: интерес к парням. А это уже неплохой повод для начала разговора, плавно перерастающего в дружеские отношения.

Естественно, нельзя не сказать и о том, что геи – равно как и женщины, - интересуются всякими вещами вроде шоппинга, посещения салонов красоты, светскими сплетнями, разговорами "о настоящей любви" и так далее и тому подобное. Не очень хотелось упоминать об этих аспектах по единственной причине: в последнее время разнообразные глянцевые журналы, ориентированные все на тех же женщин, взяли моду именно так описывать их взаимоотношения с геями. В результате это становится стереотипом, складывается впечатление, что геи только тем и заняты, что шляются со своими подругами по бутикам, учат их правильно делать маникюр и подбирать украшения к вечернему туалету. И ладно бы речь шла только о журнальных статьях, но ведь на эту тему сняли целую тонну фильмов, зачастую – не самого высокого качества, - которые, тем не менее, пользуются популярностью в народе и способствуют неверным представлениям, что очень часто обижает самих геев. Но признаемся сами себе: такое случается, поэтому отрицать общность интересов в области внешнего вида и ухода за ним глупо. Другое дело, что подобная общность – лишь один из многих аспектов дружбы, которая включает в себя множество других нюансов. В первую очередь – потому, что любая дружба между людьми основана на общих интересах, сходстве жизненных взглядов, на честности и доверии. С гетеросексуальными мужчинами у женщин подобной дружбы в ее идеальном варианте чаще всего не получается. А вот у женщин и геев – несмотря на то, что они являются представителями разных полов, - очень даже. И эта разница не является проблемой, которую нужно решать, или барьером, который необходимо преодолеть.

В заключение надо успокоить тех мятущихся гетеросексуалов, чьи девушки и жены любят проводить время в компании своих голубых друзей. Эти парни отнюдь не стремятся к тому, чтобы занять ваше место. Зарубите себе на носу: они не интересуется вашей подругой в сексуальном плане. Кроме того… уважаемые господа "натуралы" – неужели вам так хочется постоянно сопровождать своих дам в походах по магазинам, или в парикмахерскую, а также тратить время на "разговоры о большой и настоящей"? Ладно-ладно, это – всего лишь шутка, в которой, тем не менее, содержится некоторая доля истины".

Я не случайно привожу эту заметку без каких-либо сокращений. На наших глазах рождается новый миф о том, что геи поголовно посещают шопинги, по-женски щебечут со своими подружками о романтической любви к парням и охотно вступают с ними в своеобразный "лесбийский" брак. Конечно, подобные представители юного поколения гей-сообщества существуют реально. Но их куда меньше, чем тех, кто является их полной противоположностью. Похоже, что свою роль в возникновении этого мифа сыграла японская мультипликация и успехи красавцев-геев на подиумах модельеров. Думаю, увлечение подобными браками исчезнет в ближайшее время, но некоторые из них всё-таки сохранятся именно потому, что у супругов–геев, вопреки этому мифу, выявится гетеросексуальный потенциал, делающий их супружескую жизнь более–менее сносной.

Разумеется, браки геев с влюблёнными в них женщинами, далёкими от девиации, всегда основаны на расчёте (по крайней мере, это касается мужей), но называть их чисто инструментальными и потребительскими было бы несправедливо. Они согреваются чувством благодарности к жене, её деликатностью (правда, если она начинает вмешиваться в скрытую жизнь мужа, брак тут же распадается, и потому мы не примем такую семью во внимание), особо трепетной привязанностью к детям – главным гарантам стабильности семьи. Словом, если подобная семья оказалась стабильной, то по эмоциональной теплоте она нисколько не уступает самым благополучным гетеросексуальным семьям.

"Браки" геев, на мой взгляд, у нас вряд ли заслуживают этого названия. Ведь они не
дают никаких социальных преимуществ и потому не подражают обычным семьям и
отнюдь не афишируются. Если партнёрская пара проживает совместно, ведя общее хозяйство и проводя вместе досуг и отпуск, то такой союз приближается к общепринятому понятию брака лишь при условии его многолетней стабильности. Увы, именно это случается крайне редко.

К врачу члены таких партнёрских пар обращаются с теми же проблемами, что и гетеросексуальные пациенты. На первом месте стоят тревожные мысли о спаде потенции, жалобы на слабость эрекции и быструю эякуляцию. На втором – неприятные ощущения при половой близости, как правило, связанные с инфекцией мочеполовой сферы, уретритами и эпидидимитами. На третьем – жалобы на угрозу разрыва с партнёром (из-за его эгоизма, неспособности любить, неверности, ревности и всевозможных конфликтов).

Трудно сказать, насколько наблюдения врача отражают общее положение дел в любовных отношениях геев, но они свидетельствуют о гораздо большей частоте промискуитета в их "семьях" по сравнению с обычными. Кто-то из острословов сказал, что женщины хранят тайны не менее надёжно, чем мужчины, но предпочитают делать это коллективно. Боюсь, что в большинстве однополых пар "супруги" соблюдают верность друг другу, вступая в случайные связи вместе. Как говорится в известном фильме: «Высокие отношения!».

Свинг, будь он привычкой разнополых ли супругов или геев, на взгляд врача, – признак психосексуальной незрелости. Похоже, геи куда чаще страдают этим дефектом, чем гетеросексуалы. Я объясняю этот печальный факт интернализованной гомофобией, чаще всего геями самими не осознаваемой. Поэтому из всего набора психотерапевтических тактик, я нахожу самым полезным для них – участие в работе клубов при Центрах сексуального здоровья, одинаково доступных как геям, так и гетеросексуалам и внешне имеющих культурно–просветительский характер.

Работу подобного клуба я вёл многие годы, но потом всё заглохло. Разумеется, конкурировать с гей-клубами – задача, для врача непосильная и ненужная. Частичный выход – Интернет. Но этого мало. Надо придумать что-то современное, отличное от гомосексуальных гетто Запада и эффективное в России со всеми нынешними её социальными недугами. Если Вы найдёте нечто подобное, Вы совершите интеллектуальный подвиг.

 

(VК1д) Добрый день, уважаемый Михаил Меерович!

Большое Вам спасибо за столь обстоятельный и развёрнутый ответ на мой вопрос. Но позвольте с Вами не согласиться касательно страха разоблачения. Да, сейчас за это не сажают, но отношение к такому человеку всё равно меняется в худшую сторону. Есть и случаи дискриминации на работе, хотя тут многое зависит от того, в какой сфере человек работает, какое у него и у его коллег образование, каков уровень его личностного развития.

Вы пишите: "если подобная семья оказалась стабильной, то по эмоциональной теплоте она нисколько не уступает самым благополучным гетеросексуальным семьям". Можно ли на основании этого высказывания предположить, что гомосексуальный партнёр в смешанном браке более ориентирован на заботу о семейном очаге и детях, нежели гетеросексуальный? И можно ли это связать с биологическими исследованиями, когда у животных с пониженным содержанием тестостерона отмечается снижение уровня агрессии и сексуальной активности, зато возрастает степень "заботы о семье"?

Вы пишите: "Трудно сказать, насколько наблюдения врача отражают общее положение дел в любовных отношениях геев, но они свидетельствуют о гораздо большей частоте промискуитета в их семьях по сравнению с обычными". Да, с этим тезисом я встречаюсь во всей научно-исследовательской литературе касательно гомосексуальной идентичности. Более того само гей-сообщество порой не видит в этом противоречия: брак и связи на стороне. Очень редко встречаются чисто моногамные отношения. И я согласен с Вами насчёт того, что это свидетельствует о "психосексуальной незрелости".

Quot;Поэтому из всего набора психотерапевтических тактик, я нахожу самым полезным для геев их участие в работе клубов при Центрах сексуального здоровья, одинаково доступных как геям, так и гетеросексуалам и имеющим внешне культурно-просветительский характер".

На мой взгляд, это труд энтузиастов. К тому же человек, который будет организовывать подобные мероприятия, как бы бросает тень на самого себя, вызывая гомофобной настрой общества к самому себе, разве не так?

"Работу подобного клуба я вёл многие годы, но потом всё заглохло".А почему заглохло, если не секрет? Может ли эту потерю хоть как-то компенсировать Интернет? Ведь он даёт возможность общаться свободно, без невротического зажима? Мало того, он-лайн-терапия стала общепризнанной методикой.

И касательно Вашего письма, в котором Вы пишите, что лесбиянки порой плохо относятся к своим детям. Можно ли это рассматривать, как повторение семейного сценария, как своеобразную генограмму: "то, что было со мной, я проецирую на своих детей" и/или они воспринимают детей в смешанных браках, как нечто навязанное им извне, чуждое им, чужеродное, не приносящее им радости и удовлетворения? Или речь опять-таки, идёт о психологии, сложившейся под знаком повышенного уровня тестостерона?

 

(VК1е) Дорогой Владимир!

Гомосексуалы, если только они не страдают гипогонадизмом, нисколько не отличаются по уровню тестостерона от гетеросексуалов. Неполная дефеминизация мозга связана у них с временным дефицитом андрогенов во втором триместре их зародышевого развития. А во взрослом состоянии они могут обладать сильной половой конституцией и щеголять обильным ростом волос (гипертрихозом) в области груди и живота, не оставляя сомнений в высоком уровне своего тестостерона. Так что их любовь к собственным детям объясняется не отсутствием агрессивности, обусловленной андрогенами, а по-человечески понятным чувством благодарности за возможность быть "как все" и не вызывать у окружающих подозрений по поводу гомосексуальности.

Агрессивность некоторых лесбиянок и их холодность к детям я тоже не склонен связывать с их биологическими и эндокринными особенностями. Сам факт, что они оказались способными к зачатию и к родам, свидетельствует против версии о том, что им свойствен исключительно мужской тип функционирования гипоталамуса и высокий уровень тестостерона. Дело скорее в психологическом настрое части лесбиянок, в их утрированном подражании незрелому в психосексуальном плане мужскому поведению, включая агрессивность, алкоголизм и безразличие к детям. Этот феномен – аналог "хабальства" феминизированных геев; и то, и другое – показатели невротического развития на фоне акцентуации характера или даже психопатии. Кстати, тем же самым объясняется и промискуитет как геев, так и невротичек-лесбиянок.

Интернет действительно полезен для психотерапии (у меня обширнейшая переписка с пациентами), но в клубе имело место нечто недостижимое в переписке – общение геев с врачом, друг с другом и с "натуралами". Я пишу об этом в "Гордиевом узле",

Преобладание среди участников клубных вечеров гетеросексуалов предотвращало гомофобные обвинения в его адрес. Работа клуба заглохла с появлением гей-клубов. Ведь общение в них кажется геям более "продуктивным", поскольку даёт возможность целенаправленного поиска половых партнёров. В этом же плане сыграла свою роль и возможность общения по Интернету.

Между тем, это близорукая политика. Интернет имеет свои сильные и слабые стороны. Существует мнение, что для разного рода меньшинств, в том числе и для представителей ЛГТБ-сообщества, он играет роль отдушины, даёт обширное поле новых возможностей, для знакомства, общения. Всё это – правда, но правда и то, что многих Интернет уводит от реальных проблем, что он весьма неоднозначно влияет на специфику межличностных коммуникаций, порой упрощая их до примитивизма. Один из моих корреспондентов, человек умный и наблюдательный, привёл в письме смехотворный пример, когда, размещая свою анкету на сайте знакомств, парень вместо сведений о себе, об особенностях своей личности, ограничивается перечислением собственных "мужских параметров": «Привет, я 29/180/70/17/4», где встретимся?".

Объём и сам ход переписки по Интернету убеждает меня в нужности и полезности онлайн консультирования врача–сексолога. Но я в своих суждениях и рекомендациях корреспондентам крайне осторожен, следуя главному принципу медицины: "Не вреди!" Заочно лечить кого бы то ни было невозможно, а геев тем более. Это опасно. Гомосексуальная паника чаще всего развивается в рамках паранойи у гетеросексуальных мужчин. Когда подобного больного призывают смириться со своей гомосексуальностью (а он, повторяю, – гетеросексуал и, как правило, патологический гомофоб!), это может привести к резкому обострению паранойи с бредом отношения, к депрессии, к агрессии, а также к суициду. Если же начать "лечить" его от гомосексуальности, это, разумеется, не даст эффекта – бред есть бред.

 

(VК1ж) Здравствуйте Михаил Меерович!

Прости мне мою дремучесть!

Касательно агрессивности невротичек-лесбиянок. Получается, что они воспроизводят худшие стороны стереотипов поведения мужчин-гетеросексуалов!

Как я понимаю, Ваш клуб был скорее психотерапевтическим, чем местом для встречи и потенциальных знакомств. Второе стало для геев более привлекательным, чем первое. Становится обидно за своих.

В полном соответствии с Вашим "Гордиевым узлом" я, объясняя природу сексуальной ориентации, придерживаюсь многофакторного подхода, учитываю сочетание биологических, социальных и психологических причин. И порой меня умиляет (хотя и сам был прежде в этом грешен) попытка геев свести объяснение гомосексуальности к одной-единственной предпосылке. В среде гомосексуалов сейчас особенно популярна гипотеза существования "гена гомосексуальности". Интересно, с чем, по Вашему мнению, это связано? Так проще обосновать неоспоримость своей наследственной инаковости или это дань моде, или что-то ещё?

 

(VК1з) Дорогой Владимир!

Совсем недавно мне пришлось отвечать на подобный же вопрос, заданный мне в гостевой книге моего сайта.

Вопрос:

Здравствуйте! После прочтения вашей книги "Гордиев узел сексологии" и содержания ряда российских и иностранных сайтов в интернете возник вопрос: почему теория возникновения гомосексуальности Дёрнера и др. (дефицит зародышевых андрогенов) не так уж популярна? Мне она представляется наиболее обоснованной, но в статьях на тему гомосексуальности ей обычно отводится места меньше, чем теориям социального конструктивизма и генетике. (Речь идет в основном о научно-популярных источниках, энциклопедиях и т. п.).

Ответ:

Собственно, теория Дёрнера вовсе не его заслуга – он просто подытожил то, что было сделано кучей исследователей за много десятков лет. Правда, на него посыпались все шишки, а Кон заявил: "Опыты Дёрнера не подтвердились". Какие опыты, кто их проверял, – всё это осталось без объяснений. Если бы я добросовестно стал бы пересказывать все опыты и морфологические исследования, условно объединяемые темой "дефицит андрогенов в происхождении гомосексуальности", читатели померли бы со скуки. Я ограничился только самыми интересными и старался быть покороче. Тема генетически обусловленной гомосексуальности вызывает у читателей интереса куда больше, чем тема просто гормональной недостаточности андрогенов или избытка катехоламинов и кортикостероидов. Не надо перечислять множество названий мозговых ядер, сравнивать их размеры и т. д. Зато можно поговорить о геях-близнецах и как они начали трахаться с мужиками независимо друг от друга. Полная заинтересованность! Кроме того, иметь "ген гомосексуальности" – это кому-то кажется более почётным, чем иметь просто гормонально обусловленные дефекты процессов дефеминизации и маскулинизации мозговых структур. Ещё прослывёшь гомофобом (дефекты ведь!). Между тем, какой бы ни была причина развития гомосексуальности, её механизм всегда один и тот же – те же самые отклонения во взаимоотношениях нейронов с гормонами (половыми и гормонами стресса): то ли количество гормонов не укладывается в норму, то ли изменена чувствительность к ним рецепторов нервных клеток.

Так что, разница в путях способах становления гомосексуальности особой роли не играет. Когда популяризаторы этой проблемы спорят, чья гипотеза более "правильна", они выглядят куда смешнее, чем Мечников с Эрлихом – ведь они оба были правы, а разница между клеточным и гуморальным иммунитетом всё-таки куда более существенна, чем разница в механизмах становления гомосексуальности.

О "гене гомосексуальности" я писал в "Гордиевом узле".

"Генетики предложили гипотезу о существовании особого “гена гомосексуальности”. В доказательство обычно ссылаются на результаты наблюдений за близнецами. Дж. Бейли и Ричард Пиллард обследовали 56 близнецов, 54 родных и 57 сводных братьев. Они сравнили конкордантность(“согласованность” – так называют одновременное появление какого-то признака у обоих близнецов) по гомосексуальности у однояйцевых(монозиготных,развившихся из одной яйцеклетки матери) и у разнояйцевых(дизиготных, развившихся из двух разных оплодотворённых яйцеклеток) близнецов. Если у вторых конкордантность была в пределах 24 %, то у первых достигала 52 % у мужчин и 48 % у женщин. Что же касается сводных братьев, то среди них лишь 11 % пар состояли из двух геев; среди родных братьев этот показатель возрастал до 22 %. Интересно, что у братьев и сестёр никакой зависимости по частоте обнаружения гомосексуальности нет (иными словами, сёстры геев вряд ли станут лесбиянками, а братья лесбиянок – геями).

Эти цифры намного ниже тех, что были получены в самом начале наблюдений над близнецами. Франц Каллмэн сообщал, что у обследованных гомозиготных пар гомосексуальная ориентация совпадала в 100 % случаев, а у дизиготных пар – лишь в 11,5 %. Тогда же появились сведения о том, что еслиоднояйцевых близнецов разлучить в самом раннем детстве и воспитать в разных условиях (подобное случается, оказывается, не столь уж редко), то их половое влечение развивается идентично, хотя они даже не подозревают о существовании друг друга. И если один из них вырастает гомосексуалом, то, как правило, таким же станет и второй близнец.

Наблюдения Каллмэна гораздо понятнее, чем результаты, полученные Бейли и Пиллардом. Ведь если близнецы монозиготны, то их генотип одинаков; кроме того, их внутриутробное развитие также протекает в одних и тех же условиях. Чем же тогда объяснить, что одинаковая сексуальная ориентация наблюдалась лишь у 52 % из них? Думается, что конкордантность по гомосексуальности, найденная при исследовании монозиготных близнецов, окажется различной у “ядерных” гомосексуалов и тех, кто практикует иные формы гомосексуальной активности.

Блестящее открытие сделали Дин Хеймер и его сотрудники. Обследовав родственников 76 геев, они выяснили, что гомосексуальная ориентация наблюдается у них по линии матери гораздо чаще, чем по линии отца. Склонность к гомосексуальности, следовательно, может наследоваться, причём гены, ответственные за это, находятся в женской Х-хромосоме. В пробах ДНК, взятых у 33-х пар гомосексуальных братьев, обнаружились одинаковые маркёры, локализованные на одном из концов Х-хромосомы".

Приведенная цитата вполне объясняет интерес геев к идее о том, что гомосексуальность связана с особым генотипом. Другое дело, что гомосексуальность, обусловленная генетически, встречается несравнимо реже той, что вызвана низким уровнем андрогенов, вырабатываемых зародышевыми яичками во втором триместре внутриутробного развития.

С уважением, Михаил Бейлькин.

Как формируется аддиктивность

А с другой, меня просто, можно сказать, распирает. Я еле сдерживаюсь, видя на улице симпатичных накачанных мужчин, или, того хуже, в присутствии… И мне невероятно трудно в рамках моей юношеской гиперсексуальности не наделать… И самое ужасное в этом, что унизительный характер подобной ситуации меня возбуждает (!). Я действительно очень боюсь,…

Комментарии. Кто вводит геев в заблуждение?

Вместе с тем, публикация «Гордиева узла» была встречена в штыки психологами, далёкими от медицины. В Википедии с их позиций выступает под ником…

Я подвергся уничижительной оценке как «специалист советского типа и советской закалки: он (то есть я.– М.Б.) <…> критикует Кона, выступающего за полную, однозначную и безоговорочную депатологизацию гомосексуальности. Он, как это и было принято в советской психиатрической традиции, до сих пор пытается классифицировать и делить гомосексуальность на"ядерную"(которую, как он считает, лечить не надо, да и излечить невозможно, не получится) и"неядерные","краевые"формы (которым, якобы, можно помочь, полечить и т. д. и всё-таки сделать их гетеро), выделяет при этом"заместительную","транзиторную","невротическую"гомосексуальность».

Оставлю без протеста"обвинения"в моей принадлежности к советской школе сексологии. Это немалая честь, учитывая её высокий международный престиж. Важнее иное – мне приписывается деление геев на"ядерных"и"краевых"с точки зрения возможности их лечения. Но подобное утверждение ни в коей мере не соответствует моей позиции и не имеет ничего общего с текстом книги! В «Гордиевом узле»упоминаются и"ядерные"гомосексуалы, и"ядерные"гетеросексуалы. Первые напрочь лишены влечения к лицам противоположного пола, а вторые – к представителям своего. Зато"краевые"гомосексуалы не упомянуты в книге ни единым словом. И уж вовсе никому не придёт в голову приписывать мне намерение лечить как"краевых"гомосексуалов, так и"краевых"гетеросексуалов! Либо Rombik лукавит, либо он по каким-то причинам всё перепутал.

В современной сексологии (продолжает он) не принято делить гомосексуальность на"ядерную"и"неядерную": она просто ЕСТЬ, и она вся по определению, согласно современным воззрениям,"ядерная", т. к. стенична и не поддаётся никакому изменению, коррекции, лечению. А викарным, заместительным называют гомосексуальное поведение, а не гомосексуальность».

Надеюсь, Rombik не станет возражать против определения гомосексуальности, данного Википедией (своим-то он верит!): «Гомосексуальность в широком смысле — это один из видов сексуальности человека, складывающийся из гомосексуальной ориентации (сексуального влечения к лицам своего пола), гомосексуальной идентичности (осознания себя как лица гомосексуальной ориентации) и гомосексуального поведения (сексуальной практики с лицами своего пола)». Напрочь отрицая связь "викарного" однополого поведения с гомосексуальностью, Rombik ошибается дважды. Во-первых, какой бы ни была сексуальная ориентация, однополое поведение в любом случае квалифицируется как гомосексуальность. Во-вторых, даже если гетеросексуальность индивида не вызывает сомнений,и при общих равных условиях он предпочитает близость с женщиной сексу с мужчиной, самаегоготовность к однополому поведению свидетельствует о наличии у него гомосексуального потенциала либидо, хотя и более слабого, чем гетеросексуальный. Однополое поведение без соответствующего влечения, хотя бы слабого, невозможно. В противном случае мы имеем дело с"ядерной"гетеросексуальностью.

Словом, противопоставляя друг другу гомосексуальное поведение (однополую активность) и гомосексуальность, Rombik непоследователен; он противоречит самому себе. Ошибки не было бы, если бы он рассматривал гомосексуальность во всей полноте и сложности этого понятия. Отчасти речь об этом уже шла в третьей главе книги при сопоставлении двух континуумов – половой активности (по шкале Кинси) и континуума сравнительной силы гомо- и гетеросексуального потенциалов. Только сопоставляя между собой все составляющие сексуальности, учитывая к тому же психосоциальные установки индивида, можно обрести надёжные ориентиры в понимании её характера.

Есть немало гетеросексуалов, практикующих однополую активность вопреки своим сексуальным предпочтениям. И есть гомосексуалы, в нетрадиционной ориентации которых сомневаться не приходится, хотя их однополая активность остаётся нереализованной. Их называют"латентными гомосексуалами". Считается, что истинный характер их ориентации вытеснен из сознания. Полагаю, однако, что это чересчур узкая трактовка: к числу латентных геев можно отнести и людей, вполне осознающих свою гомосексуальность, но запретивших себе любую однополую активность.

И в случае заместительной гомосексуальности, и в случае подлинной девиации можно говорить о дефектах дефеминизации гипоталамических ядер зародыша вкупе с неполной маскулинизацией мозга.Всё зависит от степени гормональных нарушений в периоде внутриутробного развития; личностные установки, воспитание в семье, опыт половых взаимоотношений и т. д. - всё это накладывается на биологическую почву. Совокупность всех этих факторов и определяет"кто есть кто". При этом"ядерный"гомосексуал вполне может оказаться латентным геем. Человек же, имеющий богатый опыт однополых связей и при этом никогда не вступавший в половой контакт с женщиной, тем не менее, может быть гетеросексуалом (но не"ядерным"!).

Анализ совокупности всех составляющих гомосексуальности позволяет избежать догматической трактовки половой активности индивида. Считается, например, что"ядерный"гей - тот, кто никогда в жизни не вступал в контакт с женщиной. Но не следует абсолютизировать и эту"истину"! В качестве примера приведу отрывок из письма моего корреспондента(IVБ2в). «Одна из коллег предложила мне остаться с ней в комнате на ночь. Если бы я отказался, это вызвало бы подозрения у моих коллег. На утро не испытывал ничего, кроме пустоты и чувства предательства по отношению к самому себе. Половая близость-то состоялась, но она не вызвала у меня никаких чувств. Это был пустой механический секс. Никакой нежности, никакого наслаждения. Равнодушие и "деревянная" эрекция, возникшая в силу механических тактильных импульсов. Больше в гетеросексуальные контакты я не вступал, да и не хочу этого делать». Гетеросексуальный опыт вполне удался, но, тем не менее, нет ни малейших сомнений в принадлежности моего корреспондента к "ядерным" геям.

Вполне правомочно выделение не только латентной гомосексуальности, но и других её подвидов: заместительной, транзиторной и т. д. В сексологической практике без подобного размежевания невозможна психотерапия ни геев, страдающих неврозами, ни пациентов, страдающих гомосексуальной паникой.

Rombik продолжает: «Что же касается мысли Бейлькина о том, что гомосексуалы нуждаются в лечении неврозов, связанных с гомосексуальностью, то в современной сексологии и это положение отвергнуто: проблемы, комплексы и неврозы связаны не с самой гомосексуальностью как таковой, а с отношением общества, с гомофобией и так далее и тому подобное. Именно поэтому в современной сексологии НЕ употребляют устаревший термин "эго-дистоническая гомосексуальность" (подчеркивающий внутренний разлад "патологичного", не способного примирить свое эго со своей гомосексуальностью, гомосексуала, в отличие от "непатологичного" эго-синтонного), а используют современный, более корректный термин "дисфория сексуальной ориентации" (подчеркивающий, что корень всех проблем, подобно случаю гендерной дисфории, лежит в обществе, в его неприятии, а не в "патологичности и неспособности себя принять и примириться" самого гомосексуала, и что основой страдания является не "эго-дистоничность", а всего лишь недовольство своей сексуальной ориентацией…».

Концы с концами не сходятся и тут. Термин "эго-дистоническая гомосексуальность" предложил Зигмунд Фрейд, человек, заслуживающий доверия отнюдь не в меньшей мере, чем те психологи, что гордо претендуют на монополию в трактовке феномена однополого влечения, но слабо знакомы и с медициной, и с нейробиологией сексуальности. Суть, однако, не в терминах, а в понятиях, которые в них вкладываются. Да, увы, мир, несправедлив по отношению к лицам с нестандартной сексуальностью, они подвергаются дискриминации. Но дело в том, что одни и те же притеснения и обиды вызывают у одних"дисфорию сексуальной ориентации", нередко угрожающую суицидом; у других– уродство характера (так называемое"хабальство"); у третьих – невротическое поведение в форме промискуитета с присущими ему аддиктивностью и ритуализацией; у четвёртых – жестокие панические атаки; у пятых – комбинацию из перечисленных невротических расстройств плюс коитофобию с исчезновением эрекции при попытках выступить в сексе в активной роли; у шестых – депрессию; зато седьмых они практически обходят стороной. Исходя из этого, есть ли у нас право объяснять все проблемы геев кознями их гетеросексистского окружения? Так ли уж ни при чём личностные особенности индивида, вступившего в противоречие с миром инакочувствующего большинства? Подобным образом рассуждает лишь тот, кто ни в малейшей степени не знаком с фундаментальными положениями психиатрии и сексологии. И потому не в его силах постичь суть той или иной психогенной ситуации, заметить неповторимые особенности психологического конфликта, найти пути преодоления невроза.

Rombik прав, утверждая: «единственным эффективным лечением является не "лечение гомосексуальности", не попытки её подавить или изменить, а помощь человеку в адаптации и принятии себя как есть». Но кто способен оказать ему помощь в достижении этих целей? Сам Rombik, по-видимому, думает, что геям будет вполне достаточно рациональных разъяснений, изложения модных взглядов на гомосексуальность и лозунга «Радуйтесь жизни в полной мере!». На деле же речь идёт о необходимости длительной трудоёмкой коррекции невротического развития, о лечении всевозможных фобий, панических атак и т. д. Полноценную лечебную помощь способен оказать лишь профессионал–сексолог либо психотерапевт, имеющий опыт работы с сексуальными неврозами. Но тут-то и зарыта собака – Rombik, то ли по незнанию, то ли под влиянием собственных невротических комплексов облыжно приписывает сексологу коварные планы лечения гомосексуальности у мифических «"краевых"геев». Словом, он и сам запутался, и геев обманул.

Уместно напомнить текст"Гордиева узла": «Бесспорно, что врачи должны лечить геев не от гомосексуальности,"а только от болезней"(цитата из Кона), но как быть с недугами, возникшими именно из-за принадлежности пациентов к сексуальному меньшинству?! <…> Антиврачебная позиция оставляет геев и лесбиянок без квалифицированной помощи, а это чревато ростом суицидов».

Заканчивая разбор воззрений Rombik'а, скажу: каким бы изощрённым и упорным ни было бы сопротивление тех, кто хочет отлучить врачей от лечения геев, страдающих неврозами, им это не удастся. Добиться чего-либо подобного не позволят насущные нужды пациентов.

Очевидно, что письма геев и лесбиянок, приведенные в этой книге, убедительно подтверждают правотувсего сказанного.

 

 

Глава VI Парадоксы транссексуальности

 

Дано мне тело – что мне делать с ним?

Осип Мандельштам

(VI1а) Здравствуйте, уважаемый Михаил Меерович! Меня зовут Арнольд, мне 24 года, я – Ж/М–ТС или, говоря иначе, FtM из Татарстана. Скажите,… С уважением, Арнольд.

Примечание для читателей книги, не знакомых с проблемой транссексуальности. Буквенное сочетание Ж/М–ТС или FtM означает, что речь идёт о биологической женщине, трансформирующейся в мужчину. М/Ж–ТС (MtF) – биологический мужчина, который с помощью приёма женских половых гормонов и хирургического вмешательства трансформируется в женщину).

 

(VI1б) Дорогой Арнольд!

Доктор Исаев выдаёт желаемое за действительное: если в Петербурге подобные комиссии есть, то в целом по России они не функционируют. Марина Малеина, профессор Московской государственной юридической академии, провела исследование законодательства по смене пола.Она пишет:«на уровне российского закона отсутствуют правила об основаниях, порядке проведения операций по смене пола и правовом положении лиц, подвергшихся операции. Министерство здравоохранения РФ утвердило клиническое руководство "Модели диагностики и лечения психических и поведенческих расстройств" от 6 августа 1999 года N 311, в котором определило критерии диагноза транссексуализма, условия лечения, принципы терапии, что, конечно, недостаточно для правового статуса транссексуала. В отдельных медицинских учреждениях (центрах) разрабатываются собственные правила, которые: 1) прежде всего обеспечивают интересы этих учреждений, а не пациентов; 2) касаются подготовки и производства операции, но не затрагивают права после операции; 3) не являются правовыми актами, следовательно, не используются в других учреждениях. Подобное положение - правовой вакуум - должно быть устранено путем закрепления в законе специальных норм».

В Приказе Министра N 311 говорится:

«Решение о целесообразности изменения пола пациенту принимается специальной медицинской комиссией, состоящей из трех врачей-специалистов. Комиссия заседает 1 раз в месяц. Комиссия выносит одно из следующих решений:

- изменить гражданский пол;

- отказать в смене гражданского пола;

Отложить решение до получения дополнительных сведений о пациенте; - провести хирургическую коррекцию пола».

«Комплекс медико-социальных мероприятий(при лечении транссексуализма. - М. Б.)включает три основных этапа:

1. Подготовительный:

Динамическое наблюдение психиатра в течение 2-х и более лет, психиатрическое, психологическое, соматическое, инструментальное обследование, установление и подтверждение диагноза ТС, необходимые психокоррекционные мероприятия.

2. Половой переориентации:

Включает заместительную терапию половыми гормонами, пластическую хирургию, перемену гражданского пола (медико-юридический акт, позволяющий лицу исполнять в обществе желаемую половую роль)».

«Показания для перемены пола:

- невозможность психосоциальной адаптации пациента при сохранении
пола врожденного;

- высокая суицидоопасность;

- отсутствие эндогенного психического заболевания(т. е. шизофрении. - М. Б.);

- отсутствие гомосексуализма как ведущего мотива для перемены пола;

- формирование противоположного полового самосознания с 5-7 лет;

- окончание полового развития;

Достаточная социальная зрелость».

Пока что, Приказ Министра остаётся лишь пустой формальностью. Это касается и сроков наблюдения у психиатра или сексолога, и заседаний комиссии, и их… Что же касается существа Вашего вопроса, то при нынешнем положении дел после… С уважением. Михаил Бейлькин.

Комментарии к Приказу N 311.

I. Психологические и биологические корни транссексуальности.

Демонстративная гомофобия почти неотъемлемая черта транссексуалов. При этом она настолько комична и гипертрофированна, что привлекает особое… Как и банальная гомофобия, ненависть транссексуалов к геям имеет очевидную…

Саша ненавидит геев и лесбиянок лютой ненавистью, невротически упуская из виду, что все его (её) любовные связи носят именно гомосексуальный характер. И вот как-то случилась история, которая глубоко оскорбила и ожесточила Сашу. Подвела привычка добиваться превосходства в самых"мужских" пристрастиях и поступках, в том числе и в выпивке. Однажды на вечеринке опьянение привело Сашу в беспомощное состояние. Этим воспользовался один из её участников. Будучи геем, он"положил глаз"на"прекрасного принца"и, заметив его опьянение, уволок Сашу в тёмную комнату, где и осуществил половую близость. «Так ему и надо! Он теперь стал педерастом!» – так наивно горячилась Саша, рассказывая мне обо всём. Моя версия случившегося примерила её с обидчиком. «Саша, – сказал я. – Вы ведь не будете отрицать, что он вступил с Вами в половую связь как с юношей. До самого последнего момента он принимал Вас за гея. Когда, раздев Вас, он не обнаружил у Вас члена, он, тем не менее, не устоял перед Вашей юношеской красотой и пренебрёг Вашей женской анатомической природой». Ярость из глаз Саши мгновенно исчезла."Подлый пидор"был прощён.

Утрированная гомофобия транссексуалов, конечно же, является интернализованной, то есть она с самых ранних лет усваивается тем, кто в иных условиях должен бы идентифицировать себя как гомосексуал. Об этом свидетельствуют наблюдения за пациентами, чьи нарушения половой идентификации наблюдались с раннего детства. В «Стандартах оказания медицинской помощи», на которой строится лечение транссексуализма на Западе, перечисляются главные признаки такого расстройства у детей. «Девочки проявляют постоянный и интенсивный дистресс из-за того, что они – девочки. Пациентка испытывает желание стать мальчиком или настаивает на том, что она – мальчик. Ей свойствен хотя бы один из следующих проявлений нарушения половой идентичности:

– отвращение к ношению женской одежды и настоятельная потребность носить мужскую;

– отвержение собственных женских анатомических структур с утверждением, что у неё есть или вырастет пенис;

– отказ мочиться сидя (по-женски);

Нежелание, чтобы у неё росла грудь и начинались месячные».

Для мальчиков характерны похожие чувства и формы поведения. «Мальчик испытывает постоянный и интенсивный дистресс из-за того, что он – мальчик. Он… – увлечённость типично женскими видами деятельности, что проявляется в… – постоянный отказ от мужских анатомических структур, свидетельством чему являются утверждения:

Было бы лучше не иметь пениса и яичек».

В России точная частота транссексуализма не установлена. В Германии 2,1 транссексуалов приходится на 100000 совершеннолетних граждан, причём… О родстве "ядерной" гомосексуальности и транссексуальности… В полной мере на природу транссексуальности проливает свет история с её экспериментальной моделью, полученной на…

II. Эффективность лечения транссексуальности.

В среднем три четверти обследованных пациентов утверждали, что переживают оргазм во время коитуса или мастурбации, но установить точно статистическую зависимость между глубиной вмешательства и качеством результатов оказалось невозможно. ЖМ–ТС/мужчины, которые отказались от фаллопластики, испытывали оргазм во время коитуса с партнёршами как с применением технических средств, так и без них.

Есть пациенты, которые не удовлетворены лечением, несмотря на «объективно» хороший результат операции, и, наоборот, есть те, кто доволен, несмотря на «объективно» плохой результат операции».

Чтобы объяснить недоумение Пфаффлина по этому поводу, надо учесть особенности западной системы организации помощи пациентам с нарушениями половой идентификации и транссексуализмом. На первый взгляд эта система кажется идеальной, но у неё есть свои слабые места. Фридеманн Пфаффлин пишет: «Хотя психиатрии в большинстве случаев и не удаётся добиться удовлетворительных результатов в лечении транссексуалов, а пациентов направляют на лечение к другим специалистам – к хирургам, урологам, эндокринологам и гинекологам, транссексуализм квалифицируется как психиатрическое заболевание». Уточним, что речь идёт о психиатрах "психоаналитического разлива". Именно они направляют и контролируют работу "профессионалов в области психического здоровья". Так называют психологов и социальных работников, прошедших специальное обучение и ставших обладателями соответствующих дипломов и лицензий. Это даёт им право работать с детьми и взрослыми, у которых имеется то или иное нарушение половой идентификации. В их обязанности входят: диагностическая оценка нарушений половой идентификации, многолетнее наблюдение и шефство за пациентами, их "просвещение" и консультирование в плане клиники и лечения, направление их на консультацию к психиатру, поддержка в реализации "опыта реальной жизни". Психиатры получают регулярные отчёты по каждому пациенту, оценивая при этом степень профессиональной пригодности работников и корректируя их деятельность.

Итак, главным звеном в организации и осуществлении лечения транссексуальности на Западе являются психиатры. Но они, будучи в основном психоаналитиками, видят в природе транссексуальности и в осложнениях, вызванных её лечением, лишь психологические механизмы. Так, тяжелейшее гипоталамическое расстройство, связанное с овариоэктомией (удалением яичников), они относят к невротическим нарушениям. Внешне клиническая картина такого осложнения, с выраженной депрессией, тяжёлыми приливами и паническими атаками, отчасти напоминает так называемую «вегетативную депрессию Лемке», которая при всей её кажущейся чисто невротической симптоматике обязана своим развитием биологическим особенностям мозга. В отличие от неё, депрессия оперированных транссексуалов развивается после овариоэктомии вследствие вызванных ею нарушений функции гипоталамуса. То есть она имеет несколько иную биологическую подоплёку, чем вегетативная депрессия Лемке. Но как раз её-то психоаналитики не видят. Отсюда кажущееся расхождение между «объективно хорошими» результатами хирургической операции и её "невротической" оценкой самим пациентом.

В России положение дел намного хуже, чем на Западе. Сказывается и полное отсутствие контроля за направлением транссексуалов на хирургическое лечение, и отсутствие оценки результатов операции. Всё это делает необходимыми пересмотр нынешней формы организации помощи транссексуалам в целом, а также определение объёма хирургического вмешательства в каждом конкретном случае.

Надо отметить, что кастрация и овариоэктомия транссексуалов стали непременным этапом хирургической смены пола достаточно случайно. В основе этой традиции лежит история лечения американского солдата Джорджа. В силу тогдашнего слабого понимания сущности заболевания, лечащие врачи расценивали его транссексуальность как особо выраженную форму феминизированной гомосексуальности. Назначая пациенту женские половые гормоны, а затем, осуществив его кастрацию, врачи хотели избавить его от "извращённого" полового влечения, которое считали гормонально обусловленным. Одновременно они ожидали, что кастрация "исправит" половую идентификацию Джорджа. По тем же соображениям в то время кастрировали мужчин-насильников. Операция пациенту не помогла. Его ощущение себя женщиной усилилось. Врачи приняли решение удалить член. Успех гормонального, а затем и хирургического вмешательства превратили пациента в женщину, принеся ему полное удовлетворение и сделав его (а, точнее, уже её) знаменитой Кристиной Йоргенсен, объектом удивлённого восхищения в прессе и на телевидении. Но с тех пор операция по смене пола автоматически включает кастрацию или овариоэктомию пациентов. Последствия удаления яичников почти всегда болезнетворны, порой приобретая катастрофический характер. Кастрация менее пагубна, но и она даёт серьёзные осложнения. Чтобы понять суть дела, надо учитывать разницу между женским и мужским типом связи гипоталамуса, гипофиза и половых желёз.

III. Необходимость щажения системы гипоталамус–гипофиз пациентов-транссексуалов.

Гипофиз "командует" гонадами отнюдь не автономно. Его активность контролируется ядрами гипоталамуса. Это осуществляется уникальным… Кроме приказов "сверху", из гипоталамуса, работу гипофиза направляют… В отличие от мужского тонического типа саморегуляции, при котором между гонадами и гипофизом устанавливается обратная…

IY Меры по нормализации помощи транссексуалам

Психологам же надо отвести гораздо большую роль, чем нынче. Они есть в каждой школе, и именно у них больше всего возможностей для того, чтобы… Разумеется, Приказ Министра №311 стал важной вехой на пути организации помощи…

Тем более недопустимо участие андрологов в работе комиссии по выбору лечебной тактики у транссексуалов, ведь они не знают ни азов психиатрии, ни эндокринологии, ни собственно сексологии.

Словом, в настоящее время хирургическое лечение транссексуалов поставлено на коммерческие рельсы пластическими хирургами и чиновниками ЗАГСов. Транссексуалы в России беззащитны перед их поборами и корыстолюбием. Ещё раз повторю: бесправие транссексуалов делает неизбежной их организованную борьбу за свои права. Ведь и на Западе законы, регламентирующие вопросы смены пола были приняты по требованию самих транссексуалов. В частности, в Германии «Закон о транссексуалах» («Закон об изменении имён и установлении половой принадлежности в особых случаях») был принят в 1978 году. Толчком для его принятия послужило обращение в Конституционный суд пациента, сменившего пол и оказавшегося в своём прежнем гражданском статусе, что мешало ему, как и всем транссексуалам, социально адаптироваться.В отличие от законопослушных чиновников Германии и Европы в целом, в нашем коррумпированном обществе наведение порядка в принятии «Закона о транссексуалах» возможно только после предварительной хорошо подготовленной атаки на бюрократов и пластических хирургов. Я полагаю, что совместная борьба транссексуалов за свои права должна начаться с их объединения посредством Интернета, почтовой переписки и личных встреч. Им надо выбрать надёжных активистов. Нанятые активистами адвокаты подготовят все нужные документы, включая экспертное заключение главного сексолога и главного эндокринолога той или иной области, в частности, Челябинской. Только после этого следует обратиться в суд с коллективной жалобой на чиновников ЗАГСа. Поводов для такого обращения предостаточно. Вот, к примеру, письмо Жени. «Ходил в ЗАГС, мне сказали, что помочь мне ничем не могут, что теперь они не занимаются подобными вопросами. В ответ на справку о проведенной мне операции по смене пола они в письменной форме откажут мне в моей просьбе о смене документов. Я же с этим официальным отказом пойду в суд и напишу новое заявление. А далее надо терпеливо ждать, что скажет суд». Словом, борьба транссексуалов за свои права будет очень нелёгкой, но она неизбежна.

 

 

 

Глава VII Помогите мне, доктор! Онлайн-терапия в сексологии

 

Когда они заболевают, они непременно

хотят, чтобы врач вылечил их»

Мольер

«В ту ночь тридцатилетняя женщина обучила меня немудрой своей науке. Я испытал в ту ночь любовь, полную терпения…»

Исаак Бабель

 

 

Если читатель на протяжении всех глав терпеливо следил за перепиской, он согласится с тем, можно сформулировать некие типичные вопросы.

У меня проблемы с эрекцией; что мне делать?

В качестве иллюстрации могу рассказать случай с одним моим пациентом. Затруднений с потенцией он не знал, был молод и пользовался успехом у женщин.… Другое дело, если мужчина привычно неуверен в себе. В проверенной половой… Пожилому мужчине может потребоваться мануальная стимуляция члена, чем с удовольствием займётся его партнёрша: обычно…

У меня преждевременная эякуляция; что мне делать?

Американские сексологи Мастерс и Джонсон предложили свой способ лечения ускоренной эякуляции методом сдавливания члена. Мужчина лежит на спине, а… Самый эффективный способ научиться регулировать длительность полового акта –…

К кому обращаться на приём – к сексологу или к андрологу?

В конце концов, он был направлен на консультацию к сексологу со знаменательным вопросом, что с ним делать, если "простатит излечился, а… Вскоре, впрочем, мои коллеги–урологи охотно согласились с тем, что простатита… Нечто похожее случилось и с другим пациентом, Кириллом. В каких бы городах он не получал консультацию, урологи и…

У жены во время близости не наступает оргазм; что делать?

Попробую показать это на примере, заимствованном из книги Рут Диксон. Американка рассказала историю некоей Эллен, красивой 32-летней чертёжницы,… "Я и не подозревала, как скверно занимается любовью мой муж, пока не ушла… Эллен уехала в другой город, где устроилась на работу и сняла уютную квартирку. И тогда её случайный знакомый Майк…

Quot;Грудь вовсе не предназначена для того, чтобы за неё с остервенением хватались. Это деликатный орган. У некоторых женщин грудь настолько чувствительна, что даже трение одежды, когда она ходит без лифчика, причиняет ей боль. Мужчина нужно бы знать, что женская грудь также чувствительна к боли, как его собственные яички. Он же деликатен в обращении с ней обратно пропорционально её размерам. Получив в своё распоряжение так нравящуюся им большую грудь, мужчины тут же начинают её тискать и мять, словно кусок теста. Полная грудь ассоциируются у них с представлением об её особой прочности. Печальная ирония секса заключается в том, что женщины испытывают от своих больших и красивых грудных желёз больше мучений, нежели радостей. Женщины, чьи груди величиной с лимон, куда счастливее. Мужчины из чувства инстинктивной нежности ко всему маленькому, обращаются с такими грудными железами осторожно, так, что их владелицы получают то, о чём мечтает любая женщина".

Самые чуткие эрогенные зоны те, которые снабжены эректильной тканью, способной наполняться кровью. Во время ласк они меняют размеры, конфигурацию, чувствительность, температуру, цвет. К ним относится клитор, малые половые губы, вход во влагалище и его передняя треть. К эрогенным зонам высшей чувствительности примыкают также шейка матки и свод влагалища. Возбуждение эрогенных зон высшей активности способно привести женщину к оргазму. У 10% женщин это удаётся без труда. Скорость развития стадии возбуждения у легковозбудимых женщин не отстаёт от нарастания возбуждения у мужчин, а чувством оргазма и его видами – затяжным и повторным – они намного превосходят оргастические способности представителей сильного пола. Бурные внешние проявления такого оргазма – крики, судорожные движения, рыдания и бессвязный лепет, – так же, как и глубокая прострация с почти бессознательным состоянием после пережитого оргазма, – недоступны мужчинам.

Зато добиться оргазма у 50–70% женщин – сложная задача, требующая порой высшего пилотажа гедонистической культуры, артистизма, терпения, умения мужа и хорошего знания им сексуальных особенностей его супруги.

Физическую близость с женщиной с высокой и низкой возбудимостью точно и с гениальным чувством меры описал Александр Пушкин в стихах, посвящённых жене:

Нет, я не дорожу мятежным наслажденьем,
Восторгом чувственным, безумством, исступленьем,
Стенаньем, криками вакханки молодой,
Когда, виясь в моих объятиях змеёй,
Порывом пылких ласк и язвою лобзаний
Она торопит миг последних содроганий!

О, как милее ты, смиренница моя!
О, как мучительно тобою счастлив я,
Когда, склоняяся на долгие моленья,
Ты предаешься мне нежна без упоенья,
Стыдливо-холодна, восторгу моему
Едва ответствуешь, не внемлешь ничему
И оживляешься потом все боле, боле —
И делишь наконец мой пламень поневоле!

Самый верный способ добиться оргазма у женщины со средней и слабой половой возбудимостью – ласки клитора. Этот орган, развивающийся из того же зародышевого зачатка, из которого при наличии у зародыша яичек развивается половой член. Зависимость клитора от мужских половых гормонов сохраняется и у взрослых женщин. При заболеваниях, сопровождающихся повышенным уровнем мужских половых гормонов в крови, клитор вырастает до больших размеров, становясь похожим на недоразвитый половой член. В норме же он мал (до двух сантиметров).

Клитор чрезвычайно богат нервными окончаниями. У 25–30% женщин оргазм можно достичь, только возбуждая его. Но и у тех 50–55% женщин, у которых оргазм вызывается при возбуждении и клитора, и влагалища, роль клитрального стимулирования не всегда оценивается в полной мере.

Дело в том, что, как правило, такие женщины участвуют во фрикциях – в движениях, совершаемых половым органом во влагалище. Не отдавая себе отчёта в механизме своих ощущений, достаточно возбудимая женщина инстинктивно делает такие движения, при которых область клитора задевается членом. Для достижения оргазма у слабовозбудимой женщины, не овладевшей подобным приёмом, необходима стимуляция клитора пальцем. Конечно же, этому должны предшествовать ласки эрогенных зон вне гениталий и ласки грудных желёз. Само же возбуждение клитора целесообразно сочетать с ласками малых половых губ, входа во влагалище и более глубоких его участков. С этой целью время от времени во влагалище вводятся два сложенных вместе пальца и делаются продольные и как бы круговые движения.

Оптимальный характер ласк клитора определяется супругами экспериментально. Часто практикуется сочетание различных движений: штриховых лёгких по головке клитора, глубоких – пальцем вокруг основания клитора с введением пальца во влагалище. Иногда эффективен только массаж клитора из влагалища с прижатием его к нижнему краю таза. Дело в том, что при возбуждении клитор увеличивается не столько в длину, сколько в поперечнике. По мере возбуждения он у части женщин уплощается и втягивается под нижний край таза (под лонное сочленение). Порой этот орган трудно выделить из окружающих его менее чувствительных эрогенных зон. Ориентиром могут служить малые половые губы. Клитор находится в точке, где они сходятся вместе над входом во влагалище. Под клитором расположено отверстие женской уретры, мочеиспускательного канала.

Рут Диксон, коллега Ксавьеры Холландер (иными словами, одарённая писательница–проститутка и стихийный психолог), рекомендует мужчинам: "Наилучший способ найти клитор – это начать с самой вершины, там, где сходятся половые губы, и приняться за разведку двумя пальцами, прощупывая небольшие участки. У некоторых женщин клитор имеет что-то вроде оболочки, аналогичной крайней плоти мужского члена, и пока он не высунется в состоянии эрекции, его очень трудно отыскать. Пока он спит, он всего лишь маленький комочек плоти, но вы сейчас же узнаете его, когда найдёте. Вы убедитесь, что находитесь на верном пути, по поведению женщины, которая начнёт стонать и вздыхать в момент прикосновения к клитору. По мере того, как его эрекция достигает максимума, женщина обычно сама ускоряет движения таза и прижимается к пальцу. Тогда мужчине нужно увеличить давление и двигать пальцем быстрее".

Возбуждая клитор, муж может добиться оргазма у жены ещё до введения полового члена. Сам же он достигает фазы плато и оргазма в фазе обратного развития, наступившей у его супруги. Многие женщины не просто соглашаются на такую форму проведения близости, но и сами настаивают на ней, тем более что тогда можно добиться повторных оргазмов.

Другие супружеские пары предпочитают сочетать пальцевое возбуждение клитора, продолжающееся после введения полового члена, с фрикциями. При этом тоже можно добиться повторных оргазмов. Кроме того, при такой форме близости оказывается возможным и одновременный оргазм супругов. Впрочем, надо оговориться, что одновременный оргазм отнюдь не считается обязательным атрибутом нормального полового акта. Он наблюдается сравнительно у немногих пар и обычно является итогом солидного супружеского опыта.

Советы женщинам, страдающим аноргазмией

Что касается женщин, страдающих аноргазмией и фригидностью, то им следует обучиться специальным методикам, предложенным польским врачом Михалиной Вислоцкой. Представляя собой гимнастические упражнения, а также особые приёмы массажа, они служат для повышения сексуальной чувствительности и овладения чувством оргазма. Приведу самые полезные из них из её книги "Искусство любви".

"Работа мышц преддверия влагалища, а также самого влагалища играют далеко не последнюю роль в достижении оргазма. Мышцы заднего прохода и выхода уретры, которые перекрещиваются, охватывая преддверие влагалища, при сокращении вызывают сужение преддверия, а при расслаблении открывают вход во влагалище.

Мышцы стенок влагалища, отчасти управляются волей человека. Они также могут сужать влагалище, сжимая член, или ослаблять сжатие в зависимости от желания женщины. Эти мышцы, как и вся скелетная мускулатура, развиваются и приобретают упругость, если они работают и упражняются. Женщины со слабой и вялой мускулатурой половых органов могут испытывать трудности в достижении оргазма, и напротив – хорошо натренированные и эластичные мышцы этих органов дают женщине возможность произвольно приближать или отдалять момент оргазма".

Михалина Вислоцкая советует выполнять упражнения для влагалищных мышц хотя бы два раза в день (через несколько минут после пробуждения и перед сном). Это помогает женщинам сохранять высокую функциональную половую способность, даже если их мускулатура подвергалась растяжению и механическим повреждениям во время родов.

Упражнения заключаются в попеременном сокращении (до 15 раз) мышц заднего прохода и выхода уретры, как это делается при попытке задержать мочеиспускание и стул. На первом этапе во влагалище вкладываются два пальца: при мышечных напряжении они должны чувствовать сжатие. Через мгновение усилие мускулов надо ослабить, и при этом пальцы должны ощутить, что влагалище их "отпускает". Когда метод попеременного сокращения и расслабления будет освоен в достаточной мере, то, ежедневные упражнения для мышц влагалища и его преддверия можно делать, обходясь без пальцев. Уже через пару недель таких упражнений женщины могут убедиться (вновь с помощью пальцев), что сокращение мышц стало значительно сильнее. По мнению Вислоцкой, эти упражнения нетрудны, зато эффект их весьма ощутим как в половой жизни, так и в процессе восстановления после родов.

"При желании испытывать оргазм не исключительно клиторный, а клиторно-влагалищный, следует включить его в ритм акта, но при этом избегать раздражения клитора в несинхронном с колебательными движениями ритмом, что случается, когда его возбуждают рукой (собственной или партнера) в ходе полового акта.

Почему это так важно?

Необходимо избегать того, чтобы сигналы, поступающие из клитора и влагалища в центр оргазма в мозге, отличались по ритму. Отсутствие синхронности этих сигналов, вместо того чтобы возбуждать этот центр, наоборот, нарушает его работу, затрудняя тем самым испытание клиторно–влагалищного оргазма. И здесь достижению цели может способствовать умелое использование сокращения мышц, расположенных на внутренней поверхности бёдер, которые в старину называли "защитниками невинности". Они притягивают бёдра друг к другу и сжимают их. В позиции лежа на боку, когда колени подтянуты к груди и скрещены, сокращения паховых мышц возбуждают клитор, который в такой позиции находится между ними. Сокращения этих мышц полностью зависят от воли, поэтому их можно сознательно синхронизировать с сокращениями влагалищных мышц и мышц преддверия влагалища, а также с колебательными движениями таким образом, чтобы все сигналы, поступающие от клитора и влагалища в мозг, совпадали по времени. Такое суммирование сигналов, поступающих в мозг из нескольких рецепторных зон, позволяет значительно быстрее и легче достичь оргазма".

Кроме этих упражнений, Михалина Вислоцкая пропагандирует мастурбацию. Она видит в ней двойную пользу: одинокие женщины могут скрасить свою полную фрустраций жизнь, а те, кому недоступно чувство оргазма, смогут, наконец, его познать, чтобы затем испытывать его во время половой близости с мужчиной.

Техника мастурбации по Вислоцкой – это, прежде всего самоудовлетворение ладонью и пальцами. Прежде чем вызвать оргазм возбуждением клитора, она предлагает женщине начать с ласк эротических зон, далёких от гениталий, а также обеспечить свою предварительную психологическую настройку на секс.

"Ласкаем ладонями и пальцами эротические зоны на коже. Ласкаем зоны у основания шеи, похлопываем и массируем "венерин холм", внутренние поверхности бёдер.

Точно также как половой акт с мужчиной начинается с психологической подготовки, в основе которой лежит заинтересованность сексом, так и здесь следует добавить психологические элементы, возбуждающие воображение. Это имеет для женщины огромное значение. Хорошо бы, например, почитать книжку с нежными любовными эпизодами, посмотреть альбом или включить любимую музыку.

Итак, ласково пройдёмся по разным частям тела и начинаем возбуждать груди, поглаживая их до тех пор, пока не затвердеют соски, после чего ритмично и нежно ласкаем их подушечками пальцев или ладонью. По мере того как растёт возбуждение, оно перекидывается на клитор, а губы влагалища начинают сами набухать и увлажняться. Теперь одной рукой, предварительно смочив промежность жидким маслом, начинаем массаж с похлопывания и поглаживания "венерина холма", спускаясь всё ниже и ниже и ускоряя, таким образом, прилив крови. Затем массируем легкими движениями вниз и вверх ребром ладони в складках по обеим сторонам. Затем массируем вдоль складок, поворачивая иногда пальцы поперёк, пока под кожей не будет прощупываться достаточно твёрдый клитор, толщиной с карандашик.

Затем дразнящими движениями пальцы начинают опускаться по клитору до преддверия влагалища, сначала неглубоко, потом всё глубже и глубже, в зависимости от того, где находится зона сексуальной чувствительности. У некоторых женщин наиболее чувствительны и сексуально возбудимы малые и большие губы, вход во влагалище – всё это и составляет так называемый эротический треугольник.

Однако бывает, что сексуальная чувствительность клитора и всего эротического треугольника слаба и возрастает лишь за входом во влагалище – на поверхности выпуклой передней стенки, подпирающей мочевой пузырь. Возбуждая места вокруг входа во влагалище, загибаем пальцы к себе, после чего они проскальзывают по клитору на артерию мочевого пузыря. Большинство женщин при таких манипуляциях, проделываемых одной рукой, одновременно пальцами другой руки раздражают и ласкают соски на груди, стараясь сохранить одинаковый ритм действий, довольно легко достигают состояния оргазма.

Это описание выглядит довольно сложно, но на практике всё гораздо проще, а возбуждающие движения одновременно в нескольких чувствительных точках заметно повышают остроту ощущений. Пациентки, описывая то, что они чувствовали в момент достижения оргазма, рассказывают, что вначале самые сильные сексуальные ощущения они получали от возбуждающих движений по соскам груди и вокруг них, но, по мере того как возбуждение росло, чувствительность периферийных рецепторов значительно снижалась и повышалась чувствительность в районе клитора и преддверия влагалища. Поэтому, когда ощущалось набухание, увлажнение и возбуждение в районе промежности, они начинали раздражать клитор, большие и малые губы.

Можно также к эротическим возбудителям добавить ритмическое сжимание мышц влагалища и его преддверия, можно легко похлопывать основанием ладони в районе "венериного холма", а пальцы, входящие во влагалище, ритмично сжимать, скрестив ноги и напрягая мышцы бёдер".

Полагаю, что советы по технике мастурбации, адресованные женщинам, следует учитывать и их партнёрам. Зная, что именно возбуждает подругу или супругу, каждый из них сможет ласкать её гораздо искуснее, чем прежде.

Кое-что полезное для эротических упражнений есть и в ванной комнате.

"Ещё в старых французских романах часто встречается описание утех, для которых использовали биде. Это что-то вроде умывальника, только низкого, округлого, расширенного в середине, чтобы было место для бёдер, когда на него садятся. На дне раковины вмонтирована трубка с суживающимся концом, из которого при нажатии кнопки бьёт вверх сильная струя воды. Это устройство для подмывания. Однако женщины быстро сориентировались в том, что миниатюрный водный массаж прекрасно можно использовать в определённых целях, садясь так, чтобы струя попадала как раз в клитор и в зону влагалища, создавая эротическое возбуждение – и температурой, и ударной силой водяной струи.

Используя оборудование в ванной для сексуальных целей, можно, например, мягкой намыленной и смоченной губкой пройтись от клитора в зону промежности и обратно. Энергично похлопайте зону "венериного холма". Это удобнее делать, сидя в ванне по-турецки или с закинутыми на края ногами. Конечно же, не отказывайтесь для начала от массажа сосков груди теплым сильным душем, возбуждающих движений пальцами и иных ласк. Неплохо также направить душ на "венерин холм" и низ живота, чтобы вызвать прилив крови к нижней части тела, что способствует повышению эротической чувствительности преддверия влагалища и клитора, а иногда приводит и в состояние оргазма".

Михалина Вислоцкая советует избегать позиции лёжа навзничь со свободно раскинутыми ногами, поскольку так исключается работа мускулатуры бёдер, промежности и влагалища. Это относится и к мастурбации, и к половому акту. Она предлагает позу с подложенной под поясницу скрученной подушкой или валиком, чтобы ягодицы сползали с него на диван или кушетку. Ноги при этом должны быть приподняты и перекрещены. Такая поза позволяет более интенсивно и эффективно пользоваться мышечными сокращениями.

Чем хороши различные позы и какая из них подходит для дефлорации?

Введение полового члена допустимо только после осторожного введения во влагалище кончика пальца, смазанного гелем или жирным кремом. Дефлорация… Сознательное ограничение половой активности требуется от мужа и в дальнейшем –… Оптимальный выбор позы супружеской близости повышает способность женщины испытать оргазм. Множество поз сведено в…

Есть ли польза от тантризма?

И всё же отказаться напрочь от использования в психотерапии восточных мистических систем было бы непростительной ошибкой. В них вложены тысячелетние… Что касается бисексуалов, то с помощью тантры они могут настолько усилить свой… Важный повод для тренировок – угасание влечения к жене у мужчины, жившего в прежде счастливом браке. В ранней…

Аутотренинг и сексуальное здоровье

В поисках противоядия от нервных перегрузок нашей чересчур динамичной жизни, наука преобразовала медитацию в аутотренинг. Элитарная методика стала… Её автор, немецкий психиатр Иоганесс Шульц, предложил технику самопогружения… Аутогенная тренировка не обязательно преследует чисто лечебные цели. Ханс Линдеман, ученик Шульца, провёл на самом…

Трансцендентная медитация

Трансцендентная медитация – точно такой же гипнотический транс, но при этом внимание направляется не на тело, а в глубины подсознания. Тантрист… Врачи трактуют всё гораздо проще, не выходя за рамки науки и не покидая вполне… Главное, прежде чем пускаться в эксперименты, надо в совершенстве обучиться аутогенной тренировке. Необходимо отличать…

Секреты нейролингвистического программирования

Одним из секретов доктора Вирджинии Сатир была её способность вслушиваться в слова, которые употребляли в своей речи её пациенты. Выяснилось, что у одних преобладают слова, относящиеся к зрительным образам.… Другие чаще прибегают к глаголам и определениям, относящимся к слуху: "слышать", "звучать",…

Ещё один шаг по пути к тантризму

Введите себя в состояние глубокого транса и представьте, что летним днём вы оказались на речном берегу. Почувствуйте приятное тепло песка, на… На следующем занятии аутотренинга представьте себя гуляющим по лесу.… Обратите внимание на то, какие представления даются вам проще, и начинайте создавать мысленные образы именно с них,…

Опыты со свечой и с зеркалом

Существенным отличием тантристских лечебных методик в их современной модификации является элемент игры. Тот, кто осваивает тантру, должен обладать… Обучение этим приёмам требует наличия некоторых бытовых условий. Главным из… Итак, приступаем к упражнениям с зеркалом. Для этого надо остаться наедине с собой, раздеться догола и сесть перед…

Я хочу любить и быть единым с моим любимым человеком.

Мы – одно целое навеки!

Трое суток любви: её возрождение или приобщение к ней

Трое суток интимной близости должны стать кульминацией в занятиях по самосовершенствованию мужчины и женщины. Им следует радикально изменить свои… Утром первого дня нежно ухаживайте друг за другом, гуляйте вдвоём, целуйтесь в… В первый день следует воздержаться от полового акта в любой форме.

Quot;Мужчина, которому удаётся делать ритмичные глотательные движения, прижимая сосок к своему нёбу, способен ввести свою подругу в неописуемый экстаз.

Всё хорошо в меру. Если мужчина не отрывает своего рта от соска чересчур долго, то сосок может потерять свою чувствительность. Ласки груди ртом должны прерываться, а затем повторятся. Это особенно приятно, если они время от времени сопровождаются нежным покусыванием. Основное правило: рот не захватывает сосок полностью, его касается только вытянутый язык. Самым чувствительным после соска участком является ареола, более или менее пигментированный кружок вокруг соска. У одних ареола всегда чуть выпукла, достигая величины ореха, у других – абсолютно плоская и эрегирует только при половом возбуждении женщины. Водите языком по ареоле, делая медленные вращательные движения по мере приближения к соску. Движения вашего языка по соску должны быть быстрыми и лёгкими, напоминая взмахи крыла бабочки. Затем вернитесь от соска к ободку ареолы. Делайте так до тех пор, пока сосок и ареола не превратятся в один страстный комок ткани, подобный языку, стремящемуся навстречу вам. Есть ещё один приём, приводящий в восторг женщин: подуйте на её соски. Если рядом с постелью найдётся немного вина, то капните им на соски, а затем нежно дуйте на них, пока вино не испарится. Контраст холодного вина и тёплого языка заставит парить вашу партнёршу в облаках. Массаж грудных желёз хорош, если он делается очень нежно. Возьмите в каждую руку по груди, нежно соберите их в ладонях и бережно сожмите их вместе. Массируйте соски ладонями, нежно перемещая их назад и вперёд.

Мужчины, которые носят усы или бороду, могут ласкать ими партнёршу".

По совету многоопытной Ксавьеры Холландер, женщина тоже может воспользоваться своим волосяным покровом, прижимаясь к телу партнёра лобком. Если её… И мужчине, и женщине надо запомнить все те тактильные ощущения, которые они… После ласк отдохните, примите тёплый душ или ванну и усните в объятиях друг друга.

Quot;Он соскочил с постели, нагой, тонкий, белотелый, и пошёл к окну, немного нагнулся, одёрнул шторы и выглянул наружу. Спина была изящная, белая, маленькие ягодицы красивы скупой мужской красотой, шея, тонкая и сильная, загорела до красноты. Он стыдился повернуться к ней. Поднял с пола рубашку и, прикрыв наготу, пошёл к ней.

Нет! – потребовала Конни. Я хочу тебя видеть!

Рубашка упала на пол, он стоял спокойно, устремив на неё взгляд. Солнце, ворвавшееся в окно, озарило его бёдра, поджарый живот и тёмный налитый горячей кровью половой член, торчащий из облачка рыжих вьющихся волос. Она испуганно содрогнулась.

Как странно, – проговорила она медленно. – Как странно он торчит там. Такой большой! Такой тёмный и самоуверенный. Значит вот он какой.

Мужчина скользнул взглядом вдоль своего тонкого белокожего тела и засмеялся. Волосы на его груди были тёмные, почти чёрные. А в низу живота ярко рыжели.

И такой гордый, – шепнула она смятенно. – Такой высокомерный. Неудивительно, что мужчины всегда держатся свысока! Но он красив. И независим. И он стремится ко мне!

Мужчина молча глядел на свою тяжёлую неподвижную плоть.

Не дразни его, – сказала Конни, подползла к краю кровати, обняла его стройные матовые бёдра, притянула их к себе, так что груди коснулись его напрягшейся плоти, и слизнула появившуюся каплю.

Ложись, – велел он. – Ложись и пусти меня к себе.

Он торопился, а когда всё кончилось, женщина опять обнажила мужчину – ещё раз взглянуть на загадку члена.

Смотри, какой он маленький и мягкий. Маленький, нераспустившийся бутон жизни. И всё равно он красив. Такой независимый, такой странный! И такой невинный. А ведь он был так глубоко во мне. Ты не должен обижать его, ни в коем случае. Он ведь и мой тоже. Не только твой. Он мой, да! Такой невинный, такой красивый, – шептала Конни".

Именно это и должны разглядеть и ощутить партнёры на утро третьего дня. Только одного им пока нельзя – вступать в половую близость. Тот тантристский момент, о котором вскользь упомянул Лоуренс, когда Конни объявила член любовника своим, остаётся ведущим в ощущениях партнёров. Трогая его, женщина должна чувствовать эти ласки так, как если бы она ласкала себя. Ощутив пульсацию напряжённого мужского ствола, она может попросить партнёра, чтобы он прикасался этим живым вибратором к её ушам и груди, к губам и шее, словом, ко всему телу, причём оба должны чувствовать зеркальную общность ощущений.

Тантристы обожествляют не член, как таковой, а лингам, фаллос, то есть возбуждённый половой орган до наступления момента оргазма. Отсюда их стремление максимально затянуть половой акт, отодвигая момент эякуляции. Для этой цели подходят позы, которые позволяют не столько активно двигаться, сколько продлевать пребывание члена во влагалище. Такой же результат даёт и упражнение, предложенное Уильямом Мастерсом и Вирджинией Джонсон. Техника этого упражнения уже приводилась ранее. При правильном его выполнении вырабатывается способность к продлённому акту.

А теперь женщина должна сесть на колени лежащего мужчины и его членом, взятым своей рукой, ласкать клитор и малые половые губы. При достаточном увлажнении входа во влагалище, она сама вводит в него член партнёра. После этого движения членом прекращаются. Женщина, не вынимая члена из влагалища, ложится на вытянутое тело мужчины, вытягиваясь сама. Любовникам надо обняться и лежать неподвижно, чувствуя взаимное проникновение и ощущая себя единым целым. Исчезновение эрекции не меняет дела: не вынимая члена из влагалища нужно полежать минут 20—30. Затем можно встать, принять тёплую ванну или душ, погулять, держась за руки, и отдохнуть до вечера.

Вечером повторите все те упражнения, которые Вы освоили ранее. Почувствуйте себя единым телом, способным к общим ощущениям и эмоциям. После этого, впервые за все три дня, вступите в близость. Необычность полового сношения по-тантристски всё в том же принципе удвоения и тождественности ощущений. Нечто похожее практикуют любовники, порой даже не ведая о тантризме. Вот какие рекомендации даёт влюблённым Рут Диксон:

"Мужчина и женщина меняются своими ролями. В постели женщина ложится сверху, но главное не в этом. Направленность эксперимента прежде всего психологическая, он безумно возбудит вас, если вы полностью погрузитесь в свои роли, а это произойдёт лишь в том случае, когда женщина воспринимает член так, как словно он является частью её тела, а мужчина чувствует себя так, как будто член по самые яички ввели ему самому. Женщина, насаживаясь на член, должна представлять себе, что это она вводит его в мужчину. Это вполне достижимо. Это практикую и я, и многие мои знакомые. Подруга сказала, что она двигалась на любовнике с такой страстью и яростью, что он стонал и извивался под ней, как женщина, а в завершающий момент она, по правде, не могла сказать, какой из двух оргазмов был её! "

Эту цитату вовсе не следует рассматривать как прямое руководство к действию. Нужно испытать не собственное превращение в мужчину (женщину), а слияние с ним (с ней) в одно целое, единое по духу и ощущениям. Это и позволит потом любовникам пережить состояние, которое тантристы называют "парением".

Речь идёт о том состоянии транса, которое является целью полового акта по-тантристски. Тантристы задерживают эякуляцию, во-первых, за счёт периодического прекращения фрикций во время акта, а, во-вторых, за счёт его проведения в состоянии своеобразного транса. Когда же акт всё-таки заканчивается, партнёры отнюдь не спешат разомкнуть свои объятия. Их ноги остаются переплетёнными, член как можно дольше остаётся во влагалище, оба сохраняют углублённое медитацией чувство спаянности и единства. Это продлевает оргазм, который переходит в состояние особого экстаза, описываемого тантристами как чувство парения или невесомости. Они объясняют его тем, что душа покидает тело, видит небожителей, богов и демонов, ощущает экстатическое приближение нирваны, возвращение в небытие, слияние с Абсолютом, с Брахманом.

На самом же деле, речь идёт о гипнотическом трансе, которое привычно достигается человеком, освоившим аутотренинг. Другое дело, что вряд ли это состояние следует считать конечной целью всего того, что способен дать тантризм.

Главная его цель – выработка чувства общности и единства пары, приобретение способности к ярким эротическим переживаниям в рамках избирательности и альтруизма. Не выход души из жизненного воплощения – сама жизнь и способность любить, вот в чём может помочь человечеству тантризм!

Заключение: парадоксы онлайн-психотерапии в сексологии

Анализ переписки с моими корреспондентами по Интернету, проведенный во время работы над книгой, принёс пользу всем: и мне самому, и авторам писем, и, надеюсь, большинству читателей.

Ознакомившись с множеством писем, представленных в книге, читатель получил чёткое представление об особенностях сексологии. Сексуальность индивида со всеми её достоинствами и недостатками принято оценивать как его социальные достоинства и дефекты. В отличие, скажем, от заболеваний сердца или суставов, сексуальные расстройства принято тщательно (насколько это возможно) скрывать от окружающих. Мало того, собственные половые нарушения неосознанно связываются индивидом с его моральными дефектами, чаще всего мнимыми. Это одно из проявлений невроза и, в то же время, одна из причин его развития у лиц с сексуальными расстройствами и девиациями. Люди стараются избегать кабинет сексолога, что объясняется не столько их застенчивостью, сколько невротическим страхом перед врачом – их ятрофобией.

В полной мере в этом можно убедиться, читая первое же письмо (IА1а), с которого начинается книга. Тот факт, что девушка обратилась за консультацией заочно (потратив на составление своего обстоятельного послания немало сил и времени), свидетельствует о её ятрофобии – непреодолимом страхе перед встречей с врачом лицом к лицу. Между тем, уже в комментариях к первой главе речь шла о том, что лечение Светланы предполагает кардинальную перестройку её психологии, переоценку её отношения к себе самой, к своим сексуальным желаниям и запретам, пересмотр её восприятия современных особенностей половых отношений вообще. С помощью одного лишь Интернета эти цели вряд ли осуществимы. Месте с тем, онлайн-психотерапия девушки не только допустима, но и необходима. Одной из её главных задач должно стать преодоление ятрофобии Светланы. Насколько трудно добиться этого от пациентки, страдающей невротическим развитием с раннего детства, сомнений не вызывает. Именно это обстоятельство определило форму моего ответного письма Светлане. Если Эриксон, о котором речь шла во вступлении к книге, не любил посвящать своих пациентов в суть их болезненных психологических комплексов, то врач, ведущий переписку по Интернету, должен учитывать обстоятельство, что она может прерваться уже в самом начале. Отсюда стремление психотерапевта максимально информировать своего корреспондента о его проблемах, о сложности, но необходимости их решения.

Строго говоря, обмен писем со Светланой строится на принципах психоанализа, правда, в его крайне редуцированном варианте. Последует ли девушка моему совету незамедлительно обратиться к врачу неизвестно, но рано или поздно это ей сделать придётся непременно. От её лечащего врача потребуются поиски искусных приёмов психотерапии в духе Эриксона, а также применения специальных лечебных методик (учитывая, что её невротическое развитие привело, по-видимому, к развитию вагинизма, то есть к крайней форме коитофобии). Правомочен вопрос, носит ли рано оборвавшаяся переписка со Светланой «характер общих рекомендаций, советов, попытки помочь клиенту разобраться в его проблемах», как это считает Ольга Михайлова, или речь идёт всё-таки об онлайн-терапии? Думается, что при всех ограниченных возможностях единственного письма, отправленного девушке, оно может считаться началом её лечебного процесса.

Повторяю: одна из целей онлайн-психотерапии – лечение ятрофобии. По счастью, в большом числе случаев успех вполне достижим. После предварительного обмена письмами, часть моих корреспондентов обратилась ко мне «вживую», причём многие приехали на приём издалека. Речь идёт о пациентах, страдающих половыми расстройствами, девиациями и, что особенно важно, гомосексуальной паникой. По крайней мере, двое из таких клиентов, уверяли меня, что до приезда ко мне были готовы на суицид и лишь встреча с врачом спасла их от самоубийства.

Таким образом, вырисовываются как достоинства онлайн-психотерапии в сексологии (в частности, преодоление ятрофобии), так и её главная опасность. Мой опыт убедил меня в недопустимости консультирования и лечения по Интернету пациентов, считающих себя геями или лесбиянками, если они требуют заочного определения типа их сексуальной ориентации или просят сделать их «нормальными». Идёт ли речь о гомосексуальной панике или об эго-дистонической форме девиации, неосторожный ответ врача может повлечь за собой самоубийство его корреспондента.

Главный вопрос, стоящий перед сексологом – допустима ли онлайн-психотерапия собственно половых нарушений и сексуальной дисгармонии?

Суть проблемы в том, что в отличие от большинства заболеваний других органов и систем, половые расстройства обычно имеют системный характер. Они развиваются на основе уже существующей дефицитарности механизмов, регулирующих половую функцию. Те или иные отклонения в становлении нейроэндокринной системы её регуляции приобретаются человеком или ещё в эмбриональном периоде, или во время родов (скажем, мозг новорождённого может быть повреждён в процессе так называемых «быстрых родов», при раннем отхождении околоплодных вод и т. д.) или в детстве. Скрытая дефицитарность регуляции половой функции мужчины осложняется развитием воспалительных процессов в уретре, простате, в семенных пузырьках. Как правило, на этом фоне формируются неврозы. Подобных схем можно привести сколько угодно: в одних случаях преобладают, скажем, расстройства диэнцефальной области головного мозга, в других – те или иные нарушения кровообращения в члене. Но невротические расстройства в картине заболевания присутствуют почти всегда. В частности, после серии неудачных попыток к половой близости у мужчины развивается невроз ожидания сексуальной неудачи.

Системный характер половых нарушений устанавливается во всей полноте только при комплексном обследовании у сексолога. При их лечении психотерапия лишь венчает собой комплекс достаточно разносторонних лечебных мер.

Понятно, что онлайн-психотерапия даёт наиболее полный эффект, когда сексуальные расстройства имеют «чисто» невротическую природу. Но «чистые» неврозы встречаются лишь у 15 – 20% пациентов с половыми нарушениями.

Очевиден парадокс: заочные рекомендации по вопросам сексологии и проведение онлайн-психотерапии способны привести к заметному улучшению, даже к нормализации половой функции. Однако в связи с системным характером нарушений полное выздоровление при этом может и не наступить, так что при неблагоприятных условиях (стресс, психотравма, перенесенная инфекция и т. д.) срыв наступает вновь.

Решение именно этого противоречия я счёл своей главной задачей, приступая к анализу многолетней переписки онлайн с пациентами. Тактика, найденная мною, будучи компромиссной, тем не менее, кажется мне вполне приемлемой. Отчасти компромисс возможен благодаря сочетанию нескольких видов лечения.

Переписка со Светланой (IА1а, б), Натальей (IБ1 а-в),Леонидом (IЛ2а-в), Алексеем (IЛ2а-б), с большинством корреспондентов, страдающих половыми расстройствами, показала особую эффективность онлайн-психотерапии, если она потенцируется библиотерапией. Кто-то в книгах, рекомендованных ему врачом, нашёл секреты поведения при дефлорации. Кто-то убедился в особом перверсном характере своих навязчивых желаний и представлений, сделав отсюда соответствующие выводы. Кто-то получил из книги относительно подробный перечень рекомендаций по лечению ускоренной эякуляции, нарушений эрекции, аноргазмии и т. д.

Необходимость компромисса особенно наглядна в ситуации, когда половые расстройства у одного или обоих партнёров привели их к сексуальной дисгармонии, а посещение сексолога в ближайшее время попросту невозможно. Так один мой корреспондент, начавший своё послание с благодарности («Вы доктор, моментально ответили на письмо моей подруги и очень помогли ей советом»), попросил меня помочь ему в связи с ускоренной эякуляцией и иными проблемами его половой функции. В ответ я посоветовал ему обратиться к сексологу, сославшись на то, что его недуг может носить системный характер. «Спасибо, что откликнулись, но, к сожалению, у меня нет никакой возможности обратиться к сексологу, так как у нас в городе его просто нет, равно как и в близлежащих городах. Но, все равно, спасибо за ответ».

Мне всё-таки пришлось дать молодому человеку соответствующие лечебные рекомендации и дополнительно адресовать его к нужным разделам моей книги.

После того, как первый вариант книги, обобщающей мой опыт в онлайн-психотерапии, был представлен на сайте, выявилась ещё одна выигрышная сторона сочетания психотерапии on-line с библиотерапией. Речь идёт о реакции корреспондентов, переписка с которыми представлена в этой книге. Как правило, такое чтение оказывало на них благоприятное воздействие. Вот, к примеру, письмо Алексея, который получил возможность прочитать нашу с ним переписку в опубликованном виде (письма IVА1а-ж).

Огромное спасибо Вам за новую книгу "Сексология в письмах". Очень надеюсь на то, что она будет опубликована в ближайшее время.

С радостью обнаружил в этой книге нашу с вами переписку. С радостью, хотя история моего невроза сама по себе безрадостна. Как будто очутился в машине времени. Вспомнились чувства, которые испытал когда-то. Вы абсолютно правы относительно моего подсознательного стремления к ощущению несчастья. Я это увидел, когда читал нашу переписку. Посмотрел на себя со стороны. Пережил своего рода катарсис. И это при всём том, что и обычная переписка с Вами действует на меня позитивно. Откуда-то появляются новые силы что-то делать, новая надежда.

Я стал просыпаться с улыбкой на лице, радуясь наступающему дню. Занялся совершенствованием своего английского. Хочу научиться свободно владеть языком. Заморочки на работе, конечно, случаются, но я стал воспринимать их спокойно. Прислушался к Вашему совету относительно своего рода пользе одиночества. И в то же время, познакомился с парнем из соседнего города (в 15 минутах езды на автобусе). Ему 29 лет. Умный и интересный парень. С удовольствием общаемся.

Ещё раз спасибо за то, что Вы помогали мне добрым советом».

Подведём итоги. Опыт показал, что, несмотря на системный характер сексуального расстройства, требующего адекватного системного обследования и… Эти или похожие слова рефреном проходят через все главы, возможно, даже… Прощаясь с читателями, я желаю всем здоровья, нежной, яркой и верной любви, счастья и душевной юности до самых…

Словарь терминов

Акцентуированная личность – тип характера, которому свойственны дисгармоничность и неуравновешенность, не достигающие, однако, степени явного… Альтруизм – этический принцип, противоположный эгоизму; в сексологии – отказ… Альтруистический гедонизм – принципыповедения и образ жизни, в рамках которых наслаждение не связано с эгоизмом;…

Камуфлирующая гетеросексуальность гомосексуалов– гетеросексуальная активность гомосексуалов, мотивированная соображениями социального престижа.

Конформизм – приспособленчество; некритическое принятие существующего порядка вещей и господствующих мнений; возможна акцентуация характера… Критический период половой дифференциации мозга– период, в течение которого… Латентная девиация– неосознанное и внешне не проявляющее себя отклонение полового влечения от сексуального…

Вместо введения. Насколько эффективна онлайн-психотерапия в сексологии?. 3

Глава I Сексуальные заботы молодых людей. 10

Тревоги осознания половой идентичности. 10

Душевные смуты девственников и трудности дефлорации. 17

Вредна ли мастурбация?. 20

Неприятное открытие молодой жены.. 26

Для чего студенту проститутка?. 27

О позах – вопрос не главный, но совсем нелишний. 29

Если у ребёнка с рождения отсутствуют яички. 29

Как оградить детей от педофилов?. 30

Книги о сексе не всегда научны и полезны.. 30

Как относиться к нудистам и к свингерам?. 33

Страх выпадения из нормы – ложная тревога или предчувствие беды?. 36

Комментарии. 37

Глава II Сексуальная и семейная дисгармонии. 46

Семейная дисгармония в двух браках Влады.. 46

Если брак отравлен скукой. 47

Мужчина – не машина для секса. 48

Фригидность: беда временная или постоянная? Аноргазмия или дефицит ласк?. 50

Если близость сопровождается болью.. 57

Проблемы преждевременной эякуляции. 58

Если есть проблемы с эрекцией. 61

Такие разные неврозы ….. 64

Сексуальная дисгармония может быть мнимой. 65

Комментарии. 67

Глава III Гомосексуальная паника – заболевание гетеросексуалов (мужчин традиционной сексуальной ориентации) 70

Страдания мнимого гея. 70

Фазиль или бред сексуальной инаковости. 73

Патологическая настойчивость юноши, подписывающего свои письма разными именами. 79

Комментарии. 83

Глава IV Что следует лечить геям?. 93

Депрессия и одиночество Алексея. 93

Разные личины интернализованной гомофобии. 100

Аномалия члена, диагностированная по Интернету. 115

Игорь или муки обретения сексуальной идентичности. 124

Психосоматические болезни Сергея. 132

Глава V Геи и о геях – переписка по Интернету в россыпи. 153

Если близкий человек – гей. 153

Лесбийские тревоги и печали. 154

Страх сексуальной неудачи. 159

Заботы бисексуалов. 160

Когда онлайн-консультация не достигает цели. 165

Диалог с социологом.. 167

Как формируется аддиктивность. 175

Комментарии. Кто вводит геев в заблуждение?. 180

Глава VI Парадоксы транссексуальности. 184

Комментарии к Приказу N 311. 185

Глава VII Помогите мне, доктор! Онлайн-терапия в сексологии. 198

У меня проблемы с эрекцией; что мне делать?. 198

У меня преждевременная эякуляция; что мне делать?. 199

К кому обращаться на приём – к сексологу или к андрологу?. 200

У жены во время близости не наступает оргазм; что делать?. 201

Советы женщинам, страдающим аноргазмией. 209

Чем хороши различные позы и какая из них подходит для дефлорации?. 211

Есть ли польза от тантризма?. 212

Аутотренинг и сексуальное здоровье. 213

Трансцендентная медитация. 220

Секреты нейролингвистического программирования. 221

Ещё один шаг по пути к тантризму. 223

Опыты со свечой и с зеркалом.. 224

Трое суток любви: её возрождение или приобщение к ней. 226

Заключение: парадоксы онлайн-психотерапии в сексологии. 232

Словарь терминов. 235