СОЦИОЛОГИЯ

СОЦИОЛОГИЯ Издание 2-е Рекомендовано Министерствам образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений МОСКВА   disciplinae

Учебник занял 1-е место во Всероссийском конкурсе (2001 г.) Министерства образования Российской Федерации на создание учебников по циклу “Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины” в номинации “Социология”

 

Рецензенты:

член-корреспондент РАН, доктор философских наук, профессор А.В.Дмитриев, доктор философских наук, профессор Н.С.Слепцов

 

Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В.

Социология: Учебник/Под ред. проф. Ю.Г. Волкова.– Изд. 2-е, испр. и доп.– М.: Гардарики, 2003.– 512 с.: ил.

Учебник написан с учетом государственного образовательного стандарта второго поколения с опорой на российские реалии и лучшие зарубежные и отечественные учебники социологии, отличается энциклопедичностью и “многослойностью” изложения, интегральным решением учебных задач и ставит целью дать читателю прочные знания по социологии. Рассматриваются история социальных идей, основные понятия, направления и парадигмы социологии, а также ее методы. Особое внимание уделяется вопросам современной социологии.

Предназначен для студентов высших учебных заведений. Представляет интерес для аспирантов и преподавателей вузов, а также широкого круга читателей.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие

Глава 1. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ

§ 1.1. Социология как наука

Социология и другие науки

Определения предмета социологии

 

§ 1.2. Развитие социологии

 

Предыстория и социально-философские предпосылки социологии

Становление социологии как науки

Классические социологические теории

Русская социологическая мысль

Современные социологические теории

 

§ 1.3. Уровни социологического анализа и социологические парадигмы

 

Уровни анализа

Социологические парадигмы

 

§ 1.4. Теоретические подходы в социологии

 

Функционализм

Теория конфликта

Символический интеракционизм

 

§ 1.5. Социологическое исследование

 

Основные понятия

Этапы социологического исследования

Методы исследования

Исследовательская этика

Социологическая перспектива

Социологическое воображение

Глава 2. КУЛЬТУРА

§ 2.1. Определения культуры

 

§ 2.2. Компоненты культуры

 

Нормы

Ценности

Символы и язык

 

§ 2.3. Культура и миф

 

Основные теории

Идеология

 

§ 2.4. Единство и разнообразие культур

 

Культурные универсалии

Культурная интеграция

Этноцентризм

Культурный релятивизм

Субкультуры и контркультуры

Культурная эволюция

Глава 3. СОЦИАЛИЗАЦИЯ

§ 3.1. Основы социализации

Значение социализации

Природа и воспитание

Социальная коммуникация

Определение ситуации

 

§ 3.2. Личность

 

Характеристики личности

Самость

Теория “зеркального Я”

Понятие “обобщенного другого”

Процесс “управления впечатлениями”

 

§ 3.3. Социализация в течение жизненного цикла

 

Жизненный цикл в разных культурах

Детство

Подростковый возраст

Ранняя зрелость, или молодость

Средний возраст, или зрелость

Пожилой возраст, или старость

Смерть

 

§ 3.4. Ресоциализация

 

Глава 4. СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ И ОРГАНИЗАЦИИ

§ 4.1. Социальная структура

Основные понятия

Социальные статусы

Социальные роли

Группы

Институты

Общества

 

§ 4.2. Классификация социальных групп

 

Социальные связи

Первичные и вторичные группы

Внутренние и внешние группы

Референтные группы

 

§ 4.3. Групповая динамика

 

Размер групп

Лидерство

Социальное манкирование

Социальные дилеммы

Групповое мышление

Конформизм

 

§ 4.4. Социальные организации

 

Характерные черты организации

Формальные организации

Типы формальных организаций

Бюрократия

Веберовская концепция бюрократии

Недостатки бюрократии

Управление в организациях

Неформальные организации

Глава 5. ДЕВИАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ

§ 5.1. Природа девиации

Социальные характеристики девиации

Социальный контроль

Социальные эффекты девиации

 

§ 5.2. Социологические теории девиации

 

Изучение девиантного поведения

Теория аномии

Теория культурного переноса

Теория конфликта

Теория стигматизации

 

§ 5.3. Преступление и система правосудия

 

Система правоохранительных органов

Преступление

Наркотики и преступность

Тюремное заключение

Тоталитарные институты

Преступность в России

Глава 6. СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ

§ 6.1. Модели социальной стратификации

Социальная дифференциация

Открытые и закрытые системы стратификации

Измерения стратификации

 

§ 6.2. Системы социальной стратификации

 

Рабство

Касты

Кланы

Классы

Тендерное неравенство и социальная стратификация

 

§ 6.3. Теории социального неравенства

 

Функционалистская теория стратификации

Конфликтологическая теория стратификации

 

§ 6.4. Классовая система современных обществ

 

Социальные классы

Стратификация современного российского общества

Идентификация социальных классов

Значение социальных классов

Средний класс

Бедность в России

Депривация

 

§ 6.5. Социальная мобильность

 

Формы социальной мобильности

Социальная мобильность в индустриальных обществах

Процессы достижения статуса

Глава 7. РАСОВОЕ, ЭТНИЧЕСКОЕ И ТЕНДЕРНОЕ НЕРАВЕНСТВО

§ 7.1. Расовая и этническая стратификация

Расы, этнические группы и меньшинства

Предубеждения и дискриминация

Политика доминирующей группы

Функционалистская и конфликтологическая теории

Национально-этнический состав России

 

§ 7.2. Тендерная стратификация

 

Женское меньшинство

Тендерные роли и культура

Тендерная самоидентификация

Тендерные роли в России и западных странах

Глава 8. СЕМЬЯ

§ 8.1. Структура семьи

Роль семьи

Типы семьи

Формы брака

Функционалистский подход к проблеме семьи

Конфликтологический подход к проблеме семьи

 

§ 8.2. Брак и семья в России и США

 

Выбор партнера для брака

Детность семьи

Статус родителей

Работающие матери

Насилие, жестокое обращение с детьми и инцест в семье

Динамика браков и разводов в России

Семьи с неродным отцом или матерью

Забота о пожилых

 

§ 8.3. Альтернативные жизненные стили

 

Причины разнообразия жизненных стилей

Холостяцкая жизнь

Незарегистрированные пары

Семьи с родителями-одиночками

Глава 9. РЕЛИГИЯ, ОБРАЗОВАНИЕ И ЗДРАВООХРАНЕНИЕ

§ 9.1. Религия

Священное и профанное

Типы религиозных верований и практик

Социальные формы организации религии

Функции религии

Дисфункции религии

Конфликтология и функционализм о религии

Подтверждение традиции: исламская революция в Иране

Изменения в секулярном мире: протестантская этика

Возрождение религии в России

Проблемы взаимоотношений государства и церкви в России

 

§ 9.2. Образование

 

Обучение и образование

Функционалистский подход к образованию

Конфликтология об образовании

Образование в современной России

 

§ 9.3. Здравоохранение

 

Функционалистский подход к здравоохранению

Конфликтологический подход к здравоохранению

Система здравоохранения

Здоровье населения России

ГЛАВА 10. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СРЕДА ОБИТАНИЯ

§ 10.1. Экологическая среда

Экосистема

Эффекты перенаселения

 

§ 10.2. Народонаселение

 

Рост населения в мире

Факторы, влияющие на изменение численности населения

Демографические процессы в России

Структура населения

Мальтус и Маркс

Теория демографического перехода

Демографическая политика

Демографический прогноз численности населения земного шара

 

§ 10.3. Городская среда

 

Зарождение и эволюция городов

Модели роста городов

Российские города

Глава 11. СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ

§ 11.1. Источники социальных изменений

Социальные факторы изменений

Подходы к изучению социальных изменений. Концепции социального прогресса

Модернизация

Модернизация и индустриализация

Трансформация обществ

Социальные изменения в России

Социальные изменения в странах третьего мира

Мировая система и процессы глобализации

 

§ 11.2. Коллективное поведение

 

Разнообразие моделей коллективного поведения

Предпосылки коллективного поведения

Объяснения поведения толпы

 

§ 11.3. Социальные движения

 

Типы социальных движений

Социальная революция

Терроризм

Причины социальных движений

Социальные проблемы

Заключение. ВЗГЛЯД В БУДУЩЕЕ

Изменения в мире

Многополярный мир

Место России в мировом сообществе

Словарь специальных терминов

Литература

ПРЕДИСЛОВИЕ

Немного найдется академических дисциплин, которые касались бы нас так же близко, как социология. Будучи наукой, изучающей социальные организации и взаимодействия, социология помогает понять происходящие вокруг нас события и те социальные силы, которые оказывают на нас воздействие, акцентирует внимание на тех аспектах нашего социального окружения, которые мы часто игнорируем, упускаем из виду или принимаем как должное. Социология вооружает нас особой формой осознавания действительности.

В предлагаемом учебнике последовательно излагаются принципы, законы и закономерности возникновения и функционирования человеческих обществ, организованные в систему наукой, которую ее основатель О. Конт назвал социологией.

Учебный курс социологии ставит целью дать студентам достаточно полный компедиум знаний о специфике социологии и ее законах, вычленив его из всей огромной массы сведений, предоставляемых научной и учебной литературой.

Расположение материала и данные социологических исследований, примеры из различных областей социальной жизни позволят читателю, не обладающему специальной подготовкой, с наименьшей затратой времени познакомиться с широким кругом социологических проблем.

В этом учебнике главное место занимают принципы, а не детали, основные положения, а не текущие вопросы, и описание специально выбранных примеров, а не просто перечисление фактов.

Структура учебника сохраняет целостность учебного курса социологии, что позволяет, по замыслу авторов, оптимально использовать ее, в частности, при подготовке к экзамену – для систематизации и быстрого усвоения материала.

Многие ключевые темы – теория и практика социологических исследований, культура, социализация, группы и организации, девиация и социальный контроль, социальная стратификация, раса, пол, семья, религия, общество и социальные изменения – рассмотрены здесь более полно, чем в большинстве учебников по социологии.

В конце учебника приводится перечень ключевых терминов и определений. Наиболее важные социологические термины выделены шрифтом, их определения приводятся в учебнике по мере появления указанных терминов в тексте.

Социологическая культура становится неотъемлемым элементом российской действительности. В своем становлении и развитии российская социология, опираясь, конечно, на собственные традиции и достижения, использует опыт западной социологии. Настоящая книга опирается на материалы лучших зарубежных и отечественных учебников социологии – Э. Аспа, Э. Гидденса, А. Джонсона, Дж. У. Вандер Зандена, Р. Лэмма и Р. Шефера, А. Мендра, Н. Смелзера, Дж. Ритцера, Дж. М. Хинслина, а также многих научных статей.

Интерес к социологии естествен для людей вообще, так как человек, будучи существом социальным, сам является объектом ее изучения. Мы убеждены, что каждый образованный человек должен иметь представление о социологии, и именно поэтому мы написали эту книгу.

Авторы

Назад

Содержание

Вперед

Глава 1. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ

Результатом взаимодействия людей в обществе является переплетение смыслов, ожиданий, деяний, и все это составляет предмет изучения социологии. Следовательно, мы можем определить социологию как научное изучение социального взаимодействия и организации.

Социология – отрасль науки о человеческом поведении, ставящая целью раскрытие причинно-следственных связей, возникающих между индивидами и группами в процессе социальных отношений. Она изучает традиции, структуры и институты, влияние групп и организаций на поведение и характер людей. Социология исследует базисные характеристики человеческого общества в локальном и мировом масштабе, занимается изучением социального взаимодействия и группового поведения с помощью исследований, основанных на точном и специализированном сборе и анализе фактов.

Социология с ее опорой на наблюдения и измерения позволяет использовать систематизированную информацию для решения сложных задач, связанных с социальной политикой и выбором, является действенным инструментом познания человеком своего положения в обществе, в семье, в других социальных группах.

СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА

Социология и другие науки

В процессе познания люди разрабатывали методы изучения социального и естественного мира, с их помощью получали, обосновывали и систематизировали… Естественные науки – это теоретические и академические дисциплины, ставящие… Общественные науки. Люди не ограничились изучением природы. Стараясь получить более полное представление о жизни, они…

Определения предмета социологии

“...Можно назвать институтом все верования, все поведения, установленные группой. Социологию тогда можно определить как науку об институтах, их… Социология, “будучи в самом широком смысле слова обширною наукой об… Предмет социологии “заключает в себе множество движений... отношение индивидуума к обществу, причины и формы…

РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ

Предыстория и социально-философские предпосылки социологии

Социальные взгляды Платона наиболее полно отражены в диалоге “Государство”. Главная его мысль заключается в том, что человеческое общество должно… Общество пребывает в состоянии хаоса, социальной напряженности и смуты до тех… Принадлежность к интеллектуальной элите, согласно Платону, обусловлена только происхождением. Платон считал, что люди…

Становление социологии как науки

Промышленная революция, охватившая многие западноевропейские государства, привела к тому, что толпы людей из аграрных районов хлынули на поиски… Представим “социологические портреты” ученых, заложивших основы социологии и… Огюст Конт(1798-1857) считается основателем социологии, он ввел в научный оборот сам термин “социология”. В своем…

Классические социологические теории

Эмиль Дюркгейм (1858-1917), французский социолог, считал, что Маркс придает экономическим факторам и классовой борьбе избыточное значение. Согласно Дюркгейму, исторический переход от одной общественной формы к другой обусловлен природой и функциями социальной солидарности. Проблему социальной солидарности Дюркгейм исследовал в работе “О разделении общественного труда” (1893). Основная цель работы – доказать, что социальная солидарность обеспечивается разделением общественного труда. Он развивает теорию, которая сводится к следующему. В ранних обществах социальная солидарность основывается на сходстве составляющих их индивидов, одинаковости исполняемых ими общественных функций, на полном растворении индивидуальных сознаний в “коллективном сознании”. Структура была относительно простой, с незначительным разделением труда. Такую солидарность Дюркгейм называет механической. В развитых (“организованных”) обществах индивиды выполняют специальные функции в соответствии с разделением общественного труда, обусловливающего функциональную взаимозависимость и взаимообмен. Новый тип связей между индивидами, создаваемый разделением труда, Дюркгейм называет органической солидарностью.

По Дюркгейму, предмет социологии – социальные факты, составляющие систему социальной действительности. Социальные факты “составляют способы мышления, деятельности и чувствования, находящиеся вне индивида и наделенные принудительной силой, вследствие которой они ему навязываются”.(Дюркгейм. Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М. 1990. С. 413.) Социальные факты обладают реальностью sui generis и являются частью нашего объективного окружения. Как таковые, социальные факты выполняют роль сдерживающего фактора в поведении людей. Примерами могут служить социальные нормы, прописные истины общественной морали, образчики семейной жизни, религиозные ритуалы и обряды.

При рассмотрении с такой точки зрения социальный факт приобретает некую “вещественность”, полноправную реальность, которая не зависит от собственных конкретных проявлений в том или другом индивиде. Отличительным признаком реальности sui generis социального факта является ее сопротивление нашим намерениям и действиям. Например, ответом на пренебрежение индивидом моральных и правовых норм обязательно будет ощутимое общественное порицание. Дюркгейм настаивал на том, что объяснение общественной жизни следует искать в самом обществе, которое есть нечто большее, чем просто сумма его частей; это система, формируемая объединением индивидов и приобретающая свойства реальности, со своими собственными ярко выраженными характеристиками.

Дюркгейм убедительно продемонстрировал значимую роль социальных фактов в поведении людей в своей книге “Самоубийство” (“Suicide”, 1897), которая стала образцом обоснования социологии как эмпирической науки. Здесь Дюркгейм осуществил кропотливый сбор и анализ данных для проверки правильности своей теории. Более того, он применил статистические методы для исследования населения. С целью опровержения теорий, согласно которым самоубийство объяснялось климатическими, географическими, биологическими или психологическими факторами, Дюркгейм воспользовался правительственными статистическими отчетами. В качестве альтернативного объяснения он выдвинул предположение, что самоубийство есть социальный факт – продукт тех значений, ожиданий и соглашений, которые возникают в результате общения людей друг с другом. Будучи социальным фактом, самоубийство поддается объяснению с помощью социальных факторов. Дюркгейм исследовал уровень самоубийств у различных групп европейцев и обнаружил, что для некоторых групп характерен повышенный показатель. Среди протестантов самоубийства имеют место чаще, чем среди католиков; неженатые и незамужние чаще кончают жизнь самоубийством, чем те, кто состоит в браке; среди военных самоубийств больше, чем среди гражданского населения. Кроме того, он обнаружил, что в мирное время количество самоубийств больше, чем во время войн и революций, в периоды экономического процветания и спада самоубийства происходят чаще, чем в периоды экономической стабильности. На основании полученных результатов Дюркгейм пришел к выводу, что различные показатели самоубийств (помимо тех, которые относятся к ведению психологии) являются следствиями вариаций социальной солидарности. Индивиды, имеющие целую сеть общественных связей, менее склонны к совершению самоубийства, чем индивиды, слабо связанные с жизнью группы. Ослабление социальных связей, индивидуальная изоляция служит типичной социальной причиной самоубийства в современном обществе.

Георг Зиммель (1858-1918) сыграл существенную роль в становлении социологии как самостоятельной науки, хотя и оставался в тени своих великих современников – Дюркгейма и Вебера. Зиммеля считают основоположником так называемой формальной социологии, в которой центральную роль играют логические связи и структуры, вычленение форм социальной жизни из их содержательных отношений и исследование этих форм самих по себе. Предметом этой науки являются формы обобществления, которые можно определить как структуры, возникающие на основе взаимовлияния индивидов и групп. Общество основывается на взаимовлиянии, на отношении, а конкретные социальные взаимовлияния имеют два аспекта – форму и содержание. Абстрагирование от содержания позволяет проецировать “факты, которые мы считаем общественно-исторической реальностью, на плоскость чисто социального”. Содержание становится общественным только через формы взаимовлияния или обобществления. Лишь таким путем можно понять, “что в обществе есть действительно “общество”, так же как только геометрия может определить, что в объемных предметах действительно является их объемом”. Общество суживается и ограничивается формами отношений; наряду с этим такие понятия, как “культура”, “жизнь”, у Зиммеля не только имеют вполне содержательное значение, но и занимают в его творчестве большое место.

Зиммель предвосхитил ряд существенных положений современной социологии групп. Он особенно подчеркивал значение числа членов группы. Вначале выработка правил и организационных форм, органов и т.п. зависит от численности группы, т.е. только при определенном размере группы структурируются и образуют органы, основанные на разделении труда.

Группа, согласно Зиммелю, является образованием, которое обладает самостоятельной реальностью, существует по своим собственным законам и независимо от индивидуальных носителей. Она, как и индивид, благодаря особой жизненной силе имеет тенденцию к самосохранению, которая проявляется в продолжении ее существования несмотря на исключение отдельных членов, но ослабляется там, где жизнь группы тесно связана с одной господствующей личностью. Распад группы возможен из-за властных действий, которые не отвечают групповым интересам, а также из-за персонализации группы. Однако лидер может быть объектом идентификации и укреплять единство группы. Это может происходить также при помощи вещественных символов.

Зиммель всегда интересовался проблемами современной культуры, в частности культурной ролью денег, изложенной прежде всего в “Философии денег” (1900). Денежное хозяйство изменило стиль жизни, принесло с собой перевес интеллекта над чувствами, “расчетливую сущность нового времени”, рост культуры вещей при отставании культуры личностей; оно обусловило специфическое разделение труда, которое стало причиной расхождения субъективной и объективной культуры, господства техники, увеличения дистанции между людьми. Деньги для Зиммеля – также самый совершенный представитель современной формы научного познания с редукцией качественных определений к количественным.

Использование денег как средства оплаты, обмена и расчетов превращает личные отношения в опосредованные внеличностные и частные отношения; увеличивает личную свободу, однако вызывает нивелирование всех мыслимых вещей вследствие возможности их количественного сопоставления. Зиммель критиковал ситуацию в современной культуре, когда денежная стоимость заменила другие, более глубокие значения и тем самым привела к психическому обеднению и опустошению человека. Интересы собственника устремлены на сами деньги; деньги, которые в силу своей природы могут быть только средством, становятся целью. Но использование денег способствовало рационализации и математизации повседневной жизни. Именно развитием института денег Зиммель объяснял поворот мышления к понятиям развития и движения, выражением которого в науке стала эмпирическая методология с ее отказом от безусловных истин.

Трагедия культуры была постоянной темой его размышлений. В ходе культурного развития вследствие процессов дифференциации и разделения труда субъективная культура отстает от объективной, когда культурные достижения, знания, открытия и изобретения, стили и формы культуры и т.п. все более накапливаются, развиваются и утончаются. Человек больше не в состоянии усвоить все знания своего времени; формы его жизни совершенно не соответствуют его возможностям.

Макс Вебер(1864-1920) – выдающийся социолог конца XIX – начала XX в., оказавший большое влияние на развитие социологии. Универсально образованный, он одинаково хорошо ориентировался в политэкономии, праве, социологии и философии, “выступал как историк хозяйства, политических институтов и политических теорий, религии и науки, наконец, как логик и методолог, разработавший принципы познания социальных наук”.(Гайденко П.П. Социология Макса Вебера//М. Вебер. Избранные произведения. М., 1990. С. 9.)

Социология, по Веберу, так же как и психология, изучает поведение индивида или группы индивидов. Но она в отличие от психологии интересуется человеческим поведением в том случае и постольку, если и поскольку личность вкладывает в свои действия определенный смысл. Следовательно, ключевым аспектом социологии является, согласно Веберу, изучение намерений, ценностей, убеждений и мнений, лежащих в основании человеческого поведения. Для обозначения процедуры постижения смысла Вебер пользовался категорией “понимание” (Verstehen). Он предложил концепцию понимания как процедуры (метода), предваряющего и делающего единственно возможным социологическое объяснение. С помощью этого метода социологи мысленно стараются стать на место других людей и идентифицировать их мысли и чувства. В отличие от Дюркгейма Вебер считает, что социологи в качестве субъектов действия должны исследовать не формы коллективности, а отдельных индивидов, те определения, которыми они пользуются и которые формируют их модели поведения.

Важнейшим методологическим инструментом является понятие идеального типа. Идеальный тип – это теоретическая конструкция, используемая для определения основных характеристик социального феномена. Он не извлекается из эмпирической реальности, а конструируется как теоретическая схема. Идеальные типы – исследовательские “утопии”, не имеющие аналогов в действительности, средства для изображения индивидуальных исторических образований (в гл. 4 мы рассмотрим, как Вебер применял понятие идеального типа при разработке модели бюрократии, а в гл. 9 – при анализе связей между кальвинизмом (протестантской этикой) и капитализмом). Вебер утверждал, что социологи обязаны устанавливать причинно-следственные связи, им необходимы строгие и недвусмысленные понятия. Понятие идеального типа дает возможность изучения конкретных исторических событий и ситуаций. Оно выполняет роль измерительной планки, с помощью которой социологи могут оценивать фактические события.

Конструкция идеальных типов, по замыслу Вебера, должна служить средством “независимого от ценностей” исследования. В своих трудах Вебер подчеркивал важность социологии, свободной от оценочных суждений. Социологи не должны позволять своим личным пристрастиям влиять на проведение научных исследований. Они должны культивировать строгий подход к изучаемым явлениям, чтобы видеть факты такими, какие он, и есть, а не такими, какими бы им хотелось их видеть.

Методологические принципы Вебера формировались в полемике с марксизмом. Признавая в Марксе выдающегося ученого, Вебер не приемлет предложенный им путь революционного преобразования капиталистического общества.

Русская социологическая мысль

Формирование социологии как науки происходило сразу в нескольких направлениях. Достаточно полно социологическая концепция русского исторического… Русские социологи, стремясь к познанию социальной действительности,… Михайловский был одним из первых критиков органической теории общества и социал-дарвинизма. Он разработал теорию…

Современные социологические теории

Консенсус в отношении ценностей – фундаментальный интегративный принцип в обществе. Из общепризнанных ценностей вытекают общие цели, которые… Полагая, что консенсус представляет собой важнейшую общественную ценность,… Парсонс, рассматривая общество как систему, считает, что любая социальная система должна отвечать четырем основным…

УРОВНИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА И СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ПАРАДИГМЫ

Уровни анализа

Примерами макросоциологического подхода могут служить теория конфликта и функционализм. Микросоциология изучает поведение людей в их непосредственном межличностном… Микросоциологический подход используется символическим интеракционизмом, уделяющим особое внимание взаимодействию…

Социологические парадигмы

Парадигма социальных фактов сводит социальную реальность к двум группам социальных фактов – социальным структурам и социальным институтам, которые… Парадигма социальных дефиниций обязана своим возникновением работам М. Вебера.… Парадигма социального поведения опирается на психологическую ориентацию в американской социологии и выражается в…

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ В СОЦИОЛОГИИ

Функционализм

Структурно-функциональный, или, проще говоря, функциональный подход, сформировался на основе идей О. Конта, Г. Спенсера и Э. Дюркгейма (см. § 1.2).… Социальная система. Функционалисты исходят прежде всего из того, что общество… Одна из особенностей системы состоит в стремлении к равновесию ее компонентов и воздействующих на нее сил. Таким…

Теория конфликта

Основные социологические теории социального конфликта. Наибольшую известность получили концепции позитивно-функционального конфликта Л. Козера… Согласно концепции Льюиса Козера, обществу присущи фатально неизбежное… Козер тесно увязывает форму и интенсивность конфликта с особенностями конфликтующих групп. Так как конфликт между…

Символический интеракционизм

Символы. Представители символического интеракционизма подчеркивают, что люди – социальные существа. Однако в отличие от муравьев, пчел, термитов и… Смысловое значение: конструирование реальности. Следуя традиции Джорджа… Понять сказанное поможет следующий пример. Как-нибудь в безоблачную ночь посмотрите на северную часть неба и отыщите…

СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

Основные понятия

Под методами социологического исследования подразумеваются конкретные познавательные ориентации, подходы, приемы, способы и инструменты, применяемые в социологическом исследовании.

В социологии широко применяются методы психологии, демографии, истории, географии, математики, статистики и других наук. В зависимости от типа социологического исследования (теоретическое, эмпирическое; прикладное, описательное, прогностическое; полевое, лабораторное и клиническое и т.д.) используются различные методы: наблюдение, сбор информации, массовое обследование, свободное интервью или формализованное, выборочные и т.д.

Кроме того, используются методы: парных сравнений, логико-экспериментальный, сравнительно-исторический, лингвистический, метод экспертных оценок, метод имитационного моделирования, математического моделирования, социометрические методы и т.д.

Ученые отдают много времени попыткам выявить, каким образом одно явление соотносится и взаимосвязано с другим явлением. Для этого они пользуются переменными. Переменная – признак исследуемого объекта, который может принимать различные значения (пол, возраст, доход, профессия, статус и т.д.). Различают переменные зависимые (те, которые следует объяснить с помощью эксперимента или иным способом) и независимые – вызывающие реальные изменения или объясняющие их. Социологи стремятся определить степень взаимосвязи, существующей между независимой и зависимой переменной. Если переменные имеют каузальные связи, они должны коррелировать между собой. Корреляция имеет место, если изменение одной переменной связано с изменением другой переменной. Например, уровень детской смертности уменьшается по мере повышения социально-экономического уровня жизни, поэтому данные переменные считаются коррелированными.

Однако корреляция не устанавливает причинно-следственной связи. Например, показатель летального исхода гораздо выше среди госпитализированных индивидов, чем среди негоспитализированных. Тем не менее ошибочным было бы утверждать на основании этой корреляции, что госпитализация является причиной смерти. Подобным образом степень ущерба в результате пожара тесно связана с количеством пожарных машин, присутствующих на месте возгорания. Но мы снова сделаем ошибку, если придем к выводу, что пожарные машины вызывают повышенный ущерб от пожара. В последних двух случаях корреляция является ложной – кажущаяся взаимосвязь между двумя переменными образуется за счет третьей переменной, оказывающей воздействие на две исходные переменные (тяжелое заболевание связано как с госпитализацией, так и с летальным исходом; точно так же обширный, неуправляемый пожар связывается как с крупным ущербом, так и с мобилизацией большего числа пожарных бригад для его тушения). Для того чтобы исключить возможность “засорения” исследований третьими переменными, ученые используют контролирующие факторы.

Этапы социологического исследования

Выбор исследуемой проблемы. Диапазон вопросов, открытых для социальных исследований, столь же обширен, как и диапазон моделей…

Методы исследования

Эксперимент– метод сбора и анализа эмпирических данных с целью проверки гипотез относительно причинных связей между явлениями. В социальных науках… В социальной сфере проводят эксперименты, различающиеся: 1) по характеру… В полевом эксперименте условия воздействия экспериментального фактора близки к естественным. Полевые эксперименты…

Исследовательская этика

Социологи не должны осознанно пользоваться своей ролью исследователя как маской для получения информации для иных целей, помимо исследовательских. … В отношении объектов исследований должны соблюдаться нормы конфиденциальности… Исследователи не должны подвергать объектов значительному риску или наносить им личный ущерб в ходе экспериментов.…

Социологическая перспектива

Социологическое воображение

Каждый человек может правильно оценить себя только в сравнении с другими. Понять это и связать свою биографию с историей – признак классического… Цель социологии, по мнению Миллса, заключается в том, чтобы дать человеку… В целом можно сказать, что социологическое воображение позволяет проникнуть в наш социальный мир и идентифицировать…

Глава 2. КУЛЬТУРА

Общество, социальная структура (институты и взаимодействующие группы), характер регулирования отношений между людьми определяются культурой. Понятие “культура” чрезвычайно многозначно. Для его уточнения исследователи используют массу предикатов (специальных определений), выделяя, например, технологическую, цивилизационную, философскую, управленческую, религиозную, политическую, музыкальную, физическую культуру, городскую и сельскую, этническую и молодежную и др.

Культура – это система ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, совокупность способов и приемов человеческой деятельности, объективированных в предметных, материальных носителях (средствах труда, знаках) и передаваемых последующим поколениям. Она включает в себя нематериальную культуру – созданные человеком абстракции, такие, как ценности, верования, символы, нормы, обычаи и установленные принципы, и материальную культуру – физические артефакты или предметы – каменные топоры, компьютеры, набедренные повязки, смокинги, автомобили, картины, гамаки и крытые стадионы. Культура – это основа, позволяющая людям интерпретировать свой опыт и направлять свои действия, в то время как общество представляет собой сети социальных отношений, возникающих между людьми. Культура – это то, что выделяет человеческое общество из животного мира. Культура есть среда, искусственно созданная при помощи языка, мышления и символических значений.

ОПРЕДЕЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ

Описательные определения, в которых упор делается на перечисление всего того, что охватывает понятие культуры. Родоначальником такого типа… Исторические определения, в которых акцентируются процессы социального… Нормативные определения делятся на две группы. Первая из них – определения, ориентирующиеся на идею образа жизни. По…

КОМПОНЕНТЫ КУЛЬТУРЫ

Нормы

Благодаря культуре у индивида образуется определенная система общих мировоззренческих представлений, на основе которой он может строить свои действия. Наличие у множества индивидов сходных однопорядковых представлений и делает возможным общество как единое целое. Кроме того, культура дает возможность ориентироваться в социальном мире, так как снабжает человека системой “указателей” – запретов, поощрений, императивов. Подобные указатели – это социальные нормы (обычаи, нравы, законы), ценности, символы и язык.

Живя в обществе, человек должен понимать, какие действия общество дозволяет, а какие нет. Только при этом условии в повседневной жизни будет порядок. Только так можно определить, какого именно поведения мы имеем право требовать от других, а другие от нас. Например, когда мы заходим в магазин, поступаем в колледж, вступаем в брак или устраиваемся на новую работу, мы уже имеем некоторое представление относительно того, что ожидается от нас и других в данной обстановке. Такие ожидания и есть нормы. Нормы – это правила поведения, ожидания и стандарты, регулирующие взаимодействия между людьми, указывающие на дозволенное и недозволенное поведение в определенных ситуациях. Они предписывают нам, что мы “должны”, что нам “следует” и чего мы “не должны” или чего нам “не следует” делать. Во всех культурах существует достаточно большой свод правил, касающийся таких вопросов, как сексуальные отношения, собственность и безопасность.

Нормы помогают нам ориентировать свое поведение по отношению к другим людям. Они позволяют осуществлять действия таким образом, чтобы они не шли вразрез с действиями других. Но нормы – это также и цели. Мы приписываем им независимое существование, рассматривая их как “вещи”, которые само собой разумеются. Они становятся стандартами, с помощью которых индивиды оценивают действия друг друга и вознаграждают или порицают различные типы поведения. Некоторым нормам, называемым “нравами”, люди придают очень большое значение, строго наказывая нарушителей. Другие нормы, называемые “обычаями”, рассматриваются как менее значимые и соблюдают их не столь ревностно.

Обычаи и представления относятся к привычным и обыденным условностями, которых мы придерживаемся в своей повседневной деятельности. Мы принимаем ванну, чистим зубы, причесываемся, носим туфли или сандалии, машем рукой в знак приветствия, косим траву на лужайке перед домом и спим в кроватях. Людей, которые нарушают условности, мы рассматриваем как “чужаков” и даже как людей “странных”. Однако, как правило, мы не придаем морального значения условностям. Например, можно считать людей в грязной одежде неотесанными, но не безнравственными, а людей, опаздывающих на назначенную встречу, беспечными и невнимательными, но не злыми. Сплетни и насмешки способствуют возникновению условностей.

Нравы. Менее благосклонно относятся к нарушителям нравственных норм. Убийства, кражи, изнасилования, педофилия встречают в цивилизованных странах резкое неприятие и строго наказываются. Нравственность рассматривается как существенный элемент для обеспечения благосостояния и жизненности общества. Нравственности обычно придается важное значение, и те, кто ее нарушает, считаются безнравственными, злыми и порочными. Поэтому наказание нарушителей нравственных норм общества весьма сурово; их могут заключить в тюрьму, изгнать, искалечить или подвергнуть пыткам и даже казнить.

Обычаи и нравы различаются тем, что они, как правило, проводятся в жизнь людьми, действующими спонтанно и сообща.

Например, антрополог Роберт X. Лоуи (1935) писал, что индейцы из племени кроу наказывали тех, кто совершал поступки, серьезно противоречащие моральным устоям. Вечером любой мог спросить соплеменников: “Вы слышали о таком-то?” Затем под громкий смех собравшихся все обсуждали проступок провинившегося самым язвительным образом и делали это на протяжении всего вечера. Виновный испытывал из-за насмешек своих товарищей такой стыд, что мог покинуть общину и не возвращаться туда до тех пор, пока не искупит свой грех.

Законы. Нравы общества являются важным источником законов. Законы – это правила, которые проводятся в жизнь специальной политической организацией людей, пользующихся правом применять силу. Как отмечал антрополог Э.А. Хебель, основой правового принуждения является общее согласие на применение физической силы, в виде угрозы или фактически, уполномоченной на это стороной за правое дело, законным образом и в обусловленное законом время. Люди, которые отправляют правосудие, могут воспользоваться физической силой с малой вероятностью возмездия третьей стороны. Законы являются обычно результатом осмысления, целенаправленного планирования и официальной декларации. Они могут быть изменены быстрее, чем обычаи и нравы.

Ценности

Иногда различные нормы базируются на одних и тех же ценностях. Ценность свободы, например, в секулярных странах принимает совершенно иные формы, чем… Ценности не выбиваются в граните на все времена. Они изменяются от поколения к…

Символы и язык

Формы символов различны, например жесты – позы или телодвижения, которые обладают социальной значимостью. Если в знак отрицания русские качают… Самые важные символы содержатся в языке – социально структурированной системе… Гипотеза лингвистической относительности. Существующие в мире языки весьма отличаются друг от друга. У арабов есть…

КУЛЬТУРА И МИФ

Основные теории

По мнению Р. Петтаццони, в мифологическом мышлении одновременно присутствует логичность и нелогичность, рациональность и иррациональность, оно… Однако для Петтаццони миф – это не просто отражение положения человека на той… Схожие взгляды на миф как дологический источник разнообразных форм человеческой активности демонстрируют Г.А.…

Идеология

Идеология – одно из самых противоречивых понятий в социологии. Условно ее можно определить как совокупность убеждений, установок, ценностей и… Современные дискуссии об идеологии в рамках европейских социальных и… Включая в себя систему ценностей, в которых отражаются интересы и потребности, цели и задачи социальных групп и…

ЕДИНСТВО И РАЗНООБРАЗИЕ КУЛЬТУР

Культурные универсалии

Хотя культура предоставляет ориентиры повседневной жизни – план или карту жизнедеятельности, эти ориентиры у разных обществ часто различны. То, что… Такие общие знаменатели, или культурные константы, на самом деле существуют.… Джордж Питер Мердок и его коллеги в Йельском университете разработали классификацию компонентов культуры, имеющих…

Культурная интеграция

В прошлом многие антропологи ошибочно рассматривали культуру как нечто, имеющее настолько непрочные связи между своими компонентами, что основная…

Этноцентризм

“В течение большей части своей истории человек лишь смутно осознавал наличие культуры, и то благодаря различиям в обычаях своего общества и общества… Поэтому неудивительно, что о поведении других групп мы судим исходя из норм… Именно этноцентризм побудил китайского императора Чень Луна отправить английскому королю Георгу III следующее послание…

Культурный релятивизм

Антрополог Элман Сервис оценил важность культурного релятивизма в ходе исследований, проводимых им среди индейцев племени хавасупаи в юго-западном… С точки зрения культурного релятивизма неважно, является определенный обычай… Например, у некоторых инуитских народностей немощных стариков оставляют умирать на холоде. Социологи не оценивают эту…

Субкультуры и контркультуры

Характерным примером является религиозная секта “Свидетели Иеговы”, возникшая во второй половине XIX в. в США. Ее основатель Ч. Руссель предвещал… Молодежная культура – еще один пример субкультуры. По причинам, связанным с… Иногда нормы, ценности и образ жизни в субкультуре приходят в ощутимое противоречие с нормами, ценностями и стилем…

Культурная эволюция

Знакомство европейцев с “примитивными” (традиционными) культурами во всем мире способствовало формированию современной культурной антропологии.… Теории культурной эволюции. Антропологи Э.Б. Тайлор (1832-1917) в Англии и… В работе Моргана “Древнее общество” (1877) отражена теория эволюционных стадий. Изучение жизни индейцев племени…

Глава 3. СОЦИАЛИЗАЦИЯ

По сравнению с животными человек вступает в мир удивительно “незавершенным”. Человеческие качества являют собой социальный продукт, результат социализации – процесса социального взаимодействия, в ходе которого люди приобретают знания, взгляды, принципы, усваивают правила поведения, необходимые для успешной жизни в обществе. Благодаря социализации простой биологический организм трансформируется в личность – истинно социальное существо. Без социализации возрождение культуры от поколения к поколению было бы невозможным. Человеческие существа полностью зависят от социального наследия, созданного бесчисленными поколениями своих предков в течение многих тысячелетий. Благодаря культурному наследию каждое новое поколение способно двигаться вперед, опираясь на достижения предыдущего. Без социализации общество не смогло бы просуществовать более срока жизни одного поколения. У индивидов не было бы тех общих навыков и представлений, которые необходимы им для того, чтобы координировать свои действия и объединять отдельные жизни в единой общественной системе.

ОСНОВЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ

Значение социализации

Об этом свидетельствуют случаи с детьми, выросшими в условиях крайней изоляции. В 1799 г. в лесах Аверона на юге Франции охотники нашли мальчика, который, по… В начале XIX в. известный психиатр Пинель обследовал мальчика и заявил, что тот страдает неизлечимым слабоумием.…

Природа и воспитание

Приведем следующий пример. Каждый год в феврале, с наступлением весны многие дети на средиземноморском… В 1959 г. ученые обнаружили, что это наследственное состояние, связанное с недостаточным содержанием всего лишь одного…

Социальная коммуникация

Вербальная коммуникация. Язык позволил человеческим существам, единственным из всех животных, переступить границы биологической эволюции. Если… В течение многих лет представители общественных наук утверждали, что младенцы… В 1957 г. прославленный лингвист Ноэм Хомский суммировал все эти наблюдения и выдвинул предположение о том, что…

Определение ситуации

Из сказанного следует: в повседневной жизни нам свойственно интерпретировать окружающий мир. Символическое окружение является посредником… Люди различаются также по своему восприятию разных ситуаций и по реакции на… Определения ситуаций могут различаться, и общего понимания можно достигнуть лишь тогда, когда человек оказывается в…

ЛИЧНОСТЬ

Характеристики личности

В социологии личность определяется, во-первых, как системное качество индивида, обновленное его включенностью в общественные отношения и… В момент рождения ребенок еще не личность. Он всего лишь индивид. Индивидом… Каждая личность обладает совокупностью внутренних качеств, свойств, которые составляют ее структуру.

Самость

“Самость формируется на базе действий других людей, которые становятся частью индивида в результате отождествления им себя с этими другими и его… Самость – это наши идеи по поводу собственных качеств, способностей и… Самость участвует в развитии эгоцентрического сдвига, при котором человеку свойственно ставить самого себя в центр…

СОЦИАЛИЗАЦИЯ В ТЕЧЕНИЕ ЖИЗНЕННОГО ЦИКЛА

Жизненный цикл в разных культурах

Некоторые народы включают в свой жизненный цикл будущих детей и покойников. Австралийские аборигены считают неродившихся детей духами своих умерших… Антрополог Ральф Линтон (1936) сообщал о том, что когда вождь Танала… “Клан Танала делится на две части: живущие и умершие, причем и те и другие представляются всем членам клана одинаково…

Детство

Какие бы определения ни давали общества категории детства, социализация детей начинается на самой ранней стадии развития. Большинство детей –… В дошкольном возрасте дети рассматривают собственное Я и свой разум просто как…

Подростковый возраст

В подростковый период у индивидов происходят изменения в росте и развитии, которые можно считать поистине революционными. После многих лет… Взгляд Эриксона на подростков согласуется с давней психологической традицией,… Хотя средства массовой информации энергично муссируют тему разницы поколений – противоречий между подростками и их…

Ранняя зрелость, или молодость

Задачи будущего развития, стоящие перед индивидами в возрасте от 18 до 30 лет, как правило, концентрируются вокруг двух главных целей, которые… Прокладывая себе путь в жизни в юные годы, а также в среднем и более зрелом… Однако в настройке социальных часов могут наблюдаться некоторые вариации. Так, чем выше социальный класс, к которому…

Средний возраст, или зрелость

Основную часть взрослой жизни и мужчины и женщины проводят на работе. Хотя доминируют экономические соображения, работа также помогает организовать… В возрасте 30 лет и чуть старше мужчины, как правило, ищут свою “нишу” в… Хотя интерес к развитию зрелых индивидов повышается, исследования, касающиеся фаз в развитии взрослых женщин, не так…

Пожилой возраст, или старость

Общества различаются по тому, насколько уважительно они относятся к старости. Во многих аграрных обществах, включая императорский Китай, пожилые… Пожилой возраст влечет за собой расставание с некоторыми социальными ролями.… В последние годы негативный взгляд на жизнь пенсионеров подвергается критическому пересмотру. Похоже на то, что…

Смерть

Осознание надвигающейся смерти требует от индивида приспособления к новому определению собственной сущности. Понятие “умирающий” предполагает нечто большее, чем просто протекание каких-то биохимических процессов. Оно влечет за собой принятие социального статуса, при котором социальные структуры не просто сопровождают, но и формируют опыт соприкосновения со смертью. Стоит сравнить, к примеру, разницу в социальных значениях, приписываемых 20-летнему индивиду, которому, по определению врачей, осталось жить 5 лет, и сохранившему хорошее состояние здоровья 80-летнему индивиду. Подобным образом больничный персонал вкладывает различное рвение в уход за пациентами исходя из их подразумеваемой неодинаковой социальной ценности. Исследования в одной больнице показали, что разные социальные критерии побуждали врачей и сестер страстно бороться за жизнь маленького ребенка и внутренне принять как должное смерть пожилой женщины. И наконец, хотя смерть есть биологическое явление, оно приобретает социальную реальность через посредство таких традиционных ритуалов, как прощание с покойным и похороны.

Изменения в медицинской технологии и социальных условиях привели к тому, что теперь смерть связана с несколько иным опытом, чем раньше. Смерть в современном обществе часто оказывается более длительным процессом, связанным с формальными бюрократическими процедурами. Всего несколько поколений назад большинство людей умирало дома, и семья брала ответственность за ритуал прощания с покойным и подготовку к похоронам на себя. В последнее время смерть стала окружаться запретами, которые по большей части призваны скрывать умирающих от “посторонних” глаз. В наши дни за смертельно больными людьми ухаживает персонал дома для престарелых или больницы. В морге готовят тело к похоронам и организуют церемонию похорон или кремации останков. В результате жителю развитых стран почти не приходится сталкиваться со смертью. Умирающие и мертвые изолированы от живых и отданы в руки специалистов, для которых контакт со смертью превратился в повседневное и безличное занятие.

Институциональный контроль за умирающими ограничил индивидуальную автономию. Личные потребности и желания зачастую подменяются организационными. На деле подход современных организаций к уходу за смертельно больными людьми оставляет желать лучшего. Опросы общественного мнения показывают, что люди предпочитают быстрый переход от жизни к смерти. Однако убеждение в том, что “чем быстрее человек отмучается, тем лучше для него”, противоречит изменившейся биомедицинской технологии, обеспечивающей пациентам “самый длинный путь” к смерти. Многие люди очень боятся оказаться в состоянии между жизнью и смертью и влачить так называемое растительное существование исключительно за счет систем жизнеобеспечения.

За последнее десятилетие движению за создание хосписов удалось пробудить сочувствие в общественном сознании и убедить общество в необходимости более гуманного подхода к уходу за неизлечимо больными. Хоспис – это медицинское учреждение, в котором реализуется программа по уходу за умирающими, стремящееся облегчить неизлечимо больным людям последние дни их жизни и сделать соприкосновение с приближающейся смертью менее эмоционально травмирующим как для пациентов, так и для их близких. Сторонники хосписов говорят, что врачам и сестрам в обстановке больницы трудно принять неизбежность смерти. Больницы предназначены для лечения болезней и продления людям жизни, следовательно, неизлечимые заболевания и смерть должны быть для больниц чужеродными явлениями. По этой причине сторонники хосписов настаивают на том, что для контактов со смертью требуются иные институциональные структуры.

За последние годы Элизабет Кюблер-Росс внесла весомый вклад в движение за возвращение достойного и гуманного отношения к смерти. По ее утверждению, когда медицинский персонал и родные знают о том, что пациент умирает, и пытаются скрыть от него правду, они возводят барьер, препятствующий всем сторонам должным образом подготовиться к смерти. Более того, умирающий человек обычно живет надеждой и верит тому, в чем его убеждают врачи и семья. Кюблер-Росс считает, что возможность искреннего выражения чувств и должное уважение к этим чувствам принесут всем только пользу. Опросы показывают, что четверо из пяти человек предпочли бы узнать правду в случае неизлечимой болезни. Хотя люди встречают смерть по-разному – как и живут по-разному,– Кюблер-Росс полагает, что процесс примирения с неминуемой смертью обычно имеет пять стадий: отрицание человеком того факта, что он умирает; гнев, вызванный тем, что его жизнь скоро подойдет к концу; попытка выпросить у Бога или судьбы временную отсрочку от смерти; депрессия, или “предваряющая скорбь”; примирение с фактом смерти. Не каждый человек проходит через все эти стадии, некоторые индивиды по многу раз возвращаются к одним и тем же чувствам. На умирающего человека оказывают влияние и многие другие факторы, включая пол, этническую принадлежность, личность человека, сопутствующие смерти обстоятельства, характер самого заболевания. Смерть можно до конца понять только в контексте предыдущей жизни человека и текущих обстоятельств. В целом за последнее десятилетие общественное и профессиональное осознание важности переживаний умирающего человека резко возросло и дало толчок более гуманному отношению к смерти.

Назад

Содержание

Вперед

РЕСОЦИАЛИЗАЦИЯ

Глава 4. СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ И ОРГАНИЗАЦИИ

Зачастую мы не осознаем, какую роль играют группы в нашей жизни до тех пор, пока не оказываемся оторванными от них. Когда, поступив в университет, женившись или устроившись на работу, мы покидаем родной дом, многие из нас через некоторое время начинают испытывать тоску по дому – ностальгию по той группе, связи с которой резко оборвались. Действительно, наша жизнь обретает смысл только тогда, когда рядом с нами есть близкие люди. В трудные моменты поддержка других помогает нам взглянуть на наши проблемы в перспективе и более успешно справиться с ними. Кроме того, группы образуют структуру, в рамках которой осуществляется наше повседневное участие в жизни. Поэтому совсем неудивительно, что среди одиноких людей более распространены случаи алкоголизма, самоубийства и прочие патологии.

Мы создаем группы в ходе социального взаимодействия, объединяя людей в социальные ячейки: семьи, команды, национальности, расы, профессиональные союзы, клубы, корпорации и т.п. В свою очередь, мы действуем на основании этих общих ментальных структур, расширяя реальность за пределы тех индивидов, которые являются членами таких групп.

СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА

Основные понятия

Общество – это система реальных отношений, в которые вступают люди в своей повседневной деятельности. Как правило, они не взаимодействуют друг с другом случайным или произвольным образом. Их отношения характеризуются социальной упорядоченностью. Социологи эту упорядоченность – переплетение взаимоотношений людей в повторяющихся и устойчивых формах называют социальной структурой. Она находит свое выражение в системе социальных позиций и распределении в ней людей.

Социальная структура придает нашему групповому опыту целенаправленность и организованность. Благодаря социальной структуре мы связываем в своем сознании определенные факты нашего опыта, называя их, например, “семья”, “церковь”, “квартал” (в смысле района проживания). Почти так же, как структуры, мы воспринимаем физические аспекты нашего опыта – части, сведенные в целое, а не как изолированные элементы. Например, когда мы смотрим на какое-то здание, мы не просто видим кровлю, кирпичи, стекло и прочие строительные материалы – мы видим дом; когда мы смотрим на бесхвостое земноводное, мы не просто видим выпученные глаза, гладкую пятнистую кожу и длинные задние лапы, а лягушку. При этом мы соотносим полученный опыт с другим опытом в рамках более обширного контекста.

Социальная структура дает ощущение того, что жизнь организована и стабильна. Рассмотрим, например, социальную структуру университета. Каждую осень проводится набор новых студентов, и каждое лето еще одна группа заканчивает университет. Деканаты определяют стипендии и управляют учебным процессом. Все время новые студенты, преподаватели и деканы проходят через эту систему и в положенное время выходят из нее. И все же, хотя конкретные люди, из которых состоит университет, со временем меняются, университет продолжает существовать. Точно так же семья, рок-группа, армия, коммерческая компания, религиозная община и нация – это социальные структуры. Таким образом, социальная структура предполагает наличие постоянных и упорядоченных взаимосвязей между членами группы или общества.

Социологи рассматривают социальную структуру как социальный факт из тех, которые описывал Э. Дюркгейм (см. гл. 1). Мы воспринимаем социальный факт как нечто существующее вне нас, как независимую реальность, которая является частью нашего окружения. Следовательно, социальные структуры ограничивают наше поведение и направляют наши действия в определенное русло. Поступив в университет, вы чувствуете себя сначала как-то неловко, потому что еще не вписались в новое окружение. Традиции и обычаи университета – это социальная структура, которую приняла данная организация за многие годы регулярного взаимодействия между студентами, преподавателями и руководством.

Использование статичной структурной терминологии для описания и анализа социальной жизни не должно скрывать от нас динамичные и меняющиеся характеристики социальной структуры. Университет – это не некий устойчивый организм, который после своего создания продолжает непрерывно и однообразно функционировать. Вся социальная упорядоченность должна постоянно создаваться и воспроизводиться путем переплетения и стабилизации социальных отношений. Поэтому организованная социальная жизнь всегда претерпевает модификации и изменения (см. гл. 11).

Социальные статусы

Статус сравнивали с готовым костюмом. В определенных рамках будущий покупатель выбирает ткань и фасон. Однако русский человек не может выбрать… Приписываемые и достигнутые статусы. Не все статусы находятся в нашей власти.… Другие статусы мы получаем посредством индивидуального выбора и конкуренции. Статус, приобретаемый индивидом в…

Социальные роли

Социологи позаимствовали понятие роли из театра. Аналогию представил У. Шекспир в своей комедии “Как вам это понравится” (акт II, сцена 7): Весь мир – театр, И люди в нем актеры.

Группы

Статусы и роли – это строительные блоки для более обширных и сложных социальных структур, включая группы. Социологи называют группой двух или более индивидов, которые имеют общие взгляды и связаны друг с другом в относительно устойчивых моделях социального взаимодействия. Роли объединяют нас в рамках социальных отношений. Когда эти отношения поддерживаются в течение длительного времени, им приписывают свойства группы. В результате обычно происходят четыре вещи. Во-первых, мы начинаем рассматривать отношения как действия, осуществляемые в определенных границах, так что люди оказываются либо “внутри”, либо “вне” группы. Во-вторых, мы приписываем группам “объективное” существование и воспринимаем их так, как если бы они были реальными и осязаемыми. В-третьих, группа для нас является носителем особой субкультуры или контркультуры – набором уникальных в своем роде норм и ценностей. В-четвертых, у нас развивается чувство преданности группе, которая дает ощущение того, что мы представляем собой единое целое, имеющее свои отличительные свойства.

Группа – это нечто большее, чем собрание людей. Социологи отличают ее от агрегата – просто набора анонимных лиц, находящихся в одном месте в одно и то же время. Покупатели в торговом центре, болельщики, стоящие в очереди за билетами на футбол, публика на концерте и толпа, следящая за хоккейным матчем,– все это примеры агрегатов. Индивиды выходят из агрегата и входят в него довольно легко и часто. Поскольку люди вступают друг с другом в скоротечные и временные отношения, модели социальной упорядоченности существуют недолго. Однако это не должно давать основания игнорировать агрегаты. Как показано в гл. 11, они обеспечивают основу для многих форм коллективного поведения.

Группа отличается также и от категории – собрания людей с одним общим качеством, которое расценивается как социально значимое. Обычные категории – это собрания людей определенного возраста, расы, пола, рода занятий и уровня образования. Зачастую категории – не более чем статистические группировки. Однако информация о таких категориях может иметь важное значение. Например, если известна возрастная структура населения, можно прогнозировать спрос на различные социальные услуги, в том числе социальное обеспечение и пособия, выплачиваемые в соответствии с программами государственного страхования по болезни. Кроме того, сознание того, что некоторые черты присущи и другим людям, может послужить мотивацией к взаимодействию. Нередко создаются организации для осуществления общих целей. Например, некоторые женщины объединились в “Комитет солдатских матерей” в силу того, что осознали себя социальной категорией с общими проблемами.

Институты

Особо важное место группы занимают в институциональной жизни. Социологи рассматривают институты как устойчивый комплекс норм, правил, символов, регулирующих различные сферы человеческой жизнедеятельности и организующих их в систему ролей и статусов, с помощью которых удовлетворяются основные жизненные и социальные потребности. Каждый институт выстраивается вокруг стандартного решения определенного набора проблем. Институт семьи главное внимание уделяет воспроизведению, социализации и материальному обеспечению детей; экономические институты – производству и реализации товаров и услуг; политические институты – защите граждан друг от друга и от внешних врагов; религиозные институты – усилению социальной солидарности и согласия; институты образования – передаче культурного наследия из поколения в поколение. Разумеется, эта классификация слишком упрощена. Один институт может быть многофункциональным, в то время как несколько институтов могут участвовать в выполнении одной и той же функции.

По типичному определению социологов, институт включает в себя как понятие культурных моделей (образцов), так и понятие социальной структуры.

Таким образом, институты являются, во-первых, более или менее стандартными решениями (культурными моделями), служащими для людей ориентиром при решении проблем общественной жизни и, во-вторых, относительно устойчивыми системами отношений, которые характеризуют людей при фактической реализации ими этих решений. В этом смысле совокупность культурных моделей (свод правил, ценностей и символов) устанавливает поведение, ожидаемое от нас как от конкретного лица (например, студента), по отношению к другим лицам (преподавателю, декану, ассистенту). Этот набор культурных моделей определяет место индивида в системе отношений. В таком случае понятие социального института означает, что мы объединены в рамках систем отношений (групп), в которых мы взаимодействуем друг с другом (играем роль) на основе взаимопонимания (культурных моделей), определяющего поведение, ожидаемое от нас как от данного типа людей (статуса).

Институционализация– процесс, когда некая общественная потребность начинает осознаваться как общесоциальная, а не частная, и для ее реализации в обществе устанавливаются особые нормы поведения, готовятся кадры, выделяются ресурсы.

Известный социолог Г. Ленски определил ряд ключевых социальных потребностей, которые порождают процессы институционализации: потребность в коммуникации (язык, образование, связь, транспорт); потребность в производстве продуктов и услуг; потребность в распределении благ (и привилегий); потребность в безопасности граждан, защите их жизни и благополучия; потребность в поддержании системы неравенства (размещении общественных групп по позициям, статусам в зависимости от разных критериев); потребность в социальном контроле за поведением членов общества (религия, мораль, право, пенитенциарная система).

Современное общество характеризуется разрастанием и усложнением системы институтов. С одной стороны, одна и та же базовая потребность может порождать существование полдюжины специальных институтов, а с другой – каждый институциональный комплекс, например семья, реализует гамму базовых потребностей: и в коммуникации, и в производстве услуг, и в распределении благ, в индивидуальной и коллективной защите, в поддержании порядка и контроля (табл. 4.1).

Таблица 4.1. Социальные институты в индустриальных обществах

 

Социальный институт	Основные функции	Группы и организации	Ценности	Роли	Нормы
Семья	Регулирование рождаемости, социализация и защита детей	Родственники, группы, объединенные родственными связями	Супружеская верность, материальное обеспечение семьи, поддержание порядка в доме, уважение к родителям	Дочь, сын, отец, мать, брат, сестра, тетя, дядя, бабушка, дедушка	Иметь столько детей, сколько вы в состоянии содержать; супружеская верность
Религия	Обсуждение загробной жизни и понятий страдания и потерь; стремление соединиться с Создателем	Конгрегация, синагога, деноминация, благотворительные организации	Чтение Священного Писания (Библии, Корана, Торы) и строгое соблюдение его заветов; поклонение Богу	Священник, раввин, верующий, проповедник, христианин, миссионер, пророк, новообращенный	Посещать церковь, жертвовать деньги, следовать учениям церкви
Право	Поддержание социального порядка	Милиция, суды, тюрьмы	Суд присяжных, принцип презумпции невиновности	Милиционер, юрист, судья, защитник, надзиратель	Давать правдивые показания, следовать нормам доказательного права
Политика	Установление иерархии власти	Политические партии, конгрессы, парламенты, монархии	Правило простого большинства, право голоса	Президент, депутат, лоббист, кандидат	Один человек – один голос, голосование как привилегия и право
Экономика	Производство и распределение товаров и услуг	Кредитные союзы, банки, бюро кредитной информации, клубы потребителей	Зарабатывание денег, своевременная оплата счетов, эффективное производство	Рабочий, предприниматель, покупатель, продавец, кредитор, должник, рекламодатель	Максимизация прибыли, “клиент всегда прав”, упорный труд
Образование	Передача знаний и навыков из поколения в поколение	Школы, колледжи, студенческие советы, спортивные команды, ассоциации родителей и учителей	Академическая честность, хорошая успеваемость, терпимость	Преподаватель, студент, декан, профессор, директор, футболист, тренер	Выполнять домашние задания, готовиться к лекциям, не доносить на товарищей
Наука	Освоение окружающей среды	Местные, государственные, региональные, национальные и международные ассоциации	Объективные исследования, открытая публикация полученных данных	Ученый, исследователь, техник, администратор	Применять научные методы, полностью раскрывать полученные данные
Здравоохранение	Излечение больных, уход за умирающими	Больницы, аптеки, страховые компании	Клятва Гиппократа, хорошее здоровье, следование рекомендациям врача	Доктор, медсестра, пациент, фармацевт, страховщик	Не эксплуатировать пациентов, оказывать самую качественную медицинскую помощь
Армия	Защита от врагов, отстаивание национальных интересов	Сухопутные войска, флот, ВВС, береговая охрана, национальная гвардия	Готовность с честью умереть за свою страну, подчинение командирам	Солдат, новобранец, военнослужащий, офицер, пленный, шпион	Быть готовым к войне, подчиняться старшим офицерам, не обсуждать приказы
Средства массовой информации	Распространение информации, формирование общественного мнения, освещение событий	Телевизионные сети, радиостанции, издательства	Оперативность, точность, большая аудитория, свобода печати	Журналист, диктор последних известий, автор, редактор, издатель	Информация должна быть точной, объективной, оперативной и полезной

Так, внутри фундаментальных институтов существуют весьма отчетливые деления на более мелкие, неосновные институты. Например, экономические институты наряду с базовым институтом собственности включают множество особых устойчивых практик (систем отношений): финансовые, производственные, маркетинговые, организационно-управленческие (менеджментарные) институты.

Если обратиться к политическим институтам современного общества, то можно выделить наряду с ведущими институтами власти такие устойчивые (институциональные) практики, как демократические институты политического представительства, президентства, разделения властей, местного самоуправления, парламентаризма и т.д.

В системе правовых институтов выделяются такие неглавные составляющие, как институты судебной власти, судебной экспертизы, судопроизводства, адвокатуры, присяжных и др.

В структуру религиозных институтов (на примере христианства) включены неосновные институты целибата (безбрачия священников в католичестве), инквизиции, епископата, крещения, исповеди, монашества и т.п.

Внутри социального института родства наряду с основными институтами семьи и брака развиваются неглавные институты материнства и отцовства, кровной мести, побратимства, наследования, имянаречения и др.

Далее, в частности в гл. 8 и 9, будут рассмотрены конкретные социальные институты.

Общества

Нередко термины “национальное государство” и “общество” употребляют в одинаковом смысле, но они необязательно взаимозаменяемы. Государство – это… Социологи создали множество классификаций общества. Популярен, в частности,… Общества охотников и собирателей – самая ранняя форма организованной социальной жизни. Люди выживают благодаря охоте и…

КЛАССИФИКАЦИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП

Социальные связи

Людей в их взаимодействии связывают два типа связей: экспрессивные и инструментальные. Экспрессивные связи – это социальные связи, образующиеся,…

Первичные и вторичные группы

Ряд условий способен повысить вероятность образования первичных групп. Во-первых, значение имеет размер группы. Нам трудно завязать личное… Термин “первичный” используется для обозначения проблем или вопросов, которые… Во-вторых, первичные группы имеют фундаментальное значение, потому что обеспечивают ту среду, в которой…

Внутренние и внешние группы

Эксперимент, проведенный Музафером Шерифом и его помощниками (1961), показывает, как повышается наше сознание внутригрупповой причастности и… В первую неделю жизни в лагере мальчики в обеих группах поближе познакомились…

Референтные группы

Референтная группа может быть или не быть группой, к которой принадлежим мы сами. Мы можем рассматривать референтную группу как источник… Референтные группы выполняют как нормативные, так и сравнительные функции.…

ГРУППОВАЯ ДИНАМИКА

Размер групп

Размер групп как структурный компонент оказывает влияние на характер взаимодействий. Чем меньше группа, тем больше возможностей индивид получает для… Социолог Джон Джеймс и его студенты провели наблюдения за 7405 неформальными… Чувства и эмоции, как правило, играют большую роль в диадах, чем в группах больших размеров. Однако этот фактор…

Лидерство

Для небольших групп, как правило, свойственны лидеры двух типов. Один тип руководителя – “специалист-производственник” – занимается оценкой текущих… Интересное исследование стилей руководства провели Курт Левин и его… В ходе этого исследования взрослые руководители, работавшие с группами 11-летних мальчиков, следовали одному из трех…

Социальное манкирование

Например, можно было бы ожидать, что три человека будут тянуть канат в 3 раза интенсивнее, чем один, а восемь человек – в 8 раз сильнее, чем один… Очевидно, когда люди работают группами, они прилагают меньше усилий, чем в… Когда школьников попросили произвести как можно больше шума, крича и хлопая в ладоши одновременно с другими, выявилось…

Социальные дилеммы

Какие же социальные механизмы способны побудить индивидов действовать в духе коллективизма, а не руководствуясь эгоистичными соображениями? Скорее…

Групповое мышление

Социальный психолог Эрвин Янис выдвигает предположение о том, что Президент и его советники оказались жертвами группового мышления – процесса…

Конформизм

Людям, видящим маленькое, фиксированное световое пятно в темной комнате, кажется, что оно колеблется во всех направлениях. Однако мнения отдельных… Соломон Эш попросил испытуемых в своем эксперименте сравнить прямые линии… Когда индивиды попадают в полную зависимость от группы, они способны жертвовать собственной независимостью и ослаблять…

СОЦИАЛЬНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ

Характерные черты организации

Понятие “организация” употребляют в экономике, биологии, кибернетике, многих других науках и сферах деятельности, т.е. везде, где действуют… Группа людей в форме социальной организации получает институциональное… Социальные организации имеют ряд основных черт.

Формальные организации

Типы формальных организаций

Членами некоторых принудительных организаций становятся против своей воли. Люди могут попасть в клинику для душевнобольных, быть приговорены к… Индивиды также вступают в формальные организации, созданные с практическими… Утилитарные организации представляют собой нечто среднее между добровольными и принудительными организациями: членство…

Бюрократия

В западном мире развитие бюрократии шло веками. В средние века и позднее этот процесс шел медленно и беспорядочно. Только в XX в. бюрократия…

Веберовская концепция бюрократии

Представим основные компоненты идеальной бюрократии по Веберу – образец полностью усовершенствованной организации, построенной на базе подбора… 1. Каждый пост или должность имеет ясно определенные обязанности и… 2. Все должности размещаются на конкретных уровнях иерархической структуры власти, имеющей форму пирамиды. Должностные…

Недостатки бюрократии

Вы, возможно, подумали что подход Вебера к бюрократии носит ярко выраженный функциональный характер. Вебер рассматривает различные компоненты своего… Привитая неспособность. Торстейн Веблен указывал на то, что бюрократические… Закон Паркинсона. Вебер считал бюрократию механизмом для достижения эффективности организации. Совершенно другую…

Управление в организациях

Оптимальное соотношение данных элементов предполагает их интеграцию на основе использования возможностей и учета границ каждого из них, снятия… Методы управления – это комплекс социальных методов целенаправленного… На каждом уровне управление сталкивается со специфическими проблемами, а значит, и вырабатывает соответствующие…

Неформальные организации

Неформальная организация уходит корнями в формальную. Чтобы избежать бюрократической волокиты, работники часто заключают друг с другом неформальные… Исследования выявили также важную роль неформальной группы в поддержании…

Глава 5. ДЕВИАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ

Жизнь людей протекает в общении друг с другом, поэтому им необходимо объединять и координировать свои действия. Любую потребность – в пище, одежде, сексе, работе, образовании, дружбе, славе – человек может удовлетворить лишь через других людей путем взаимодействия с ними, занимая определенное положение в сложных и организованных группах и институтах – в семье, школе, коллективе предприятия, политических партиях, спортивной команде. Несомненно, мир существует исключительно потому, что действия огромного числа людей согласуются, однако для этого им необходимо понимать, кто, что и когда предположительно должен делать. Первым условием организованной социальной жизни является наличие между людьми неких соглашений, которые принимают форму социальных ожиданий, выражаемых в нормах. Без норм, обусловливающих поведение, взаимодействия в социальной группе были бы невозможны. Мы бы лишились ориентиров, подсказывающих, что допустимо, а что выходит за рамки допустимого. Взаимодействие между людьми превратилось бы в настоящую проблему, потому что мы бы не знали, чего можно ожидать от других людей. С нормами принято связывать вознаграждение и наказание. В современном обществе государство выполняет роль механизма реализации большого количества норм – законов. Законы далеко не нейтральны: они, как правило, отражают интересы определенной группы и воплощают ее основные ценности. Далее детально рассматривается проблема девиации (отклонения от норм).

ПРИРОДА ДЕВИАЦИИ

Социальные характеристики девиации

О девиации нельзя сказать, что она внутренне присуща определенным формам поведения; скорее это оценочное определение, налагаемое на конкретные… Относительность девиации. Сравнение разных культур показывает, что одни и те… Если обычные люди взламывают склепы, их клеймят как осквернителей праха, но если это делают археологи, то о них…

Социальный контроль

В социальной жизни действуют три основных типа процессов социального контроля: 1) процессы, побуждающие индивидов к интернализации нормативных… Члены общества непрерывно проходят процесс социализации (см. гл. 3),… Социальные институты также формируют индивидуальный опыт. Как правило, человек бессознательно выстраивает собственное…

Социальные эффекты девиации

Дисфункции девиации. Несомненно, большинство обществ способно ассимилировать немалое число отклонений от нормы без серьезных последствий для себя,… Когда один из родителей уходит из семьи, такой поступок обычно усложняет… Девиация также подрывает готовность члена общества выполнять свои социальные роли и вносить вклад в функционирование…

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ ДЕВИАЦИИ

Изучение девиантного поведения

Другие науки также занимаются проблемой девиантного поведения, в частности, биология и психология. Но биологов и психологов интересуют несколько… Нас прежде всего интересуют социологические объяснения причин девиации. Это не… Например, в Озарских горах (США) жил один человек. Однажды ему явилось видение – с ним говорил сам Господь. После…

Теория аномии

Американский социолог Роберт Мертон попытался применить дюркгеймовские понятия аномии и социальной солидарности, анализируя социальную… Современные профессиональные преступники, члены организованной мафии,… “Мои аферы строго следуют американским правилам, и я намерен продолжать в том же духе... Эта наша американская…

Теория культурного переноса

В 1920-1930-е гг., социологи Чикагского университета, пытаясь объяснить высокий уровень преступности в ряде районов Чикаго, провели ряд… Иначе говоря, молодые люди становятся правонарушителями, потому что общаются и… Эдвин Г. Сазерленд, используя выводы чикагских социологов, разработал теорию дифференциальной ассоциации, которая…

Теория конфликта

Хотя в последние десятилетия появилось множество новых направлений конфликтологического подхода к проблеме девиации, его происхождение восходит к… Класс, государство и преступление. Современный марксистский подход к проблеме… “Закон есть инструмент правящего класса. Криминальное право, в частности, есть средство, созданное и используемое…

Теория стигматизации

Приверженцы теории стигматизации Эдвин Лемерт, Говард Бекер и Кай Эриксон утверждают, что, во-первых, ни один поступок сам по себе не является… Во-вторых, всем людям свойственно девиантное поведение, связанное с нарушением… В-третьих, будут ли конкретные поступки людей рассматриваться как девиантные, зависит от того, что делают эти люди, и…

ПРЕСТУПЛЕНИЕ И СИСТЕМА ПРАВОСУДИЯ

Система правоохранительных органов

Практически каждый россиянин смотрел хоть один телевизионный криминальный сериал. Сценарий большинства из них неизбежно сводится к следующему:… Например, согласно статистическим данным Бюро юстиции США, из каждых 100… Милиция в РФ – это система государственных органов исполнительной власти, призванная защищать жизнь, здоровье, права и…

Преступление

Предметом преступления не могут быть мысли, настроения, побуждения, внутренний мир человека в целом. Таковым является поведение человека, основанное… Под общественной опасностью понимают объективное свойство деяний, влекущих… Классификация преступлений производится в зависимости от характера и степени общественной опасности деяния. По этому…

Наркотики и преступность

Пристрастие к наркотикам зачастую мотивирует криминальное поведение. Борьбу с наркоманией предлагается вести в трех направлениях: повышать…

Тюремное заключение

Дискуссия. Многие россияне весьма скептически оценивают программы по борьбе с преступностью и вообще сомневаются в том, что какие-то меры будут эффективными. Даже специалисты не выработали единой позиции относительно этих мер. До сих пор идут яростные дебаты между сторонниками “жестких” мер, которые требуют более строгих судей и милиционеров, и сторонниками мягких мер, которые, рассматривая преступление как продукт социальных условий, требуют более пристального внимания к работе над “общественными отношениями”, подчеркивая большую важность реабилитационных мер по сравнению с наказаниями. Криминологи и пенологи также не пришли к единому мнению и по этому поводу. Рассмотрим четыре традиционные цели тюремного заключения: наказание, реабилитация, устрашение и избирательное лишение свободы.

Наказание. До XIX в. было распространено мнение, что наказание нарушителей правопорядка необходимо для того, чтобы потерпевшее обиду общество могло испытать чувство морального удовлетворения. Однако в начале XIX в. на первый план вышла идея о том, что в тюрьмах возможна реабилитация преступников. Было придумано слово “пенитенциарий” (исправительное учреждение тюремного типа) для определения места, где преступник может раскаяться и вернуться к законопослушной жизни.

В последние годы интерес к наказанию возродился, но не как к способу удовлетворения жажды мести, а как к способу восстановления чувства морального порядка и справедливости. Приводятся следующие аргументы: некоторые преступления – убийство, изнасилование, геноцид или сексуальное надругательство над ребенком – являются по своей сути антиобщественными и отвратительными и должны наказываться. Общество ощущает себя оскорбленным, если безнравственное поведение остается безнаказанным. Подобное чувство способно нанести вред социальной системе, поскольку общество оперирует некими подразумеваемыми принципами о существовании справедливости и нормального порядка. Наказание необходимо для сохранения приверженности людей социальному порядку и базовым ценностям и нормам. Ясно, что этот подход основывается на функционалистской теории.

Реабилитация. В течение последних полутора столетий в философии наказаний доминировала концепция реабилитации, основанная на гуманистическом подходе, согласно которому необходимо мягкое отношение к преступникам. При подобном подходе преступление трактуется как “болезнь”, нечто чуждое сущности человека, аномальное. В определение “больного” индивида уже заложена посылка о том, что индивиду нельзя ставить в вину его болезнь и следует направить внимание на его излечение. Сказать: “Это в первую очередь не вина, а беда человека. Он болен”,– означает определить нарушителя законности как жертву, а не как преступника.

Начиная с 1960-х гг. ряд криминологов стали подвергать сомнению предпосылки, лежащие в основе стратегии реабилитации, а в последние годы круг критиков быстро расширился. Критики этой стратегии утверждают, что воспитание и психотерапия не в состоянии преодолеть (или хотя бы ослабить) мощной тенденции, характерной для некоторых индивидов, следовать по преступному пути, о чем свидетельствуют статистические данные o высоком уровне рецидивов в преступлениях. Более того, противники реабилитации стремятся доказать, что реабилитационные усилия приводят лишь к ограниченному снижению преступности, причем только для некоторых типов нарушителей и только в определенных обстоятельствах.

Устрашение. Понятие “устрашение” базируется на некоторых труднодоказуемых предположениях о человеческой природе. Тем не менее социологические исследования, похоже, дают основания предполагать, что неизбежность ареста и наказания действительно приводит к снижению уровня преступности, т.е. производит в некоторых обстоятельствах определенный устрашающий эффект. Но социологов более интересует вопрос определения условий, при которых перспектива наказания оказывает влияние на поведение. Известно, что на поведение человека более сильное воздействие оказывает его принадлежность к определенной группе и приверженность ее нормам, чем угроза общественного наказания. Точно так же неформальные стандарты и давление криминальных субкультур могут оказывать противодействие устрашающим эффектам легального наказания.

Избирательное лишение свободы. Некоторые утверждают, что ни реабилитация, ни устрашение не способны дать реальных результатов, поэтому бесполезно отправлять людей в тюрьму, имея в виду подобные цели. Однако тюремное заключение все-таки способно снижать уровень преступности: если держать “закоренелых” преступников в тюрьме, в изоляции от общества, они лишатся возможности совершать преступления.

Например, американский исследователь Марвин Э. Вольфганг и его коллеги, изучив криминальные досье примерно 10 тыс. молодых людей, родившихся в 1945 г. и проживавших в Филадельфии, обнаружили, что всего около 0,6%, или 60 человек, из всех этих молодых людей ответственны более чем за половину преступлений, совершенных всей группой, в том числе за наиболее серьезные преступления.

Питер Гринвуд попытался выявить индивидов, наиболее склонных к совершению повторных преступлений. Для этого он изучил досье 2200 заключенных, отбывающих тюремные сроки за грабеж или ночную кражу со взломом в Калифорнии, Техасе и Мичигане, акцентируя внимание на следующих характеристиках: тюремное заключение в течение более половины двухлетнего периода, предшествовавшего последнему аресту; прежние судимости за такое же преступление; досье, включающее осуждение в возрасте младше 16 лет; отбывание заключения в местном или федеральном исправительном заведении за совершение преступления в несовершеннолетнем возрасте; употребление героина или барбитуратов до достижения совершеннолетия; потребление наркотиков в течение двух лет, предшествовавших аресту; статус безработного в течение большей части времени, предшествовавшего аресту. В зависимости от наличия определенных черт, субъект характеризуется как имеющий низкую, среднюю или высокую склонность к совершению преступлений. По мнению Гринвуда, заключение в тюрьму одного грабителя, входящего в “верхнюю десятку” склонных к преступной деятельности индивидов, принесет больше пользы и предотвратит больше грабежей, чем заключение 18 преступников с более низкой склонностью к совершению преступлений.(См.: Vander Z.J.W. Sociology. P. 147.)

Для избирательного тюремного заключения характерны свои сложности. Во-первых, преступники, промышляющие грабежом и ночными кражами, обычно достаточно рано завершают “свою карьеру”, и долгие годы, проведенные этими людьми в тюрьме, представляются лишней тратой “дефицитного” тюремного пространства. Во-вторых, в демократической стране возникают трудности легального и конституционного порядка, связанные с необходимостью заключения индивида в тюрьму только на базе прогноза о его будущем поведении, а не на основании вердикта суда, вытекающего из совершения реального преступления. В-третьих, результаты прогноза поведения, выполненного психологами и психиатрами на базе криминальных характеристик, оказались ужасающе неточными (в своих прогнозах о насильственных преступлениях они ошибаются по меньшей мере столь же часто, как и не ошибаются). В самом деле, даже по данным самого Гринвуда, только чуть более половины преступников, отнесенных им к высшей категории преступных наклонностей, действительно принадлежат этой категории. Поэтому некоторые социологи приходят к выводу, что, вероятно, большой процент нарушителей закона неизбежен в реальных условиях современной социальной жизни.

Тоталитарные институты

Относительно немногие из нас испытывают на себе действие мощного механизма, который Эрвин Гоффман назвал тоталитарным институтом, обозначив им социальное учреждение, где люди оторваны от остального общества и попадают под почти тотальный контроль должностных лиц, которые этим учреждением управляют. Тоталитарными институтами являются учебные лагеря для новобранцев, тюрьмы, концентрационные лагеря, монастыри, некоторые культовые религиозные организации, некоторые закрытые учебные заведения.

Человек, попадающий в тоталитарное учреждение, сталкивается с церемонией деградации, попыткой переделать его личность. С этой целью осуществляют такие процедуры, как снятие отпечатков пальцев, фотографирование, бритье головы, запрет иметь “персональный набор” (драгоценности, особую прическу, любимую одежду, украшения, подчеркивающие индивидуальность). Новичков могут заставить раздеться и подвергнуть осмотру (часто унизительному), после чего им выдают униформу для обозначения нового статуса. (Для заключенных часть церемонии деградации состоит в публичном зачитывании приговора и уводе в наручниках вооруженными охранниками.)

Тоталитарные институты чрезвычайно эффективны в лишении людей личной свободы. Они обеспечивают изоляцию людей (стены, решетки или другие заграждения не только удерживают заключенных внутри помещения, но и не дают войти посторонним); подавляют ранее существовавшие статусы (их обитатели узнают, что их прежние роли супруга, родителя, рабочего или студента ничего не значат и что значение имеет только их нынешняя роль); подавляют нормы “внешнего мира”, заменяя их собственными правилами, ценностями и толкованиями; строго следят за повседневной жизнью находящихся в них людей (прием пищи, сон, туалет, отдых – все регламентировано); контролируют информацию, способствуя формированию у людей определенных идей и особой картины мира. В тоталитарных учреждениях существует система поощрений и наказаний: в условиях лишений сон, телевизионная программа, письмо из дома, дополнительный паек или даже сигарета являются мощными средствами поощрения. За нарушения правил часто наказывают жестоким образом, например, помещая провинившегося в изолятор, одиночную камеру или закрывая глаза на сведение счетов между заключенными.

Ни для одного человека пребывание в тоталитарном учреждении не проходит бесследно, влияя на его восприятие мира. Многие из тех, кто прошел через лагеря новобранцев, рассказывают о них как о самых значительных испытаниях в жизни, а с течением лет, сглаживающих впечатление от царящих там порядков, могут вспоминать о них даже с нежностью. Лагерь для новобранцев жесток, но их пребывание в нем недолго. В отличие от него тюрьма жестока длительное время, и мало кто из бывших заключенных вспоминает о тюрьме с любовью.

Преступность в России

В России в 1996 г. было зарегистрировано 2 625 000 преступлений (при этом совершили преступления 1 361 000 мужчин и 257 300 женщин), а 1997 г.– 2… Доля женщин в общей численности осужденных составила в 1995 г.– 11,7%, в 1996… К концу 1990-х гг. рецидив преступлений в РФ составлял около 40% – столько осужденных спустя некоторое время вновь…

Глава 6. СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ

Большая часть обществ организована таким образом, что их институты неодинаково распределяют блага и ответственность среди разных категорий людей и социальных групп. Социологи называют социальной стратификацией расположение индивидов и групп сверху вниз по горизонтальным слоям, или стратам, по признаку неравенства в доходах, уровне образования, объеме власти, профессиональном престиже. С этой точки зрения социальный порядок не является нейтральным, а служит достижению целей и интересов одних людей и социальных групп в большей степени, чем других.

Вопрос “кто что получает и почему?” интересовал человечество всегда. Первые иудейские пророки, жившие за 800 лет до н.э., в частности Амос, Михей и Исайя, неизменно порицали богатых и могущественных членов общества. Михей, например, обвинял за то, что те захватывали поля и дома своих соседей; были “исполнены насилия”, требовали взяток и совершали бесчестные и вероломные поступки. Древнегреческие философы, в том числе Платон и Аристотель, подробно обсуждали институт частной собственности и рабства. В своем диалоге “Государство” в 370 г. до н.э. Платон писал: “Любой город, каким бы малым он ни был, фактически разделен на две половины: одна для бедных, другая для богатых, и они враждуют между собой”. В индийских Законах Ману, составленных примерно в 200 г. до н.э., дано описание сотворения мира, в котором социальное неравенство считается ниспосланным богами для всеобщего блага. В англиканском гимне есть такие слова:

Богатый человек – в своем замке,

Бедный человек – у его ворот.

Бог поставил одного высоко, а другого низко

И определил кому чем обладать.

Таким образом, известны полярно противоположные взгляды на социальное расслоение: одни, подобно Михею и Платону, критиковали существующую систему распределения, другие, как брахманы, поддерживали ее.

МОДЕЛИ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ

Социальная дифференциация

Хотя статусы, образующие социальную структуру, могут различаться, они необязательно должны занимать определенное место по отношению друг к другу.…

Открытые и закрытые системы стратификации

В открытых системах стратификации каждый член общества может изменять свой статус, подниматься или опускаться по социальной лестнице на основе… Примером закрытой системы стратификации может служить кастовая организация… Традиционно индусское общество разделялось на касты, и люди наследовали социальный статус при рождении от своих…

Измерения стратификации

Полагая, что Маркс чересчур упростил картину стратификации, Вебер утверждал, что в обществе существуют и другие линии раздела, которые не зависят от… Экономическое положение. Экономическое измерение стратификации определяется… Престиж. – авторитет, Влияние, уважение в обществе, степень которых соответствует определенному социальному статусу.…

СИСТЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ

Рабство

Причины рабства. Неотъемлемой чертой рабства является владение одних людей другими. Рабы были и у древних римлян, и у древних африканцев. В Древней… Обычно указывают на три причины рабства. Во-первых, долговое обязательство,… Условия рабства. Условия рабства и рабовладения существенно различались в разных регионах мира. В некоторых странах…

Касты

В кастовой системе статус определяется рождением и является пожизненным; если использовать социологические термины: базой кастовой системы является предписанный статус. Достигнутый статус не в состоянии изменить место индивида в этой системе. Люди, по рождению принадлежащие к группе с низким статусом, всегда будут иметь этот статус независимо от того, чего они лично сумели достичь в жизни.

Общества, для которых характерна такая форма стратификации, стремятся к четкому сохранению границ между кастами, поэтому здесь практикуется эндогамия – браки в рамках собственной группы – и существует запрет на межгрупповые браки. Для предотвращения контактов между кастами такие общества вырабатывают сложные правила, касающиеся ритуальной чистоты, согласно которым считается, что общение с представителями низших каст оскверняет высшую касту.

Индия. Индийское общество – наиболее яркий пример кастовой системы. Основанная не на расовых, а на религиозных принципах, эта система просуществовала почти три тысячелетия. Четыре основные индийские касты, или Варны, подразделяются на тысячи специализированных подкаст (джати), причем представители каждой касты и каждой джати занимаются каким-то определенным ремеслом; так, брахманы могут быть только священнослужителями или учеными, касту кшатриев составляют знатные люди и воины; все вайшьи – купцы и искусные ремесленники; шудры – простые рабочие и крестьяне; хариджан – отверженные, неприкасаемые, занимающиеся унизительным трудом.

Статус группы хариджан фактически настолько низкий, что даже выходит за рамки кастовой системы. Члены касты хариджан, а также некоторые подкасты шудра составляют группу индийских “неприкасаемых”. Их прикосновение к представителю высшей касты делает этого человека “нечистым”. В некоторых случаях нечистой считается даже тень неприкасаемого, поэтому ранним утром и в полдень, когда фигуры отбрасывают самые длинные тени, членам касты хариджан даже запрещается заходить в некоторые деревни. Те, кто “испачкался” от прикосновения с отверженным, должны исполнить ритуалы очищения, или омовения, для восстановления чистоты.

Хотя в 1949 г. правительство Индии объявило об отмене кастовой системы, силу вековых традиций невозможно перебороть столь легко, и кастовая система продолжает оставаться частью повседневной жизни Индии. К примеру, обряды, которые человек проходит при своем рождении, бракосочетании, смерти, диктуются кастовыми законами. Однако индустриализация и урбанизация разрушают кастовую систему, поскольку сложно соблюдать кастовые разграничения в переполненном незнакомыми людьми городе.

Южная Африка. До недавнего времени Южно-Африканская Республика являла собой еще один пример общества, в котором социальная стратификация была основана на кастовой системе. Европейцы голландского происхождения – многочисленное национальное меньшинство, называющее себя африканерами, осуществляя контроль над правительством, полицией и армией, проводило в жизнь идеи о собственной системе стратификации, которую они определили как апартеид (ah-PAR-tate) – разделение рас. Население страны разделялось на четыре расовые группы: европейцы (белые), африканцы (черные), цветные (смешанная раса) и азиаты. Принадлежность к конкретной группе определяла, где тот или иной человек имеет право жить, учиться, работать; где тот или иной человек имеет право купаться или смотреть кино – белым и не-белым запрещалось находиться вместе в общественных местах. После десятилетий международных торговых санкций, спортивных бойкотов и т.п. африканеры были вынуждены ликвидировать свою кастовую систему. На первых национальных выборах после отмены системы апартеида, в 1994 г. президентом Южно-Африканской Республики был избран Нельсон Мандела, черный африканец, который 19 лет провел в тюрьме по обвинению в революционной деятельности. Но, как и следовало ожидать, кастовая система оставила после себя горькое наследие – предубеждения, ненависть и чувство обиды, которые сохранятся еще не у одного поколения граждан ЮАР.

Американская расовая кастовая система. После отмены рабства в Соединенных Штатах (1 января 1863 г.) оно было “заменено” расовой кастовой системой – рождение человека накладывало на него пожизненную мету, и все белые американцы, в том числе бедные и необразованные, считали себя лучше и выше любых американцев африканского происхождения. Такое отношение сохранялось даже в первой половине XX в., через много лет после отмены рабства. Так же, как в Индии и Южной Африке, белые – представители высшей касты боялись “запачкаться” от общения с чернокожими, настаивая на существовании раздельных школ, гостиниц, ресторанов и даже туалетов и фонтанчиков для питья в общественных местах.

Кланы

Клановая система типична для аграрных обществ. В подобной системе каждый индивид связан с обширной социальной сетью родственников – кланом. Клан представляет собой нечто вроде очень разветвленной семьи и имеет сходные черты: если клан имеет высокий статус, такой же статус имеет и индивид, принадлежащий к этому клану; все средства, принадлежащие клану, скудные или богатые, в равной степени принадлежат каждому члену клана; верность клану является пожизненной обязанностью каждого его члена.

Кланы напоминают и касты: принадлежность к клану определяется по рождению и является пожизненной. Однако в отличие от каст вполне допускаются браки между различными кланами; они даже могут использоваться для создания и укрепления союзов между кланами, поскольку обязательства, налагаемые браком на родственников супругов, способны объединять членов двух кланов. Процессы индустриализации и урбанизации превращают кланы в более изменчивые группы, в конце концов заменяя кланы социальными классами.

Кланы особенно сплачиваются в период опасности, как видно из следующего примера.

Клан эмира Кувейта состоит примерно из 150 человек, занимающих дюжину стоящих по соседству домов в Кувейте. В период оккупации Кувейта Ираком в 1989-1990 гг. члены клана сосредоточили все имеющиеся в их распоряжении средства для выживания. Так, члены клана, занимавшиеся сбытом бытовых приборов, осуществляли подкуп иракских должностных лиц, задаривая их кухонными комбайнами, микроволновыми печами, телевизорами; те, кто работал в гостиничном бизнесе, утаили огромные количества гостиничного продовольствия, которым потом делились с прочими членами своего клана. Сообща они спланировали и осуществили освобождение из тюрьмы одного из членов клана и сумели тайно переправить его в Саудовскую Аравию.

Классы

Системы стратификации, основанные на рабстве, кастах и кланах, являются закрытыми. Границы, разделяющие людей, настолько четки и тверды, что не оставляют людям возможности для перемещения из одной группы в другую, за исключением браков между членами различных кланов. Классовая система гораздо более открыта, поскольку базируется в первую очередь на деньгах или материальной собственности. Принадлежность к классу также определяется при рождении – индивид получает статус своих родителей, однако социальный класс индивида в течение его жизни может измениться в зависимости от того, чего он сумел (или не сумел) достичь в жизни. Кроме того, не существует законов, определяющих занятие или профессию индивида в зависимости от рождения или запрещающих вступление в брак с представителями других социальных классов.

Следовательно, основной характеристикой этой системы социальной стратификации является относительная гибкость ее границ. Классовая система оставляет возможности для социальной мобильности, т.е. для движения вверх или вниз по социальной лестнице. Наличие потенциала для повышения своего социального положения, или класса,– одна из основных движущих сил, побуждающих людей хорошо учиться и упорно трудиться. Конечно, семейное положение, наследуемое человеком с рождения, способно определять и исключительно невыгодные условия, которые не оставят ему шансов подняться в жизни слишком высоко, и обеспечить ребенку такие привилегии, что для него окажется практически невозможным “скатиться вниз” по классовой лестнице.

Гендерное неравенство и социальная стратификация

В любом обществе тендерный признак составляет основу социальной стратификации. Ни в одном обществе пол не является единственным принципом, на котором основывается социальное расслоение, но тем не менее он присущ любой системе социальной стратификации – будь то рабство, касты, кланы или классы. По гендерному признаку члены любого общества делятся на категории и получают неодинаковый доступ к тем благам, которые может предложить их общество. Представляется очевидным, что такое деление всегда осуществляется в пользу мужчин.

Назад

Содержание

Вперед

ТЕОРИИ СОЦИАЛЬНОГО НЕРАВЕНСТВА

Функционалистская теория стратификации

Согласно функционалистской теории социального неравенства, стратификация существует, поскольку она полезна для общества. Эта теория наиболее четко… Эти социальные реальности привели Дейвиса и Мура к мнению, что общество должно… На основе экономической модели спроса и предложения Дейвис и Мур сделали вывод, что самыми высокооплачиваемыми…

Конфликтологическая теория стратификации

Теория конфликта во многом основана на идеях Карла Маркса. Он утверждал, что для понимания любого общества необходим исторический подход, т.е. для… Стремление капиталиста получить прибавочную стоимость является основной… Ни один класс не существует изолированно и независимо от других классов, которым он противостоит. В результате борьбы…

КЛАССОВАЯ СИСТЕМА СОВРЕМЕННЫХ ОБЩЕСТВ

Социальные классы

Социологи расходятся во взглядах на источники социальной стратификации, но они едины в том, что социальное неравенство является структурным аспектом современной жизни. Говоря о структуризации социального неравенства, социологи имеют в виду не только то, что индивиды и социальные группы различаются по привилегиям, которые они имеют, престижу, который они получают, и власти, которой они обладают. Структуризация означает, что неравенство институциализируется. Неравенство образуется не случайным образом, а в соответствии с повторяющимися, относительно последовательными и устойчивыми моделями; оно обычно передается из поколения в поколение, для чего индивиды и группы, имеющие преимущества, как правило, находят соответствующие способы.

Социологи позаимствовали термин “стратификация” из геологии. Но подразделять людей на слои намного труднее, чем классифицировать горные породы. Геологи обычно довольно легко определяют, где заканчивается один пласт пород и начинается другой. Социальные же слои часто переходят один в другой, и границы между ними нечетки и расплывчаты. В связи с этим очень важен вопрос, как определять классы.

Класс – это большая социальная группа, отличающаяся от других по критериям доступа к общественному богатству (распределению благ в обществе), власти, социальному престижу, обладающая одинаковым социально-экономическим статусом. Термин “класс” был введен в научный оборот в начале XIX в., заменив такие термины, как “ранг” и “порядок”, использовавшиеся для описания основных иерархических групп в обществе. Его распространение отражало изменения в структуре западноевропейских обществ после индустриальных и политических революций конца XVIII в. Феодальные ранговые различия начали утрачивать свое значение, а новые, еще только развивающиеся социальные группы – торговые и промышленные капиталисты и городской рабочий класс на новых фабриках и заводах – определялись преимущественно в экономических терминах, на основании владения капиталом, с одной стороны, или зависимости от заработной платы – с другой. Термин “класс” применялся к социальным группам в широком диапазоне различных обществ, включая древние города-государства, ранние империи и сословные или феодальные общества, но более всего он подходит для определения социального разделения в современных обществах, особенно в индустриальных. Следует отличать социальные классы, основывающиеся прежде всего на экономическом интересе, от статусных групп, характеризуемых престижностью профессии, культурным положением или происхождением.

Истоки теории социального класса можно найти в трудах таких политических философов, как Томас Гоббс, Джон Локк и Жан Жак Руссо, которые обсуждали вопросы социального неравенства и расслоения, а также французских и английских мыслителей конца XVIII – начала XIX в., выдвинувших идею о том, что неполитические общественные элементы – экономическая система и семья – в значительной мере определяют форму политической жизни в обществе. Эту идею развивал французский социальный мыслитель Анри Сен-Симон, утверждавший, что государственная форма правления соответствует характеру системы экономического производства. В трудах последователей Сен-Симона впервые возникла теория пролетариата, или городского рабочего класса, как главной политической силы современного общества, ставшая краеугольным камнем марксистской теории.

В дальнейшем теории классов в основном сводились к пересмотру, отрицанию или разработке альтернатив марксистской теории. По мнению Макса Вебера, значимость общественных классов в политическом развитии современных обществ не так велика, как утверждают марксисты; свою роль в этом процессе играют религиозные, национальные и прочие факторы. Однако отношение к классовому конфликту, т.е. конфликту и борьбе между классами за право контроля над средствами производства, до сих пор разделяет ученых-теоретиков, занимающихся анализом классовой структуры. Многие противники теории Маркса сосредоточили внимание на функциональной взаимозависимости различных классов и их гармоничном сотрудничестве.

Действительно, реалии конца XX в. показывают, что в капиталистических обществах классы утрачивают свой ярко выраженный характер, а антагонистические противоречия между классами ослабли до такой степени, что в большинстве экономически развитых стран они не могут привести к серьезным политическим конфликтам. Более того, пророчество Маркса относительно успешных революционных выступлений пролетариата против буржуазии и замены капиталистической системы бесклассовым обществом оказалось в целом несостоятельным, о чем свидетельствуют события в большинстве социалистических государств XX в. и их полное крушение по внутренним причинам в 1989-1991 гг.

Социологи придерживаются единого взгляда на характеристики основных социальных классов в современных обществах и обычно выделяют три класса: высший, низший и средний.

Высший классе современных индустриальных обществах состоит преимущественно из представителей влиятельных и богатых династий. К примеру, в Соединенных Штатах более 30% всего национального богатства сконцентрировано в руках 1% верхушки собственников. Владение столь значительной собственностью обеспечивает представителям этого класса прочность положения, которое не зависит от конкуренции, падения курса ценных бумаг и пр. Они имеют возможность влиять на экономическую политику и политические решения, что нередко помогает сохранять и преумножать семейное благосостояние.

Рабочий класс в индустриальных обществах традиционно включает в себя наемных рабочих, занятых физическим трудом в добывающем и производственном секторах экономики, а также тех, кто выполняет низкооплачиваемую, низкоквалифицированную, не охваченную профсоюзами работу в индустрии услуг и розничной торговле. Существует разделение рабочих на квалифицированных, полуквалифицированных и неквалифицированных, что, естественно, отражается на уровне заработной платы. В целом для рабочего класса характерны отсутствие собственности и зависимость от высших классов в отношении получения средств к существованию – заработной платы. С этими условиями связаны относительно низкие стандарты жизни, ограниченный доступ к высшему образованию и исключение из сфер принятия важных решений. Во второй половине XX в. в промышленно развитых странах произошел общий сдвиг в экономике от производственного сектора к сектору услуг, что привело к сокращению численности рабочих. В Соединенных Штатах, Великобритании, в других странах упадок в добывающей и обрабатывающей отраслях промышленности привел к появлению постоянного “ядра” безработных, оказавшихся в стороне от главного экономического потока. Эта новая прослойка постоянных безработных или неполностью занятых рабочих была определена некоторыми социологами как низший класс (underclass).

Средний класс включает в себя наемных работников – чиновников среднего и высшего уровня, инженеров, преподавателей, руководителей среднего звена, а также владельцев небольших магазинов, предприятий, ферм.

На самом высоком своем уровне – состоятельные профессионалы или управляющие крупными компаниями – средний класс сливается с высшим, а на самом низком уровне – занятые рутинными и низкооплачиваемыми видами работ в сфере торговли, распределения и транспорта – средний класс сливается с низшим.

Несомненно, что повышение жизненного уровня в западных индустриальных обществах и изменения в социальной политике, выразившиеся в создании более совершенной системы социального обеспечения, привели к значительным изменениям классовой системы. Более высокие жизненные стандарты, большая социальная мобильность и перераспределение доходов (налоги) обусловили появление тенденции к стиранию различий между классами.

Эти изменения в целом привели к уменьшению популярности классовых идеологий и ослаблению классовых конфликтов. Представители среднего класса стали гарантом экономической, политической и социальной стабильности в обществе, основой поддержки существующей власти. (О среднем классе см. также с. 230.)

Стратификация современного российского общества

Средний слой является зародышем среднего слоя в западном понимании этого термина. Правда, большинство его представителей не обладает ни… Базовый социальный слой охватывает более 2/3 российского общества. Его… К базовому слою относится основная часть интеллигенции (специалистов), полуинтеллигенция (помощники специалистов),…

Идентификация социальных классов

Обычно термины “высший класс”, “средний класс” и “низший класс” служат для обозначения социальных классов как отдельных групп. В социологии существуют два подхода к определению социальных классов. Сторонники первого подхода рассматривают классы как реальные слои общества, имеющие четкие границы. Эта позиция является центральным моментом марксистских формулировок и, кроме того, присуща работам других социологов, которые проводят различие между “синими воротничками” (производственными рабочими) и “белыми воротничками” (служащими и инженерно-техническими работниками). Приверженцы второго подхода представляют американское общество как по существу бесклассовое, где классовые различия размыты в силу их непрерывности, социальные классы в культурном отношении довольно одинаковы и просто отражают градации в ранге, а не указывают на строго очерченные социальные группы.

Отличия в концепциях в значительной мере обусловлены разными методами классификации социальных классов. Выделяют три метода: объективный, самооценочный и репутационный. Хотя эти методы имеют некоторые сходства, результаты, полученные с помощью каждого из них, весьма различны. Более того, каждый их этих методов имеет определенные достоинства и недостатки. Рассмотрим их более подробно.

Объективный метод рассматривает социальный класс как статистическую категорию; это обусловило его название “объективный”, вовсе не означающее, что он более научный или беспристрастный, чем другие два: он объективен скорее в том смысле, что для отнесения индивидов к определенному классу используются численно измеряемые критерии. Чаще всего индивидов относят к социальным классам исходя из их дохода, рода занятий или образования (или комбинации этих показателей), изучают корреляты класса: среднюю продолжительность жизни, психические заболевания, численность браков и разводов, политические взгляды, преступность и т.п. Это самый простой и дешевый метод, поскольку статистические данные можно получить от государственных учреждений. Однако “сырых” статистических данных недостаточно. В повседневной жизни люди оценивают друг друга по целому ряду стандартов, и помимо дохода, рода занятий, образования большое значение имеет смысл, вкладываемый окружающими в эти понятия.

Метод самооценки (называемый также субъективным) заключается в том, что человек идентифицирует социальный класс исходя из своей к нему принадлежности. Исследователи обычно просят респондентов назвать свой социальный класс. Класс рассматривается как социальная категория, т.е. сообщество, в котором индивиды группируются по признаку общности некоторых атрибутов. В этом смысле классовые различия могут соответствовать, а могут и не соответствовать тому, что социологи считают объективными логическими линиями раздела.

Основные преимущества субъективного подхода состоят в том, что его можно применять к изучению больших масс населения; кроме того, он является особенно полезным инструментом для прогнозирования политического поведения, поскольку самооценка человека определяет то, за кого он будет голосовать. Недостатки этого метода сводятся к следующему: класс, с которым человек себя отождествляет, может отражать его устремления, а не состояние в данный момент или оценки окружающих. Кроме того, определяя свое место в классовой структуре, человек обычно использует меньше категорий, чем в случае, когда он имеет дело с реальными людьми и оценивает их на основе более тонких различий.

Репутационный метод состоит в том, что респондентов просят определить положение, занимаемое в обществе другими. Сторонники этого метода рассматривают класс как социальную группу, члены которой ощущают единение и связаны друг с другом относительно стабильными отношениями. Таким образом, определение класса основывается на знании конкретных взаимодействий между людьми.

Данный метод получил признание в 1930-е гг., когда У. Ллойд Уорнер и его сотрудники изучали классовую структуру трех небольших американских городков. Они выделили шесть классов в двух городах (высший класс, низы высшего класса, верхушку среднего класса, низы среднего класса, верхушку низшего класса и самый низший класс) и пять классов в одном городе (высший класс, два средних класса и два низших класса); здесь жители не проводили различий между высшим классом и низами высшего класса: первый из них – “класс старых семей” – был представлен “аристократией по богатству и рождению”, а второй состоял из “новых семей”). Очень важным при определении принадлежности человека к классу “старых семей” (верхушке высшего класса) было его происхождение. В том, что касается богатства, члены “новых семей” (низы высшего класса) были в состоянии пройти тест на средства, но не выдерживали тест, связанный с родословной, что являлось решающим условием для членства в высшем обществе.

Большинство социологов считает, что при рассмотрении классовых различий достаточно использовать понятия “высший класс”, “средний класс”, “рабочий класс” и “низший класс” (бедняки). Они вполне соответствуют объективным показателям класса, таким, как доход, образование, уровень профессиональной подготовки, т.е. имеют реальный смысл для большинства людей. Однако данные термины не раскрывают важные различия и интересы групп, из которых состоит общество. Более того, они не всегда совпадают с самооценкой.

Значение социальных классов

Принадлежность к конкретному социальному классу в гораздо большей мере влияет на поведение и мышление людей, чем другие аспекты социальной жизни, она определяет их жизненные шансы. Во-первых, для выживания представителям высших слоев общества требуется затрачивать меньшую долю имеющихся ресурсов, чем представителям низших социальных классов. Согласно исследованиям социолога Пауля Блумберга, американцы, занимающие в классовой иерархии верхние 10 ступеней из 100, тратят на питание около 11% своего дохода, тогда как те, кто находится в самой нижней десятке, используют на эти цели свыше 40% своих средств.

Во-вторых, представители высших классов имеют больше нематериальных благ. Их дети с большей вероятностью будут учиться в престижных учебных заведениях и скорее всего будут показывать лучшие результаты, чем дети родителей, занимающих менее высокое социальное положение. Здесь же можно добавить, что дети родителей из высших классов имеют больше шансов выжить, чем дети родителей из низших слоев общества.

В-третьих, у обеспеченных людей средняя продолжительность активной жизни выше, чем у бедных. А по данным Американского онкологического общества, необеспеченные люди подвергаются большему риску заболеть раком и умереть от него, что преимущественно определяется образом жизни. После выявления ракового заболевания прожить в течение 5 лет могут около 37%, больных с низким доходом и примерно 50% больных со средним и высоким доходом. Результаты исследований неизменно показывают, что в низших социальных слоях общества чаще наблюдаются психические расстройства.

В-четвертых, люди с более высоким достатком испытывают большее удовлетворение от жизни, чем люди менее обеспеченные, поскольку принадлежность к определенному социальному классу оказывает влияние на стиль жизни – количество и характер потребления товаров и услуг. Пищевые полуфабрикаты для быстрого приготовления – обеды на скорую руку, картофельные чипсы, замороженная пицца и гамбургеры – чаще входят в меню семей с малым доходом. Люди из менее зажиточных слоев общества пьют меньше водки, дорогого виски и импортного вина, зато потребляют больше пива и дешевых спиртных напитков. По сравнению с зажиточными семьями семьи с малым доходом больше свободного времени проводят за телевизором.

Принадлежность к социальному классу влияет также на активность политической жизни: во многих странах участие в выборах пропорционально социально-экономическому статусу. Кроме того, принадлежность к классу является важным детерминантом сексуального поведения. Например, у представителей низших слоев общества больше вероятность приобретения сексуального опыта в более раннем возрасте, чем в высших слоях. Резюмируя, можно сказать, что социальный класс человека определяет почти все сферы его жизни.

Средний класс

Средний класс – совокупность социальных слоев, занимающих промежуточное положение между основными классами в системе социальной стратификации. Этот класс характеризуется неоднородностью положения, противоречивостью интересов, сознания и политического поведения, вследствие чего многие авторы говорят о нем как о “средних классах”, “средних слоях”. Различают старый средний класс и новый средний класс.

Старый средний класс включает мелких предпринимателей, торговцев, ремесленников, представителей свободных профессий, мелкое и среднее фермерство, владельцев небольших производственных фирм. Стремительное развитие технологий и науки, всплеск в формировании сферы услуг, а также всеохватывающая деятельность современного государства способствовали появлению армии служащих, инженеров и т.п., не владеющих средствами производства и живущих за счет продажи своего труда. Они стали представителями нового среднего класса.

Практически во всех развитых странах доля среднего класса составляет 55-60%.

Рост среднего класса выражает тенденцию к уменьшению противоречий между содержанием труда различных профессий, городским и сельским образом жизни. Средний класс является носителем ценностей традиционной семьи, что, однако, сочетается с ориентацией на равенство возможностей для мужчин и женщин в образовательном, профессиональном, культурном отношении. Этот класс представляет собой оплот современного общества, его традиций, норм и знаний. Для средних слоев характерен незначительный разброс вокруг центра политического спектра, что делает их и здесь оплотом стабильности, залогом эволюционности общественного развития, формирования и функционирования гражданского общества.

В современной России средний класс находится в зародышевом состоянии. Продолжает развиваться социальная поляризация – расслоение на бедных и богатых. Те, кто видит возникновение биполярного распределения доходов и малочисленность среднего класса, обеспокоены судьбой российской демократии. По распространенному мнению социологов, для здоровой демократии необходим здоровый средний класс. В обществе, состоящем из богатых и бедных, отсутствует политическое и экономическое связующее звено. Результатом социально-экономической поляризации общества может стать революция. Именно благодаря возникновению и укреплению среднего класса не оправдался прогноз Маркса о неизбежности исторической гибели капитализма в результате пролетарской революции. Малочисленность российского среднего класса в настоящее время может способствовать поляризации общества, что приводит к разочарованию и озлоблению масс. Поэтому целесообразно отдельно рассмотреть вопрос о бедности в России.

Бедность в России

Сегодня важной характеристикой общества является его социальная поляризация, расслоение на бедных и богатых. В 1994 г. соотношение душевых денежных… Соотношение денежных доходов и прожиточного минимума в 1994 г. составило 238%,… Численность трудоспособного населения составила в 1994 г. 83 767 тыс., в 1995 г.– 84 059 тыс., в 1996 г.– 84 209 тыс.,…

Депривация

Можно выделить пять типов депривации. Экономическая депривация проистекает из неравномерного распределения доходов в… Социальная депривация объясняется склонностью общества оценивать качества и способности некоторых индивидов и групп…

СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ

Формы социальной мобильности

Имеется по крайней мере две основные причины существования в обществе социальной мобильности. Во-первых, общества меняются, а социальные изменения… Выделяют множество форм социальной мобильности: вертикальную и горизонтальную,… Горизонтальная мобильность – изменение социального положения, которое не приводит к повышению или понижению…

Социальная мобильность в индустриальных обществах

Индустриализация вызвала не только межклассовые, но и внутриклассовые изменения. В начале XX в. преобладающей группой оставались мало- и… По мере того как сокращался неквалифицированный труд, росли потребности в… В индустриальном обществе структура народного хозяйства определяет мобильность. Иными словами, профессиональная…

Процессы достижения статуса

Они рассматривают жизненный цикл индивида как временную последовательность, которую можно описать, пусть частично и грубо, посредством набора… Блау и Данкэн делают вывод, что социальный статус родителей человека обычно… Другой существенный фактор – уровень, с которого человек начинает свою карьеру на лестнице профессионального статуса.…

Глава 7. РАСОВОЕ, ЭТНИЧЕСКОЕ И ТЕНДЕРНОЕ НЕРАВЕНСТВО

Все хорошее, что может предложить общество, прежде всего доходы, благосостояние, престиж и власть, распределяется неравномерно. Можно сказать, что социальная стратификация – это институционализированное неравенство в распределении социальных благ и обязанностей. Ниже мы рассмотрим две дополнительные системы стратификации – расовую, этническую и тендерную. На протяжении многих веков представители небелой расы и национальных меньшинств (негры, выходцы из Латинской Америки и Азии, евреи) были обречены на принадлежность к подчиненным статусам, не соответствовавшим их индивидуальным способностям и талантам. То же самое относится и к женщинам. Традиционно мужчины получали лучшие рабочие места, освобождались от рутинной и неблагодарной домашней работы, занимали высшие политические посты в государстве и пользовались правом инициативы в сексуальных отношениях. Расово-этническая и тендерная стратификации свойственны в той или иной мере всем обществам – как традиционным, так и современным, и поэтому представляют собой важный предмет социологического изучения.

РАСОВАЯ И ЭТНИЧЕСКАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ

Расы, этнические группы и меньшинства

Расы. Люди в различных частях света различаются по определенным наследственным признакам, включая цвет кожи, структуру волос, черты лица,… Хотя мы с готовностью признаем, что народы различаются по своим физическим… Этнические группы – группы, идентифицируемые в основном по культурному принципу – на базе языка, народных обычаев,…

Предубеждения и дискриминация

Предубеждение – неприязненное и враждебное отношение к членам группы только на том основании, что они принадлежат к этой группе и априори наделяются… Некоторые социологи обнаруживают появление в последние годы новой формы… Дискриминация. Если предубеждение – это мнение или предрассудок, то дискриминация – это необоснованный отказ в…

Политика доминирующей группы

Ассимиляция. Один из способов, с помощью которых доминирующая группа старается “решить” “проблему” меньшинства, заключается в том, чтобы… Плюрализм. Некоторые меньшинства не проявляют желания ассимилироваться. Они… Проиллюстрировать принцип плюрализма можно на примере Швейцарии. Исторически швейцарская нация сложилась благодаря…

Функционалистская и конфликтологическая теории

Функционалистская теория. Функционалисты рассматривают общество по аналогии с живым организмом, в котором различные части вносят свой вклад в… Во-вторых, конфликт не только помогает идентифицировать себя с группой и… В-третьих, этнический и расовый конфликт может выполнять роль предохранительного клапана для всего общества в целом.…

Национально-этнический состав России

Русские представляют наиболее многочисленную группу славянских народов, проживающих на российской территории, и преобладают во всех регионах России… Наиболее компактные места проживания русских – центральные, западные, частично… На втором месте по национальному признаку стоят татары (3,77о), далее украинцы (3%), чуваши (1,2%). Удельный вес…

ТЕНДЕРНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ

Женское меньшинство

В развитых странах женщин не рассматривают как второстепенную и подчиненную группу. Чтобы понять, почему женщин считают меньшинством, вернемся к… Совершенно очевидно, что женщины как социальная группа имеют характеристики…

Тендерные роли и культура

Антрополог Джордж П. Мердок в своем сравнительном исследовании культур 224 обществ обнаруживает, что в определениях социально приемлемого поведения… Таблица 7.1. Разделение труда между полами в 224 обществах   Виды деятельности Число обществ и пол людей, занимающихся конкретным видом деятельности …

Тендерная самоидентификация

Здесь ключевую роль играет процесс научения. Однако природа подобного научения остается дискуссионной. По мнению Зигмунда Фрейда и его… Представители теории культурного переноса утверждают, что тендерная… Теория культурного переноса также подчеркивает роль социализации в формировании полового поведения детей. Однако в…

Гендерные роли в России и западных странах

Семья. В значительной степени сексуальное неравенство исторически поддерживалось тем, что роль добытчика в семье отводилась мужчине, а роль… Работа и профессиональная карьера. Карьера женщин в целом совершенно… В России среди первых руководителей предприятий промышленности женщин – 11%, сельского хозяйства – 8%, строительства –…

Глава 8. СЕМЬЯ

Сегодня мы часто слышим, что семья скоро отомрет. Многие социологи говорят, что институт брака в западных странах за последние 40 лет сильно ослабел. В качестве аргументов они называют легкость и частоту разводов, вступление в брак в более позднем возрасте, увеличение числа людей, никогда не состоявших в браке, рост количества незарегистрированных браков, доступность контрацептивов, рассматривая эти факторы как силы, подтачивающие основы семьи и сводящие на нет ее главную функцию – продолжение рода. Если такая тенденция сохранится, предостерегают социологи и демографы, то индустриальные общества иссякнут, поскольку не смогут воспроизводить сами себя. Многие россияне тоже выражают обеспокоенность по поводу того, в каких направлениях развивается семейная жизнь в последние десятилетия. Они считают, что институт семьи переживает кризис, и приводят многие признаки, толкуемые как симптомы упадка и дезинтеграции: количество разводов катастрофически возросло; уровень рождаемости снизился; увеличилось число матерей, не состоящих в браке; выросло количество неполных семей; матери, имеющие маленьких детей, существенно пополняют трудовую армию страны.

Без сомнения, значение брака изменилось, а вместе с ним изменился и институт семьи, но правомерно предположить, что семья будет продолжать адаптироваться к существующим условиям совершенно непредсказуемым образом, а исследования семьи и ее трансформации в условиях современного общества будут продолжаться и углубляться.

СТРУКТУРА СЕМЬИ

Роль семьи

Ученые, сожалеющие по поводу современного состояния семьи, исходят из того, что в иные времена семья была более стабильной и гармоничной, чем… Семью можно считать начальной формой групповой жизни людей, так как именно… Что такое семья? Хотя все мы пользуемся этим термином и, несомненно, имеем четкое представление о том, что мы…

Типы семьи

Состав. Социальные взаимоотношения между взрослыми мужчинами и женщинами в рамках семьи могут быть организованы по принципу супружеских или по… Расширенные семьи встречаются во всевозможных формах по всему миру. Иногда… Например, так было в кастовой группе найяр, проживавшей в юго-восточной части Индии до ее колонизации Британией. Когда…

Формы брака

Эндогамия и экзогамия. Все общества ограничивают допустимый круг, из которого индивидам следует выбирать себе партнеров для брака. Родители, как… Нормы экзогамии прежде всего базируются на принципе исключения кровного… Запрет на инцест по-разному интерпретировался антропологами и социологами. Например, Клод Леви-Строс предположил, что…

Функционалистский подход к проблеме семьи

Продолжение рода. Если общество хочет сохранить себя, оно должно производить новых членов. Сексуальные побуждения не обязательно решают эту задачу,… Социализация. Дети, рождаясь, не сразу осваивают культуру своего общества,… Забота, защита и эмоциональная поддержка. Если детеныши низших животных не могут обходиться без своих родителей в…

Конфликтологический подход к проблеме семьи

Социолог Рэндалл Коллинз считает, что исторически мужчины являются “сексуальными агрессорами”. Он объясняет доминирующее положение мужчин их большей… По мнению Коллинза, мужчины построили общество таким образом, чтобы утвердить… Современная ситуация в корне иная. Женщины стали потенциально свободными в выборе сексуальных отношений. Однако в…

БРАК И СЕМЬЯ В РОССИИ И США

Выбор партнера для брака

Социальное регулирование любви. Многие народы относятся к романтической любви негативно. Старейшины одного из африканских племен, обсуждавшие проблемы “самовольных”… Социолог Уильям Дж. Гуд отметил, что в одних обществах романтической любви придается большее значение, чем в других.…

Детность семьи

Тенденция к снижению желаемого и ожидаемого числа детей и ориентации молодых супругов на малодетную (одно-, двухдетную) усилились под влиянием…

Статус родителей

Любое изменение роли одного члена семьи имеет последствия для всех остальных ее членов. Рождение первенца влечет за собой реорганизацию жизни… По мере того как в семье рождаются последующие дети, их влияние начинает… Практикующие психологи и психиатры отмечают проблемы, с которыми сталкиваются некоторые родители, когда их дети…

Работающие матери

По мере того как все больше и больше матерей пополняют трудовые ресурсы страны, все чаще выражается серьезная обеспокоенность будущим детей. Многие… Россия – одна из немногих индустриальных стран, в которой нет всесторонней… В разных странах мира дети воспитываются в самых разнообразных условиях, и детские учреждения – всего лишь одна из…

Насилие, жестокое обращение с детьми и инцест в семье

Семейное насилие. Оценки случаев семейного насилия весьма различаются. В ходе репрезентативного опроса общественного мнения в США 16% отобранных… Насилие в отношении детей. Дети тоже страдают от жестокого обращения и от… Инцест. Хотя кровосмешение называют последним табу, статус табу означает в основном то, что об инцесте не принято…

Динамика браков и разводов в России

Одновременно с сокращением уровня браков растет количество разводов (1990 г.– 560 тыс. разводов, 1994 г.– более 680 тыс., 1995 г.– 666 тыс.). Если в… По российским данным, полученным в ходе всесоюзного выборочного обследования… Ученые отмечают, что быт разведенных матерей и отцов является значительно более неорганизованным, чем быт полных…

Семьи с неродным отцом или матерью

Большинство неродных родителей пытаются воссоздать атмосферу традиционной семьи, поскольку это единственная модель, которая имеется в их… Большинство неродных родителей – отчимы. Хотя все большее число отцов… Приемная семья должна уметь приспособиться ко многим факторам, с которыми большинство родных семей не сталкивается.…

Забота о пожилых

Поколение людей среднего возраста одновременно несет ответственность за собственных детей подросткового и студенческого возраста и за своих… Мотивировки, ожидания и чаяния людей среднего возраста и пожилых иногда…

АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ЖИЗНЕННЫЕ СТИЛИ

Причины разнообразия жизненных стилей

Несмотря на широко распространенные представления о том, что семья “отмирает”, данные, представленные в этой главе, позволяют предположить, что семейное древо по-прежнему глубоко уходит корнями в социальную почву. Просто оно широко разрастается, давая затейливые ответвления. Семейные взаимосвязи усложняются, так как люди стали жить дольше и иногда менять партнеров в соответствии с периодом жизни. Все большее число детей растет в окружении нескольких “комплектов” родителей и разношерстной компании сводных и неродных братьев и сестер. В то же время, благодаря быстрому расширению диапазона жизненных стилей, у современных россиян стал богаче выбор взаимосвязей, отвечающих их личным вкусам. Жизненный стиль – это общая модель жизни, вырабатываемая людьми в соответствии с их биологическими, общественными и эмоциональными потребностями.

Холостяцкая жизнь

Одиночество одиночеству рознь. Человек может жить холостяком, потом сделать выбор в пользу сожительства или брака, а позднее, возможно, решить… “Между крайними полюсами свободного и ни от кого не зависящего счастливчика и… В последние годы все большему сомнению подвергается представление, что для достижения полного счастья и благополучия…

Незарегистрированные пары

Хотя средства массовой информации часто называют сожителей “неженатыми супругами” и определяют их отношения как “пробные браки”, сами… Пары, не вступавшие в брак, но ведущие совместную жизнь, вряд ли более… Гомосексуальные пары. Мало кто в истории западных стран становился объектом такого же презрения, отвращения и…

Семьи с родителями-одиночками

Женщины-одиночки, возглавляющие семью, испытывают больше стрессов, чем женщины в полных семьях, так как низкий семейный доход является постоянным… Многие семьи с родителями-одиночками переживают свои трудности с…

Глава 9. РЕЛИГИЯ, ОБРАЗОВАНИЕ И ЗДРАВООХРАНЕНИЕ

Ведущее место в социальной структуре занимают социальные институты (см. гл. 2). Благодаря им человеческая жизнь становится упорядоченной, стабильной и предсказуемой, в повседневной деятельности человека присутствует значительная доля целесообразности, эффективности и определенности. С помощью институтов мы организуем свои отношения с другими людьми и выполняем насущные задачи групповой жизни. Таким образом, существует очень важная связь между институциональным устройством общества и личным опытом его членов. Рассмотрим институты религии, образования и здравоохранения.

РЕЛИГИЯ

Священное и профанное

Типы религиозных верований и практик

Простой супранатурализм преобладал в доиндустриальных обществах. Он включал в себя понятие маны – неопределенной, безличной сверхъестественной силы,… Анимизм предполагает веру в духов или потусторонние существа. Люди видят духов… Теизм – вера в могущественных богов, которые, как предполагается, заинтересованы в человеческих делах и требуют…

Социальные формы организации религии

Религиозная община – это всегда часть того мира, в котором она существует. Выполняемая обычно религиозными институтами функция состоит не только в… Исходя из того что религиозная организация выполняет в обществе разнообразные… Универсальная церковь – религиозная структура, в какой-то мере способствующая интеграции общества и в то же время…

Функции религии

Мировоззренческая функция. Во всем мире религия дает ответы на животрепещущие вопросы о смысле существования, причине человеческих страданий и… Компенсаторная функция. Ответы, которые дает религия на вопросы о смысле… Функция социальной самоидентификации. Религиозные учения и отправления объединяют верующих в сообщество людей,…

Дисфункции религии

Война. История пестрит войнами, вспыхнувшими по религиозным мотивам, перемешанным с политическими причинами. Например, в период XI-XIV вв.… Религия как обоснование преследований. С XVII по XVIII в., во времена, ставшие…

Конфликтология и функционализм о религии

Маркс:религия – опиум для народа. Стимулом для многих исследований, проведенных конфликтологами, являются труды Маркса. Маркс рассматривал религию… “Религиозное убожество – это одновременно выражение действительного убожества… Маркс считал, что религия – это система, которая отвлекает внимание к потустороннему миру от действий, направленных на…

Подтверждение традиции: исламская революция в Иране

Иранская революция была результатом действий многих сил. Стремление шаха модернизировать нацию и сделать ее светской сильно подорвали власть и… Столкнувшись с интенсивным давлением из-за рубежа и дестабилизирующей… После революции муллы обрели политическое господство, заняв почти все места в парламенте с помощью Исламской…

Изменения в секулярном мире: протестантская этика

В книге “Протестантская этика и дух капитализма” Вебер делает предметом исследования развитие капитализма. Он прослеживает связь между… Вебер отмечал, что, во-первых, протестантизм и современный капитализм… Кальвинистский этос имел в себе другие элементы, питавшие мотивацию к капиталистическому предпринимательству, в…

Возрождение религии в России

Возрождение религии в России(Религии народов современной России: Словарь. М., 1999. С. 64-66.) – политико-правовой и социально-культурный процесс… Таблица 9.2. Динамика религиозной ориентации жителей России в 1985-1995 гг. (в…     Отношение к религии 1985 (м) 1989 (р) 1991 (р) 1991 (м) …

Проблемы взаимоотношений государства и церкви в России

Собственной социальной концепции, аналогичной социальной доктрине Ватикана, в Русской Православной Церкви пока не разработано. Однако позиции Церкви… В обобщенной форме современную позицию Русской Православной Церкви по вопросам… Эти принципы, касающиеся взаимоотношений церкви с государством и обществом, являются основополагающими. Ими церковь…

ОБРАЗОВАНИЕ

Обучение и образование

Функционалистский подход к образованию

Завершение социализации.Во многих примитивных и аграрных обществах школы отсутствуют. Социализация молодежи осуществляется в них тем же… Приведем рассказ антрополога Даймонда Дженнесса об эскимосах племени коппер: … “Матери учат дочерей мастерить кукол, чинить собственную одежду и резать шкуры. И мальчики и девочки учатся…

Образование в современной России

Система образования структурирована и по иным принципам, она включает ряд звеньев: систему дошкольного воспитания и образования, … Изменения в системе образования в России. По ряду направлений за прошедшее…

ЗДРАВООХРАНЕНИЕ

Функционалистский подход к здравоохранению

Функционалисты отмечают, что здоровье необходимо для сохранения человечества и организованной социальной жизни. Для спокойного и эффективного… Функционалисты считают, что система здравоохранения в современных обществах… Социолог Толкотт Парсонс подробно излагает позицию функционалистов в своем анализе “роли больных” – совокупности…

Конфликтологический подход к здравоохранению

Конфликтологи отмечают, что чем выше классовый статус, тем больше шансов у человека сохранить хорошее здоровье, поручить эффективную медицинскую… Такое положение объясняется многими факторами. Одним из них является весьма…

Система здравоохранения

Если ранее в здравоохранении преобладали врачи-одиночки и не стремящиеся к прибыли больницы, то сейчас система здравоохранения превращается в сеть… Больницы. Отдельные помещения для больных впервые появились у древних греков.… К концу XIX в. уровень медицинских услуг больниц заметно повысился. Прогресс в медицинских исследованиях, особенно в…

Здоровье населения России

Продолжительность жизни как индикатор качества здоровья и качества жизни начала сокращаться с середины 1960-х гг. и за первые 5 лет реформ… Медицинская статистика на протяжении всех лет реформ фиксирует устойчивую… Почти 70% населения России живет в состоянии затяжного психоэмоционального и социального стресса, который истощает…

ГЛАВА 10. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СРЕДА ОБИТАНИЯ

Социология помогает понять, насколько важна роль социального компонента в человеческом опыте. Люди – это физические существа, находящиеся в определенном географическом пространстве и взаимодействии с окружающей средой. Подобно другим формам жизни, человеческие существа противостоят окружающей среде не как отдельные индивиды, а как компоненты объединенной, кооперирующей ассоциации. В числе основных механизмов адаптации человека можно назвать социальную организацию и технику. Как отмечалось в гл. 2, способы, с помощью которых человечество добывает себе средства к существованию,– охота и собирательство, огородничество, сельское хозяйство или машинное производство,– определяют особенности культуры и социальной структуры.

ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ СРЕДА

Экосистема

С помощью этого процесса достигается самоочистка окружающей среды. Отходы, образующиеся на одном этапе такого цикла, становятся необходимым сырьевым… Чрезвычайно наглядным примером взаимосвязей, существующих в пределах… Многие ученые признают серьезность сложившейся ситуации. Что ожидает нас в будущем? Изменится ситуация к лучшему или,…

Эффекты перенаселения

Например, Джон Калхун изучал перенаселенность у серых крыс и обнаружил, что высокая плотность популяции приводила к дезинтеграции семейной жизни,… Воздействие перенаселения на поведение людей сложнее и не обязательно… Однако неверно считать, что перенаселение не сказывается на поведении людей. Безусловно, сказывается. Социологи…

НАРОДОНАСЕЛЕНИЕ

Рост населения в мире

Следовательно, человечеству понадобились тысячи лет для того, чтобы увеличиться до 1 млрд., однако всего за одно столетие оно выросло до 2 млрд., а…

Факторы, влияющие на изменение численности населения

Уровень рождаемости.Общий уровень рождаемости – это число живых новорожденных на 1000 членов общества в определенный год. В 1997 г. общий уровень… Уровень смертности. Общий уровень смертности – это количество смертей на… Средняя продолжительность жизни в развитых странах приближается к 78-80 годам. Причем женщины являются более…

Демографические процессы в России

За период экономических реформ (1992-1996) общая численность населения россиян сократилась на 700 тыс. Причиной сокращения численности населения… Специфика российской демографической ситуации в том, что в России на фоне… В последние годы наметились некоторые положительные моменты в естественном движении населения. Замедлились темпы…

Структура населения

Другой важной характеристикой населения является его возрастной состав. Население, основная численность которого приходится на возрастную группу от… Половозрастная структура населения (пирамиды населения).Возрастной и половой…

Мальтус и Маркс

В связи с мальтузианским принципом возникло множество проблем. Во-первых, Мальтус не смог в полной мере оценить возможности промышленной революции,… В каком-то смысле Мальтуса можно назвать интеллектуальным предшественником… Карл Маркс не соглашался со многими мальтузианскими принципами и формулировками. Он настаивал на том, что избыток…

Теория демографического перехода

Этап 1. Общества, которых не коснулись индустриализация и урбанизация,… Этап 2. Модернизация оказывает начальный эффект на уровни смертности. Улучшение жилищных условий, повышение качества…

Демографическая политика

Планирование семьи суть первого подхода. Его сторонники утверждают: когда члены общества имеют непосредственный и легкий доступ к контрацептивам, а… Стратегия развития составляет второй подход. Согласно представителям этой… Социетальная перспектива – третий подход. Правительство проводит политику, направленную на достижение каких-то…

Демографический прогноз численности населения земного шара

Прогнозируемые демографические изменения приведут к значительному перераспределению мирового населения: если в 1995 г. отношение численности… Таблица 10.3. Численность населения основных регионов мира в 1900-2055 гг.…     Регион Мир в целом …

ГОРОДСКАЯ СРЕДА

Зарождение и эволюция городов

Одним из наиболее значительных явлений в истории человечества можно считать развитие городов. Города являются самой поразительной характерной чертой… Города представляют собой относительно недавнее явление в человеческой… Доиндустриальные города. Ранние сообщества эпохи неолита представляли собой скорее маленькие поселения, чем города.…

Модели роста городов

Модель концентрических зон. В период между Первой и Второй мировыми войнами… Чикагская школа социологов рассматривала указанные зоны как идеальные типы, поскольку на практике ни один город не…

Российские города

Таблица 10.5. Динамика городских поселений и численность городского населения России(См.: Пивоваров Ю.Л. Мировая урбанизация и Россия на пороге XXI… (На начало года.) Таблица 10.6. Удельный вес городского и сельского населения в общей численности населения (на 1 января, %)(Регионы…

Глава 11. СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ

Социальная жизнь – это не физический материал или вещество, из которого можно вылепить что угодно; это непрерывный процесс, постоянно самообновляющийся, перестраивающийся, изменяющийся. Социологи определяют фундаментальные изменения, происходящие с течением времени в паттернах культуры, структуры и социального поведения, как социальные изменения. Это процесс, в результате которого общество становится несколько иным, оставаясь при этом в каком-то смысле тем же самым. Роль социальных изменений видится более ясно, когда мы размышляем над событиями, оказавшими влияние на жизнь наших отцов и дедов (например, Октябрьская революция 1917 г., Вторая мировая война, афганская война), и осознаем, насколько далеки от нас эти события.

ИСТОЧНИКИ СОЦИАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ

Социальные факторы изменений

Физическая среда. Люди живут в определенной среде обитания. Для того чтобы выжить, им необходимо вступить во взаимодействие с окружающей средой. К… Население. Изменения в численности, структуре и распределении народонаселения… Конфликты из-за ресурсов и ценностей. Как неоднократно отмечалось выше, конфликт – это форма взаимодействия людей в…

Подходы к изучению социальных изменений. Концепции социального прогресса

Эволюционный подход. Большинство социологических теорий в XIX в. испытывали на себе влияние концепции социального прогресса и поисков лежащих в его… Социальный дарвинизм Спенсера отражал капиталистическое общество времен… Хотя эволюционная теория оказалась надолго дискредитированной, в последние десятилетия она возродилась (см. гл. 2).…

Модернизация

Эволюцию человеческой цивилизации, начиная с ее предыстории, можно подразделить на три общих этапа. На первом этапе наблюдалось появление… Сила современности всегда была отчасти реактивной силой, обретавшей значимость… Европа эпохи Возрождения стала первой цивилизацией, создавшей условия для непрерывных изменений. Впервые интересы…

Модернизация и индустриализация

Модернизация – непрерывный и бесконечный процесс. Исторически период модернизации следует исчислять столетиями, хотя можно привести и примеры… Начальное сопротивление процессу модернизации может быть резким и… Феномены индустриализации и модернизации, начавшиеся предположительно примерно два столетия назад и лишь гораздо…

Трансформация обществ

Эволюция обществ, представленная на рис. 11.1, поможет понять, как возникло наше собственное общество, какие характеристики присущи каждому типу… Общества охотников и собирателей. Простейшие общества получили название обществ охотников и собирателей. Эти группы…

Социальные изменения в России

Компьютерная революция. Если задаться вопросом, почему промышленный переворот называют революцией, мы обнаруживаем, что не изобретение машин… Во-первых, применение компьютеров обещает автоматизировать некоторые рабочие… Во-вторых, информация – это источник власти, а компьютеры – синоним информации. Централизованное накопление данных…

Социальные изменения в странах третьего мира

Модернизация – это процесс перехода общества от традиционных или доиндустриальных социальных и экономических структур к структурам, характерным для… Возможность того, что страна третьего мира начнет развиваться в направлении… Таблица 11.1. Демографические, экономические и социальные показатели стран третьего мира(Gugler J. Regional…

Мировая система и процессы глобализации

Социологи, занимающиеся проблемами развития передовых индустриальных обществ, выявили два основных процесса глобализации, а их коллеги, изучающие… Современные социологи и экономисты отмечают, что основу глубоких трансформаций… Возросшая мобильность капиталов способствует распространению новейшей технологии, так что некоторые развивающиеся…

КОЛЛЕКТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Разнообразие моделей коллективного поведения

Коллективное поведение может выражаться в огромном разнообразии форм. Для более глубокого понимания того воздействия, которое может оказывать… Слухи – это с трудом поддающаяся проверке информация, относительно быстро… Периоды волнений, напряженности и нестабильных экономических условий создают богатую почву для распространения слухов.…

Предпосылки коллективного поведения

По мнению Смелзера, проявления коллективного поведения тоже вызревают как результат последовательности этапов, которые составляют шесть детерминант… Структурное благоприятствование – это социальные условия, которые делают… Структурное напряжение возникает, когда “расшатываются” важные аспекты социальной системы. Войны, экономические…

Объяснения поведения толпы

Теория заражения подчеркивает, что в условиях толпы большое значение имеют быстро передаваемые и безусловно принимаемые чувства, мнения и действия.… “При определенных конкретных обстоятельствах... скопление людей демонстрирует… Лебон был убежден, что в окружении толпы с людьми происходят радикальные превращения. Они могут становиться жестокими,…

СОЦИАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

Типы социальных движений

Центральной в концепции социального движения является идея о том, что люди активно вмешиваются в процесс социальных изменений. Вместо того чтобы… Историк Крейн Бринтон в своем классическом труде “Анатомия революции” (The… Социальные движения различаются по своим идеологическим принципам или, точнее, по целям, которые ставят перед…

Социальная революция

С. Хантингтон определяет революцию как “внутренние быстрые, фундаментальные и насильственные изменения в господствующих ценностях и мифах общества,… Революции наиболее вероятны при следующих условиях. Во-первых, политическая… Некоторые историки и социологи предприняли исследования крупнейших революций, пытаясь определить общие этапы и…

Терроризм

Например, для российского руководства чеченские боевики – террористы, а для многих западных политиков – борцы за свободу. Подобным образом ФБР… В течение многих лет социологи и историки рассматривали терроризм прежде всего… Другой отличительной чертой современного терроризма является то, что он стал объектом освещения в средствах массовой…

Причины социальных движений

Теория депривации. К. Маркс придерживался мнения, что капиталистическая эксплуатация ведет к постепенному обнищанию рабочего класса; с течением… Некоторые социологи выдвигают предположение о том, что основным фактором,… Социолог Джеймс Дейвис обнаружил, что развитию ощущения относительной депривации могут способствовать и другие условия…

Социальные проблемы

Таким образом, исторически впервые достигнутая возможность прокормить огромное число людей влечет за собой перенаселение и загрязнение окружающей… Городская индустриальная жизнь открывает невиданные возможности для… Работа в индустриальном обществе также предъявляет слишком высокий счет за гигантский рост производительности,…

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ВЗГЛЯД В БУДУЩЕЕ Изменения в мире

Сложность общества чрезвычайно затрудняет точное прогнозирование отдаленного будущего, и даже не слишком далекое от нас будущее с трудом поддается… Многие социологи уверяют, что мы являются очевидцами исторических перемен и…

Многополярный мир

По мнению некоторых исследователей, исключительность современной ситуации в мире состоит в том, что надвигается процесс интеллектуального передела –… Третий передел мира имеет свои особенности: он происходит в условиях… Новое мироустройство можно представить гексагональной, шестиярусной, моделью. В ее состав входят (конечно, отнюдь не…

Место России в мировом сообществе

В процессе становления российского гуманистического общества должна осуществляться переориентация общества с производства материальных благ на… Россия – уникальная евразийская цивилизация, центр устойчивости и… Историческая миссия России – стать центром, объединяющим Восток и Запад на духовной основе, т.е. новой целостной…

СЛОВАРЬ СПЕЦИАЛЬНЫХ ТЕРМИНОВ

Авторитаризм – антиправовая, антидемократическая концепция и практика властвования насильственными средствами (азиатские деспотии, военно-полицейские и фашистские режимы и т.п.).

Агрегат – совокупность анонимных индивидов, находящихся в одном месте в одно и то же время.

Активная толпа – возбужденное, подвижное собрание людей, участвующих в бунтах, грабежах и других формах агрессивного поведения, в котором признанные общественные нормы практически не признаются.

Анимизм – вера в духов или потусторонних существ.

Аномия – отклонение в системе социальных норм, разрушение единства культуры, вследствие чего людям становится трудно следовать существующим нормам, которые они ощущают как слабые, неясные или противоречивые.

Артефакт(от лат. artefactum – искусственно сделанное) – процесс или образование, не свойственное изучаемому объекту в норме и возникающее обычно в ходе его исследования; в более широком смысле – искусственный продукт, нечто сделанное, а не возникшее естественным образом.

Архивное исследование – исследование с использовании существующих исторических свидетельств или документов, составленных или хранимых другими лицами или организациями, помимо самого исследователя.

Аскетизм – образ жизни, который характеризуют упорный труд, трезвость, бережливость, воздержание и отказ от плотских радостей.

Ассимиляция – процесс, в результате которого группы с ярко выраженными особенностями достигают культурного и социального слияния.

Бизнес-элита – высший слой предпринимательско-финансовой группы общества.

Билинеальный тип наследования – ведение происхождения и наследование собственности как по линии отца, так и по линии матери.

Брак – исторически меняющаяся форма социальных отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности.

Бюрократия – социальная структура, состоящая из иерархии должностей и ролей, предписанных четкими правилами и стандартами, и базирующаяся на разделении функций и власти.

Вертикальная мобильность – перемещение из одного социального слоя в другой, которое вызывает повышение или понижение социального статуса.

Включенное наблюдение – метод, при котором исследователи участвуют в деятельности наблюдаемых ими людей.

Власть – способность отдельных лиц и групп осуществлять свою волю, даже если это предполагает сопротивление со стороны других.

Власть экономическая – способность отдельного человека, руководства фирмы, крупной корпорации или заинтересованной группы оказывать экономическими средствами воздействие на отдельно взятого человека, группу людей или общество в целом, с тем чтобы приспособить их поведение к своим интересам.

Внешняя группа – группа, с которой мы не идентифицируем себя и к которой мы не принадлежим.

Внутренняя группа – группа, с которой мы идентифицируем себя и к которой мы принадлежим.

Внутренняя миграция – движение населения в пределах одной страны.

Внутрипоколенная мобильность – изменение социального статуса личности в течение продолжительного времени – жизни одного поколения.

Возрастные нормы – правила, определяющие, чего и в каком возрасте подобает достичь человеку.

Вторичная группа – объединение двух или более людей, участвующих в безличных отношениях и собравшихся вместе для достижения некой конкретной практической цели.

Вторичная девиация – девиантные модели поведения, которые принимаются индивидами в ответ на реакции других индивидов на их поступки.

Гендер (от англ. gender) – имеет два значения: 1) биологическое различие между мужчинами и женщинами; 2) в социологии относится к социально-психологическим, социальным и культурным атрибутам, разделяющим людей на категории “мужской” и “женский”. Таким образом, существует два биологических пола (самка и самец) и два социально-культурных (мужчина и женщина). Антропологи, психологи и социологи подчеркивают, что тендер определяется не биологически, а социально и посредством культуры, являясь культурно и исторически относительным.

Гендерная идентичность – представления людей о самих себе как о мужчинах или женщинах.

Гендерные роли – наборы культурных ожиданий, определяющие модели поведения в обществе для представителей каждого из полов.

Геноцид – преднамеренное и систематическое уничтожение расовой или этнической группы.

Гипотеза – предположение, которое может быть подвергнуто проверке для определения его правомерности.

Гипотеза лингвистической относительности – точка зрения, согласно которой языки делят и концептуализируют мир опыта по-разному.

Главный статус – ключевой статус, несущий основную нагрузку в межличностных отношениях.

Гомогамия – тенденция жениться (или выходить замуж) на себе подобных.

Гомосексуализм – предпочтение сексуального партнера одного с индивидом пола.

Горизонтальная мобильность – изменение положения, которое не приводит к повышению или понижению социального статуса.

Город– территориально концентрированная форма расселения людей, которые обеспечивают себе средства к существованию в основном за счет несельскохозяйственной деятельности.

Государство – социальный институт и совокупность социальных организаций, осуществляющих управление обществом и распределяющих общественные ресурсы.

Гражданская религия – элементы национализма и патриотизма, которые приобретают свойства религии.

Группа – два человека или большее число людей, которые имеют общие взгляды и связаны друг с другом в относительно устойчивых моделях социального взаимодействия.

Групповое мышление – процесс принятия решений, характерный для групп с чрезвычайно тесными связями, в которых члены настолько поглощены задачей сохранения консенсуса, что это отрицательно сказывается на их критических способностях.

Групповой брак – брак между двумя или большим числом мужей и двумя или большим числом жен.

Группы с государственными интересами – группы, проводящие политику, которая предположительно принесет их членам не больше преимуществ, чем обществу.

Группы с особыми интересами – группы, стремящиеся добиться благ, которые предоставят их членам больше преимуществ, чем обществу в целом.

Движение сопротивления – общественное движение, возникающее с целью блокирования введения изменений или отмены ранее введенных изменений.

Девиантное поведение – поведение, характеризуемое отклонением от нормы, рассматриваемое большей частью членов общества как предосудительное и недопустимое.

Деиндивидуализация – психологическое состояние потери чувства индивидуальности и самосознания.

Демография – наука, изучающая человеческое население, его численность и плотность, территориальное распределение и жизненную динамику (рождения, браки, смертные случаи и т.д.).

Деноминация– религиозная организация, которая допускает притязания на легитимность других религий и находится в позитивных отношениях с обществом.

Диада– группа, состоящая из двух членов.

Дискриминация – произвольный отказ в привилегиях, престиже и власти членам меньшинства, чьи способности равны способностям членов доминирующей группы.

Дисфункции – наблюдаемые последствия, уменьшающие адаптацию или приспособление системы.

Диффузия– процесс, в ходе которого культурные характеристики распространяются от одной социальной системы к другой.

Достигнутый статус – статус, который индивид получает благодаря собственным усилиям и конкуренции.

Драматургический подход – социологическая концепция, связанная с взглядами Эрвина Гоффмана, согласно которой спектакли, идущие на подмостках театра, рассматриваются как аналитическая аналогия и средство описания общественной жизни.

Естественная история революций – концепция, согласно которой социальные революции в ходе своего развития проходят через общий ряд этапов и паттернов.

“Железный закон олигархии” – принцип, согласно которому бюрократическое правление неминуемо влечет за собой концентрацию власти в руках горстки индивидов, использующих свое положение в целях наживы и в собственных интересах.

Жизненный цикл семьи – перемены, связанные с изменившимися ожиданиями и требованиями, налагаемыми на мужа и жену по мере того, как у них рождаются и вырастают дети.

“Зависимая переменная – переменная, на которую оказывается воздействие в условиях эксперимента.

Закон Паркинсона – социальный закон, согласно которому работа растягивается ровно на столько, сколько требуется для заполнения времени, отведенного для выполнения этой работы.

Законы – правила, которые проводятся в жизнь специальной политической организацией людей, пользующихся правом применять силу.

Закрытая система стратификации – система стратификации, в которой люди испытывают затруднения в изменении своего статуса.

Здравоохранение – институт, осуществляющий комплекс культурных и социальных отношений, связанных с проблемами охраны здоровья.

“Зеркальное Я” – термин, применявшийся Чарльзом Хортоном Кули к процессу, в котором мы мысленно ставим себя на место других людей и смотрим на себя так, как, по нашему мнению, они смотрят на нас.

“Значимый другой” – термин, применявшийся Джорджем Гербертом Мидом для определения социальной модели, как правило, значимой персоны в жизни индивида.

Идеальный тип – понятие, разработанное Максом Вебером для описания основных характеристик социального феномена.

Идеология – система взглядов, убеждений, ценностей и установок, в которых осознаются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение существующих общественных отношений.

Изобретение – использование существующих знаний в новой форме.

Институт – устойчивый комплекс норм, правил, символов, регулирующих различные сферы человеческой жизнедеятельности и организующих их в систему ролей и статусов, с помощью которых удовлетворяются основные жизненные и социальные потребности.

Институциональная дискриминация – систематическая дискриминация членов некоторых групп, осуществляемая институтами общества в их повседневной деятельности.

Инструментальные связи – социальные связи, образующиеся в процессе сотрудничества членов общества ради достижения определенной цели.

Интернализация – усвоение индивидами превалирующих в обществе стандартов поведения.

Исполнение роли – фактическое поведение лица, занимающего определенный статус.

Капиталистическая экономика – экономическая система, которая базируется на свободном рынке и частной собственности.

Категория – собрание людей с одним общим качеством, которое расценивается как социально значимое.

Классовый конфликт – понятие, отражающее мнение Карла Маркса, согласно которому общество разделяется на тех, кто владеет средствами производства материальных благ, и на тех, кто не владеет такими средствами, что является причиной противоречии и конфликтов между классами.

Коллективное поведение – образ мышления, чувств и действий, который вырабатывается у большого числа людей и является относительно спонтанным и неорганизованным.

Коммуникация – процесс, посредством которого люди передают друг другу информацию, идеи, мнения и свои душевные состояния.

Комплементарные потребности – две различные черты личности, противоположные друг другу и одновременно взаимодополняющие.

Конвенциональная толпа – группа людей, собравшихся с какой-то определенной целью и обычно ведущих себя в соответствии с принятыми в обществе нормами, например болельщики на футбольном матче или зрители на концерте.

Консерватизм – идеология, ориентированная на сохранение (консервацию) традиционных общественных порядков или их реставрацию, если они оказались порушенными.

Контркультура – субкультура (нормы, ценности и образ жизни), которая находится в противоречии с нормами и правилами более крупного общества.

Контрольная группа – группа, представляющая собой нейтральный стандарт, относительно которого осуществляются измерения тех изменений, которые были внесены в экспериментальную группу.

Корпоративное взаимодействие – взаимодействие между индивидами, входящими в советы директоров нескольких компаний.

Корреляция – изменение одной переменной, связываемое с изменением другой переменной.

Культ – религиозная организация, которая допускает легитимность других религиозных групп, но находится в противоречии с доминирующим обществом.

Культура – система ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, совокупность способов и приемов человеческой деятельности, объективированных в предметных, материальных носителях (средствах труда, знаках) и передаваемых последующим поколениям.

Культура бедности – концепция, в соответствии с которой неимущие воспроизводят свой стиль жизни, отличающийся нерешительностью, потерей самоконтроля, склонностью к ориентации в сиюминутной ситуации, покорностью и фатализмом.

Культурное отставание – концепция, согласно которой нематериальная культура должна постоянно “догонять” материальную, в результате чего между двумя формами культур возникает корректировочный разрыв.

Культурные универсалии – типовые и повторяющиеся аспекты жизни, которые проявляются во всех известных обществах.

Культурный релятивизм – не имеющий оценочных суждений (нейтральный) подход, при котором поведение людей рассматривается с позиций их собственной культуры.

Легально-рациональное господство – власть, легитимированная с помощью ясных правил и рациональных процедур, которые определяют права и обязанности людей, занимающих определенное положение.

Либерализм – идеология, ставящая целью освобождение общества от оков государства, а личности – от давления авторитарной коллективности.

Макросоциология – уровень социологического анализа, где основной акцент ставится на характеристиках общества в широком масштабе.

Мана – существующая в природе безличная, сверхъестественная сила.

Массовая истерия – быстрое распространение поведения, включающего в себя передающееся подобно эпидемии чувство беспокойства, обычно ассоциируемого с некой таинственной силой.

Материальная культура – физические артефакты или предметы, созданные членами общества.

Матриархат – власть женщин в семье.

Матрилинеальный тип наследования – ведение происхождения и наследование имущества по материнской линии семьи.

Матрилокальный тип проживания – традиция, по которой супруги поселяются в доме или семье родственников жены.

Мегалополис – обширные зоны почти сплошной урбанизации, население которых исчисляется десятками миллионов человек. Крупнейшие города подобных зон связаны между собой автомобильными и железнодорожными магистралями, вдоль которых расположены средние и малые города. Они формируют в совокупности гигантские поселения ленточного типа, замыкающиеся в единую сеть (с отдельными вкраплениями малоурбанизованных территорий).

Мегаполис – городская структура, образующаяся при условии, что сельские районы, расположенные между метрополиями, также претерпевают урбанизацию.

Международная миграция – движение населения между различными странами.

Межпоколенная мобильность – изменение социального статуса детей по сравнению с социальным статусом их родителей в определенный момент их карьеры.

Меньшинство – группа населения с расовым или культурным самосознанием, с наследственным принципом членства и высоким процентом внутригрупповых браков, подвергающаяся угнетению со стороны доминирующей группы национального государства.

Метод самооценки (субъективный метод) – метод идентификации социальных классов, базирующийся на самоклассификации.

Метрополис – город как административный центр крупной территориальной единицы (субъекта федерации, штата, департамента, префектуры, области и т.п.) и город как деловой или культурный центр.

Механическая солидарность – форма социальной интеграции, характерная для ранних обществ, когда чувство единства людей основывалось на том факте, что все члены общества по преимуществу занимались одними и теми же видами деятельности.

Микросоциология – уровень социологического анализа, где основное внимание уделяется социальному взаимодействию людей.

Мода – нравы или предпочтения, которые сохраняются в течение короткого времени и получают широкое распространение в обществе.

Модель концентрических зон – модель роста городов, согласно которой современный город приобретает структуру концентрических окружностей, каждая из которых имеет свои отличительные характеристики.

Модель множества центров – модель роста городов, согласно которой город имеет несколько центров, каждый из которых специализируется в каком-то конкретном виде деятельности и накладывает ярко выраженный отпечаток на окружающие районы города.

Модернизация – процесс, посредством которого общество совершает переход от традиционных или доиндустриальных социальных и экономических структур к структурам, характерным для индустриальных обществ.

Моногамия – брак между одним мужем и одной женой.

Монотеизм – религия, признающая единого бога.

Надстройка – понятие, введенное Карлом Марксом и заключающееся в том, что политические идеологии, религия, институт семьи, образование и правительство составляют уровень социальной жизни, который формируется под воздействием экономического базиса общества.

Нематериальная культура – созданные членами общества абстракции, такие, как ценности, верования, символы, нормы, обычаи.

Неолокальный тип проживания – модель проживания, когда молодожены выбирают новое место жительства и живут независимо и отдельно от своих родителей или прочих родственников.

Неформальная организация – межличностные связи и взаимоотношения, возникающие в рамках формальной организации, но не определяемые и не предписываемые такой формальной организацией.

Норма – социальное правило, указывающее на подобающее и неподобающее поведение в определенных ситуациях.

Норма законнорожденности – правило, согласно которому дети должны рождаться в законном браке.

Нуклеарная семья – семья, в которой центральное положение отводится мужу, жене и живущим с ними детям, не состоящим в браке; кровные родственные связи играют функционально маргинальную и периферическую роль.

Нулевой рост населения – точка, в которой современное население воспроизводит само себя без иммиграции, что обеспечивается при рождаемости по 2,1 ребенка на каждую женщину.

“Обобщенный другой” – термин, введенный Джорджем Гербертом Мидом для определения социального показателя, дающего индивидам чувство целостности собственной личности.

Образование – передача определенных взглядов, знаний и навыков членам общества путем формального и систематического обучения.

Обучение – относительно постоянное изменение в поведении или способностях, являющееся следствием опыта.

Общество – объединение людей, имеющее закрепленную совместную территорию, общие культурные ценности и социальные нормы, характеризуемое осознанной социокультурной идентичностью (самопричислением) его членов.

Объективный метод – метод определения социальных классов, основывающийся на таких критериях, как доход, род занятий и образование.

Обычаи – нормы, которые люди не считают очень важными и соблюдают не так строго.

Обязанности – действия, которые на законных основаниях могут требовать от нас другие люди.

Окружающая среда – все окружающие условия и факторы, оказывающие влияние на организм или группу организмов.

Олигополия – рынок, на котором ведущую роль играет несколько фирм.

Определение ситуации – интерпретация или значение, которое мы придаем сиюминутным обстоятельствам.

Опрос общественного мнения – метод сбора данных о человеческих убеждениях, принципах, мнениях, взглядах, мотивировках и чувствах. Данные могут быть получены путем интервьюирования или анкетирования.

Органическая солидарность – форма социальной интеграции, характерная для современных обществ; целостность общества сохраняется за счет взаимозависимости, вытекающей из существующего между людьми разделения труда.

Основной статус – ключевой статус, определяющий социальное положение и значение человека, связанное с определенными его правами и обязанностями.

Открытая система стратификации – система стратификации, в которой люди могут менять свой статус с относительной легкостью.

Открытие – дополнение существующих знаний.

Относительная депривация – разрыв между тем, что люди имеют в действительности, и тем, чего они ожидают и полагают причитающимся им по праву.

Отчуждение – ощущение бессилия, бессмысленности происходящего, изоляции и самоотстранения.

Паника – иррациональные и нескоординированные, но тем не менее коллективные действия людей, вызванные присутствием непосредственной сильной угрозы.

Парадигма – система фундаментальных принципов, создающая осознанную или неосознанную установку мышления рассматривать явления в определенном свете или исследовать их в соответствующем методологическом ключе.

“Параязык” – невербальные сигналы, оформляющие речь (тон, высота голоса, громкость речи, ее ритм, паузы и вздохи) и являющиеся богатейшим источником информации.

Патриархат– власть мужчин в семье.

Патрилинеальный тип наследования – ведение происхождения и наследование имущества по отцовской линии семьи.

Патрилокальный тип проживания – модель проживания, когда молодые поселяются в доме или семье родственников мужа.

Первичная группа – два человека или большее число людей, находящихся друг с другом в прямой, близкой и тесной взаимосвязи.

Первичная девиация – отклонение в поведении, нарушающее социальные нормы, но, как правило, проходящее незамеченным агентами социального контроля.

Переменная– признак исследуемого объекта, который может принимать различные значения (пол, возраст, доход, профессия, статус и т.д.). Различают зависимые (те, которые следует объяснить с помощью эксперимента или иным способом) и независимые (вызывающие реальные изменения или объясняющие их) переменные.

Перенаселение (скученность) – ощущение людей, что в конкретной ситуации их окружает слишком большое число других людей.

Периферийные регионы – географические области, которые поставляют сырье в центр и эксплуатируются им.

Пирамида населения – половозрастная структура населения, представленная с помощью “дерева” (диаграммы) возрастов.

Плотность населения – степень населенности территории; выражается числом жителей на единицу площади (обычно на 1 км²).

Плюрализм– модель поведения, когда различные группы сосуществуют бок о бок и взаимно приспосабливаются к особенностям друг друга.

Подавление личности – ритуалы, применяемые в тоталитарных организациях с целью добиться от индивидов послушания и сделать их восприимчивыми к институциональному контролю, дисциплине и “ресоциализации”.

Полиандрия– брак между двумя или большим числом мужей и одной женой.

Полигиния – брак между одним мужем и двумя или большим числом жен.

Политеизм – вера во множество богов, имеющих относительно одинаковую власть.

Политическая партия – политическая организация, объединяющая людей с общими интересами, идеями с целью их реализации путем овладения политической властью.

Потенциальная фертильность – потенциальное число младенцев, которые могут родиться, если каждая женщина детородного возраста выносит всех детей, которых она способна иметь.

Права – действия, которые на законных основаниях мы можем требовать от других.

Предубеждение – отрицательное и враждебное отношение к членам группы исключительно из-за того, что они принадлежат к этой группе и предположительно обладают предосудительными свойствами, которые приписываются этой группе.

Престиж– авторитет, влияние, уважение в обществе, степень которых соответствует определенному социальному статусу.

Привитая неспособность – термин, который применялся Торстеном Вебленом для определения тенденции, характерной для членов бюрократических структур, полностью полагаться на установленные правила и нормы и применять их бездумным и механическим образом.

Приемы усвоения языка – связанное с теориями Ноэма Хомского представление о том, что люди наделены врожденным механизмом выработки речи. Базовая структура языка рассматривается как структура, имеющая биологическую основу, образующую нечто вроде врожденной “ заполняющей ” системы, отвечающей за упорядочивание слов и фраз, из которых состоит язык.

Принуждение – фактор, который позволяет одной стороне вводить новые ограничения в некую ситуацию.

Принцип соответствия – понятие, введенное Сэмюэлом Боулзом и Гербертом Гинтисом, заключающееся в том, что социальные отношения в трудовой деятельности аналогичны социальным отношениям в школе.

Приписываемый (аскриптивный) статус – статус, приписываемый индивиду группой или обществом.

Протестантская этика – кальвинистский этос, воплощавший дух капитализма.

Профанное – аспекты социальной реальности, которые носят обычный и повседневный характер.

Раса – группы населения, различающиеся по наличию у них разных наследственных черт (признаков).

Расслоенная выборка – выборка, составленная исследователем так, что население подразделяется на соответствующие категории и осуществляется произвольная выборка из каждой такой категории.

Расширенная семья – семейная структура, в которой кровные родственники – индивиды, связанные общим происхождением, образуют ядро взаимоотношений, а супруги занимают функционально маргинальное и периферическое положение.

Революционное движение – социальное движение, выступающее за необходимость смены системы ценностей, существующей в обществе.

Религия – общие для данной социальной среды способы мышления, чувствования и действия, которые сфокусированы на сфере сверхъестественного или “потустороннего” и основываются на верованиях и практиках, имеющих отношение к сакральным явлениям и вещам.

Репродуктивная семья – нуклеарная семья, состоящая из самого индивида, его супруги/супруга и их детей.

Репутационный метод – метод, при котором для идентификации социальных классов людей просят классифицировать других индивидов.

Ресоциализация – процесс усвоения новых норм, ценностей, мировоззрения и моделей поведения.

Референтная группа – социальная единица, используемая для оценки и формирования собственных взглядов, чувств и поступков.

Реформаторское движение – социальное движение, ставящее своей целью внесение изменений, которые будут наилучшим образом дополнять существующую в обществе систему ценностей.

Ритуалы – социальные действия, предписанные правилами поведения в присутствии объекта поклонения.

Ритуалы перехода – специальные ритуалы в традиционных обществах, знаменующие собой переход из одного социального или религиозного статуса в другой.

Ролевое напряжение – ситуация, при которой индивиды находят требования, предъявляемые к какой-то одной роли, несовместимыми и им становится трудно исполнять эту роль.

Ролевой конфликт – ситуация, при которой индивиды сталкиваются с противоречивыми требованиями, обусловленными необходимостью одновременно исполнять две роли или более.

Ролевой набор – несколько ролей, ассоциируемых с одним статусом.

Роль – ожидаемые от человека действия (права и обязанности), определяющие поведение, которое люди рассматривают как соответствующее или несоответствующее обладателю статуса.

“Само-имидж” – относительно временное идеальное представление или образ самих себя.

Самость– набор представлений, которыми человек пользуется для определения самого себя.

Санкция – мера положительного или отрицательного воздействия.

Священное (сакральное) – аспекты социальной реальности, которые отделены особо и являются запретными.

Секта – религиозная организация, которая считает себя единственно легитимной, но находится в противоречии с обществом.

Секторная модель – модель роста городов, согласно которой структура крупных городов состоит из секторов – районов клиновидной формы, а не из концентрических зон.

Семья – социальная группа, члены которой связаны между собой узами происхождения, брака или усыновления, которые живут вместе, ведут общее хозяйство и заботятся о детях.

Семья ориентации – нуклеарная семья, состоящая из самого индивида, его отца, матери и братьев (сестер).

Символ – обобщенное, закодированное обозначение понятия, действия или предмета, синтетически выражающее его смысл.

Система – совокупность элементов, имеющих между собой более или менее устойчивую связь в течение определенного времени.

Сконструированная реальность – наше восприятие мира; смысл не есть нечто, изначально присущее вещам; это свойство, которое проистекает из взаимодействия людей в их повседневной жизни.

Скрытое наблюдение – метод, в котором исследователи ведут наблюдения за жизнью и деятельностью людей, не вмешиваясь в эту деятельность и не принимая в ней участия.

Скрытые функции – последствия, которые участниками системы не планируются и не осознаются.

Скрытый процесс обучения – комплекс нечетко выраженных ценностей, позиций и моделей поведения, которые исподволь воспитывают детей в соответствии с представлениями доминирующих институтов.

Слух– с трудом поддающаяся проверке информация, относительно быстро передаваемая от одного человека к другому.

Случайная выборка – выборка, составленная таким образом, что каждый элемент структуры населения (и любое сочетание элементов) может войти в нее с одинаковой вероятностью.

Случайная толпа – собрание людей, имеющих между собой мало общего, за исключением того факта, что они могут наблюдать одно и то же событие, например рассматривать витрину магазина.

Социализация – процесс социального взаимодействия, посредством которого люди приобретают знания, мнения, взгляды и формируют модели поведения, необходимые для успешного участия в жизни общества.

Социализм – идеология, отрицающая частную собственность, свободную рыночную конкуренцию (капитализм) и провозглашающая равенство людей.

Социалистическая экономика – экономическая система, основанная главным образом на государственном планировании и общественной собственности.

Социальная дезорганизация – условия в обществе, при которых культурные ценности, нормы и общественные отношения отсутствуют, слабы или противоречивы.

Социальная дилемма – затруднительный выбор, который надо сделать членам группы, когда они сталкиваются с противоречием между максимальным удовлетворением личных интересов и максимальным повышением коллективного благополучия.

Социальная динамика – аспекты социальной жизни, которые относятся к социальным изменениям и задают форму развития общественных институтов.

Социальная дифференциация – процесс, в ходе которого общество все более специализируется.

Социальная революция – свержение общественного порядка и классовых структур и создание новых социальных структур и нового социального порядка, радикально отличающихся от предшествующего.

Социальная статика – аспекты социальной жизни, которые относятся к упорядоченности и стабильности и дают обществам возможность сохранять свою целостность и выживать.

Социальная структура – внутреннее устройство общества или группы, состоящее из упорядоченных частей, взаимодействующих между собой.

Социальное движение – более или менее настойчивая и организованная попытка относительно большой группы людей вызвать изменения или оказать сопротивление изменениям.

Социальные изменения – фундаментальные изменения в паттернах культуры, структуры и социального поведения.

Социальные факты – термин, предложенный Эмилем Дюркгеймом; факты “составляют способы мышления, деятельности и чувствования, находящиеся вне индивида и наделенные принудительной силой, вследствие которой они ему навязываются”. Социальный факт обладает независимой реальностью и составляет часть объективного окружения людей.

Социальный дарвинизм – теория, суть которой – приложение эволюционной теории и концепции выживания самых приспособленных к жизни общества.

Социальный контроль – методы и стратегии, регулирующие нормы поведения в рамках общества.

Социология – наука, изучающая структуры общества и его элементы, их социальное взаимодействие и организации.

Социология, свободная от оценочных суждений – идея Макса Вебера, заключающаяся в том, что социологи не должны позволять своим личным пристрастиям влиять на проведение научных исследований.

Средства массовой информации – организации (газеты, журналы, телевидение, радио и кино), которые передают информацию значительной части населения.

Статус – позиция индивида или группы в рамках группы или общества; ячейка социальной структуры.

Структурное благоприятствование – социальные условия, при которых возможно проявление особого разнообразия моделей коллективного поведения.

Структурное напряжение – условие, при котором важные аспекты социальной системы “выходят из строя”.

Субкультура– система символов, убеждений, ценностей, норм, образцов поведения, разделяемых группой, члены которой принимают участие в основной культуре общества, одновременно разделяя друг с другом ряд уникальных ценностей, норм, традиций и жизненных укладов.

Теизм – религия, основанная на вере в могущественных богов, которые, как предполагается, заинтересованы в человеческих делах и заслуживают поклонения.

Темп прироста населения – разница между количеством рождений и смертей плюс разница между числом иммигрантов и эмигрантов на одну тысячу человек населения.

Теорема Томаса – представление о том, что определения, даваемые нами разным ситуациям, оказывают воздействие на ту реальность, которую мы создаем. (“Если люди определяют ситуации как реальные, эти ситуации будут реальными в своих последствиях”.)

Теоретический подход – общий подход к явлениям, представляющий совокупность допущений и взаимосвязанных концепций для описания мира.

Теория возникновения норм – подход к поведению толпы, основанный на предположении, что члены толпы вырабатывают новые стандарты поведения в окружении толпы, а затем внедряют в жизнь свои чаяния в форме норм.

Теория демографического перехода – взгляд на движение народонаселения, согласно которому процесс модернизации характеризуется тремя этапами: этапом высокого потенциального роста, этапом переходного роста и этапом стабильности движения населения.

Теория заражения – подход к поведению толпы, подчеркивающий ту роль, которую в обстановке толпы играют быстро распространяющиеся и беспрекословно принимаемые чувства, мнения и действия.

Теория конвергенции – подход к поведению толпы, основанный на предположении, что толпа состоит из совершенно нерепрезентативной массы людей, собравшихся вместе, поскольку они имеют одинаковую предрасположенность к каким-либо действиям.

Теория мировой системы – подход, рассматривающий развитие как неравномерный обмен между центральными и периферическими государствами, при котором прогресс на одном полюсе достигается за счет отставания на другом.

Теория обмена – представление, согласно которому люди, являющиеся участниками взаимно удовлетворяющих их отношений, осуществляют своеобразный обмен, дающий им очень многое ценой минимальных жертв.

Терроризм – применение силы или жестоких насильственных действий против людей или собственности с целью запугивания и принуждения правительства, формальной организации или гражданского населения к выполнению своих политических, религиозных или социальных планов.

Толпа – временное, относительно неорганизованное собрание людей, находящихся в близком физическом соприкосновении друг с другом.

Тоталитаризм – система насильственного политического господства, при котором государство контролирует все аспекты социальной жизни.

Тоталитарный институт – термин Эдвина Гоффмана, обозначающий социальную организацию, где люди оторваны от остального общества и попадают под почти тотальный контроль должностных лиц, которые ею управляют.

Тотемизм – религия, в которой клан (родственная группа) именует себя названием растения или животного, считает его своим предком и приписывает ему священные свойства.

Традиции – элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном сообществе, социальной группе в течение длительного времени.

Транснациональные корпорации – фирмы, которые имеют главную контору в одной стране, а филиалы в других странах.

Триада– группа, состоящая из трех членов.

Убеждение – фактор, позволяющий одной стороне добиваться изменения взглядов других людей без изменения ситуации.

Управление впечатлениями – термин, применявшийся Эрвином Гоффманом для определения процесса, с помощью которого мы “подаем себя” другим таким образом, чтобы создать благоприятное впечатление о себе.

Уровень детской смертности – количество смертей среди младенцев в возрасте до одного года на каждую тысячу новорожденных.

Утилитарная организация – формальная организация, созданная для достижения практических целей.

Формальная организация – группа, специально образуемая людьми для достижения конкретных целей.

Функции – наблюдаемые последствия, позволяющие производить адаптацию или регулировку системы.

Футурологи – ученые, специализирующиеся на изучении будущего; они стремятся понять, прогнозировать и планировать будущее общества.

Хоспис – специальное медицинское учреждение по уходу за неизлечимыми больными, стремящееся сделать последние дни или месяцы жизни умирающих людей менее мучительными и эмоционально травмирующими как для них самих, так и для их родственников.

Ценности – общие представления, разделяемые большей частью общества, относительно того, что является желательным, правильным и полезным,

Центральные регионы – географические области, которые доминируют в мировой экономике и эксплуатируют остальную систему.

Церковь – религиозная организация, которая считает себя единственно легитимной и находится в позитивных отношениях с обществом.

Чистый уровень миграции – увеличение или уменьшение населения на каждую тысячу человек народонаселения в конкретном году в результате притока людей в страну (иммигранты) или оттока людей из страны (эмигранты).

Эгалитарная семья – семейная структура, в которой муж и жена занимают равноправное положение, т.е. власть и авторитет равномерно распределяются между супругами.

Эгоцентрический сдвиг – тенденция ставить самого себя в центр любых событий, приводящая к собственной переоценке в качестве жертвы или цели какого-то действия или события, которое в действительности имеет совсем иную направленность.

Экзогамия – запрет выбора партнеров для брака внутри какой-то конкретной группы.

Экология – наука, изучающая взаимосвязи между живыми и неживыми компонентами экосистемы.

Экосистема – относительно стабильное сообщество организмов, установившее тесную взаимосвязь друг с другом и своей естественной средой обитания.

Эксперимент – способ получения данных, при котором условия и переменные контролируются для установления причинно-следственных связей. Он дает исследователям возможность проверить влияние независимой переменной на зависимую переменную.

Экспериментальная группа – группа, в которую исследователи вносят изменения в условиях эксперимента.

Экспрессивная толпа – группа людей, собравшихся вместе с целью получения личного морального удовлетворения, например участники религиозного собрания или рок-фестиваля.

Экспрессивное движение – движение, в большей мере направленное не на достижение институциональных изменений, а на обновление или возрождение людей изнутри.

Элита – круг людей, обладающих высоким общественным положением, обусловленным особыми профессиональными, личностными способностями и достижениями, или получивших свой статус и социальную позицию в силу наследственного положения либо за счет продвижения в рамках закрытой элитной группы.

Эндогамия – брачные связи внутри какой-то конкретной группы.

Этатизм– доминирование государства в основных сферах жизни общества; система взглядов, исходящая из необходимости активного вмешательства государства в экономическую, социальную, духовную жизнь.

Этническая группа – группа, которая идентифицируется прежде всего на основе культуры (языка, религии, народных традиций, одежды, жестов, манеры поведения).

Этнометодология – правила и действия, используемые людьми для того, чтобы сделать социальную жизнь и общество доступными для собственного понимания и понимания других людей.

Этноцентризм – тенденция судить о поведении других групп по стандартам собственной культуры.

Явные функции – последствия, которые планируются и осознаются участниками системы.

Язык– социально структурированная система звуковых сочетаний (слов и предложений) с конкретными или произвольными смысловыми значениями

Язык телодвижений – телодвижения и жесты коорых люди подают друг другу социальные сигналы.

Verstehen (понимание)– подход к изучению социальной жизни, созданный Максом Вебером и состоящий в том, что социологи мысленно стараются поставить себя на место других людей и понять их мысли и чувства.

Назад

Содержание

Вперед

ЛИТЕРАТУРА

1. Авторханов А. Технология власти. М., 1991.
2. Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М., 1990.
3. Адамс Дж. Геоурбанистика США. М., 1986.
4. Алексеева Л.П., Шаблыгина Н.С. Процесс университизации вузов в России и некоторые подходы к оценке их деятельности. М., 1999.
5. Альперович В. Социальная геронтология. Ростов н/Д, 1997.
6. Американская социологическая мысль. Тексты/Под ред. В.И. Добренькова. М., 1994.
7. Американская социология: Перспективы, проблемы, методы. М., 1972.
8. Андрианов В.Д. Россия в мировой экономике. М., 1998.
9. Асп Э. Введение в социологию. СПб., 1999.
10. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993.
11. Ашин Г.К., Понеделков А.В., Игнатов В.Г., Старостин A.M. Основы политической элитологии: Учебное пособие. М., 1999.
12. Бабева Л.В. Российские и американские женщины-предприниматели//Социологические исследования. 1998. № 8.
13. Беккер Г., Басков А. Современная социологическая теория. М., 1961.
14. Берн Э. Игры, в которые играют люди. М., 1988.
15. Бобков В. О задачах повышения уровня и качества жизни населения России//Общество и экономика. 2000. № 2.
16. Большой толковый социологический словарь (Collins). М., 1999. Т. 1, 2.
17. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983.
18. Буржуазная социология на исходе XX века (Критика новейших тенденций). М., 1986.
19. Бурлацкий Ф.М., Галкин А.Л. Современный Левиафан. М., 1985.
20. Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть//Начала. М., 1994.
21. Бурдье П. Социология политики. М., 1993.
22. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.
23. Веблен Т. Теория праздного класса. М., 1984.
24. Витаньи И. Общество, культура, социология. М., 1984.
25. Волков Ю.Г. Гуманистическое будущее России. М., 1995.
26. Волков Ю.Г. Личность и гуманизм. М., 1995.
27. Волков Ю.Г., Лубский А.В., Макаренко В.П., Харитонов Е.М. Легитимность политической власти (методологические проблемы и российские реалии). М., 1996.
28. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология. М., 1999.
29. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология в вопросах и ответах. М., 1999.
30. Волков Ю.Г., Нечипуренко В.Н., Попов А.В., Самыгин С.И. Социология: Курс лекций. М.; Ростов н/Д, 1999.
31. Волков Ю.Г., Нечипуренко В.Н., Самыгин С.И. Социология: история и современность. М.; Ростов н/Д, 1999.
32. Волков Ю.Г., Поликарпов B.C. Многомерный мир современного человека. М., 1998.
33. Волков Ю.Г., Поликарпов B.C. Человек: Энциклопедический словарь. М., 1999.
34. Волчкова Л.Т., Минина В.Н. Стратегии социологического исследования бедности//Социологические исследования. 1999. № 1,
35. Высшая школа в 1997 г./Ежегодный доклад о развитии высшего профессионального образования. М., 1998.
36. Гайденко Я.Я., Давыдов Ю.Л. История и рациональность (Социология Макса Вебера и веберовский ренессанс). М., 1991.
37. Гайденко П.Л., Давыдов Ю.Л. Проблема бюрократии у Макса Вебера//Вопросы философии. 1991. № 3.
38. Генисаретский О.И., Щедровицкий Г.Л. Деятельность проектирования и социальная система. Техническая эстетика//Труды ВНИИПЭ. М., 1990. Вып. 61.
39. Герасименко Н.Ф. Кризис здоровья и здравоохранения как угроза национальной безопасности страны//Аналитический вестник/Федеральное Собрание. Парламент РФ. Гос. Дума. М., 1997. Вып. 12. С. 2-12.
40. Гидденс Э. Социология: Реферат. Челябинск, 1991.
41. Гидденс Э. Стратификация и классовая структура//Социологические исследования. 1992. № 11.
42. Глобальное сообщество: новая система координат (подходы к проблеме). СПб., 2000.
43. Годфруа Ж. Что такое психология: В 2 т. М., 1992.
44. Гордон Л.А., Клопов Э.В. Социальные эффекты и структура безработицы в России//Социологические исследования. 2000. № 1.
45. Государственный комитет Российской Федерации по статистике//Общество и экономика. 2000. № 2.
46. Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии. М., 1997.
47. Громов И., Мацкевич А., Семенов В. Западная социология. СПб., 1997.
48. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990.
49. Гэлбрейт Дж. Экономические теории и цели общества. М., 1976.
50. Давидович В.Е. В зеркале философии. Ростов н/Д, 1997.
51. Давыдов Ю.Л., Роднянская И.Б. Социология контркультуры. М., 1980.
52. Двойменный И.А. Незаконный оборот наркотиков//Социологические исследования. 1999. № 5.
53. Дмитриев А.В. Конфликтология. М., 2000.
54. Дмитриев А.В., Степанов Е.И., Чумиков А.Н. Российский социум в 1995 году: конфликтологическая экспертиза (I полугодие)//Социологические исследования. 1996. № 1.
55. Дмитриева Т.Е. О здоровье населения России//Аналитический вестник/Федеральное Собрание. Парламент РФ. Гос. Дума. М., 1997. Вып. 12. С. 41-47.
56. Добреньков В.И. Социология Эриха Фромма/История социологии в Запад ной Европе и США/Отв. ред. акад. Г.В. Осипов. М., 1999.
57. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1990.
58. Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд. СПб., 1998.
59. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М., 1995.
60. Елизаров В.В. Демографическая ситуация и проблемы семейной политики//Социологические исследования. 1998. № 2.
61. Жабский В.А. Криминологическая характеристика наркотизма//Северный Кавказ: борьба с преступностью. Ростов н/Д, 1997.
62. Жигалов Е.А. Экзистенциальный аспект субкультуры преступного мира//Северный Кавказ: борьба с преступностью. Ростов н/Д, 1997.
63. Занадворов B.C., Занадворова А.В. Экономика города: Учебное пособие. М., 1998.
64. Заславская Т.И., Корежь Л.В. Миграция населения между городом и селом//Социология в СССР. М., 1966. Т. 2.
65. Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности. М., 1986.
66. Здравомыслов А.Г., Ядов В.А. Отношение к труду и ценностные ориентации личности//Социология в СССР. М., 1966. Т. 2.
67. Зейгарник Б.В. Теория личности Курта Левина. М., 1981.
68. Зигерт В., Лонг Л. Руководить без конфликтов. М., 1990.
69. Игнатов В. Муниципальные выборы и электоральное поведение//Местная власть. 1997. № 3.
70. Игнатов В.Г., Хоперская Л.Л., Понеделков А.В., Старостин A.M., Люлька О.Ф. Технология управления этнополитическими процессами в Северо-Кавказском регионе. Ростов н/Д, 1999.
71. Иноземцев В.Л. За пределами экономического общества. М., 1998.
72. История социологии/ Под общей ред. А.Н. Елсукова и др. Минск, 1997.
73. История социологии в Западной Европе и США: Учебник для вузов/Отв. ред. академик Г.В. Осипов. М., 1998.
74. История теоретической социологии: В 4 т. М., 1997.
75. Истомин Н.Г. Социально-медицинские аспекты здоровья современного человека. Майкоп, 1999.
76. Казимирчук В.П., Кудрявцев В.Н. Современная социология права. М., 1995.
77. Кайтуков В.М. Эволюция диктата (опыты психофизического исследования). М., 1991.
78. Карбонье Ж. Юридическая социология. М., 1986.
79. Келле В.Ж. Наука как компонент социальной культуры. М., 1988.
80. Клакхон К.К.М. Зеркало для человека. Введение в антропологию. СПб., 1998.
81. Коган Л.Н. Человек и его судьба. М., 1988.
82. Кон И.С. Социология личности. М., 1967.
83. Кондратьев Н.Д. Основные проблемы экономической статики и динамики (предварительный эскиз)//Социологос. М., 1991.
84. Корбюзье Ле. Три формы расселения: Афинская хартия. М., 1976.
85. Коробейников B.C. Пирамида мнений. М., 1981.
86. Кравченко С.А., Мнацаканян М.О., Покровский Н.Е. Социология: парадигмы и темы. Изд. 2-е. М., 1998.
87. Кравченко А.И. Основы социологии. Екатеринбург; М., 1998.
88. Кравченко А.И. Социология. Екатеринбург; М., 1998.
89. Кравченко А.И. Социология: Хрестоматия. Екатеринбург, 1998.
90. Краткий словарь по социологии/Под ред. Д.М. Гвишиани, Н.И. Лапина. М., 1989.
91. Кривцун О.А. Актуализация художественного наследия и проблема культурной преемственности//Теории, школы, концепции. М., 1990.
92. Культура, человек и картина мира. М., 1987.
93. Культурология/Под ред. проф. Г.В. Драча. Ростов н/Д, 1997.
94. Лапин Н.И. Тяжкие годы России (Перелом истории, кризис, ценности, перспективы)//Мир России. 1992. № 1.
95. Лаппо Г.М. География городов. М., 1997.
96. Левада Ю.А. Лекции по социологии. М., 1969.
97. Левада Ю.А. Статьи по социологии. М., 1993.
98. Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1999.
99. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. М., 1977.
100. Лефевр В. Конфликтующие структуры. М., 1967.
101. Лиотар Ж.Ф. Состояние постмодерна. М.; СПб., 1998.
102. Луман Н. Понятие общества//Проблемы теоретической социологии. СПб., 1994.
103. Лунеев В.В. Преступность XXI века (методология прогноза)//Социологические исследования. 1996. № 7.
104. Линч К. Образ города. М., 1982.
105. Максимов A. Middle class в переводе на русский//Открытая политика. 1998. Май.
106. Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998.
107. Маркович Д. Общая социология. М., 1998.
108. Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994.
109. Мендра А. Основы социологии. М., 1999.
110. Мескон М., Альберт М., Хедаури Ф. Основы менеджмента. М., 1992.
111. Мид М. Культура и мир детства. М., 1988.
112. Миллз Р. Властвующая элита. М., 1959.
113. Миллз Ч. Социологическое воображение. М., 1998.
114. Моль А. Социодинамика культуры. М., 1984.
115. Монсон П. Современная западная социология. СПб., 1992.
116. Московичи С. Общество и теория в социальной психологии//Современная зарубежная социальная психология: Тексты. М., 1984.
117. Мой университет: С ректором МГУ В.А. Садовничий беседовали: В. Томчинский, А. Егорцев, К. Коренчук//Татьянин день. 1998. № 18.
118. Мур Э.М. Наше преступное общество. М., 1977.
119. Наумов А.В. Российское уголовное право. М., 1997.
120. Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология/Под ред. В.Л. Иноземцева. М., 1999.
121. Окружающая среда/Под ред. A.M. Рябчикова. М., 1983.
122. Ольшанский В.Б. Личность и социальные ценности//Социология в СССР. М., 1965. Т. 1.
123. Осадчая Г.И. Семьи безработных и семейная политика//Социологические исследования. 1997. № 1.
124. Осипов Г.В. Социология и социализм. М., 1990.
125. Осипов Г.В. Теория и практика социологических исследований в СССР. М., 1979.
126. Основы научного управления социально-экономическими процессами. М., 1989.
127. Основы социологии: Курс лекций в 2 ч./Под ред. А.Г. Эфендиева. М., 1994.
128. Основы теории народонаселения/Под ред. Д.И. Валентея. М., 1986.
129. Паркинсон С.Н. Законы Паркинсона: Сборник. М., 1989.
130. Перцик Е.Н. Среда человека: предвидимое будущее. М., 1990.
131. Пивоваров Ю.Л. Мировая урбанизация и Россия на пороге XXI века//Общественные науки и современность. 1996. № 3.
132. Пищулин Н.П. Образование в XXI веке: Каким ему быть?//Кадровое и методическое обеспечение столичного образования (Ученые МГПУ – юбилею столицы). М., 1997.
133. Подмарков В.Г. Введение в промышленную социологию. М., 1973.
134. Паленина В.А. Реализация конституционного принципа равенства полов//Государство и право. 1998. № 6.
135. Попов А.В, Роль социальных инноваций в регулировании регионального развития. Ростов н/Д, 1998.
136. Попов А.В. Содержание социальных технологий регионального управления: теоретические модели и практика. Ростов н/Д, 1997.
137. Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2 т. М., 1992.
138. Прайс К.Х. Пути к умеренности: Стратегия на будущее. М., 1984.
139. Пригожий А.И. Организации: Системы и люди. М., 1983.
140. Пригожий А.И. Социология организаций. М., 1980.
141. Пуляев В.Т. Новая парадигма развития образования и основные контуры ее реализации в России//Социально-политический журнал. 1998. № 5.
142. Радаев В.В. Экономическая социология: Курс лекций. М., 1998.
143. Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация. М., 1996.
144. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Курс лекций. М., 1997.
145. Регионы России: Информац. стат. сб.: В 2 т. Т. 1/М.: Госкомстат России, 1997.
146. Религии народов современной России: Словарь. М., 1999.
147. Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. М., 1994. Ч. 1, 2.
148. Розов Н.С. Структура цивилизации и тенденции мирового развития. Новосибирск, 1992.
149. Российский статистический ежегодник. М.: Госкомстат России, 1997.
150. Российский статистический ежегодник. М.: Госкомстат России, 1998.
151. Российское образование: состояние, проблемы, перспективы//Доклад Министра образования Российской Федерации В.М. Филиппова на Всероссийском совещании работников образования/Москва, Кремль, 14 января 2000 г.
152. Руткевич М.Н., Рубина А.Я. Общественные потребности, система образования, молодежь. М., 1988.
153. Руткевич М.Н., Филиппов Ф.Р. Социальные перемещения. М., 1970.
154. Рыбкина Р.В. Советская социология и теория социальной стратификации // Постижение: Социология. Социальная политика. Экономическая реформа. М., 1989.
155. Садовничий В. Какие университеты проходили реформаторы? (Запись В. Молодцовой)//Российская газета. 1998. 17 июня.
156. Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов н/Д, 1996.
157. Селф П. Города выходят из своих границ. М., 1962.
158. Серегина И.Н. Профессиональная карьера//Социологические исследования. 1999. № 4.
159. Симагин Ю.А. Соотношение городского и сельского населения в России (1991-1997 гг.)//Социологические исследования. 2000. № 1.
160. Смелзер Н. Социология. М., 1998.
161. Современная западная социология: Словарь. М., 1990.
162. Сорокин П.А. Система социологии. Сыктывкар, 1991. Т. 1, 2.
163. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
164. Социологический словарь/Н. Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер. М., 1999.
165. Социология. М., 1990.
166. Социология/Под ред. проф. Э.В. Тадевосяна. М., 1995.
167. Социология в России XIX – начала XX веков. История социологии. Социологическое образование: Тексты/Под ред. В.И. Добренькова. М., 1997.
168. Социология и современность: В 2 т. М., 1977.
169. Социология как предмет специального научного исследования: Сб. ст. М., 1992.
170. Социология молодежи. СПб., 1996.
171. Социология на пороге XXI века: Основные направления исследований/Под ред. С.И. Григорьева (Россия), Ж. Коэнен-Хуттера (Швейцария). 3-е изд., доп. и перераб. М., 1999.
172. Социология общественных движений: концептуальные модели 1989–1990. СПб., 1990.
173. Социология/Под ред. В.И. Курбатова. Ростов н/Д, 1998.
174. Социология. Основы общей теории/Под ред. Г.В. Осипова, Л.Н. Москвичева. М., 1996.
175. Социология: Словарь-справочник. М., 1990. Т. 1-3.
176. Стариков Е.Н. Маргиналы//В человеческом измерении. М., 1989.
177. Стефаненко Т.Г. Социальные стереотипы в социальном контексте//Общение и оптимизация общественной деятельности. М., 1987.
178. Субетто А.И. Образование как основа национальной безопасности, экономической конкурентоспособности и устойчивого развития России//Человек и образование в современной России: Социологические очерки: Сб. статей/Под ред. Л.А. Вербицкой, В.Т. Лисовского, В.Т. Пуляева. СПб., 1998.
179. Тадевосян Э.В. Словарь-справочник по социологии и политологии. М., 1996.
180. Тернер Дж. Структура социологической теории. М., 1985.
181. Тичи Н., Деванна М. Лидеры реорганизации. М., 1990.
182. Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.
183. Томпсон Д.А., Пристли Д. Социология: Вводный курс. М., 1998.
184. Тоффлер О. Смещение власти: знание, богатство и принуждение на пороге XXI века. М., 1991.
185. Тоффлер А. Футурошок. СПб., 1997.
186. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. М., 1998.
187. Турен А. Возвращение человека действующего. Очерк социологии. М., 1998.
188. Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983.
189. Тюрина И.О. Московский рынок труда: тендерный аспект//Социологические исследования. 1998. № 8.
190. Уайт Э. Экологические подходы к изучению городских систем: ретроспективный анализ и перспективы развития//Природа и ресурсы. ЮНЕСКО. 1985. № 1.
191. Уэруэйн Дж. Природная зона//География городов: Пер. с англ. М., 1965.
192. Федоров М. Молодежь, которую мы пока не потеряли//Ваш выбор. 1998. №2.
193. Фишер Р., Юри У. Путь к согласию, или переговоры без поражения. М., 1992.
194. Форрестер Дж. Динамика развития города. М., 1974.
195. Фрейд З. Будущее одной иллюзии//Сумерки богов. М., 1989.
196. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. М., 1989.
197. Фрейд З. “Я” и “Оно”: Труды разных лет. Тбилиси, 1991.
198. Фролов С.С. Социология. М., 2000.
199. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994.
200. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1986.
201. Фромм Э. Душа человека. М., 1992.
202. Фромм Э. Иметь или быть. М., 1990.
203. Хабермас Ю. Понятие индивидуальности//Вопросы философии. 1989. № 2.
204. Харитонов В.М. Урбанизация США. М., 1983.
205. Харчеб А.Г. Брак и семья в СССР. М., 1979.
206. Хейзиша И. Человек играющий: В тени завтрашнего дня. М., 1992.
207. Хекхпузен X. Мотивация и деятельность: В 2 т. М., 1986.
208. Хунагов Р.Д. Проблема рациональности в политике и управлении. М., 1995.
209. Человек и образование в современной России: Социологические очерки: Сб. статей/Под ред. Л.А. Вербицкой, В.Т. Лисовского, В.Т. Пуляева. СПб., 1998.
210. Четвериков Т., Бакунина Л. Напряженность на российском рынке труда и механизмы ее преодоления//Вопросы экономики. 1998. № 2.
211. Шамхалов Ф.И. Государство и экономика (власть и бизнес). М., 1999.
212. Шаповалов В.А. Высшее образование в социокультурном контексте. М., 1996.
213. Шепелев Е.М. Современный город. Ростов н/Д, 1999.
214. Шереги Ф.Э., Харчева В.Т., Сериков В.В. Социология образования: прикладной аспект. М., 1997.
215. Шибутани Т. Социальная психология. М., 1969.
216. Шкаратан О.И. Промышленное предприятие. М., 1978.
217. Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996.
218. Щедровицкий Г.П. Проблемы методологии системного исследования. М., 1978.
219. Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. М., 1969.
220. Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение цивилизаций. М., 1999.
221. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. Архетипы и повторяемость. СПб., 1998.
222. Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994.
223. Энциклопедический социологический словарь/Общ. ред. академика Г.В. Осипова. М., 1995.
224. Этнические стереотипы поведения/Под ред. А.К. Бабурина. Л., 1985.
225. Ядов В.А. Диспозиционная концепция личности. Социальная психология. Л., 1979.
226. Ядов В.А. Размышления о предмете социологии//Социологические исследования. 1990. № 2.
227. Ядов В.А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. М., 1987.
228. Яковец Ю. Будущее России в координатах евразийской цивилизации//Общество и экономика. 2000. № 1.
229. Яковец Ю.В. История цивилизаций. М., 1995.
230. Яницкий О.Н. Экология города. М., 1984.
231. Allport G. The nature of prejudice. Cambridge, 1954.
232. Arendt H. On Revolution. N.Y., 1963.
233. Bales R. Interaction Process Analysis: A Method for the Study of Small Groups. Cambridge, 1950.
234. Bell D. The Coming of Post-Industrial Society: A Venture in Social Forecasting. N.Y., 1973.
235. Bernard C. The Functions of the Executive. Cambridge, 1938.
236. Becker H. Systematic Sociology. N.Y., 1950.
237. Becker H. Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance. Glencoe (III.), 1963.
238. Berstein B. Class, Codes and Control. L., 1977.
239. Blau P. Exchange and Power in Social Life. N.Y., 1964.
240. Blau P. Inequality and Heterogeneity. N.Y., 1977.
241. Blau P., Scott W. Formal Organizations: A Comparative Approach. San Francisco, 1963.
242. Blunter H. Symbolic Interactionism – Perspective or Method. N.Y., 1969.
243. Bogardus E. A Social Distance Scale//Sociology and Social Research. L., 1958.
244. Boulding K. Conflict and Defence: A General Theory. N.Y., 1963.
245. Bourdieu P. Sozialer Sinn. Frankfurt, 1987.
246. Bourdon K., Bourrcand F. A Critical Dictionary of Sociology. Routledge, 1989.
247. Burkly W. Sociology and Modern Systems Theory. Oxford, 1967.
248. Cofom A., Holtcman W. Adjustment to the Discrepancy between Self-concept and the Inferred Self//J. Consulting Psychiatry, 1953.
249. Child J. Organization: A Guide to Problems and Practice. N.Y., 1985.
250. Clark E.T. The Small Sects in America. Peter Smith, 1949.
251. Coser L. The Functions of Social Conflict. N.Y., 1956.
252. Cooly C. Human Nature and Social Order. N.Y., 1962.
253. Crazier M. The Bureaucratic Phenomenon. L., 1964.
254. Cuber J. Marginal Church Participant. Chicago, 1962.
255. Dahl R. Polyarchy. New Haven (Conn.), 1985.
256. Dahrendorf R. Class and Class Conflict in Industrial Society. L, 1959.
257. Darendorf R. Society and Democracy in Germany. N.Y., 1969.
258. Davis B.D. The Problem of Slavery in the Western Culture. Harmondsworth, 1970.
259. Davis K. Human Society. N.Y., 1948.
260. Demeulenaere P. Histoire de la theorie sociologique. Hachette; Paris, 1997.
261. Dictionnaire de Sociologie. Armand Colin, 1995.
262. Douglas J. D. Introduction to Sociology. N.Y., 1973.
263. Douglas M. Natural Symbols. Baltimore, 1973.
264. Dowse R., Hughes J. Political Sociology. L., 1972
265. Dubois C. The Peoples of Alor. Minneapolis, 1944.
266. Eberstadt N. World Population Implosion?//Publ. Interest. N.Y., 1997. № 129. P. 3-23.
267. Edwards L., Brinton C. The Anatomy of Revolution. N.Y., 1959.
268. Elias N. What is Sociology? L., 1970.
269. Etzioni A. The Active Society. N.Y., 1968.
270. Etzioni A. The Comparative Analysis of Complex Organizations. N.Y., 1961.
271. Feyerabend P. Farewell to Reason. L., 1987.
272. French J., Raven B. The Bases of Social Power//Group Dynamics: Research and Theory. L., 1960.
273. Fried M. The Evolution of Political Society. N.Y., 1967.
274. Fromm E. Individual and Social Origins of Neurosis//Amer. Sociol. Rev. 1944. № 9. P. 157.
275. Giddens A. Sociology. Cambridge, 1989.
276. Gillinf. The Way of Men. N.Y., 1948.
277. Closer В., Strauss A. The Discovery of Grounded Theory. L., 1953.
278. Goffman E. Strategic Interaction. Philadelphia, 1969.
279. Gouldner A. For Sociology. L., 1973.
280. Gugler J. Regional Trajectories in the Urban Transformation: Convergences and Divergences//The Urban Transformation of the Developing World. Oxford, 1996.
281. Habermas J. Towards a Rational Society. L., 1971.
282. Hailer A. Significant Others//Amer. Sociol. Rev., 1953. № 2.
283. Heberle R. Social Movements. N.Y., 1970.
284. Heath A. Social Mobility. Glasgow, 1981.
285. Herckocitz M. Man and his Work. N.Y., 1964.
286. Hoebel E. Man in the Primitive World. N.Y., 1949.
287. HofferE. The True Believer. N.Y., 1963.
288. Homans G. Contemporary Theory in Sociology//Handbook of modem sociology. Chicago, 1964.
289. Horton P., Hunt C. Sociology. Sydney, 1976.
290. International Encyclopedia of the Social Sciences. N.Y., 1968.
291. Johnson R. Sociology: A Systematic Introduction. N.Y., 1960.
292. Katz F. Autonomy and Organization: The Limits of Social Control. N.Y., 1968.
293. Komhauser W. The Politics of Mass Society. N.Y., 1959.
294. Kuhn A. The Study of Society: A Unified Approach. Homewood: Dorsey, 1963.
295. Kuo Z. Genesis of Cat's Responses in Rats//J. Comparative Psychol., 1951.
296. Kuper A. The Social Science Encyclopedia. L., 1989.
297. La nouvelle economic mondiale// Alternatives economic. P., 1997. № 32.
298. Lasswell H., Kaplan A. Power and Society: A Framework for Political Inquiry. N.Y., 1963.
299. Leauitt H. Handbook of Organizations. Chicago, 1965.
300. Le Bon G. The Crowd. N.Y., 1960.
301. LemertF. Social Pathology. N.Y., 1961.
302. Lenski G., Lenski J. Human Societies. N.Y., 1970.
303. Lewm K. Field Theory in Social Science. N.Y., 1951.
304. Linton R. The Study of Man: An Introduction. N.Y., 1936.
305. Mann M. The Sources of Social Power. Cambridge, 1986.
306. March J., Simon H. Organizations. N.Y., 1958.
307. McKee J. B. Introduction to Sociology. USA, 1969.
308. Mead G. Mind, Self and Society. Chicago, 1934.
309. Merton R. Social Theory and Social Structure. Glencoe, 1968.
310. Mills C. The Sociological Imagination. N.Y., 1964.
311. MormoJ. Psychodrama. N.Y., 1969.
312. Morgan D. Social Theory and the Family. L., 1975.
313. Murdoch G. P. Comparative Data on the Division of Labor by Sex. Social Forces, 1935.
314. Nadel S. The Theory of Social Structure. L., 1957.
315. Niebuhr H.R. The Social Sources of Denominationalism. Shoestring Press, 1954.
316. Ogburn W. On Culture and Social Change: Selected Papers. Chicago, 1964.
317. Park R., Burgess E. Introduction to the Science of Sociology. Chicago, 1924.
318. Parsons T. The Structure of Social Action. Glencoe, 1949.
319. Parsons T. The Social System. L., 1951.
320. Perrow C. Complex Organizations: A Critical Essay. Illinois, 1979.
321. Rabbie J., Horwitz M. The Arousal of Ingroup-Outgroup Bias by Chance Win or Loss//J. Social Psychol. 1969. Vol. 13.
322. Rex J. Key Problems of Sociological Theory. L., 1973.
323. Rex J. Discovering Sociology. L., 1961.
324. Ritzer G. Sociological Theory. N.Y., 1988.
325. Robertson V. Sociology. Glencoe, 1986.
326. Roebuck J., Spray L. The Cocktail Lounge. A Study in Heterosexual Relations in Public Organization//Amer. J. Sociol. 1967. Jan.
327. Rossi P. Review of C.W. Mills. The Power Elite // Ibid 1956. Sept.
328. Sheldon W. Varieties of Delinquent Younth. N.Y., 1949.
329. Sherif M., Sherif C. Groups in Harmony and Tension. N.Y., 1954.
330. Simmel G. Conflict. Chicago, 1955.
331. Skinner B. Walden II. N.Y., 1948.
332. Skocpol T. States and Social Revolutions. Cambridge, 1979.
333. Smelser N. Theory of Collective Behaviour. N.Y., 1963.
334. Smith A.D. The Concept of Social Change. L., 1973.
335. Stephan W. Stereotyping Role of Outgroup Differences. N.Y., 1977.
336. Stockdale J. The Society for the Study of Social Problems. Wash. (D.C.), 1970.
337. Staffer S. Communism Conformity and Civil Problems. Wash. (D.C.), 1970.
338. Summer W. Folkways. Boston, 1949.
339. Thompson P., McHugh D. Work organizations. L., 1990.
340. Touraine A. Production de la societe. P., 1973.
341. Touraine A. Die postindustrielle Gesellschaft. Frankfurt, 1972.
342. Touraine A. Krise und Wandel des sozialen Denkens//Soziale Welt, Sonderband 4. Die Moderne-Kontinuitaten und Zasuren. Gottingen, 1986.
343. Trevor-Roper H. Stereotypes and the Civil Wars//New York Mag. 1961. Sept. 17.
344. Tumin M. Same Unapplanded Consequences of Social Mobility//Social Forces. Chicago, 1957.
345. Turner R. Collective Behavior. N.Y., 1957.
346. Turtun R. Behavior in Business Context. Oxford, 1991.
347. Tylar E. Primitive Culture. N.Y., 1958.
348. United Nations Secretariat. Population Division. Population Newsletter. December 1996. № 62.
349. UN World Population Prospects: the 1996 Revision, Ann. I. Demographic Indicators. UN; N.Y., 1996.
350. Vander Zanden fames W. Sociology: the core. 2 ed. McGraw-Hill Publishing Company, 1990.
351. Veblen T. The Theory of the Business Enterprise. N.Y.; Kelley, 1965.
352. Von Wiese L., Becker H. Systematic Sociology. Wiley, 1932.
353. Wallerstein I. Presidential Address, XlVth World Congress of Sociology, Mont real, 1998. July 26.
354. Wallerstein I. The Modern World-system. V. 1, 2. N.Y., 1974-1976.
355. Warner L., Lunt P. The Social Life of a Modern Community. New Haven (Conn.), 1986.
356. Zeitlin I.M. Ideology and the Development of Sociological Theory. New Jersey, 1968.