Информационные системы в экономике и управления

Министерство образования РФ

Санкт-Петербургский Инженерно - Экономический Университет.

Факультет Информационные системы в экономике и управления    

Содержание

 

1.Введение.......................................................................................................................................................................... 3

2.Политические воззрения Платона.......................................................................................................... 4

2.1 Формы государства................................................................................................................................................. 4

2.2 Идеальное государство......................................................................................................................................... 5

2.3 Добродетели в государстве................................................................................................................................. 7

3. Политические воззрения Аристотеля................................................................................................ 9

3.1 Цель политики............................................................................................................................................................ 9

3.2 Метод политики как науки................................................................................................................................. 9

3.3 Определение государства.................................................................................................................................. 10

3.4 Политическое устройство. Законы............................................................................................................... 10

3.5 Состав государства.............................................................................................................................................. 10

3.6 Гражданин................................................................................................................................................................. 11

3.7 Происхождение государства........................................................................................................................... 11

3.10 Монархия................................................................................................................................................................. 12

3.11 Аристократия......................................................................................................................................................... 12

3.12 Полития (республика)......................................................................................................................................... 12

3.13 Тирания..................................................................................................................................................................... 13

3.14 Олигархия................................................................................................................................................................ 13

3.15 Демократия............................................................................................................................................................. 13

3.16 Связь между формами политического устройства............................................................................ 13

3.19 Главная задача правителей........................................................................................................................... 15

3.20 Рабство...................................................................................................................................................................... 15

3.21 Вывод........................................................................................................................................................................ 15

4. Заключение............................................................................................................................................................... 16

 

Введение

 

История политических учений занимает важное место не только в политологи, но и в системе общественных наук в целом, ибо в политических учениях находят свое выражение социально-экономические интересы различных классов и социальных групп. А поскольку эти интересы нуждаются в защите со стороны политической власти, то эта нужда и побуждает как господствующие классы, так и угнетаемых разрабатывать и обосновывать свои теории.

Помимо этого, история политических учений — это колоссальный опыт, без которого не может решаться ни один важный вопрос современной политической жизни. Этот опыт включает в себя множество оригинальных решений, актуальных и для современного периода, предоставляя ученым и практикам уникальную возможность сравнивать свои изыскания с прошлой практикой, с предыдущими оригинальными находками.

Уже в древних государствах Востока существует своя политическая идеология. Это — теория божественного происхождения государства и культа верховного правителя.

Наряду с теорией божественного происхождения власти в учениях Древнего мира зарождаются и основы политической философии, юриспруденции, складываются политико-социалогические подходы к политологическим изысканиям. Это, в первую очередь, касается Древней Греции и Рима.

Особенности ландшафта Греции, ее многочисленные связи с заграницей создавали плодотворные коммуникации с другими государствами, многообразие культурных стилей заключало в себе богатство политической жизни с активным участием граждан в правлении. Здесь легитимность (признание) власти перестала быть теократической, в государствах и между государствами велась ожесточенная борьба за власть.

Именно в Древней Греции сложилось и получило всестороннее развитие такое общественно-политическое образование, как полис, который одновременно был и городом-государством, олицетворяя собой гражданскую жизнь. От него, по существу, произошли все основные политические понятия: политика, политическое искусство, политическое знание, политическое управление и д.р.

Развитие политической мысли Древней Греции характеризуется рядом черт:

1. поиском идеальной модели государства, способной обеспечить справедливость и порядок;

2. рассмотрением политики как единственной формы цивилизованного бытия человека, предполагавшей нерасчлененность государства, общества и отдельного индивида;

3. отсутствием четкой границей между философией, этикой и политикой, что определило морализаторский, поучительный характер работ по политической проблематике;

4. ограниченным рационализмом политической мысли, обусловленным заметным влиянием религии.

Политические знания в античности существовали в философско-этической форме, поскольку все философы Древней Греции в той или иной мере касались вопросов власти, управления государством.

Однако наиболее существенный вклад в развитие политической мысли внесли древнегреческие философы Платон (427 —347 до н. э.) — автор работ “Государство” и “Законы”, а так же его ученик Аристотель, написавший знаменитый трактат “Политика”

 

Политические воззрения Платона

 

Формы государства.

Первой во времени из этих отрицательных форм выступила, по Платону, тимократия, т. е. власть, основанная на господстве честолюбцев. В тимократии… Дальнейшее развитие олигархии приводит, по Платону, к последовательному… Наихудшей формой отклонения от идеального государства Платон признал тиранию. Это власть одного над всеми в обществе.…

Идеальное государство.

* подобно космосу и человеческой душе, у которых есть три начала, в государстве должно быть три сословия: разумному началу души соответствуют… * в идеальном государстве функционирует хорошо отлаженная система обучения и… * аристократическая форма правления, обеспечивающая руководство государством лучшими и благородными его…

Добродетели в государстве.

Другая оговорка Платона состоит в признании, что между происхождением из того или иного разряда и нравственными свойствами нет необходимой связи:… Наисовершейнейшее по своему строю и оттого благое государство обладает… Под “мудростью” Платон понимает высшее знание или способность дать добрый совет о государстве в целом, — о способе…

Политические воззрения Аристотеля

 

Политические взгляды Аристотеля изложены в “Политике”, примыкающей к его “Этике”. Обе работы составляют единое целое. О политике и политических устройствах Аристотель говорит уже в “Этике”. В “Политике” же он опять возвращается к вопросу о добродетелях и рассматривает нравственные задачи политики и государства.

 

Цель политики

Сущность политики Аристотель раскрывает через ее цель, а она, по мнению философа, самая высокая — воспитательная и состоит в том, чтобы придать гражданам хорошие качества и сделать их людьми, поступающими прекрасно. Иначе говоря, “цель политики — благо, притом справедливое, то есть общее благо” Поэтому политик должен искать наилучшего, т.е. наиболее отвечающего указанной цели, политического устройства. [5].

 

Метод политики как науки.

 

Определение государства

Аристотель подчеркивает, что понятие государства определяется разнообразно и что существует много форм государства с различными политическими устройствами. “Политика” Аристотеля начинается словами: “Всякое государство представляет собою некоторую форму общежития”. Но общежитие — это род, государство лишь один, хотя и главный вид общежития; “государство есть форма общежития граждан, пользующихся известным политическим устройством”.[7]

 

Политическое устройство. Законы.

 

Состав государства.

 

Гражданин.

 

Происхождение государства.

  3.8 Государство. Государство возникает из нескольких селений. Власть в государстве — это продолжение и развитие власти главы семьи. Так…

Монархия.

Монархия — древнейшая, “первая и самая божественная”, форма политического устройства. Аристотель перечисляет виды царской власти, говорит о патриархальной и абсолютной монархии. Последнее допустимо, если в государство есть человек, который превосходит абсолютно всех других. Такие люди бывают, и для них нет закона; такой человек “как бог между людьми”, “попытаться подчинить их … закону … смешно”, “они сами закон”.

 

Аристократия.

Аристократия, однако, предпочтительнее царства. При аристократии власть находится в руках немногих, обладающих личными достоинствами , и она возможна там, где личные достоинства ценятся народом. Так как личное достоинство обычно присуще благородным, то при аристократии правят благородные, евпатриды.

 

Полития (республика).

 

Тирания.

Аристотель резко отрицательно относится к тирании: “Тираническая власть не согласна с природою человека”, “Чести больше не тому, кто убьет вора, а тому, кто убьет тирана”.[14]

 

Олигархия.

Олигархия, как и аристократия, — власть меньшинства, но не достойных, а богатых.

 

Демократия

Демократия основана на законе. Это “самая … сносная из всех худших форм политического устройства”. Говоря о демократии, Аристотель также подчиняет количественный принцип имущественному; важно, что это власть большинства не только свободных, но и бедных: “Там только демократия, где представителем верховной власти является большинство, хотя свободных, но в то же время недостаточных”.[15]

 

Связь между формами политического устройства.

  3.17 Назначение государства. Государство есть “масса… граждан, которая довлеет себе для удовлетворения всем потребностям своей жизни”. Многие люди…

Главная задача правителей.

Правители, заботясь о добродетели граждан, должны обращать внимание на то, чтобы лучшие люди, не только стоящие у власти, но и частные, были бы в состоянии вести досужую жизнь, ибо “для хорошего политического устройства граждане должны быть свободны от забот о делах первой необходимости”.[18]

 

Рабство.

Господин тот, “кто может мыслить и предусматривать” и кто нуждается в орудиях для реализации своих замыслов. По отношению к господину раб — его…  

Вывод.

Итак, в наилучшем государстве его граждане не должны заниматься ни ремеслом, ни промыслом, ни земледелием, вообще физическим трудом. Будучи землевладельцами и рабовладельцами, живущими за счет труда рабов, они имеют философский досуг, развивают свои добродетели, а также исполняют свои обязанности: служат в армии, заседают в советах, судят в судах, служат богам в храмах. Собственность граждан, хотя и неодинаковая, таковая, что среди них нет ни слишком богатых, ни слишком бедных. Будучи распространенным на всех эллинов, наилучшее политическое устройство позволит им объединиться в одно политическое целое и стать властелинами Вселенной. Все остальные народы, которые, будучи варварами, созданы самой природой для рабской жизни и уже сами собой живут в рабстве, станут обрабатывать земли эллинов, как общественные, так и частные. И они это будут делать для общего блага, в том числе и для своего собственного.

 

 

Список Литературы

 

1. Асмус В.Ф. “Античная философия”. Учеб. пособие. Изд. 2-е, доп.— М., “Высш. школа”, 1976,— 543 с.

2. Чанышев А.Н. “Аристотель”.— М.: Мысль, 1981.— 156 с.

 

3. “Платон”. Собрание сочинений в 4 т.:т.I / Общ. ред. А.Ф. Лосева и др.; Авт. вступ. Статьи А.Ф. Лосев; Примечания А.А. Тахо-Годи; Пер. с древнегреч.— М.: Мысль, 1990.— 860с.

 

4. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. “Платон”. Жизнеописание. М.,”Дет. лит.”,1977,—320с.

 

5. Мухаев Р.Т. “Основы политологии”. Учебник для средней школы.—М.: Новая школа, 1996.—192с.

 

6. Мальцев В.А. “Основы политологии”. Учебник для вузов. —М.: ИТРК РСПП, 1997.— 480с.

 

7. Ругачев в.п., Соловьев А.И. “Введение в политологию”. Учебник для студентов высш. учеб. заведений. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Аспект Пресс, 1996. — 447с.

 

8. “История политических и правовых учений”. Учебник./ Под. ред. В.С. Нерсесямуа.—2-е изд., перераб. и доп.— М.: Юрид. лит., 1988.—816с.

 

9. Платон 3т. «Государство» Москва 1994г.

[1] Асмус в.ф. Античная философия. Учеб. Пособие. Изд. 2-е, доп. М., “Высш. Школа”, 1976,— 233с.

[2]Асмус в.ф. Античная философия. Учеб. Пособие. Изд. 2-е, доп. М., “Высш. Школа”, 1976,— 239 с.

[3] См. там же,— 240 с.

[4] Асмус в.ф. Античная философия. Учеб. Пособие. Изд. 2-е, доп. М., “Высш. Школа”, 1976,— 244 с.

 

[5] Чанышев А.Н. “Аристотель”.— М.: Мысль, 1981.—153с.

[6] См. там же,— 153 с.

[7] См. там же,— 154 с.

[8]Чанышев А.Н. “Аристотель”.— М.: Мысль, 1981.— 155 с.

[9] См. там же,— 155-156 с.

 

[10]Чанышев А.Н. “Аристотель”.— М.: Мысль, 1981.— 156 с.

[11] См. там же,—с. 158

[12] См. там же,—с. 159

[13]Чанышев А.Н. “Аристотель”.— М.: Мысль, 1981.—с. 160-161

[14] См. там же,—с. 161

[15]Чанышев А.Н. “Аристотель”.— М.: Мысль, 1981.—с. 162

[16] См. там же,—с. 164

[17]Чанышев А.Н. “Аристотель”.— М.: Мысль, 1981.—с. 166

[18] См. там же,—с. 167

[19]Чанышев А.Н. “Аристотель”.— М.: Мысль, 1981.—с. 170