Возникновение и развитие, понятие и признаки права. Понятие правосознания, основные функции, виды

СОДЕРЖАНИЕ Возникновение и развитие права. Понятие и признаки права. Понятие правосознания. Основные функции правосознания. Виды правосознания. Структура правосознания. Понятие правовой культуры. Подразделение правовой культуры на виды. Структура правовой культуры. Взаимодействие правовой культуры с другими областями культуры. Взаимодействие права и культуры. Роль закона в формировании культуры. Список использованной литературы.ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПРАВА. В родовой общине или в племени действовали правила поведения или так называемые социальные нормы.

Это были нормы обычаев, нормы обычного права, которые регулировали труд, охоту, рыбную ловлю, боевые действия, быт и семейные отношения. Многие из обычаев являлись одновременно и нормами морали, религии, которые регулировали обрядовые отношения. Особенностью норм поведения в родовой общине было то, что нормы поведения выражали интересы всех членов рода. У членов рода не было четкого разграничения прав и обязанностей.Исполнение норм поведения обеспечивалось привычкой, естественной потребностью соблюдать укоренившиеся правила, а также при необходимости обеспечивалось общественным мнением родовой общины или племени. В процессе перехода от первобытности к государственной организации общества возникает право.

Источниками права являются 1. санкционированные государством первобытные обычаи, превращенные в нормы права и охраняемые государством от нарушений 2. юридический прецедент, которому государство придает юридически обязательную силу для аналогичных дел 3. издание государством нормативных актов,содержащих нормы права.

ПОНЯТИЕ И ПРИЗНАКИ ПРАВА. Как было сказано выше, право, как и государство, является продуктом общественного развития. Оно возникло в государственно организованном обществе как основной регулятор общественных отношений.Есть различные точки зрения о том, что такое право, но все они имеют ряд общих положений - право - это социальное явление, без которого невозможно существование цивилизованного общества - право в нормативной форме должно отражать требования общечеловеческой справедливости, служить интересам общества в целом, а также учитывать индивидуальные интересы и потребности личности как первоосновы общества - право частной собственности является основой всех прав человека.

Право - это система норм и правил поведения, которые исходят от государства, сформулированы в специальных государственно-нормативных актах, охраняются от нарушений силой государственного принуждения и выражают волю и интересы либо большинства общества, либо определенных его слоев.

Признаками права являются - общеобязательная нормативность - выражение норм в законах или в других нормативно-правовых актах, признаваемых государством - право действует через дозволения, через субъективное право - государственная обеспеченность.ПОНЯТИЕ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ. Важнейшим признаком правового государства, обязательным условием его построения является высокий уровень правовой культуры населения, профессиональной культуры правоохранителей и других должностных лиц. Правовая культура представляет собой разновидность общей культуры, состоящей из духовных и материальных ценностей, относящихся к правовой действительности.

При этом правовая культура включает лишь то, что есть в правовых явлениях относительно прогрессивного, социально полезного и ценного.Она - не только результат, но и способ деятельности, и в этом смысле духовная правовая культура понимается как образ мышления, нормы и стандарты поведения.

ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ НА ВИДЫ. Как и правосознание, правовая культура подразделяется на правовую культуру общества, группы коллектива и индивидуальную правовую культуру личности. Высший уровень правовой культуры индивида - это правовая активность.Она проявляется, во-первых, в готовности личности к активным сознательным, творческим действиям как в сфере правового регулирования, так и в сфере реализации права, во-вторых, в законосообразности или законности поведения деятельности, в основе чего лежит убеждение в необходимости служения закону как высшей ценности.

Особую разновидность групповой и индивидуальной правовой культуры составляет профессионально-правовая культура юристов. Правовую активность следует отличать от правомерного поведения. Не всякое правомерное поведение можно считать осуществлением такой активности.Критериями разграничения здесь служат цель, средства ее достижения и общественно значимый результат деятельности в правовой сфере.

Не следует относить к ней и просто инициативное исполнение своих обязанностей должностным лицом. Такая инициатива является прямым служебным долгом, в частности профессиональным долгом, юриста и заключается в обязанности безупречно служить закону.Если рассмотреть правовую активность как интеллектуальную активность личности, то согласно концепции Д.Г.Богоявленской, можно выделить три уровня 1. если субъект права при самой добросовестности и энергичной работе остается в рамках заданного или первоначально найденного способа действия, его интеллектуальная активность относится к пассивному уровню, что подчеркивает не отсутствие умственной деятельности вообще, а то, что эта деятельность каждый раз определяется действием какого-то внешнего стимула 2. если субъект права, имея достаточно надежный способ решения своей задачи, продолжает анализировать состав, структуру своей деятельности, сопоставляет между собой цели и задачи, что приводит его к открытию новых, внешне более остроумных способов решения к формулированию закономерности, то такой уровень интеллектуальной активности называется эвристическим.

Этот уровень наиболее характерен для следователей и представителей других сходных профессий 3. самый высокий уровень интеллектуальной активности носит звание творческого.

Здесь обнаруженная закономерность становится не эвристической - формальным приемом способом действия, а самостоятельной проблемой.Не стимулированная извне, самостоятельная постановка проблемы - качественная, особенность личностей, обладающих этим уровнем интеллектуальной активности. Интеллектуальная активность, в том числе в правовой сфере, является интегративной характеристикой личности, объединяющей ее мыслительную и мотивационную сферы.

Правовая культура характеризуется состоянием правосудия, законности и правопорядка. В нее входят ценностные ориентации общества, социальных групп и слоев населения, а также индивидов, имеющие юридическое значение.Они концентрируются в правосознании. Наивысшими среди них являются ориентации на общечеловеческие ценности, а их ядром - человеческая личность с ее естественными правами.

Не все, что относится к области права и правовой действительности, можно считать ценностью в конкретных исторических условиях.И сама правовая культура представляет собой ценность в той мере, в какой позволяет людям пользоваться благами свободы и справедливости, служит обеспечению достоинства личности, участвует в достижении достойного и достаточного уровня жизни.

Правовую, в том числе профессионально-правовую, культуру юристов можно рассматривать в двух аспектах как оценочную аксиологическую категорию и как категорию содержательную. В первом случае она понимается как качественное состояние правовой жизни общества на каждом данном этапе его развития. Это позволит охватить и оценить правовую жизнь в целом и основные ее сферы в отдельности.Типичным и наиболее полным применительно к этому подходу принято считать определенные понятия правовой культуры общества как качественного состояния правовой жизни общества, выражающегося в достигнутом уровне совершенства правовых актов, правовой и правоприменительной деятельности, правосознания и правового развития личности, а также в степени свободы ее поведения и взаимной ответственности государства и личности, положительно влияющих на общественное развитие и поддержание самих условий существования общества.

Применительно к личности каждого гражданина в рассматриваемом аспекте правовая культура - это знание и понимание права, осознанное исполнение его предписаний.

Профессионально-правовая культура - это глубокие, объемные и формализованные знания законов и подзаконных актов, а также источников права, правильное понимание принципов права и задач правового регулирования, профессиональное отношение к праву и практике его применения в строгом и точном соответствии с правовыми предписаниями или принципами законности, т.е. высокая степень владения правом в предметно-практической деятельности.

Соответственно для каждого юриста - это степень овладения профессией, уровень специальной подготовки. СТРУКТУРА ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ. Содержательный анализ правовой культуры предполагает понимание ее как системы осуществленных и идеальных элементовЛ, относящихся к сфере действия права и отражению в сознании и поведении людей.Структура правовой культуры в конкретно-социологическом аспекте соответственно включает следующие наиболее крупные элементы, которые у юристов-профессионалов имеют свое определенное содержание и качественный уровень - право как систему норм, выражающих возведенную в закон государственную волю - правоотношения как систему общественных отношений, участники которых обладают взаимными правами и обязанностями - правосознание как систему духовного отражения всей правовой действительности - правовые учреждения как систему государственных органов и общественных организаций, обеспечивающих правовой контроль, реализацию права - правовое поведение, деятельность. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ С ДРУГИМИ ОБЛАСТЯМИ КУЛЬТУРЫ. Правовая культура функционирует во взаимодействии с другими областями или сферами культуры политической, нравственной этической, эстетической, религиозной и т.д. При этом в специфическом содержании правовой культуры обязательно проявляются черты и особенности, свойственные как господствующей культуре данного общества, так и отдельным ее областям. Обеспечение максимального взаимного соответствия между всеми элементами правовой культуры - магистральная линия укрепления в обществе законности и правопорядка.

В связи с этим особо значимым является взаимодействие, взаимообслуживание элементов правовой и нравственной культуры и областей культуры в целом.

Обеспечить социально адекватное, законопослушное поведение личности в условиях демократического государства можно лишь через нравственное и правовое сознание одновременно. Именно нравственное сознание как элемент нравственной культуры служит непосредственным внутренним личностным механизмом определения правовой позиции выбора правомерного или противоправного варианта поведения.

Поэтому основными составляющими профессионально-юридической культуры следует считать профессионально-правовую и профессионально-нравственную культуры.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПРАВА И КУЛЬТУРЫ. РОЛЬ ЗАКОНА В ФОРМИРОВАНИИ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ. Связь права и культуры не так явна, как соотношение права и политики, права и морали.Но она существует, поскольку право является весомой частью общечеловеческой культуры.

Серьезное, ответственное, сознательное отношение к правовому регулированию общественной и частной жизни, стремление совершенствовать социальную действительность посредством правовых механизмов есть яркое проявление цивилизованности общества. Право определяет и специфический вид общей культуры общества - правовую культуру.Правовая культура - это одновременно - определенный уровень правового мышления и чувственного восприятия правовой действительности - состояние процессов правотворчества и реализации права - специфические способы правовой деятельности - результаты правовой деятельности в виде духовных и материализованных благ, созданных людьми.

Каждый из названных срезов правовой культуры может рассматриваться на личностном уровне, когда акценты смещаются в сторону личностных свойств и качеств, и на уровне универсалистких обобщений, когда обращается внимание на функционирование социального организма в его целостности.

И в том, и в другом случае принимается во внимание деятельное творческое начало, обеспечивающее движение по пути прогресса и цивилизованности. Такое понимание отвечает широкому взгляду на культуру вообще как на категорию, объединяющую все ценности, созданные человечеством в процессе его духовной и практической деятельности.Основополагающей культурной ценностью являются само право и правовые законы. Закон как инструмент организации общественных отношений и как основной источник права является пока непревзойденным и всеобъемлющим среди всех средств социального регулирования и контроля.

Конструирование правовых законов - важнейшее завоевание цивилизации. Рано или поздно, но в идеале зрелая культура неизбежно порождает законодательство. Оно, в свою очередь, как дитя культуры, в идеале проявляет заботу о своей матери, упрочивая и приумножая культурные завоевания.И здесь следует особо подчеркнуть законы способны, если они совершенные, формировать в том числе и право как одно из проявлений культуры.

Одновременно упрочиваются и другие обусловленные правом юридические ценности. В качестве примера ценностных завоеваний культуры в средствах способах и формах правовой деятельности можно указать на законность и правосудие. Без них трудно было бы ожидать надлежащего правопорядка. Законом создаются исходные ценности процедурно-процессуального порядка.Об уровне правовой культуры свидетельствуют, например, такие процессы, как парламентские процедуры по принятию законов, порядок разрешения конфликтов между властями, отправление правосудия по уголовным или гражданским делам и т.д. Относительная самостоятельность закона в том и проявляется, что он способен активно воздействовать на все проявления правовой культуры. Во-первых, будучи отражением правовой идеологии, закон способен питать правовые идеи, способствовать появлению новых, более прогрессивных подходов к решению проблем правового регулирования.

Во-вторых, на основе закона издаются подзаконные нормативные акты, формируются правовые институты, свидетельствующие об уровне правовой культуры.

В-третьих, через посредство закона и основанных на нем подзаконных актов утверждается система поступков и отношений, отвечающих минимальным стандартам культуры. В-четвертых, законом создаются или оформляются те учреждения органы, которые способны нести юридическую культуру в широкие массы.Таким образом, любое состояние правовой культуры - интериорное отражающее психические процессы, нормативное фиксирующее совокупность норм права, поведенческое указывающее на характер действий, объективизированное закрепляющее результаты правовой деятельности - подвластно в той или иной степени закону и испытывает с его стороны прямое или косвенное воздействие. Правовая культура, равно как и любая другая разновидность культуры, подвержена оценкам.

Отсюда представляется возможным говорить о роли закона в формировании высокой культуры при ориентации его на средний уровень и преодоление уровня низкого.

Разумеется, оценки будут относительны. Разные люди, разные общности людей, политические партии, лица, находящиеся у власти, и оппозиционеры могут оценивать культурные достижения в государственно-правовой сфере. Как с субъективной, так и с объективной стороны существуют серьезные препятствия в достижении единства интерпретации правовых явлений в качестве культурных завоеваний. Тем не менее эти препятствия преодолимы.История выработала уже некоторые общецивилизованные критерии в определении уровня культуры, и на этой основе создается возможность для определения основных направлений повышения правовой культуры, в том числе с помощью закона. К их числу следует отнести - формирование чувства права и законности - освоение достижений логико-правового мышления - совершенствование законодательства - увеличение объема и качественное совершенствование правопослушного поведения - совершенствование юрисдикционной и иной правоприменительной деятельности - разделение власти законодательных, исполнительных и судебных учреждений - изучение памятников права и правоприменительной практики как основы юридического образования.

Повышение уровня правовой культуры предполагает, с одной стороны, работу с гражданами, а с другой - надлежащее кадровое оснащение юридических учреждений, законодательных, исполнительных и правоохранительных органов.

Определяя роль закона в формировании правовой культуры, нельзя забывать о культуре тех, кто занимает какие-либо должности в государстве.

Формирование подлинно государственного правосознания должностных лиц связано с преодолением узковедомственных, национальных и региональных интересов. В центр всей политики ставится гражданин как духовно свободная, творческая личность, которая нуждается в помощи и защите со стороны государства.Но в фокусе правовой деятельности должностных лиц остаются вместе с тем общегосударственные интересы вопреки интересам индивидуальным, групповым, классовым, партийным, если они стремятся к собственной выгоде, игнорируются при этом и если при этом игнорируется право и порядок.

Выделяется также профессиональный уровень правовой культуры. Это культура юристов, практикующих в той или другой области. Данной культуре присуща более высокая степень знания и понимания правовых явлений.Повышение профессиональной культуры связано с глубиной юридического образования, формированием высокого уровня прогрессивного правосознания, степенью развития юридических наук, приобретение практических юридических навыков, степенью правовой активности профессионалов. Вместе с тем область культуры, человеческие отношения в этой сфере столь специфичны, что их регулирование с помощью законов является делом не менее тонким, чем регулирование других отношений.

Есть большая доля истины в том, что право не может быть выше, чем культурное развитие общества.Поэтому издаваемые государством законы если и должны в качестве определенной модели вести за собой формировать соответствующие отношения, то не настолько, чтобы отрываться от них и превращаться в законы неправовые.

Можно также утверждать, что для большого числа людей нормативом поведения служит не закон, а сама культура общая и юридическая, поскольку они не знают конкретных нормативно-правовых предписаний, никогда не знакомились с правовыми актами. Однако здесь легко впасть и в другую крайность, а именно - недооценить роль законодательства в формировании культуры.Причем не обязательно напрямую.

Чаще всего косвенно - через правоприменительную практику решение юридических дел в судах и управленческих учреждениях, через общение с друзьями и коллегами. Следует всегда иметь в виду двустороннюю связь закона и культуры, не упуская из виду производительную роль культуры в процессе законодательной деятельности.В ходе правоприменения общая и правовая культура выполняет роль дополнительного наряду с законом и вместе с ним фактора оценки фактических обстоятельств и решения юридического дела. Но при реализации права гражданами их культуре и правосудию доверяют меньше, поскольку велика опасность отклонения от нормы закона в силу личной заинтересованности, неразвитости юридической культуры, пробельности ее или отсталости, сориентированности на социальные ценности.

Роль законодательства в сфере культуры, взаимодействие и взаимопроникновение этих феноменов социального бытия можно выяснять не только на уровне конкретных актов реализации права микроуровень или на уровне законодательной деятельности средний уровень, но и на самом высоком макроуровень срезе - государство и общество.

Высокий уровень культуры неизбежно открывает путь правовому развитию общества, правовому закону и правовому государству. Неразвитость культуры, напротив, обусловливает правовой нигилизм, деспотические формы и методы властвования.Таким образом, эффективность регулирующей роли законодательства в области культуры прямо пропорциональна уровню развития культуры, т.е. объекту регулирования. Взаимодействие права и культуры в практическом плане мыслится только в рамках определенной страны государства и ее общей, политической, религиозной, нравственной, правовой культуре.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Алексеев С.С. Государство и право Начальный курс. Москва, 1996. Алексеев С.С. Закон и наша жизнь. Москва, 1978. Каминская В.И Ратинов А.Р. Правосознание как элемент правовой культуры Правовая культура и вопросы правового воспитания.Москва, 1974. Каминская В.И Ратинов А.Р. Указательные работы.

Культурология ХХ век Антология. Москва, 1995. Лазарев Б.М. Что такое правовое государство. Москва, 1990. Учебник для ВУЗов Теория государства и права Курс лекций. Редакторы Малько А.В. и Матузов Н.И. Москва, 1996. Учебник для ВУЗов Философия права Редактор Нерсесянц В.С. Москва, 1997. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность Лекции и интервью. Москва, 1992. Юридический словарь. Москва, 1989.