КУРСОВАЯ РАБОТА СОЦИАЛИЗАЦИЯ МОЛОДЕЖИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

Глава!!

 

Министерство Образования Российской Федерации.

 

Казанский государственный технологический университет.

Кафедра государственного управления, истории и социологии.

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

 

СОЦИАЛИЗАЦИЯ МОЛОДЕЖИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

 

Работу выполнил студент группы 92-61

Социально-экономического факультета

Мингазетдинов Р. А.

Научный руководитель.

Доктор социологических наук, профессор

Салагаев А. Л.

 

Казань 2003.

 

Содержание:

Введение.. 2

Глава 1 Социализация современной молодежи.. 6

§1 Что такое социализация – основные определения. 6

§2. Факторы, влияющие на социализацию.. 8

§3. Классификация форм социализации. 10

§4. Социализация и ювентизация молодежи. 19

Глава 2 Проблемы социализации молодежи в России.. 23

§1. Процесс становления личности. 23

§2 Влияние экономических факторов. 25

§3 Влияние социально-политических факторов. 26

§4 Социализация: будущее молодежи – будущее России. 28

Заключение.. 46

Литература.. 48

 

Введение

 

Актуальность. Почему я взял эту тему? Просто эта тема очень актуальна на сегодняшний день. Сейчас очень трудно устроиться молодежи в этой жизни. Ведь государство мало внимания уделяет подрастающему поколению. Есть там конечно программы как «Созидание». Но, по-моему, этот все только из- за денег. Государство пытается что-то сделать, но это все не очень получается. Время упущено, при социализме был тотальный контроль над молодежью (как бы барьер от всего негативного). Сейчас возможности для самореализации молодежи значительно расширились. Раньше в СССР молодежь была занята. Было очень много разных кружков, большинство из которых - бесплатные. Сейчас же их количество сократилось из-за скудного финансирования, а которые остались стали платными. Сейчас есть секции, в которые ходят ребята. Но их по сравнению с прошлыми годами стало все меньше и меньше. Так же сейчас на подростков влияют разные отрицательные факторы. Такие как наркомания, преступность, алкоголизм… Обычно подростки идут на преступления от нечего делать, или просто из интереса, или нехватки денег. Наркотики пробуют потому что: это модно, все друзья пробовали, ничего от этого не будет. Алкоголь вошел уже прочно в нашу повседневную жизнь. Каждый праздник не обходиться без спиртного. Сейчас не модно вести здоровый образ жизни. Хотя со временем я надеюсь, это изменится. Так же процветает беспризорность и преступные банды. Сейчас много беженцев из Чечни, Азербайджана, Таджикистана и др. Среди них тоже немало детей и подростков. И они, конечно, занимаются попрошайничеством на улицах, в общественном транспорте и подземных переходах. Некоторые даже не закончили 9 классов. Ведь это будущее России. Каким оно будет? Так же их затягивает преступный мир. В наше время нелегко поступить в вуз. И если подросток не поступает в ВУЗ, то он обычно идет работать или в техникум. Хорошо оплачиваемая работа доступна только людям с высшем образованием.

Студенческая субкультура – это целый мир. Где есть свои правила и свой язык (сленг). Например (сленг): «зачетка» – зачетная книжка, «тошнотик» – пирожок плохого качества, урюк- человек кавказкой национальности, ханка – опиум, лошарик - смешной человек в очках и др. Такие правила как посвящение в первокурсники, праздник «Татьянин день» и др. Это способ отгородиться от внешнего мира. Продолжить «детство». Молодые люди еще не хотят вступать во взрослую жизнь. Хотят еще погулять, «покуражиться».

Социализация представляется как процесс включения личности в сферу социальных отношений в качестве субъекта этих отношений. Цель социализации, таким образом, видится в формировании социально активной личности, действия которой регулируется социальными нормами и общественными интересами. Таким образом, этот процесс «обеспечивает прочность, сохранения общества и передачу его культуры между поколениями»[1]. Это определение характеризует социализацию как позитивный процесс в развитии общества и каждого отдельного индивида.

Однако любому обществу присуща и негативная социализация, когда молодой человек выбирает криминальный путь или становится наркоманом. Например, в 1999 году было зарегистрировано 3,002 млн. преступлений, что на 420 тыс. преступлений больше чем в 1998 году. А сколько незарегистрированных преступлений. Многие потерпевшие не обращаются в органы МВД или просто сами же сотрудники не регистрируют преступления. Основную часть преступников составляют подростки 14-18 и молодые люди 18-30. Подростки совершают и тяжкие преступления. Процветают и преступные группировки, которые привлекают подростков тем, что в них подростки находят защиту и понимание, которых им не может обеспечить государство, семья, школа или вуз. Взрослые не поймут этих проблем.

Разработанность темы.Проблема социализации молодежи очень важна на сегодняшний день. От этого зависит будущее любого государства. Общие проблемы социализации, сущности и содержания этого процесса анализируется в работах Б.Г. Ананьева, Н.В. Андреенкова, С.С. Батенина, Л.П. Буевой, В.В. Москаленко, В.Г. Немировского, Б.Д. Парыгина и др.

Постановка проблем социализации молодежи в условиях НТП дана в работах И.С. Кона, О.И. Шкаратина и А. М. Коршунова, Ю.Н. Давыдова и И.Б. Роднянской, К.Г. Мяло, С.Н. Иконниковой, Г.А. Чередниченко и В.Н. Шубкина и др.

Стадии и этапы процесса социализации, их характеристики и критерии выделения рассматриваются в работах Л.А. Антипова, Г.И. Гилинского, А.Я. Кузнецовой, И.С. Кона и др. Институты социализации анализируются в работах Н.В. Андреенковой, В.Я. Титаренко т др.

До сих пор интересны и полезны, на мой взгляд, работы зарубежных ученых, в которых анализируются взаимоотношения между поколениями в современных условиях. Это монографии, авторами которых являются Т. Роззак, Х. Кройц.[2] Уникальным по своему энциклопедическому характеру является издание под редакцией Д. Гозлинга, которое охватывает около 30 проблем социализации.

Анализу процесса социализации в современном динамичном мире посвящена работа И. Таллмана, Р. Маротц-Бадена, П. Пиндаса. Но, несмотря на довольно хорошую разработанность, сегодня в наших гуманитарных науках проблемы социализации скорее намечены, чем глубоко проанализированы.

Целью работы является рассмотрение процесса социализации молодежи в современном российском обществе, а также определение основных проблем и перспектив социализации молодежи в России.

Исходя из цели сформулированы следующие задачи:

- Дать определение социализации.

- -Рассмотреть факторы, влияющие на социализацию.

- Дать классификацию форм социализации.

- Рассмотреть соотношение социализации и ювентизации

- Проанализировать процесс становления личности, его стадии.

- Показать влияние экономических и социально-политических факторов на социализацию молодежи.

- Определить роль социализации молодежи для будущего России.

Структура работы:Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения. Во введении рассматривается актуальность, разработанность проблемы, цель и задачи работы, обосновывается структура. В первой главе описывается, что такое социализация. Основные определения социализации. Факторы, которые влияют на социализацию. Дается также классификация форм социализации, соотношение социализации и ювентинизации.

Во второй главе представлены основные проблемы социализации молодежи в России. Здесь рассматривается процесс становления личности. Влияние экономических и социально-политических факторов, а также влияние молодежи на воспроизводство будущего российского общества. В заключении даны выводы и перспективы работы над темой. В приложении даны таблицы и графики.

Глава 1 Социализация современной молодежи

 

Что такое социализация – основные определения

Именно молодежь в настоящее время большей частью поддерживает экономические реформы и является социальной базой для происходящей макроэкономической… Ситуация в области исследования молодежной проблематики свидетельствует о том,… Ответы на эти вопросы можно получить, только проанализировав изменения, происходящие в молодежной среде. Для этого…

Факторы, влияющие на социализацию

1. Семья. В любом типе культуры семья выступает основной ячейкой, в которой происходит социализация личности. В современном обществе социализация… 2. «Отношение» равенства. Включение в «группы равных», т.е. друзей одного… Отношения между сверстниками более демократичны, чем отношения между детьми и родителями. Однако дружеские отношения…

Классификация форм социализации

Классификацию форм социализации ныне уже можно проводить многим основаниями, охватить все заведомо не удается.

П. Бергер и Т. Лукман, главные представители этого направления, выделяют две основные формы социализации – первичную и вторичную. Решающую значение для судьбы и общества имеет первичная социализация, происходящая в семье и ближайшем кругу родственников. «При первичной социализации нет никаких проблем с идентификации, поскольку нет выбора значимых других. Родителей не выбирают. Так как у ребенка выбирает выбора значимых других, его идентификация, поскольку нет выбора других, его идентификация с ним оказывается квазиавтоматической. Ребенок интернализирует мир своих значимых других не как один из многих возможных миров, а как единство существующий и единственно мыслимый. Именно по этому мир, итрернализируемый в процессе первичной социализации, гораздо прочнее укоренен в сознании, чем миры, интернализируемые в процессе вторичной социализации».[12]

Другой вид социализации обеспечивают многочисленные социальные институты, в том числе школа и образование. «Вторичная социализация» представляет собой интернализацию институциональных, или институционально обоснованных подмиров… Вторичная социализация есть приобретение специфического - ролевого знания, когда роли прямо или косвенно связаны с разделением труда» [13].

Иными словами, в процессе первичной социализации человек приобретает «базисный мир», и все последующие шаги образовательной или социализационной деятельности так или иначе должны согласовываться с конструктами этого мира.

Т. Бергер и П. Лукман указывают, что на определенном этапе исторического развития первичная социализация была простым воспроизводством общества (и это можно отождествить с марксовым простым воспроизводством). То есть все воспроизводимое в первом секторе, потреблялось вторым и обеспечивало его функционирование.

Но в процессе общественного воспроизводства развивалась внешняя среда, которая резко изменилась, начиная с индустриальной эпохи. И эта эпоха уже потребовала создания социализированных институтов внесемейной или вторичной, социализации: дошкольного образования, т.е. детских садов, куда можно было отдавать детей, что бы высвободить для производства рабочую силу; профессионального образования, что бы эту рабочую силу обучать и т.п.

Эти институты возникли, во-первых, частью заменяя институты первичной социализации, а, частью восполняя то, что семья уже в принципе дать, не могла. Ведь если у человека родители учителя, а он идет работать токарем, научить его этому родители не в состоянии. Появляется целая сфера деятельности, связанная с разделением труда и необходимостью освоения различных специализированных функции – профессиональное образование, которой стало нужно специально заниматься. И там надо не только обучать, но и социализировать. Поэтому можно сказать, что на этапе перехода к зрелому индустриальному обществу возникает и зрелая форма вторичной социализации.

Однако первичная при этом не исчезает. Более того. Если посмотреть на нее исторически, то роль семьи и ближайшего родственного окружения постоянно меняется – в разных странах, в разных ситуациях этих стран и.т.п. это касается не только первичной социализации, эволюционирует роль и вторичной социализации. Например, главнейший институт вторичной социализации - образование в наше время тоже начинает терять свои позиции и влияние в определенных аспектах. Почему? Это связано с НТР, с возникновением и установлением новых форм обмена информацией и массовой коммуникации – СМИ, телевидение, видео и т.п. их еще по привычке относят к средствам вторичной социализации, но на самом деле это не совсем так. Потому что у них есть то, чем раньше была наделена семья, но обделены формы вторичной социализации, - возможность эмоционального воздействия, а так же сегодня еще и близость, доступность, обыденность. Плюс опора (хотя нередко подтасованная и иллюзорная) на объективные знания специалистов, широта и массовость распространения, которые гарантируют авторитет у социализируемой аудитории.

По прежним теоретическим прогнозам семья, препятствующая слиянию индивидов в большие общности, как того требовала глобализация исторического развития человечества, в эпоху индустриального общества должна была отмереть. Однако еще ничего подобного не произошло, во всяком случае, пока. И даже тенденция такая не замечена, несмотря на растущую статистику разводов, неполных семей и брошенных детей. Сейчас в России (хотя возможно, что это влияние кризисного времени), и в традиционных обществах юго-восточной Азии, Латинской Америки, и даже в развитых странах Запада семья и работа занимают ведущие позиции на шкале одобряемых ценностей и типов жизнедеятельности. В числе прочих объяснений этого феномена можно допустить и предположение, что за этим стоит эмпирическая ненайденность и неапробированность других форм организации жизни. Человечество просто ничего не может предложить иного, нет другого способа организации жизненного пространства индивида, начиная с быта и кончая его человеческим опытом.

Вместе с тем далее можно поставить вопрос, касающийся рассмотренных взаимоотношений первичной и вторичной социализации. Кстати можно одним действием осуществить анализ содержания, так же рассмотрев при этом еще одну классификацию форм социализации – по субъекту социализации, каким является семья, нация человечество. Итак, может ли сейчас выжить общество, выстраивающая лишь первичную, т.е. семейную, социализацию и можно ли это называть социализацией? В ней традиционной нормой социализации является стремление научить жить, подготовиться к самостоятельной жизни. Научили жить продолжать род, отвечать за детей – значит социализировали. Но это относительно такой локальной группы как семья.

Более крупная социальная группа – нация. Там социализировать, учитывая общественное разделение труда, - значит одну часть населения научить хлеб растить, другую – воевать, третью – детей обучать и т.д. В условиях современной НТР, с учетом глобализации человеческой деятельности и мировых коммуникаций, по логике вещей субъектом деятельности становится все человечество, социализовывать должно все человечество и делать это по-новому, сквозь призму общечеловеческих интересов и ценностей. Это даже получило отражение в лозунгах дня. Ведь социализуя отдельного индивида через институты социализации, семью и школу, мы формируем его державную, национально-этническую или другую принадлежность, без этого нет культуры, нет образования, ибо до уровня космополитической социализации современный мир деятельностно не дорос.

Кроме того во многих сообществах, странах и нациях сохраняется традиционно – корневая система социализации – религия, отношение к высшим традиционным ценностям, к божественному. При этом там не отказываются ни от национальной, ни от религиозной (более того, конкретно-конфессиональной) принадлежности.

Причем нельзя не заметить, что в истории именно частный интерес не редко давал прецеденты наиболее состоятельных способов социализации. Возьмем Древний Египет или Древнюю Грецию[14] - там сплачивали и воспитывали общество внешнего военного врага. Потом появилось христианство, ему противостоит новый образ врага – иноверец, басурманин. И под эту норму социализируется общество. Потом появляются нации, возникает национализм и патриотизм как норма социализации, и под них выстраивается образование и воспитание.

Тесно связанно с данной классификацией является разделение форм социализации по степени направленности и широте охвата объекта на индивидуальную и тоталитарную социализацию. Первая направлена на индивида и формирует самоидентификацию Я с другими индивидами или с конкретным сообществом. Вторая охватывает все определенное сообщество, формируя самоидентификацию Мы, которая является тотальной. Она особенно важна для гражданской и политической социализации, на этом воспитывается патриотизм, обеспечивается расцвет общества и государства, выигрываются войны и исторические акции. Отметим что, здесь практически исключена борьба поколений. Каждого индивида, личностно самоопределившегося, строит в общий ряд, как в Южной Карее, где в начале года на нацию спускается единый план, исходя из которого каждый гражданин планирует свою жизнедеятельность на этот год. Задана цель, и под нее все выстраивают свои проекты и планы. Это и есть тотальная социализация. Но в Корее это возможно в силу наличия многих специфических предпосылок, что дано далеко не каждому сообществу. Возможно, например, что не маловажную роль в реализации такой тотальной социализации сыграл факт, что там огромное количество университетов и лиц с высшим образованием, способных к абстрактному мышлению.

Тогда в отношении к России мы получим обратную формулу. Чем меньше у нас лиц с высшим образованием и способностью к абстрактному мышлению, тем меньше у нас возможность реализовать такую модель тоталитарной социализации, именно как сознательную модель. В этом случае нам остаются другие модели, например, модель мобилизационной социализации.

Мобилизационная ситуация чаще всего вынуждает к такой социализации, которая направлена на подведение всего населения к «единому знаменателю», к единству действии, мыслей, целей, ценностей и.т.п. Как только уходит мобилизационная ситуация, появляется множество возможностей для построения различных норм социализации. И нередко сказать что, у данного общества, особенно на Востоке, есть какая - то норма социализации, не удается. Нет там одного Я, а есть несколько кругов и множество ролей, а потому социализация получается гибкой. При этом отметим, что так складывается у японцев с их развитым мышлением.

В сфере образования возник и получил развитие свой спектр форм социализационной деятельности. Соответственно, здесь есть свои классификации.[15] По целям и объектам освоения элементов культуры социальная адаптация- первая историческая форма адаптации – разделяется на три направления, или уровня – обучение, воспитание и собственно образование (или формирование гражданства). Передача трудовых навыков, норм орудийно-предметной деятельности, действия по образцу с материальными предметами (а позднее с символическими объектами- представлениями, знаниями, языками и. т.п.) становится стержнем обучения.

Воспитание появилось, когда у общества появились задачи по воспроизводству и передаче норм коллективной жизнедеятельности, отношения индивида к соратникам по совместному труду и совместному проживанию, к быту и окружению. Трансляция в новые поколения социально-групповой ценностной ориентации, норм группового общежития и стало задачей воспитания.

А с переходом к межродовой и межплеменным отношениям появляется новый уровень социализации. Это – в современных терминах, уровень формирования гражданственности. Здесь ценностью и целью социализации становятся социально-этническое самоопределение, культурно-историческая принадлежность и патриотизм, т.е. факторы будущей ответственности индивида за выживанием конкретного социального общества и конкурентоспособность его взаимодействий с другими сообществами.

Далее, приведем классификацию форм социализации, связанных с образованием. По этому основанию, в тот или иной исторический момент в обществе будет доминировать либо формальное образование (наряду с другими формами институциональной социализации), либо неформальная социализация. Последняя формируется структурами повседневности, бытовым взаимодействием людей в простых и неспециализированных акциях совместного проживания. Возникла она в раннем обществе, для которого характерны естественное разделение труда, синтетичных социальных процессов, отсутствие четкого деления на социальные группы.

Внутри образования еще существует разделение на общее и специальное. И хотя здесь классификация другого уровня, но здесь важно указать то, что функционально эти два уровня и вида образования разнонаправлены и реализуют разные цели социализации. Среднее общее или основное, образование призвано обеспечить социальную адаптацию нового поколения, т.е. сформировать индивида и поколение как часть данного социума. Это, значит, развить у его представителей индивидуальное и групповое мышление, природные творческие задатки, наделить их элементарными представлениями и навыками жизнедеятельности в данном обществе, знанием основных институтов, норм и правил поведения, сформировать основные ценностные установки (трудолюбие, любознательность, лояльность, толерантность, законопослушность и др.).

А высшее, профессиональное, образование реализует совершенно другую форму и цель социализации, не сводимому к конкретно-социональной адаптации. Его цель и форма - профессиолизация, т.е. адаптация на более высоком уровне. Эта форма социализации допускает моменты конкретно-социальной дезадаптации, поскольку допускает и даже предполагает расширение культурного горизонта за пределы наличного бытия конкретного социума.

Еще одна классификация форм социализации – по видам будущего, простому и сложному, о которых мы прежде упоминали. По этому основанию, соответственно, происходит деление на адаптационную и инновационную социализацию. Традиционно социализация выстраивается в рамках простого будущего, т.е. эволюционирующего общества, не меняющего своего качественного состояния.

Далее, общеизвестна зависимость между социализационной деятельностью и обществом, которое ее осуществляет. От признаков общества зависят многие характеристики и формы социализации.[16] Так с точки зрения разнообразия культурно-исторической определенности целостных общественных формирований (сообществ), пропорционально возрастает и многовариантность культурно-исторических моделей и проектов социализации. С учетом характера исторического момента, присущих ему скорости и интенсивности социальных изменений, а так же социальной роли традиций, социализацию делят на традиционную и модернизационную. При этом выделяют две полярные группы стран, между которыми остальные занимают переходные позиции. На одном полюсе находятся страны, которым присуща традиционная социализация. Она осуществляется на основе и посредством механизма традиций в странах с традиционным типом развития (Япония, Китай).

На другом полюсе располагаются страны, которым присуща модернизационная социализация. Она характерна для стран, не имевших традиционный уклад (США) или переживших его слом и оставшихся без традиционных механизмов регуляции социальных процессов. Такие потери происходят в результате социальных революций и модернизаций, они свойственны так же для тех стран, которые пребывают ныне в этом состоянии.

Дополним предложенную классификацию еще двумя вполне уместными здесь формами. Сюда же можно отнести переходную социализацию, характерную для обществ переходного периода. Когда старые традиции еще не до конца разрушены, а новые еще не до конца отстроены, общество избирает новые ориентиры (цели и ценности), но с трудом адаптирует к ним существующие социальные факторы. Это усложняет социализационную деятельность, трансформирует или смазывает общую картину социализационных процессов, присущих «чистым» типам.

И четвертой формой в этом наборе является мобилизационная социализация. Мобилизационным типом развития (общества и соответствующей ему социализации) называется «развитие, ориентированное на достижение чрезвычайных целей с использованием чрезвычайных средств и чрезвычайных организационных форм. Отличительной его чертой является то, что оно происходит под влиянием внешних, экстремальных факторов, угрожающих целостности и жизнеспособности системы»[17]

Понятно, что мобилизационная форма социализации характерна для обществ, переживающих экстремальные периоды развития, требующие концентрации социальных ресурсов на жизнеопределяющих для социума вопросах, для быстрого и эффективного разрешения наиболее важных и злободневных проблем. В ней есть элементы, обезличивающие унификации и манипулятивности, но она активизируется в такое время, когда уже никого не интересует твое Я, твое самоопределение, твои права. Ближайший пример – это война. Там простота проекта – выжить – понятна человеку без всяких рефлексов. И он выстраивает свою деятельность так, что бы выжить вместе со всеми.

Эта классификация необязательно совпадает с формационным делением. Но есть моменты, когда можно указать преимущество присущей тому обществу социализации.

Типология мирового социума с учетом геополитического и государственно-управленческого факторов порождает и типологию качественно различающихся национально – региональных моделей социализации (касается в основном институциональных форм социализации).

Еще одна чрезвычайно важная классификация - по социализирующей среде, т.е. в зависимости от того, в действии с какими объектами, явлениями и процессами развивается и социализируется индивид и поколения. Сейчас следует выделить три поля, три мощных социализирующих фактора – вещественно – предметный (взаимодействие с которым происходит объективно, стихийно и дает, такие непредсказуемые последствия социализации, которые никогда не проектировались), социально-институциональный и информационный (СМИ). Здесь соответственно три формы социализации – вещная, социальная и информационная.

Так же есть еще одна классификация, которую мы уже затронули - это стихийная (так осуществляется традиционная социализация) и специализированная (профессиональная, чем стала современная социализация).

Классификацию форм социализации можно было бы продолжить и дальше. Например, по сферам или формам деятельности – производственная, профессиональная, социально-групповая, политическая, идеологическая и т.п. может даже быть деформированная социализация, девиация группы, причиной в которой могут быть отклонения в здоровье, что потом может переползти в криминал.

К примеру, специалисты считают, что если в свое время первичная социализация не состоялась, то какой бы хорошей не была вторичная, то человек уже не будет полноценно социализирован.

 

Социализация и ювентизация молодежи

Известный болгарский социолог П. Митев назвал его «ювентизацией». Это понятие «описывает перемены, вносимые молодежью в общественные отношения. По… Итак, включение молодежи в общественную жизнь носит двусторонний характер:… Оптимальным способом соотношения социализации и ювентизации является социальная инициатива, когда молодежь не просто…

Процесс становления личности.

Абсолютизация какой-либо одной из этих компонент создает искаженное представление о формировании личности. Эту ошибку делают многие исследователи,… Специфика взаимосвязи отдельных компонентов в ходе развития личности… Если в ходе развития личности отдельные фазы, по каким либо причинам выпадают, процесс оказывается необратимым. Такой…

Влияние экономических факторов.

Экономическая социализация начинает развиваться уже в начале дошкольного возраста. Именно в этот период начинают закладываться специфические… Одной из волнующих проблем у молодежи является оплата своих основных… Отношение к современным экономическим реалиям у молодежи в целом формируется на отрицательном эмоциональном фоне.…

Влияние социально-политических факторов

Сегодня среди российской молодежи нет жесткого политического размежевания, и аполитичность выступает существенной чертой, характеризующей молодое… В результате новой ситуации, возникшей вследствие запрета политической… Чаще всего, с точки зрения программной деятельности, молодежные союзы идут по пути ухода от политики в сторону…

Социализация: будущее молодежи – будущее России

У личности есть три пути самопознания. Первый - оценки, мнения других людей. Действительно, в процессе общения, во время учебы, на работе нас… Второй путь – это социальное сравнивание. Любой человек с раннего детства… Третий возможный путь – самооценка. Человек как бы из вне наблюдает за своими поступками и делает вывод об их мотивах,…

Факторы, влияющие на социализацию

8. «Отношение» равенства . 9. Обучение в школе. Скрытая . 10. Труд. Во всех типах культуры труд является важным фактором социализации.

Отношение к современным экономическим реалиям у молодежи

 

Приложение 2

 

Что беспокоит молодежь?
Ответ:	Проценты (%)
Нестабильность	23%
Материальные проблемы	20,3%
Личные проблемы	21,4%
Экология	19,2
Преступность	15%
Равнодушие и жестокость	14,3%

 

 

Приложение 3.

Отношение молодежи к нищим.

На вопрос: «Почему в России есть нищие люди?», молодежь отвечает так:
Ответ:	Процент (%)
Людипросто несмоглиприспособиться кжизни	47,7%
Не избавились от старой идеологии	21%
Просто не умеют воровать	18,2%

Приложение 4.

Отношение молодежи к криминальным группировкам.

Приложение 5.

Отношение молодежи к «новым русским».

Приложение 6

 

Ответ:	Проценты:
Стремятся получить высшее образование	51,4%
Овладеть иностранными языками	30,4
Овладеть компьютером	29,5
Навыками бизнеса
Получить правовую подготовку	14,6

Приложение 7

Ответ:	Проценты:
Думали о суициде:	35,9%
Согласны, что современная молодежь деградирует:	42%

 

 

[1] Dictionary of Sociology. Penguin Books, 1984

[2] Rozak Th. The making of counter – culture: Reflections on the Technocratic Rousselеt J. L’ Allergie au trаvаil. P., 1975.

[3] Смелзер Н. Социология пер. с анг. М., 1994 с.625

[4] Щепанский Я. Элементарные понятия социологии. - М., 1969. с.51

[5] Кон Н.С. Ребенок и общество. - М., 1988.с.134

[6] Современная Западня социология. - М., 1990. с.316

[7] Философский словарь / Под. ред. Н.Т. Фролова 6-е издание перераб. и дополненное. М., 1992. - С. 421.

[8] Краткий словарь по социологии/под общей редакцией Д.М. Гвишиани. Н.Н. Лапина. - М., 1988. - С.318

[9] Robertson I. Sociology 2td. New York, 1981. - p.105

[10] Социологически словарь. - М , 1996.., с,456

[11] Гидденс Э. Социология: учебник. - Челябинск, 1991. - С.301

[12] Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. – М. 1995. - С. 219

[13] Иваненко С.П. Проблемы социализации современной молодежи Оренбург. - 1999.

[14] Уилсон Дж.. Египет: природа, вселенная, государство, ценности жизни // Г. Франкфурт, Г.А. Франкфурт, Дж. Уилсон, Т. Якобсон. В преддверии философии. - М., 1993. - С.73-89.

 

[15] Кусжанова А.Ж. Взаимодействие общества, личности и государства в сфере образования. Автореф. Диссер. докт. филос. наук. – М., 1996.

[16] Кусжанова А.Ж. Взаимодействие общества, личности и государства в сфере образования. Автореф. диссер докт. Филос. наук. _ М., 1996.

[17] Шкаратан О.И., Коршунов А. М. Технологический переворот и судьбы молодых. – М., Знание, 1989. – 54 с.

[18] Митев П. «Социология лицом к лицу с проблемами молодежи». София, 1983.- .с.29

[19] Кунгурцева Г.Ф. «Проблема молодежи в новых экономических условиях. - Уфа. 1993. -.С.16

[20] См. Кон И.С. Юность как социальная проблема//Бой идет за человека / Под ред. В.Т. Лисовского 1965. - Л.1969.

[21] Козлова Е.В. Психологические особенности экономической социализации молодежи в современных условиях. – М.,2000.

[22] Молодежь в России, Доклад центра экономических и политических исследований. – М., 1997.

[23] Краткий словарь по социологии. - С. 318-319

[24] Подъяпольский С. Евразийский проект как основа социализации молодёжи. – М.,1999.

[25] Молодежь в России, Доклад центра экономических и политических исследований. – М., 1997.

[26] Итоговый отчет по результатам проведения социологического мониторинга “Молодежь России - 96” - Госкоммолодежи России, Научно-исследовательский центр при Институте молодежи, М.,1997. - С. 25.

[27] Везиров Р.З. Уголовно-правовые и криминологические аспекты борьбы с преступностью несовершеннолетних в условиях сверхкрупного города. - М., АУ МВД России, 1998,. - С.17.

[28] Забрянский Г.И. Социология преступности несовершеннолетних. - Минск: Минсктиппроект,1997. - С.9.

[29] Аристотель. Политика.// Соч. в 4-х т.т./ Т. IY/ - М.,1987. - С. 497.

[30] Ручкин Б.А. Социально-экономическое положение российской молодежи: реальность и тенденции. - М.: Институт молодежи, 1995. - С. 12.

[31] А. Кашепов. Два лица российской безработицы - // Экономика и жизнь. - №15, 09.04.98.

[32] К проекту федерального закона “О бюджете Государственного фонда занятости населения Российской Федерации на 1998 год. - М., Государственная Дума Российской Федерации. - С.5.

[33] В. Зинченко, М. Кочеткова. Кто оказался крайним... // Экономика и жизнь. - N 33, 13.08.97.

[34] Буонаротти Ф. Заговор во имя равенства, именуемый заговором Бабефа. Процесс и документы. // Соч. в 2-х т. т./ Т. 2/ - М., 1958. - С.146.