Самурай в японской культуре

План Введение 1 I Начало эпохи самураев 1. Японский воин 2. Государство самураев 3. Крах Сёгуната 7 Глава II Самурайский меч 1. Боевое оружие и мастерство 2. Создание меча историко-культурный контекст 3. Типы мечей 16 4. Как делался меч 5. Вторичные процессы 20 Глава III Искусство владения мечем 1. Обучение самурая 21 Глава IV Бусидо Ценности самурая 1. Верности господину и клану 2. Честь и гордость самурая 3. Манеры и внешний вид самурая 4. Сэппуку почетное ритуальное самоубийство 5. Обязанность и право на месть во имя сохранения чести семьи 36 Заключение 39 Приложение 41 Список литературы 50 Введение Человеческая жизнь изменяется из тысячелетия в тысячелетие, из века в век, изо дня в день. Меняется и форма управления обществом, и способы производства необходимых ему вещей, и коммуникативные средства общения.

Единственной же неизменной вещью на протяжении существования человеческого общества остается его психология моральные нормы, этические принципы в отношениях между людьми.

Для рассмотрения данных отношений как нельзя лучше подходит уникальнейшее сословие по сравнению со всеми другими, существовавшими ранее.

Это сословие самураев Японии. Самураи - одни из самых влиятельных и колоритных персонажей истории Японии. Тринадцать столетий прошло с тех пор, как появились первые из них и более ста лет - как последние официально перестали существовать. Влияние просуществовавшего более тысячи лет и канувшего в историю военного сословия было настолько в Японии прежних лет, что без него невозможно понять историю, традиционную культуру, да и любую грань сегодняшней жизни современной Японии.

Когда слышим слово самурай, мы символизируем его не только с воином-профессионалом, искусно уничтожающим любую цель. Но вспоминаем и о самурайском кодексе чести Бусидо, и о легкости противостояния человека смерти, а в то же время и о передаче своей жизни ей посредством традиционного обряда сэппуку. Нас до сих пор поражает мастерство владения самураев оружием, а также их способность вести бой голыми руками. В то же время мы понимаем, что военное сословие Японии не было бы таким, как его можно наблюдать сквозь призму пройденных веков без специфики их религии.

А конкретно, без учений сект дзэн, синто, без влияния конфуцианских догм. Остается только удивляться преданности самураев своему сюзерену, их возможности отдалиться от всего мира и остаться наедине с собой. Как и раньше, так и сейчас японское общество чтит средневековых воинов, выражая это в проведении многочисленных праздников, посвященных самурайской истории. Как и прежде, эти праздники, рассчитанные на воспитание молодежи в духе самурайских традиций, ежегодно напоминают о прошлом сословия воинов.

Хотя формально самурайство и было отменено во второй половине 19 века, фактически японское общество сегодня буквально дышит многими принципами военного сословия прежних веков. Именно поэтому данный аспект и сегодня интересует многих исследователей. Проблема самурайства получила определенное историческое освещение в трудах отечественных историков. Вопросы сюзеренитета и иерархии в японском обществе достаточно полно рассмотрены в монографии Сила-Новицкой Т. Г. Культ императора в Японии. В ней прослежена история культа императора в Японии с древности до наших дней, рассматриваются догматика и эволюция доктрины монархизма анализируется культ императора в современной Японии.

Книга помогает лучше понять истоки и особенности японского национализма, механизм взаимодействия официальной идеологии и массового сознания. Особый интерес представляет работа Спеваковского А. Б. Самураи - военное сословие Японии. Это наиболее полное и точное описание жизни самураев времен образования данного сословия, а также здесь мы можем наблюдать проблемы наследия самураев сегодня.

Помимо обычных, общеизвестных фактов Спеваковский рассматривает и подробно объясняет особенности самурайской идеологии, обрядовую специфику, систему военной подготовки. Целью же данной работы является максимально полное и точное рассмотрение проблемы самурайства. Глава

I Начало эпохи самураев

I Начало эпохи самураев. Так началась борьба на уничтожение, которая вылилась в конечном счете ... Ведь только самые могущественные и богатые кланы могли обеспечивать и ... Но в любом случае, только меч делал воина воином. Меч являлся его глав... Его отнюдь не беспокоило то, что его считают некультурным и грубым. Бу...

Государство самураев

В 1571 году Нобунага истребил тысячи обитателей горы Хиэй монахов, мон... Апогеем ее явилась битва при Сэкигахара. Потерпев поражение, остатки п... Так многовековая мечта всей нации осуществилась окончательно - Япония ... Подобные мероприятия проводил еще Хидэёси. Будучи мелкими землевладельцами, крестьяне жили лучше многих самураев.

Крах Сёгуната

Несколько факторов способствовали крушению института сёгуната и началу... Постоянные финансовые трудности бакуфу усугублялись выступлениями крес... Так, Мотоори Норинага 1730-1800 рассуждал в своих сочинениях о божеств... Регент, ставший сёгуном, отрекся от своего поста в ноябре 1867 года. Армия захватила огромный замок Токугава в Эдо, власть императора была ...

Глава II Самурайский меч

Меч создавал его душу, формировал его образ жизни, его боевое искусств... Он был своеобразным средоточием духовной, политической и боевой силы, ... Глава II Самурайский меч. Со всей определенностью можно утверждать, что воина делает оружие. Об особом значении меча для военного сословия, о приобретенном им в фе...

Боевое оружие и мастерство

Да и в эпоху Токугава только небольшая часть самурайского сословия пол... Меч являлся аристократическим оружием в течение столетий внутренних во... Археологические находки свидетельствуют, что уже в девятом веке, в нач... Традиция передачи семейного дела от отца к старшему сыну иногда это бы... Для военных кругов того времени имел значение еще один важный фактор, ...

Типы мечей

В девятом же веке получил распространение тот тип меча, который остает... Точно так же с изменением характера боевых действий по-иному стали и н... Иногда в хода поединка они орудовали обеими руками, в каждой было по м... Если меч висит сбоку острием вверх, то нападающий или защитный удар мо... Короткие мечи предназначались для нанесения и рубящих, и колющих ударо...

Как делался меч

Изучая клинки, сделанные великими мастерами прошлого, такими, как Мура... Можно ли сравнить японские мечи с мечами, создававшимися в других стра... В результате в японском мече присутствуют и острая твердая сталь, из к... Особенность его в том, что в данном случае инструменты бессильны, и ре... Это самый решающий этап во всем процессе создания меча, требующий от м...

Вторичные процессы

Особенно пострадал в этом отношении Масамунэ, мастер четырнадцатого ве... Сам же он вскоре стал монахом в своей родной деревне Ягю. Это чувство можно скрыть, прикинувшись рассеянным или неподготовленным... Нобуцуна разглядел в Мунэёси исключительные способности и мастерство, ... Вторая история повествует о том, как один даймё попросил Ягю Мицуёси, ...

Глава IV Бусидо Ценности самурая

Конечно, следовавший бусидо самурай выбирал ту линию поведения, котора... Таким образом, само слово бусидо , Путь воина, нуждается в пояснениях.... В любом случае, в Китае данный термин обозначал принадлежность к высше... Вот что он пишет о своем сильном чувстве преданности к покойному госпо... Жизнь же его принадлежит не ему, а господину. Вся она, без остатка, до...

Честь и гордость самурая

И отказался приносить клятву. Цунэтомо говорил, что самураю не подобает даже показываться в домах то... Однако самурай не должен сидеть молча и терпеть, если его оскорбляют и... Ты должен нанести удар, не откладывая его ни на секунду. Казалось бы, господин поступил правильно, разрешив дело таким образом.

Манеры и внешний вид самурая

По внешнему виду и поведению самурая, пусть даже низкого ранга - а мож... Как-то он направлялся на аудиенцию к даймё и, проходя через приемную, ... СЭППУКУ ХАРАКИРИ ПОЧЕТНОЕ РИТУАЛЬНОЕ САМОУБИЙСТВО Практика самоубийств... Если же по каким-то причинам политическим либо социальным это оказывал... Самурай избегал позора публичной смерти от рук палача как поступали с ...

Обязанность и право на месть во имя сохранения чести семьи

Поэтому он имел право вполне легально преследовать человека, нанесшего... Когда же двое племянника Дзицуэмона просили у хозяина Тахэи разрешения... Вместе со своим другом он отправился в Киото, где доложил о своих наме... Прозвучали последние слова проповеди Собратья, помните, что смерть мож... Например, наследник не имел права занять место главы семьи и получать ...

Заключение

Заключение Рассмотрение истории происхождения к развития сословия японских воинов показывает закономерность возникновения и существования самурайства в условиях феодализма.

Появление этого сословия было естественным процессом для феодальной общественно-экономической формации, и начало его складывания можно условно отнести ко времени становления феодализма, начавшегося с переворотом Тайка, который заложил основу для окончательного разделения общества на феодальные классы и сословия.

С развитием феодализма самурайство превратилось в сословие господствующего класса, стоявшее в политическом, экономическом н социальном плане над эксплуатируемыми им народными массами. Держать в подчинении народ, безвозмездно присваивать производимое им самураям позволяла господствовавшая в течение семи веков система военной диктатуры - сёгуната, приспособленная для удержания в повиновении народа при помощи самого военно-служилого дворянства.

Привилегированное положение самураев было закреплено юридически специальными законодательными актами, воины отделялись от низших слоев общества определенными традициями. Идеология, всевозможные догмы и предрассудки, а в период Токугава и наиболее четко оформленное сословное размежевание, выраженное в социальной структуре и иерархии подкрепленной положением конфуцианского учения о необходимости пребывания каждого члена общества на своем месте, на высших или низших его ступенях, замкнутости сословия воинов, а также профессиональный характер деятельности самураев в еще большей мере отдаляли буси от трудового населения Японии.

Развитие сословия и приобретение им особого положения в феодальном обществе - сложный н многовековой процесс, в котором можно выделить четыре этапа время зарождения и становления сословия - VII - XII вв. период утверждения сословия и дальнейшего его развития - XII - XVI вв. окончательное формирование и наивысшая точка развития сословия - XVII - XVIII вв. начало разложения самурайства и ликвидация его как сословия - XVIII -середина XIX вв. В период становления сословие самураев в основной своей массе еще близко стояло к крестьянству, так как основной процент самураев составляли зажиточные крестьяне, непосредственно связанные с земледелием.

В то время не существовало четких границ сословия воинов и доступ в него был открыт для выходцев из крестьянских масс как обеспеченных, так и разоренных, а порой и просто для бродяг и авантюристов. Однако шаг к обособленности самураев был уже сделан.

В начавшихся междоусобных войнах и постоянной борьбе с айнами феодалам нужны были боеспособные дружины с обученными воинами. Земледелие при этом мешало военному делу от занятия тем и другим одновременно страдало качество военной подготовки вассалов. Это обстоятельство при условии усовершенствования наступательного и оборонительного вооружения и овладения им в первую очередь способствовало профессионализации самураев. В процессе образования сословия воинов заметным было и влияние конфуцианской идеологии, утверждавшей, в частности, что воин в государстве должен занимать именно свое место, т. е. быть только воином.

Это положение существенно влияло на отрыв служилых людей от земли. Начиная с конца XII в времени учреждения первого сёгуната - происходит уже оформление самурайства как сословия феодальной Японии, сопровождаемое продолжавшимся постепенным отделением от земледелия и складыванием комплекса, который выделял профессионального воина.

Со временем возникли привилегии сословия, главной из которых являлась привилегия на право ношения оружия, применявшегося уже не только для борьбы с дружинами других феодалов, но и для удержания в повиновении крестьянства, поднимавшегося на вооруженные выступления против бесчеловечной эксплуатации. В период длительных междоусобиц формировалась идеология самурайства - морально-этический кодекс чести самурая, бусидо, развивалась своеобразная духовная н материальная культура сословия, присущая только ему и входившая в качестве составной части в культуру средневековой Японии.

Вырабатывались военные искусства воинов, складывался быт, обусловленный профессиональной практикой постоянных феодальных войн. Все это образовало комплекс, порожденный самим существованием сословия самураев. В процессе эволюции изменялась структура сословия, в которой стали выделяться высшие и низшие социальные группы самураев, отличавшиеся друг от друга имущественным и должностным положением.

Сословие начинает превращаться в замкнутое из-за запрета вступать в брак с представителями других, низших слоев общества, а звание самурая, принадлежащего к определенному клану, становится наследственным его потеря обращает воина в ронина. В период господства сёгунов Токугава наступает окончательное формирование самурайства - апогей развития сословия. Высокое положение самурайства в общественной системе Японии было юридически узаконено многочисленными кодексами.

Достигает своего логического завершения идеология самурайства, складываются нормы поведения воина в обществе и т. д. Однако вскоре расцвет сословия сменяется упадком, наступившим в конце 18 века и проявившимся в деклассировании значительного числа самураев вследствие невозможности в условиях политического объединения страны заниматься их основным делом - войной. Для заключительного этапа истории самурайства была характерна все большая степень разложения сословия.

Развитие капиталистического способа производства в недрах феодализма явилось одним из звеньев общеисторического процесса, который привел к смене общественно-экономической формации. В результате буржуазных преобразований самурайство потеряло все свои привилегии и было упразднено как сословие после преобразований Мэйдзи. Тем не менее то, что культивировалось господствующим классом феодалов в течение веков, незаконченная буржуазная революция не уничтожила. Культ воина, существующий в Японии с древности, средневековая идеология рыцарства, обычаи буси и т. д. сохранились и по сей день в современной Японии.

Приложение Приложение 1 Основные ранги армии феодальной Японии Копьеносцы, против всадников-буси Приложение 2 Приложение 3 Облачение приложение 4 Рисунки, возникающие на полосе при раскаливании Приложение 5 Отработка доставания меча и нанесения ударов Сражение двумя мечами Приложение 6 Проверка остроты меча

Список литературы

Список литературы 1. Кожевников В. В. Очерки древней истории Японии.

Владивосток издательство Дальневосточного университета, 1998 2. Сила-Новицкая Т. Г. Культ императора в Японии мифы, история, доктрины, политика. М. Наука, 1990. 3. Спеваковский А. Б. Самураи - военное сословие Японии. М. Наука, Главная редакция Восточной литературы 1981. 4. Носов К.С. Вооружение самураев - М. АСТ Полигон 2001 5. Сохо Такуан и др. Самураи Меч и душа СПб, Евразия , 2000 г. 6. Фредрик Дж. Ловрет Путь и Сила. Секреты японской стратегии пер. с англ. Пузанов, К София , 2000 г. 7. Томас Клири Японское искусство войны.

Постижение стратегии , СПб, Евразия , 2000 г. 8. http www.darktimes.ru statii1.html.