Как оздоровить человека, медицину и общество

Мезенцев С.А

Как оздоровить человека, медицину и общество

(Стратегия выживания и система особой заботы о жизни и здоровье человека и общества)

 

ПОЯСНЕНИЯ ПО ЭЛЕКТРОННОЙ ВЕРСИИ КНИГИ

2. Представляя данную книгу, прежде всего надо отметить, что по содержанию и духу она является частью более общей работы, которая называется «Как… Проект НАП предполагает её разработку на 30-35 лет вперёд и представляет собой… В принципе НАП предполагается строить в форме и на основе системно-целевого подхода (PATTERN). В силу этого она…

Глава 1. ОБЩИЙ СМЫСЛ ПРОБЛЕМЫ ОЗДОРОВЛЕНИЯ НАЦИИ

Как говорится в народе, «плюнь – попадешь» в больного, в болезнь или в чью-нибудь боль и страдание… Спроси кого-нибудь о здоровье – тебе расскажут о болезнях… Особенно, если запросить статистику, характеризующую состояние здоровья, скажем, жителей какого-нибудь города или предприятия… Данные будут только об их болезнях, поскольку состояние индивидуального здоровья не являлось и не является учетно-отчетной единицей для системы здравоохранения, а сводилось и сводится к простой констатации трудоспособности человека. То есть – к тому, может он в этом состоянии работать на общество или нет, или иначе – может его использовать общество и государство в качестве одного из средств для достижения своих целей или нет…

Все это тем более нелепо, что «…исходным практическим интересом всякого нормального человека, базирующимся на прочном и естественном фундаменте, всегда было и остается сохранение и развитие своего личного здоровья, а не накопление и анализ специфических сведений о болезнях и страданиях, уродствах и т.п. и даже – не об их причинах, способах предупреждения, лечения и т.д. Основным показателем степени сохранности личного здоровья для самого человека всегда было и остается его самочувствие, характер которого он определяет (оценивает и т.д.), прислушиваясь, так сказать, к «внутреннему голосу» – Голосу Природы. Гениальна формула Гиппократа, выражающая этот исконный, естественный интерес человека в данной области, – «Природа лечит, медицина помогает».

Понимание здоровья как определённого (ограниченного) количества жизненной силы из-за многих исторических причин не могло быть в полной мере осознано теоретически и освоено практически. Больше того – оно с годами и веками оказалось вытесненным фармацией и коммерцией на болезнях.

Европейская медицинская наука выбрала в качестве главного предмета своего профессионального внимания определённые болезни, она по существу отошла от такого естественного взгляда на здоровье и встала на путь развития знаний и практики, которые в большей мере отчуждены от нормальных жизненных интересов человека и общества, чем соответствуют им.

Всё, что связано с энергетической стороной жизнедеятельности организма человека, в официальном и в теоретическом планах перебивается в стране «с хлеба на квас» в виде фрагментов эзотерики и оккультизма, интуитивных или полумистических представлений, а в практическом отношении – живёт в форме стихийной самодеятельности отдельных личностей, осуществляемой по пособиям от разных школ восточной психофизической культуры.

В связи с этим в области здравоохранения нужно выделять не один, а два типа науки и практики, каждый из которых предполагает свои концепцию здоровья, предмет, метод и теорию, а также – систему мероопределения (или критериев). Оба этих направления развивались в европейских странах и во времени параллельно, но все более удаляясь друг от друга по существу и содержанию деятельности.

Первый тип познания и практики – это житейский опыт реальных людей в разных условиях жизни и трудовой деятельности, формирующийся по принципу «Век живи, век учись…». В основе этой самодеятельности населения лежат самочувствие человека, личная и национальная психофизическая культура и традиции разных народов, инстинкт самосохранения и генетически определенная «норма реакции» человеческого организма, которая определяет его приспособительные возможности и резервы жизнеспособности в разных условиях жизни и трудовой деятельности. В той мере, в которой этот житейский опыт построен на интуитивном осознании «Голоса Природы», данный тип практики всегда был и остается подлинным зачатком народного здравоохранения в собственном смысле слова.

Второй тип практики – это профессиональная, специфическая деятельность, выполняемая специально подготовленными медицинскими работниками и адресуемая конкретным больным и болезням, то есть – разным формам уже нарушенного здоровья.

Совершенно ясно, что взаимоотношение двух названных типов практики в принципе противоположно: чем лучше и крепче индивидуальное здоровье каждого члена общества и чем больше оно заботится об его сохранении, развитии и укреплении, наконец, – чем более здоровый образ жизни ведут члены общества, – тем меньше заболеваемость, а значит – нужда во врачах, лекарствах, больницах и т.п., короче – вообще в медицине и в ее специфических услугах.

Было и остается очень естественным для государства содержать целую армию врачей и множество учреждений, специализированных на работе с разными видами физических и душевных страданий, несчастий, уродств и т.д., поскольку оно не умело и пока не умеет жить по-человечески, а уродует жизнь своих членов иногда прямо с детства.

Столь же естественно и для медицинского ведомства отвечать на вопрос о здоровье на языке статистики болезней, как, впрочем, и для самих членов общества, которые все поголовно приучены к мысли, что в среднем случае неизбежны преждевременное старение, болезни и мучительная смерть в конце жизни.

Все это в целом представляется историческим, вернее – ПРЕДисторическим недоразумением, в котором виновата отнюдь не медицина, начинавшая когда-то «за здравие», а кончившая – «за упокой». Спрос и предложение… Как в наркобизнесе, где плата за услуги с одной стороны – деньги, а с другой – время человеческой жизни. Показательно развитие в нашей стране кардиологической службы, которая развернулась благодаря незабвенной памяти Леонида Ильича Брежнева с его больным сердцем и его личного доктора Евгения Ивановича Чазова. Пышным цветом расцвели в стране алкоголиков и обжор сердечно-сосудистая патология, с одной стороны, и мощная кардиологическая служба, помогающая людям вести и далее нездоровый образ жизни с такими заболеваниями, – с другой.

Необходимость преобразования здравоохранения из ведомства, специализированного на борьбе с болезнями и страданиями, в социально-экономическую инфраструктуру поддержания здоровья человека и общества в идеальном состоянии представляется совершенно очевидной. В связи с этим основную ставку нужно делать на практику первого типа, то есть – на «живое творчество масс» в вопросах совершенствования образа жизни, сохранения, укрепления и улучшения здоровья, а также – на новый тип взаимоотношений между общественным и профессиональным здравоохранением. Фактически профессиональная и народная медицина должны быть не альтернативны, а взаимодополнительны друг другу, что предполагает не конкуренцию между ними за кошелёк каждого больного, а их полную интеграцию в интересах ликвидации большинства распространенных болезней и улучшения здоровья человека и общества.

ИСТОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ И УРОКИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ

Таким образом, с самого начала в основу строительства «светлого счастливого будущего» было заложено не просто недопонимание или недооценка жизненных… Одним из основных проявлений описанного игнорирования естественных прав… Вместе с тем и вместо всеобъемлющей формы такого страхования была создана система оплаты больничных листов из фондов…

Глава 2. ОБЩИЙ ПОДХОД К РЕШЕНИЮ ПРОБЛЕМЫ

В свете изложенного выше понятно, что само понятие «национальное здравоохранение» нуждается в уточнении смысла и в значительном расширении своего значения, начиная с определения предмета деятельности. В связи с этим в области здравоохранения нужно перестать открещиваться от всякой философии и принять такую философско-методологическую концепцию жизни и здоровья, в которой учтены представления о жизненном пространстве и ходе времени жизни и смерти.

Наиболее вероятными кандидатами на такую роль являются, по мнению автора, натуральная философия и теория циклизма, составляющие методологическую основу китайской национальной медицины, то есть – народного здравоохранения как такового, причём – развитой его формы, которая отрабатывалась во всенародной и целительской практике на протяжении десятков веков целыми континентами. Для европейской медицины это предполагает смену манеры мышления и теоретизирования в организации сферы здравоохранения, а также – новые представления о здоровье вообще и об индивидуальном здоровье – в особенности. Надо сменить спекулятивную по отношению к жизненным явлениям и процессам формальную логику, которая является дискретной, на циклическую, непрерывную логику и манеру их описания во всех ипостасях. Такая попытка предпринята ниже в соответствующих разделах.

Кроме того, – поскольку речь идет о выживании нации, то простая жизнедеятельность каждого человека и общественно-экономические условия, в которых она протекает, должны рассматриваться и оцениваться в генетико-экологическом контексте. По сути должно быть так, чтобы здравоохранение было просто социальным институтом здоровья современного и будущих поколений, а не ведомством по болезням и физически оформленным страданиям.

Тем более это должно касаться практики первого типа – психофизической и энергетической культуры людей, целительства, профилактики, коррекции и т.д.. Но основной формой практики первого типа должно быть все-таки не целительство и не народная медицина как таковые, а сам образ жизни и трудовой деятельности современного человека и его прямых поколений. Именно это, а не большое количество модных или по-настоящему одарённых целителей делает реальной всю концепцию выживания и расцвета нации, хотя и не снимает напряжения с интернационального аспекта этой проблемы.

Во всех случаях новая концепция здравоохранения должна обеспечивать выживание нации в научно-практическом отношении и представлять собой реальный путь объединения, как минимум, двух альтернативных направлений в интересах человека – официальной (классической) медицины и современного, во многих отношениях самодеятельного народного здравоохранения. В настоящее время они представляются альтернативными друг другу в силу конкуренции за кошелёк больного и за государственную казну, но следствия их разобщённости друг с другом – фрагментарность представлений о здоровье человека, с одной стороны, узкая специализация и ностальгия по целостности – с другой.

В сфере питания

Проблему улучшения питания населения нужно рассматривать как неотъемлемую часть проблемы улучшения состояния его здоровья, с одной стороны, и как проблему контроля и снижения уровня основного обмена – с другой. Последнее представляет собой предупредительный вклад в тепловой баланс планеты в целом и в оздоровление экологической ситуации. Существенными являются также задачи уменьшения потребления природных ресурсов и выделения отходов жизнедеятельности организма каждого потребителя, которое сейчас далеко от оптимального и вносит весьма значительный вклад в загрязнение ими окружающей среды.

Вместе с тем вопросы такого рода в принципе не могут быть поставлены и положительно решены при существующем, экологически некорректном типе экономики и общественного устройства, для которых питание населения – это традиционная форма бизнеса с целью наживы производителей и торговли. В связи с этим среди населения насаждаются не нормальные и экологически необходимые, а патологические или «паразитарно-деградационные» потребности, как их называют в Концепции общественной безопасности России (КОБР «Мёртвая вода»).

В том же Китае, в котором основу питания составляют рис и разнообразные пищевые добавки, самый низкий уровень сердечно-сосудистых заболеваний, практически нулевой по сравнению с нашей страной. У нас же основу питания очень многих людей составляют различные сочетания мяса с картофелем, с одной стороны, и наверное самая развитая кардиологическая служба и заболеваемость – с другой. Правда генетически некорректное питание и обжорство среди нашего населения как правило сочетается с алкоголизмом или с пьянством, так что это сравнение основ питания представляется не совсем чистым.

Во всех случаях понятно, что калориевая теория ценности питания как таковая и нормы питания, рассчитанные по калориям, в принципе недостаточны, чтобы быть нормативной основой для решения проблемы выживания нации и для развёртывания деятельности национального стратегического здравоохранения. Даже если полностью принять их в таком качестве и неукоснительно ориентироваться в потреблении на них, подчинив этому экономику, то нельзя получить значительные положительные сдвиги ни в борьбе с заболеваемостью, ни в увеличении продолжительности активного периода жизни, ни в термодинамической ситуации в экологии планеты.

Вместе с тем именно калориевая, то есть физическая по своему духу и термодинамическая по сути концепция нужна для понимания того, что происходит сейчас с человеческим обществом на планете. Чем больше численность населения, тем больше выделение свободного тепла и отходов, тем больше мы все вместе уподабливаемся обыкновенной тепловой машине и тем больше на нас распространяются законы термодинамики, прежде всего – тенденция к возрастанию в конечном счете хаоса.

И наоборот, – для того чтобы изменить эту неблагоприятную в термодинамическом отношении ситуацию, нужно внести в развитие общества противоположное по характеру начало, которое должно глобально сработать как системообразующий фактор. Причем в первую очередь оно должно распространить своё действие на основной обмен жителей Земли и на потребление ими воды и пищи, которое в идеале должно стать практически безотходным. Такова должна быть концепция питания человека и общества ХХI века и именно к этому нужно стремиться в экономике, здравоохранении и хозяйстве внутри каждой цивилизованной и развитой страны.

В сфере экономики

Угроза быстрого удвоения численности населения планеты за ближайшие 40-50 лет абсолютно реальна. Станет это причиной глобальной экологической катастрофы или нет, будет ясно уже лет через 15-20, не больше.

Стало быть, – представления о будущем страны и народа, а также направление и содержание той перестройки, в которую ввержены наши экономика, сознание, население и общественное устройство, нужно круто менять на ходу и переориентировать ее в сторону спасения нации, а не развития экономики и обогащения какой-то вновь возникшей и небольшой прослойки населения. Типичный случай, когда характер ситуации точно передается фразой «Не до жиру, быть бы живу».

В связи с этим нужно указать на принципиальную политико-экономическую возможность и условие крутых перемен в вопросах такого рода или, по крайней мере – на возможность их правильного понимания и решения. Только в таком случае можно строить всякие прожекты на будущее вообще и развивать всю тему данной книги – особенно.

Взаимные права и обязанности человека и общества в отношении к индивидуальному и общественному здоровью предполагают консолидацию прогрессивных сил вокруг идеи выживания и расцвета нации за короткий интервал времени, отпускаемый нам экологией планеты. Конкретно говоря, эта консолидация должна начаться в связи с разработкой и реализацией Национального Проекта выживания в ХХI веке и захватит очень многих людей естественным образом. Однако насущный интерес к материальному благополучию любой ценой и инерция начавшегося перехода к рыночной экономике уже мешают и будут мешать этой работе и могут буквально «съесть» довольно много лет, которые уйдут, как это водится в России, на «пробивание» этой идеи и разговоры, а не на ее реализацию.

Насколько можно судить, свободного времени на проволочки с выбором типа экономики у России нет, и решать проблему внедрения нового подхода к человеку и к жизни нужно сразу. Необходимо заново и по-настоящему национализировать и оживить общественный капитал, для чего персонализировать его большую часть, передав его в виде долгосрочных кредитов и кредитных линий лучшей, здоровой в указанном смысле слова и трудящейся части населения страны на 30-35 лет вперед. Тем самым он будет оживлен и очеловечен, поскольку сразу же будет работать и на жизнь людей, и на государство, которое, кстати, остается его владельцем и не теряет, а обретает контроль над его движением и способами использования. И трудящаяся часть населения, принявшая на себя эту часть национального капитала в виде таких долгосрочных кредитов, и сам этот национальный капитал, становятся законопослушными государству и при наличии хорошего проекта строительства светлого будущего могут быть использованы как реальная сила благонамеренной властью.

На такой же срок (30-35 лет) нужно заключить с каждым человеком, входящим в эту часть населения, договора на социальное страхование времени его активной жизни. Тем самым, с одной стороны, страховой полис распространится на жизнь и здоровье трудящегося человека, а с другой – на ту часть национального капитала, которую он принял под свою ответственность в качестве оборотных или целевых средств на этот период. Социальная сфера и экономика страны будут связаны друг с другом в интересах выживания и расцвета нации, притом – в сжатые сроки. Эрхардовская реформа в послевоенной Германии, которую нужно брать за прототип перестройки экономики в России (см. книгу «Третий путь в ХХI Век», С.А.Мезенцев), реанимировала нацию и национальную экономику за 2-3 года, вывела эту страну из состояния разрухи и за несколько последующих лет сделала её одной из ведущих стран Европы и мира.

Таким образом, на весь период нарастания экологического неблагополучия, разработки и реализации Национального проекта выживания и развития нации (30-35 лет) в жизни и в сознании самого трудящегося человека и нашего общества объединятся две главные ценности – время активной жизни трудящихся и связанный с ним национальный капитал.

Они естественным образом объединятся в новую самоуправляемую социально-экономическую инфраструктуру, ибо законопослушание и взаимная ответственность человека и общества будут главными чертами государственного правопорядка и жизни страны. Тем более, – если процедура переоформления страхового полиса на время жизни и на капитал будет бесплатной при переоформлении на правнука, платной, но не дорогой, – на внука, дороже – на сына и очень дорогой – на родственников-сверстников по возрасту. Спрос на здоровый образ жизни и необходимость его вести должны будут произрастать прямо из недр такой экономики и расцветать в социальной сфере, так что это – очень нужное и совершенно реальное дело.

Всё это должно способствовать оживлению экономики и национального капитала, с одной стороны, и повышению управляемости ими с гуманистическими целями, – с другой. Довольно подробно эти вопросы рассматриваются в книге «Третий путь в ХХI век», но некоторые из них включены в соответствующие разделы этой книги (см. ниже).

В сфере управления

В целом из изложенного следует, что в связи с грядущими изменениями в экологии планеты центральной проблемой, постепенно встающей перед обществом во весь рост, становится УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫМИ ПРОЦЕССАМИ С ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ЦЕЛЬЮ И ИХ СОГЛАСОВАННАЯ (БЕСКОНФЛИКТНАЯ) ДИНАМИКА В СТРАНАХ ЕВРОПЕЙСКОГО И ВОСТОЧНОГО ТИПОВ.

Управление на таком уровне невозможно без серьёзного Проекта гуманистической перестройки общественного развития, разработанного на большой интервал времени вперёд. Он должен быть ясен в плане стратегии и расписан в тактическом отношении по всем основным этапам работы.

Современное общество – это уже не толпа, управляемая взгромоздившейся над ней элитой, а народ, большая часть которого занимается своими делами и следует своим жизненным интересам. Поэтому управлять им по принципу «сверху вниз» и в своих, тем более корыстных целях больше нельзя и не удастся, нужно перестраивать структуру управления, ориентируя её навстречу людям и приспосабливая её к этим их интересам. Как и полагается в системах управления, работать в ней должна информация, так что на её подготовку и передачу населению нужно тратить и силы и средства. В этом состоит основной путь решения проблемы управляемости социальными процессами и повышения жизнеспособности нации как единого целого.

В следующее за этой книгой издание «Как подбирать для себя питьевую воду и продукты» включены конкретные методические материалы, помогающие начать и произвести такую – гуманистическую по сути – перестройку в собственной жизни каждому желающему члену общества. Нельзя остановить деградацию трудящейся части населения страны без её участия в этом процессе, поскольку деградируют нервная система, сознание и здоровье каждого конкретного человека, вливающего в кровь и лимфу своего организма спирто-водочные или другие, сомнительные изделия, включающие алкоголь или пахнущие им.

Глия – это соединительная ткань, то есть – белое вещество головного мозга, в котором живут нервные клетки, составляющие его серое вещество. Соотношение этих тканей в головном мозге – примерно 90 и 10 процентов, так что попав из желудочно-кишечного тракта в кровь и лимфу, алкоголь обязательно и надолго депонируется в белом веществе головного мозга и уродует среду обитания нервных клеток. Происходит своеобразная «пьяная мутация личности», что за последние десятилетия стало типичным для нашей «великой» нации. Алкоголь – это тоже бесструктурная форма управления жизнью и здоровьем нации, но только используется она не для выживания нашего народа, а для его уничтожения параллельно с наживой на его глупости. Причём делается это на глазах – в буквальном и в переносном смыслах – средствами массовой информации и рекламой как желательный элемент новой и свободной жизни (телекино, шоу и т.п.).

Даже для сравнительно здоровой (непьющей) части населения такое обучение здоровому образу жизни совершенно необходимо, поскольку это и есть одна из форм управления социальными процессами. В продаже сейчас имеется огромное количество разной литературы по вопросам здоровья и энергетики, которая вроде бы решает ту же задачу оздоровления нации или по крайней мере – способствует её решению. Отчасти это так и многие люди обязаны своим здоровьем и даже активным долголетием сокровищнице народной медицины и мудрости предков. Однако, пишется и публикуется это, в основном, для того, чтобы нажиться в продолжающей читать стране, а не для того, чтобы оздоровить население, медицину и общество. К тому же, как и медицина, эта литература рассчитана на условного «среднего» человека (или «больного»), так что она в принципе не может помочь реализовать весь потенциал жизненной энергии и здоровья нации для её выживания, да и не преследует такой цели.

Индивидуальный подход в вопросах здоровья, осуществляемый с гуманистической целью, предполагает умение самого человека правильно выбрать (или отобрать) для применения в своей жизни того, что нужно именно ему, начиная с питьевой воды и продуктов питания. Правда уже проблема персонализации потребления питьевой воды оказывается крайне трудной для общества, которое построило обезличенную экономику и коммунальное хозяйство, рассчитанные на «среднего» человека, – один кран на всех. Однако, необходимость прямого очеловечивания жизни общества для выживания представляется очевидной, и без персонализации потребления питьевой воды и продуктов это невозможно, а их осуществление – это условие и начало всей работы по перестройке общественного развития в гуманистическом направлении.

Таким образом, – если начать гуманистическую перестройку с персонализации потребления воды и продуктов, то индивидуальный подход в этом вопросе следует рассматривать как одну из форм управления общественным развитием.

Глава 3. ОБЩИЙ СМЫСЛ НОВОЙ КОНЦЕПЦИИ ПИТАНИЯ И ЗДОРОВЬЯ

Прежде чем мы попытаемся изложить такую концепцию питания и здоровья, которая позволяет поднять уровень управляемости социальными процессами, выделим наиболее важные недостатки современной концепции питания и сформулируем главные требования, которым должна удовлетворять ее новая версия.

ВАЖНЫЕ НЕДОСТАТКИ СОВРЕМЕННЫХ КОНЦЕПЦИЙ ПИТАНИЯ ЧЕЛОВЕКА

А) Отчужденность от потребностей реального человека из-за сориентированности норм и нормативов питания на условного «среднего» человека, с одной… Б) Оторванность концепции питания от концепции здоровья, которая выражается в… В) Преобладание коммерческих интересов над жизненными интересами человека и общества, которое выражается, в частности,…

ОБЩИЕ ТРЕБОВАНИЯ К НОВОЙ КОНЦЕПЦИИ ПИТАНИЯ И ЗДОРОВЬЯ

Необходимость применения именно индивидуального подхода к питанию по критериям высокого качества здоровья становится отчётливо видна в свете этих… В свете изложенного ясно также, что внедрение новой концепции питания и… В связи с этим разработку и внедрение новой концепции и персонализацию питания и здоровья нужно относить к числу…

НЕКОТОРЫЕ НОВЫЕ ПОНЯТИЯ

В конечном счете ППО – это основа здорового образа жизни человека в указанном выше смысле слова «здоровье», а фактически – это набор вод, напитков и… Учебно-бытовое разнообразие (УБР) – набор вод, напитков и пищевых продуктов,… Индивидуальная классификация вод, напитков и пищевых продуктов – распределение УБР на классификационные группы для…

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА НОВОЙ КОНЦЕПЦИИ ПИТАНИЯ И ЗДОРОВЬЯ ЧЕЛОВЕКА

Цель введения новой концепции питания и здоровья

Как говорилось выше, усредненные нормативы и рынок продовольствия и пищевых добавок ориентируются на калориевые и водно-пищевые потребности… Кроме того большинство современных людей из-за такого питания раньше времени… Ясно также, что кормить человека нужно так, чтобы он вообще не болел и мог долго и активно жить и трудиться, не…

Глава 4. НОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ ПИТАНИЯ ЧЕЛОВЕКА ПРИОРИТЕТНАЯ ОСНОВА ИНДИВИДУАЛЬНОГО ПОДХОДА К ПИТАНИЮ

В связи со сказанным в предыдущих разделах прежде всего нужно сообщить, что в 1991 году сначала в России, а затем и в системе WIPO появился очень простой метод исследования питьевой воды и пищевых продуктов самим человеком по наблюдению за реакциями своего собственного организма после их потребления. Это позволяет ему даже самостоятельно, а тем более – с помощью опытного консультанта подобрать для своего организма конкретные сорта воды, напитков и продуктов питания почти так же точно, как это делается при подборе донорской крови для её переливания реципиенту.

Конкретно говоря, в августе 1991 года с приоритетом от 25 декабря 1990 года в России запатентован «Способ подбора пищевых продуктов для индивидуального питания человека» (Патенты РФ №2007959 по заявке 4890749 и №2082406 по заявке 93019957). По системе WIPO изобретение опубликовано под №WO 92/10973 от 09.07.1992 года. В Литве – национальный патент №3454. Наверное, самое интересное в этих формальных вопросах состоит в том, что по Международной классификации изобретений данное отнесено экспертами к классу «Диагностика» (А61В), то есть как метод, позволяющий исследовать воду и продукты и дать о них новую информацию, в то время как в системе Роспатента патентование и экспертиза метода проходили по Отделу медицины и воспринимались как метод подбора лечебного питания.

Таким образом, практически для всех желающих появилась методически и юридически обеспеченная возможность отойти от обезличенного питания, рассчитанного на «среднего» человека по принципу «как все», и попытаться перейти на персонализованный тип питания, который соответствует генетически заданным водно-пищевым потребностям своего организма. В адресации данного Способа подбора продуктов самому их потребителю – одна из важнейших особенностей этого Изобретения, поскольку обычно методы, системы питания, диеты и т.д. адресуются специалистам, которые затем уж рекомендуют их своим пациентам или клиентам.

Персональный Водно-Пищевой Оптимум и соответствующий ему тип индивидуального питания претендуют на то, чтобы стать новой нормативной основой в вопросах питания и здоровья, более естественной для человека и человеческого общества, нежели калориевая концепция и система усредненных норм и нормативов. Эта новизна связана с двумя принципиальными обстоятельствами.

Во-первых, основное внимание в оценке пищевой ценности переносится с объектов потребления – продуктов питания с их калорийностью, жирностью, углеводистостью и т.д. на организм потребляющего их субъекта, точнее – на его приспособительные реакции на каждый из этих продуктов после их употребления. При этом предполагается, что степень напряжения, то есть приспособительные реакции отражают ту систему ценностей, которая встроена в его клеточный геном, и потому именно они могут использоваться как новая методологическая основа для классифицирования воды и продуктов с генетической точки зрения.

Фактически в глубине живых тканей происходит сопоставление того, что представляет собой данный продукт или вода для клеток организма с генетической (наследственной) информацией о воде и продуктах. Результат и даже процесс этого сопоставления представлен и самому человеку, и внешнему наблюдателю как та или иная приспособительная реакция. Это и должно стать той новой информационной основой в вопросах питания и здоровья, которая заставляет оценивать разные воды и продукты не только по калорийности, пищевой ценности и т.д., но и с точки зрения их соответствия генетически заданным потребностям организма каждого конкретного человека. Проще всего это сделать, если судить об этом по форме и по степени напряжения адаптационных механизмов организма, то есть – именно по его ответным приспособительным реакциям на появление воды и продуктов в его внутренней среде.

Во-вторых, – в свете данного подхода само представление о питании организма распространяется изнутри просвета его желудочно-кишечного тракта на его кровь и лимфу, а через них – на межклеточное пространство и только через него – на сами клетки, ткани, органы и системы. При этом предполагается, что клетки тканей, органов и систем – это живые организмы, которые живут в соединительной ткани тела как в более или менее подходящей для них среде, с одной стороны, и подчиняются своей генетике – с другой. Именно поэтому питание человека и питание клеток его организма – это очень разные вещи, и их согласование друг с другом – это специальная теоретическая, методическая и практическая задача, которая должна решаться для каждого человека отдельным образом.

ОБЪЕКТИВНАЯ ОСНОВА ПЕРСОНАЛИЗАЦИИ ПИТАНИЯ

Основной вопрос питания организма

У клеток нет желудка и кишечника. Они питаются только из крови и лимфы, куда поступают переработанные для них питьевая вода и все питательные… Первая часть этого сложного адаптационного процесса происходит в… Вторая часть процесса питания происходит далеко за пределами желудочно-кишечного тракта непосредственно в тканях…

Система жизнеобеспечения клеток организма

– клетки желудочно-кишечного тракта, которые выделяют множество разных соков и ферментов для переваривания пищи, ее расщепления, преобразований и… – сеть венозных и лимфатических капилляров в стенках желудочно-кишечного… – кровь и лимфа в просвете кровеносных сосудов;

ПОРЯДОК РАБОТЫ СИСТЕМЫ ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЯ КЛЕТОК ОРГАНИЗМА ПИТАНИЕМ

– добыть пищу и воду из кишечника (исполнители – венозные и лимфатические капилляры в его стенках): – перенести питательные вещества от места их добывания к клеткам организма… – сразу же опознать «врагов» клеток организма, попавших в лимфу и в кровь, и сразу же обезвредить и избавиться от них…

НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКАЯ ОСНОВА НОВОЙ КОНЦЕПЦИИ ПИТАНИЯ И ЗДОРОВЬЯ

Общие предпосылки

Это реакция «тренировки», которая развивается при слабых воздействиях на организм, реакция «активации», развивающаяся в ответ на оптимальные… Идея о том, что обыкновенные воду и пищу также следует рассматривать как… Как оказалось по мере увеличения числа наблюдений, организм и в питании не делит мир на «белое» и «чёрное» («подходит»…

О МЕСТЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ВОЛНОВЫХ СВОЙСТВ КЛЕТОЧНОГО ГЕНОМА

Действует что-то вроде «заслонки», которая в принципе работает очень просто – «пустить» или «не пустить» эти вещества внутрь клетки на тех или иных… Отсюда следует, что по своему биологическому смыслу работа этой «заслонки»… Благодаря этому, сложный процесс приспособления пищи к потребностям клеток, а клеток – к фактическому составу…

ОСНОВНОЙ ИСТОЧНИК ГЕНЕТИЧЕСКОЙ ИНФОРМАЦИИ О ВОДЕ И ПРОДУКТАХ

Для того, чтобы производить такие тесты, организм нужно соответствующим образом подготовить. Использование метода «проб и ошибок» в данной методике…

Важные предположения

Прежде всего это относится к так называемой «реакции выздоровления» или «очищения», которая обычно представляется как временное обострение разных… Второе важное обстоятельство заключается в том, что при крутых переменах… Отсюда естественно сделать несколько важных предположений:

НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКИЙ СМЫСЛ ИНДИВИДУАЛЬНОГО ПОДХОДА К ПИТАНИЮ

Суть метода

Только в сложных случаях эта работа должна происходить в санаториях, профилакториях или в пансионатах под руководством и с участием опытных… Подтверждается мысль, что в принципе все воды, напитки и продукты питания… И это – совершенно банальная, по сути – бытовая ситуация, которая фигурирует в качестве важного механизма влияния…

Глава 5. МЕТОДОЛОГИЯ ОЗДОРОВЛЕНИЯ НАСЕЛЕНИЯ, МЕДИЦИНЫ И ОБЩЕСТВА

ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА КАК СПЕЦИФИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ

Суть перестройки здравоохранения по образцу ХХI века

В связи с этим подчёркиваем, что национальное здравоохранение по сути должно представлять собой мощный социальный институт сохранения… Такого общества и такого здравоохранения у нас в стране ещё не было и нет до… В этом же состоит ключ к опережению большинства распространенных болезней, поскольку в оптимальном состоянии организм…

Здоровье человека – новый предмет внимания в сфере здравоохранения

Смена предмета профессионального внимания и работы в контексте оздоровления населения для выживания нации в первую очередь сталкивается с проблемой… Вот и всё, «вот и приехали!», как говорится, – становится видно, почему…

Элементы базовой концепции народного здравоохранения

Ясно, что при таком определении данного понятия фактическое состояние организма и индивидуального здоровья человека в принципе не может быть… Следует добавить, что помимо ВОЗ-ского определения в специальных справочниках,… При этом существенно, что конкретные физиологические параметры, характерные для теоретической «нормы», носят чисто…

О соотношении практической медицины и народного здравоохранения

С другой стороны, – на языке методологии современной физической науки можно сказать, что предметом учёта в современном здравоохранении являются… Надо думать, что именно этой приверженностью медицины к очевидности проявлений… Чтобы соответствовать духу гуманизма и высшей цели общественного развития в полной мере, нужно очеловечить теорию,…

ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОСНОВНОГО ПРЕДМЕТА ЗДРАВООХРАНЕНИЯ

Аналог «абсолютного эфира» в медицинской науке

Конкретно говоря, такое разделение населения в принципе некорректно, поскольку ни больные с классической медицинской точки зрения, ни здоровые с неё… Важно понять, наконец, что ситуация неопределенности из-за несовпадения… В принципе основным (а не дополнительным по сравнению со статистикой болезней) предметом учета и источником…

Экспериментальный смысл понятия индивидуальной нормы

Однако выше был отмечен и другой факт, который автор наблюдал у людей, перешедших на свой ППО и реализовавших свои персональные оздоровительные… Феноменология этого факта выделена в Главе о питании, когда мы характеризовали… Еще раз отмечая это, подчеркиваем также, что данный феномен имеет место примерно через 2-3 и более месяцев после…

Логические определения основных рабочих понятий здравоохранения

В таком смысле понятие здоровья человека относится ко всем людям, хотя и включает элемент неопределённости в отношении к понятию жизненной энергии.… Идеальное состояние (или качество) индивидуального здоровья – такой вариант… Из сопоставления двух этих определений видно, что первое понятие обозначает предмет основной деятельности…

КОНКРЕТИЗАЦИЯ ОСНОВНЫХ РАБОЧИХ ПОНЯТИЙ

Теперь посмотрим, как устроена живая ткань. Это – многоклеточное образование, причём клетки этой ткани – как и кирпичики – связаны друг с другом в… Теперь посмотрим, чем в принципе отличаются друг от друга в функциональном… Это – питание, дыхание, выделение, регенерация, движение, причем последнее нужно понимать не только как локомоцию…

Неклассическая версия основных рабочих понятий здравоохранения

Итак, если в общем виде Индивидуальное здоровье человека – это потенциал жизненной энергии, обеспечивающий жизнедеятельность его организма и некоторую продолжительность времени жизни то в операциональном смысле это понятие можно представить следующим образом.

Индивидуальное здоровье человека – функционально-энергетическое состояние его организма (ФЭС), обеспечивающее ему выживание и возможность изменяться под влиянием сознания, внешних и внутренних факторов.

При этом в качестве составляющих ФЭС имеются в виду 5 вариантов общего состояния организма, 5 основных жизненных функций и 12-ти меридианная система управления этими функциями на 7 уровнях регуляции. В тех случаях, если ФЭС более или менее сильно отклоняется от индивидуальной нормы (см. ниже), оно характеризуется как функционально-энергетическое расстройство (ФЭР).

Полезным может оказаться и такое определение здоровья:

Индивидуальное здоровье человека – это открытая информационно-энергетическая система, обеспечивающая связь между сознанием, внешней и внутренней средой его организма. Связь осуществляется между 5 ОЖФ на 7 уровнях регуляции с помощью 12 основных меридианов.

Идеальное (или нормальное) состояние индивидуального здоровья человека – такой вариант ФЭС, который естественным образом выстраивается в полном соответствии с «нормой реакции» его организма. Обычно представлено как активация на должном уровне напряжения, то есть как ФЭС, свободное от симптомов ФЭР.

Функционально-энергетические расстройства (ФЭР) – такие вариации ФЭС, при которых в его структуре отмечаются симптомы избыточности или недостаточности циркуляции энергии в 1-м или 2-х классических меридианах, контролирующих одну из 5 основных жизненных функций. ФЭР могут иметь место на фоне разных вариантов напряжения адаптации организма – активации, стресса и т.д.

Заболевание – вариации состояния индивидуального здоровья, при котором в жизнедеятельности организма имеют место нарушения циркуляции энергии в 4 или 6 основных меридианах и в выполнении 2-х основных жизненных функций.

Болезнь – такой вариант состояния здоровья, при котором в его структуре отмечаются симптомы нарушения циркуляции энергии более чем в 6 меридианах тела и специфические симптомы, характерные для нозологически определённых заболеваний.

Здесь уместно ещё раз воспользоваться аналогией с физической наукой, приведенной выше, и пояснить сказанное о соотношении классического и неклассического вариантов определений понятия болезни. При малых скоростях движения физических макрообъектов оно вполне адекватно описывается классической механикой. При этом можно не учитывать полевые электродинамические эффекты, которые возникают при взаимодействии этих объектов с электромагнитным полем, но слабы по сравнению с действием на них гравитационного поля. В силу этого такие эффекты остаются в сфере теоретической неопределённости и ими можно пренебречь, направление движения будет объясняться законами тяготения, открытыми Ньютоном, а траектория движения будет описываться геометрией Эвклида.

И наоборот, – если скорости движения каких-то (микро)объектов большие и приближаются к скорости света, то их взаимодействия с электромагнитными полями сильно влияют и на направление движения, и на его траекторию. Для описания траектории такого движения Эвклидова версия геометрии в принципе недостаточна, она не может предсказывать траекторию движения, поскольку не учитывает этих взаимодействий. Становятся необходимыми неклассическая (полевая) версия объяснения искривления траекторий движения микрообъектов, криволинейная геометрия Римана-Лобачевского и т.д.

В нашем случае в качестве неклассической версии происхождения болезни и её структуры всегда имеются в виду характер выполнения 5 основных жизненных функций клеток организма, которое контролируется и обеспечивается системой 12 классических меридианов тела. Тем самым помимо состояния тела как такового предполагается оценивать и его энергетику, то есть – полевые, энергетические характеристики. Именно поэтому вводится группа определений, прежде всего – болезни, дополняющая классическую версию в названных отношениях.

Правда, можно построить совершенно аналогичную модель целостной картины здоровья, его нарушений и болезней, используя не китайскую, а индуистскую версию жизненной энергии и функционально-энергетических расстройств. Собственно, именно это попытался сделать в своей блестящей книге «Идеальное здоровье» Дипак Чопра (М. «Древо жизни», 1992), который противопоставил узкоспециализированной и чрезмерно «занозологизированной» европейской медицине унифицированную версию Махариши Аюрведы. Правда, в его книге основной акцент делается не на 5 этих функциях и не на меридианно-оформленной системе их регуляции, а на «квантовом теле», которое является «полевым прототипом» человека, обуславливается его «пракрити» (природой) и составляет основу личности каждого человека.

В связи со сказанным выделим ещё несколько определений, характеризующих основные формы деятельности в области здравоохранения и медицины:

Комплекс (или программа) действий, направленных на ликвидацию (или устранение) симптомов ФЭР, называется оздоровлением, коррекцией функцонально-энергетического состояния (ФЭС) или нормализацией состояния здоровья человека.

В операциональном плане такая коррекция может адресовываться выполнению организмом 5 основных жизненных функций или циркуляции энергии по основным классическим меридианам на разных уровнях регуляции или на всё функционально-энергетическое состояние в целом. Но во всех случаях она реализовывается без прямого вмешательства во внутриклеточный обмен веществ и энергии, то есть осуществляется без фармакодинамических методов и средств.

В тех случаях, когда воздействие осуществляется бесконтактным образом и по отношению к циркуляции энергии на том или ином уровне её обращения, такую коррекцию следует называть целительством соответствующего уровня. Если же акцент при воздействии делается на самих функциях, то применение таких методов нужно называть оздоровлением организма.

Комплекс действий, направленных на ликвидацию (или устранение) специфических симптомов, которые возникли вследствие поражения специализированных клеток органов и тканей, называется лечением и может производиться с применением методов внедрения во внутриклеточный обмен веществ и энергии, в том числе – с помощью фармакодинамических методов и средств.

В свете этих двух определений отчётливо видно, что предметы воздействия при оздоровлении и при лечении разные. В первом случае – это система жизнеобеспечения клеток организма, то есть их строма или микроэкология, включая информационно-энергетические отношения между клетками, реализованные на жидком кристалле воды в межклеточных пространства. Во втором случае – это сами специализированные клетки органов и тканей. Хотя и в том, и в другом случаях изолированное действие на эти объекты практически невозможно и потому протекает параллельно, в разной степени и формах затрагивая их обоих.

В целом представление любого циклического процесса с помощью пентады передаёт внутреннюю структуру того энергетического потенциала, который расходуется за время развёртывания данного цикла в том или ином пространстве событий. Поэтому в такой форме можно выразить понимание здоровья как расходуемого за время жизни потенциала жизненной энергии. Тогда фазовая структура жизненного цикла представляется следующим образом – рождение, развитие, созревание (зрелость), старение, умирание как биологическая смерть.

В общем виде мы уже говорили об ограниченности потенциала жизненной энергии и объяснили это тем, что в структуру здоровья встроено действие неких «сил смерти», контролирующих процесс старения и ответственных перед высшими силами за более или менее своевременное умирание организма. Таким образом, наряду с распространенным представлением о «жизненной энергии», благодаря действию которой организм выживает и живёт, нужно вводить в практику представление о скорости и об «энергии умирания», благодаря которой живой организм постепенно «выводится в расход» эволюции. В качестве существенной величины эта «энергия умирания» включается также и в состав адаптационной по смыслу энергии, о которой писал Г.Селье и которая ярко проявляется в состоянии ареактивности.

Все эти рассуждения обнаруживают свой практический смысл, если обратиться к основам философии циклизма и её прикладной ветви – китайской национальной медицины. Можно думать, в частности, что в структуру индивидуального здоровья действительно включено действие и жизненных сил, и сил умирания, причём сделано это с помощью вполне определённого механизма. А именно – вся группа так называемых «Ян»-ских (или мужских) меридианов (II, III, VI, VII, X, XI) ведает в основном адаптацией, то есть выживанием организма в этом мире и расходованием для этого жизненной энергии, а вся группа «Инь»-ских (женских) меридианов (I, IV, V, VIII, IX, XII) ведает в основном накоплением жизненной энергии в плотных органах и умиранием (за это) организма, то есть – выведением человека из этого мира и переводом в иной (или в иные миры), с чем, в частности, связана теория реинкарнаций.

Такое представление об изначальной сбалансированности двух глобальных действующих начал в структуре индивидуального здоровья позволяет по-новому интерпретировать сугубо европейское понятие динамического равновесия в организме («устойчивое неравновесие» по Э.Бауэру или гомеостаз), в том числе – ассимметрию в соотношении ассимиляционных и диссимиляционных процессов, активности и пассивности, восстановительных и деструктивных тенденций в жизнедеятельности организма, окислительных и восстановительных процессов в биохимии клетки, лево– и правовращения световых потоков в биологических жидкостях и т.д. С другой стороны, – все ФЭР затрагивают вполне определённые меридианы и функции, а следовательно – по-разному влияют на темп старения и умирания, так что ФЭР в этом смысле весьма сильно отличаются друг от друга.

Важно понять и принять, что умирание организма – это столь же активный, закономерный и упорядоченный, а следовательно, – целесообразный процесс, как и его выживание. Поэтому временное существование организма в пространстве жизни на планете нужно понимать как преходящий, эфемерный результат прямого взаимодействия двух противоположных (по полу) энергетических начал – сил выживания, которое есть процесс, протекающий из прошлого в будущее (жизнедеятельность организма в природе – «Всеобщее Мужское Начало» или «Ян»), и сил умирания, которое есть процесс, протекающий из будущего в прошлое (смертедеятельность природы в организме – «Всеобщее Женское Начало» или «Ин»).

Соответственно, можно думать также, что структура жизнедеятельности организма человека, получаемая от разнополых родителей в виде вполне определённой и ограниченной жизнеспособности, строится как взаимодействие двух видов логики и мотиваций.

Можно также думать, что жизненный цикл действительно представляется как двунаправленный вектор времени, поскольку параллельно с выживанием организма и его жизнедеятельностью в Природе осуществляются его умирание и смертедеятельность в нём Природы. Конкретно это представлено в упорядочении друг относительно друга разнонаправленных процессов – ассимиляционных и диссимиляционных, окислительных и восстановительных, катаболических и анаболических.

Что дают новые определения индивидуального здоровья

Однако, ясно, что уверенность в будущем, счастье человека и возможность свободно действовать и достойно жить в своей стране и в мире – это очень… Автор книги – врач по основному образованию и философ, давно интересующийся… Именно поэтому предлагаемая книжка, во-первых, адресуется в первую очередь национальной интеллигенции, которая во всех…

ПРОБЛЕМА РАЗЛИЧЕНИЯ БОЛЕЗНЕЙ И ВАРИАЦИЙ ЗДОРОВЬЯ

Китайский национальный врач всегда начинает свою работу именно с точной оценки общего состояния организма больного, а не с диагностики его… Очень важно, что из простых проявлений функционально-энергетических… В практике медицины и обычного врача именно это и имеет место, и из-за сходства части симптомов вполне обратимые ФЭР…

ПЕРСОНАЛЬНЫЕ ОЗДОРОВИТЕЛЬНЫЕ ПРОГРАММЫ

В этом и состоит, с одной стороны, индивидуальный, а с другой – целостный подход к здоровью человека, который использует в качестве основного… Для осуществления этого нового подхода на практике в вопросах диагностики… Делать всё это нужно по Персональным Оздоровительным Программам (ПОП), которые должны выбираться после оценки ФЭС…

О МЕСТЕ КЛАССИЧЕСКОЙ МЕДИЦИНЫ В НАРОДНОМ ЗДРАВООХРАНЕНИИ

Классическая медицина – это единственная по-настоящему гуманистическая профессия, которая сохранила и даже укрепила свой высокий моральный уровень и в ДОчеловеческом, и даже – в античеловеческом по сути обществе с его постоянными кровавыми войнами, насилием, эксплуатацией, подлостью, страстью к наживе за счет жизни других людей и т.д. и т.п. Не так просто было пронести знамя практического гуманизма представителям нашей замечательной профессии через всю эту кровь и политическое дерьмо истории, так что «врачам от Бога» в ХХI веке – почёт, уважение и достойное место, а философию практического гуманизма и генетико-экологической корректности – в основу новой системы персонализованной заботы о жизни и здоровья граждан планеты ХХI века.

Если представить себе, что вся эта «разборка» между здравоохранением и медициной под эгидой Конституции страны состоялась, то такая институализация особой заботы о жизни и здоровье должна стать фактом личной и социально-экономической жизни. В первую очередь это должно быть представлено как переход значительной части населения на свой ППО, поскольку это – одна из самых мощных и недорогостоящих оздоровительных мер и для значительной части населения, и для экономики, и даже – для медицины. Тогда станет реальной Комплексная программа работ по ликвидации большинства распространенных ныне заболеваний и увеличения на 30-50 и более лет активного периода жизни граждан страны, участвующих в этой программе (см. ниже). Станут возможными новая система социального страхования времени жизни трудящегося человека и членов его семьи, а также – специальное развитие гуманистического направления, дремлющего в утробе педагогики в виде интереса к человеку, и о слиянии этой части образования граждан Планеты ХХI века с обучением населения здоровому образу жизни и трудовой деятельности.

На всё на это нужны спрос со стороны значительной части населения и заказ со стороны благонамеренного и компетентного государства. Если до нашего общества дойдёт, что речь уже должна идти о государственной системе мер для обеспечения высоких гарантий выживания и расцвета нации в ХХI веке, то и спрос, и заказ будут иметь место достаточно быстро.

То есть – нужно ясно сознавать, что болезни, короткожительство населения, специализированные медицинские учреждения, научно-практическая и учебная база медицины, включая традиционные ВУЗы, медицинские училища и т.д. – это «тяжёлое наследие прошлого» нашей страны, к которому просто привыкла значительная часть населения и трудящихся. Эту – медицинскую часть здравоохранения должно содержать государство и она должна быть бесплатной для населения. И наоборот, – если мы начнём создавать новую сферу платных социальных услуг, связанных со здоровьем и активным долголетием, то это будет прямо способствовать, во-первых, оздоровлению нации и её выживанию, а во-вторых – оптимизации экономики и экологии, поскольку денежные средства будут вкладываться в эту сторону жизни общества и очеловечиваться в таком обращении.

В связи с этим в организационном отношении народное здравоохранение нужно переустраивать примерно следующим образом. Как уже говорилось в общем виде выше, должна возникнуть и начать функционировать новая национальная служба, которая специализирована на подборе оптимального состояния организма каждого человека и его поддерживании в таком качестве на протяжении активного периода или всей его жизни и трудовой деятельности.

Начинаться её профессиональная деятельность должна на курортах и в санаториях, которые должны сосредоточить всё лучшее, что может служить для оптимизации состояния здоровья человека, прежде всего – сокровищницы народной медицины разных стран, веков и народов. Благодаря этому многие санаторно-курортные учреждения должны превратиться в Национальные Школы духовной культуры, здорового образа жизни и индивидуального питания, обладающие к тому же эксклюзивными правами на патентованные методы и методики оптимизации здоровья.

Европейская медицина вообще, а советская и нынешняя – в особенности, обходились и обходятся без философии и специальной логики, тем более – без требований ее полного соответствия логике циклических жизненных процессов. Больше того, как и в других классических науках, в медицине абсолютно доминирует логика т.н. «здравого смысла» , которая является дискретной и, таким образом, «схватывает» только сами противоположности, а не «золотую» и «серебряную» середины между ними, то есть – не переходные состояния. В силу этого с помощью такой биполярной логики «Добра» и «Зла» в принципе нельзя охватить умом, понять и освоить реальные жизненные процессы, подчиняющиеся, как очевидно, только циклической логике конечных переходных процессов. Это – теория циклизма, являющаяся прикладной ветвью восточной натурфилософии и собственной логикой китайской народной медицины. Она и должна лечь в основу философско-методологической концепции народного здравоохранения во всех странах с евразийской психофизической культурой, в первую очередь – в России.

Поскольку это сильно затрагивает духовную культуру отдельных людей и нации в целом, то формирование социального института народного здравоохранения нужно делать совместно с Православной Церковью, но с учетом того, что в разных мировых религиях основы и принципы вероисповедания могут быть даже полярными по отношению к христианским заповедям. Однако, центры духовной культуры совсем необязательно должны находиться только в церквях. Санаторно-курортные зоны России и Украины, которые долгое время использовались в летнее время для поддержания физического здоровья народа, теперь вполне могут стать местом, где можно создать (Интер)национальные Центры и Школы духовной культуры и образа жизни ХХI века, причем работать они могут круглый год и «производить» для общества здоровых людей.

Глава 6. КОМПЛЕКСНАЯ ЦЕЛЕВАЯ ПРОГРАММА ОЗДОРОВЛЕНИЯ НАСЕЛЕНИЯ И МЕДИЦИНЫ

Цель основной деятельности – значительное (на 30-40-50 и более лет) увеличение продолжительности активного периода жизни современного человека и его прямых поколений.

НАПРАВЛЕНИЯ ОСНОВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Оздоровление

Реабилитация (восстановление здоровья) при хронических болезнях Нормализация состояния индивидуального здоровья для избавления от хронических… Ревитализация (обновление) организма

Глава 7. СТРАТЕГИЯ СОХРАНЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ ОБЩЕСТВА ИЗ ЧЕГО СКЛАДЫВАЮТСЯ ГАРАНТИИ ВЫЖИВАНИЯ НАЦИИ

Сказанного выше в целом достаточно, чтобы принять, что основной формой, способом и выражением выживания нации является рост численности населения страны за счёт сильных и всесторонне развитых людей, каждый из которых является активным долгожителем и достойным представителем своего и Человеческого Рода. Так, например, можно предполагать, что на 2030-2035 годы Россия будет представлена более чем 300 млн. людей при средней продолжительности их жизни 100-120 и более лет. Можно представить выживание и расцвет нации с помощью каких-то других значений этих величин. Во всех случаях гарантии выживания нации именно в такой форме должны складываться из нескольких крупных блоков, в том числе:

1. Надёжная стратегия выживания и расцвета нации, разработанная национальной интеллигенцией в расчёте на 30-35 лет вперёд, согласованная с обществом и другими странами и принятая в качестве руководства к деятельности системы управления общественным развитием и социально-экономической жизнью страны.

2. Оптимальная экономика, регулируемая в интересах выживания и расцвета нации как совокупности Родов (или фамилий), владеющих большей частью национального капитала и обеспечивающих его увеличение всей жизнью своего Рода.

3. Система заботы о своей жизни и здоровье со стороны самого человека (или иначе – образ его жизни, отдыха и трудовой деятельности – в той мере, в которой они зависят от самого человека и его сознания, образования, воспитания и т.д., а также – той системы обучения нормальному образу жизни, которую надо создать с этой целью).

4. Государственная система особой заботы о жизни и здоровье каждого взрослого человека, входящего в здоровое ядро нации, которая должна включать персонализованное питание, контроль и поддержание индивидуального здоровья в оптимальном состоянии (иначе – в состоянии индивидуальной нормы), государственное страхование времени активной жизни трудящегося человека и членов его семьи.

5. Система заботы о будущих поколениях, основанная на регулировании качественной стороны рождаемости с изоляцией от участия в продолжении рода лиц, не благополучных в генетическом отношении и потому не способных произвести на свет нормальное потомство.

6. Система заботы о подрастающих поколениях, основанная на индивидуальном подходе к каждому ребёнку при его воспитании, обучении и подготовке к будущей жизни. Приходит время понять, что речь идёт о службе и деятельности, которые имеют стратегическое значение, и не для одного человека, а для всей части нации, которая должна уверенно уйти в будущее и продолжить её существование в структуре Человеческого Рода. Это становится ясно, когда раскрывается смысл первичных представлений об этой помощи.

КАК СТРАХОВАТЬ ЖИЗНЬ И ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА В ИНТЕРЕСАХ ВЫЖИВАНИЯ

Здоровье, трудоспособность и время активной жизни – это главное богатство, которое есть в нашей стране. Наряду с капиталом, землей, природными ресурсами и недвижимостью оно составляет действительную основу национальной экономики. Поэтому общий смысл социального страхования времени жизни и здоровья трудящейся части населения состоит в том, чтобы с течением времени сохранить и приумножить это богатство.

C этой целью в данной Главе выдвигается идея организации особой формы социального страхования, а именно – Государственной Страховой Монополии (ГСМ) на здоровье и время жизни таких трудящихся и членов их семей. В связи с этим качество индивидуального здоровья и время жизни человека выступают на передний план как предмет специфического внимания, усилий, учета и отчётности. Ниже последовательно рассматриваются основные положения, раскрывающие этот предмет в таком качестве. При этом изложение следует рассматривать лишь как обозначение проблемы, которую еще следует специально раскрывать и разрабатывать, что должны делать узкие специалисты. Однако в целом картина получается достаточно полной и работать с нею уже можно.

Новые понятия, используемые в данном разделе Экономика времени активной жизни человека – новая область учёта и исследований временной структуры образа жизни, призванная собрать информацию о фактических и прогнозируемых расходах времени жизни каждого современного человека, а также – о зависимости скорости его старения и умирания от разных условий жизни и трудовой деятельности. Оптимальное (или естественное) время жизни индивидуума – интервал физического времени, который человек может фактически прожить при самых благоприятных условиях жизни и трудовой деятельности («Ян»-ское, солнечное или астрономическое время, связанное в основном с дневной активностью человека и текущее из прошлого планеты и человечества в их будущее). Оптимальное (естественное) время смерти индивидуума – интервал физического времени, по завершении которого человек должен полностью израсходовать весь потенциал своей жизненной энергии (иначе – ресурсы здоровья) и умереть естественной смертью, даже если он живёт при самых благоприятных условиях жизни и трудовой деятельности («Инь»-ское, лунное или собственно биологическое время, связанное в основном с активностью регенерационных, ночных процессов и текущее из будущего планеты и человечества в их прошлое). Естественная (гармоничная) смерть – редчайший при современном образе жизни и трудовой деятельности случай совпадения тех противоположных по характеру и смыслу процессов, которые связаны с ходом времени жизни человека (выживание) и с ходом времени его смерти (умирание). Представлено в конечном счёте как совпадение биологической и клинической фаз умирания организма и человека, сопровождающееся высшим наслаждением (экстаз умирания, вознесения и т.д.) – наградой за нормально прожитую жизнь. В книге И.И.Мечникова «Этюды оптимизма» описаны два случая естественной смерти и картина развёртывания этого процесса. Автор также наблюдал один случай естественной смерти-вознесения в 1972 году в Подмосковье на выезде по «скорой помощи». (Для справки: в типичном случае клиническая фаза смерти человека опережает наступление фазы биологической смерти его организма в среднем на 6 минут, на чём основана реанимация. Сохранение жизнеспособности отдельными органами и системами организма после клинической и даже биологической фаз его смерти длится значительное время, на чём основаны их хранение и трансплантация. В целом из сказанного видно, что в типичном случае человек погибает тогда, когда тело его ещё живо и могло бы служить ему, в семье и в обществе). Преждевременная смерть – типичный случай несовпадения хода времени жизни с ходом времени смерти: первое течет быстрее видовой, тем более – родовой нормы и потому всегда по абсолютной величине (или продолжительности) меньше второго. Представлена в конечном счёте наступлением клинической фазы умирания человека раньше биологической фазы умирания его организма, что обычно сопровождается более или менее сильными страхом смерти, ужасом и мучениями, особенно острыми при смерти насильственной или от болезней. Преждевременное старение – массовое социальное явление, представляемое обычно старческой дряхлостью хронологически не старых людей и распространенными болезнями пожилого возраста. Феномен преждевременного старения воспроизводится и может быть зафиксирован от обследования к обследованию разницей между биологическим и паспортным возрастом больше, чем на 5 лет (погрешность большинства методов оценки биологического возраста организма человека). Методы оценки биологического возраста организма человека, опробованные автором, в основном разработаны учеными бывшего СССР и описаны в литературе, так что в принципе являются общедоступными и могут быть распространены на территории государства для контроля и самоконтроля темпа старения. «КЖИ-тели» и «ДЖИ-тели» – литературные образы из книги Ивана Ефремова «ЧАС БЫКА» – короткожители и долгожители соответственно – люди, время активной жизни которых тем или иным образом ограничивается, но в разной степени и с разной скоростью по сравнению с естественной Родовой нормой. По книге И.Ефремова в обществе всего две эти категории людей, «средних» нет. В современном обществе считается, что большую его часть составляют именно «средние» (типичные) люди, которые «живут как все» и столько же, как в среднем случае. В действительности даже по сравнению со среднестатистическими величинами (65-67 лет) потенциальных и фактических КЖИ-телей теперь в стране не меньше 80%, а ДЖИ-телей – не больше 5%. К «средней» же группе относятся всего 10-12%. Индивидуальная норма – наилучшее (оптимальное) состояние физического и душевного здоровья человека, которое в полной мере соответствует генетически определенной «норме реакции» его организма и в силу этого обеспечивает ему максимальную социально-трудовую активность и естественную продолжительность жизни.

Основными условиями нормальной жизни человека являются, с его стороны, – так называемый ныне «здоровый образ жизни» и трудовой деятельности, а со стороны общества, в котором он живет, – создание соответствующих этому условий. Соответственно, в Конституцию страны целесообразна запись о естественном праве человека на жизнь в нормальном состоянии здоровья.

Государственная Страховая Монополия (ГСМ) на время жизни и здоровье человека – многопрофильная государственная организация, через которую государство и его гражданин – обладатель государственного страхового полиса оформляют свои взаимоотношения в естественном совместном владении (распоряжении, расходовании и т.д.) временем его активной жизни.

В отличие от других форм страхования ГСМ рассматривает как страховое происшествие не только факты внезапной смерти или инвалидности из-за несчастных случаев, но и все прочие ограничения на время активной жизни обладателей страхового полиса, прежде всего – многие болезни, неблагополучные социально-экономическую и экологическую ситуации.

В связи с этим ГСМ включает и инвестирует из страховых отчислений все работы по обеспечению высоких гарантий выживания нации, в том числе – оптимальную экономику, персонализованную профилактическую медицину, хозяйственное обеспечение здорового образа жизни, новую сферу социальных услуг, связанных со здоровьем и временем жизни современного человека и его прямых поколений, а также – новую педагогику, специализированную на образе жизни, совершенствовании и развитии здоровых человеческих мотиваций.

В целом ГСМ создается в расчёте на людей, дорожащих временем своей активной жизни, желающих увеличить его до естественных (Родовых) пределов и оградить его от каких бы то ни было искусственных или случайных ограничений. В связи с этим ГСМ скорее всего будет представлять собой частно-государственную акционерную институцию для обеспечения высоких гарантий выживания всех обладателей государственного страхового полиса и их прямых поколений при переходе в ХХI век и даже в случае неблагоприятной экологической обстановки в стране или на планете.

ВСЕОБЩАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ВЗАИМНЫХ ПРАВ И ОБЯЗАННОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА ХХI ВЕКА – новый международный документ, определяющий взаимоотношения человека и общества на переходе в следующий век в связи с вероятностью глобального экологического неблагополучия на планете из-за перенаселения. В общем виде должна представлять собой дальнейшее развитие Всеобщей Декларации прав человека и способствовать выживанию и расцвету Человечества на планете Земля. Основные положения новой Декларации придется осознавать и формулировать при разработке документации для ГСМ и Национального Проекта выживания в ХХI веке.

Индивидуальное здоровье как собственность

Выдвигая идею социального страхования времени активной жизни каждого трудоспособного и трудящегося человека, представляющего какую-то ценность для выживания нации, мы провоцируем новое направление в приватизации национальных ценностей, а именно – реприватизацию индивидуального здоровья, которое пока является наиболее бесхозной ценностью в нашей огромной стране.

Как предмет собственности самого человека и того общества, в котором он живет, индивидуальное здоровье имеет очень сложные природу и структуру. Достаточно сказать, что эта собственность выступает и используется в следующих основных формах:

Личная (то есть – самого человека – «мои руки, ноги, голова, жизнь и т.д.»).

Частная (как определённая геномом, экологией родных мест, воспитанием, условиями и т.д., а не универсальная личность).

Родовая (или семейная), в которой представлены два вектора хода времени («моё прошлое» – родители, «моё будущее» – дети, «моё настоящее» – я и т.д.).

Общественная (социально и экономически определённая личность).

Конвенциональная (контрактная или договорная) – продажа или предоставление себя другому в виде части времени своей жизни.

В свете сказанного видно, что безраздельное владение и распоряжение столь непростой собственностью кем бы то ни было, включая и самого человека, фактически невозможно и даже противоестественно. Человек по определению есть общественное существо и владеет своим здоровьем только совместно с обществом, в котором он живет и трудится. Тем не менее, государство в России, – какие бы формы оно до сих пор ни принимало, – всегда именно безраздельно владело жизнью своих граждан и свободно пользовалось её зрелой и активной частью для разных целей.

Если строить страхование здоровья и иметь в виду только традиционные для медицины качественные признаки (травмы, несчастные случаи и т.д.), то такое страхование представляется недостаточно корректным и охватывающим только его нарушения. Фактически предмет страхования намного шире и сложнее, чем это понимается в современном страховом деле.

Нужно принять, что время активной жизни человека является интегральным показателем качества жизни и здоровья, но зависит от великого множества факторов, в том числе – от образа жизни и состояния организма, от условий, в которых она протекает, и того вида деятельности, которым он занимается. Поэтому предметом страхования лучше брать само это время жизни, в котором действие всех этих факторов находит своё результирующее выражение, притом – в ясной количественной форме – темп старения (или умирания) по сравнению с величиной, принятой за норму. Тем более, что время активной жизни – это главная форма, в которой представлена эта собственность самому человеку и обществу.

В современных условиях нужно специально позаботиться о том, чтобы изменить сам уровень ответственности государства за жизнь и свободу каждого достойного их человека – его гражданина. В том числе и прежде всего – при определении прав человека на жизнь в нашей стране, которая в этом плане чрезвычайно задолжала своим гражданам и даже всему человечеству, но, – ссылаясь на разные объективные обстоятельства и нехватку свободных денежных средств, – не собирается пока отдавать эти долги своему народу, во всяком случае, – в ближайшее время.

Государственное страхование времени жизни трудящихся и членов их семей – неплохая форма погашения этой задолженности, которая определяет взаимные права и обязанности человека и общества, с одной стороны, и закладывает определенные гарантии выживания нации на ближайшее и отдаленное будущее, – с другой.

Общий смысл страховой монополии на жизнь и здоровье человека

Фактически речь идет об охране новой формы собственности, которая образуется при слиянии живого труда и национального капитала в долгосрочных… При этом замена понятия «человек» понятием «время жизни (этого) человека»… Оформить новый тип взаимоотношений человека и государства в данном вопросе нужно на прочной правовой основе. Это –…

Глава 8. КАК УЧИТЬ ЧЕЛОВЕКА БУДУЩЕГО СУТЬ ПРОБЛЕМЫ

В данном вопросе есть два важнейших аспекта – общественный и индивидуальный. Первый связан с парадигмой образования вообще, в том числе – с манерой мышления или логикой, с помощью которой можно более или менее правильно и глубоко понимать и чувствовать окружающий нас и наш внутренний миры. Второй – это собственно образование как процесс формирования подрастающего поколения от семьи и детских учреждений до ВУЗов включительно. Понятно, что два этих аспекта – образованность общества и образование человека связаны и даже зависят друг от друга, поскольку общество продвигается в будущее путем чередования поколений, которое предполагает их прижизненную встречу, духовно-нравственное и культурно-технологическое взаимодействие. К тому же дело не только в уровне, но и в содержании образования человека и общества, а также – в манере его получения и использования. «Политика геноцида» русского народа (КОБР «Мёртвая вода») в первую очередь распространяется именно на эту сторону жизни и именно на будущее нации – на детей и подростков. В связи с этим и в порядке получения сравнительно полного ответа на основной вопрос данной Главы нужно рассматривать оба этих аспекта образования отдельно, но с акцентом на их общем, мировоззренческом основании.

ПОНЯТИЕ ПРЕДМЕТА НЕКЛАССИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ

(см. по этому поводу готовящуюся к печати отдельную, профессиональную работу в области логики) Классическая форма мировосприятия и мышления складывалась веками и в конце концов свелась к так называемой «дискретной логике», которую иначе называют «логикой исключенного третьего», «формальной логикой» и т.д. В сочетании с чувственным восприятием внешнего мира и некоторых самоощущений она в разных вариантах и модификациях используется в быту и в производственной практике, в науке и технике и т.д., короче – для всех случаев коммуникации и общения, для рассуждений и понимания, теоретического описания и т.д. и т.п. Примеры очевидны: «да» или «нет», «правильно» или «неправильно», «сильный» или «слабый», «черный» или «белый», «свой» или «чужой», «больной» или «здоровый», «Добро» или «Зло», «Христос» или «Антихрист», «живой» или «мертвый» и т.д. Основным недостатком этой логики и соответствующей ей манеры мышления является принципиальная однобокость. Она получается уже потому, что оценочный по сути выбор между двумя противоположностями делается с помощью этой логики при неявном игнорировании не только одной из них, но и всех промежуточных вариантов, в том числе – так называемой «золотой середины». «Чёрно-белая логика» обычно бывает бескомпромиссной и вообще её обходит, не допуская вариантов и оставаясь, следовательно, в типичном случае слепой по отношению к реальностям. Иными словами, эта логика всегда задаёт ситуацию «дефицита неопределённости», в которой невозможно образование информации, достаточной для управления, и потому делает субъекта управления беспомощным перед «хитросплетениями», что имеет особое значение для выживания нации в условиях, когда на неё, как на раненого медведя, расставляются разные капканы и ловушки. Сообразно с этим данная логика и соответствующая ей манера мышления в принципе не могут охватить по существу никакой переходный процесс, прежде всего – такое сложное явление как жизнь. Тем более, что в структуре индивидуального здоровья как жизнеспособности любого живого организма кроется и встроенный в него самой природой механизм его умирания. Иными словами, про живой организм вообще нельзя однозначно сказать, «живой» он в полной мере или «мертвый», поскольку в каждом моменте физического времени он одновременно и живет, и умирает. Так же точно неправильно будет однозначное высказывание о так называемом «неживом», поскольку в том кругообороте обмена веществ и энергии, который имеет место в природе, оно может быть шлаком от всеобщего эволюционного процесса, то есть – «живым» в своем прошлом, или «сырьем» для включения в жизнь, то есть «живым» в своем будущем. Дабы «не дразнить религиозно настроенных гусей», не будем обсуждать переходные формы истины, добра и зла в сфере вероисповедания. Еще более сложным для так называемого «обыденного» сознания типичного обывателя представляется задача совмещения в рамках этой логики представлений о внешнем и внутреннем мире человека. Насколько можно судить по работам нескольких последних лет, предмет слепой веры, пронесенный людьми через века и составляющий основание наиболее распространенных конфессий, все более тяготеет к осознанным проблемам контакта с иными цивилизациями или, говоря шире, – с системой мирового разума, которая мыслится как нечто внешнее по отношению к человеку и человечеству и расположенное где-то там, «на небе». Однако можно думать, что эта система встроена в сознание человека и человечества изнутри, в жидкий кристалл воды тела, так что Бог всевидящ не потому, что смотрит на все со стороны и сверху, а потому, что наш мир для него прозрачен, начиная с т.н. «микрокосмоса» – внутреннего мира организма и сознания человека. Целесообразно в связи с этим предполагать существование и говорить в нашем мире о т.н. «параллельных мирах» (К.Кастанеда), становящихся доступными при расширении сознания. Понятно, что в этой «точке» встречаются и взаимодействуют разные метрики, то есть прежде всего – пространственно-временные представления. Так, всего 7 дней Творения, упомянутые авторами Библии в расчете на земных читателей и послушников, по всей видимости, равны каким-то очень большим интервалам земного времени, которые примерно соответствуют научно обоснованным представлениям о времени эволюции на Планете. Информация же об иных мирах, встроенных через вакуум в жидкий кристалл воды живых организмов вообще и человеческого мозга в особенности, вероятно намного превышает объем информации о внешнем, относительно нас, Космосе в чисто физическом смысле этого слова. В принципе именно в этой «точке» возникает проблема содержания духовности, с одной стороны, и действительной неопределенности бытия и небытия, – с другой. Встречаются предмет и цель молитвы, с одной стороны, и технологии и техники управления – с другой. В целом это та психологическая и методологическая ситуация, в которой одни уповают на «Волю Бога» (включая А.Эйнштейна, П.Флоренского и В.Гейзенберга) или «Волю Аллаха», а другие – на Вселенское Жизненное Начало («Чи», «Ци», «Ки», «Прана» и т.д.) или на «Закон сохранения мощности» (см. П.Г.Кузнецов и О.Бартини «Универсальный язык для описания всех физических систем» – Послесловие к книге К.С.Тринчера «Элементы биологической термодинамики», М, 1968). Небытие при обдумывании содержания и смысла этого понятия оказывается намного больше и значительнее первого. Логически ясно, что так и должно быть, поскольку информация о мире зависит не только от факта его существования в той или иной форме, но и от степени развитости системы его восприятия, а главное – от сознания воспринимающего. Поэтому любое подключение к системе Мирового Разума представляется, с одной стороны, как всплеск (или флуктуация) духовности и творчества, а с другой – как деятельность, программируемая свыше деятельностью этой системы (или иначе – «высших сил»). Вообще более правильной в отношении ко всем явлениям природы и процессам (или иначе – переходным состояниям) является так называемая циклическая или пентадная логика, приложение которой при осмыслении понятия индивидуального здоровья имело место в Главе 5. В китайской натурфилософии и национальной медицине ей придают самостоятельное значение как собственной «Логике пяти элементов». Эта логика является циклической по форме и натурфилософской по сути, что предполагает вполне определенную, совершенно экологическую по содержанию манеру мышления. Говоря более точно, логика эта семизначна, поскольку цикл пяти элементов, связанных друг с другом положительными и отрицательными связями пяти противоположностей, сам по себе есть некое цельное явное (шестой подразумеваемый здесь элемент), которое в свою очередь противоположно вездесущей и великой «Пустоте» (седьмой неявный элемент циклической логики). Тем не менее актуально следует иметь в виду именно пять элементов или иначе – фаз существования любого объекта – его появления в нашем чувственно воспринимаемом мире (или рождения), развития, кульминации (или зрелости), старения и исчезновения из чувственно-воспринимаемого нами мира.

Если бытие и небытие или, в частности, выживание и умирание объединены в структуре индивидуального здоровья любого организма в единое целое, то целостное или сущностное мышление в этой области предполагает в качестве адекватного логического аппарата именно циклическую логику – пента– (или септа)лептику. По-другому это нельзя представить, как и охватить какой-то другой логикой. Это – первое, фундаментальное положение, которое нужно принять по пути к экологическому мышлению Человека и Человечества ХХI века. На практике это означает, что пентадная логика и китайская натурфилософия могут лечь в основу мышления всей Пятой Расы человечества и потому должны начать фигурировать в системе образования Человека будущего.

Вторым существенным обстоятельством в данном вопросе является характер связи человеческих понятий и дефиниций с их реальными эквивалентами. Дискретная логика предполагает дискретным и окружающий нас мир, что характерно именно для классического мышления и традиционной научно-практической парадигмы. Напротив, – как только эта логика сталкивается с единством противоположностей, она не может указать ему непосредственно наблюдаемого реального эквивалента, так что в самой своей сути оно представляется неопределённым. На этом основании наивный наблюдатель и примитивный мыслитель отказывает ему в существовании для человеческого сознания и практики использования и управления. Так было с корпускулярно-волновым дуализмом элементарных частиц на стадии зарождения концепции неклассической физики. Так ныне непонятным, не охватываемым логикой «здравого смысла» представляется явление единства жизни и смерти в структуре жизнедеятельности организма, сама суть понятия здоровья как потенциала (или количества) «жизненной энергии».

В самом деле, – что является реальным эквивалентом того, что есть не то и не другое и, следовательно, – одновременно и то, и другое?.. Ни больной, ни здоровый, и больной и здоровый одновременно… Дискретной логике по отношению к таким явлениям просто нечего делать, так что иметь в виду, например, естественное право человека и человечества на жизнь, экологическую проблематику и т.п. проблемы ХХI века, с одной стороны, и строить образование будущих людей на основе дискретной логики и классического мышления, с другой, – это нонсенс и одна из главных причин и проявлений принципиальной ущербности современного образования в целом.

Неопределенность в той или иной системе понятий – это форма, в которой «живет» объективная реальность, неопределенная, неограниченная нашими определениями, словами, дефинициями и т.п. В силу этого ее следует трактовать как объективно обусловленный атрибут любого сущностного знания, а значит – как основу адекватной (циклической) логики и сугубо неклассического мышления, совершенно необходимого для улучшения образования людей ХХI века. С другой стороны, – если считать информацию обозначением объективно существующей «экстрасенсорной» реальностью, то ситуация неопределённости должна рассматриваться как предпосылочная для образования информации, а значит – для управления как основной формы её реализации.

В связи со сказанным другим важным атрибутом неклассического мышления следует считать превалирование разума над чувственным восприятием мира. В связи с этим нужно вернуться к вопросу о реальных эквивалентах наших определений и неопределенности. В любой области знаний и практики за неопределённостью кроется, как уже говорилось, объективная реальность, свободная от этих определений и, следовательно, – от ограничений. В целом, как уже говорилось, та часть мира, которая закрыта для органов чувств и в силу этого неопределённа для актуального сознания, намного больше по потенциальному объему информации, чем определённая с помощью них и дискретной логики «здравого смысла». Медитационные техники, экстрасенсорика, ясновидение и т.п. формы восприятия мира позволяют отдельным личностям выходить своим сознанием в этот мир НЕВЕДОМОГО и получать, очеловечивать часть этой информации. Чаще всего ее озвучивают и говорят обывателю, не обладающему подобными способностями, что и как будет, хотя уже есть отдельные случаи видения этого, например, – после клинической смерти.

Поразительное исключение составляет система экспертных оценок с присвоением коэффициентов «относительной важности», «взаимной полезности» и «состояние-срок», использованная в PATTERN и представляющая собой европейскую (или западную) альтернативу метафизической манере восточного мышления. Как уже говорилось выше, эта система мышления использует дедуктивную логику и воображение интеллектуалов для планирования и проектирования целенаправленной деятельности, почему понятие любого объекта полностью заменяется его экспертной оценкой – количественным представлением его значения для достижения цели. Таким образом, в целом – это чисто информационная система, которая в силу этого также представляет собой громадный интерес для экологизации образования и мышления людей ХХI века, поскольку совпадает в этом плане с поведением всех телеономических систем вообще.

В целом сказанное касается всего так называемого иного мира или иных миров, которые, следовательно, встроены в наш внутренний мир и в сознание в форме потенциалов информации. Последние как раз и нужно понимать как реальные эквиваленты разных форм неопределённости по отношению к чувственному опыту «среднего» человека, обладающего обыденным сознанием. Именно в этом смысле сознание следует считать первичным, а материальный мир – вторичным по отношению к информационной структуре мира. Иначе то же самое можно сказать так – объём информации, содержащейся во внутреннем мире (или в сознании) человека, всегда и несопоставимо больше такового же объёма, содержащегося для него в чувственно воспринимаемом, внешнем относительно сознания мире. Или так, «Неведомое» внутри человека и его сознания намного превышает «Неведомое» вне него и к этому всегда надо быть готовыми.

МОТИВИРОВАННОЕ ОБУЧЕНИЕ ПО ИНТЕРЕСАМ – ОСНОВНАЯ ФОРМА ОБРАЗОВАНИЯ ГРАЖДАН ПЛАНЕТЫ ХХI ВЕКА

В условиях административно-командной системы основной формой взаимоотношений между людьми были подчинение и руководство. В условиях рыночных отношений и демократии эти отношения подвергаются метаморфозе в связи с конкуренцией, разными формами маркетинга, нищетой, богатством и преступностью разного рода. В целом – по крайней мере, на период самой перестройки экономики и общественного устройства – они из долго пропагандировавшихся и в общем желательных отношений типа «человек человеку – друг, товарищ, брат» превращаются в отношения «человек человеку волк», украшенные белозубой американской улыбкой.

В обоих этих схемах просто отсутствует типичное для многих восточных стран двустороннее отношение «Ученик – Учитель», то есть – отношение взаимной помощи, уважения и дружбы, или, как это показал всему миру Антуан де Сент-Экзепюри, – «доброжелательная серьёзность». Такое отношение считается чисто профессиональным и типичным только для сферы педагогики, притом в формах, построенных «сверху вниз», – учитель учит, ученик учится, и местами они поменяться не могут в принципе.

Вместе с тем, – даже безотносительно к прогнозам экологического неблагополучия на ХХI век и к проблемам перестройки в связи с этим жизни общества уровень и содержание современного образования не удовлетворяют очень многих родителей и педагогов. Тем не менее, оно сравнительно жёстко запрограммировано традиционными учебными планами и пока существенно не меняется, несмотря на принципиальные недостатки.

К числу последних относится прежде всего отсутствие в обучении теории и практики духовной культуры и нормального образа жизни. Искусству и умению выживать в сложных условиях и нормально жить в обычных не учат ни в школе, ни в ВУЗах, ни в семье, благо для этого учебные заведения не имеют ни базы, ни преподавателей, ни средств, ни программ. В результате прямо со школьной скамьи духовное, психическое, душевное и физическое здоровье детей не укрепляется, а нарушается, так что многие из них уже в школе начинают страдать от различных комплексов, недостатков и болезней, не могут далее полноценно жить, учиться и работать.

Вторым крупным недостатком современного образования в средних школах является его поверхностный и полупринудительный характер. У изначально талантливого и всем живо интересующегося ребёнка нет ни времени, ни возможности более основательно познакомиться с тем, что его по-настоящему заинтересовало и «задело за живое», а тем более – глубоко изучить предмет своего интереса. Он вынужден тратить всё своё время и все свои силы только на общепринятую и усредненную школьно-вузовскую обязаловку, так что этот его интерес остается неразвитым и неудовлетворенным, а такое образование в целом – неэффективным и даже оглупляющим. Многие взрослые люди не без оснований считают, что они половину времени в школе потратили зря, только ради бумажки о среднем образовании.

Третий серьезный недостаток – это неразвитость практического умения беречь, сохранять и защищать жизнь – свою, своих близких и жизнь как всепланетное явление вообще. Связано это с тем, что в школьном образовании специально не ставится естественное для человека экологическое мышление, бережное отношение ко времени собственной жизни, к природе и к обществу, а главное – соответствующие им поведение, навыки и привычки. В результате дети и даже взрослые люди беззащитны сами и нередко травмируют свое личное здоровье и естественное окружение неловкими или безграмотными действиями, легко идут на пробы наркотиков, патологические сексуальные контакты и извращения, избиения, мучения животных и т.д. и т.п., откуда рукой подать до душевно-психической патологии или преступного мышления.

В связи с изложенным и имея в виду желание многих родителей и педагогов улучшить среднее образование и в других отношениях целесообразно начать создавать Школы образа жизни граждан Планеты XXI века с обучением, свободным от указанных недостатков. С этой целью нужно сделать следующее:

1. Поставить в этой Школе особый контроль за состоянием и качеством физического здоровья учащихся, родителей и педагогов, в том числе – индивидуальное питание с тщательным подбором воды и продуктов. Параллельно с этим поставить высокоурожайное подсобное хозяйство для производства экологически чистых продуктов на малой территории и с минимальными затратами времени (американская технология профессора Миттлайдера). Кроме питания в программу обучения целесообразно ввести практические и теоретические занятия по образу жизни, в том числе – по культуре дыхания, движения, регенерации (восстановления), выделения, а также – по саморегуляции психического состояния, физиологии организма, обмена веществ и энергии, наконец, – сознания. В целом такая персонализованная и глубокая забота о здоровье каждого учащегося должна обеспечить ему крепкое здоровье на всю жизнь, отсутствие болезней, значительное увеличение времени активной жизни, возможность выжить и помочь другим в неблагоприятной экологической обстановке.

2. Помимо общепринятого предметного образования поставить многоязычие, специальное развитие потенциальных возможностей логики, интеллекта и сознания каждого обучающегося, а главное – мотивированное обучение по интересам в четырех крупных сферах возможных интересов – «Человек», «Природа-Экология», «Сознание», «Неведомое».

3. Поставить на хорошем уровне Школу всех боевых искусств, установив в её центр философию и технику Ай-Ки-До, то есть – искусство активной защиты сознания противника от дурных намерений по отношению к защищающемуся и к живому вообще. Соответственно – освоив данное искусство и его философию в такой Школе, ученик обретёт возможность активно защищаться и защищать других не только в будничных условиях, но практически от любого вида нападения.

4. Поставить на самом высоком уровне работу по духовному образованию обучающихся, для чего разработать версию контакта с системой Мирового Разума через идеологии разных конфессий, психотехники, технологии сохранения материи, энергии и информации при таких контактах в экологически приемлемых человеком и человечеством пространстве и времени.

Глава 9. НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ ПОДГОТОВКИ К ВЫЖИВАНИЮ В УСЛОВИЯХ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КАТАСТРОФЫ

Оптимальная экономика и охрана государством времени активной жизни каждого своего гражданина – это две стратегические меры, введение которых в социально-экономическую жизнь России может способствовать её быстрому превращению в организованную, передовую и благополучную страну с высоким уровнем духовно-нравственного здоровья народа и правительства. Однако, не менее серьезно нужно позаботиться о перспективе, а стало быть – о дальнейшем укреплении и развитии этого здоровья, а главное – об адаптации к тем природным условиям жизни и трудовой деятельности, в которые может попасть значительная часть населения в случае большого экологического неблагополучия.

Огромные пространства России включают множество резервных возможностей для выживания в условиях даже очень крутого всплеска численности и перенаселения планеты, если последнее будет иметь место в регионах с относительно комфортными условиями. Массовое вымирание, по всей видимости, коснется в наибольшей степени именно той части быстро увеличивающегося населения, которая привыкла к комфорту в густонаселенных центрах.

В связи с этим представляется вполне естественным принять ещё одну стратегическую меру, направленную на раскрытие евразийского и, следовательно, – громадного генетико-экологического потенциала здоровья нации, решив заодно и целый ряд других, сопутствующих проблем и задач.

Для этого нужно совместить промышленное освоение и использование природных ресурсов Сибири и Севера России с развитием национального и международного зимнего курортного бизнеса, а именно – строить в подходящих для этого красивых местах не просто рабочие поселки нефтяников, горняков и т.д., а ещё и очень хорошо обустроенные типовые коммерческие центры для российского и международного зимнего курортного бизнеса с системой жизнеобеспечения на мировом уровне сервиса – и для работников (на весь период их жизни и работы в этом месте), и для курортников (на ближайшую и отдаленную коммерческую перспективу, когда промышленная деятельность в этих местах уже будет прекращена).

В основе этой идеи лежит естественное для русского организма отношение к холоду. В концептуальном плане оно выстрадано для своего народа Порфирием Корнеевичем Ивановым в виде целого учения, которое развито ныне его многочисленными последователями. В практическом отношении учение П.К.Иванова украшено пока довольно редким, но очень твёрдым и многоплановым физиологическим фактом, автором которого стал знаменитый бегун на морозе Михаил Михайлович Котляров. Факт этот состоял в следующем:

– полное исчезновение тяжелейших заболеваний (в возрасте 64 года – силикоз лёгких вследствие 15-летней работы на шахте с 15-летнего возраста, открытая форма лёгочного туберкулёза со многими кровотечениями из лёгких, сердечно-лёгочная недостаточность, анкилоз правого тазобедренного сустава и т.д.);

– значительное (по разным органам и системам от 20 до 50 лет) омоложение организма вплоть до разрастания хоть и седоватой, но густой и мощной шевелюры через 20 лет после полной лысины на голове, восстановления остроты зрения, большой физической силы и т.д.;

– увеличение в мышечных клетках числа внутриклеточных структур, производящих энергию АТФ (т.н. митохондрий), практически в 10 раз по сравнению с энергетикой мышц обычного человеком, что произошло примерно через 12 лет тренировок. Всё это и многое другое Михаилу Михайловичу Котлярову, который умер почти в 90 лет, дал «Русский закал-бег», то есть бег без одежды до пота на морозе. Минимальная температура, при которой он это делал, – 51 градус мороза, что было в Воркуте в 1989 году в присутствии, а точнее – в сопровождении группы врачей, которые одетыми в шубы ехали на машине «скорой помощи» за бегущим под сполохами полярной ночи Михаилом Котляровым.

И логически ясно, что голым на морозе «кверху пузом» не полежишь, нужно активно двигаться и именно до пота, что и составляет естественную психофизическую и энергетическую основу зимнего курортного дела. Она одинакова для всех – и для тех, кто захочет воспользоваться этим природным механизмом укрепления своего здоровья, то есть – с целями, аналогичными целям Котлярова, и для тех, кто будет заниматься организационно-коммерческой стороной этого нового русского бизнеса.

При этом нужно иметь в виду, что развитых и массовых аналогов «закал-бегу» – раздетым, на морозе, до пота и т.д. в мире нет (если, правда, не считать узкий опыт непальских йогов), и что пребывание в таких условиях нужно совместить с нормализацией индивидуального потребления питьевой воды (особенно важно!), напитков и продуктов.

Большое практическое значение для становления и развития зимнего курортного дела на Севере России будет иметь вся система Иванова, имеющая множество последователей и развивающая не только переносимость холода и здоровье человека, но и его душевные силы и действительную связь с родной Природой.

В целом положительное (оздоравливающее, активизирующее и т.д.) влияние зимнего курортного дела на возраст и здоровье будет более высоким, чем свойственное привычному, но пассивному по типу энергетики летнему отдыху, или, по крайней мере, – приблизится по степени популярности к последнему уже в близком будущем.

Все знают, что пассивный отдых целесообразно сочетать с активным, и постановка его на холоду в форме зимнего курортного дела – это интересное дополнение к уже развитому в мире бизнесу здоровья и активного долголетия. При хорошей рекламе очень многие захотят чередовать или сочетать в своей жизни пассивный летний отдых с активным зимним оздоровлением и омоложением, а мест у нас таких – интересных и для этих, и для экономических целей – полным-полно.

Важный аргумент для такой рекламы и развития внутри нации – активизация генофонда организма зрелого человека с целью мобилизации и последующего использования его потенциальных возможностей. Это относится к представителям 3, 4 и 5 групп здоровья.

Понятно, что для самих работников Северных производств развитие такого дела в непосредственной близости и в хозяйственно оформленной связи с их местом жизни и работы – это мощный фактор стабилизации и улучшения их социального и жизненного положения, прямо способствующий укреплению здоровья и толерантности не только их самих, но и членов их семей.

Будучи созданной, такая ситуация была бы противоположной нынешнему положению, при котором работники вынуждены приносить свои (и членов семьи) здоровье и время жизни в жертву «длинному рублю» (нефтяники, угольщики, газовщики и т.д.). Ведь даже небольшие с житейской, тем более – с точки зрения спортивной медицины, физические нагрузки в таких условиях в сочетании с открытостью тела на морозе означают повышенные требования для всех органов и систем, составляющих основу здоровья человека, включая нервную систему и обмен веществ и энергии.

Поэтому – наряду с зимними видами спорта в одежде, но совершенно независимо от них этот бизнес может заинтересовать всех пожилых и зрелых людей, кому за время отпуска захочется не просто отдохнуть, но и избавиться от болезней, набраться сил в буквальном смысле этого слова, окрепнуть в физическом и духовном отношениях, основательно помолодеть и пообщаться за это время с такими же – сильными и активными людьми зрелого возраста и хорошего достатка, дорожащих здоровьем и временем активной жизни.

Чрезвычайно интересно это и для молодёжи, особенно для спортсменов, так что в целом, строя рабочие посёлки в расчёте на таких зимних курортников, промышленники и предприниматели России вкладывали бы свои силы и средства гораздо более разумно и эффективно, чем если строится только рабочий посёлок, который по окончании работ обычно хиреет и погибает за ненадобностью вместе со вложенными средствами.

Материальную и методическую основу зимнего курортного дела должны составлять гостиничные комплексы, включающие 8-10 небольших (деревянных) гостиниц на 30-40-50 мест каждая, расположенные либо по берегу небольшого озера, либо в другом красивом месте (чтобы комплекс можно было использовать летом для туристов). Кроме того, здесь должны быть спутниковая связь, административные и культурно-ориентированные здания, бассейны, бани, простой спорт, нестандартное медицинское обслуживание, престижные школы здоровья и активного долголетия, тепличный комбинат для производства широкого спектра овощей и фруктов по технологии Миттлайдера, другие малые предприятия для производства продуктов питания, Школа сервиса и посёлок для персонала, обслуживающего и производственников и курортников в равной степени и мере качества. Именно к этому надо стремиться, чтобы поднять жизнь наших людей на мировой уровень в материальном и закрепить его выше в духовно-физическом отношениях, что и обеспечивается таким подходом к освоению и использованию природных условий Севера нашей страны.

В центре такого поселка – зимняя полукрытая (сверху и снаружи) прозрачным морозостойким материалом беговая дорожка с морозостойким же покрытием шириной примерно 5-6 метров и длиной – от 400 до 800 метров, обеспеченная телефонной связью и телевизионными камерами для наблюдения за бегущими. Здесь же должна быть обеспечена возможность обливания ледяной водой во время бега, почему хорош вариант с прорубями на озере. Это сооружение – центр внимания и усилий многих людей, и он будет притягивать их как магнит, где бы они ни были – близко или далеко от него, поскольку это – действительный и действующий источник жизненной энергии, большой физической и духовной силы, мужества и здоровья, способ вхождения в открытую связь с внешней и внутренней природой человека и планеты.

Зимний отпуск – для здоровья, активного долголетия, оздоровления и т.д. в условиях Севера и Сибири, а летний – для удовольствий и для общения с природой в южных районах страны, сочетающиеся с контрастными нагрузками в течение года, – это способ расшевелить дремлющую энергетику огромной евразийской нации, задействовать её генетико-экологический потенциал, восстановить и развить этническое здоровье народа. И если это делать параллельно с развитием экономики Севера, да ещё и с привлечением бывших военнослужащих, – можно рассчитывать на вложение в эту отрасль солидных капиталов, времени и сил.

В самом деле – зачем опять-таки осваивать свою землю, отделяя развитие экономики от развития социальной сферы, то есть – устилая её костями тех, кто годами ютится в землянках. Тот же морг, только для ещё живых, способных шевелиться по командам или за рубль и потому полезных обществу… Если происходит переориентация последнего на служение Человеку и Человечеству, то именно такой подход к бескрайним территориям Севера и Сибири должен быть главным для развития экономики и для предупреждения вымирания нашей нации в случае глобального экологического неблагополучия из-за перенаселения на планете. Выживут сильнейшие и их потомки, научившиеся прекрасно жить там, где другие не смогут жить в принципе.

С другой стороны, – Школы П.К.Иванова и М.М.Котлярова убедительно показали, что многие люди, которые по состоянию своего здоровья должны быть отнесены к группам с низкими значениями ОБСИ, могут привести его в норму и далее поддерживать его на высоком уровне, достойном нашего Рода. Так что Школы здорового образа жизни могут быть созданы не только на Юге, но и на Севере нашей Родины.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

2. Показано также, что в отличие от этого восточная медицина вообще, а китайская – в особенности являются функционально-энергетическими, так что… 3. В данной книге предложен подход к формированию естественной концепции…