МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ И КУЛЬТУРЫ

Все славяне, хранящие Православие и православную культуру, свято чтут святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Уже более тысячи лет во всех православных храмах России на каждой праздничной церковной службе святые Кирилл и Мефодий вспоминаются и прославляются как первые «учители словенские». Почитание просветителей славянских народов особенно усилилось в России в XIX веке. Этому способствовал целый ряд знаменательных юбилейных дат, а также участие русского народа в освободительном движении балканских народов.

Впервые с инициативой проведения праздника славянской письменности выступили болгары в 1857 году. По инициативе все той же Болгарии этот праздник отмечается и в других «кириллических» странах: Сербии, Черногории, даже в католических Чехии и Словакии. Теперь и в России, а также во многих бывших советских республиках, проходят культурные мероприятия и торжества по этому поводу. Но только в Болгарии это праздник национального масштаба: этот день является нерабочим, все выходят на праздничные службы, демонстрации-крестные ходы, концерты.

В России День славянской письменности впервые отмечался в 1863 году. К сожалению, эта традиция просуществовала всего несколько десятилетий.

В 1869 году исполнилось 1000 лет со дня кончины святого Константина-Кирилла. Во всех славянских странах совершались торжественные службы славянским первоучителям, поэты посвящали им стихи, а композиторы составляли хвалебные песни в их честь и память.
В 1877 году началась война России с Турцией за освобождение балканских стран. Россия приняла самое активное участие в избавлении единоверного болгарского народа от турецкого владычества, а русская армия принесла на алтарь победы жизни множества своих лучших воинов. Единство двух православных народов было скреплено славянской кровью, пролитой у Дуная, на Шипке и под Плевной. 19 февраля (3 марта по григорианскому стилю) 1878 года под стенами Константинополя, в Сан-Стефано, был подписан мирный договор, который провозгласил «истину и свободу там, где до этого царили ложь и рабство».
Освобождение болгарского народа от османского ига породило празднование «Дня Кирилла и Мефодия» (или, как называют этот день в Болгарии, «Праздника букв») именно потому, что национальное возрождение болгар в XIX веке напрямую связано с возрождением национальной письменности, школьного образования и болгарской культуры в целом. 24 мая в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия стало традицией ежегодно по всей Болгарии проводить демонстрации, литературные вечера, концерты.

В 1885 году исполнилось 1000 лет со дня кончины святого Мефодия. Святейший Синод Русской Православной Церкви к этой дате разослал по всей России особое праздничное Послание, в котором говорилось о великом подвиге первоучителей славянских народов. П.И. Чайковский написал гимн в честь святых Кирилла и Мефодия.
С 1901 года по указанию Святейшего Синода Русской Православной Церкви 11(24) мая становится для многих учебных заведений России праздничным днем. К этому дню во многих школах заканчивались учебные занятия, служились торжественные молебны и проводились праздничные концерты и вечера.
После революции 1917 года память о Кирилле и Мефодии хранила лишь Церковь и русские слависты, занимавшиеся изучением кирилло-мефодиевского научного наследия. Почти незаметно для широкой общественности прошли две знаменательные юбилейные даты XX века: в 1969 году — 1100 лет со дня кончины святого Кирилла, а в 1985 году — 1100-летие со дня кончины святого Мефодия.

Только с 1963 года в Советском Союзе (год 1100-летия создания славянской азбуки) стали проводиться научные конференции, посвященные этому празднику, да и то нерегулярно.

Мурманский писатель Виталий Семенович Маслов (1935-2001) был одним из первых, кто ратовал за возрождение традиции проведения праздников славянской письменности уже в 1980 году, но осуществить ему это удалось только в 1986 году в г. Мурманске. На первом празднике было решено центром торжеств каждый год избирать новый город – своеобразная столица праздника, в которой этот день отмечается особенно торжественно. В 1987 году это уже была Вологда, в 1988 – Новгород, 1989 – Киев, 1990 – Минск. Знаменательный 1991 год стал в истории праздника еще и годом, когда Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 30 января день 24 мая был объявлен государственным праздником – Днем славянской письменности и культуры. В этом году праздник проходил в Смоленске. В 1992 году центром торжеств стала Москва, в 1993 – Херсонес, 1994 – Салоники, 1995 – Белгород, 1996 – Орел, 1997 – Кострома, 1998 – Псков, 1999 – Ярославль, 2000 – Рязань, 2001 – Калуга, 2002 – Новосибирск, 2003 – Воронеж, 2004 – Самара, в 2005 – Ростов-на-Дону.

День славянской письменности и культуры празднуется повсеместно. По своему содержанию День славянской письменности и культуры давно является единственным в России государственно-церковным праздником. По решению священного Синода Русской Православной Церкви и с благословления Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II сопредседателем Оргкомитета праздника в течении нескольких лет является Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.

С полным основанием можно говорить об уникальности этого праздника духовности, проводимого с Русской Православной Церковью. Без сомнения, он представляет собой значительное явление в культурной и политической жизни всего славянского мира. Обращение к истокам национальных культур славянских народов, их тесная взаимосвязь подчеркивают органичное единство и вместе с тем – многообразие славянских культурных традиций.

В последние годы сформировалась структура и определились основные мероприятия Дня славянской письменности и культуры. Ежегодно, вне зависимости от дня недели, администрация области, принимающей праздник, объявляет 24 мая выходным днем. С утра в главном храме города служится Божественная Литургия в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, за которой следует Крестный ход участников праздника. На одной из центральных площадей, празднично оформленной и обустроенной по этому случаю, звучат обращения к многотысячной аудитории главных устроителей праздника: министра культуры РФ, а также сопредседателей Оргкомитета – представителя Русской Православной Церкви и главы областной администрации. В рамках праздника проходит открытый урок для учащихся школ, средних и высших учебных заведений. Традиционно проводится Международная научная конференция «Славянский мир: общность и многообразие». В этот день проходят грандиозные народные праздники на улицах и площадях городов в музеях деревянного зодчества, в заповедных архитектурных ансамблях. В них, как правило, принимают участие практически все народные художественные коллективы города и области. Своеобразной художественной доминантой Дня славянской письменности и культуры является оригинальное вечернее торжественное действо, проходящее под открытым небом в наиболее значимой исторической части города.

День славянской письменности и культуры — это праздник христианского просвещения, праздник родного слова, родной книги, родной литературы, родной культуры. Обучаясь различным наукам на родном языке, мы, по выражению древнерусского летописца, пожинаем то, что было посеяно древнейшими просветителями Руси, воспринявшими письменность от первых учителей славянских народов — святых Кирилла и Мефодия.

1-Й УРОВЕНЬ ЗНАНИЙ:

Впервые день славянской письменности начали отмечать в Болгарии в 1857 г. В России – в 1863 г. В нашей стране возродили праздник славянской письменности и культуры в 1986 г. в Мурманске под руководством писателя Маслова Виталия Семеновича. С 1991 г. Указом Президента РФ празднику придан государственный статус.

2- УРОВЕНЬ ЗНАНИЙ: * Роль России в освобождении балканских народов от османского ига (доклад)

* История Самарского знамени (доклад).

К докладам необходимо приложить историко-географические карты для лучшего восприятия и осмысления материала, а также изображения знамени, портреты или фотографии исторических деятелей (все материалы легко можно найти Интернет-сети).

О церковно-славянском языке.

Остальные буквы .

Особенности в употреблении букв.

Надстрочные знаки

СВЯТЫМ РАВНОАПОСТОЛЬНЫМ

КИРИЛЛУ(КОНСТАНТИНУ) И МЕФОДИЮ,

ПЕРВОУЧИТЕЛЯМ И ПРОСВЕТИТЕЛЯМ СЛОВЕНСКИМ

МОЛИТВА 1-Я

МОЛИТВА 2-Я

ТРОПАРЬ, ГЛАС 4

Яко апостолом единонравнии и Словенских стран учителие, Кирилле и Мефодие Богомудрии, Владыку всех молите, вся языки Словекския утвердити в Православии и единомыслии, умирити мир и спасти души наша.

КОНДАК, ГЛАС 3

Священную двоицу просветителей наших почтим, Божественных писаний преложением источник Богопознания нам источивших, из негоже даже до днесь неоскудно почерпающее, ублажаем вас, Кирилле и Мефодие, Престолу Вышняго предстоящих и тепле молящихся о душах наших.

ВЕЛИЧАНИЕ

Величаем вас, святи равноапостольнии Мефодие и Кирилле, вся Словенския страны ученьми своими просветившия и ко Христу приведшия.

Тропарь
Кириллу, Мефодию, Клименту, еп. Охридскому, Науму, Савве, Горазду и Ангеляру (Болг.) Венцы хваления увенчаим седмочисленники славныя, / Кирилла со Мефодием, Климента, Наума со Саввою / и Горазда со Ангеларием, / яко светила возсиявшия / и Триединаго Бога нам благовестившия, / столпы незыблемыя Церкве Болгарския / и богодухновенныя поборники слова нашего, / бесовское идолом поклонение упразднившия / и Христу Богу молящияся, / Церковь нашу утвердити / и душам нашим даровати / мир и велию милость.

ВеличаниеВеличаем вас, / святии равноапостоли седмочисленнии, / вся словенския страны ученьми своими просветивший / и ко Христу приведший.

СКАЗАНИЕ О ПИСЬМЕНАХ ЧЕРНОРИЗЦА ХРАБРА

Рекомендации по подготовке и проведению праздника в школе (классе).

ПОДГОТОВКА ПРАЗДНИКА:

-- подбор музыкального сопровождения и литературного материала (стихов, рассказов, жизнеописаний, статей для докладов);

-- изготовление необходимых наглядных пособий и реквизита;

-- проведение репетиций;

-- подготовка зала (класса).

Для наглядных пособий и реквизита можно использовать «древние» свитки, буквы славянской азбуки, изготовленные из картона, эмблемы праздника, костюмы для композиций и постановок.

Для оформления зала могут быть подготовлены большие стилизованные «страинные» свитки с древними славянскими письменами (например, словами их азбучной молитвы), плакаты с изображением букв слав. азбуки. Для создания праздничной атмосферы в зал (класс) могут быть принесены цветы и воздушные шары.

В качестве экспозиции могут быть организованы выставки старинных книг, снимков древних рукописей, а также детских поделок и рисунков, посвященных празднику. На стендах могут быть представлены материалы о жизни и деятельности великих просветителей славян – святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, а также первых русских книжников.

ПРОВЕДЕНИЕ ПРАЗДНИКА: Праздник может быть организован в форме концерта, литературно-музыкальной композиции или ученической конференции. В рамках праздника можно организовать экскурсию в библиотеку, краеведческий музей или православный храм.

Азбучные молитвы (Азбучные стихи)

Азбучная молитва – одно из самых ранних или, точнее сказать, первое из славянских стихотворений. Авторство этого произведения приписывают ученику св. Мефодия, выдающемуся литератору и церковному деятелю Константину Преславскому, жившему на рубеже IX-X вв. Азбучные молитвы, иногда называемые Толковыми азбуками, передают в удобной для запоминания форме различные вопросы православного вероучения. Каждая такая молитва представляет собой акростих (греч. «край сторки»), в котором каждая строка начинается с очередной буквы алфавита. Азбучная молитва может быть показана в сценарии праздника в виде композиции, которая призвана дать детям наглядное представление о первых славянских буквах. Для представления этой композиции, дети выходят на сцену, держа в руках каждый свою букву (34 буквы), становятся в ряд и, поочередно поднимая изображения букв, произносят соответствующую строку из Азбучной молитвы. Вот так звучит эта молитва на русском языке в переводе видного отечественного ученого В.Я. Дерягина.

Аз, буки, азбука – этим словом молюсь Богу:
Боже, все тварей Создатель,
Видимых и невидимых!
Господа, Духа впредь живущего,
Да вдохнет мне в сердце Слово!
Его же Слово будет спасением всем,
Живущим в заповедях Твоих.
Засветил светильник жизни,
Закон Твой – свет пути моего.
И уж ищет евангельского слова,
И просит дары Тебя принять
славянское племя.
К крещению обратились мы все,
Людьми Твоими назваться хотим,
Милости Твоей желаем, Боже!
Но мне теперь пространное Слово дай,
Отче и Сын и Святой Дух!
Просящим помощи у Тебя,
Руки свои воздевающим, дай
Силу принять и мудрость Твою.
Ты ведь даешь достойным силу,
Убогого исцеляешь,
Фараонову злобу от меня отводишь,
Херувима мысль и ум его мне даешь,
О Честная и Пресвятая Троица,
печаль мою в радость обрати!
Целомудренно буду писать
Чудеса Твои предивные.
Шестокрылых образ приняв, восшествую по следу Учителя моего, имени Его и делу Его следуя.
Явлю евангельское Слово, хвалу воздав Пречистой Троице в Едином Божестве.
Юный и старый, поют хвалу Тебе все разумные.
Язык новый хвалу воздает Отцу и Сыну и Святому Духу.
Ему ж честь и слава от всякой твари и всякого дыхания во веки веков.
Аминь.

ЭМБЛЕМЫ

ДНЕЙ СЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ И ПИСЬМЕННОСТИ

(Художник Пасько А.В.)

Гимн святым Кириллу и Мефодию, просветителям славян(муз.В.И.Главача,сл.М.П.Розенгейма)

Слава вам, братья, славян просветители,
Церкви Славянской святые отцы!
Слава вам, правды Христовой учители,
Слава вам, грамоты нашей творцы! } 2 раза

Будьте ж славянству звеном единения,
Братья святые: Мефодий, Кирилл!
Да осенит его дух примирения
Вашей молитвой пред Господом сил! } 2 раза

Ф. И. ТЮТЧЕВ

Славянам * * *

Недаром вас звала Россия Великий день Кирилловой кончины

На праздник мира и любви; Каким приветствием сердечным и простым

Но знайте, гости дорогие, Тысячелетней годовщины

Вы здесь не гости, вы - свои! Святую память мы почтим?

Вы дома здесь, и больше дома, Какими этот день запечатлеть словами,

Чем там, на родине своей, - Как не словами, сказанными им,

Здесь, где господство незнакомо Когда прощался с братом и друзьями,

Иноязыческих властей, Он нехотя свой прах тебе оставил, Рим…

Здесь, где у власти и подданства Причастные его труду,

Один язык, один для всех, Чрез целый ряд веков, чрез столько поколений,

И не считается Славянство И мы, и мы его тянули борозду

За тяжкий первородный грех! Среди соблазнов и сомнений.

Хотя враждебною судьбиной И в свой черед как он, не довершив труда,

И были мы разлучены, И мы с нее сойдем и, словеса святые

Но все же мы народ единый, Его воспомянув, воскликнем мы тогда:

Единой матери сыны; Не изменяй себе, великая Россия!

Но все же братья мы родные! Не верь, не верь чужим, родимый край,

Вот, вот что ненавидят в нас! Их ложной мудрости иль наглым их обманом,

Вам не прощается Россия, И, как святой Кирилл, и ты не покидай

России – не прощают вас! Великого служения славянам…

Смущает их, и до испугу,

Что вся славянская семья

В лицо и недругу и другу

Впервые скажет: «Это я!»

При неотступном вспоминанье

О длинной цепи злых обид

Славянское самосознанье,

Как Божья кара, их страшит!..

Николай Колычев

Славянам

Игорь Козлов.Отрывки из исторической пьесы «Кирилл и Мефодий».

Марина Чистоногова

К тропарю Кириллу и Мефодию Глаголь добро!

Составитель Елена Алексеевна Злобина – учитель

Художник Александр Владимирович Пасько

Редактор и консультант иерей Виталий Шумилов – настоятель храма Смоленской иконы Божией Матери

Автор идеи, редактор и консультант Игорь Олегович Козлов – член Союза писателей России, капитан дальнего плавания

СОСТАВИТЕЛИ ВЫРАЖАЮТ ОГРОМНУЮ БЛАГОДАРНОСТЬ КОМПАНИИ «КОНТАКТ» ЗА ЛЮБЕЗНО ПРЕДОСТАВЛЕННУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ РАЗМЕСТИТЬ ВСЕ МАТЕРИАЛЫ НА САЙТЕ www.pravoslavie.dubna.ru

Методическое пособие для школ города

Отпечатано при поддержке Администрации г. Дубны

ДУБНА