Социально- философские воззрения. - раздел Философия, ПРЕДМЕТ И СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ.
Г. Лейбниц Как Бы Завершает Философию Xvii...
Г. Лейбниц как бы завершает философию XVIII в. и наступает эпоха Просвещения и французского материализма XVIII в.
Это время кризиса феодализма во Франции, которое завершилось буржуазной революцией (1789-1794 гг.). Большую роль в идеологической подготовке этой революции сыграли французские материалисты – выразители интересов буржуазии: Ламетри (1709-1751), Гельвеций (1715-1771), Дидро (1713-1784) и Гольбах (1723-1789). Эта философия продолжает развивать идеи XVII в., теперь они пропагандируются более широко, т.к. философские трактаты печатались не на латинском языке, а на языке страны, где жил и говорил философ. Философия XVIII в. развивалась как философияПросвещения: издавались энциклопедии, словари, памфлеты, где комментировались научные взгляды и философские идеи – доходчиво, остро, умно – логика и эмоции, разум и чувства – слились воедино.
Она была подготовлена работами французского материалиста, астролога, пропагандиста атомистики и этики Эпикура («Свод философии») Пьера Гассенди; работами Р. Декарта и критикой религиозного догматизма Пьера Бейля – публицист, ранний представитель Просвещения. С позиций скептицизма отвергал возможность рационального обоснования религиозных догм, отстаивал независимость морали от религии и т.д. («Исторический и критический словарь» в 2-х томах) и многими другими.
В целом, это философия высшей ступени механистического материализма, где развиваются и глубоко осмысливаются все проблемыпоставленные в материализме XVII в. Они очистили материалистическую философию от теологии, схоластики, по словам К. Маркса, наделили ее остроумием и красноречием, придали ей необходимый темперамент, цивилизовали ее.
Здесь складывается как бы два направления: одно идет от материалистической физики Р. Декарта, другое – от материалистического сенсуализма Локка.
Первое представлено Ламетри и Дидро, второе- Гольвецием и Гольбахом. Одни разрабатывают материалистическую философию применительно к естествознанию (первые), другие – идеи сенсуализма – чувственный опыт есть источник знания и критерий истины, ведут борьбу с рационализмом Декарта и Спинозы, которые умозрительно пытаются решать философские проблемы. Эта философия не однородна: материализм и идеализм, атеизм и деизм часто идут рядом.
Принято считать, что эпоха Просвещения начинается с 1718г., когда в Париже впервые была поставлена трагедия А. Вольтера «Эдин». Здесь вскрывается кризис христианского сознания, возрождаются идеи сомнения, скептицизма и критического разума.
Мари (Аруэ) Вольтер (1694-1778) был одним из ярких фигур французского просвещения: пропагандист – распространяет идеи физики и механики Ньютона, пропагандирует идеи английской конституции, пишет многочисленные статьи в философские словари и «энциклопедии» и пр.
Жан-Жак Руссо (1713-1778) выступает с теорией гражданского общества, основанного на свободе и равенстве юридических прав, что вдохновляло якобинцев во времена Великой Французской революции.
Шарль Луи Монтескье (1689-1755) – один из основоположников географического детерминизма (природные условия определяют дух народа и характер развития общества). Выступает с идеей разделения властей (законодательная, исполнительная, судебная), религия нужна для поддержания порядка и нравственности в обществе.
Во второй половине XVIII в. просветительское движение приобрело демократический характер, появляется «партия философов» вокруг издания «Энциклопедии» Дидро. Ведущая роль принадлежит таким материалистам как Клод Адрион Гельвеций (1715-1771), Жольен Офре Ламетри (1709-1751), Дени Дидро (1713-1784) и Поль Гольбах (1723-1789).
В онтологии – формулируют философское понятие «материя» - «материя, природа, есть причина всего, она существует сама по себе и будет существовать, и действовать вечно» (Гольбах). Движение есть необходимое следствие ее существования, это атрибут природы. Пространство и время - вечные формы существования материи. Материя состоит из атомов или молекул (Дидро), основные ее свойства: протяженность, тяжесть, фигура, непроницаемость, движение. (Материя – лишь вещество). « Это все то, что действует каким-то образом на наши чувства» (Гольбах). Движение абсолютно, покой относителен. Но движение – перемещение в пространстве, нет поступательного движения как развития, оно круговое, как воспроизводство прежних качеств.
В гносеологии – стоят на позициях материалистического сенсуализма. Человек всеми своими идеями, мыслями обязан ощущениям – это основа и содержание мыслительного процесса. Функция логического мышления – сопоставлять и комбинировать данные ощущения. Врожденных идей нет – «человек не приносит с собой от рождения, что 2*2=4,но очень скоро убеждается в этом (Гольбах). Практика не рассматривается как источник познания и критерий истины, опыт – это лишь наблюдение или эксперимент.
Познание – диалектический процесс: «Наше потомство пойдет дальше и откроет такие истины, которые скрыты от наших глаз. Человечеству удастся открыть тайны природы, которые она до сих пор от нас прятала (Гольбах).
Все в мире причинно обусловлено, но причинность и необходимость у них тождественны. Есть внешние причины, это цепь причин и следствий, но в следствии нет ничего такого, чего не было в причине.
Социальная философия – господствует мировоззрение идеализма. Человек природное существо, оно неизменно, ему даны потребности и удовлетворяя их, люди объединяются в общество. Задача государства – обеспечить самосохранение и счастье своих граждан, способствуя максимальному удовлетворению потребностей. Разрабатываются идеи роли материальных потребностей и интересов людей, именно эти интересы лежат в основе всех крупных и малых исторических событий. Эгоизм, себялюбие – движущее начало общественного развития. «Уничтожить эгоистические страсти человека, значит, уничтожить самого человека. Реки не текут вспять, а люди не идут против быстрого течения своих интересов… Кто пытался бы сделать это, был бы безумцем» (Гельвеций). Воспевается царство человеческого разума, справедливости и равенства, равенства всех перед законом. Главное право – право частной собственности.
Все темы данного раздела:
ПРЕДМЕТ И СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ.
1. Что такое философия и ее основные проблемы.
2. Понятие мировоззрения, его структура и функции. Особенности философского мировоззрения.
3. Социальные функции философии.
Почему же нужно изучать философию?
1) На базе философии формируется система знаний, научная картина мира, правильный образ мира, что повышает теоретический уровень научных исследований. Она развивает духовный мир человека, его нравс
IV. Логические типы философского знания
Итак, мы видим, что философия как система имеет свои специфические вопросы, которые она должна решать. Даже отвечая на вопрос — «Что такое философия?», каждый философ, в зависимости
Фалес (625 - 547 до н.э.).
Фалес и его милетская школа открывает как бы первое поколение греческих философов.
Главные проблемы:
· первооснова всего сущего;
· проблема изменения всего сущего;
Атомизм.
Кризис вызванный апориями Зенона, требовал новых непривычных идей, это удалось сделать древним атомистам (Левкинн и Демокрит). Они предположили, что вещество, пространство и время нельзя делить бес
Пифагорейцы.
Пифагор первый, назвавший философию этим именем, трудился не в одиночку, а в организованной им школе. Он так же занят проблемой субстанции, но обратил внимание на количественную сторону вещей. Все
Представители: Протагор (480-410), Горгий (483-375), Продик и др.
«Софисты» - знаток, мастер, мудрец. Они первыми взяли на себя миссию распространения образования в обществе, стали профессиональными преподаватели мудрости. Греция в V в. до н.э. –
Афинская школа.
С этой школой связаны имена великих мудрецов античности: Сократ, Платон, Аристотель.
Сократ (469-399 гг. до н.э.)
Его имя стало выражение мудрости
ІV Учение об идеальном государстве.
Удовлетворятьб потребности человек может только сообща, это первый мотив создания государства. Пытается создать модель идеального государства, основанием которого выступают Благо, Справедливость. К
Этика Аристотеля.
Учение о нравственности строится на основе объективной телеологии. Цель человека – благо, добродетель. Добродетельно то, что служит интересам общества. Он выделяет добродетели интеллектуальные и во
Учение о государстве.
По мнению Аристотеля причина возникновения государства – естественное стремление людей к совместной жизни и политическому общению. Первым результатом общественной жизни была семья. В работе «Полити
Учение о бытии.
Бог – источник бытия, чистая форма, наивысшая красота, источник блага. Чтобы поддерживать бытие мира, Бог его творит вновь и вновь. Мир один в мировом порядке всякая вещь имеет своё место. Бог свер
Схоластика.
Яркая фигура – Ансельм Кентербирийский. Он классический схоласт. Это философско-религиозное мировоззрение, где философия – служанка богословия. Здесь абсолютное подчинение мысли авторитету догмата.
II. Эпоха Возрождения
Эта эпоха знаменует собой огромный прогресс в развитии материальной и духовной культуры в странах Западной Европы и прежде всего в Италии. Точно о хронологических рамках сказать трудно, но многие и
Философия Нового времени
1. Научные предпосылки ФНВ.
2. Проблемы гносеологии:
а) английский сенсуализм (Ф.Бэкон, Т.Гоббс, Дж.Локк);
б) рационализм (Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.Лейбниц);
в) ми
Бог одинаково себя проявляет во всех модусах
БС и ее атрибуты – это творящая природа (natura naturata) –творящий саму себя, а модусы это произведенная природа. Природа одновременно субстанция –
Общая характеристика.
Итак, философия эпохи Просвещения реализовалась в лозунгах и идеалах Французской буржуазной революции (1789-1794 гг.). Это было крупнейшее событие XVIII в., что послужило толчком к развитию и самой
Философия Иммануила Канта
Открывают первую страницу немецкой классической философии выдающийся мыслитель и философ Иммануил Кант (1724-1804), он как бы завершает эпоху просвещения и становится её критиком, особенно рационал
ЭИТИКА И.КАНТА
Основные положения этики И.Канта изложены в его работе «Критика практического разума», именно здесь звучит вопрос – что я должен делать? Он исходит из того, что важнейшая задача философии воспитани
Натурфилософия
Шеллинг известен как идеалист и диалектик, создатель «Системы трансцендентального идеализма» (это главная его философская работа). Ядром философии Шеллинга является категория Абсолюта
Практическая философия
Здесь главная проблема – свобода, от неё зависит создание «второй природы» - правовой системы общества. Государства с правовой системой должны объединятся в федерацию для прекращения войн и установ
Философия Георга Гегеля (1770-1831 гг.)
Завершением идеализма в классической немецкой философии стала философская система Г.Гегеля, основные идеи которой изложены в таких работах: «Феноменология духа», «Наука о логике», «Философия природ
Абсолютный дух.
АД – вечная действительная Истина. Она проходит три ступени развития: искусство, религия, философия. Искусство и религия по отношению к истории лишены самобытности, своей логики и собственной истор
Роль личности в истории.
Тип личности определяется общественной средой: какова среда, таково и мнение. Но чем определяется характер самой среды – ответа нет. Замкнутый круг – какова среда – такова и личность, с друг
Какие же основные проблемы здесь ставит Маркс?
1) Прежде всего – доказать, что общество саморазвивающаяся система и ее развитие есть закономерный объективный естественно - исторический процесс смены общественно-экономических формаций. Но у него
Сущность философского учения Г.Сковороды
(1722 – 1794 г.г.)
Сущность счастья человека, смысла человеческого бытия в реальной земной жизни, разработка общефилософской концепции мира и человека – гл
Основные направления современной философской мысли.
1. Современные модели философского мышления.
2. Позитивизма: эволюция и основные идеи.
3. Марксизм и его место в истории философии.
4. Иррационалистически
Постпозитивизм.
В 70-90 годы ХХ века широкое распространение получают «критический реализм», «методология науки», «герменевтика», «интуитивизм» и другие философские школы.
Особое место занимает критически
Основы философского понимания мира: бытие, материя, её основные свойства и способы существования.
1. Природа и история - основные формы бытия мира.
2. Философское понятие материи. Движение, пространство, время-способы существования материи.
3. Современная наука о строении мате
Что такое природа?
1. Природа в широком смысле- вся Вселенная вместе с человеком.
2. В узком смысле – биосфера – область жизни ( 1802 г. её открывает фр.учёный Ламарк), тонкая оболочка земли
Атрибуты материи
Движение – это любое изменение, это коренной способ существования материи. Оно объективно, абсолютно и относительно, неуничтожимо, единство прерывного и непрерывного, конечного и б
Пространство и время.
Пространство – это взаимное расположение вещей и процессов друг возле друга, их протяжённость и определённый порядок взаимосвязи. Элементами пространства являются точка, объем, дли
Специфика противоречий определяется своеобразием процесса их возникновения, степенью агрегации, особенностями их разрешения.
3. Существует классификация противоречий:
1. По характеру возникновения:
ü необходимые (вытекают из сущности системы);
ü случайные (не вытек
C. Закон отрицания отрицания.
ПЛАН
1. Категория диалектического отрицания.
2. Понятие «отрицания отрицания».
3. Сущность закона отрицания отрицания.
1.Это закон, который указ
Синергетика
Диалектика – это один из разделов философии, где формируется теоретическая картина развития мира. Диалектика -–это философское учение о всеобщих (универсальных связях бытия и развития всего сущего)
Сознание и познавательная деятельность человека.
I. Сущность сознания, его структура и функции.
II. Познание как отражение действительности.
III. Уровни познания: чувственное и рациональное.
Структура сознания.
Сознание структурно организовано, это система, которая состоит из элементов, которые находятся в определённых отношениях.
1) сознание – есть понимание, а понимание неразрывно связано с соз
Теория познания.
I. Субъект и объект познания.
II. Структура познавательной деятельности.
III. Познание как процесс.
IV. Истина и её критерии.
Структура познавательной деятельности
Проблема познания предполагает выяснение познавательных способностей субъекта, чем он располагает, каковы его средства, которые могут дать истинное знание.
Человек познаёт мир с помощью со
Методы и формы научного познания.
I. Специфика научного познания.
II. Методы познания: эмпирический, теоретический.
III. Формы научного познания.
Наука – это сфера исследова
Формы научного познания
1. Проблема (преграда, задача). Это вопрос или комплекс вопросов, решение которых представляет практический или теоретический интерес. Наука развивается от постановки проблемы к их решению и
ФИЛОСОФИЯ О СУЩНОСТИ И ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА. СМЫСЛ ЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ
1. Понятие человека в истории философской мысли.
2. Природная основа и социальная сущность человека.
3. Важнейшие понятия философской антропологии: индивид, индиви
Роль языка
Изменяя природу, человек изменяется сам, различает себя как деятеля и предметы своей деятельности. В общении появляется язык, как система символов, который необходим для осмысления социального опыт
О Б Щ Е С Т В О К А К С И С Т Е М А
ОСНОВНАЯ ИДЕЯ: Общество - это мир духовно-практической
деятельности человека в ее разнообразных
формах.
“Д
МАТЕРИАЛЬНАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА.
1. Понятие материального производства, его место и роль в системе общественного производства.
2. Способ производства. Диалектика производительных сил и производственных отношений.
ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА И ЧЕЛОВЕКА
Основная идея темы: Духовное есть подлинно-
человеческое в человеке, основное его богатство.
Н.А.Бердяев "Человечность связана с
духовностью... Завоевание
д
Общественное бытие - это сам человек, живое и деятельное, радующееся и страдающее существо.
Общественное сознание имеет социальную природу.Оно возникает из общественной практики как результат производственной, семейно-бытовой и иной деятельности человека.
Различн
Эмоционально-волевые функции.
Это прежде всего отношениечеловека к социальному миру на психологическом уровне и существует в форме эмоций, чувств, настроений. Здесь складывается умонастроениече
Исторический релятивизм».
Сегодня существуют несколько подходов в анализе общества. Если говорить предельно широко – то это философский идеализм, начиная с Платона и Гегеля и философский материализм (Демокрит, марксизм). Дл
Общественный прогресс
Не всякое развитие есть прогресс.
Прогресс есть переход от низшего к высшему. Отсюда его признаки: 1) поступательная направленность социальных процессов; 2)усложнение;3) повышение уровня о
КУЛЬТУРА, ЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ И РОЛЬ В ОБЩЕСТВЕ. КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ.
1. Понятие культуры в философии.
2. Социальная обусловленность культуры.
3. Особенности современной мировой культуры.
4. Цивилизация и культура.
Цивилизация и культура.
Под цивилизацией обычно понимают историческую ступень в развитии человечества, которая начинается после варварства.
Первый признак цивилизации – уровень развития культуры и общества. Кант
Какие же это проблемы глобального значения?
Ø Разрушение биосферы – идет катастрофическая потеря биологического потенциала, разрушение плодородия земли, проблема чистой воды (2мрд. чел. имеет доступ к чистой воде), проблема кис
Новости и инфо для студентов