Значение Соловецкого сидения в расколе Русской Церкви

Значение Соловецкого сидения в расколе Русской Церкви План Введение 1. Церковная реформа России в 17 веке 1. Начало раскола 2. Исправление церковных книг 2. Соловецкое сидение 1. Причины Соловецкого бунта 2. Некоторые особенности реформ Никона 3. Начало и развитие событий в Соловецкой обители 4. Соловецкие челобитные царю 5. Царский ответ и первая осада 6. Вторая осада монастыря 7. Действия воеводы Мещеринова 8. Измена и расправа 3. Последствия и историческое значение Соловецкого сидения 19 Заключение 21 Библиографический список 22 Введение XVII век представляет собой очень интересную, богатую событиями страницу в истории России. Это был период правления царя Алексея Михайловича, однако этот век неизменно ассоциируется с именами патриарха Никона и протопопа Аввакума и таким явлением, как раскол в русской церкви, доставшийся в качестве серьезной проблемы в наследство Петру Первому.

Историки называют этот век бунташным.

Именно в этот период произошли два крупных крестьянских, два стрелецких, ряд городских восстаний и соловецкий бунт. Выбирая в качестве темы реферата историю соловецкого сидения, я руководствовалась в первую очередь тем, что учебники по истории очень кратко освещают этот необычный во всех отношения бунт, а во вторую личными впечатлениями, полученными во время посещения Соловецких островов.

В 17 веке в России шел процесс централизации государственной власти, при этом отчетливо стали проявляться тенденции формирования абсолютизма. Это прослеживалось в первую очередь в усилении единоличной власти царя, ограничении деятельности сословно-представительских учреждений, привлечении в государственное управление непородных людей, повышении роли приказов и окончательной победе светской власти над властью церковной. 1.Церковная реформа в России в 17 веке. Серьезное препятствие на пути перехода к абсолютизму создавала церковь, которая претендовала на большую власть.

Без сокрушительного удара по притязаниям церкви самодержавие укрепиться не могло. Борьба самодержавия за полноту власти ярче всего проявилась в деле патриарха Никона. В 1653г. Никон, желая укрепить авторитет церкви, начал проводить церковную реформу. Суть ее заключалась в унификации норм церковной жизни и православной церкви.

Например, Никон распорядился заменить при богослужении земные поклоны поясными. Креститься тремя пальцами вместо двух и привести иконы и книги в полное соответствие с греческими образцами. Исправление обрядов богослужебных книг нарушило сложившиеся традиционные русские формы церковных обрядов и вызвало недовольство части духовенства и светской власти. Лидеров противников Никона стал протопоп Аввакум. Выступление ревнителей старой веры нашли поддержку в разных слоях русского общества, что и привело к движению, получившему название раскол.

Раскольники яростно боролись на сохранение русского православия и старины. Их сторону принимали многие богатые и знатные люди. По указам царя 1666 г. воеводам предписывалось подвергать раскольников царским казнениям. С этого момента начинается открытая борьба государства и церкви со сторонниками старой веры. Аввакум и другие вожди раскола были сожжены в Пустозерске за великие на царский дом хулы в 1682 г. Пока Никон пользовался поддержкой царя, его положение было достаточно прочным.

Однако патриарх стал посягать на прерогативы светской власти и по инициативе царя в 1667г. В Москве был созван Собор вселенских патриархов, который снял с Никона патриарший сан. Собор признал православными всех греческих патриархов и все греческие богослужебные книги. Однако и после Никона церковь сохранила свою внутреннюю самостоятельность, свои земельные владения и оставалась значительной политической силой.

Правда борьба с расколом потеряла прежнюю страсть и накал. 1.

Начало раскола

Причм, быстро обнаружилось, что установить верное и отбросить нелепост... Кроме того, после падения Византии Русь осталась единственной правосла... Вонифатьева пользовался Новоспасский архимандрит с 1649 года Митрополи... Требовался авторитетный богословский разбор, опирающийся на тысячелетн... 1.2..

Исправление церковных книг

2.. Исправление церковных книг. Уже тогда среди ревнителей наметились разногласия бояре Ртищев и Мороз... Этот же собор постановил правило о троеперстии в крестном знамении и и... Понимание догматического и таинственного смысла литургии, церковных св...

Соловецкое сидение

Понимая губительность подобных притязаний, Патриарх Никон также сознав... В частности, при условии послушания Церкви, разрешал служить и по стар... Под влиянием архимандрита Илии черный собор, не вникая в существо испр... Митрополит Макарий пишет, что если бы Никон не оставил кафедры, раскол... 2.1..

Причины Соловецкого бунта

Причин было несколько во-первых, сохранение древнего благочестия для с... Предшествующая его деятельность принятие Соборного Уложения 1649, огра... 2.2.. Причины Соловецкого бунта. В отсутствии Патриарха царь Алексей Михайло...

Некоторые особенности реформ Никона

Заметим, что реформа не затрагивала основ православного вероучения она... сокращение числа просфор с 7 до 5 для проскомидии в начале литургии. 2.3.. Из книжных исправлений изменение написания имени Христа Иисус вместо И... Замена текста в Символе Веры до Никона Господа Истиннаго и Животворяща...

Начало и развитие событий в Соловецкой обители

22 октября 1661 года он успел было составить вместе со всеми священник... На место его братия избрала постриженика своего же монастыря иеромонах... 2.4.. Начало и развитие событий в Соловецкой обители. Неприятие обрядовых изменений в Соловецком монастыре во многом определ...

Соловецкие челобитные царю

Мятежники били челом царю утвердить настоятелем бывшего Саввинского в ... 22 сентября 1667 года царю была отправлена известная Соловецкая челоби... Однако в Москве челобитчиков посадили под стражу, а в монастырь по пов... 2.5.. Соловецкие челобитные царю.

Царский ответ и первая осада

Ответ последовал на четвертую челобитную. Численно среди сидельцев преобладали бельцы более четырех сотен москов... Невежественность мятежников особенно проявилась 7-го марта 1669 года, ... Действия Игнатия Волохова на протяжении 1668-1671 годов едва ли можно ... 28 декабря 1673 года в монастыре было решено за Великого Государя бого...

Действия воеводы Мещеринова

Летом 1674 года И. К зиме 167475 годов И. Мещеринову удалось установить довольно жесткую блокаду монастыря. Не изжитое малолюдство при воеводе было всего 185 стрельцов не позволи... Безрезультатными оказались попытки подкопов под угловые башни.

Измена и расправа

Он со 185 стрельцами устроил 13 батарей вокруг монастыря, стал вести п... В августе прибыло к нему ещ 800 стрельцов. Однако приступом взять мона... 8 ноября 1677 года в лагерь к Мещеринову вышел из монастыря чернец Фео... Мещеринов долго не решался осуществить этот замысел, однако бесплоднос... В живых из пятисот сидельцев осталось только 60 человек, которых подве...

Последствия и историческое значение Соловецкого сидения

Последствия и историческое значение Соловецкого сидения. Восьмилетнее сидение подорвало и духовную, и экономическую мощь монаст... В раскольничьих синодиках упоминается до 33-х имен страдальцев Соловец... Популярность сидельцев среди простого народа объясняется тем, что уже ... Церковь была лишена первостоятеля патриарха - и низведена до уровня го...

Заключение

Заключение В научных трудах по истории раскола вопрос о причинах появления раскола не раз обсуждался. В объяснении этих причин существуют две тенденции одна понимает раскол как явление исключительно церковное другая видит в расколе общественное движение не исключительно религиозного содержания, но вылившееся в форму церковного протеста Щапов. Различая в этом деле вопрос о причинах возникновения раскола от вопроса о его быстром распространении, можно сказать, что протест, приведший к расколу, возник исключительно в сфере церковной по причине особенностей реформы Никона, что доктрина раскола, высказанная расколоучителями в их сочинениях, есть исключительно церковная доктрина, так что нет оснований рассматривать раскол иначе, как явление исключительно церковное.

Что же касается до вопроса о быстром распространении раскола, то здесь, кроме причин, лежавших в религиозном сознании наших предков, косвенным образом могли действовать и условия общественной жизни того времени жизнь шла очень тревожно и могла будить в обществе чувство неудовлетворенности, которое делало людей восприимчивее и в делах веры. Таким образом, условия общественной жизни могли отразиться на быстром распространении раскола.

Библиографический список

Библиографический список. Под ред. 7. Н.Ф. I-II, М.