Неформалы в среде школьной молодежи и методы работы с ними

«Неформалы» в среде школьной молодежи и методы работы с ними. План: I. Причины появления неформальных объединений. II. Неформальные объединения: 1. Непринятые ассоциации. 2. Подавление и жестокость. 3. В мире грез. 4. Одежда и личность. 5. Тревожная молодость. 6. Носить или не носить? 7. Опасные приколы.III. Методы работы с «неформалами»: 1. Основные направления работы с экстремистами. 2. Метод вытеснения экстремистски настроенного лидера. 3. Динамика лидерства. Замещение лидера. 4. Выявление и ликвидация мест занятий контактными единоборствами и силовой подготовкой. 5. Изменение возрастного состава группы 6. Использование «информационно-психологических операций» 7. Подрыв антисоциальных формирований изнутри. Наряду с детским воспитательным коллективом в школе, в нашем обществе активно функционируют многочисленные самодеятельные группы и так называемые «неформальные» объединения.

Деятельность подавляющего большинства самодеятельных объединений направлена на развитие, реализацию всей гаммы интересов молодежи.

Многие объединения собирают под свои знамена людей добрых, ищущих, духовно щедрых, самоотверженных. Например, студенты биофака МГУ создали дружину по охране природы, по примеру которой стали возникать дружины в других университетах и пединститутах.

По месту жительства объединяются для проведения совместных игр, походов, проведения времени. К числу самодеятельных объединений относится парная и групповая дружба, разнообразная совместная работа, деятельность по интересам. Такие объединения для ребят есть способ свободного самовыражения, неограниченного проявления инициативы и самодеятельности, бесконтрольного, со стороны взрослых, общения. Они могут принимать большие или меньшие количественные размеры, носить характер нездоровой эпидемии, иметь как социально значимые или индифферентные, так и асоциальные цели. Школа стремится к сближению целей детских официальных и неофициальных объединений, разнообразию их содержания, форм и методов работы.

Свободные объединения могут становиться частью общественных организаций. За счет их обогащаются, расширяются, демократизируются официальные государственные и общественные организации. Поэтому «неформальные» объединения по их главным признакам и характерным чертам — самодеятельному характеру и самоуправляющейся организации, правильнее назвать «самодеятельными самоуправляющимися объединениями» (ССО). К объединению в самодеятельные, изолированные от взрослых группы ребят подталкивают не только противоречия и естественные стимулы но и застойные явления в общественной жизни. Коварную роль в становлении части молодых людей сыграл дефицит правды, элементы общественного лицемерия, формализм и заорганизованность в жизни общественных детских и молодежных организаций.

С явлениями бездуховности, потребительства, мещанства и обывательщины школьники сталкиваются и в своих семьях.

Утрата интереса к общественной жизни, потеря уважения к оказавшимся ложными авторитетам, неудовлетворенность положением дел в школе и общественных официальных детских и молодежных организациях привела часть подростков и молодежи сначала просто к отчуждению от семьи и школы, а затем и к объединению в группы на основе тех стимулов, идеалов, целей, которые почитались ими за истинные и оценивались как престижные, Среди них наиболее распространенными являются: самореализация, получение удовлетворения от свободного, неконтролируемого общения и разнообразной, особенно от творческой деятельности; самоутверждение путем проявления самодеятельности и самоуправления; желание принять участие в решении социальных проблем на основе собственного их понимания и самодеятельности; стремление к эстетическому самопроявлению на основе своих представлений об идеале человеческой красоты и красоты поведения; получение доступного эстетического и эмоционально-физиологического удовлетворения средствами стандартизированной, «культурно-массовой» продукции; защищенность, самозащита в своей молодежной среде; реализация индивидуалистических, эгоистических потребностей и интересов; совершение правонарушений и ассоциальных действий (хулиганство, употребление алкоголя и наркотиков). Подростки, юноши и девушки хотят самостоятельности, самоуважения и уважения их личности окружающими людьми, Они стремятся реализовать свою жизнь посредством творчества в ярких, романтических формах.

Они стихийно протестуют против формализма и скуки в школе и общественных организациях, против застойных и негативных явлений в общественной жизни.

Они бунтуют против серой обыденности и мещанских традиций в семье. Их привлекает наполненная событиями жизнь.

Цели, стимулы, содержание, формы самодеятельных самоуправляющихся объединений и групп, за исключением асоциальных, являются нормальным способом заполнения вакуума, замены формально-значимых, утративших привлекательность и ценность школьных целей и форм, личностно-значимыми, обусловленными уровнем их понимания жизни и общего культурного развития.

Самодеятельные самоуправляющиеся объединения по отношению к организованному педагогическому процессу могут занимать одну из трех позиций. Первая, которую можно считать идеальной, состоит в том, что ССО существует внутри целостного учебно-воспитательного процесса.

Самодеятельность детей и цели педагогического процесса переплетаются. Так, внутри детских и молодежных общественных организаций существуют ребячьи кружки по интересам, отряды следопытов, помощи пенсионерам, дружеские компании деятельность которых не регламентируется и не учитывается. Вторая позиция — параллельное, иногда пересекающееся, как правило, мирное сосуществование. Направленность параллельных объединений является социально полезной, что создает хорошую основу для слияния официальных и неофициальных групп в единый поток целостного воспитательного процесса.

Так, на школьной основе могут объединяться группы любителей музыки, новых модных танцев, коллекционеров, болельщиков футбола, почитателей актерского мастерства. Третья позиция — противоречия, противодействия, а иногда и противоборства. Она возникает тогда, когда ССО руководствуются ошибочными или чуждыми идеологическими установками. Так некоторые группы («Дети Деточкина») в обход закона пытаются решать проблемы социальной справедливости.

Другие убеждены, что уход от общества есть лучший способ борьбы с общественным лицемерием и другими негативными явлениями. НЕПРИЯТНЫЕ АССОЦИАЦИИ Первый из заданных вопросов прозву¬чал из уст крепко сложенного молодого человека с короткой стрижкой. Суть его сводилась примерно к следующему: По¬чему классный руководитель выражает недовольство моим желанием постричь¬ся еще короче, обрить голову полно¬стью или только по бокам, оставив ко¬роткий продольный гребень? Конфликты между старшим и младшим поколением по поводу некоторых атрибу¬тов молодежной моды возникают, если: во-первых, эти атрибуты, с традиционной точки зрения, символизируют нечто не¬приятное и угрожающее, а потому вызы¬вают у взрослых людей бессознательную неприязнь и, во-вторых, юноши и подро¬стки либо сами не понимают смысла ат¬рибутов и не могут посмотреть на них глазами старших, либо сознательно игно¬рируют чувства последних и демонстри¬руют тем самым элементарное неуваже¬ние к ним. Какое первое впечатление производит на большинство людей крепкий молодой человек, остриженный очень коротко? Либо уголовника, либо потенциального преступника, либо солдата. А если точно известно, что он к ним не относится, то¬гда про него легко могут подумать, будто он из группировки бритоголовых, кото¬рых общество не без оснований считает неофашистами.

Что объединяет все на¬званные группы людей? То, что для них насилие является либо основным видом деятельности, либо типичной особенно¬стью поведения.

Как видим, обритая го¬лова в общественном сознании является визитной карточкой человека, склонного к агрессии и насилию. Субкультура панков (тех самых, что носят гребень на голове), равно как суб¬культура хиппи, скинхедов, создавалась в знак протеста молодежи против опреде¬ленных явлений в обществе и государстве.

Так, движение хиппи возникло в 60-70-х годах в США на волне общественного протеста против войны во Вьетнаме. Го¬сударственной милитаристской пропаган¬де хиппи противопоставляли свой паци¬физм и анархизм.

Движение панков появилось в 80-х го¬дах в Англии. Эти молодые люди выра¬жали свой протест против засилья офи¬циальной культуры — чопорной, чистой, аккуратной. Отсюда и знаменитая склон¬ность панков, само название которых пе¬реводится как «отбросы», к нечистоплотности Скинхеды же, появившиеся в Германии и Англии в 60—70-х годах, занимались избиением и террором иностранных рабо¬чих с целью их изгнания из страны. По¬следние «заслужили» это тем, что лиша¬ли заработка коренных граждан, поскольку соглашались выполнять работу за мизер¬ную плату. Неудивительно, что представители протестных субкультур демонстрировали свою уникальность не только через жиз¬ненную философию и поведение, но и через внешние атрибуты, словно говоря окружающим людям: «Мы не такие, как вы, мы — особенные». Подобранные сознательно или бессознательно родона¬чальниками протестных субкультур, эти символы вполне доступно «объясняли» окружающим людям, каковы убеждения их хозяев.

Последние же наверняка мог¬ли четко объяснить значение каждого из своих атрибутов, чего, к сожалению, не скажешь о многих сегодняшних нефор¬малах. «Мне нравится», «У нас так при¬нято», — вот порой все, что они могут ответить.

Что касается панковского гребня, то практически любые вызываемые им ассо¬циации имеют выраженный агрессивный характер — гребень на спине ящера, во¬инственно поднятый хохолок на голове пти¬цы, украшение на шлеме древнегреческо¬го воина или европейского кирасира, бое¬вая прическа воинственного индейца-иро¬кеза и т.д. Стоит ли после этого удив¬ляться реакции взрослых людей на появ¬ление панков?

Подавление и жестокость

Согласно общественным" убеждениям, вошедший в ту или иную субкультуру ... На это указывают такие факторы, как характер основной деятельности нос... Что касается внутригрупповых отноше¬ний, то в них царит жесткая военна... Тем самым их проверяют не только на умение утерпеть боль и стоять за с... Чаще всего подобное возможно лишь при высо¬кой внушаемости, групповой ...

В мире грез

Совсем иную картину демонстрируют хиппи и толкиенисты. Их объединение ... Жест¬кие, авторитарные, взаимоподавляющие отношения здесь недопустимы.... Позже движение тематически и территориально расшири¬лось, его социальн... Основателями толкиенизма в нашей стране были студенты гуманитарных спе... Однако на смену им уже пришла психологически схожая культура так назыв...

Одежда и личность

Смо¬жет ли учитель после этого легко и не¬принужденно вести урок? Едва... В связи с этим возникает вопрос, пра¬вильно ли возмущается учитель, ко... Одежда и личность. Второй вопрос, прозвучавший в нашей беседе, был сформулирован юношей т... Таким образом, постоянное ношение той или иной одежды делает для молод...

Тревожная молодость

Однако, наверное, есть молодые люди, которым все-таки не хочется полно... В-третьих, людям, склонным к приня¬тию творческих решений, можно порек... И с психологической точки зрения такое от¬ношение окружающих отчасти о... Часто они делаются молодыми людьми ради прикола, без осознания их смыс... Однако это еще не самая худшая из возможных неприятностей, ведь попав ...

Основные направления работы с экстремистами

В данном направлении можно выделить: - Создание у подростков иммунитет... - Создание конкурентов для экстремистских организаций в деле эксплуата... - Выявление и ликвидация ресурсов экстремистских формирований в област... - Тиражирование субкультуры, размывание идеологии. Основные направления работы с экстремистами.

Метод вытеснения экстремистски настроенного лидера

Метод вытеснения экстремистски настроенного лидера. Причиной смены лидера обычно оказывается его несоответствие требования... - Снижение авторитета лидера. Снижение авторитета может произойти при несоответствии лидера ка¬кой-л... - Создание условий для успешной конкуренции второго (или реже, иного) ...

Выявление и ликвидация мест занятий контактными единоборствами и силовой подготовкой

Выявление и ликвидация мест занятий контактными единоборствами и силов... Все околовоенизированные экстремистские формирования (прежде всего, эт... Для выявления мест тренировок используется как публичные, так и включе... Публичные методы - это регулярный скрининг всех ранее выявленных мест ... п.

Изменение возрастного состава группы

Использование «информационно-психологических операций» В теории кризис... Подрыв антисоциальных формирований изнутри. Наиболее удобный вариант дискредитации - информация о несоответствии н... Осуществление широкой пропагандистской компании с целью распространени... Газетные статьи, теле- и радиопередачи с негативной деятельности форми...

литература 1. Абдуллина О.А. Общепедагогическая подготовка учителя в системе высшего педагогического образования. – М 1984, стр. 54-92. 2. Ковалев Н.Е Райский Б.Ф Сорокин Н.А. Введение в педагогику. – М «Просвещение», 1975, стр. 6-9. 3. Коджаспирова Г.М. Педагогика: Учебник. – М Гардарики, 2004, стр. 415-437. 4. Лихачев Б.Т. Педагогика: Курс лекций – М Прометей, 1992, стр. 157-163, стр. 40-53. 5. Мищенко А.И. Введение в педагогическую профессию. – Новосибирск, 1991, стр. 10-13. 6. Основы педагогического мастерства. – М 1989, стр. 22-24. 7. Педагогика.

Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, А.М. Мищенко, Е.Н. Шиянов. – 3-е изд. – М Школа – Пресс, 2000, стр. 40-45, стр. 456-457. 8. Подласый И.П. Новый курс: Учебник для студ. пед. вузов: В 2-х кн. – М Гуманит.

Изд. Центр ВЛАДОС, 1999, стр. 17-28. 9. Самыгин С.И Столяренко Л.Д. Педагогика: Экзаменационные ответы. – Ростов н/Д Феникс, 2003, стр. 201-202, стр. 207-209. 10. Формирование профессиональной культуры учителя. Под ред. В.А. Сластенина. – М 1993, стр. 456-457. 11. Харламов И.Ф. Педагогика: Учебное пособие. – 4-е изд перераб. и доп. – М Гардарики, 1999, стр. 341-354, стр. 249-254. 12. Чеботаева Н.Н. Неформальные молодежные организации. – Киров, 2003.