Педагогическая компетентность и мастерство преподавателя

План реферата I. Сущность мастерства преподавателя. 1. Понятие мастерства преподавателя. 2.Мастерство – сочетание теории и практики. 3.Основные умения преподавателя. II. Структура мастерства преподавателя. 1. Технологическая подсистема. 2. Подсистема отношений. 3. Этическая подсистема. I. Сущность мастерства преподавателя. 1. Понятие мастерства преподавателя. Выпускники педагогических вузов, говоря о достаточной в целом подготовке к организации учебного процесса, часто жалуются на неумение вести воспитательную работу в школе.

Становление мастерства преподавателя является для многих учителей более трудным процессом, чем мастерство обучения. В основе этого, конечно, лежит объективная причина: само воспитание – более широкое понятие, нежели обучение, которое выступает одним из средств воспитания личности, развития её интеллектуального потенциала, нравственного совершенства, эстетической чуткости и образованности, трудолюбия и умения трудиться.

Однако затрудняют формирование основ мастерства воспитания и субъективные установки педагогов на понимание его сущности, а также связанные с ними усилия молодого учителя по овладению целостной системой профессионально значимых свойств личности. Что мы имеем в виду? Начинающий педагог склонен связывать с мастерством воспитания находчивость учителя в выборе разнообразных приёмов поведения в конфликтных ситуациях.

Это, бесспорно, важно, но не набором приёмов силён мастер – преподаватель. А именно этого часто и жаждут начинающие преподаватели, уповая в основном на знание способов наказания. А. С. Макаренко, рассматривая работу преподавателя, говорил, что деятельность преподавателя есть, в сущности, деятельность организатора. И мастерство преподавателя есть не что иное, как мастерство организатора жизни детей. Мастерство – это умение создавать педагогические ситуации, стимулирующие эффективное развитие школьников.

Не сиюминутное решение вопросов в паре «учитель – ученик», а организация творческой коллективной деятельности способны создавать условия для воспитательного воздействия на коллектив и каждую личность. 2. Мастерство – сочетание теории и практики. Ни одно успешное действие никогда не является полностью неосознанным и стихийным. Существенным и исходным звеном эффективного приёма выступает всегда знание цели, путей и средств достижения этой цели, т.е. знание закономерностей воспитательного процесса.

И всё же мастерство преподавания – это не только знание, но и творческое претворение на практике всего арсенала средств, приёмов и методов, вытекающих из законов воспитания, законов организации жизни детского коллектива. А. С. Макаренко утверждал: «Умение воспитывать – это всё-таки искусство, такое же искусство, как хорошо играть на скрипке или рояле, хорошо писать картины, быть хорошим фрезеровщиком или токарем. Нельзя научить человека быть хорошим художником, музыкантом, фрезеровщиком, если дать ему только книжку в руки, если он не будет видеть красок, не возьмёт инструмент, не станет за станок.

Беда искусства воспитания в том, что научить воспитывать можно только в практике на примере… Как бы человек успешно не кончил педагогический вуз, как бы он ни был талантлив, а если не будет учиться на опыте, никогда не будет хорошим педагогом». 2. Основные умения преподавателя. Знания и основанные на них умения – это основа содержания мастерства преподавателя.

К важным умениям преподавателя относятся: умение воспринимать те процессы, которые происходят в мире детей, каждого отдельного ребёнка в различных педагогических ситуациях; умение анализировать соотношение «цель – средства – результат» применительно к выбору ситуации; умение требовать и доверять; умение быстро ориентироваться и переключать внимание; умение играть с детьми; умение оценивать ситуацию с различных сторон; умение из многообразия педагогических факторов выделить существенное; умение в случайном факте увидеть существенное; умение в одной и той же ситуации пользоваться разнородными приёмами воздействия; умение точно передавать свои настроения, чувства и мысли словом, мимикой, движениями». Неразрывно связаны с перечисленными умениями и такие: умение устанавливать контакты с детьми в процессе учебной, трудовой, спортивной и художественной деятельности; умение осуществлять индивидуальный подход; умение развивать инициативу детей; умение помочь детям в трудные минуты; умение доверять мнению ученического коллектива, постоянно советоваться с учащимися, изучать их мнение по поводу проводимых мероприятий; умение щадить самолюбие школьников, оберегать слабых, застенчивых от насмешек их товарищей; умение разумно использовать различные формы самоуправления; умение не злоупотреблять доверием ученика; умение в каждом ученике искать и находить положительные качества и именно на них строить свои отношения; умение не делить учеников на нелюбимых и любимых; умение непримиримо относиться ко всякому злу, несправедливости, нечестности, моральной нечистоплотности; умение формировать у школьников способность отстаивать свои убеждения, основанные на чётком представлении о добре и зле; умение формировать у школьников нравственные ориентации.

Знания, умения, способности преподавателя лишь тогда поражают нас своими результатами, когда они озарены гражданской направленностью личности учителя, его гуманистической позицией, которая так ёмко выражена в принципах педагогической деятельности Ш. А. Амонашвили: любить детей; очеловечить среду, в которой живёт ребёнок, с целью обеспечения ему душевного комфорта и равновесия; прожить в ребёнке своё детство, чтобы познать жизнь ребёнка. Позиция преподавателя, его идеалы, его ценностные ориентации не только пример для воспитанников, но и стержень его профессионального мастерства. «Мастером становится тот, кто заботясь о технологии воспитательного процесса, развивает всю систему отношений, обеспечивающих свободное развитие каждого, кто постоянно стремится выйти за пределы достигнутого, выдвигая всё новые и новые задачи». III.

Структура мастерства преподавателя

Е. В ходе разработки плана применяются такие приёмы, как анкета предложен... Кто – то из учащихся все-таки не выдержал. Оценка имеет большое воспитательное значение для дежурного. Этническая подсистема Технологическая подсистема и подсистема отношени...

Сущность мастерства преподавателя

Сущность мастерства преподавателя.

Она в способности увлечь школьников светлыми идеалами, делами по улучшению окружающей жизни. Как формировать эти идеалы? Здесь полезно снова вернуться к методике И. П. Иванова, точнее, не к самой методике, а её принципиальным положениям. Одна из важнейших закономерностей преподавания, которая лежит в основе этой методики, раскрывается так: «Человек воспитывается не что мир действует на него, а прямо противоположным образом: тем, что он сам, человек, действует на мир… Только изменяя мир, можно измениться, воспитаться». Эта мысль в своё время была высказана К. Марксом. Выдающиеся преподаватели прошлого и настоящего всегда чувствовали эту позицию.

Воспитанники А. С. Макаренко строили новую жизнь, свою и своей страны. В. А. Сухомлинский, отвечая на вопрос, почему в его школе идёт постоянное строительство, подчёркивал: «Мы не школу строим, мы себя строим». Большие цели требуют, чтобы важнейшим условием положительного воздействия педагога была опора на систему принципов, обосновывающую процесс воспитания к которым относятся: единство жизни и воспитания; единство детской самостоятельности и самовоспитания; единство моральных норм и нравственного поведения; единство гражданственности и человечности; связь этического с эстетическим; подход к ребёнку с оптимистической гипотезой; единство требования и доверия; бережное отношение к личности школьника; повышение чувства собственного достоинства; учёт половых различий; забота о физическом и нравственном здоровье детей; принцип меры. Чтобы действовала неразрывная связь этических представлений с технологией воспитания, опытные педагоги проводят систему этических бесед на темы: долг и долженствование перед родителями, старшими поколениями; гармония желаний и долга, желаний и истинных потребностей; нравственный смысл понятий «совесть», «угрызение совести» и др. На примере опыта работы заслуженной учительницы Раисы Прохоровны Луцаевой (школа № 30 г. Полтавы) рассмотрим, как педагог проникает в сложную структуру общения детей в целях развития гуманных отношений у школьников в условиях классного коллектива.

Учительница назначена классным руководителем в класс.

Организованного коллектива не было, хотя четыре года учились вместе.

О недружелюбном отношении свидетельствовала такая, например, тональность разговора: «А ты сиди!», «Чего выступаешь!». Иногда класс действовал как единая организация, что производило впечатление сплоченного коллектива. Но это было тогда, когда ребята дружно выступали против отдельных своих сверстников.

Здесь требовательность приобретала обычно характер раздражения, негодования и упреков, а не товарищеской взаимопомощи. Успевающие ученики относились к отстающим довольно равнодушно. После уроков стремились поскорее покинуть класс. Ежедневно приходилось улаживать ссоры, придумывать различные мероприятия, чтобы хоть как-то сблизить детей. Р.П. Луцаева постоянно искала, советовалась с директором, с учителями и решила сначала вооружить подростков нравственными знаниями и соответствующим опытом гуманного поведения.

Но с чего начать? Где тот заветный ключик, который открыл бы доступ к гордому, а на поверку удивительно чуткому детскому характеру? Как восстановить слабеющие связи между учениками, ликвидировать горечь рождающегося отчуждения? Вскоре Раиса Прохоровна убедилась в том, что даже беседы могут стать сильнодействующим средством воспитания. Главное - строить их концентрированно и увлекательно. Один интересный вариант следовал за другим.

Появился такой цикл бесед, в которых четко, последовательно и эмоционально раскрывались нравственные понятия «чуткий», «отзывчивый», «предупредительный», «бескорыстный», «гуманный». Но так ли уж действенны беседы? Возьмем для примера такую тему: «О красоте взаимоотношений». Было обсуждено пять вопросов: «Какой ты себе представляешь внешнюю красоту человека?», «В чем его внутренняя красота?», «Какая она, красивая жизнь?», «Твое участие в борьбе за жизнь совсем красивую?». Обсуждение первых трех вопросов показало, что у подростков однотипное представление о красоте внешней и внутренней: «Красивый внешне человек должен быть очень аккуратен, скромен», «Человек тонет в реке, другой, не жале жизни и здоровья, спас его, этот человек красив». Слова в общем-то правильные, но в них не чувствовалось личностного отношения. Когда же перешли к четвертому и пятому вопросам, построенным нетрадиционно, то учительница заметила, что они затрагивают личную позицию каждого. «Красивая жизнь, когда все работают», «…когда все удается, все сбывается, о чем мечтаешь», «В одиночку трудно, надо с товарищами». Были и такие представления о красивой жизни: «Лечь и включить магнитофон», «Красивая жизнь – это пойти гулять, часто ходить в кино». Нешаблонные вопросы всегда вызывают оживленное обсуждение и подтверждают различный уровень нравственной воспитанности учащихся.

Такие беседы создают у них эмоциональную настроенность на активную позицию в жизни, на стремление приносить радость людям, творить красоту своими руками.

Классный руководитель направляет беседу таким образом, чтобы черты, достойные оценки «красивые», замечались у всех ребят в классе, даже у тех, кому ученики раньше отказывали в симпатии и дружбе.

В ходе беседы «Человек человеку – друг, товарищ, брат» удалось выяснить, что именно нравится подросткам в своих одноклассниках. Ребята объяснили свое понимание слов «друг» и «товарищ», приводили примеры из жизни класса, когда помогала дружба ил, наоборот, когда вступал в силу эгоизм и все добрые намерения группы разбивались.

Обычно школьники охотно называют те качества личности своего товарища, которые порождают дружбу. Преподаватель добился от них того, что они приучились находить и оценивать положительные стороны и у тех ребят, у которых по какой-либо причине друзей не было. Если эта беседа учила школьников понимать че5ловека, уважать его достоинства, то следующая – «Надо ли обсуждать поступки товарища?» - проводилась для того, чтобы они приучились сочетать уважение с требовательностью, гуманность с нетерпимостью к проступкам.

Беседа обнаружила, что в нравственном сознании ребят произошли значительные сдвиги. Подростки стали больше вникать в нравственную сущность поступка. Все меньше говорилось просто о плохом поведении, невыполнении обязанностей. Ребята стремились заглянуть в причины явлений. И вот что важно: и во время коллективных, и во время индивидуальных бесед учительница доброжелательно относилась к любым высказываниям учеников, не было ни окриков, ни сюсюканья, ни нудных нотаций.

Ее реплики носили скорее внушающий характер. Постепенно перестраивались взаимоотношения с теми, кого недооценивают одноклассники. Не верно было бы предполагать, что только беседы помогают ученикам пройти трудный путь от возникновения гуманного чувства до совершения гуманного поступка. Еще К.Д. Ушинский замечал, что в основе воспитания у ребенка добрых качеств лежат не бесконечные наставления, а моральное действие.

Пусть учатся они делать хорошие дела, упражняются в хороших поступках. Пусть почувствуют первую радость от того, что сделали доброе дело для коллектива, для общества. В процессе проведения бесед преподаватель поможет ученикам анализировать свои поступки, вносить коррективы в свое поведение. В этом в значительной мере состоит искусство воспитания.