Проблемы теории власти и управления

ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ ВЛАСТИ И УПРАВЛЕНИЯ Оглавление Стр. Введение Стр. ГЛАВА 0. Исторический обзор психоаналитической философии. Стр. Зигмунд Фрейд, психоанализ и фрейдизм. Стр. 0. Неофрейдизм и его основные представители. Стр. 0.0.0. А. Адлер создатель индивидуальной психологии . Стр. 0.0.0. К. Хорни - три типа личности. Стр. 0.0.0. Э.Фром основоположник неофрейдизма.Стр. ГЛАВА 0 Позитивистко-социологический подход к теории власти. Стр. 0. Позитивистко-социологический подход Стр. 0. Основания или источники власти Стр. 0. Понятие власти Стр. ГЛАВА 0 Стили руководства. Стр. 0.0. 0 системы в стиле лидерства Лайнерда Стр. 0. Решетка стилей лидерства Блейка и Мутона Стр. 0. Ситуационная модель Фидлера Стр. 0. Теория жизненного цикла Поля Херси и Кена Бланмара. Стр. Модель принятия решений Врума-Йеттона Стр. Заключение.

Стр. Цитируемая литература Стр. Введение Проблема власти является одной из центральных в политической науке.

Уяснение сущности, потребности и механизма власти имеет важное значение для понимания природы политики и государства, позволяет выделить политические отношения из всей гаммы общественных отношений. Власть - понятие многомерное. Полно и всесторонне рассмотреть её в одной работе немыслимо. В данной работе рассматриваются некоторые исходные проблемы властных отношений сущность, потребность, механизм, аксиомы и легитимность власти.

Понятие власть в обыденной жизни и в научной среде употребляется в различных значениях. Философы говорят о власти над объективными законами общества, естествоиспытатели - о власти над природой, политики - о политической власти, психологи - о власти человека над самим собой, родители - о семейной власти и т.п. Можно ли в таком случае .дать научное определение власти? Одни считают, что власть - особый вид поведения, основанный на возможности изменения поведения других людей другие полагают, что власть - это особого рода отношения между управляющим и управляемым третьи - что это достижение определённых целей, получение намеченных результатов.

Власть нередко отождествляется с её средствами и методами управлением, принуждением, убеждением и насилием. Иногда ставится знак равенства между властью и авторитетом, который имеет много общего с ней, но и существенно от власти отличается. Важную роль в отправлении властных отношений играет авторитет.

Авторитет является выражением отношения к существующей власти со стороны общества в целом и его составляющих классов, социальных групп, граждан. Авторитет, как правило, понимается как возможность оказывать влияние на поведение отдельных групп, личностей без применения насильственных средств. Он предполагает сознательное подчинение нормам и законам, установленным существующей в этом обществе властью. Авторитет власти определяется как соответствие характера, функций власти интересам всего общества или определённых социальных групп, классов.

Власть обладает авторитетом в том случае, когда её институты функционируют в соответствии с законами, а её распоряжения исполнимы и исполняются. Таким образом, взятые в единстве власть и авторитет означают дееспособность власти. Потребность власти складывается из объективной необходимости организации общественного производства, которое немыслимо без подчинения всех участников единой воле. Власть нужна для поддержания целостности, единства и стабильности общества. Важно при этом обратить внимание на проблему воздаяния.

Дело в том, что в результате разделения труда в обществе возникает неудовлетворённость по поводу того, что ты отдал и что взамен получил. И большинство людей в связи с этим испытывает чувство неудовлетворённости, создаётся социальная напряжённость. Общество нуждается в постоянном согласовании частных интересов, приведении их к общественному интересу, которое достигается посредством подчинения воли отдельных людей волевым способностям других, умеющих лучше остальных определять цели и заставить себя их осуществлять.

Потребность власти обуславливается и необходимостью выполнения общих дел организация публичных работ, ликвидация крупных стихийных бедствий, деятельность, связанная с функционированием транспорта, связи. В настоящее время под общими делами понимается и социальная политика решение проблем здравоохранения и образования, защита социальных и профессиональных прав, предоставление пособий некоторым слоям населения, регулирование семейно-брачных отношений и др. Потребность власти имеет не только общественный, но и личностный, психологический аспект.

Предметом оживлённых споров является вопрос всем ли людям свойственно стремление к власти, например, как свойственно за небольшим исключением стремление к материальным благам или признанию? Стремление к власти или уход от неё - всё это прежде всего психологические явления. Однако фактический доступ к ней, характер отношений власти, способы её реализации - это социальные явления, определяемые общественной системой в целом.

Как явление психологическое, власть существует в сфере восприятий и переживаний личности у одних она возбуждает сильные положительные ощущения, выражающиеся в страстном стремлении к власти, а у других - не менее сильное отвращение в виде её отрицания, уклонения от любых функций осуществления власти. В связи с этим одни отвечают на поставленный вопрос отрицательно и считают, что не всем людям свойственно стремление к власти, не все видят в ней привлекательное благо.

Другие же полагают, что потребность во власти - объективная необходимость, складывающаяся на базе основных, важнейших потребностей личности быть личностью, самоутверждение, свобода и наслаждение. Властные мотивы при этом могут быть самыми различными от социоцентрических стремление к власти ради служения общественному благу до эгоцентрических, рассматривающих власть как средство господства над людьми, как инструмент получения различных выгод материальные блага, слава, безопасность, доступ к каким-то интересным кругам общества и т.п. Глава 0. Исторический обзор психоаналитической философии 0.0 Зигмунд Фрейд, психоанализ и фрейдизм ФРЕЙД ЗИГМУНД 0000-0000 - австралийский психолог и невролог, основатель психоанализа К концептуальному ядру теории Фрейда относятся концепция психоневроза и учение о психическом аппарате, базирующиеся на идее бессознательного Бессознательное Оно представляет собой ту часть психики, где сосредоточены инстинктивные импульсы желания и вытесненные из сознания идеи От сознания бессознательное отгорожено областью предсознательного разумное Я человека, память, мышление Оно осуществляет цензуру желаний бессознательного и представляющих их идей, сообразуясь с реальностью внешнего мира, сопротивляется их попыткам проникнуть в сознание А неразряженные желания, сохраняющие активность, находят окольные пути проникновения в сознание К числу таких путей относятся сновидения, обмолвки, юмор, а также явления психической патологии Другим краеугольным камнем теории Фрейда явилось учение о либидо и детской сексуальности С точки зрения учения о либидо процесс психического развития человека есть в своей сущности биологически детерминированный процесс превращений его сексуального инстинкта Учение Фрейда, не будучи строго философским, имеет значительный мировоззренческий потенциал Он связан прежде всего со специфическим осмыслением человека и культуры В основе его лежало убеждение Фрейда в антагонизме природного начала в человеке, сексуальных и агрессивных импульсов бессознательного, с одной стороны, и, с другой стороны, культуры Причиной этого антагонизма на внутрипсихическом уровне является культура с ее идеалами, нормами, требованиями Культура, по Фрейду, основана на отказе от удовлетворения желаний бессознательного и существует за счет сублимированной энергии либидо Следствием такого понимания культуры стала романтическая критика ее Фрейд приходит к заключению, что прогресс культуры ведет к уменьшению человеческого счастья и усилению чувства вины из-за растущих ограничений для реализации природных желаний При объяснении происхождения и сущности инстинктов культуры Фрейд исходил из убежденности в подобии индивидуальных и коллективных психологических закономерностей, а также в одинаковости механизмов формирования нормальных и патологических явлений психики Это позволило ему, усмотрев сходство между симптомами невроза навязчивости и религиозными обрядами, объявить религию коллективным неврозом, а наличие в психике человека типических форм реагирования Эдипов комплекс и коллективных символов указывает, по мнению Фрейда, на реальные события в истории человечества, памятью о которых выступают данные психические феномены С этих же позиций Фрейд подступается к проблеме лидерства Он считает, что связь людей в группе имеет либидную основу Эта либидная связь есть идентификация индивидов с лидером, который становится внутрипсихическим идеалом для каждого Усваивая это идеал, человек отказывается от части собственного Я идеал Я и объясняется с другими через общий всем групповой идеал - вождя. Психологические и социологические взгляды Фрейда оказали значительное влияние на искусство, социологию, этнографию, психологию и психиатрию первой половины XX в 0, с. 000-000 . ФРЕЙДИЗМ - в расширительном понимании подразумевается классический ортодоксальный психоанализ, в отличие от неофрейдизма, аналитической психологии Юнга и индивидуальной психологии Адлера В более строгом и точном смысле данный термин обозначает учение 0 Фрейда в том виде, в каком оно было создано им в период с 0000 по 0000 гг. Фрейдизм, таким образом, выступает в качестве теоретической основы психоанализа как психотерапевтического метода, а также в качестве теоретического источника современных психоаналитических концепций.

Представители классического психоанализа и поныне сохраняют приверженность основным положениям фрейдизма, в отличие от представителей неофрейдизма, частично отбросивших, частично переосмысливших многие из них 0, с. 000 . ПСИХОАНАЛИЗ - 0 в узком смысле слова - психотерапевтический метод, разработанный 0. Фрейдом в конце 00-х гг. XIX столетия для лечения психоневрозов.

Психоанализ как метод терапии состоит в выявлении, затем доведении до сознания и переживания бессознательных травмирующих идей, впечатлений, психических комплексов. 0 В широком смысле слова психоанализом называют различные школы динамической психотерапии. Причем речь может идти не только о теоретических платформах этих школ, но и об институционализированном движении, которое осуществляется на их базе. Психоанализ как движение ведет свое начало с кружка сторонников 0. Фрейда, объединившихся вокруг него в 0000 г. и основавших в 0000 г. Венское психоаналитическое общество.

Современные преемники и подражатели этого движения относятся к так называемому классическому, или ортодоксальному психоанализу - наиболее многочисленному, мощному и влиятельному направлению его. В теоретическом плане классический психоанализ представляет собой фрейдизм, в некоторых вопросах уточненный и реформированный в 00-00-е гг. А. Фрейдом, X. Хартманном, Д. Рапапортом и др. Изменения, внесенные ими, касались главным образом функций Я . Их исследования привели к разработке нового теоретического аспекта, получившего наименование эго-психологии. В отличие от Фрейда, главное внимание уделявшего бессознательным механизмам ОНО , в современном классическом психоанализе большое значение придают предсознательным механизмам Я , направленным на адаптацию к социальной среде.

Весьма примечательной является также попытка формализованного изложения психоанализа Д. Рапапортом, стремившимся при этом также перевести понятия психоанализа в термины поведения, которыми пользовалась в 00-00-е гг. бихэвиористски ориентированная экспериментальная психология - основной соперник психоанализа.

Д. Рапапорт старался приблизить психоанализ к канонам научности, которые диктовались пост-позитивистской философией науки.

Другие направления школы психоанализа, значительно менее институционализированные и влиятельные, были основаны отделившимися от Фрейда учениками - А. Адлером, О. Ранком, а также К Г. Юнгом, который лишь на короткое время сблизился с ним и с Венским обществом. 0.0.

Неофрейдизм и его основные представители

Хорни проявилось в том, что основным побудительным мотивом она считала... Э.Фром основоположник неофрейдизма. В своей первой крупной работе Бегство от свободы 0000 Фромм рассмотрел... Автобиография Гитлера прекрасно раскрывает его авторитарный характер -... В разных вероучениях и культурах смерти придавалось различное значение.

Позитивистко-социологический подход к теории власти

Главный результат насилия в том, что человек вынужден вести себя не та... Много ли христиане сделали для осуществления христианской правды в соц... С одной стороны, любое подчинение причиняет подчиняемому ущерб. Фромм, у этого восхищенья две субъективные функции, ведущие к упрочени... В конституционном обществе развит либерально-демократический или конст...

Стили руководства

В зависимости от направленности руководителя на интересы дела или на з... 0 Новаторско - интуитивный. Наиболее эффективным, хотя и трудно реализуемым стилем поведения руков... 0 Типы поведения в конфликтных ситуациях Критерием эффективности руков... 0.

Заключение.

В своей работе я попыталась раскрыть феномен власти в некоторых её основных проявлениях.

Власть и есть та снова, которая определяет политику власть существует везде, где есть совместная деятельность это необходимый атрибут общественных отношений, суть которого заключается в переводе материальных и духовных интересов и сил в совместное действие.

Для того чтобы обеспечить совместность в любом деле, кто-то должен взять на себя инициативу распоряжения.

Эта инициатива либо принимается, либо оспаривается.

Такова абстрактная модель функционирования власти господства, доминирования и согласия и подчинения. В реализации же действительного властного акта дело обстоит гораздо сложнее.

Подчинение и сопротивление оказываются переплетенными между собою весьма сложным и для каждого отдельного случая специфическим образом.

Так же я хотела подчеркнуть и то обстоятельство, что классическая постановка вопроса о власти исходит из того, что она представляет собою совокупность политических институтов, посредством функционирования которых одни социальные группы получают возможность навязывать свою волю другим и действовать в соответствии с так называемыми общими общенародными общегосударственными интересами. Центральное место среди этих институтов занимает государство, которое имеет право и обязанность говорить от имени народа или всего организуемого им сообщества.

Государство - необходимый общественный институт. Специфика государства в том, что оно претендует на монополию легитимного политического насилия в пределах своей юрисдикции. Более того, сущностное определение государства, по Веберу, состоит в том, что это единственная инстанция, которая имеет право на применение насилия по отношению к своим гражданам и в пределах своей территории. Нельзя не согласиться с позицией А. Здравомыслова, что власть является центром, своей рода, силового поля, напряжение в котором распространяется неравномерно. Можно сказать, что сама власть представляет собой определенную совокупность средств организации социального пространства через соответствующие точки напряжения, через линии искривления пространства.

Там, где сопротивление власти минимально, наименьшим является и напряженность самого поля. Там, где появляются или существуют точки нелояльности несогласия, неподчинения и протеста, возникает напряженность и необходимость концентрации властных усилий различного рода. Если напряженность накапливается в центрах, жизненно значимых для всей системы доминирования и подчинения, а не в периферийных областях, то возникает непосредственная угроза самим основаниям властных отношений.

Еще раз следует подчеркнуть, что любое совместное действие обязательно пpeдпoлaгaeт определенное соотношение между властью, авторитетом, с одной стороны, и согласием с нею, ее легитимным признанием, с другой.

С этой точки зрения вездесущность власти ж является исключительным достоянием тоталитарного общества. Отчетливо осознавая, что люди страдают либо от чрезмерного давления власти, либо oт безвластия, ни одно из направлений в современной наука не поддерживает ни авторитарно-тоталитарных теорий, выраженных, например, в формуле одна нация - одно государство ни утопических концепций устранения властных отношений, создания общества без государства. Речь идет в них лишь об изменениях форм властвования, господства и подчинения, участия во власти и способах реализации гражданских прав. В современным условиях идет процесс развития власти, в котором можно выделить ряд главных тенденций.

Первая тенденция заключается в усилении интенсивности процессов демократизации политической власти. Четко выраженным является процесс замены форм политической власти основанных на прямом насилии и подчинении, формами общественного консенсуса и самоуправления. Об усилении демократической тенденции во властных отношениях свидетельствуют повышение роли в воздействиях на властные отношения общественных движений и неполитических объединений, становление и развитие в пост тоталитарных странах гражданского общества, в частности в России.

Вторая тенденция проявляется в возрастании фактора легитимности власти как обязательного признака цивилизованной власти. Властные структуры всех cтpaн предпринимают максимум усилий для обеспечения легитимности политической власти, т.е. признания ее законного характера обществом. Третья тенденция проявляется в высоких темпах бюрократизации аппарата властных структур.

Данный процесс идет практически во всех странах и имеет негативные последствия Связано это с тем, что, осуществляя конкретные управленческие функции, бюрократия вместе с тем подвергается воздействию различных заинтересованных групп и отдельных лиц. Kaк известно, не исключены случаи, когда бюрократия в такой ситуации действует далеко не в государственных интересах.

Четвертая тенденция. Как правильно было замечено, злоупотребление властью. подавление свободы граждан заложены не в сущности самой власти, а в необоснованной и неоправданной ее концентрации. Тенденция к разукрупнению политической власти, к становлению системы разделения властей одна из ключевых в становлении в функционировании политической власти. Особенно заметно действие этой системы в странах Восточной Европы и в России. При этом проводится в жизнь разделение властей не только по горизонтали законодательная, исполнительная, судебная, но и по вертикали.

Ярко выраженной является передача ряда полномочий от федеральных властных структур местным органам власти. Пятая тенденция отражает негативный процесс нарастания конфликтности между различными ветвями власти. Эта тенденция отрицательно воздействует на столь желательную для всех стран экономическую и политическую стабильность. Россия последних лет дает многочисленные иллюстрации действия данной тенденции.

Цитируемая литература 0. Краткий философский словарь. Под ред. доктора философских наук Алексеева А.П М. Проспект , 0000 000 с. 0. Философия Учебник для вузов под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова М. Культура и спорт, ЮНИТИ, 0000 000 с. 0. Радугин А. А. Философия курс лекций 0-е изд перераб. и дополн М. Центр, 0000 000 с. 0. Фрейд 0. Психология бессознательного М. Просвещение, 0000. 0. Фрейд 0. Три очерка по теории сексуальности. 0. Фрейд 0. Избранное. Т. 0. 0000. 0. Браун К Х. Критика фрейдо-марксизма Пер. с нем М. Прогресс, 0000. 0. Кельнер М.С Тарасов К.Е. Фрейдо-марксизм о человеке М. Мысль, 0000. 0. Юнг К Г. Об архетипах коллективного бессознательного Вопросы философии. 0000, 0. 00. Adier A. Superiority and social interest.

N.Y 0000. 00. Fromm E. The sane society. L 0000. 00. Фромм Э. Адольф Гитлер клинический случай некрофилии М. Высшая школа, 0000. 00. Фромм Э. Бегство от свободы Пер с англ. Общ. ред. и послесл. ПС. Гуревича М. Прогресс, 0000 000 с. 00. Tawney, Religion and the Rise of Capitalism, Harcourt, Brace Co New York, 0000. 00. Adolph Hitler, Mein Kampf, Reynal Hitchcock, New York, 0000. 00. Основы политологии ред. В.П. Пугачева М 0000.