ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 1

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 1

Ионийская фил-я представлена в основном Милетской школой и философом одиночкой Гераклитом. По мысли Гер-та, человек - часть природы (космоса),… Вопрос 2. Перспективы человека и человечества. Глобальные проблемы…  

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 2

Вопрос 1. Проблема бытия. Эфесская школа, элеаты. Гераклит и Парменид.

- С момента возникновения, фил-я мыслилась, как наука о причинах и началах всего сущего, т.е. античной философии присущ объективизм и… -Стихийная диалектика мышления. Космос – глав объект, единое целое. Его начало… Философия Элейской школы Парменида , Зенона, Ксенофана. Элеаты первые в истолковании субстанции перешли от конкретных…

Вопрос 2. Философия медицины. Врач и пациент. Медицинская культура. Миссия врача в современном мире.

Задачи БМЭтики:Решение насущных проблем и моральных дилемм, возникающих в клинич практике.Принципы:1.Не навреди Осн. виды вреда, нанесенные…  

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 3

Основу учения Эмпедокла составляет концепция о четырёх стихиях, которые образуют «корни» вещей, так называемое архе. Этими корнями являются огонь,… Таким образом, концепция Эмпедокла сводится к следующей схеме. В мире… Мировой процесс и состоит из этих повторяющихся циклов. В процессе всех происходящих изменений сами элементы не…

Вопрос 2. Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия человека.

Вопрос о смысле жизни также может пониматься как субъективная оценка прожитой жизни и соответствия достигнутых результатов первоначальным… Осознание того, что человек живет лишь один раз и смерть неизбежна, со всей… Безусловно, правы многие современные философы, утверждая, что выбор смысла жизни зависит от многих факторов —…

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 4

Вопрос 2. Любовь и творчество в жизни человека.

 

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 5

Материальное бытие создается Творцом-демиургом наподобие того, как человек создает конкретную вещь. Этим Демиургом является разум, который и… Теория познания Платонапостроена на том, что человек имеет врожденные идеи,… Само познание есть процесс созерцания разумом высших сущностей, и делится этот процесс на два этапа. Вначале познание…

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 6

Развивая свои взгляды о бытии,Аристотель критикует учение Платона о существовании идей как абсолютно самостоятельных доприродных сущностей. По его… Материя есть всеобщая причина,так как без нее нет бытия, считает Аристотель.… Душа человека, как и его сущность или форма тела, дает смысл и направленность жизни. «Душа есть причина и начало…

Теория познания Аристотеля строится с позиции эмпиризма,в соответствии с которым суть вещей познается с помощью ощущений. И хотя ощущения дают нам знания только единичного, в них потенциально содержится и знание общего, которое познается наукой. Над наукой надстраивается философия, совпадающая во многом с логикой. Логика помогает отделить общее от частного, истину от ложного знания. Метод выявления общего, с помощью которого можно затем объяснить единичные факторы, Аристотель назвал индукцией.Метод доказательства из силлогизмов, т. е. из общих выводов, он назвал дедукцией.

Значительное место в философии Аристотеля занимает человек и проблемы общественной жизни.Человек, по его мнению, есть «политическое животное», которому присуща инстинктивная устремленность к «совместному сожительству». «Тот, кто не может войти и составить часть некого сообщества, кто не нуждается ни в ком и ни в чем, достаточен самому себе, то, не являясь частью государства, он – либо зверь, либо Бог».

Назначение государствасостоит в обеспечении счастья всем гражданам, к которым относятся только те, кто имеет собственность и участвует в управлении обществом. Рабы к гражданам не относились.

Аристотель выделял 6 форм государства:3 правильные: аристократия, монархия и полития, и 3 – неправильные: тирания, олигархия и демократия. Наилучшей из форм является полития, так как она сочетает свойства умеренной демократии и личное достоинство олигархии, присущее благородным людям.

Вопрос 2. Понятие прогресса. Объективный критерий прогресса. Единство и многообразие мировой истории.
Под прогрессом понимается направление развития, для которого характерно поступательное движение общества от низших и простых форм общественной организации к более высоким и сложным. Понятию прогресса противоположно понятие регресс, для которого характерно обратное движение — от высшего к низшему, деградация, возврат к уже отжившим структурам и отношениям. Представление о развитии общества как прогрессивном процессе появилось еще в древности, но окончательно оформилось в трудах французских просветителей (А. Тюрго, М. Кондорсе и др.) Различают две формы социального прогресса: революция и реформа.

Революция — это полное или комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего социального строя.

Реформа — это преобразование, переустройство, изменение какой-либо стороны общественной жизни, не уничтожающее основ существующей социальной структуры, оставляющее власть в руках прежнего правящего класса.

И критериями ОП являются: 1) темпы роста производства, производительности труда, ведущие к увеличению свободы человека по отношению к природе; 2) степень свободы работников производства от эксплуатации; 3) уровень демократизации общественной жизни; 4) уровень реальных возможностей для всестороннего развития индивидов; 5) увеличение человеческого счастья и добра. Многообразие истории существует во времени и в пространстве. Во времени - это различные этапы исторического развития, формации и эпохи. В пространстве - это наличное реальное многообразие социальной жизни , основной источник которого - неравномерность исторического развития.

Освальд Шпенглер и Арнольд Тойнби не признавали существования единой истории

человека, разрывали её на множество самостоятельных, независимых потоков, а в качестве исходных посылок истории принимали духовные ценности или религиозные

системы.

Тойнби обнаружил в истории множество локальных цивилизаций, каждая из которых создается творческим меньшинством и тоже проходит ряд этапов своего жизненного цикла вплоть до дезинтеграции. В будущем возможно достижение единства человечества, но лишь в сфере духа, на основании религии.

Эпоха становления капиталистических отношений, обнаружив пестрое многообразие истории, стимулировала вместе с тем поиск скрытого за многообразием единства. К этому побуждало прежде всего развитие экономических отношений, процесс, связанный с построением единого капиталистического рынка.

Идеалистическая трактовка единства:

На признании единства истории были построены философско-исторические концепции Гегеля, Фурье.

Фурье: идея единства истории служила обоснованию новой высшей цивилизации, которая придет на смену существующей. Особое место в освещении исторического процесса в демократической философии принадлежит Гегелю. Он понимает историю, как единый и закономерный процесс, в котом каждая эпоха, будучи уникальной, являет собой вместе с тем необходимую ступень в общественном развитии человечества. Как общий единый критерий этого поступательного развития, Гегель рассматривает свободу и подчеркивает , что развитие общества носит поступательный характер в силу того,что в нем обнаруживается прогресс в сознании свободы. Но осознание свободы - это еще не действительная свобода, и поэтому прогресс, основанный только на сознании свободы, -это еще не действительный прогресс.

Найденный и разработанный марксизмом критерий общественного прогресса - способ производства, который является единственным ядром, для возможности представить всемирную историю, как единый процесс существования и смены различных общественно-экономических формаций. Более того, удалось показать, что различные формации сменяют друг друга не хаотично, не как в калейдоскопе, а по принципу, согласно которому новое общество качественно превосходит другое по фундаментальным экономическим, социальным, политическим и культурным показателям.

Материалистический подход к единству истории:

Он включает в себя признание единства мировой истории, заложенного в самой реальной жизни, в способе материального обеспечения с помощью трудовой деятельности и используемых ею материальных средств труда. Труд - вечное условие человеческой жизни. Материальная основа исторического процесса есть и одновременно основа его единства. Если различные культуры и цивилизации развиваются как самостоятельные и внутренне замкнутые образования, то никаких общих закономерностей быть не может.

Проявление единства: Установление экономических, культурных связей между станами, вследствие этого рост городов, консолидация народностей. Экономическое и культурное развитие тесно с развитием науки и техники. В этом взаимосвязанном мире социально значимые события сразу становятся достоянием всех, интересы и судьбы народов пересекаются.

 

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 7

Аскесис - способность к самоотречению и перенесению трудностей. Аскесис киников — предельное упрощение; предельное ограничение своих потребностей;… Апедевсия - способность к освобождению от догм религии и культуры. Апедевсия… Автаркия - способность к независимому существованию и самоограничению. Автаркия киников — независимость и…

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 8

Вопрос 2. Философское понятие культуры. Кукьтура и цивилизация. Уровни и структура культуры. Само слово «культура» появилось в Древнем Риме, где оно… Только в XX в. интерес к изучению культуры резко возрастает, о чем… Многие философы эпохи Просвещения понимали культуру как степень человеческого в человеке, имея в виду его внутреннее,…

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 9

Можно выделить следующие основные черты средневековой теологической философии: - теоцентризм (главной причиной всего сущего, высшей реальностью,… 2. Проблема соотношения знания и веры. Первые христианские философы считали,…

Вопрос 2. Социальная философия. Структура общественно-экономической формации.

Социальная философия в этом понимании сближается с теоретической социологией. Различие заключается прежде всего в том, что социология занимается… Среди наиболее влиятельных философских и социологических концепций общества… Структура общественно-экономической формации характеризуется прежде всего категориями «базис» и «надстройка», которые…

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 10

Выделяют римское и греческое направления патристики. Исторически традиционно проводят следующее деление: Апостолические мужи, примыкающие непосредственно к апостолам. Апологетические (защищающие) отцы II в., пытавшиеся, в частности, доказать совместимость христианского учения с…

Основные черты гностицизма

Жизнь мира основана только на хаотическом смешении разнородных элементов (σύγχυσιζ… Мир не спасается; спасается, т.е. возвращается в область божественного,… Ничто из низшего в мире не возвышается, ничто темное не просветляется, плотское и душевное не одухотворяется. У…

Вопрос 2. Аксиология. Нормы и ценности в структуре поведения личности и в общественном сознании.

Нормы и ценности в структуре поведения личности и в общественном сознании: социальные нормы - совокупность требований и ожиданий, которые предъявляет… Социальная норма выполняет следующие функции. 1. Нормы призваны ориентировать и 2. регулировать поведение людей в…

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 11

-в мире постоянно идет борьба между царством божьим и царством дьявола -олицетворение царства божьего-христианская церковь,этого было… Философии А.А теоцентрична,Бог-высшая сущность,он существует независимо от всего остального мир существует благодаря…

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 13

единстве и борьбе противоположностей высказана Н.К . но автором считается Гегель) Н К использовал математические приемы в своих доказательствах Идея бесконечности Бог един и всемогущ Как соотнести единое и бесконечное в… Изучав проблему Бога, Н К пришел к выводу, что природа,мир и Бог-одно и тоже ( идея пантеизма и всебожия) )изучив…

Вопрос 2. Проблема истинности познания. Критерии истины.

Разновидностью относительной истины является правда. Относительная истина всегда отражает текущий уровень нашего знания о природе явлений. Например,… Объективная истина — это такое содержание наших знаний, которое не зависит от… Коренным пророком этих критериев то, что они находятся в самом знании, в его особых привилегированных частях.…

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 14

1) Падение авторитета церкви и возрастание авторитета науки; 2) в культуре светские элементы начинают преобладать над церковными; 3) авторитарные политические режимы постепенно сменяются демократическими.

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 15

1 Рене Декарт(1596-1650)народный философ стоявший у истоков рационализма,по его мнению,оснавная роль в познании мира должна отдаваться разуму,тогда… 2 Бенедикт Спиноза-голландский философ,обобщил и развил идею Декарта. По… 3 Лейбниц, Готфрид Вильгельм-немецкий философ,логик,математик,один из основателей маиематического анализа(крайне…

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 16

Далее Джон Локк (1632-1704) систематизировал эмпиризм и изложил свои взгляды в своем основном труде "Опыт о человеческом разуме". Локк… Т.ГОБС-в полемике с Декартом отверг существование особой мыслящей субстанции,… Давид Юм (1711-1776) — философ английского Просвещения, критиковал религи-озный и философский догматизм, всякие…

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 17

Вопрос 2. Диалектика как учение о развитии. Ее принципы и всеобщие законы.

   

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 18

Вопрос 2. Жизнь как специфическая форма движения материи. Проблема биогенеза и антропосоциогенеза. В философии материя является наиболее общей…  

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 19

Позитивизм исследует феномен науки как формы знания. Позитивизм делится на 4 основных этапа: 1.( О.Конт, Спенсер, С.Миль) О.Конт – философия в служебном положении у науки,… 2.первая треть 20 века.Э.Мах-основная проблема- проблема единства научного знангия.Предложил новую онтологию( не была…

Вопрос 2. Понятие духа, материи, сознания, движения, пространства и времени.

Дух — философское понятие, часто отождествляемое с невещественным началом.. Идея духа может выступать как:понятие (панлогизм),субстанция… Материя– это объективная реальность, существующая вне и независимо от… Материя (материальное бытие)

Из всех форм бытия наиболее распространенной является материальное бытие.

• материалистический подход,согласно которому материя есть основа бытия,а все иные бытийные формы — дух, человек, общество — порождение материи; по… • объективно-идеалистический подход— материя объективно существуеткак… • субъективно-идеалистический подход- материи как самостоятельной реальности не существует вообще,она лишь продукт…

Материя имеет расположение во времени и пространстве.

Сторонники первого — субстанционального (Демокрит, Эпикур) — считали время и пространство отдельной реальностью, наряду с материей самостоятельной… Сторонники второго — реляционного (от лат. relatio — отношение) (Аристотель,… В настоящее время более достоверной (исходя из достижений науки) выглядит реляционная теория, исходя из которой:

Четвертым базовым свойством материи (наряду с движением, способностью к самоорганизации, размещенности в пространстве и времени) является отражение.

Отражение бывает: физическим; химическим;механическим. Особый вид отражения - биологический, который включает в себя стадии:… Высшим уровнем (видом) отражением является сознание.Согласно материалистической концепции сознание— это способность…

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 20

проблемы - это такие пробл., которые возникают из самого факта сущ. человека. Для Э. имеет значение только его собственное сущ. и его движение к… общества. Это внутр. состояние, настроенность, переживание индивида.… Хайдеггер. Первично настроение, то есть форма неразвитого сознания. Априорные формы чел. личности явл. забота,…

Вопрос 2. Проблема бытия. Виды бытия. Современная онтология.

Под «бытием» понимается «истинное бытие», истинная реальность, ибо все остальное (включая «единичные вещи») имеет внешние причины, а потому не… Один из центральных разделов философии, изучающих проблему бытия,называется… ОНТОЛОГИЯ – учение о бытии, о структурах и формах бытия, об основных принципах и категориях (определениях) бытия.

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 21

Значительную роль в организации человеческой жизнедеятельности играет социальное бессознательное, являющее собой вытесненные сферы, свойственные… В современной психологии обычно выделяют несколько классов проявления… Понятие психического значительно шире понятия сознания, которое обладает не поддающимися практическому учету…

Вопрос 2. Генезис философии: культурно-исторические и личностные аспекты проблемы.

 

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 23

В гносеологии Бердяев отвергает западноевропейское понимание познания. Объект философского познания - мировые тайны, например, тайна свободы… Особая роль России - связь Запада и Востока. В середине XIX века разгорелась борьба между славянофилами и западникамипо кардинальным вопросам философии. Особенно…

К западникам относились Чаадаев, Герцен, Грановский, Чернышевский, Боткин и др.

Особое место в русской философии 19 века вообще, в западничестве в частности занимает Чаадаев, положивший начало идеям западников. Философское… Основное место в философском творчестве Чаадаева занимает проблема философии… По мнению Чаадаева - основой философии истории является провиденциализм – вера в силу божественного промысла в…

Представители: Киреевский, Хомяков, Аксаковы, Самарин.

Их взгляды объединяет общая позиция : признание основополагающего значения православия, рассмотрения веры, как источника истинных знаний. В основе философского мировоззрения славянофильства лежит церковное сознание,… Наиболее полно эта основа была раскрыта Хомяковым.(церковь у него живой духовный организм, воплощающий в себе истину и…

Классификация строится в зависимости от того, как отвечает мыслитель на вопрос познаваем ли мир? Если субстанции есть, то познаваемы ли они?

1)Агностицизм. Если мир принципиально непознаваем, то получили агностицизм. Последователи агностицизма – агностики. Мир очень сложен и как следствие не познаваем. Есть объекты, которые принципиально непознаваемы. Кант. Вещь-в-себе.

2)Скептицизм. Скептицизм – отрицает возможность достоверного знания. Мир познаваем, но человеческому познанию он недоступен. Познавательные способности ограничены: эмоции, логика, корыстные интересы – мешают познанию. Сознание ограничено, а мир бесконечно сложен. Скептики опираются на релятивизм. Релятивизм – относительный. Релятивизм подчеркивает изменчивость реальности и отрицает ее устойчивость. Познание релятивно и, следовательно, не достоверно.

3)Мир познаваем.Важно не только провозгласить познаваемость мира, но и решить как его познавать.

Но как его познавать? Несколько подходов.

4. Четвертый вариант классификации. На основе философского метода, который используется в познании. Если мир познаваем то, как его познавать? В зависимости от метода используемого в познании получаем :

1)Рационализм. Если признать основой познания разум, то такое направление называется рационализм. В основу кладется какой-либо рациональный принцип. Релятивизм (от лат. relativus – относительный) подчеркивает постоянную изменчивость ощущаемой реальности и отрицания ее устойчивости. Представителями рационализма являлись Спиноза, Лейбниц, Декарт, Гегель. Позиция рационализма с некоторыми упрощениями – это позиция логики.

2)Сенсуализм. (от лат.sensus – чувство) Методологический принцип, в котором за основу берутся чувства, ощущения. И, след, любое знание выводится как результат работы, деятельности органов чувств, ощущений. Знание есть результат ощущений. Гоббс, Беркли. (Фил. Нового времени).

3)Эмпиризм. Основоположником эмпирического метода познания является Фрэнсис Бэкон (1561–1626). Уделяется внимание опытным наукам, наблюдению и эксперименту. Источник знаний и критерий их истинности лежит в эмпирическом опыте (анализ физических, хим. процессов).

Опыт и эмпирический опыт. Эмпирический опыт – анализ материальных процессов: физических, химических, механических, биологических. Эмпиризм имеет общие черты с сенсуализмом. Фиксирование эмпирических результатов осуществляется с помощью органов чувств. Для эмпиризма характерны абсолютизация опыта, чувственного познания, принижение роли рационального познания (понятий, теории), отрицание субъективных факторов, влияющих на исследование.

4)Иррационализм – отрицает роль разума в познании. Отрицает и роль эмпирического опыта, роль чувственного познания. Основное внимание уделяется иррациональным способам постижения бытия.

5. Идея Бога в философии:

1) Деизм - разделят Бога и мир непроходимой и непреодолимой пропастью. . Бог трансцендентен миру. Деизм считает Бога надмировым; допускает, что в какой-то момент Бог сотворил мир: создал материю из ничего и вложил в материю законы, по которым она существует, по которым протекают все естественные процессы. Создав мир и подчинив его законам, Бог больше не вмешивается в процессы этого мира, поскольку его вмешательство свидетельствовало бы о том, что Бог сам себя исправляет, а это унижало бы достоинство самого Бога. Создав мир, Бог совершенно отмежевался от него. Познать существо Бога невозможно, поскольку Бог находится вне мира и ничем себя в этом мире не обнаруживает. Это с одной стороны, а с другой Бог - качественно отличен от мира и никак не может быть описан (втиснут в) параметрами этого мира. Деизм говорит, что из рассмотрения мира мы можем только заключить, что есть Творец этого мира (материи и ее законов) и что Бог никоим образом не вмешивается в дела мира, и никакие личностные взаимоотношения с Ним невозможны. Он, просто, - творец и законодатель мира; Он - высшая внемировая сила.

2) Пантеизм - считает, что Бога неразрывно связан с миром. Бог слит с Природой или разлит в ней. Никаким отдельным от природы существованием или отличными от природы признаками Бог, согласно пантеизму, не обладает. Бог не обладает качествами личности, он не слышит наших молитв, не отвечает на наши обращения к нему. Изучая, подчиняясь и почитая природу, мы изучаем, подчиняемся и почитаем Бога.

3) Теизм - на словах пытается соединить в себе черты деизма и пантеизма, поскольку считает, что Бог одновременно и слит или находится в природе(имманентность) и в тоже время трансцендентен по отношении к ней. Причем имманентность и трансцендентность Бога теизм истолковывает по своем специфическому разумению.Теизм утверждает, что трансцендентность Бога заключается в том, что Он - выше созданной им природы, недоступен своим тварям (творениям), не постижим разумом человека.

4) Атеизм - безбожие, отрицание существования Бога. Существуют различные оттенки атеизма: от веры в то, что Бога нет (религиозный человек верит, что Бог есть, а такой атеист верит, что Бога нет), до сомнения в существовании Бога (может быть есть, а может быть и нет) до твердого отрицания существования чего бы то ни было сверхъестественного (твердые, последовательные атеисты).

6.Гегель, а за ним и марксизм, в исследование истории развития философской мысли внесли деление философской мысли на :

1)Метафизическая философия, ищет в мире его устойчивые и вечные основы. Все изменчивое, непостоянное она считает второстепенным, несущественным и неистинным бытием. Для этой философии характерны поиски и раскрытие содержания конечных основ всего сущего. Для метафизического философствования характерна косность мысли, преклонение перед авторитетами прошлого. Для изложения сущности мировоззрения метафизикам достаточно формальной логики. Гегель считал, что типичным примером воплощения метафизики была философия Христина Вольфа.

2)Диалектика пытается описать мир в его изменчивости, движении, развитии. Причину развития она усматривает в противоречиях, которые присущи всем без исключения предметам, явлениями и процессам действительности. Видным представителем диалектической философии был древнегреческий философ Гераклит, немецкий философ первой половины 19-го столетия Гегель. Диалектической философией является марксизм.

Изучая мир в целом в его мировоззренческом восприятии, философия давно установила, что все существующее в мире можно разделить на два качественно отличных друг от друга виды: Материя и Дух.

1) Те философы которые отдавали преимущество Материи, считали ее первичной, а Дух (Сознание) - производным и зависимым от Материи назывались философскими школами материализму, или просто - Материализмом. Материализмом есть философия марксизма, философия Людвига Фейербаха, французских материалистов 18 столетия, Лукреция Кара, Эпикура, Демокрита, китайского философа Ван Чуна.

В общих чертах в рамках материалистической философии можно встретить разные формы материализма. Вульгарный материализм не усматривает в мире ничего другого, кроме материи. Для него даже мысль материальна. Немецкий материалист 19 столетия Бюхнер утверждал, что мозг выделяет мысль точно так, как почки - мочу. Метафизический материализм признает материю извечно неизменной основой действительности, а отсюда, по его мнению, в мире (в самой материи) нет никаких внутренних противоречий, нет никакого развития, никаких качественных изменений. Изменения, которые мы, очевидно, наблюдаем, по философии метафизических материалистов, - это только временные связи между собой тех или иных элементов материи. А поскольку количество элементов исчерпаемо, то и варианты комбинаций этих элементов также исчерпаемы, из-за чего в мире происходит не развитие, а повторения через определенный промежуток времени одного и того же. А вид комбинаций материальных частиц обусловлен не внутренними, а внешними причинами, как-то: случай, закон тяготения, положение в пространстве и тому подобное. Марксизм в противоположность вульгарному материализму называет себя материализмом научным, а в противоположность материализму метафизическому называет себя материализмом диалектическим.

В обыденном мировоззренческом видении материалистами называют тех, кто всегда, или в данном конкретном случае, при решении той или иной жизненной проблемы на первое место ставит материальные интересы (материальные факторы), а факторами и последствиями духовными пренебрегает.

2) Философия провозглашающая Дух (Сознание) первичным, а материю - вторичной называется Идеализмом. Те философские школы, которые признают существование Духа, как такого, который ни от чего не зависит; как Закон (законы), который существует сам по себе и управляет процессами мира, раскрывает себя в мире; как какие-то Идеи, которая стоит над миром, но дает миру жизнь и направление развития, - называют школами Объективного идеализма. Наиболее типичным представителем объективного идеализма был Платон и Гегель.

 

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 24

Мировоззрение может складываться стихийно, под воздействием обы­денного жизненного опыта, случайных событий, а может формироваться сис­тематично и… Под первым понимается стихийно складывающаяся способность чело­века… Миропонимание — более высокий уровень, представляющий собой обобщение данных опыта и их осмысление. Миропони­мание, в…

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 25

Конфуцианство-этико-философское учение, разработанное его основателем Конфуцием (551—479 до н. э.), развитое его последователями и вошедшее в… Согласно конфуцианству все люди были разделены на пять категорий. Первая -… Даосизм-учение о дао или «пути вещей», китайское традиционное учение, включающее элементы религии и философии.…