Как выйти из невроза? Практические советы психолога

П. И. Юнацкевич, В. А. Кулганов

Как выйти из невроза?

Практические советы психолога.

 

 

Как научиться противостоять болезни еще до ее проявления? Как создать в себе личность, имеющую мощный психологический барьер против страхов, растерянности, неуверенности в себе, которые неизбежно возникают и в неожиданной экстремальной ситуации, и в повседневной жизни?

На эти и многие другие вопросы вы найдете ответы в данной книге. В ней врачи-психологи дают практические советы и рекомендации по основам самоукрепления психического здоровья и профилактики нервно-психических заболеваний.

Содержание

КАК ТЕРЯЮТ ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

Глава первая. О ПРИЧИНАХ НЕВРОЗОВ

Что такое невроз

Причины неврозов

Что говорит о неврозах Зигмунд Фрейд

Что вызывает психическая травма

Нарушения вегетативных функций

Психологические кризисы

Глава вторая. КАК ДЕЛАЮТ СВОЕГО РЕБЕНКА НЕВРОТИКОМ

Детский невроз: Как его приобретают?

Как избежать развития невроза?

Как горе-родители формируют тревожность у детей дошкольного возраста

Антипедагогические рекомендации родителям

Глава третья. КАК ИЗБЕЖАТЬ НЕВРОЗА, РАЗРЕШАЯ КОНФЛИКТЫ

Природа конфликтов

Конфликты и нервы

Глава четвертая. ДУШЕВНАЯ ПОДДЕРЖКА НЕВРОТИКАМ, ПОТЕРЯВШИМ ИНТЕРЕС К ЖИЗНИ

Отношение религии к самоубийству

Нравоучения для невротиков

Духовная борьба с искушением самоубийства

Глава пятая. ВНУТРЕННЯЯ ГАРМОНИЯ И ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

Когда можно ставить диагноз

Подумай о своем здоровье

Адаптация невротика

Глава шестая. БИЗНЕС-КОНСУЛЬТАЦИИ ДЛЯ НЕВРОТИКОВ

Консультация клиента-невротика

Как построить рекламу для невротиков

Как можно улучшить настроение деловому человеку? Как повысить работоспособность у невротизированного человека Как невротику научиться владеть собой?

Заключение

Литература

 

 

КАК ТЕРЯЮТ ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

по этому поводу скажут окружающие?> Каждый раз, когда мы заглядываем в зеркало, возникает желание: 1. Порадоваться своей красоте;

Глава первая. О ПРИЧИНАХ НЕВРОЗОВ

Что такое невроз?

В настоящее время в понятие «невроз» разными авторами вкладывается различное содержание. <Удары судьбы, от которой можно получить нокаут, формируют невротические состояния и являются основной причиной нарушений нервной

Причины неврозов

Психическая травма определяется содержанием информации, которая доходит до своего клиента Чаще всего неврозы вызываются информацией: · о семейных или любовных невзгодах,

Неприятиость + неприятность + неприятность = невроз

Возможность возникновения заболевания под влиянием сигнального (информационного) значения раздражителя была доказана экспериментально И. П Павловым на животных Экспериментальные неврозы у них удавалось вызвать действием таких раздражителей, как слабый звук звонка, стук метронома, прикосновение касалкой или вид эллипса, по форме приближающегося к кругу. Все эти раздражители, сами по себе невинные, становились для данного животного патогенными лишь благодаря той информации, которой они были наделены.

Неврозы могут вызываться и такими общеистощающими вредностями, как:

· длительное недосыпание;

· умственное или физическое перенапряжение;

· необходимость проявления насильственных действий (боевые, борьба за выживание и т.д.);

Однако и в этих случаях имеет значение информация, побуждающая человека преодолевать усталость.

<Кто мало спит, и спит один, к тому спешу я в час ночной .. -

Смерть.>

Что говорит о неврозах Зигмунд Фрейд.

<Плохое отношение к ребенку - лучшее условие для формирования

неврозов.>

S. Freud утверждал, что в раннем детском возрасте - обычно в первые три года жизни и не позже пятого года - у ребенка появляется ряд влечений, которые не кажутся ему недозволенными или запретными. Эти влечения носят сексуальный характер. Например:

· половое влечение девочки к отцу, мальчика к матери (эдипов комплекс);

· аутоэротические влечения (мастурбация, нарциссизм и др.);

· гомосексуальные влечения и т. п.

В процессе воспитания ребенок, по мнению Freud'a, узнает о запретности всех этих влечений, и они подавляются. Даже сама мысль об их существовании становится недопустимой, неприемлемой из-за несовместимости ее с высшими понятиями о приличии. Она не допускается до сознания, вытесняется в «бессознательное» и подвергается амнезии. Силы, ведущие к подавлению этих влечений, недопущению их отражения в сознании, Freud обозначил термином «цензура», а сам процесс подавления - «вытеснением». Переживания, которые оказались вытесненными в «бессознательное», получили название «комплексов» Если последующие переживания усилят эти комплексы, тогда, по мнению Freud'a, могут возникнуть такие заболевания, как неврозы.

В норме энергия вытесняемого сексуального влечения по Freud'y переводится (сублимируется) в допускаемые «цензурой» виды деятельности, например, занятие благотворительностью, искусством, наукой, религией. Если же этот процесс оказывается нарушенным, то аффективно заряженные комплексы могут оторваться от первоначально породивших их переживаний и присоединиться к каким-либо, до того нейтральным представлениям или психическим актам, находя в них свое символическое выражение.

Комплексные представления, связанные с мужским половым органом, могут обнаружиться в сознании в виде:

· страха перед змеей, ставшей символом представления об этом органе;

· вытесненного «аутоэротического комплекса» и связанной с ним повышенной любви к себе. Это может привести, при попадании в военную обстановку, к возникновению «военного невроза» с чувством страха за свою жизнь;

· скрытых «гомосексуальных комплексов», приводящих к тяжелому хроническому алкоголизму.

В результате могут возникнуть явления навязчивости, какой-либо

истерический симптом или патологическое влечение. Случаи, когда

«вытесненный комплекс присоединяется к симптому соматическому»,

обозначаются Freud'oм термином «конверсия» («конверсионная истерия»). Таким образом, причина болезни, по Freud'y, таится в комплексных переживаниях, возникших в раннем детском возрасте. Она долго может оставаться скрытой. Например, чувство отвращения, возникшее в связи с половым влечением к отцу, может не обнаруживаться долгие годы.

Во время неудачного замужества подавляемое чувство отвращения к мужу

может усилить влечение к отцу и привести к появлению истерической рвоты,

символически отражающей отвращение. Исходя из данной теории, Freud

предложил свой метод лечения неврозов - психоанализ, основанный на

восстановлении в памяти («вскрытии») сексуальных переживаний детского

возраста (инфантильно-сексуальных комплексов), якобы являющихся причиной

неврозов. Для выявления этих комплексов высказывания больного (свободные

ассоциации, воспоминания, сновидения) подвергаются специальному

истолкованию при помощи кода сексуальной символики, разработанного

Freud'oм. В своих работах Freud показал влияние «бессознательного» на психическую деятельность в норме и патологии, раскрыл механизм этого влияния:

· сублимация;

· вытеснение;

· конверсия;

· формирование «комплексов»;

· психологическая защита;

· бегство в болезнь.

Он выдвинул принцип аналитической, каузальной терапии. Один из ближайших учеников Freud'a - венский психиатр Adler, отрицая роль полового влечения в этиологии неврозов, полагал, что в основе их лежит конфликт между стремлением к могуществу и чувством собственной неполноценности (конфликт влечений «Я» по Freud'y). Ребенку, по Adler'y, свойственно, с одной стороны, стремление к власти, с другой - чувство своей неполноценности, которое он пытается изжить разными способами: то прямым протестом, грубостью, упрямством, то послушанием, прилежанием - и таким образом за воевать признание окружающих. Характерно при этом и стремление к «сверхкомпенсации»: заикающийся Демосфен становится великим оратором, нуждающийся в самоутверждении мужского достоинства - Дон Жуаном, стремящимся ко все новым и новым победам над женщинами. Невроз, по мнению Adler'a, не болезнь, а лишь определенный способ изжития чувства собственной неполноценности и завоевания положения в обществе.

<Невроз - это способ решения внутренних проблем человека> Критикуя ряд положений Freud'a и его последователей, С. Ноrnеу (1966)

основную роль в патогенезе неврозов видит не в сексуальных конфликтах, а в дефиците родительской любви.

<Любовь ко мне - это основное условие для здоровья моих нервов! -

Ребёнок.>

Последний, по ее мнению, вызывает у ребенка внутреннюю тревогу и влияет на последующее формирование личности. Большое значение ею придается противоречиям между потребностями отдельного человека и возможностями их удовлетворения, а также отношениям личности с окружающими лицами.

H. Sullivan (1953), как и С. Ноrnеу (1950), усматривает истоки конфликтов, лежащих в основе неврозов, в межличностных отношениях матери и ребенка, но при этом подчеркивает, что отношения эти могут породить такие невротические проявления, как, например:

· повышенную боязливость;

· страхи;

· агрессивность.

В основе неврозов, по В. Н. Мясищеву, лежат неудачно, нерационально и непродуктивно разрешаемые личностью противоречия между нею и значимыми для нее сторонами действительности. Неумение найти рациональный и продуктивный выход влечет за собой психическую и физиологическую дезорганизацию личности.

Отсюда, при построении патогенетической психотерапии Мясищев

рекомендует стремиться не только помочь больному осознать связь

психотравмирующих событий с системой особо значимых для него отношений, но и изменить эту систему в целом - перестроить отношение больного к окружающему, корректировать его жизненные позиции и установки.

<Не можешь поменять жизнь, измени к ней отношение и сохранишь свое

здоровье.>

Благодаря изменению отношения с «горячего» на «холодное» к

травмирующему фактору, достигается стойкое устранение болезненного

симптома.

Итак, хотя в результате проведенных исследований удалось вскрыть многие стороны патогенеза неврозов, внутриклеточные, биохимические, молекулярные изменения, лежащие в основе болезни, остались до сих пор нераскрытыми. Это - задача будущего.

 

Что вызывает психическая травма.

Нарушения функции внутренних органов, вызванные действием психической травмы и не обусловленные каким-то органическим процессом, в МКБ-10 названы соматоформными расстройствами. Они могут быть при неврастении, истерии и неврозе навязчивых состояний. Заболевания эти встречаются довольно часто. Так, по данным E. Weiss, они наблюдаются у больных, обращающихся к терапевту.

<Что же можно отрезать, если душа болит? - Хирург-философ>

По некоторым данным, почти у 40% всех больных, обращающихся с

жалобами на расстройства сердечной деятельности, боли носят невротический

характер. По В. Д. Тополянскому и М. В. Струковской (1986) - не менее 30%,

а по мнению большинства других авторов - не менее 50% больных,

обращающихся в поликлиники и стационары, идут к терапевту вместо

психотерапевта или психолога.

<Все болезни от нервов! >

Нарушения, относившиеся к неврозам органов, в действительности чаще всего являются следствием нераспознанных органических заболеваний внутренних органов (холециститов панкреатитов и др.), заболеваний нервной системы (головного, спинного мозга и периферической нервной системы), рефлекторных влияний со стороны других частей организма, а так же аллергических и эндокринных расстройств. Вместе с тем оказалось, что часть так называемых неврозов органов вызвана психическими травмами.

Некоторые авторы предлагают называть «неврозы органов», вызванные психической травмой, «системными неврозами» (системный невроз сердца, желудка и т. д.) для того, чтобы подчеркнуть, что речь идет не о «неврозе органа», а о нарушении деятельности «системы» - всего организма человека. Однако сами «системные нарушения» являются, как указывалось, проявлением «общего невроза», возникшего под влиянием психотравмирующих воздействий, и в той или иной степени сопровождаются расстройствами высшей нервной деятельности. Это дает основание не считать их самостоятельной формой. Нарушения эти возникают чаще при неврастении, реже - истерии и неврозе навязчивых состояний.

Больные нервы - больное тело

Далее ряд авторов стали под этим термином понимать соматические нарушения, вызванные: · психическими травмами; · эмоциональным стрессом;

Психологические кризисы

<Кризис души - болезни тела.> Каждый человек, отдает он себе в этом отчет или нет, имеет некое… <Психологический кризис - это невозможность осуществлять цикл

КАК ДЕЛАЮТ СВОЕГО РЕБЕНКА НЕВРОТИКОМ

<Нервные болезни взрослого человека закладываются в детстве>

Детский невроз: Как его приобретают?

<Тяжелое детство - трудная взрослая жизнь.> С каждым годом возрастает количество детей, которым поставлен диагноз… Опасность этого заболевания кроется не в его тяжести или неизлечимости (невроз излечим), а в отношении к этому…

Как избежать развития невроза?

Развитие невроза предупреждается гармоничным развитием личности. Когда возникают такие состояния, чаще всего речь идет о страхе смерти. Он проявляется в той или иной степени у всех детей в возрасте 5-6-ти лет. Как правило, дети сами справляются с…

Как горе-родители формируют тревожность у детей дошкольного возраста

В дошкольном возрасте ребенок усваивает язык чувств - принятые в обществе формы выражения тончайших оттенков переживаний при помощи взглядов,… <Тревожное детство - болезненная юность.> С другой стороны, ребенок овладевает умением сдерживать бурные и резкие выражения чувств. Пятилетний ребенок в отличие…

КАК ИЗБЕЖАТЬ НЕВРОЗА, РАЗРЕШАЯ КОНФЛИКТЫ

Жить без конфликтов - значит всегда стремиться к конструктивным решениям, вести себя и коллектив к успехам. Современная жизнь требует от меня высокого уровня стрессоустойчивости,… · мудрости;

В теории конфликтов никогда не должно быть безнадежных прогнозов.

Иными словами: не всегда конфликты можно предупредить, но всегда есть надежда договориться. Именно в этих ситуациях «надежда умирает последней».

Конфликты и нервы

В общем виде в возникновении конфликтов можно выделить две стороны - объективную и субъективную. Объективное начало связано со сложной… · низкоквалифицированный труд;

ДУШЕВНАЯ ПОДДЕРЖКА НЕВРОТИКАМ, ПОТЕРЯВШИМ ИНТЕРЕС К ЖИЗНИ

Изучение проблемы самоубийств в историко-религиозном аспекте позволяет сделать полезные выводы и на сегодняшний день. Религиозное мышление… Согласно точке зрения представителей духовенства, люди с меланхолическим взглядом на природу человека, отрицающие

ВНУТРЕННЯЯ ГАРМОНИЯ И ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

Когда можно ставить диагноз

Американская психология дала огромное количество результатов экспериментальных исследований в этой области. Эти результаты, с одной стороны,… · социальная изоляция; · негибкие или чрезмерно высокие притязания (ожидания);

Проигрывающие

Хотя люди рождаются, чтобы выигрывать, они все-таки рождаются беспомощными и полностью зависящими от своего окружения. Выигрывающие успешно… Как отмечалось, мало кто относится полностью к выигрывающим или полностью к проигрывающим. Большинство из нас являются…

Упражнения

· Кого и что я ценю в жизни? · Для кого и для чего я живу? · Ради кого и за что я мог бы умереть?

Начните осознавать свои чувства. Что вы чувствуете прямо сейчас?

Не оценивайте. Смотрите на свои чувства исключительно с объективных позиций, как ученый, описывающий явления. Когда вы будете удовлетворены, переключите свое внимание на следующий этап. … 3. Переведите внимание на свои желания. Сохраняя ту же

Понаблюдайте за миром своих мыслей. Как только мысль появится, следите за ней до тех пор, пока ее место не займет другая, третья и т. д. Если вы считаете, что у вас нет никаких мыслей, осознайте, что это тоже мысль. Следите за течением своего сознания: воспоминания, суждения, образы, чепуха, аргументы. Делайте это в течение двух минут, затем исключите эту реальность из поля вашего наблюдения.

5. Наблюдатель - тот, кто следит за вашими ощущениями, чувствами, желаниями и мыслями - не то же самое, что объект, за которым он наблюдает. Кто же наблюдает за всеми этими реалиями? Это - ваше Я». «Я» - это не образ или мысль, но сущность, наблюдающая за образами и мыслями и удаленная от них. Вы - это сущность. Скажите про себя:

«Я есть Я, центр чистого сознательного». Делайте это в течение двух минут.

Приятие:

1. Подумайте о чем-либо из вашей жизни, к чему вы испытывали или испытываете благодарность. Это могут быть присутствие любимого человека, ваш талант, превосходное самочувствие, красивый цветок и т. д. Представьте его ярко, оценивайте его, думайте о том, что он вам дает и чему вы от него можете научиться.

2. Теперь подумайте о чем-нибудь (или о ком-нибудь), чего (или кого) вы хотели бы избежать в своей жизни. Опять же представляйте его, внимательно разглядывайте всякую свою реакцию на него. Наблюдайте за реакциями, не пытаясь препятствовать им или остановить их. Проследите вашу обычную стратегию неприятия. Осознайте, как это проявляется на уровне вашего тела, чувств и мышления.

3. Теперь предположите, что жизнь направляет вас, общаясь с вами закодированным языком ситуаций и событий. Какое послание заключено в ситуации или событии, выбранных вами? Запишите все идеи, пришедшие вам в голову, пока вы думали над этим вопросом.

4. Теперь вернитесь к предмету, который вызывает вашу благодарность.

Представьте себе его еще раз, подумайте о нем с пониманием и как можно полнее осознавайте ваше приятие.

5. Теперь обратитесь снова к неприятной ситуации. Поймите, что тот же самый мир, который дарит неприятное, способен доставить приятность, и допустите к себе, если чувствуете, готовность и желание сознательного, намеренного приятия.

 

Лучший терапевт.

По одной восточной легенде, однажды боги решили создать Вселенную.

Они создали звезды, солнце, Луну, моря, горы, облака. Затем - сотворили человека. И наконец, они сотворили Истину. Однако возник вопрос: куда следует спрятать ее, чтобы человек не смог ее отыскать? Им хотелось удлинить путь этого поиска.

«Давайте поместим на самую высокую горную вершину», - сказал один.

«Давайте спрячем ее на самой далекой звезде», - предложил другой.

«Давайте положим ее на дно самой глубокой и темной пропасти».

«Давайте скроем её на обратной стороне Луны».

Наконец, самый мудрый и древний бог сказал: «Нет. Мы спрячем истину в

сердце человека. Так он будет искать ее по всей Вселенной, не зная, что носит ее постоянно в себе».

Психосинтетическая техника внутреннего диалога помогает найти правду, скрытую и часто забытую, внутри нас самих.

Мы представляем, что встречаем человека на вершине горы, вдали от цивилизации, вне времени. Этот человек - источник любви, живительной любви, которая принимает нас с тем, для чего мы существуем, и пробуждает в нас то, чем мы можем стать. Этот человек очень мудр и понимает жизнь как единое целое вместе с ее противоречиями и парадоксами. Мы чувствуем это и в атмосфере доверия ведем диалог, в котором происходит обмен энергией, проясняются идеи, исчезают сомнения.

Мудрец работает, как самый эффективный символ «Я» и позволяет нам контактировать с целебной вдохновляющей энергией «Я» - лучший терапевт. Внутренний диалог уместен во всех случаях, но особенно полезен в ситуациях, когда мы стоим перед важным выбором; мы в кризисе; нас никто не понимает.

Мы хотим достучаться до своей возможной мудрости; мы чувствуем одиночество; мы готовы измениться; мы хотим свободы.

Роза.

Представьте розовый куст: корни, стебель, листья и на верхушке -

бутон розы. Бутон закрыт и окружен зелеными чашелистиками. Некоторое время рассматривайте все детали...

А теперь представьте, что чашелистики начали раскрываться. Рассмотрите теперь доступные взгляду лепестки - нежные, изящные, пока ещё закрытые.

И вот лепестки начали медленно раскрываться. Наблюдая это, представьте себе, что и внутри вас происходит некий расцвет. Ощутите, что и в вас нечто распускается и открывается свету. Продолжая представлять розу, вы чувствуете, что ее ритм - это ваш ритм, ее раскрытие - ваше раскрытие, что она открывается свету и воздуху, раскрывая всю свою прелесть. Вы ощущаете ее запах и впитываете в себя.

Теперь вглядитесь в самый центр розы, где жизнь наиболее интенсивна. Пусть возникнет образ, выражающий самое прекрасное, самое значимое, самое креативное в вашей жизни, пробивающееся наружу, к свету. Это может быть всё, что угодно. Пусть образ появится спонтанно без усилий и осмысления.

Удерживайте образ некоторое время и проникнитесь его содержанием.

Образ может сообщить вам нечто - вербально или не невербально.

Воспримите это сообщение.

 

Подумай о своем здоровье

<Когда хорошо, то о здоровье думать не хочется.> Здоровье - понятие неоднозначное. То, что одни считают нормальным здоровьем,… Здоровым можно считать человека, который, как минимум, способен адекватно решать профессиональные, семейные и личные…

Второй тип - бегство от ситуации- характеризуется «уходом» человека в

энергии на генерацию собственных негативных состояний, самокопание, самообвинения и т. п. Развиваются тревожно-депрессивные симптомы. Человек… В случае развития адаптации по пути неустойчивой психической деятельности, кроме суицидальных эксцессов имеет место…

Упражнение 1

«Вообразите, что вы маленький поплавок в огромном океане... У вас нет цели... компаса... карты... руля... весел... Вы движетесь туда, куда несет вас ветер... океанские волны... Большая волна может на некоторое время накрыть вас... но вы вновь и вновь выныриваете на поверхность... Попытайтесь ощутить эти толчки и выныривание... Ощутите движение волны... тепло солнца... капли воды... подушку моря под вами, поддерживающую вас... Сосредоточьтесь на ощущениях, возникающих у вас, когда вы представляете себя маленьким поплавком в большом океане...»

(Пауза 1-2 минуты.)

Упражнение 2

«Вообразите себя гуляющим на окраине многолюдного и шумного города... Постарайтесь ощутить, как ваши ноги ступают по мостовой... Обратите внимание на других прохожих... выражения их лиц, фигуры... Заметьте, что некоторые выглядят встревоженными... другие спокойны и радостны... Обратите внимание на транспорт... его скорость, шум... гудят автомобили, визжат тормоза... Может быть, вы слышите и другие звуки... Обратите внимание на витрины магазинов... булочную... цветочный магазин... Может быть, вы увидели в толпе знакомое лицо?.. Вы подойдете и поприветствуете этого человека?.. Или пройдете мимо?.. Остановитесь и подумайте, что вы чувствуете на этой шумной улице. .. Теперь поверните за угол и прогуляйтесь по более спокойной улице... Пройдя немного, вы заметите большое здание, отличающееся по архитектуре от других... Большая вывеска гласит: «Храм тишины»... Вы понимаете, что этот храм - место, где не слышны никакие звуки, где никогда не было произнесено ни единого слова... Вы подходите и трогаете тяжелые резные деревянные двери, открываете их, входите и сразу же оказываетесь окружены полной и глубокой тишиной...»

(Пауза 1-2 минуты.)

«Когда вы захотите покинуть здание, толкните деревянные двери и

выйдите на улицу... Как вы теперь себя чувству с те?.. Запомните дорогу, ведущую к Храму тишины... чтобы вы могли, когда захотите, вновь вернуться туда...»

После возвращения участников в обстановку «здесь и теперь» организуются обмен впечатлениями, проговаривание своего опыта переживаний и т. п. После чего руководитель может закончить занятие.

Для группы участников с депрессивным типом дезадаптации (после упражнений на релаксацию и изменение состояния сознания).

Упражнение 3

«Вспомните то время своей жизни... когда вы были уверены, что по-настоящему любимы... Выберите какой-нибудь эпизод этого периода... и заново переживите его во всех деталях...

Вспомните все звуки... цвета... запахи... музыку... свои чувства и заново их переживите...

Попробуйте ответить самому себе... каковы самые существенные особенности этого переживания... Что мешает вам испытывать такие чувства сейчас?..»

Упражнение 4

«Вообразите перед собой какой-то источник энергии... Он согревает вас... дает вам энергию... Постарайтесь ощутить, как энергия воздействует на ваше тело... Вдохните ее... Представьте такой же источник энергии за своей спиной... Почувствуйте, как волны энергии скользят вниз и вверх по вашей спине...

Поместите источник энергии справа... Ощутите воздействие энергии на правую половину тела...

Поместите источник энергии слева... Ощутите воздействие энергии на левую половину тела... Вообразите источник энергии над собой... Ощутите, как энергия действует на голову... Теперь источник энергии находится у вас под ногами... Почувствуйте, как наполняются энергией ступни ваших ног... потом энергия поднимается выше... и распространяется по всему вашему телу... Представьте, что вы посылаете энергию какому-то человеку... а теперь другому... Отметьте для себя, каких именно людей вы выбрали... Теперь пошлите энергию своей семье... своим друзьям... знакомым...»

Упражнение 5

«Вы совершаете прогулку по территории большого замка... Вы видите высокую каменную стену... увитую плющом... в которой находится деревянная дверь... Откройте ее и войдите... Вы оказались в старом... заброшенном саду... Когда-то это был прекрасный сад... однако уже давно за ним никто не ухаживает... Растения так разрослись... что не видно земли... трудно различить тропинки... Вообразите, как вы, начав с любой части сада... пропалываете сорняки... подрезаете ветви... выкашиваете траву... пересаживаете деревья... окапываете, поливаете их... делаете все, чтобы вернуть саду прежний вид...

Через некоторое время остановитесь... и сравните ту часть сада, в которой вы уже поработали, с той, которую вы еще не трогали...»

Упражнение 6

«Представьте маленький скалистый остров... вдали от континента... На вершине острова - высокий, прочно поставленный маяк... Вообразите себя этим маяком... Ваши стены такие толстые и прочные... что даже сильные ветры... не могут покачнуть вас... Из окон вашего верхнего этажа... вы днем и ночью... в хорошую и плохую погоду... посылаете мощный луч света, служащий ориентиром для судов... Помните о той энергетической системе, которая поддерживает постоянство вашего светового луча... скользящего по океану... предупреждающего мореплавателей о мелях... являющегося символом безопасности на берегу...

Теперь постарайтесь ощутить внутренний источник света в себе... света, который никогда не гаснет...»

Данные упражнения выполняются последовательно: переходя от первого ко второму и до четвертого. Словесные инструкции могут произноситься на фоне соответствующей музыки.

Методика формирования перспективной жизненной стратегии (разработана на основе методики М. Рокича).

Основу работы составляет прямое ранжирование списка ценностей клиентов в ходе индивидуальной беседы. Методика предлагает два списка ценностей по 18 в каждом:

1) терминальные - убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться (ценности - цели);

2) инструментальные - убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации (ценности - средства).

Клиенту последовательно предъявляются оба списка, выполненных машинописным текстом на отдельных карточках размером 12 х 5 см (по одной ценности на каждой). Необходимо учесть, что неаккуратное и неряшливое выполнение карточек может существенно повлиять на выбор. Карточки должны предъявляться таким образом, чтобы респондент мог охватить взглядом все сразу, то есть 18 штук. Вначале предъявляется набор терминальных ценностей, затем - инструментальных.

Примерная инструкция: «Сейчас вам будет предъявлен набор из 18-ти карточек с обозначением ценностей. Ваша задача - разложить иx по порядку значимости для вас как принципов, которыми вы руководствуетесь в жизни.

Каждая ценность написана на отдельной карточке. Внимательно изучите карточки и, выбрав наиболее значимую, поместите ее на первое место. Выберите вторую по значимости и поместите ее вслед за первой. Затем проделайте то же со всеми оставшимися карточками Наименее важная останется последней и займет 18-е место.

Работайте не спеша, вдумчиво. Если в процессе работы вы измените свое мнение, то можете исправить свой выбор, поменяв карточки местами. Конечный результат должен отражать вашу истинную позицию».

Стимульный материал Список «А» (терминальные ценности):

· активная деятельная жизнь (полнота и эмоциональная насыщенность жизни);

· жизненная мудрость (зрелость суждений и здравый смысл, достигаемый жизненным опытом);

· здоровье (физическое и психическое);

· интересная работа;

· красота природы и искусства (переживание прекрасного в природе и искусстве);

· любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком);

· материально обеспеченная жизнь (отсутствие материальных затруднений);

· наличие хороших и верных друзей; общественное признание (уважение окружающих, коллектива, товарищей);

· познание (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры, интеллектуального развития);

· продуктивная жизнь (максимальное использование своих возможностей, сил и способностей);

· развитие (работа над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование);

· развлечения (приятное, необременительное времяпрепровождение, отсутствие обязанностей);

· свобода (самостоятельность, независимость в суждениях и поступках);

· счастливая семейная жизнь;

· счастье других (благосостояние, развитие и совершенствование других людей, всего народа, человечества г, целом);

· творчество (возможность творческой деятельности)

· уверенность в себе (внутренняя гармония, свобода от внутренних противоречий, сомнений).

Список «Б» (инструментальные ценности):

· аккуратность (чистоплотность), умение содержать в порядке вещи, порядок в делах;

· воспитанность (хорошие манеры).

· высокие запросы (высокие требования к жизни и высокие притязания);

· жизнерадостность (чувство юмора);

· исполнительность (дисциплинированность);

· независимость (способность действовать самостоятельно, решительно);

· непримиримость к недостаткам в себе и других;

· образованность (широта знаний, высокая общая культура);

· ответственность (чувство долга, умение держать слово).

· рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения);

· самоконтроль (сдержанность, самодисциплина);

· смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов;

· твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями);

· терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения);

· широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки);

· честность (правдивость, искренность);

· эффективность а делах (трудолюбие, продуктивность в работе);

· чуткость (заботливость).

При ранжировании возможна неискренность респондента, его

подверженность социальной желательности. Однако, поскольку все

предлагаемые ценности социально одобряемые, это влияние на результат работы снижается. Кроме того, необходим надежный доверительный контакт психолога с респондентом.

В целях формирования перспективной жизненной стратегии психолог последовательно задает несколько оснований для ранжирования:

1. В какой степени предложенные ценности значимы для данного испытуемого;

2. Каким образом они ранжированы, по мнению испытуемого, у безупречного во всех отношениях человека, довольного своей жизнью;

3. В какой степени эти ценности реализованы у испытуемого в настоящий момент его жизни;

4. В какой степени он хотел бы их реализовать в ближайшем будущем.

Основания ранжирования могут задаваться и по личному усмотрению психолога, исходя из его конкретных целей и задач в работе с испытуемым.

Результаты каждого ранжирования психолог фиксирует любым удобным для него способом, но не привлекая к этому внимания испытуемого или же объяснив, что это необходимо для того, чтобы потом задать уточняющие вопросы.

Работа испытуемого с карточками ценностных ориентации по их

ранжированию позволяет инициировать у него рефлексивный процесс,

направленный на осознание своих мотивов, целей, желаний, устремлений и оценку собственных возможностей по их реализации. Конечным результатом этого процесса должно стать разрешение его личного фрустрационного конфликта по одному из типов:

· замена способа достижения цели;

· замена самой цели на адекватную ей и реально достижимую в данных условиях;

· переоценка всей дезадаптирующей ситуации.

Этот процесс действует как в сознательной, так и в подсознательной сферах личности. Задача психолога заключается в активизации и поддержании этого процесса, направлении его в конструктивное русло.

Сравнить результаты ранжирования по различным основаниям в ходе беседы с испытуемым возможно с помощью вопросов. Например:

· Что мешает реализовать эти ценности так, как они «живут» у

«идеального человека»?

· Что необходимо для того, чтобы это сделать?

· От кого (чего) зависит успех реализации ваших ценностей?

Кропотливая и творческая совместная работа психолога с клиентом по данной методике должна закончиться формированием ближайших перспектив достижений последнего:

· в профессиональной деятельности;

· во внутриличностной сфере;

· в межличностной сфере.

Хорошее здоровье и большие деньги - часто несовместимые понятия.

Жизнь человека делится на две части: первую половину жизни он тратит

здоровье для того, чтобы заработать, а вторую - тратит деньги на его восстановление.

Глава шестая.

БИЗНЕС-КОНСУЛЬТАЦИИ ДЛЯ НЕВРОТИКОВ

Консультация клиента-невротика

<В деловом мире вы часто будете встречать людей со странностями> Это не случайность, а закономерность. В борьбе за выживание происходит ломка человеческой души. Невротизированное состояние - довольно частое явление. Существуют и успешно…

Как построить рекламу для невротиков

Других слов много, а вот теплых - нет! Какие люди - такая и реклама. Рыночная экономика поставила перед нашими предпринимателями проблему… Преподнести себя можно разными способами и средствами, от весьма

Какой может быть отечественная реклама?

2. Товарной и престижной, обеспечивающей выполнение ее главной функции. 3. Защитной, когда рекламисты усиливают значимость поднимаемых в рекламе… 4. Иррациональной и эмоциональной, рассчитанной на разные способы воздействия на потребителей - от убеждения с помощью…

Каковы основные ошибки рекламных текстов в газетах и журналах?

Прежде всего - это плохая структура рекламы. Она не логична, рыхла по композиции, один аргумент не стыкуется с другим и может даже забить его,… Назойливый характер имеют рекламы с многочисленными повторениями только ради того, чтобы потребитель запомнил адрес,…

Как можно улучшить настроение деловому человеку?

Наличие денег - условие для спокойствия? Деньги - это всегда временное состояние. Если они есть, то их сразу нет. А вот что делать с… Главное, не терять уверенности в себе!

Бедра и живот

Выпрямляйте обе ноги перед собой! Прямо! Еще прямей! Прямее, чем было! Вытяните обе ноги перед собой! Прямо! Еще прямее! Прямее, чем до сих пор!… Чтобы расслабить противоположную группу мышц, представьте, что вы на пляже… Зарывайте пятки в пол! Тверже! Еще тверже! Тверже, чем было! Еще! И расслабьтесь...

Кисти рук

Сожмите кулаки очень крепко! Крепче! Еще крепче! Крепче, чем до сих пор! Задержите! И расслабьтесь... Это прекрасное упражнение для тех, чьи руки устали от письма в течение дня.… Сожмите кулаки очень крепко! Крепче! Еще крепче! Крепче всего! Задержите! И расслабьтесь... Для того, чтобы расслабить…

Плечи

Теперь давайте поработаем над плечами. Мы несем на наших плечах большой груз напряжения и стресса. Данное упражнение состоит в пожимании плечами в вертикальной плоскости по направлению к ушам. При этом мысленно старайтесь достать до мочек ушей верхней частью плечей. Давайте попробуем.

Поднимите плечи! Поднимите их выше! Еще! Выше, чем было! Задержите! И расслабьтесь...

Повторим еще раз.

Поднимайте ваши плечи как можно выше! Еще выше! Выше! Максимально

высоко! И расслабьтесь...

Очень хорошо. Сконцентрируйте внимание на ощущении тяжести в плечах. Опустите плечи, полностью дайте им расслабиться... Пусть они становятся все тяжелее и тяжелее... (Пауза 20 секунд.)

Лицо

Перейдем к лицу. Начнем со рта. Первое, что нужно сделать, - улыбнитесь настолько широко, насколько это возможно. Это должна быть «улыбка до ушей». Готовы? Начали! Улыбнитесь широко! Еще шире! Шире некуда! Задержите! И расслабьтесь...

Теперь повторим это упражнение.

Широкая улыбка! Широчайшая улыбка! Еще шире! Шире! Задержите! И

расслабьтесь...

Для расслабления противоположной группы мышц сожмите губы вместе, будто вы хотите кого-то поцеловать.

Сомкните губы! Очень крепко сожмите их! Еще! Крепче! Сожмите их максимально плотно! Расслабьтесь... Повторим это упражнение.

Сожмите губы! Крепче! Вытяните немного вперед! Еще крепче! Задержите!

И расслабьтесь...

Распустите мышцы вокруг рта - дайте им расслабиться... Еще более и более расслабляйте их... Теперь перейдем к глазам. Надо очень крепко закрыть глаза. Представьте, что в ваши глаза попал шампунь.

Зажмурьте глаза! Очень крепко! Еще крепче! Совсем крепко! Задержите! И расслабьтесь... Повторим это упражнение. Готовы? Начали! Закройте плотнее глаза! Сильнее! Напрягите веки! Еще! Еще сильнее! И расслабьтесь...

Последнее упражнение заключается в том, чтобы максимально высоко поднять брови. Не забудьте, что глаза должны быть при этом закрыты.

Поднимите брови высоко! Как можно выше! Еще выше! Так высоко, насколько это возможно! Задержите! И расслабьтесь...

Повторим это упражнение.

Поднимите брови! Еще выше! Как можно выше! Еще! Задержите их! И

расслабьтесь... Сделайте паузу на несколько мгновений, чтобы почувствовать полное расслабление лица... (Пауза 15 секунд.)

Заключительный этап

Начиная со лба, вы чувствуете еще большее расслабление, затем оно переходит на глаза и ниже, на щеки. Вы чувствуете тяжесть расслабления,… Вы чувствуете, что ваше тело стало очень тяжелым, очень расслабленным. Это…

Пробуждение

1. Вы начинаете пробуждаться... 2. Вы медленно пробуждаетесь... 3. Появляется ощущение бодрости...

Как невротику научиться владеть собой?

В то же время в жизни каждого человека было одно или несколько событий, когда он удивляется и восхищается собой. Например, блестяще выполнив работу,… Итак, решая любую задачу, человек сталкивается, прежде всего, с самим собой.… Кроме того, когда мы сосредоточиваемся на какой-либо деятельности, концентрируемся, наш мозг в этот момент может быть…

Путь к внутренней свободе начинается с умения снимать нервное

стереотипов мышления и психологических барьеров, вы приобретаете способность слышать себя и свой организм. Вы начинаете различать среди… Ваш метод саморегуляции помогает достичь вам состояние спокойствия.

Упражнение 1

Чтобы освоить эту методику, надо концентрироваться на самом себе.

Легко помочь вам в этом может ритм. Начните с самого простого, хотя и

очень эффективного приема.

Подойдите к стене. Станьте к ней спиной на расстоянии 10-15-ти сантиметров. Руки опустите по швам. Расслабьтесь. Сосредоточьтесь на своем состоянии. Закройте глаза и начните падать назад. Попробуйте так проделать 7-8 раз.

Упражнение 2

Вспомните, как вас покачивает на качелях. Встаньте и начните слегка раскачиваться вперед и назад, или, если захочется, круговыми движениями. Прислушайтесь к организму и раскачивайтесь так, как приятнее и как удобнее. Руки при этом лучше опустить, глаза закрыть или оставить открытыми - на ваше усмотрение. Сначала это непросто, но после нескольких повторов начинает получаться. Главное - искать приятный ритм раскачивания. Такой ритм, который не хочется прерывать и при котором снимается нервное напряжение и возникает чувство глубокого душевного и физического покоя, чувство внутреннего равновесия.

Найдя свой ритм, можно почувствовать ясность в голове, улучшение самочувствия или, наоборот, сонливость. Этот прием снимает нервное напряжение, и сознанию открывается то, что требуется организму. Если появляется сонливость, значит, организм истощен, надо несколько минут подремать. Если при упражнении начинают проявляться какие-либо неприятные или даже болезненные ощущения, не пугайтесь. Это вовсе не ухудшение вашего самочувствия.

Не убегайте от неприятных ощущений! Это ваши собственные проблемы, и

только вы их можете разрешить. Поэтому, направляйте на неприятные ощущения

и переживания свое внимание во время упражнения. Этим вы вводите

нарушенные внутренние процессы в режим гармоничного ритма и через

некоторое время сумеете освободиться от них.

Внутренний процесс оздоровления проявляется и в автоматическом изменении ритма раскачивания, который организм подбирает как бы сам. При этом упражнении вовсе не требуется никаких «формул самовнушения», достаточно искать приятный ритм раскачивания. И направлять внимание на то, что его притягивает.

Упражнение 3

Выполняется в группе, как минимум, из 4-х человек. Его удобно проделывать на работе в кругу товарищей.

Нужно образовать тесный круг. Вам стать в центре круга, закрыть глаза, опустить руки. Окружающим поднять свои руки на уровне груди. Вам расслабиться и упасть на руки товарищей. Они будут передавать вас друг другу по часовой стрелке.

Упражнение делают по очереди все участники.

Время, отводимое на одного человека - 1, 5-2 минуты.

Если же упражнение с раскачиванием не получается, то нужно выяснить

причину, которая мешает вам расслабиться, и найти свой ритм.

Помните, что чрезмерное ожидание немедленного результата тормозит процесс раскрепощения. Поэтому, при выполнении приема следует медленно настраиваться на приятные ощущения.

Рекомендовано делать эти упражнения примерно по 5 минут один или два раза в день в течение недели. У многих при этом открывается способность быстро снимать у себя нервное напряжение и без раскачивания. Достаточно только желания или «воспоминания» о приемах. Затем одну неделю следует от упражнения отдохнуть и просто наблюдать, как улучшается самочувствие. За это время произойдут хорошие перемены, появится чувство уверенности в себе, потому что каждый раз при выбранном вами ритме раскачивания происходит восстановление и самолечение организма.

После перерыва можно снова воспользоваться этим приемом в удобное время. Вы сами увидите, как лучше его использовать. Один из признаков успеха - исчезновение страха упасть (и в прямом смысле, и в переносном). Этот страх подспудно всегда есть внутри нас и так же подспудно руководит нашей жизнью.

Человек, который боится упасть, и тот, кто избавился от этого страха,

· разные люди.

 

Упражнение 4

Смысл упражнения - вести психологический дневник. Его можно также назвать психологической тетрадью. Она служит для описания нашего внутреннего мира и происходящих в нем изменений. Что касается внешних событий, то следует регистрировать только те из них, которые тесно связаны с нашими мыслями, чувствами и наблюдениями. Однако в центре внимания должны находиться:

· растущее осознание своего «Я»;

· новый смысл;

· ценности и взаимосвязи, которые мы открываем.

Ведение подобной рабочей тетради преследует несколько целей. Наиболее важная из них - помочь достижению более четкой формулировки мыслей, ощущений и наблюдений. Записывая что-то, мы стремимся проявить себя как можно шире. Мы пытаемся выйти за пределы обычного мышления и банального изложения. Ведя записи, мы сталкиваемся с необходимостью делать выбор из большого числа точек зрения, что в значительной степени исключает возможность высказывания взаимоисключающих мнений без осознания этого факта. При наличии какой-то проблемы или путаницы мы получаем возможность более четко определить обусловливающие их факторы и, таким образом, сделать первый шаг на пути их разрешения.

Ведение собственноручных записей значительно стимулирует творческий процесс. Попытка справиться с проблемой и письменное изложение наших соображений по этому поводу неизменно порождают стремление к осмыслению ассоциативных связей, что открывает широкий простор новым мыслям и возможностям, которые не рассматривались нами ранее. Если мы научимся давать свободу разуму, то с удивлением обнаружим, какие глубины понимания доступны нам при подобном раскрепощении.

Ведение рабочей тетради как один из методов самосовершенствования имеет еще несколько функций. Это дает возможность выражать наиболее безопасным способом любые мощные и разрушительные эмоции, кипящие внутри нас. Если мы научимся «выпускать пары» на бумаге, то сможем ослаблять напряжение и понимать его истоки.

Ведение записей - полезное упражнение, развивающее способность концентрации, внимание и волю. Они могут помочь застенчивому и скрытному человеку более свободно исследовать определенные свойства своей личности. Принимая во внимание все перечисленные факторы, можно сказать, что рабочая тетрадь - важная составная процесса психосинтеза.

Ее ведение - следствие личной инициативы. Таким образом, человек в значительной мере сам управляет процессом развития и реализации личностных качеств.

Кроме записи можно делать какие-то зарисовки или прибегать к помощи других наглядных средств выражения. Это могут быть образы, приходящие к нам во сне или возникающие в нашем воображении; графики, абстрактные символы или любые другие способы отображения мыслей в графической форме. Их важная роль заключается в том, что они помогают нам выработать более четкие представления и связать воедино различные концепции. Здесь следует также упомянуть о том, что мы обычно называем спонтанным рисунком. Он выполняется, когда мы находимся в расслабленном состоянии, а наше внимание зафиксировано на какой-то проблеме, то есть по существу мы рисуем машинально, думая о чем-то другом. Подобные рисунки отражают наше подсознание и могут способствовать лучшему пониманию себя.

Ниже приводится перечень разделов, которые могут быть использованы при записях. Вы можете выбрать то, что в наибольшей степени соответствует вашим нуждам и опыту. Время от времени вы должны пересматривать ваш выбор. Для того, чтобы проследить процесс развития и наметить его перспективы, следует фиксировать дату каждой записи.

Размышления над идеями. Обозначение области, представляющей для вас наибольший интерес, в которой вы хотели бы разобраться как можно глубже (образование, религия, математика, теория систем, экология и т. д.).

Размышления о людях. Осознание ваших взаимоотношений с людьми и ответы на поставленные вопросы.

Размышления о событиях. Ваша реакция на важные события в жизни.

Отмечайте моменты, когда она протекала одновременно с событием.

Внутренний диалог. Различные мысли, рассуждения, предчувствия, вопросы, проблемы, которые не подпадают ни под один из перечисленных разделов.

Сновидения. Описание, передача смысла, развитие снов, возможные ассоциативные связи (запись следует делать сразу после пробуждения).

Образы. Визуализация и любой другой тип сенсорного восприятия.

Регистрация информации об образах, появляющихся либо спонтанно, либо в

процессе использования определенных методик. Может передаваться в

словесной форме и (или) в виде рисунков. Определенную пользу приносит

описание чувств и ассоциаций, навеянных образом, а также его

характеристика (форма, цвет и т. д.), значение и, если возможно,

интерпретация.

Игра воображения. Различные ситуации, истории, мечты и т. д., которые могли послужить основой для работы вашего воображения. Здесь лучше всего ограничиться записью тех воображаемых сцен или картин, которые несут в себе заряд творческого потенциала.

Схемы. Графическое отображение теоретических построений (возможно, что у вас возникнет желание включить их в раздел «Размышления над идеями»). Это поможет вам зримо выразить ваши мысли, а также глубже понять их суть.

Медитация. Описание различных апробированных вами методик, тем медитации и полученных результатов. Отметьте степень проникновения в суть вещей и глубину их интуитивного понимания.

Проблемы «Я». Описание чувства тождественности самому себе, ответы на вопросы типа: «Что есть я?», опыт воспоминания о своем прошлом, методики медитации на тему о сущности бытия.

Воля. Описание различных уровней проявления воли, оценка ваших сильных и слабых сторон. Отмечайте случаи и обстоятельства, когда вы сознательно использовали свою волю. Запишите результаты упражнений по развитию воли.

Методика развития. Пережитый опыт, который не может быть включен ни в один из указанных разделов. Наиболее полно отразите обстоятельства, когда используемые методики либо помогли вам, либо оказались абсолютно бесполезны. Выскажите свое мнение о причинах, приведших к успеху или неудаче в каждом конкретном случае.

Наиболее яркие переживания. Описание всех случаев, когда ощущение

радости, любви, покоя, пробуждения личности и роста было наиболее глубоким

и сильным. Укажите обстоятельства, при которых имели место эти

переживания, и их последствия.

Причины раздражения. Ваши личные слабости, о которых вы знаете и

которые хотели бы преодолеть. Особое внимание следует уделить методам,

помогающим вам в достижении цели. Отмечайте все сильные отрицательные

реакции, испытываемые по отношению к другим людям. Это может указать на

неосознанные вами проблемы или способные возникнуть в будущем трудности,

касающиеся вашего «Я».

Цитаты. Выписывание цитат, имеющих для вас важное значение, с

которыми вы сталкиваетесь во время чтения.

Ведущие перспективы. Прослеживание процесса вашего развития во

времени, установление связи между прошлым, настоящим и будущим. В данном разделе можно указать основные вехи (мосты, соединяющие то место, где вы были, с тем, где вы находитесь сейчас или надеетесь оказаться в будущем), а также точки пересечения пройденных и не пройденных вами дорог и воспоминания.

Упражнение 5

Это упражнение позволяет ответить на вопрос: «Что есть я?» Оно составлено таким образом, чтобы помочь вам достичь высокого уровня самосознания и открыть свое подлинное «Я». Упражнение основано на допущении, что каждый из нас подобен луковице, то есть состоит из различных пластов, скрывающих самое главное: нашу сущность. Эти пласты могут иметь положительный или отрицательный характер. Они отражают различные аспекты нашей личности и наши взаимоотношения с окружающим миром. Некоторые из этих пластов подобны фасаду или маске, скрывающим то, что нам не нравится в самих себе. За другими прячутся какие-то положительные качества, которые мы неспособны осознать до конца. В любом случае, где-то за этими пластами, в глубине каждого из нас находится центр творчества и вибрации - наше подлинное «Я», сокровенная сущность нашего существа.

Упражнение, заключающееся в ответе на вопрос: «Что есть я?», легко и ненавязчиво подводит нас к постижению этой сущности, пониманию и осознанию себя как личности, тождественности самому себе.

Техника выполнения:

1. Выберите место, где вы сможете остаться наедине с собой и вас никто не побеспокоит. Возьмите лист бумаги, напишите число и заголовок:

«Что есть я?». Затем постарайтесь дать письменный ответ на этот вопрос. Будьте как можно более раскованны и откровенны. Периодически останавливайтесь и вновь задавайте себе этот вопрос;

2. Расслабьтесь, закройте глаза, очистите голову от посторонних мыслей. Снова задайте себе вопрос: «Что есть я?», и понаблюдайте за образом, который предстанет перед вашим мысленным взором. Не пытайтесь размышлять или делать какие-то выводы, просто наблюдайте. Затем откройте глаза и детально опишите все, что вы видели. Охарактеризуйте ощущения, испытанные вами в связи с образом, и его значение;

3. Встаньте так, чтобы вокруг вас было достаточно свободного места.

Закройте глаза и вновь спросите себя: «Что есть я?» Вы почувствуете

колебания вашего тела. Доверьтесь его мудрости, движение должно

разворачиваться до тех пор, пока у вас не возникнет чувство его

завершенности. Возможно, вам следует сопроводить происходящее каким-то звуком или пением. По окончании изложите на бумаге пережитое вами. Рекомендуется выполнять это упражнение в течение какого-то периода времени. Его действие усиливается при повторных занятиях.

Упражнение 6

Вечерний обзор событий - одно из эффективных средств снятия напряжения. Его лучше всего выполнять в самом конце дня. Перед засыпанием постарайтесь восстановить все события, прокручивая их, как фильм. Однако начните с конца, то есть именно с того момента, когда вы решили немного поупражняться. Сначала вспомните все, что происходило поздно вечером, затем после обеда, в полдень и т. д. Дойдите до утра и вашего пробуждения.

Вечерний обзор событий может быть использован для анализа жизни в

целом и себя в ней. Это упражнение может быть модифицировано (см. ниже),

тогда оно позволяет заострить внимание на каком-то одном аспекте «Я», на

отдельной модели, которую бы вы хотели познать глубже, на специфическом

внутреннем процессе. Наиболее важным фактором является тот настрой, с

которым вы выполняете упражнение. «Просматривая» прожитый день,

старайтесь, насколько возможно, выступать в роли отстраненного

объективного наблюдателя, спокойно и беспристрастно регистрирующего каждое событие. Переходите от одного события, к другому, сохраняя невозмутимость, не испытывая чувства радости при успешном его разрешении или тоски и печали в случае неудачи. Цель упражнения - беспристрастная регистрация в сознании смысла произошедшего, а не повторное переживание всех событий.

Многие люди считают полезным записывать свои наблюдения, впечатления в психологическом дневнике. Перечитав написанное по прошествии какого-то периода времени, вы можете уловить что-то новое, незамеченное ранее.

Анализ подличностей. Данная модификация вечернего обзора событий представляет собой просмотр произошедшего в течение дня с точки зрения заключенных в вас подличностей.

Подличности - это множество разнообразных личностей или

психологических формаций, которые заключены внутри вас и которые

характеризуются самостоятельными нуждами, целями и деятельностью.

Некоторые из них совершенно индивидуальны. Другие личности общеизвестны. Это ребенок, родитель, взрослый, представитель конкретной профессии, философ, мещанин и т. д.

Перед первым занятием необходим период интроспекции, позволяющий выявить те подличности (возможно, две или три), которые, по вашему мнению, играют важную или активную роль в данный период жизни. Если вы ведете психологический дневник, то перечитывание записей может оказать вам некоторую помощь.

Анализ различных аспектов. Данное упражнение - модификация вечернего обзора событий. Оно заключается в просмотре произошедшего с точки зрения вашего тела, чувств и разума.

Возможно, вам захочется рассмотреть следующие моменты:

1. С каким из этих трех компонентов я идентифицирую себя большую часть времени?

2. Какие из этих компонентов доминировали в определенных обстоятельствах, имевших место в течение дня? Какова была активность каждого из них?

3. Какими ценными качествами или ограничениями характеризовался каждый из компонентов? Как помогал или мешал каждый из них?

4. Отмечались ли какие-либо конфликты между ними?

5. Какое участие приняли вы в их гармонизации или управлении ими?

Вы можете обдумать эти вопросы непосредственно во время обзора событий или, если это затрудняет выполнение упражнения, в момент его окончания. Перечисленные выше пункты ставят своей целью указать вам на возможные перспективы. Вы можете проанализировать некоторые из них, исключив остальные. Однако это не относится к пункту 1, который является фундаментальным. В самом начале не следует усложнять упражнение и отводить на него более 15 минут.

Во время вечернего обзора событий вы можете также попытаться ответить на следующие вопросы:

1. Какие подличности доминировали в разное время дня? Какие обстоятельства (внешние или внутренние) заставляли их проявляться или, наоборот, исчезать? Вступали ли они в конфликт между собой?

2. Какими ценными качествами или недостатками обладала каждая личность9 Как каждая из них помогала или мешала вам?

3. Чего хотела каждая подличность? На что стала похожа бы ваша жизнь, если бы какая-то из них полностью одержала верх?

4. Не противились ли подличности тому, что вы хотели сделать? Какое участие приняли вы в их гармонизации и управлении ими?

Анализ этих моментов также может быть проведен во время вечернего обзора событий или, если вы испытываете какие-то затруднения, в момент его окончания. Цель ответов на вышеуказанные вопросы - определение возможных перспектив. Главная задача упражнения - хорошо познакомиться с заключенными в вас подличностями. В самом начале не следует усложнять упражнение и не отводить на него более 15 минут.

Упражнение 7

На нас влияет все, с чем идентифицирует себя наше «Я». Мы можем укротить, контролировать и использовать все, с чем мы себя не отождествляем.

Фундаментальный опыт самосознания (открытие «Я») уже заключен в сознании человека. Именно это отличает наше сознание от сознания животных. Однако обычно самосознание скорее скрыто, чем явно. Мы ощущаем его как нечто туманное и искаженное. Оно смешивается с содержанием нашего сознания и вуалируется им.

Постоянные, различные по характеру воздействия загрязняют сознание и приводят к ложному отождествлению личности не с сознанием как таковым, а с его содержанием. Если мы хотим достичь четкого и ясного самосознания, то первое, что нам предстоит сделать, - не отождествлять себя с содержанием нашего сознания.

Говоря более точно, привычным состоянием для большинства людей является отождествление с тем, что дает нам ощущение существования в этом мире, реальности или напряженности бытия. Это отождествление с частью самого себя обычно взаимосвязано с ведущей функцией или ролью, которые мы играем в жизни. Оно может принимать различные формы.

Некоторые люди идентифицируют себя со своим телом. Они слушают себя изнутри и часто говорят о себе в основном с позиции ощущений. Другими словами, они отождествляют свою деятельность с работой тела.

Существуют люди, которые отождествляют себя с чувствами. Их опыт и его описание не выходят за этот круг. Они полагают, что чувства являются главной и наиболее сокровенной частью их «Я», тогда как мысли и физические ощущения воспринимаются ими как нечто более далекое и до какой-то степени не связанное с ними. Те, кто идентифицирует себя с разумом, скорее всего склонны говорить о себе с точки зрения интеллекта даже тогда, когда их спрашивают о самочувствии. Такие люди часто рассматривают чувства и ощущения как нечто второстепенное или вообще не осознают их. Многие из них избирают себе какую-то роль и действуют сообразно ей в качестве «матери», «мужа», «жены», «курсанта», «студента», «бизнесмена», «преподавателя» и т. д.

Подобное отождествление с какой-то частью личности может до определенной степени удовлетворить человека, однако оно имеет серьезные последствия. Оно мешает осознать истинное «Я», себя во всей полноте; то, чем человек является на самом деле. Такое отождествление исключает или значительно уменьшает возможность познакомиться с другими составляющими нашей личности и использовать их в полной мере. Таким образом, наше «обычное» выражение себя в тот или иной момент времени ограничено; это лишь часть того, что могло бы быть продемонстрировано. Осознанное или неосознанное понимание, что мы не имеем доступа к большей половине того, что заключено внутри нас, может повлечь за собой разочарование и болезненные ощущения неадекватности и страха.

Более того, длительное отождествление с ролью или ведущей функцией часто и практически неизбежно приводит к опасной жизненной ситуации, которая рано или поздно заканчивается появлением чувства потерянности и отчаяния. Это часто случается со спортсменами, состарившимися и потерявшими физическую силу; с актрисами, чья красота увяла; с матерями, дети которых выросли и покинули их; со студентами, окончившими учебное заведение и столкнувшимися с новыми обязанностями.

Подобные ситуации могут вызывать серьезные и очень болезненные кризисы. Их можно рассматривать как частичную психологическую «смерть». Любые попытки удержаться в прежнем, уходящем качестве обречены на провал. Единственным решением проблемы является повторное «рождение», то есть новый и более широкий подход к отождествлению. Это иногда требует ломки всей личности, что приводит к новому, более высокому уровню и состоянию бытия. Процесс смерти и возрождения представлен в символической форме во многих мистических обрядах и описан на языке религии многими мистиками. В настоящее время он вновь получил широкое распространение, но уже как трансперсональный опыт и реализация.

Данный процесс часто протекает без ясного понимания его значения и даже против воли и желания индивидуума. Однако сознательное, намеренное и добровольное сотрудничество может в значительной степени способствовать его развитию и ускорению.

Этого можно добиться путем выполнения упражнений, известных под названием «разотождествление» и «отождествление», а вернее - «самоотождествления». Они помогают нам достичь свободы и права выбора любого аспекта личности, с которым мы хотим отождествления или разотождествления. Последнее зависит от того, что нам кажется наиболее подходящим в возникшей ситуации. Таким образом, мы можем научиться управлять всеми элементами и аспектами нашей личности и искусно использовать их для достижения всеобъемлющего и гармоничного синтеза. По этой причине упражнения играют главенствующую роль в психосинтезе.

Они служат средством, помогающим осознать свое «Я» и развить способность последовательно фокусировать внимание на каждом из основных аспектов личности. Оставаясь сторонним наблюдателем, мы получаем возможность познать и исследовать их.

Первый этап, состоящий из упражнения «разотождествление» (в том виде, как оно приведено далее) включает в себя три части, ведущие к осознанию физического, эмоционального и ментального аспектов. Результатом их выполнения является самоотождествление. После приобретения некоторого опыта упражнение может быть расширено или видоизменено, о чем будет рассказано ниже.

Техника выполнения. Примите удобное положение, расслабьтесь, сделайте несколько медленных и глубоких вдохов (в качестве подготовительного этапа можно использовать любую из методик релаксации). Затем медленно и вдумчиво произнесите следующее:

1. У меня есть тело, однако я не есть это тело. Мое тело может пребывать в различных состояниях: оно может быть здоровым или больным, отдохнувшим или усталым. Однако оно не имеет ничего общего с моим подлинным «Я». Я отношусь к своему телу как к драгоценному инструменту, позволяющему осуществлять какие-то действия во внешнем мире, но это только инструмент. Я хорошо обращаюсь с ним, стараюсь делать все, чтобы оно было здорово. Тем не менее, это не я. У меня есть тело, однако я не есть это тело.

Теперь закройте глаза и повторите про себя основные моменты приведенного выше утверждения. Затем сконцентрируйтесь на самом главном положении: «У меня есть тело, однако я не есть это тело». Постарайтесь по возможности сильнее закрепить этот факт в вашем сознании. Затем откройте глаза и проделайте все в той же последовательности с двумя следующими этапами.

2. Я испытываю какие-то эмоции, однако я не есть эти эмоции. Мои эмоции многообразны, они могут изменяться, становиться своей противоположностью. Любовь может перейти в ненависть, спокойствие - в гнев, радость - в печаль. При этом моя сущность, мое подлинное «Я» остаются неизменными. «Я» всегда «Я». Хотя волна гнева может на время захлестнуть меня, я знаю, что это пройдет, потому что я не есть этот гнев, поскольку я способен наблюдать за своими эмоциями и понимать их истоки, я могу научиться управлять ими и гармонизировать их. Итак, совершенно ясно, что они - это не я. Я испытываю какие-то эмоции, однако я не есть эти эмоции.

3. У меня есть разум, но я не есть мой разум. Мой разум - ценный опыт познания и выражения, но он не является сущностью меня самого. Приобретая новые знания и опыт, впитывая прогрессивные идеи, он находится в непрерывном развитии. Иногда разум отказывается подчиняться мне, поэтому он не может быть мной, моим «Я». С точки зрения как внешнего, так и внутреннего мира - это орган познания, но это не я. У меня есть разум, но я не есть мой разум.

Теперь начинается этап отождествления. Повторите медленно и вдумчиво:

4. После отделения своего «Я» от ощущений, эмоций и мыслей я признаю и утверждаю, что я - центр абсолютного самосознания. Я - центр воли, способный наблюдать и подчинять себе все психологические процессы и свое тело, а также управлять ими.

Сосредоточивайте внимание на ведущем положении: «Я - центр абсолютного самосознания и воли». Попытайтесь по возможности глубже проникнуться этой мыслью и закрепить ее в своем сознании.

Поскольку цель настоящего упражнения заключается в достижении особого состояния сознания, то при овладении ею можно значительно изменить технику его выполнения. Так, после определенной тренировки (некоторым людям удастся сделать это с самого начала) можно модифицировать упражнение путем быстрого и динамичного прохождения этапов разотождествления, что подразумевает концентрацию только на ведущих положениях:

а) У меня есть тело, но я не есть мое тело. Я испытываю эмоции, но я не есть эти эмоции;

б) У меня есть разум, но я не есть мой разум.

В подобном случае целесообразно несколько расширить и углубить этап

самоотождествления, который будет выглядеть следующим образом:

5. Тогда что есть я? Что остается после того, как я отделил себя от тела? Мои ощущения, чувства, желания, поступки? Остается моя сущность - центр самосознания. Это постоянный фактор во всегда меняющемся потоке моей личной жизни. Это то, что даст мне ощущение бытия, постоянства, внутреннего равновесия. Я подтверждаю свою идентичность этому центру и осознаю его постоянство и энергию. (Пауза.)

Я признаю и подтверждаю то, что являюсь центром абсолютного самосознания и творческой динамической энергии. Я понимаю, что, находясь в центре подлинной тождественности, я могу наблюдать за всеми психологическими процессами и своим физическим телом, а также управлять ими и гармонизировать их. Я хочу, чтобы осознание этого факта никогда не покидало душу в суете повседневной жизни, помогало мне и придавало ей определенный смысл и направление.

После того, как вы научились концентрировать внимание на состоянии сознания, можно несколько сократить этап отождествления. Главная задача - достижение определенного навыка, позволяющего быстро и динамично пройти все стадии разотождествления, а затем оставаться в состоянии со средоточения на своем «Я» в течение какого-то периода времени, зависящего от вашего желания. Это даст возможность в любой момент отделить подлинное «Я» от переполняющих эмоций, навязчивой мысли, неустраивающей роли и т. д., и оценить ситуацию, ее значение и истоки, а также наиболее эффективные пути выхода из нее с позиции стороннего наблюдателя.

Наилучшие результаты приносят ежедневные занятия, которые желательно проводить в самом начале дня, то есть непосредственно после сна. Таким образом, выполнение упражнения можно рассматривать как символическое второе пробуждение. Важно также повторять его в редуцированной форме несколько раз в день, возвращаясь в состояние разотождествленного «Я».

Упражнение может быть видоизменено и приспособлено к нуждам и целям индивидуума путем добавления этапов разотождествления или включения каких-то других аспектов, кроме трех фундаментальных (физического, эмоционального и ментального). Оно может начинаться с разотождествления, целью которого является отделение себя от чувств и желаний, порождаемых стремлением к накоплению материальных ценностей, или от ролей, играемых нами в повседневной жизни.

Ознакомьтесь с приведенными ниже примерами:

а) я испытываю какие-то желания, но я не есть мои желания. Они возникают как следствие внутренних побуждений эмоционального или физического характера или под воздействием других причин. Желания часто меняются, вступают в противоречие друг с другом, меняют свою полярность, сдвигаясь от любви в сторону неприятия или ненависти, и наоборот. Таким образом, мои желания - это не я. Я испытываю какие-то желания, но я не есть эти желания (лучше всего использовать данную модификацию упражнения между эмоциональным и ментальным этапами; описанными выше);

б) я занимаюсь различными видами деятельности и играю в жизни самые разнообразные роли. Я должен играть их и стараюсь делать это наилучшим образом, будь это роль сына или отца, жены или мужа, учителя или студента, художника или администратора. Но я есть нечто большее, чем просто сын, отец, художник. Это только отдельные роли, которые я играю добровольно и за исполнением которых я могу наблюдать со стороны. Таким образом, я - это не мои роли. Я тождественен самому себе, я не только актер, но и режиссер спектакля.

Данное упражнение можно успешно и эффективно использовать при работе с группой. Проводящий занятия зачитывает все положения, а его участники слушают его с закрытыми глазами, стараясь как можно глубже осознать значимость слов.

Примечание. Широко используются еще два варианта фразы: «У меня есть ..., но я не есть ...». Они звучат следующим образом:

1. У меня есть ..., а я не есть ...;

2. У меня есть ..., а я есть нечто большее, чем ....

 

Упражнение 8

Самоотождествление. Данная методика была разработана в целях определения положения внутреннего «Я» относительно высшего, Божественного «Я». В ее основе лежат определенные концепции, которые могут помочь в осуществлении контакта между этими «Я». Однако они также могут и препятствовать ему. Здесь нет гарантий. Задача упражнения - сориентировать ваше сознание в нужном направлении и дать возможность почувствовать характер этого контакта. Испытываемые ощущения всегда строго индивидуальны и имеют некоторую мистическую окраску.

Наиболее положительный результат достигается при постоянной и длительной тренировке. Она способствует неуклонному усилению связи с «Я» и росту осознания своей тождественности беспредельности бытия.

1. В качестве подготовительного этапа используется упражнение 7, которое следует выполнять в течение ряда дней, выбрав любую, наиболее подходящую его форму.

2. Научившись достигать состояния стороннего наблюдателя, следящего за потоком ощущений в физическом теле, а также за эмоциями и мыслями, сфокусируйте на нем все свое внимание, то есть постарайтесь «пронаблюдать» сам процесс наблюдения и понять его суть.

3. Представьте себе какой-то период времени, например один час.

Постепенно увеличивайте его до одного дня, недели, месяца, десяти, сотни и тысячи лет и т. д. Выбор временного интервала и его последующее увеличение абсолютно произвольны. Теперь, когда вы удерживаете в сознании огромный промежуток времени, постарайтесь раздвинуть его до вечности. Зафиксируйтесь на возникшем ощущении и запомните его.

4. Затем представьте себе сферическое пространство диаметром около 30-ти сантиметров. Постепенно увеличивайте диаметр до метра, пятисот метров, километра, нескольких десятков и тысяч километров и т. д. Выбор пространства и его последующее увеличение также абсолютно произвольны. Пусть все идет так, как это складывается естественно в вашей голове. Теперь, когда вы удерживаете в сознании огромное пространство, раздвиньте его до бесконечности. Зафиксируйтесь на возникшем ощущении и запомните его.

5. Теперь попытайтесь удержать в вашем сознании одновременно два ощущения: вечности и бесконечности. Зафиксируйте внимание на чувстве, которое возникает при этом, и запомните его.

6. Сосредоточьтесь на дыхании, затем мыслях, чувствах, физическом теле. Делайте это до тех пор, пока не почувствуете, что полностью осознаете себя и свое привычное окружение. Затем попытайтесь быстро и на короткий срок вызвать ощущение того, что вечность и бесконечность где-то «здесь, рядом», и понаблюдайте, что происходит при этом. Отдохните, прислушиваясь к ритму дыхания, после чего откройте глаза и подключитесь к окружающему вас миру через органы чувств.

Определенную пользу может принести запись ваших впечатлений и ощущений, возникших в процессе тренировки. Время от времени просматривайте их в целях осуществления контроля за овладением методикой самоотождествления, которая не может не стать источником наслаждения.

Упражнение 9

Внутренний диалог. Внутри каждого из нас заключен источник знания и мудрости, благодаря которому известно, кто мы такие, где пребывали и куда идем. Он как бы настроен на стоящие перед нами цели и способен точно предугадать те шаги, которые следует предпринять для воплощения. Вступая в контакт с этим источником, мы можем глубже осознать трудности на пути его развития. С его помощью мы получаем возможность направить весь наш разум и волю на разрешение стоящих проблем. Правильное использование этого источника способствует достижению целостности в повседневной жизни и объединению личностных и трансперсональных параметров, присущих нашей жизни внутри одной реальности.

Источник внутреннего руководства ассоциируется с целым рядом образов. Наиболее распространенные из них - это солнце, алмаз, звезда или луч света, ангел, орел, голубь, феникс, Христос или Будда. В разных обстоятельствах рождаются различные образы. Однако наиболее часто этот источник ассоциируется с образом мудрого и полного любви пожилого человека (мужчины или женщины). Это два самостоятельных архетипа, имеющих как сходство, так и вполне определенные различия. Следует осуществлять контакт с каждым из них. Это поможет лучше узнать их и составить четкое представление о том, к кому из них лучше обратиться в том или ином случае. Обычно старец подбадривает, стимулирует и вдохновляет, тогда как женщина, напротив, успокаивает, воспитывает и подхваливает нас.

Техника выполнения. Данное упражнение способствует установлению связи с внутренним источником мудрости. Самый простой способ заключается в следующем: закройте глаза, глубоко вдохните несколько раз, представьте себе лицо мудрого старца (пожилой женщины), чей взгляд полон любви. Если вы испытываете трудности в воссоздании этого образа, то сначала представьте себе пламя свечи, горящее ровно и спокойно, а затем в центре его постарайтесь увидеть лицо.

Вступите в разговор со старцем (женщиной), используйте его присутствие (избрав для этого наиболее подходящий способ), чтобы с его помощью разобраться в происходящем, получить ответ на интересующие вас вопросы. Этот диалог может проходить как на вербальном, так и невербальном (визуальном) уровне. Затратьте на него необходимое количество времени. По его окончании опишите все, что происходило, в своем дневнике, по возможности давая оценку всем ощущениям и представлениям.

После определенного периода тренировки необходимость создания образа может отпасть совсем, поскольку появляется возможность осуществлять контакт в другой форме. Это может быть внутренний голос (здесь уместно вспомнить Сократа). Информация может также приходить в виде прямого знания того, как следует вести себя в той или иной ситуации. С течением времени контакт с внутренним гидом может стать настолько прочным, что его любовь и мудрость будут играть все большую роль в вашей жизни.

Работа с данным упражнением требует подключения двух процессов,

протекающих на ментальном уровне: установления различия и интерпретации

происходящего. Мы должны уметь видеть разницу между теми образами, которые

подлинны и несут информацию, и химерами. Например, иногда может появляться

образ критически настроенного и авторитарного человека, который не

испытывает к вам искренней любви. Это может быть одна из ваших

подличностей или знакомый человек, которые проецируются в надсознание. Таким образом, вам следует установить разницу, узнать, кто предстал перед вами, и сорвать с него маску. Кроме того, вы иногда можете услышать то, что хотели бы слушать, а не подлинное сообщение.

Во-вторых, полученная информация не всегда имеет четкий и ясный смысл и нуждается в правильной интерпретации. Ярким примером может служить повеление Бога, данное святому Франциску: «Иди и возведи церковь заново». Сначала Франциск подумал о том, что Господь приказал ему заново отстроить небольшую разрушенную церковь Сан Дамиано. Лишь позднее ему открылся истинный смысл - возрождение всей католической церкви.

Наконец, следует помнить, что при всей важности подобного контакта не следует злоупотреблять им. Сначала необходимо как можно глубже понять проблему, стоящую перед вами, и лишь если вы действительно не можете найти пути ее разрешения, обратиться за помощью к гиду.

Только с учетом всего вышесказанного, метод внутреннего диалога может стать эффективным и мощным средством продвижения на пути развития личности к духовности с помощью психосинтеза.

Упражнение 10

Пробуждение и развитие желаемых качеств. Цель настоящего упражнения - создание внешних и внутренних условий, которые бы способствовали развитию того или иного качества по желанию занимающегося. Оно предназначается для ежедневных занятий. Здесь мы будем говорить о воспитании спокойствия. Однако упражнение можно легко видоизменить и направить на формирование таких качеств, как мужество, терпеливость, сострадание, оптимизм и т. д. Очень важно, чтобы выбор качества и решение о необходимости его формирования обусловливались не категорией долженствования, а свободным волеизъявлением индивидуума, стремящегося сделать еще один шаг на пути своего развития.

Техника выполнения:

1. Расслабьтесь и глубоко вдохните воздух несколько раз. Сосредоточьтесь на понятии «спокойствие», постарайтесь постичь его смысл и ответить на следующие вопросы: каковы характер, значение и суть этого качества? Записывайте все ощущения, идеи или образы, появляющиеся в процессе занятий, в ваш психологический дневник;

2. Углубите степень сосредоточения и проследите, какие еще идеи и образы, связанные с понятием «спокойствие», порождает ваше подсознание. Опишите наблюдения в дневнике;

3. Осознайте значение этого качества, его цель, возможности применения и ту важность, которую оно приобретает в нашем бурлящем современном мире. Превозносите это качество в мыслях, возжелайте его;

4. Попытайтесь достичь спокойствия на физическом уровне. Расслабьте все мышцы, дышите медленно и ритмично. Придайте вашему лицу выражение спокойствия. Здесь может помочь визуализация себя, пребывающего в данном состоянии;

5. Пробудите в себе это чувство. Представьте себе, что вы находитесь на пустынном берегу, в храме, на поросшей зеленью поляне или в любом другом месте, где вы в прошлом пережили ощущение спокойствия. Повторите несколько раз слово «спокойствие». Позвольте этому ощущению проникнуть в каждую клетку организма, постарайтесь идентифицировать себя с ним;

6. Воспроизведите мысленно те ситуации из вашей жизни, которые раздражали вас или лишали покоя. Возможно, это было пребывание в обществе враждебно настроенного человека, необходимость решить трудную проблему, обязанность быстро выполнить сразу несколько дел, столкновение с опасностью. Представьте себе, а главное, попытайтесь почувствовать, что на этот раз вы абсолютно спокойны (выполнение данного этапа может быть несколько отсрочено ввиду необходимости овладения предыдущими ступенями упражнения);

7. Примите твердое решение сохранять спокойствие в течение дня, быть его воплощением и источником;

8. Напишите слово «спокойствие» на табличке, используя шрифт и цвета, которые, по вашему мнению, наиболее отражают его смысл. Поставьте табличку на такое место, где вы сможете видеть ее каждый день и по возможности в тот момент, когда вам больше всего нужно быть спокойным. При каждом взгляде на нее попытайтесь вспомнить ощущение спокойствия и воспроизвести его.

Это упражнение по развитию желаемых качеств может стать основой достаточно обширной программы. Вы можете прибегнуть к помощи поэзии, музыки, драматического искусства, фотографии, танца, живописи, личных воспоминаний, то есть всего, что ассоциируется у вас со спокойствием. В подобном окружении вам будет легче пробудить и сформировать глубокое чувство спокойствия или любое другое качество. Вы можете использовать все, что находится вокруг вас, в целях достижения этого чувства путем творческого применения и синтеза самых различных форм.

В отдельных случаях наблюдается отрицательная реакция на упражнение. Другими словами, все попытки вызвать спокойствие, напротив, приводят к росту напряжения и беспокойства. Обычно это является признаком существования когнитивных отрицательных эмоций, которые блокируют развитие желаемых качеств. Подобная ситуация чаще всего возникает на шестом этапе упражнения. Если отрицательная реакция выражена очень ярко, то лучше всего прервать занятия, разобраться в возникших эмоциях и снять их влияние путем прохождения через катарсис. После этого можно возобновить занятия, которые приобретают исключительное значение, поскольку формулируемое положительное качество занимает «вакантное место», появившееся в результате устранения отрицательных эмоций.

Упражнение 11

Творческое воображение - мощное средство развития личности. Оно может

быть успешно использовано при разработке идеальной модели, концепции или

образа личности, обеспечивая направление и возможности внешнего выражения

в окружающем мире. Разработка идеальной модели означает создание

реалистического и достижимого образа, который четко учитывает все то, что

существует в нас, или позволяет проводить замену того, что ограничивает

нас, придаст нам некоторую односторонность и несовершенство. Эти

внутренние осознанные или неосознанные аспекты нашей личности не только отличны по характеру, происхождению и энергетическому уровню, но часто взаимоисключают друг друга или находятся в состоянии конфликта. Цель настоящего метода - разработка идеальной модели «Я», реалистического видения того, чем может и хочет стать человек.

Для этого, прежде всего, необходимо выделить и разобраться во множестве аспектов, которые ограничивают наше восприятие того, чем мы можем стать. После выявления всех возможных конфликтов начинается процесс целенаправленного воплощения идеальной модели.

Идеальная модель не является этапом в достижении совершенства, полным психосинтезом. Это скорее еще один шаг, стадия на пути развития, цель которых заключается:

· в укреплении или придании законченной формы какому-то плохо проявленному аспекту личности;

· в формировании желаемого качества или совокупности свойств;

· в выработке более эффективного направления деятельности и т. д.

Таким образом, это реальная модель внутренней и внешней жизни, к которой мы стремимся и которую можем модифицировать и обогащать по мере изменения нашего «Я».

Приведенное ниже упражнение предназначено для индивидуального использования. Однако оно может быть легко видоизменено для работы с группой. Предложения по его применению в группах и в различных ситуациях будут даны в конце описания.

Подготовка. Возьмите психологический дневник или приготовьте бумагу (не менее 7-ми больших листов для рисунков), масляные краски, цветные карандаши или пастель. Пронумеруйте листы бумаги и в дальнейшем используйте их по порядку. Выберите место, где вас никто не потревожит на протяжении полутора часов.

Примечание. Важно довести упражнение до конца без перерыва и постороннего вмешательства.

Техника выполнения. Сядьте удобно, расслабьте мышцы, успокойтесь. Очистите голову от мыслей, но сохраняйте контроль за происходящим. Затем внимательно прочитайте следующие слова:

1. Каждый из нас как-то недооценивает себя. Каждый создает некий образ или модель самого себя, которая намного хуже того, чем он (она) является на самом деле. Иногда мы считаем, что это подлинная модель.

Теперь закройте глаза и сосредоточьтесь на прочитанном. Представьте себе этот образ. Попытайтесь увидеть его очень ярко. Обратите внимание на чувства, которые он в вас будит. Изучайте образ, постарайтесь проникнуть в него как можно глубже. Откройте глаза.

Нарисуйте увиденное. Иногда это может быть образ человека, иногда - символ или абстрактное сочетание цветов. Если вы ничего не увидели, начните рисовать и посмотрите, что из этого получится.

Закончив рисовать, запишите все мысли, имеющие отношение к образу. Проанализируйте ваши чувства, смысл, который вы увидели в рисунке, роль образа в повседневной жизни или любую другую релевантную информацию.

Сосредоточьтесь на себе, отбросив образ. Глубоко вдохните несколько раз. Расслабьтесь и успокойтесь. Очистите голову от мыслей, но сохраняйте контроль за происходящим. Затем внимательно прочитайте следующее утверждение и поработайте с ним по той же описанной выше схеме. Закончив рисунок и записав мысли, переходите к следующему утверждению и т. д., пока не дойдете до пункта 6 включительно.

2. Я также и несколько переоцениваю себя. Образ самого себя, который я рисую, лучше, чем я есть на самом деле.

3. Во мне тайно живет еще один великолепный образ того человека, каким бы я хотел быть. Обычно он преувеличен и недостижим на практике и, следовательно, стерилен.

4. Кроме того, существует образ того, каким бы я хотел выглядеть в глазах других людей. Он - полная противоположность тому, каким я предстаю перед ними на самом деле.

5. Во мне также живут образы, являющиеся отражением того, каким видят меня люди, что думают обо мне, то есть образы-проекции. Некоторые из них мне нравятся, другие я отвергаю (при работе над этим пунктом проанализируйте каждый образ и зарисуйте их рядом на одном листе).

6. Наконец, существует еще один образ. Это образ того, каким меня хотели бы видеть другие люди, что они ждут от меня и как хотят изменить.

Разложите рисунки по порядку и внимательно рассмотрите каждый из них.

Воссоздайте пережитые чувства в отношении каждого образа, назовите их.

Встаньте, закрыв глаза, и прочувствуйте все ограничения, которые несут в себе образы. Почувствуйте их вес и негативное влияние. Затем движением тела стряхните их с себя. Избавьтесь от их тяжести, сбросьте эти ложные, навязчивые образы усилием воли, прикажите им уйти. Прислушайтесь к себе, к тому, как вы себя чувствуете. Затем откройте глаза.

7. Сядьте, снова закройте глаза, сосредоточьтесь на себе. Подумайте о том, каким бы вы действительно хотели и реально могли стать на самом деле. Создайте этот образ внутри себя. Делайте это медленно и основательно. Изучите образ, постарайтесь узнать его как можно лучше. Представьте себя таким. Затем добавьте те черты и аспекты, которые вы считаете подходящими, и уберите все, что рассматривается вами как плохое или бесполезное. Откройте глаза и нарисуйте образ или его символ. Затем запишите все, что вы о нем думаете.

Следующий, и последний этап упражнения ставит своей целью «оживление» образа, оказание помощи в том, чтобы сделать его динамическим элементом в повседневной жизни. Ваша дальнейшая работа зависит от того, как вы воспринимаете проделанное ранее. Особенно это касается идеальной модели, описанной в пункте 7. Ее создание могло сопровождаться возникновением глубоких положительных эмоций, инсайтом или осознанием типа: «Да, это именно то, чем я хотел стать; удивляюсь, почему я не подумал об этом раньше». Вы можете также испытывать внутреннюю убежденность, что идеальная модель - то, чего вам не хватало, что ее реализация - шаг вперед в вашем развитии. Это, безусловно, не означает, что она совершенна и полна. Вы всегда сможете изменить или подправить ее в дальнейшем.

Если созданный образ (модель) отвечает вашим требованиям, вы можете продолжить упражнение, доведя его до логического конца. Если вы устали, вы можете прерваться в данном месте и продолжить занятия позднее или на следующий день. Однако длительный перерыв обычно гасит возникшие положительные эмоции, которые могут понадобиться для придания модели жизненной силы.

Иногда при анализе модели может возникнуть ощущение, что хотя в целом она и хороша, но это не совсем то, что вам хотелось бы. Другими словами, вы считаете, что модель нуждается в дальнейшем совершенствовании или изменении. В подобном случае вы можете работать над ней на протяжении нескольких последующих дней в течение 15-30-ти минут, пока не достигнете желаемого результата. Наряду с этим существует еще один вариант: вы просто продолжаете работу, не обращая внимания на недостатки модели. Однако при этом необходимо соблюдать некоторую осторожность, поскольку теперь вы как бы проводите эксперимент, в процессе которого совершенствуете модель на базе полученного опыта.

Возможно, у вас появится некоторое сомнение в том, насколько реально подходит вам модель и будет ли она шагом вперед, а не еще одним барьером. Почувствовав нечто подобное, возвратитесь к первым шести этапам и проанализируйте, не вмешивается ли в созданную идеальную модель что-то из того, с чем вы должны были расстаться в процессе работы над ними. Если это имеет место, постарайтесь отбросить все, что вам мешает. Затем сконцентрируйтесь на модели и задайте себе вопрос, на основании каких мотивов, оценок, целей, опыта и т. д. вы считаете ее идеальной? Этот момент может иметь очень важное значение при вашей полной удовлетворенности моделью. Все, сказанное выше, часто позволяет реально выявить причины тупика и подготовить здоровую почву для создания желаемого образа. Закончив пересмотр, вы можете еще раз отработать пункт 7.

8. Если вы довольны созданной идеальной моделью, закройте глаза и представьте себе, что вы и есть эта модель. Понаблюдайте за лицом, глазами, позой, поведением, другими особенностями, присущими модели.

Затратьте на этот процесс столько времени, сколько потребуется для

выполнения этой задачи. А теперь слейтесь с моделью, постарайтесь

почувствовать, что значит быть ее носителем. Воссоздайте мысленно

несколько повседневных ситуаций, в которых вы вели себя, демонстрируя качества реакции, характерные для модели.

Теперь откройте глаза, проанализируйте пережитое и запишите все в дневник. Перечитав написанное, решите для себя, есть ли еще что-нибудь, что вы хотели бы изменить в вашей модели.

Восьмой пункт упражнения является практическим руководством к действию, которое может быть применено всякий раз, когда возникает потребность вести себя сообразно созданной модели. Он приносит огромную пользу даже при однократном выполнении. Его частое повторение (ежедневно в течение какого-то промежутка времени) дает самый наилучший результат. Занятия предпочтительно проводить по утрам, проигрывая в воображении какие-то частные ситуации, которые могут возникнуть в течение дня. Упражнение следует заканчивать принятием твердого решения действовать в момент развития обдуманных ситуаций в реальной жизни в строгом соответствии с качествами и позицией, присущими идеальной модели.

Настало время сказать несколько слов о необходимости соблюдать осторожность. Существуют случаи, когда во время занятий в какой-то воображаемой ситуации вы хотите продемонстрировать положительное качество, но испытываемые вами ощущения абсолютно противоположны тому, что вы хотели получить. Например, картина публичного выступления, во время которого вы видите себя спокойным и уверенным, вдруг становится причиной беспокойства. Представляя, как терпимо и ровно вы относитесь к определенному человеку, можно испытать приступ гнева.

Это свидетельствует о существовании на уровне подсознания сильного и глубокого чувства. Оно должно быть извлечено из недр подсознания, а все связанное с ним напряжение снято до начала дальнейшей работы по вживанию в идеальную модель.

Возможность проявления отрицательных свойств при работе над положительными качествами - яркое свидетельство того, что концентрация на положительном (при условии соблюдения правильного и взвешенного подхода) не ведет к подавлению отрицательного. Скорее, она помогает нам вступить с ним в контакт, постараться устранить его, используя для этого установку на положительное как следствие осознания того, что отрицательные свойства нашей личности - подлинное препятствие на пути ее дальнейшего развития.

Сочетание этого упражнения с вечерним обзором событий, когда вы оцениваете свое поведение в течение дня с точки зрения идеальной модели, дает очень хорошие результаты.

Данное упражнение можно эффективно использовать при работе с группой. Что касается психологов, врачей или педагогов, проводящих занятия, то они должны сначала сами поработать с данным упражнением и лишь потом использовать его в практической деятельности. Это помогает приобрести опыт, необходимый для определения своевременности подключения клиента к работе и более глубокого понимания динамики происходящих процессов.

Было замечено, что на конечном этапе работы группу следует разбивать на небольшие подгруппы из 3-4-х человек. Показ рисунков друг другу и обсуждение пережитого опыта способствуют формированию обратной связи.

Упражнение 12

Психокоррекционная автобиография. Главная цель заключается в

выявлении того, как повлияло и до сих пор влияет наше прошлое на

настоящее. Это помогает выйти за рамки сложившегося под влиянием

обстоятельств стереотипа поведения, который уже не отвечает нашим

потребностям.

Здесь первостепенное значение имеет простое перечисление событий ради них самих, а не «автобиография» внутренних процессов, изучение тех условий, ситуаций и людей, которые оказали влияние на нашу жизнь, а также путей нашего взаимодействия с ними. Для предоставления информации специалистам, которые будут работать с вашей автобиографией, необходимо кратко указать такие чисто формальные данные, как дата и место рождения, национальность, социально-экономический статус семьи, где вы воспитывались, число братьев и сестер, ваше место в семье, социальное окружение и естественные условия, в которых вы проживали. Попытайтесь указать влияние факторов на ваше развитие. Включая в автобиографию чисто внешние данные, укажите, какое воздействие, по вашему мнению, они оказали на вас, как на личность.

Манера изложения. Обычно пути изложения автобиографии варьируют от человека к человеку. Некоторые люди используют хронологический подход, рассматривая год за годом.

Другие начинают с тех событий, которые кажутся им наиболее заслуживающими внимания. Каждый из этих подходов может принести пользу и оказаться эффективным. Иногда наилучший результат приносит их сочетание, то есть сначала описание основных моментов в хронологическом порядке, а затем их рассмотрение в зависимости от желания. Хронологический перечень служит здесь в качестве справочного указателя, не дающего пропустить что-то главное.

Желательно, чтобы запись велась в свободной и наиболее простой форме, даже если это повлечет за собой нарушение грамматических правил и повлияет на стиль. Самое важное - отразить поток мыслей, а не форму этого отражения. Запись должна как бы фиксировать «поток сознания», где будут выделены какие-то главные моменты и темы, а не являться отражением попытки классифицировать данные по какой-то предопределенной схеме.

Попытайтесь описать свою жизнь честно и беспристрастно, не выбрасывая ничего, что, по вашему мнению, может представить вас в невыгодном свете. Необходимо отметить все, чего вы стыдитесь, а также указать ваши слабые места и болезненные точки. Попытка дать наиболее честное и объективное описание поможет вам вжиться в него и использовать его самым конструктивным образом.

Если вы вдруг обнаружите, что написанная автобиография очень объемна и запутана, то желательно поработать над ней еще какое-то время в целях создания более сокращенного и упорядоченного варианта. Это позволит более отчетливо увидеть проблемы. Очень подробный вариант помогает излить накопившееся, выразить себя. Он больше подходит для личного пользования. Краткое изложение может стать основой для работы в контакте с другими людьми, а также упорядочивает мысли и конкретизирует их.

Описание этапов развития.

Каким человеком вы были в различные периоды жизни? Изменились ли вы?

Воспринимают ли вас окружающие таким, каким вы представляетесь себе? Какие маски вы носите в обществе? Меняетесь ли вы каким-то образом, если хотите понравиться окружающим или защитить себя от них?

Постарайтесь проиллюстрировать все положения с помощью рисунков.

Как вы разрешили психологическую проблему тождественности своему

полу? Какие чувства вы испытывали в связи с тем, что вы женщина или мужчина, изменились ли ваши взгляды на этот счет? Что вам нравится или не нравится в вашей половой принадлежности? Представьте себе, что вы лицо противоположного пола: каковы, по вашему мнению, преимущества и недостатки?

Опишите любое критическое состояние в развитии или поворотные моменты в вашей жизни, которые были обусловлены сдвигом в уровне сознания. Часто подобные события переживаются как «испытание» или «посвящение». Они могут принимать форму кризиса, испытания на прочность.

К каким моделям вы возвращались в жизни несколько раз? Бывали ли случаи стереотипного конфликтного поведения, которое неоднократно повторялось в самых различных ситуациях? Извлекали ли вы какие-то уроки из вашего жизненного опыта?

Обычно «Я» отождествляется символически с уже раскрытым цветком. Хотя это и статичное изображение, его визуализация может оказать стимулирующее действие. Однако наиболее эффективным средством стимуляции процессов, протекающих в сверхсознании, является динамическая визуализация, когда из закрытого бутона рождается цветок во всем его великолепии.

Этот динамический символ соответствует реальности, которая лежит в основе раскрытия человека и всех природных процессов. Это внутренняя энергия или жизненное начало, работающее с непреодолимой силой изнутри и обеспечивающее непрерывный рост и эволюцию. Внутренняя жизненная сила - фактор, который в конечном итоге освобождает наше сознание от сковывающих его цепей и ведет к раскрытию нашего духовного центра, нашего «Я».

Частные вопросы.

Каково ваше самое раннее воспоминание (то, насколько оно реально или

вымышленно, не имеет значения)? Опишите любой из детских снов, который вы видели несколько раз.

Укажите любое травматическое событие, например, болезнь, несчастный случай, смерть, разлуку, насилие, сексуальные проблемы и т. д. Как это повлияло на вас?

Модель и смысл жизни. Какую разновидность архетипической модели отражает описываемая вами жизнь? Напишите мифическое произведение или сказку, повествующую о вашей жизни. Нарисуйте иллюстрации главных персонажей, изображенных в архетипической форме. Какие названия или подписи вы бы хотели использовать в сочетании с рисунками? Принимаете ли вы ваш жизненный опыт или отвергаете его? Каковы, по вашему мнению, глубинный смысл и цель вашей жизни?

Упражнение 13

«Цветение розы». С древнейших времен определенные цветы считались символом «Я». Техника выполнения:

1. Сядьте поудобней. Закройте глаза. Глубоко вдохните несколько раз и расслабьтесь;

2. Представьте себе розовый куст с цветами и бутонами. Обратите внимание на один из бутонов. Он еще полностью закрыт, лишь наверху можно увидеть розовую точку. Сосредоточьтесь на изображении, удерживая его в центре сознания;

3. Вообразите, что зеленая чашечка начинает раскрываться, обнажая пока еще закрытые лепестки цветка. Наконец, перед вашим мысленным взором должен предстать весь бутон, состоящий из розовых лепестков;

4. Лепестки начинают медленно раскрываться, расходиться в стороны.

Это происходит до тех пор, пока перед вами не предстанет свежая, прекрасная роза во всем ее великолепии и полном цветении. Попытайтесь уловить ее характерный запах, который не спутаешь ни с чем;

5. Теперь представьте, что на розу падает солнечный луч, освещая и согревая ее... В течение некоторого времени удерживайте это изображение;

6. Посмотрите в центр цветка. Там вы должны увидеть лицо мудрого существа, полного понимания и любви к вам;

7. Заговорите с ним о самом важном в вашей жизни в настоящий момент

Задавайте вопросы о том, что имеет для вас большое значение: о проблемах, направлении или выборе, который предстоит сделать. Потратьте на это нужное количество времени (если есть желание, то здесь можно сделать перерыв и записать все, что имело место, давая оценку вашим инсайтам);

8. Теперь отождествите себя с розой. Вообразите, что вы стали розой или вобрали цветок внутрь себя. Удостоверьтесь, что роза вместе с мудрым существом находится внутри вас, что вы можете легко вступить в контакт с ними, использовать присущие им качества. В символическом смысле вы и есть эта роза, это мудрое существо. Та же самая сила, которая оживотворяет вселенную и создает розу, способна пробудить в вас ваше внутреннее «Я» и проявить все, что оно излучает;

9. Представьте, что вы стали розовым кустом. Ваши корни пронизывают землю, от которой поступают питательные вещества. Ваши листья и цветы растут, тянутся вверх, питаются энергией солнечного света и согреваются ею;

10. Вообразите, что вы - другие розовые кусты, растения и деревья. Вы

· все, что существует за счет этой жизненной энергии и составляет часть планеты, великого целого. Попытайтесь удержать это ощущение в течение какого-то периода времени. Затем откройте глаза;

11. У вас может возникнуть желание записать все, обращая особое внимание на диалог с мудрецом. Можно также зафиксировать информацию, касающуюся любых других инсайтов.

 

Упражнение 14

Высшее «Я». Духовное «Я» - онтологическая реальность, существо, обладающее собственным уровнем и составляющее Центр Жизни, из которого оно излучает свою энергию. Личное «я», осознанное «я» - это отражение или проекция высшего «Я» на обычный, присущий человеку уровень.

Здесь в целях облегчения восприятия можно привести аналогию, хотя не следует забывать, что, подобно всем другим сравнениям, она будет приблизительной и неполной. Взаимосвязь между духовным «Я» и личным «я» может быть выражена как взаимосвязь между Солнцем и планетой, например, Землей. Солнце - источник мощных излучений, которые оказывают влияние на планету и живущих на ней людей, создавая условия, необходимые для эволюции, развития и роста. Точно так же высшее «Я» порождает искру, крошечный центр самосознания. Это маленькое «я» ширится, приобретает ум и волю под влиянием окружающей среды, то есть почвы, где оно произрастает, и одновременно животворящих нисходящих потоков энергии, излучаемых высшим «Я». Можно сказать, что высшее «Я» воспринимает информацию через «я», которое живет и действует на личностном уровне (физическом - эмоциональном - ментальном).

Личное «я» в свою очередь познает высшее «Я» тремя путями:

1. Сознательным раскрытием и восприятием излучения, исходящего от этого высшего «Я»;

2. Духовным ростом, контактом и частичным слиянием с высшим «Я»;

3. Путем жизни в полной гармонии с опытом человечества и энергией, излучаемой высшим «Я». Познание высшего «Я» вполне достижимо. По свидетельству многих, кому это удалось, высшее «Я» может ощущаться как подлинная реальность, и в большей степени - как живое существо. Оно имеет определенные функции, однако само по себе не является ни одной из них. Это сама суть, сама жизнь.

Четкое и полное познание высшего «Я» сначала вызывает настолько

сильное чувство самоотождествления, что оно воспринимается как нечто

истинное, устойчивое, неизменное и нерушимое. Это такая совершенная

реальность, что все другое на ее фоне предстает как преходящее,

изменчивое, маловажное и малоценное. В дальнейшем высшее «Я»

воспринимается как организующий фактор, превращающий в некий сплав все лучшее, что заключено в человеке. Вся наша жизнь становится подверженной его влиянию и определяется им.

К отдельным качествам высшего «Я» относятся бескорыстие поступков и свободная воля, творческий импульс, мудрость, беспредельная любовь, правдивость, концентрация силы в покое, которая может мгновенно проявить себя при желании.

Реализация высшего «Я» сопровождается ощущением присутствия

внутреннего руководителя, силы, целеустремленности, смирения,

ответственности, сострадания, радости и др.

Во введении к работе «Методы и практика психосинтеза» Роберто Ассаджиоли пишет: «Основной целью психосинтеза является высвобождение или, скорее, оказание помощи в высвобождении энергии высшего «Я». Однако ее достижение невозможно без объединения отдельных свойств человека и их слияния воедино в личном «я». Только после этого можно начинать осуществлять синтез личного эго и высшего «Я». Таким образом, все методы и практики должны быть подчинены этой главной задаче. Следует помнить, что они не являются каким-то неизменным набором вспомогательных средств. Специалисты могут видоизменять их по желанию при условии, что они всегда будут полностью и отчетливо сознавав, в чем заключается основная цель лечения».

В этих словах заключено предостережение от использования метода ради метода и, что более важно, напоминание о том, что цель всего предприятия - творческий конструктивный контакт и высвобождение энергии высшего «Я», нашей подлинной и глубоко скрытой сущности. Любая методика, которая способствует этому в тот или иной момент работы, имеет право на существование. Если этого не происходит, то самая тонкая и тщательная работа оказывается бесполезной, а методика - ненужной.

Все методы, описанные в данном пособии, опробованы на практике и доказали свою эффективность. Однако их применение должно строится с учетом того контекста, в котором происходит высвобождение энергии животворящего и имеющего исключительную важность высшего «Я». При правильном использовании они вносят огромный вклад в достижение более глубокого осознания жизни, протекающей как внутри личности, так и среди людей, растений и животных, населяющих землю.

Необходимость энергии духа не вызывает сомнений. Как быстро и насколько успешно она будет высвобождена у тех, кто стремится к этому, - проблема, решение которой зависит от нас самих.

Заключение

Если у вас хватило сил, и вы нашли выход из невроза - поздравляем!

Берегите себя, за вас это никто не сделает!

Если же у вас это не совсем получилось - обратитесь за помощью к

психологу. Это очень поможет вам избавиться от многих вещей, которые мешают в жизни. Благодаря взаимодействию с профессионалом, вы станете веселее, непринужденнее, перестанете испытывать ненужный страх, быстрее будете выходить из состояния психологического кризиса. А это - залог долголетней и плодотворной жизни.

Что такое психологическая помощь, и что она дает?

1. Индивидуальная психологическая помощь осуществляется специалистом-психологом или психотерапевтом в виде индивидуальной беседы, консультации, психотерапевтической сессии. Наиболее распространенной формой является

психологическое консультирование. Обращение к специалисту не служит

признаком какого-то психического заболевания. Индивидуально-

психологическое консультирование проводится, прежде всего, с целью помочь растущей личности в процессе ее становления больше узнать о себе, понять и принять свою индивидуальность, разобраться с собственными проблемами и трудностями. Между психологом и консультируемым устанавливаются отношения сотрудничества, взаимопонимания и абсолютного положительного принятия. Задача специалиста заключается, по сути, в стимулировании и поддержке человека, находящегося в кризисной ситуации. Психолог дает обратную связь, которая выражается в отражении, разъяснении существующей проблемы, и, таким образом, помогает консультируемому ее разрешить.

Ивдивидуально-психологическое консультирование может осуществляться с целью:

· информирования по результатам психодиагностического исследования;

· коррекции проблемы;

· развития способностей.

2. Психологическая консультация всегда направлена на осознание человеком своих индивидуальных особенностей, желаний, целей, потенциальных способностей, чувств, мыслей и действий.

Необходимыми условиями психологического консультирования являются

добровольное согласие на получение консультации, а также доверие

консультируемого, его активность и творческое, исследовательское отношение

к собственным проблемам. За тем, кто обращается за индивидуально-

психологической помощью, всегда остается право принимать или не принимать

оказываемую помощь и, в конечном итоге, самому решать вопросы своей жизни.

3. Самостоятельная психологическая помощь - это забота человека о себе и своем личностном росте. Развитие внимания к себе открывает возможность гибкого осмысления как прошлого, так и нового опыта, использования его для построения планов на будущее и для самостоятельной помощи в каждый конкретный момент собственной жизни.

4. При оказании психологической самопомощи важны два момента: работа по стрессоустойчивости (различные виды психорегуляции) и личностному росту. Если первое достаточно понятно, то смысл второго - в гармонизации и особой интеграции психических процессов в собственном психическом мире. Устанавливается особая субъективно эффективная их иерархия, согласуются интенсивности и ритмы, сознательное устанавливает свой баланс и способ связи с бессознательным. Это приводит к колоссальной экономии энергии, обычно хаотически растрачиваемой. Время становится более емким, краски жизни - ярче, деятельность - эффективней и приятней. Самосовершенствование происходит вследствие переживаний, возникающих при живом, эмоциональном личностном контакте людей друг с другом. Но чтобы это переживание себя в контакте с другими было эффективно направлено на интеграцию, требуется некое ориентирующее человеческое воздействие.

Психологические тренинги являются наиболее эффективным способом помощи в интеграции и личностном росте. В тренинге участники интенсивно общаются много часов подряд в течение 7-9-ти дней. Возникают необычные переживания, человек открывает в себе такие стороны, о которых он и не подозревал, и многое начинает изменяться. Меняется видение себя и других, в другом ракурсе видится весь жизненный процесс, начинают сдвигаться самые привычные и, казалось, незыблемые ценности и фундаментальные представления. Этот механизм используется для развития управленческих навыков:

· проведения совещаний;

· партнерской беседы;

· стратегичности и гибкости мышления при ведении переговоров;

· работы с конфликтом;

· оптимизации индивидуального стиля руководства;

· коллективных методов принятия решения;

· управления нововведениями;

· коммуникативной компетентности. В целом, практическая психология предлагает следующие формы помощи современному предпринимателю:

· обучение;

· обучение с тренинговой формой;

· консультирование групповое и индивидуальное по личностным, групповым и организационным проблемам;

· психокоррекционная работа;

· психодиагностика для отбора, подбора, расстановки кадров;

· работы до личностному и деловому росту, решению оргпроблем;

· проведение тренингов.

Желаем вам успеха!

Литература

1. Аверин В. А., Бухарина T. Л. Психология медицинского образования:

Опыт акмеолотческого исследования.- СПб., 1995.- 167 с.

2. Айрапетянц М. Г. Церебральная гипоксия как возможное звено в патогенезе неврозов//Всесоюзный съезд невропатологов, психиатров и наркологов, 8-й.- М., 1988.- С. 177.

3. Алексеев А. А., Громова Л. А. Поймите меня правильно, или Книга о том, как найти свой стиль мышления, эффективно использовать интеллектуальные ресурсы и обрести взаимопонимание с людьми.- СПб., 1993.

4. Антонян Ю. Н. Роль конкретной жизненной ситуации в совершении преступления.- М., 1975.

5. Антонян Ю. Н., Еникеев М. И., Эминов В. Е. Психология преступника и расследований преступлений.- М., 1996.- 336 с.

6. Асатиани Н. М. Некоторые особенности клиники и патогенеза невроза навязчивых состояний и психастении//Кли-ническая динамика неврозов и психопатий.- Л., 1967.- С. 36-58.

7. Асатиани Н. М. Сравнительная характеристика синдрома навязчивых страхов при некоторых неврозах и шизофрении//Журн. невропатол. и психиатр.-1961.- № 10.- С. 1510-1519.

8. Асатиани Н. М., Матвеева Б. С. Клиника резидуальных расстройств при благоприятном течении невроза навязчивых состояний//Журн. невропатол. и психиатр.- 1981.--№11.-С. 1666.

9. Баев О. Я. Конфликты в деятельности следователя.- Воронеж, 1981.

10. Бакшитановский В. Н. Моральный выбор личности: Альтернатива и решения.- М., 1983.

11. Беличева С. А. Основы превентивной психологии.- М., 1993.-199с.

12. Белкин А. С., Жаворонков В. Д., Зимина И. С. Конф-ликтология:

Наука о гармонии.- Екатеринбург, 1995.

13. Белов В. П. Факторы и варианты психогенных нарушений на различных этапах травматической болезни головного мозга//Психогенные (реактивные) заболевания на измененной «почве».-Воронеж, 1982.-С. 193-197.

14. Березин Ф. Б. Психическая и психофизиологическая адаптация человека.- Л., 1988.- 295 с.

15. Берн Э. Игры, в которые играют люди: Психология человеческих взаимоотношений.- СПб., 1992.

16. Бодалее А. А. Восприятие и понимание человека человеком.-М.,

1982.

17. Бойко В. В. Правила эмоционального поведения: Ме-тодич. пособие.-

СПб., 1997.- 81 с.

18. Бородкин Ф. М., Коряк Н. М. Внимание: конфликт! - Новосибирск,

1989.

19. Вандышев В. В. Реализация взаимосвязей жертвы и преступника в раскрытии и расследовании насильственных преступлений: Учеб. пособие, - СПб, 1992.- С. 29-43.

20. Василюк Ф. Е. Психология переживания: (Анализ преодоления критических ситуаций).- М., 1984.- 200с.

21. Виткин Дж. Женщина и стресс.- СПб., 1995.- 320 с.- (Сер. «Сам себе психолог»).

22. Виткин Дж. Мужчина и стресс.- СПб., 1995.- 224 с.- (Сер. «Сам себе психолог»).

2Ъ. Водолазский Б. Ф., Гутерман М. П. Конфликты и стрессы в деятельности работников органов внутренних дел.- Омск, 1976.

24. Волков И. П. Руководителю о человеческом факторе.- Л., 1989.

25. Волкогонов Д. А. Моральные конфликты и способы их разрешения.-

М., 1974.

26. Вудкок М., Френсис Ц. Раскрепощенный менеджер: Для руководителя-практика.- М., 1991.- 320 с.

27. Гайда В. Л. Формирование команды//Психология управления/Под ред.

А. А. Федотова.- Л., 1991.- С. 62-73.

28. Гарбузов В. И. Нервные дети: Советы врача.- Л., 1990.-176с.

29. Гарбузов В. И. Практическая психотерапия, или Как вернуть ребенку и подростку уверенность в себя, истинное достоинство и здоровье.- СПб., 1994.- 160 с.

30. Генов Ф. Психология управления: Основные проблемы.-М., 1982.-

422с.

31. Гозман Л. Я. Психология эмоциональных отношений.- М., 1987.

32. Гойхин А. Н. Основы промышленного менеджмента: Менеджер-курс.-

Пермь, 1990.- 136 с.

33. ГрейсонДж. К. Мл.; О'Делл К. Американский менеджмент на пороге

XXI в.- М., 1991.

34. Гришина Н. В. К вопросу о предрасположенности к конфликтному поведению: (На примере изучения членов трудовых коллективов) //Психологические состояния: Экспериментальная и прикладная психология.

Вып. 10.- Л., 1981.- С. 90-96.

35. Гришина Н. В. Общение в трудовом коллективе.- Л., 1990.

36. Гришина Н. В. Социально-психологические конфликты и совершенствование взаимоотношений в коллективе//Со-циально-психологические проблемы производственного коллектива.- М., 1983.

37. Гришина Н. В. Я и другие: Общение в трудовом коллективе.- Л.,

1990.

38. Дарел Шарп. Незримый ворон: Конфликт и трансформация в жизни

Франца Кафки.- Воронеж, 1994.- 128 с.

39. Дербенев В. П. Разрешение сотрудниками органов внутренних дел конфликтных ситуаций.- СПб., 1991.

40. Донцов А. И. Психология коллектива.- М., 1984.

41. Данченко Е. А., Титаренко Т. М. Личность: Конфликт, гармония.-

Киев, 1989.

42. Дружинин В. В., Конторов Д. С. Введение в теорию конфликта.- М.,

1989.

43. Дэна Д. Преодоление разногласий: Как улучшить взаимоотношения на работе и дома.- СПб., 1994.- 138с.

44. Ершов А. А. Личность и коллектив: Межличностные конфликты в коллективе, их разрешение.- Л., 1976.

45. Ершов А. А. Взгляд психолога на активность человека.- М, 1991.

46. Журавлев Г. Е., Цискаридзе М. А. Прогнозирование в «игре с природой» и в конфликте//Вероятностное прогнозирование в деятельности человека.- М., 1977.- С. 134- 154.

47. Захаров А. И. Неврозы у детей.- СПб., 1996.- С. 18 - 70.

48. Здравомыслов А. Г. Социология конфликта.- М., 1994.

49. Зигерт В., Ланг Л. Руководить без конфликтов.- М., 1990.- 335 с.

50. Кайдалов Д. П.. Суименко Е. И. Психология единоначалия и коллегиальности.- М., 1979.

51. Карвасарскип Б. Д. Неврозы: Руководство для врачей.-М., 1980.-

448с.

52. Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей.-

М., 1990.- 95 с.

53. Карпов А. В. Психологический анализ процессов принятия решения в деятельности.- Ярославль, 1985.

54. Китов А. И. Психология управления.- М., 1979.

55. Кичанова И. И. Конфликт: За или против.- М., 1978.

56. Ковалев А. Г. Коллектив и социально-психологические проблемы руководства.- М., 1975.

57. Ковалев В. В. Некоторые общие закономерности клиники пограничных состояний у детей и подростков//Журн. нев-ропатол. и психиатр.- 1972.- № 10.- С. 1520-1525.

58. Koвалёв В. В. Принципиальные вопросы нозологии, этиологии, систематики и клиники неврозов//Всероссийский съезд невропатологов и психиатров, 3-й: Труды.- 1974.- Т. 2.- С. 74-77.

59. Ковалев В. В., Гурович И. Я. О внедиспансерном разделе психиатрической помощи//Журн. невропатол. и психиатр.- 1986.-№9.-С. 1410-1417.

60. Козлов Н. И. Как относиться к себе и людям, или Практическая психология на каждый день.- 2-е изд., перераб. и доп.-М., 1994.

61. Коркина М. В. Психогении: (Реактивные состояния и неврозы)

//Психиатрия.- 1968.- С. 343-360.

62. Коркина М. В., Цивилъко М. А., Марилов В. В. Нервная анорексия.-

М., 1986.- 174 с.

63. Короленко Ц. П. Психофизиология человека в экстремальных условиях.- Л.. 1978.- 231 с.

64. Короленко Ц. П., Донских Т. А. Семь путей к катастрофе:

Деструктивное поведение в современном мире.- Новосибирск, 1990.

65. Креч Д., Кратифилд Р., Ливсонн. Фрустрация, конфликт, защита//Вопросы психологии.- М., 1991.

66. Кудрявцев СБ. Конфликт и насильственное преступление.-М., 1991.

67. Кузьмин Е. С., Волков И. П., Емельянов Ю. Н. Руководитель и коллектив.- Л., 1974.

68. Куликов Л. В. Практическая психология: Советы и рекомендации.-

СПб., 1994.- 160с.

69. Кулюткин Ю. Н. Личность, внутренний мир и саморе-гуляция//Личность и неврозы.- СПб., 1995.

70. Ладанов И. Д., Галицкий В. П. Психологические аспекты преодоления конфликтной ситуации в трудовых коллективах.-М., 1989.

71. Лакосина Н. Д. Клинические варианты невротического развития.- М.,

1970.- 218 с.

72. Ларичев О. И. Наука и искусство принятия решений.- -М., 1979.

73. Лефевр В. А. Конфликтующие структуры.- М., 1973.

74. Лунева О. В., Хорошилова Е. А. Психология делового общения: Учеб. пособие.- М., 1987.

75. Лупъян Я. А. Барьеры общения, конфликты, стресс...- Ростов н/Д,

1991.- 224с.

76. Козер Л. Функции социального конфликта. - Нью-Йорк, 1964.

77. Мелибурда Е. Я - ты - мы: Психология, возможности улучшения общения.- М., 1986.

78. Мескон М. Х., Альберт М, Хедоури Ф. Основы менеджмента.- М.,

1992.- 701 с.

79. Методы практической психологии общения: Учеб. пособие/Под ред. В.

П. Захарова, Е. В. Сидоренко.- Л., 1990.- 61 с.

80. Миккин X. Два языка психологической подготовки руководителей//Методы в деле повышения квалификации. Т. 1.-Таллинн, 1986.-С. 39-43.

81. Мутаходзи К Политическая и культурная подоплека конфликтов и глобальное управлсние//Политические исследования.- 1991, №3.

82. Мясищев В. Н. Личность и неврозы.- Л., 1960.- 426 с.

83. Не повторить ошибок: Практич. советы руководителю/Сост. И. В.

Липсиц.- М., 1988.- 253 с.

84. Новые технологии воспитательного процесса/Н. Е. Щуркова, В. Ю.

Питюков, А. П. Савченко, Е. А. Осипова.- М., 1993.-111 с.

85. Обозов Н. Н. Межличностные отношения.- Л., 1979.

86. Обозов Н. Н., Щекин Г. В. Психология работы с людьми.-Киев, 1990.

87. Омаров AM. Руководитель: Размышления о стиле управления.- М.:

Политиздат, 1987.- 366 с.

88. Орлова Э. А., Филонов Л. Б. Взаимодействие в конфликтной ситуации//Психологические проблемы социальной регуляции поведения.- М., 1976.- С. 319-342.

89. Основы психолого-педагогическрй диагностики и коррекции суицидального поведения/Под ред. В. И. Хальзова, В. А. Кулганова.- СПб., 1998.- 180 с.

90. Панасюк А. Ю. Управленческое общение: Практич. советы.- М., 1990.-

112 с.

91. Паниотто В. И. Структура межличностных отношений.- Киев, 1975.

92. Парыгин БД. Социальная психология территориального самоуправления.- СПб., 1993.- 168 с.

93. Петровская Л. А. О понятийной схеме социально-психологического анализа конфликта//Теоретические и методологические проблемы социальной психологии.- М., 1977.- С. 126-143.

94. Питере Т., Уотермен Р. В поисках эффективного управления.- М.,

1986.- 418 с.

95. Подоляк Я. В. Практические вопросы военной психологии.- М., 1987.- С. 60-66.

96. Полозова Т. А. Межличностный конфликт в группе (Теоретические принципы и опыт экспериментального исследования): Автореф. дис... канд. психол. наук.- М., 1980.

97. Пригожий А. И. Организация: Системы и люди.- М., 1983.

98. Промышленная социальная психология.- Л., 1982.

99. Регуляция социально-психологического климата трудового коллектива/Под ред. Б. Д. Парыгина.- Л., 1986.- С. 13-40.

100. Робер М. А., Тильман Ф. Психология индивида и группы.-М., 1988.

101. Рояк А. А. Психологический конфликт и особенности индивидуального развития личности ребенка.- М., 1988.

102. Рудашевский В Д. Риск, конфликт и неопределенность в процессе принятия решений и их моделирование//Вопросы психологии.- 1974, № 2.

103. Рыбакова ММ. Конфликт и взаимодействие в педагогическом процессе.- М., 1991.

104. Свеницкий А. А. Социальная психология управления.-Л., 1986.

105. Свеницкий А. А. Социально-психологические проблемы управления.- Л., 1975.

106. Свядощ A. M. Неврозы и их лечение.- М., 1982.- 368с.

107. Секреты умелого руководителя/Сост. И. В. Липсиц.- М., 1991.-

320с.

108. Семке В. Я. Истерические состояния.- М., 1988.- 221с.

109. Семке В. Я. К типологии личности, страдающей истерическим неврозом и истерической патологией//Журн. невро-патол. и психиатр.- 1975.-№ 12.- С. 1838-1843.

110. Семке В. Я., Нохрина Л. Я. Динамика основных форм неврозов//Журн. невропатол. и психиатр.- 1986.- № 2.- С. 1662-1667.

111. Скотт Р. Г. Конфликты, пути их преодоления.- Киев, 1991.

112. Смулевич А. Б. Малопрогредиентная шизофрения и пограничные состояния.- М., 1987.- 239 с.

113. Смулевич А. Б. Психогенные заболевания, психопатий/Руководство по психиатрии. Т. 2.- М., 1983.- С. 342- 441.

114. Социально-психологический климат первичного трудового коллектива: Диагностика и пути оптимизации/ Сост. А. И. Щебетенко.- Пермь, 1986.- Ч. 1.- 31 с.; Ч. 2.- 32 с.

115. Струковская М. В., Тополянский В. Д. Невротические и

псевдоневротические состояния в терапевтической практике//Справочник

терапевта.- М., 1980.- С. 524-564.

116. Сысенко В. А. Супружеские конфликты. М., 1989.

117. Тарасов В. К. Персонал - технология: Отбор и подготовка менеджеров.- Л., 1989.- 368 с.

118. Тополянский В. Д., Струковская М. В. Психосоматические расстройства.- М., 1986.- 384 с.

119. Ушаков Г. К. Пограничные нервно-психические расстройства.- М.,

1987.- 304 с.

120. Феденко Н. Ф., Галицкий В. П. Психологические аспекты преодоления конфликтных ситуаций в воинских коллективах.-М., 1981.

121. Фелинская Н. И. Реактивные состояния в судебно-психиатрической клинике.- М., 1968.- 292 с.

122. Филиппов А. В. Работа с кадрами: Психологич. аспект- М., 1990.

123. Филонов Л. Б. Психологические аспекты установления контактов между людьми: Методика контактного взаимодействия.- Пущино, 1982.

124. Фишер Р., Юри У. Путь к согласию, или Переговоры без поражений.- М., 1990.

125. Фромм Э., Хирау Р. Предисловие к антологии «Природа человека»//

Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности.- М., 1990.

126. Халъзов В. И., Шарапов Ю. А. Практикум по конф-ликтологии: Учеб.-методич. пособие.- СПб., 1993.- 82 с.

127. Цзард К. Эмоции человека.- М., 1980.

128. Цуканова Е. В. Психологические трудности межличностного общения.-

Киев, 1985.

129. Шакуров Р. Х., Алишев Б. С. Причины конфликтов в педагогическом коллективе и способы их разрешения//Вопро-сы психологии.- № 6.- С. 67-76.

130. Шарапов Ю. А. Конфликтология: Методич. пособие.-СПб., 1993.-31 с.

131. Шейное В. П. Как управлять другими; Как управлять собой:

(Искусство менеджера).- 2-е изд., доп.- Мн., 1996.

132. Шостакович Б. В. О классификации психопатий// Журн. невропатол. и психиатр.- 1987, № 2.- С. 1679- 1683.

133. Юнацкевич П. И., Кулганов В. А. Возможности метода беседы при подборе агентов по недвижимости//Вестник Международной академии.- 1998.- №

3 - 4с (4-й спец. вып.).-С. 12-14.

134. Юнацкевич П. И., Кулганов В. А. Пути разрешения конфликтов директором риэлтерской фирмы//Вестник Международной академии.- 1998.- № 3 - 4с (4-й спец. вып.).- С. 6-12.

135. Юнацкевич П. И., Кулганов В. А. Развитие адаптивных способностей агентов по недвижимости: Методич. материалы для менеджера по персоналу риэлтерской фирмы//Вест ник Международной академии.- 1998.- № 4 - 2с (2-й спец вып.).- 50 с.

136. Юрганов О. Б. Смотрись, как в зеркало, в другого человека:

(Записки психолога о служебном общении).- Мн. 1977: 137. Юсупов ИМ.

Психология взаимопонимания.- Казань, 1991.

http://lib.nexter.ru