Глоссарий

 

 

Философия (греч. букв. – "любовь к мудрости" филео ­– люблю, софия – мудрость) – форма общественного сознания, учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру, наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления.

Аксиология (Теория ценностей) – учение о природе ценностей, их места в структуре ценностного мира, т.е. связей различных ценностей между собой с социальными и культурными факторами и структурой личности. "Что есть благо?" – основной вопрос аксиологии; аксиология как самостоятельная область философии возникает тогда, когда понятие бытия расщепляется на реальность и ценность, как объект человеческих желаний.

Античный (лат. antiquus – древний, старый) – относящийся к древнегреческой или древнеримской культуре (до 5 в. н.э.).

Антропоцентризм – тип философского мировоззрения, в котором центре внимания философских концепций находятся проблемы человека, его сущности, возможностей, устремлений, ценностей, предназначения в этом мире, задач.

Артефакт (лат. arte – искусство, factus – сделанный) –определенным образом зафиксированный результат деятельности людей, характеризующий уровень и особенности культуры, детерминирующей данную деятельность; (биолог.) возникающие в организме образования и процессы, не свойственные ему в норме, вызываемые самим методом его исследования.

Атрибут (от лат. attribuo – придаю, наделяю) – неотъемлемое, необходимое свойство объекта, без которого он не существует и не мыслится.

Безопасность– отсутствие опасности; сохранность, надежность (Даль).

Бифуркация (от лат. bifurcatio – раздвоение, разделение, разветвление) – разделение, разветвление чего либо (реки – на два рукава, в анатомии – трахеи на два бронха).

Благо – позитивные, положительные ценности (в отличие от отрицательных), средство удовлетворения потребностей человека.

Бытие– реальность, существующая независимо от сознания (различают материально-предметное, объективно-идеальное, личности); категория, фиксирующая основу существования.

Вера – убежденность в чем-либо без непосредственной опоры на практику, принятие определенных смысловых конструкций в качестве истинных без эмпирической или логической проверки, вне непосредственного личного опыта.

Возможность – объективная тенденция становления предмета (процесса, явления), выражающаяся в наличии условий для его возникновения.

Воля – способность к выбору цели деятельности и внутренним усилиям, необходимым для ее осуществления; специфическая активность, не сводимая к сознанию и деятельности.

Время – всеобщая форма бытия материи, выражающая длительность бытия и последовательность смены состояний всех материальных систем и процессов в мире.

Гедонизм (от греч. едони – наслаждение) – этич. позиция, в которой наслаждение – высшее благо, к нему сводятся моральные требования.

Герменевтика (греч. герменеио – разъясняю) – первоначально – искусство и теория толкования текстов, с целью выявить их смысл; в конце 19 в. метод и направление в философии, призванные обеспечить понимание «общественных» явлений.

Гилозоизм (греч. хиле – вещество, материя и зое – жизнь) – философская концепция, признающая одушевленность всех тел, космоса, материи, природы.

Гносеология (от греч. гностикос – познающий; Теория познания, Эпистемология – от греч. эпистеме – знание) – раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания к реальности, всеобще предпосылки познания, выявляются условия его достоверности и истинности.

Гуманизм (лат. humanitas – человечность) – мировоззрение антропоцентризма; исторически изменяющаяся система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности желаемой нормой отношений между людьми.

Дао (кит. – Бог, слово, логос, путь) – понятие древнекитайской философии, обозначающее то, что: не имея ни имени, ни формы; будучи вечно единым, неизменным, непреходящим, существующим от века; являясь неслышимым, невидимым, недоступным для постижения – неопределяемым, но совершенным; находясь в состоянии покоя и неизбывного движения; выступая первопричиной всех изменений, – является "матерью всех вещей", "корнем всего"; (по Лао-цзы) "всеединое", зависящее лишь от себя самого.

Движение – любые изменения и взаимодействия в природе и обществе; процессуальный феномен, охватывающий все типы изменений и взаимодействий; форма существования материи.

Действительность– объективно существующий предмет (процесс, явление), как результат реализации некоторой возможности, в широком смысле – совокупность всех реализованных возможностей.

Деятельность – специальная человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержание которой – его целесообразное изменение в интересах людей.

Дух – понятие, обозначающее нематериальное начало.

Единичное – признак предмета, находящийся в отношении несходства к признакам всех предметов определенного класса; существует лишь в отдельном.

Закон – категория, отображающая существенные, необходимые, объективнее, внутренние и повторяющиеся связи между явлениями реального мира.

Знак – материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя некоторого другого предмета, свойства или отношения и используемый для получения, интерпретации, хранения и передачи информации (сообщений, знаний).

Знание – упорядоченная, полученная определенным способом, оформленная в соответствии с какими-либо критериями информация, имеющая социальное значение и позволяющая совершенствовать деятельность человека; осмысленный и зафиксированный в сознании непосредственный и опосредованный опыт жизнедеятельности, освоения природы и социального бытия.

Идеология – упорядоченная совокупность (система) идей, выражающая взгляды конкретного социального образования (социальной группы, страты, социального класса, общества в целом, т.е. определенного социального субъекта) на социальную действительность в ее конкретных проявлениях, ее прошлое, настоящее, и перспективы ее развития, отражающая ценности, интересы и цели деятельности данного образования.

Имманентное (от лат. immanentis – пребывающий в чем-либо, внутренне присущий чему-либо) – внутренне присущее какому-либо предмету, процессу, явлению то или иное свойство (закономерность).

Индивид (лат. individum – неделимый) – отдельно взятый представитель человеческого рода (общества, народа, класса, социальной группы) социальный атом, неделимый элемент социума.

Институт социальный– совокупность норм, требований, связанных с определенной организационной структурой, с помощью которых общество контролирует и регулирует деятельность людей в наиболее важных сферах общественной жизни; к социальным институтам относят государство, политические партии, семью, трудовые организации, образование, науку, церковь, собственность, средства массовой информации.

Интерес – (от лат. interest – имеет значение, важно) – объективно значимое для человека (…, коллектива, общества, …); реальная причина социальных действий, событий, свершений.

Интуиция (от лат. intueor – пристально смотрю) – способность постижения истины путём прямого её усмотрения без обоснования с помощью доказательства.

Информация (лат. informatio – разъяснение, изложение, осведомленность) –некоторые сведения, совокупность каких-либо данных, знаний и т. п., а также проявления (последствия, результат) неких изменений, движения, либо отсутствия этих изменений, воспринятых одним или несколькими реципиентами.

Иррационализм (лат. irrationalis – бессознательное, неразумное) – философские течения, провозглашающие примат неразумного начала и делающие его основной характеристикой как самого мира, так и его понимания.

Истина –адекватное отражение объекта познающим субъектом; воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе независимо от сознания человека; объективное содержание чувственного эмпирического опыта.

История философии – наука о процесс возникновения и развития философского знания.

Категории (от греч. категориа – высказывание, обвинение, признак) – общие фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и познания.

Классы общественные – большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают.

Космос (греч. kosmos – устройство, упорядоченность, украшение) – упорядоченная и структурно организованная целостность, подчиненная в своей динамике имманентной закономерности; антиномичен Хаосу как бесформенной неупорядоченности.

Космоцентризм – философское мировоззрение, в центре которого находится осмысление Космоса, Вселенной, понимаемой как всесильное начало, основа, главный закон, определяющий все сущее в природе, обусловливающей жизнь человека и общества.

Культура – (лат. cultura – возделывание, воспитание, образование) – система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условием воспроизводства и изменения социальной жизни во всех ее основных проявлениях, а также совокупность результатов этой деятельности.

Личность (лат. persona – маска, роль актера) – индивид, как субъект социокультурной жизни, носитель индивидуального начала (интересы, способности, устремления, самосознание, …), раскрывающегося в социальных отношениях, предметной деятельности, общении.

Логика(греч. логикос – построенный на рассуждении)– формальная, наука об общезначимых формах и средствах мысли, законах и принципах мышления, необходимых для рационального познания в любой области знания.

Логос (греч. логос – слово, понятие, мысль, разум) – всеобщая закономерность (Гераклит); духовное первоначало, божественный разум (Платон).

Материя (от лат. materia – вещество) – объективная реальность, данная человеку в его ощущениях; множество всех существующий в мире объектов и систем; субстанция (субстрат) всех вещей и явлений в мире.

Мера – единство качественных и количественных характеристик. В рамках данной меры, количественные изменения не влекут за собой качественных.

Метафизика (греч. метафизика – после физики; ввел в оборот александрийский библиотекарь Андроник Родосский для названия трактата Аристотеля о "первых родах сущего") – 1) (в классической философии) учение о сверхчувственных (трансцендентных) основах и принципах бытия; 2) (в неклассической философии) спекулятивно-философский метод, альтернативный диалектике.

Метод (от греч. методос – путь к чему-либо, исследование) – способ исследование природы, путь достижения цели, подход к изучению явления; совокупность приемов и операций теоретического и практического освоения действительности, а также человеческой деятельности организованной определенным образом.

Методология – учение о способах организации и построения теоретической и практической деятельности человека; систему принципов и способов организации и построения теоретичес­кой и практической деятельности.

Мировоззрение – система взглядов на объективный мир и место в нем человека, ценностные ориентации, идеалы, основы жизненной позиции, убеждения.

Миф – форма целостного массового переживания и истолкования действительности при помощи чувственно-наглядных образов, считающихся самостоятельными явлениями реальности.

Мифология – (от греч. мифос – сказание и логос – слово, понятие, мысль, разум) тип мировоззрения древнего человека, которое отличает чувственно-образное некритическое восприятие индивидуальным и массовым сознанием мифов, содержание которых принимается как священное, а сформулированные в них нормы – как требующие неукоснительного исполнения.

Мораль (нравственность) (лат. moralis – нравственный, mores – нравы) – специфический тип регуляции отношений людей, направленный на их гуманизацию; совокупность принятых в том или ином социальном организме норм поведения, общения и взаимоотношений.

Наука – особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Взаимодействует с другими видами познавательной деятельности: обыденным, художественным, религиозным, мифологическим, философским постижением мира.

Нация(от лат. natio – племя, народ) – историческая общность людей, складывающаяся в ходе формирования общности их территории, экономических связей, литературы, языка, этнических особенностей культуры и характера); крупная социокультурная общность индустриальной эпохи, понимается либо как политическая общность, либо как этническая.

Необходимость– категория, отражающая преимущественно внутренние, устойчивые, повторяющиеся всеобщие отношения действительности.

Нестяжатели– противники церковного землевладения в России (конец 15-16 вв.), во главе с Нилом Сорским, последователи исихазма.

Ноосфера (греч. noos – разум и sphaira – шар) – сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития.

Норма (от лат. norma – руководящее начало, правило, образец) – правило, образец, принцип деятельности, признанные социальной организацией (системой, группой) и в той или иной форме заданные для исполнения ее членам.

Общество– обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей характеризующаяся их целенаправленной и разумно ор­ганизованной совместной деятельностью; (в узк. смысле) определенный этап человеческой истории или отдельное индивидуальное общество, большие целесообразно взаимодействующие группы людей, объединённые на основе взаимных интересов, норм и принципов жизни, с присущей им системой отношений и институтов.

Объект(позднелат. objectum – предмет от лат. objicio – бросаю вперед, противопоставляю) – то, что противостоит субъекту и его предметно-практической и познавательной деятельности. Существующая независимо от сознания человека вещь, включенная в человеческую деятельность.

Объективная реальность – материальный мир, существующий независимо от человеческого сознания и первичный по отношению к нему.

Онтология (от греч. он – сущее, логос – слово, учение, понятие) – учение о бытии как таковом, раздел философии о фундаментальных принципах бытия; наиболее общие принципы и категории сущего.

Парадигма (от греч. парадигма – пример, образец) – 1) теория, принятая в качестве образца решения исследовательских задач.

Племя– тип этнической общности доклассового общества, между членами которого существовали кровно-родственные связи; племя населяло определенные территорию, имело свои язык (диалект), самосознание и самоназвание, типы самоуправления и экономические отношений.

Понятие – мысль, отражающая в обобщенной форме предметы, явления и процессы действительности, и существенные связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков (свойств предметов и явлений, и отношения между ними).

Право – совокупность условий, при которых произвол одного может быть согласован с произволом другого по общему для них правилу свободы (И.Кант); норма свободы; система правил поведения людей, устанавливаемых и санкционируемых государством, обеспечиваемых государственным принуждением.

Прагматизм – сугубо американская форма развития позитивизма, предлагающая утилитарный (от лат. - польза, выгода) подход к окружающему миру, людям и вещам.

Практика – (греч. практике, практикос – деятельный активный) материальная, чувственно-предметная, целеполагающая деятельность человека, направленная на освоение и преобразование окружающих объектов природы и социума; составляет основу и движущую силу развития человеческого общества и познания; в гносеологии – главный критерий истины.

Предмет – категория, обозначающая некоторую целостность, выделенную из мира объектов в процессе человеческой деятельности и познания. В отличие от объекта, П. Отражает наиболее существенные свойства и признаки.

Принцип (от лат. principium – начало, основа) – основное исходное положение какой-либо теории, учения, науки, мировоззрения, политической организации и т.д.; внутреннее убеждения человека, определяющее его отношение к действительности; основная особенность устройства, механизма.

Природа – объектная действительность; (в широком смысле) все сущее, весь Мир как бесконечное многообразие его конкретных проявлений, совокупность всего сущего, включая и самого человека, совпадает с категориями "Бытие", "Реальность", "Универсум", "Вселенная", "Космос"; (в узком смысле) естественная среда обитания человека; а также, альтернатива "второй природы", т. е. искусственной среды обитания; внутренняя сущность вещей.

Причина – (лат. causa) явление, действие которого вызывает другое явление.

Пространство – всеобщая форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, структурность.

Процесс (лат. processus – прохождение продвижение) – последовательная смена состояний, тесная связь, закономерно следующих друг за другом стадий развития, представляющих непрерывное единое движение.

Развитие – необратимое направленное закономерное изменение объектов, в результате которого возникает их новое качественное состояние; характеристика качественных изменений объектов, появления новых форм бытия, инноваций и нововведений, связанная с преобразованием их внутренних и внешних связей; выражая, прежде всего, процессы изменений, Р. предполагает сохранение (системного) качества развивающихся объектов.

Рационализм (лат. ratio – разум) – (в широком смысле слова) определенная общая ориентация и стилистика мышления, а также доминирующая линия философского развития, идущая от Платона вплоть до середины 19 в. со свойственными ей установками на разумность и естественную упорядоченность мира, наличие в нем внутренней логики и гармонии, а также убеждением в способностях разума постичь этот мир и устроить его на разумных началах; целостная гносеологическая концепция, противостоящая эмпиризму и сенсуализму, провозглашающая разум в качестве главной формы и источника познания.

Религия (от лат. religio благочестие, набожность, святыня) – мировоззрение и мироощущение, соответствующее поведение, действие, которые основываются на вере в существование богов, начала которое находится за пределами доступного пониманию человека.

Свобода– универсалия культуры субъективного ряда, фиксирующая возможность деятельности и поведения в условиях отсутствия внешнего целеполагания.

Символ(от греч. симболон – знак, примета) – синоним знака (в науке); универсальная эстетическая категория, раскрывающаяся через сопоставление со смежными категориями художественного образа, знака, аллегории.

Синергетика (греч. синергиа – совместное действие) – одно из ведущих направлений современной науки, репрезентирующее собой естественнонаучный вектор развития теории нелинейных динамик в современной культуре.

Система (греч. система – составленное из частей, соединенное) – совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которые образуют определенную целостность, единство; объект, организованный в качестве целостности, где энергия связей между элементами данной системы превышает энергию их связей с элементами других систем.

Следствие – явление, наступившее в результате действия другого явления, причины.

Случайность – категория, отражающая внешние, несущественные, единичные, неустойчивые связи.

Содержание – определяющая сторона целого, единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденции.

Сознание – высший уровень духовной активности человека как социального существа; сознание, запечатленное в формах культуры (язык, искусство и другие знаковые системы) приобретает форму идеального; специфический человеческий способ отражения, который обеспечивает особый способ адаптации к среде.

Социальная философия– раздел философии, рассматривающий генезис, развитие и качественное своеобразие общества – его отличие от природы, цели, общественные идеалы; отношение к государству, религии, морали, духовной культуре.

Социум – сообщество людей, объединенное по некоторому признаку; как синоним общества; крупное объединение социальных групп и людей, имеющих общие культурные ценности и одинаковую самоидентификацию; общество в его целостном единстве; определенная социальная общность, объединенная на основе некоторых общих ценностей, общей культуры.

Стабильный (лат. stabilis – устойчивый, прочный, постоянный) – объект (процесс, предмет, система), сохраняющий свои основные свойства, характеристики, параметры; устойчиво развивающийся.

Структура – (от. лат. structura – строение, расположение порядок) совокупность внутренних связей, строение, внутреннее устройство объекта.

Субстанция (от лат. substantia – сущность, лежащее в основе) – объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства; материя в единстве форм ее движения; предельное основание. Возможна одна (монизм), две (дуализм), много (плюрализм) субстанций.

Субстрат (от лат. substratum – основа, подстилка) – общая материальная основа явлений; совокупность относительно простых материальных образований, создающих систему или процесс.

Субъект(лат. subjectus – лежащий внизу, находящийся в основе, sub – под, jacio – бросаю, кладу в основание) – носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект; то, что остается в вещи по отвлечении всех возможных ее качеств и признаков; иногда употребляется как синоним субстанции.

Судьба – неразумная непостижимая предопределенность событий и поступков человека.

Сущность – отражающая всеобщие формы объективного мира, его познание и практическую деятельность людей; внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия. Постижение сущности предмета – задача науки.

Теоцентризм – тип философского мировоззрения, в центре внимания которого находится Бог, существованием и волей которого объясняется бытие и развитие всех составляющих созданный Богом мир элементов.

Термин (от лат. terminus – граница, предел, конец) – имя (слово, словосочетание, понятие) с оттенком специального (научного) его значения; элемент суждения, входящий в состав силлогизма.

Типология – (греч. typos – отпечаток, образец и logos – слово, учение) научный метод, в основе которого лежит структурирование систем объектов и их группировка с помощью обобщенной модели или типа.

Тимократия (греч. timokratia, time – цена, честь и kratos – власть) – правление, при котором власть в руках привилегированного меньшинства (военного), обладающего высоким имущественным цензом (вариант олигархии).

Трансцендентальное(лат. transcendens – перешагивающий, выходящий за пределы) в схоластической философии обозначает аспекты бытия, выходящие за сферу ограниченного существования, конечного мира, т.е. такие универсалии, как единое истинное, благое – трансценденталии; (по И. Канту) все то, что относится к априорным (имманентным) условиям возможного опыта (например, априорные, по Канту, формы чувственности, как пространство и время, категории рассудка – субстанция, причинность, а также добро и зло).

Трансцендентное– в схоластической философии все, что выходит за пределы чувственного опыта; предмет религиозного и метафизического познания; (по Канту) то, что находится за границами возможного опыта, то, что недоступно познанию и является предметом веры (Бог, душа, бессмертие).

Труд– целесообразная деятельность человека, в процессе которой он при помощи орудий труда воздействует на природу и использует ее в целях создания предметов, необходимых для удовлетворения своих потребностей.

Фактор (от лат. factor – делающий, производящий) – причина, движущая сила совершающегося процесса или одно из основных его условий; постоянная причина, определяющая конкретные процессы (процесс); 2) теория факторов 3) сомножитель

Фатализм – (лат. fatalis – роковой, предопределенный судьбой) – 1) философская концепция о существовании предопределенности высшей волей, роком, судьбой событий в природе, обществе и в жизни каждого человека; 2) соответствующий поведенческий принцип; (в историко-философской традиции противостоит волюнтаризму).

Философия жизни – иррационалистическое философское течение конца 19 – нач. 20 вв., выдвигающее в качестве исходного понятия "жизнь" как интуитивно постигаемую целостную реальность (Ф.Ницше, Клагес, Т.Лессинг, В. Дильтей, О.Шпенглер, Бергсон, Зиммель); творчество выступает синонимом жизни.

Философия истории – раздел философии, связанный с интерпретацией исторического процесса и исторического познания.

Флуктуация (лат. fluctuatio – колебание) случайное временное отклонений от нормы (например, равномерного распределение молекул в газе или жидкости) возникающее в результате развития (в том числе изменение температурных, структурных, волновых, полевых, пространственных и др. параметров, отношений взаимодействия и т.д.) систем.

Форма – способ существования и выражения содержания.

Формация общественно-экономическая– исторически определенный тип общества, представляющий собой особую ступень его развития.

Функция– (лат. functio совершение исполнение) деятельность, роль объекта в рамках некоторой системы; вид связи между объектами, когда изменение одного из них влечет изменение другого, при этом второй объект также называется Ф. первого.

Хаос (греч. хаос – зияние) – изначальное докосмическое состояние бытия, которому свойственно отсутствие оформленности, дифференцированности, и одновременно – внутренняя потенция к дифференциации и оформлению в структурированный космос.

Ценность – человеческое, социальное и культурное значение определенных объектов, явлений, процессов, связанных с миром должного, с целевым и со смысловым основанием, с Абсолютом.

Цивилизация (лат. civilis – государственный, гражданский) – одно из разнокачественных состояний общества в его изменении в реальном историческом времени; этап в эволюции человеческого общества, пришедший на смену "первобытному варварству"; относительно замкнутый, имеющий выраженную социально-историческую специфику общественный организм; синоним понятия культура.

Человек – высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры; единство физического и духовного, природного и социального, наследственного и приобретенного.

Экзистенциализм(позднелат. ex(s)istentia – существование) Философия существования – иррационалистическое направление философии ХХ в., которое пытается понять бытие как нечто непосредственное и преодолеть интеллектуализм как традиционной рационалистической философии, так и науки. Бытие должно быть постигнуто интуитивно.

Эклектика (от греч. эклектикос – способность выбирать) – соединение разнородных идей, взглядов, принципов, теорий (ввел Потамон из Александрии, назвавший так свое учение (2 в.). Коренится в подмене одних понятий другими

Элемент (лат. elementum – стихия, первоначальное вещество от греч. – член ряда) – в древнеримской философии – одна из основных частей природы (огонь, вода, воздух и земля) или стихия; составная часть чего-либо; химич. - вид атомов; радиоактивный…и т.д.

Элита (франц. elite – лучшее отборное, избранное) – доминирующие (господствующие) общественные группы, вырабатывающие и осуществляющие гомударственную, культурную и социально-экономическую политику.

Эмпиризм (греч. empeiria – опыт) – направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знаний и утверждающее, что все знание основывается на опыте.

Энтропия –(греч. эн – в, тропэ, entropía – поворот, превращение) – физ.: особая физическая величина, характеризует рассеяние, обесценивание энергии, заключается в переходе всех видов энергии в тепловую и равномерном распределении между всеми материальными телами природы; величина, обратная уровню организации системы. Другими словами, энтропия – мера уровня неупорядоченности, хаоса; в термодинамике понятием "энтропия" обозначают меру необратимого рассеяния энергии; в теории информации – меру внутренней неупорядоченности информационной системы: энтропия увеличивается при хаотическом распределении информационных ресурсов и уменьшается при их упорядочении.

Эстетика – (греч. эстетикос – чувствующий, ощущающий, чувственный) наука о смыслообразующих выразительных формах действительности (в том числе – художественных), связанных с познавательной деятельностью на основе чувства прекрасного.

Этика – (греч. этика – нрав, обычай, характер, образ мысли) – 1) теория морали, обосновании модели достойной жизни; 2) практически – на протяжении всей истории Э. – обоснование той или иной конкретной моральной системы.

Явление – то или иное обнаружение (выражение) предмета, внешнее непосредственно-данные формы его существования.

Язык – информационная знаковая система, способ и средство существования и передачи мысли.