Патристика. - раздел Образование, Знания человека объемны и разнообразны Так Называют Учения Наиболее Значимых Христианских Богословов И Философов – &...
Так называют учения наиболее значимых христианских богословов и философов – "отцов церкви" (лат. patres – отцы). Иногда этим понятием объединяют всю первую половину развития христианской философии. В том и другом случае исторические рамки патристики примерно одинаковы: II–VIII вв. Этот период делят на три этапа: ранняя патристика или апологетика, зрелая и поздняя патристика[24].
Апологетика.
Апология (греч. apologia) означает защита, оправдание, заступничество. Именно так – апологии – назывались труды христианских философов, в которых они обосновывали правомерность христианского мировоззрения, деятельности христиан, а также несостоятельность критики в адрес христианства со стороны представителей иных философских школ, религий, государственной власти. Авторов этих трудов именуют апологетами, а период (приблизительно II–IV вв.) и общее направление их деятельности – апологетикой.
Основным содержанием апологий было изложение систем догматов веры; рациональное обоснование преимуществ и истинности христианского вероучения; "интегрирование" христианских истин в систему предшествующего им знания; критика иных мировоззренческих позиций, онтологических, гносеологических и этических концепций. Кроме того, в период господства языческих и других религий важно было показать полезность новой веры для государственной власти.
Важным и неоднозначным оказался вопрос об отношении к античной философии. Одни христианские мыслители (например, Тертуллиан) ее отвергали, другие (например, Климент, Ориген) находили в ней много общего с христианским миропониманием, и изучение ее считали необходимым. В отличие от понимания Бога как абстрактного безличного начала, присущего некоторым античным философским школам, христианские философы отстаивают представление о Боге как о целеполагающей личности, обладающей волей, разумом, как и любая другая личность.
Апологетика является относительно самостоятельной, однако, органичной частью первого периода в истории христианской философии – ее становления, укрепления и расцвета. Другой важной составной частью этого периода является зрелая патристика.
Зрелая патристика.
Главным отличием этого периода (IV–V вв.) является борьба христианских богословов с ересями.[25] Ереси считались недопустимым извращением религиозных догматов, и были, по мнению приверженцев господствующего направления в религии, либо опасным заблуждением, которое следовало исправить, либо провокацией, достойной самой жестокой кары. В числе ересей назывались арианство, монофизитство, гностицизм, и некоторые другие религиозные и религиозно-философские течения.
Впрочем, в зависимости от конкретных социальных условий ереси становились официально принятыми вариантами христианства, его "официальными", "государственными" версиями. Многое зависело от позиции императора.
Следует учитывать, что в это время христианская религия получила государственный статус, стала официальной религией Римской империи. Это положение не изменилось и с падением Рима; и христианство продолжало делать все для укрепления своих теоретических позиций и идеологического авторитета.
Одновременно с этим продолжалась деятельность христианских философов, направленная на совершенствование рациональных обоснований христианства, приведение в приемлемую для христианства систему различных видов знания. Вершиной этой системы была теология, которой подчинялись и философия, и искусство, и обыденный уровень мировоззрения.
Наиболее выдающимся мыслителем этого периода является Августин Аврелий Блаженный (354–430). На его взгляды оказали влияние платонизм, скептицизм, а также проповеди христианских священников. В результате он принял христианство в 387 г., а уже в 395 г. стал епископом города Гиппона в Северной Африке. Главные труды Августина: "О граде Божьем", "Против академиков", "О троице", "Бессмертие души", "Исповедь" и др.
Философские воззрения Августина объединяли неоплатонизм и христианство. Главным проявлением этого стало отождествление платоновского Единого-Блага с Богом. Бог – един, он и есть высшее благо, творец мира (как и Единое Платона).
Мировой Ум–Логос у Августина отождествился с Сыном Божьим; это прямо вытекает из священного писания: в греческом подлиннике Евангелия от Иоанна говорится: "Вначале был Логос, и Логос был у Бога, и Логос был Бог". Наконец, Мировая Душа отождествляется со Святым Духом. Таким образом, платоновская триада естественно трансформируется в Святую Троицу.
Сотворенная Вселенная строго иерархична; венец творения – человек, но есть еще и ангелы, которые гораздо ближе к Богу. Вселенная постоянно находится под воздействием Творца, и если бы творческий импульс прервался, весь мир, сотворенный из ничего, тут же исчез бы.
Важным компонентом творческой активности Бога является создание им пространства и времени, которыми упорядочен и ограничен мир, и которых не существует вне материального мира; там – вечность. Сотворенный мир – временный. Таково бытие.
Пытаться познать бытие можно разумом, с помощью философии и науки, как это делали в античности, а можно – верой (путь авторитета), полагаясь на Откровение. Второй путь признается Августином предпочтительным. Тем самым, истины веры становятся выше истин разума, вера приобретает черты наиболее совершенного типа разума.
Августин является основателем мистицицма – учения о божественном проникновении в человеческое познание. Согласно взглядам философа, на мир изливается Божественный Свет, Логос. Его нет в вещах и в человеке, но творения Бога, в том числе и человеческая душа, способны отражать этот свет. Благодаря Свету и возможна актуализация материального мира. Бог – невидимый источник Света, но делающий видимым все остальное. Познание возможно лишь через лучи Божественного Света.
Откровение делает доступным познание Града Божьего – совершенного бытия (в отличие от несовершенного Града Земного). Грады Божий и Земной – противоположности, определенным образом связанные между собой. Они оба состоят как бы из двух уровней: земного и небесного. На небе Божий град составляют верные Богу ангелы; ангелы же, восставшие против него, могут найти пристанище только в Граде земном. Церковь являет собой самую близкую и единственную модель Града Божьего на земле, тогда как государство – это, как считал Августин, по сути, "шайка разбойников". Град Божий это потомки Авеля, это странники, пилигримы, безобидные богобоязненные люди, души которых найдут спасение в Боге. Град Земной составляют потомки Каина, старающиеся стать господами земного мира. Впереди их ждет проклятие.
В своих трудах Августин не обошел вниманием вопросы социальной регуляции, представлявшиеся не только важными, но и весьма непростыми. Таковы, например, его рассуждения о людях в целом добродетельных, но все-таки совершивших различные проступки: "Справедливые судьи и порицают их во имя закона о таком преуспеянии, но и хвалят, как траву молодых всходов в надежде на хороший урожай. Есть некоторые действия, напоминающие проступок или преступление, и, тем не менее, это не грехи, потому что они не оскорбляют ни Тебя, Господи Боже наш, ни общества…"[26]
Учение Августина явилось самым значительным явлением периода патристики.
Поздняя патристика.
Этот период (V–VIII вв.) характерен деятельностью христианских богословов – таких, какЛеонтий (ок. 475–543), Боэций (ок. 480-525) – по приведению христианского вероучения в систему. Особую роль в этом сыграл византийский философ-богослов Иоанн Дамаскин (ок. 675-753). В это время продолжается формирование основополагающих понятий и принципов христианской теологии.
Теоцентризм выражается в целой системе принципов:
супранатурализм (от лат. super – сверх и natura – природа) – означает, что догматы даны Божественным Откровением и не подлежат доказательствам разума;
ревеляционизм(лат. revelatio – откровение), принцип богооткровенности – раскрывает возможность познания человеком в принципе непостижимой сущности Бога через Божественное Откровение;
креационизм – указывает на сотворение Богом мира из "ничего" актом его воли;
сотериологизм (от лат. soter – спаситель), согласно которому главная цель человека – "спасение души"; достижению этой цели способствует появление среди людей Иисуса Христа (греч. Iesous – эквивалент иврит. jesua, jehosua – помощь Яхве, спасение; греч. Christos – помазанник, аналог иврит. mashiah – мессия, спаситель) – одновременно Сына Божьего и сына человеческого; его устами провозглашается Божественная истина, он – главная и единственная связь между непостижимым Богом и человеком, искупитель, спаситель человечества от первородного греха;
провиденциализм – закрепляет концепцию развития человечества по Божьему провидению; история – эволюция отношений Творца и творения, путь человека к Богу;
эсхатологизм (Эсхатон – "царство Божие", эсхатология – учение о конце света) –утверждается целенаправленность развития человечества к Царству Божьему;
антропоцентризм – система взглядов в религиозном мировоззрении, указывающая на исключительность человека среди творения Бога, человеку дан разум, которым он может постичь весь "тварный" мир, а через откровение и самого Творца, а также воля, позволяющая человеку сделать правильный выбор, заключающийся в стремлении к Богу.
Формирование догматов веры, системы устоявшихся к тому времени понятий, принципов, образцов религиозной практики подготовили основу для следующего шага в развитии христианского мировоззрения, важную роль в котором играла христианская философия.
Введение... Знания человека объемны и разнообразны За многие тысячелетия человек много узнал многое понял многому научился Вся...
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:
Патристика.
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
СУЩНОСТЬ, СТРУКТУРА И ЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ
Глава 1.Мировоззрение и философия
Мировоззрение – сложный феномен человеческого сознания, который охватывает миропонимание и мировосприятие. Оно включает в
Основные исторические виды и сущность мировоззрения.
С момента "обнаружения" человеком себя в окружающем мире перед ним возникла проблема, связанная с его отношением к миру. Для этого необходимо было искать ответы на важные вопросы: какова
Вопросы для самоконтроля
1. Раскройте сущность мировоззрения?
2. Назовите основные исторические типы мировоззрения?
3. Раскройте содержание мифологии и ее роль в жизни древнего человека?
4. Каков
Объект, предмет и основные проблемы философии
Любая область знания имеет свой объект и предмет. В философии объект и предмет имеют специфическое значение.
Объект (от лат. objectum – бросаю вперед, противопоставляю) – то,
Функции философии, ее роль в жизни и развитии общества
О роли и месте философии состоялось немало споров, в том числе, и внутри философского сообщества. Значение философского знания определяется его способностью к самым широким обобщениям, к предельной
Структура философского знания
Одним из проявлений развития философии является постоянное обновление и усложнение ее структуры. Самый широкий объект (вся реальная действительность) и самый универсальный предмет (наиболее общие с
Вопросы для самоконтроля
1. Что отличает философию от других форм знания?
2. В чем заключается мировоззренческая функция философии?
3. Раскройте содержание методологической функции философии?
4.
ОСНОВНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ
Глава 4.Философия Древнего Мира
Фрагменты философского знания возникали еще в глубокой древности. Это было связано с поиском человеком отве
Философия Древней Индии
Главным источником древнеиндийской философии считаются Веды (то есть "знания") – священные книги, написанные приблизительно в XV-VI в. до н.э.[9]
Известны
Философия Древнего Китая
В основу философии Древнего Китая легли представления о таких сущностях, как Дао – мировой закон; путь, по которому развивается мир; субстанция, не нуждающаяся ни в каких др
Философия Древней Греции
Третьим крупным центром философии Древнего Мира была Древняя Греция, ставшая колыбелью во многом самой развитой и самой распространенней в последствии культуры. Древнегреческую философию, как и мно
Вопросы для самоконтроля
1. Назовите главные источники философии Древней Индии; раскройте их содержание и структуру?
2. Перечислите ортодоксальные и неортодоксальные философские школы Древней Индии; по какому крит
Древнегреческая философия
Главная особенность античной философии – ее преимущественно космоцентричный характер, поиск первоосновы бытия.
Средневековая философия IX–XIV вв.
Вторая половина средневековой философии характерна, с одной стороны, усилением догматизма, с другой стороны, ростом разнообразия и развитием философских взглядов.
Предпринимаются попытки п
Философия Эпохи Возрождения
Понятие "Возрождение" (фр. renaissance – возрождение), как и многие другие обобщающие социально-исторические понятия, достаточно условно. Считается, что оно связано с ростом интере
Вопросы для самоконтроля
1. Назовите исторические рамки развития философии Средних веков?
2. Назовите главные источники Средневековой философии?
3. Раскройте содержание основных периодов развития философи
Французский материализм XVIII века.
Предпосылки материализма в той или иной степени уже сложились к XVIII века. В этом большую роль сыграли философские системы Ф.Бэкона, Т.Гоббса, Дж.Локка, Р.Декарта, Б.Спинозы, И.Ньютона и некоторых
Вопросы для самоконтроля
1. Назовите мыслителей, творчество которых положило начало философии Нового времени?
2. Что отличает философию Нового времени от предшествующих этапов развития философской мысли?
Философская система И.Канта
И.Кант (1724-1804) родился в Кенигсберге (сегодня это г. Калининград), где провел всю жизнь. Он учился в Кенигсбергском университете, а потом занимал там должности доцента и профес
Объективный идеализм Ф.Шеллинга.
Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг(1775-1854) родился в семье священника, окончил гимназию, семинарию в Тюбингене (где он учился вместе с Г.Гегелем), продолжил обучение в Лейпциге и Д
Объективный диалектический идеализм Г.Гегеля.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) родился в семье чиновника, в Штутгарте. После окончания семинарии в Тюбингене (там он познакомился с Ф.Шеллингом) Г.Гегель работал учител
Вопросы для самоконтроля
1. Кто из философов является представителем Немецкой классической философии?
2. Назовите основные особенности немецкой классической философии.
3. Какие периоды в творчестве И.Кант
Западный философский рационализм XIX - XX веков.
Процессы стремительного "усложнения" окружающего мира в результате роста научного знания и социального опыта означало неизбежное "усложнение"[59] представлений об окружающей дей
Иррационалистические школы западной философии XIX - XX веков.
Кризис классической философии стал причиной недоверия многих мыслителей к рационализму, привел их к выводу о невозможности решения основных онтологических, гносеологических, этических, социально-фи
Вопросы для самоконтроля
1. Какие можно выделить наиболее общие направления в западной философии XIX – ХХ вв.?
2. Какие рационалистические школы западно-философской мысли XIX – ХХ вв. являются наиболее известными?
Западная Философия XIX - XX веков
Философские учения и концепции XIX - XX веков можно разделить на
рационалистические и иррационалистические философские системы
&n
Вопросы для самоконтроля
1. Каковы источники формирования русской философии?
2. Обоснуйте тот или иной подход к периодизации русской философии?
3. В чем заключается сущность исихазма?
4. Каковы о
Русская философия
Некоторые условия и факторы формирования русской философской мысли
ФИЛОСОФСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ ПРИРОДЫ И РАЗВИТИЯ
Глава 10. Бытие как проблема философии
Стремление познать сущность окружающего мира, как свидетельствует история философии, проявлялось различным образом в разных обстоятел
Вопросы для самоконтроля
1. Как в ходе развития философии менялось понимание роли онтологии?
2. Какие проблемы находятся в центре внимания онтологии?
3. Что такое бытие?
4. Охарактеризуйте важней
Вопросы для самоконтроля
1. Что такое материя?
2. В чем сущность основных подходов к пониманию материи?
3. В каких формах существует материя?
4. Назовите известные вам состояния вещества?
Вопросы для самоконтроля
1. Какие известны исторические типы трактовки понятий "диалектика" и "метафизика"?
2. Что такое детерминизм?
3. Дайте определение понятию "движение";
Сущность, типы, механизм развития систем
Представление о мире как множестве взаимосвязанных и нередко качественно различных объектов возникло уже в древности. Так, в философии Древнего Китая мир представляется совокупность
ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕКА, СОЗНАНИЯ И ПОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ
Глава 14. Природа человека и смысл его существования
Человеку всегда был интересен он сам. На определенном этапе развития знания (возможно, уже в доисторическое время) возник вопрос о прои
Антропогенез. Различные взгляды на происхождение человека
Мифология, как первый исторический вид мировоззрения, нередко связывает происхождение людей с существованием некого первочеловека, возникшего (как следует из некоторых мифов) в момент возник
Сущность человека и его отличительные черты
Представление о сущности человека связано с пониманием его происхождения и, одновременно, имеет самостоятельное значение.
В древности одной из неотъемлемых характеристик человека была его
Проблема целеполагания. Смысл жизни человека.
Процесс создания орудий труда, как и вообще любой творческий акт осуществляется человеком осознанно. И это, также важнейшее отличие человека. Человек "планирует" свои действия, пре
Вопросы для самоконтроля
1. Какие взгляды на происхождение человека встречаются в прошлом и настоящем?
2. Какая версия антропогенеза представляется наиболее убедительной и почему?
3. Дайте определение стр
Природа человека
Основные подходы во взглядах на происхождение человека
Вопросы для самоконтроля
1. Как изменялось понимание сознания по мере развития общества и философии?
2. Каково содержание основных подходов к трактовке сознания?
3. Что такое отражение в философском поним
Сознание
Основные виды представлений о сознании
&nbs
Истина и практика, как атрибуты познания.
Проблема точности, адекватности отражения знания – решается различными философскими школами неодинаково. Подходов к познаваемости мира достаточно много: от уверенности, что любая сколь угодно сложн
Вопросы для самоконтроля
1. Каковы объект и предмет гносеологии?
2. Какие наиболее известные мыслители прошлого внесли вклад в развитие теории познания?
3. Что такое знание?
4. Сформулируйте опре
И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
Глава 17. Общество как предмет философского анализа
Общество представляет собой, наверное, самое сложное образование в природе. Общество содержит материальный и духовный компоненты, оно со
Происхождение общества.
Вопросы генезиса общества тесно связаны с вопросами происхождения человека. С одной стороны человек и его бытие – это и есть общество. Вне общества человека не может существовать. Также и общество
Сущность, структура и типология общества.
Сущность общества обусловлена рядом факторов, одним из которых является его происхождение. Научный подход настаивает на его естественном возникновении и формировании, на природ
Вопросы для самоконтроля
1. В чем сущность различных философских концепций происхождения общества?
2. Каковы важнейшие условия возникновения общества?
3. Охарактеризуйте отличительные признаки общества?
Общественное развитие; подходы и проблемы.
Изменения, которые приходилось наблюдать человеку в окружающем его мире, и та информация об изменениях в природе, которая была в распоряжении индивида, та эмпирическая база о развитии мира и самого
Вопросы для самоконтроля
1. Что такое социальная система; какие образования можно назвать социальными системами?
2. Какова иерархия социальных систем?
3. Что такое элементы и компоненты социальной системы
Формы общественного сознания
Общественное сознание проявляется в традициях общества и общественных настроениях, в науке и искусстве, в морали и праве, в религии и многих других своих формах – формах общественного сознания. Сре
Вопросы для самоконтроля
1. Что представляет собой общественное сознание?
2. Что является первой формой общественного сознания?
3. Перечислите основные Формы общественного сознания?
4. Какова сущ
И Россия в системе макросоциальных отношений
Человек за десятки тысячелетий расселился по всей планете. Только на Антарктиду он проник по историческим меркам совсем недавно. На различных континентах Земли возникли цивилизации,
Глобализация как проблема современного мира.
В сложном многомерном процессе мирового социального развития можно выделить некоторые наиболее важные тенденции.
Так, с одной стороны, человечество (социальная макросистема)
Вопросы для самоконтроля
1. Что такое проблема с точки зрения общественного развития?
2. Назовите отличительные черты глобальных проблем общественного развития?
3. Какие возможны варианты классификации гл
Новости и инфо для студентов