Проблема целеполагания. Смысл жизни человека. - раздел Образование, Знания человека объемны и разнообразны Процесс Создания Орудий Труда, Как И Вообще Любой Творческий Акт Осуществляет...
Процесс создания орудий труда, как и вообще любой творческий акт осуществляется человеком осознанно. И это, также важнейшее отличие человека. Человек "планирует" свои действия, предвидя при этом, хотя бы в самых общих чертах, предполагаемый результат своих устремлений. Как правило, человек, создавая простое орудие труда или формируя сложную систему, включающую не только материальную, но и социальную, информационную и другие составляющие, представляет, для чего он это делает. Пусть его первоначальные представления оказываются не всегда верными. Тем не менее, он, чаще всего планирует, что ему необходимо, для выполнения задуманного, и каким должны быть промежуточные и итоговые результаты деятельности.
С другой стороны, человек способен оценить этот результат. Например, он старается понять, в какой мере результат отличается от задуманного. Другими словами, важными компонентами сущности человека следует считать его способность к рефлексии (от латин. reflexio – отклонение; размышление) – способность контролировать не только собственное поведение, но и свои мысли, а также целеполагание – способность формировать цели и проявлять осознанную активность при их достижении.
Рефлексия в данном случае означает и способность размышлять вообще, способность анализировать, систематизировать поступающую информацию. Это и способность самоанализа, "самоизучения", способность оценивать собственное поведение и результаты своей активности. Целеполагание считается смыслообразующим содержанием человеческой деятельности, практики человека. Другими словами, целеполагание – это наполнение смыслом человеческого бытия – от отдельных его фрагментов до эволюции всего человечества, от смысла жизни каждого индивида до предназначения всего человеческого рода.
Важной особенностью человека следует считать саму постановку проблемы смысла жизни, а также процесс поиска путей разрешения этой проблемы. Решение этих вопросов было важным для человека с момента его обнаружения себя в природе, выделения себя из окружающей среды, осознания своей "особости", "отдельности" от всего остального бытия. Однако полного единства в подходах к решению данной проблемы выработано не было, да и, очевидно, не могло быть.
Древнеиндийская философия связывала смысл жизни человека со стремлением прекратить череду перерождений и слиться с "вечностью" с Атманом. Считается, что такая трактовка смысла жизни свойственна восточной культуре в целом, но не исключаются и иные точки зрения. Известна, например, история поиска смысла бытия человека Сиддхартхой Гаутамой Шакьямуни, ставшим основателем буддизма.
В Древней Греции было несколько подходов к решению проблемы смысла жизни: различные мыслители античности его искали в истине, в гармонии с природой, в удовольствии. Европейская средневековая философия внесла большую строгость и однозначность в понимание смысла жизни. Он был связан с творением мира и наполнением его смыслом Богом. Человеку, наделенному свободой воли, разумом и допустившему грехопадение, надлежит всю свою жизнь подчинить стремлением к Богу, личному спасению.
Эпоха возрождения акцентировала внимание на творческой способности человека, на необходимости выполнения им миссии "со-творца". Новое время, продолжая и развивая традиции антропоцентризма, усилило важность познания человеком истины, углубление научного понимания действительности. Представители иррационализма XIX-XX веков, не видевшие возможности решения многих фундаментальных проблем человека средствами науки, предлагали свое понимания смысла жизни: его усматривали в самой жизни, в осознанном существования, в реализации воли к власти и т.д.
Со временем понимание смысла жизни усложнилось. Так, было обращено внимание на тот факт, что не каждый человек ставит перед собой подобные вопросы. Вместе с тем, даже те индивиды, которые не осознают до конца такой проблемы, имеют более или менее четкие цели и приоритеты в жизни, стремятся сделать свое собственное бытие, если не разнообразным и содержательно наполненным, то, по крайней мере, максимально комфортной. Во всяком случае, по мере понимания и возможностей каждого конкретного индивида.
С другой стороны, уже для древних было очевидно, что путь к радости, хорошему самочувствию, полноте жизни, очень часто пролегает через страдания и лишения. Препятствия в формулировании смысла человеческого бытия иногда возникают в связи со смертностью человека. Каким бы значимым он не представлялся с точки зрения общества или в собственных глазах, его существование ограничено сравнительно небольшим отрезком времени. "Конечность" человека дает основания некоторым исследователям говорить об абсурдности человеческого бытия.
Впрочем, для многих людей смерть человека – относительна. В религиозном понимании смерть понимается как прекращение функционирования телесной оболочки человека. Когда его душа освобождается от тела, она, в зависимости от совокупности устремлений, добродетелей и пороков человека в земной, материальной жизни, получает то или иное воздаяние.
Решению вопроса о смысле человеческого бытия уделяли вопрос многие философы. Но не все считали этот вопрос решаемым. Так, представители аналитической философии полагали, что если вопрос о смысле жизни нельзя сформулировать ясно, то о нем вообще не следует говорить. Тем не менее, очевидно, что отсутствие смысла поставило бы под угрозу и саму жизнь.
Существует мнение, что смысл жизни формируется неосознанно (приблизительно к пятилетнему, а иногда и к трехлетнему возрасту), но в последствии задает ритм и характер активности конкретного индивида. Ученые выделяют несколько основных компонентов, составляющих смысловое содержание жизни каждого человека. Среди них чаще всего называют значимые цели в жизни, ее эмоциональная насыщенность и удовлетворенность итогами жизни.
Поскольку цели в жизни у различных индивидов не одинаковые, представления о совершенстве разные, уровни потребностей и возможностей индивидуальны, то справедливо предположить, что и смысл жизни для каждого конкретного человека имеет неповторимое содержание.
Важнейшие цели своей жизни большинство людей связывают с продолжением рода. Стремление к качественному и эффективному воспитанию, обучению своих детей (родственников, учеников, товарищей) отличается от похожего инстинкта, свойственного всем животным. Человек делает все осознанно. Он, как правило, понимает для чего он предпринимает те или иные усилия, предвидит результат своих стараний, как правило понимает взаимосвязь между личным и общественным интересом.
Важной составляющей смысла жизни человека является стремление совершенствовать среду своего обитания (и в узком и в широком понимании). В частности, такое стремление проявляется в патриотизме, в чувстве ответственности за свой коллектив, за качество жизни в своем городе, районе, и уровень правопорядка в государстве, за авторитет, и безопасность своей страны.
Однако реализуется это стремление различным образом. Немалую роль играют психологические, физические, интеллектуальные особенности каждого конкретного индивида. Большое значение имеет предрасположенность к тому или иному виду деятельности, "призвание". Соотношение необходимого и возможного в этом случае оценивается как самим индивидом в виде самооценки, самоанализа, переживаний и т.д., так и другими людьми на основе системы нравственных, правовых, эстетических и др. норм. На первом плане при этом проблема смысла жизни каждого отдельного человека.
Но у данной проблемы возможен и иной аспект, связанный со смыслом существования всего человечества, или, как иногда говорят, смысла истории. Так, одно время в числе первых задач формулировалась необходимость "обуздать", подчинить человеку природу, не ждать от природы милостей, а взять их у нее по собственному усмотрению. В настоящее время безудержный рост потребления и стремление буквально вырвать, отнять у природы как можно больше ресурсов привели к экологическим проблемам.
В ХХI веке перед человечеством стоит, скорее, обратная стратегическая задача – важно достичь гармонии с природой, обеспечить органичную включенность человека в природу.
Поиск смысла человеческой жизни продолжается, и абсурд бессмысленного существования отступает уже тогда, когда происходит формулирование проблемы смысла жизни человека, когда возникает искреннее стремление выявить содержание этого смысла.
За многие века попыток решения данной проблемы было сформулировано немало вариантов трактовки смысла жизни. Но все они, так или иначе, были связаны с пониманием свободы человека. В связи с этим было высказано много мнений, большинство из которых занимают место между крайними позициями, которые можно свести к фатализму и волюнтаризму.
Фатализм (от лат. fatalis – роковой, предопределенный судьбой) представляет собой философскую концепцию, согласно которой все в жизни человека, как все процессы в обществе и природе, предопределено высшей волей, роком, судьбой. В соответствии с такой мировоззренческой позицией выработан и принцип поведения, когда человек изначально настроен на подчинение обстоятельствам, осознанно настроен на покорность провидению.
Волюнтаризм (от лат. voluntas – воля) – концепция, выражающая противоположную фатализму позицию. Феномен воли выступает в качестве высшего принципа бытия. Эволюция предопределена не судьбой, а волей субъекта. Субъектом можно представить и человечество в целом, и социальную систему (или группу людей), и отдельного человека. Но субъект совершает все поступки исключительно по своей воле, реализуя свои интересы, в противном случае он, формально, перестает быть субъектом.
Только такое поведение, с позиции волюнтаризма, характеризует свободную личность. А индивиды, не способные противостоять обстоятельствам и воле других личностей закономерно оказываются несвободными. Однако, такая позиция противоречива, так как стремление стать свободной личностью может, гипотетически, возникнуть у всех людей (или хотя бы у многих). И тогда неизбежны обострения противоречий, столкновения между ними. Волюнтариста это не должно смущать – победит сильнейший. Однако такая позиция напоминает отношение пауков в банке, и не соответствует не только принципам гуманизма, но и принципам самосохранения в живой природе.
Кроме того, абсолютная свобода, как полная независимость ни от каких обстоятельств, по крайней мере, в природе не встречается. Действительно не ограниченной оказывается только свобода Бога. В связи с этим Б.Спиноза выдвинул положение о том, что свобода – это познанная необходимость. Эта позиция была развита в немецкой классической философии, воспринята марксизмом. Свобода не слепое проявление воли, а способность человека поступать настолько целесообразно и эффективно, насколько глубоко и всесторонне ему удалось исследовать окружающий мир. При этом свобода конкретного индивида неизбежно взаимосвязана со свободой других индивидов. Свобода личности ограничена свободой других людей.
Тем не менее, идеи волюнтаризма, и свободы в волюнтаристском понимании нашли проявления в идеологии анархизма, национализма, фашизма. Такие мировоззренческие позиции, реализованные на практике, дорого обошлись человечеству.
В современной философиисвобода– это категория, фиксирующая возможность деятельности и поведения субъекта в условиях отсутствия внешнего целеполагания; способность человека к активной деятельности в соответствии со своими намерениями, желаниями и интересами, в ходе которой он добивается поставленных перед собой целей.
Но свобода человека, свобода его поведения всегда обусловлена системой норм, принципов, сложившихся в данном конкретном обществе или имеющих силу норм, которые разделяет все человечеств или, по крайней мере, большинство людей.
Таким образом, свобода человека может быть более или менее полно определена только в контексте широкого спектра социальных отношений, в рамках понимания целей и интересов общества.
Введение... Знания человека объемны и разнообразны За многие тысячелетия человек много узнал многое понял многому научился Вся...
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:
Проблема целеполагания. Смысл жизни человека.
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
СУЩНОСТЬ, СТРУКТУРА И ЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ
Глава 1.Мировоззрение и философия
Мировоззрение – сложный феномен человеческого сознания, который охватывает миропонимание и мировосприятие. Оно включает в
Основные исторические виды и сущность мировоззрения.
С момента "обнаружения" человеком себя в окружающем мире перед ним возникла проблема, связанная с его отношением к миру. Для этого необходимо было искать ответы на важные вопросы: какова
Вопросы для самоконтроля
1. Раскройте сущность мировоззрения?
2. Назовите основные исторические типы мировоззрения?
3. Раскройте содержание мифологии и ее роль в жизни древнего человека?
4. Каков
Объект, предмет и основные проблемы философии
Любая область знания имеет свой объект и предмет. В философии объект и предмет имеют специфическое значение.
Объект (от лат. objectum – бросаю вперед, противопоставляю) – то,
Функции философии, ее роль в жизни и развитии общества
О роли и месте философии состоялось немало споров, в том числе, и внутри философского сообщества. Значение философского знания определяется его способностью к самым широким обобщениям, к предельной
Структура философского знания
Одним из проявлений развития философии является постоянное обновление и усложнение ее структуры. Самый широкий объект (вся реальная действительность) и самый универсальный предмет (наиболее общие с
Вопросы для самоконтроля
1. Что отличает философию от других форм знания?
2. В чем заключается мировоззренческая функция философии?
3. Раскройте содержание методологической функции философии?
4.
ОСНОВНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ
Глава 4.Философия Древнего Мира
Фрагменты философского знания возникали еще в глубокой древности. Это было связано с поиском человеком отве
Философия Древней Индии
Главным источником древнеиндийской философии считаются Веды (то есть "знания") – священные книги, написанные приблизительно в XV-VI в. до н.э.[9]
Известны
Философия Древнего Китая
В основу философии Древнего Китая легли представления о таких сущностях, как Дао – мировой закон; путь, по которому развивается мир; субстанция, не нуждающаяся ни в каких др
Философия Древней Греции
Третьим крупным центром философии Древнего Мира была Древняя Греция, ставшая колыбелью во многом самой развитой и самой распространенней в последствии культуры. Древнегреческую философию, как и мно
Вопросы для самоконтроля
1. Назовите главные источники философии Древней Индии; раскройте их содержание и структуру?
2. Перечислите ортодоксальные и неортодоксальные философские школы Древней Индии; по какому крит
Древнегреческая философия
Главная особенность античной философии – ее преимущественно космоцентричный характер, поиск первоосновы бытия.
Патристика.
Так называют учения наиболее значимых христианских богословов и философов – "отцов церкви" (лат. patres – отцы). Иногда этим понятием объединяют всю первую половину развития христи
Средневековая философия IX–XIV вв.
Вторая половина средневековой философии характерна, с одной стороны, усилением догматизма, с другой стороны, ростом разнообразия и развитием философских взглядов.
Предпринимаются попытки п
Философия Эпохи Возрождения
Понятие "Возрождение" (фр. renaissance – возрождение), как и многие другие обобщающие социально-исторические понятия, достаточно условно. Считается, что оно связано с ростом интере
Вопросы для самоконтроля
1. Назовите исторические рамки развития философии Средних веков?
2. Назовите главные источники Средневековой философии?
3. Раскройте содержание основных периодов развития философи
Французский материализм XVIII века.
Предпосылки материализма в той или иной степени уже сложились к XVIII века. В этом большую роль сыграли философские системы Ф.Бэкона, Т.Гоббса, Дж.Локка, Р.Декарта, Б.Спинозы, И.Ньютона и некоторых
Вопросы для самоконтроля
1. Назовите мыслителей, творчество которых положило начало философии Нового времени?
2. Что отличает философию Нового времени от предшествующих этапов развития философской мысли?
Философская система И.Канта
И.Кант (1724-1804) родился в Кенигсберге (сегодня это г. Калининград), где провел всю жизнь. Он учился в Кенигсбергском университете, а потом занимал там должности доцента и профес
Объективный идеализм Ф.Шеллинга.
Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг(1775-1854) родился в семье священника, окончил гимназию, семинарию в Тюбингене (где он учился вместе с Г.Гегелем), продолжил обучение в Лейпциге и Д
Объективный диалектический идеализм Г.Гегеля.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) родился в семье чиновника, в Штутгарте. После окончания семинарии в Тюбингене (там он познакомился с Ф.Шеллингом) Г.Гегель работал учител
Вопросы для самоконтроля
1. Кто из философов является представителем Немецкой классической философии?
2. Назовите основные особенности немецкой классической философии.
3. Какие периоды в творчестве И.Кант
Западный философский рационализм XIX - XX веков.
Процессы стремительного "усложнения" окружающего мира в результате роста научного знания и социального опыта означало неизбежное "усложнение"[59] представлений об окружающей дей
Иррационалистические школы западной философии XIX - XX веков.
Кризис классической философии стал причиной недоверия многих мыслителей к рационализму, привел их к выводу о невозможности решения основных онтологических, гносеологических, этических, социально-фи
Вопросы для самоконтроля
1. Какие можно выделить наиболее общие направления в западной философии XIX – ХХ вв.?
2. Какие рационалистические школы западно-философской мысли XIX – ХХ вв. являются наиболее известными?
Западная Философия XIX - XX веков
Философские учения и концепции XIX - XX веков можно разделить на
рационалистические и иррационалистические философские системы
&n
Вопросы для самоконтроля
1. Каковы источники формирования русской философии?
2. Обоснуйте тот или иной подход к периодизации русской философии?
3. В чем заключается сущность исихазма?
4. Каковы о
Русская философия
Некоторые условия и факторы формирования русской философской мысли
ФИЛОСОФСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ ПРИРОДЫ И РАЗВИТИЯ
Глава 10. Бытие как проблема философии
Стремление познать сущность окружающего мира, как свидетельствует история философии, проявлялось различным образом в разных обстоятел
Вопросы для самоконтроля
1. Как в ходе развития философии менялось понимание роли онтологии?
2. Какие проблемы находятся в центре внимания онтологии?
3. Что такое бытие?
4. Охарактеризуйте важней
Вопросы для самоконтроля
1. Что такое материя?
2. В чем сущность основных подходов к пониманию материи?
3. В каких формах существует материя?
4. Назовите известные вам состояния вещества?
Вопросы для самоконтроля
1. Какие известны исторические типы трактовки понятий "диалектика" и "метафизика"?
2. Что такое детерминизм?
3. Дайте определение понятию "движение";
Сущность, типы, механизм развития систем
Представление о мире как множестве взаимосвязанных и нередко качественно различных объектов возникло уже в древности. Так, в философии Древнего Китая мир представляется совокупность
ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕКА, СОЗНАНИЯ И ПОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ
Глава 14. Природа человека и смысл его существования
Человеку всегда был интересен он сам. На определенном этапе развития знания (возможно, уже в доисторическое время) возник вопрос о прои
Антропогенез. Различные взгляды на происхождение человека
Мифология, как первый исторический вид мировоззрения, нередко связывает происхождение людей с существованием некого первочеловека, возникшего (как следует из некоторых мифов) в момент возник
Сущность человека и его отличительные черты
Представление о сущности человека связано с пониманием его происхождения и, одновременно, имеет самостоятельное значение.
В древности одной из неотъемлемых характеристик человека была его
Вопросы для самоконтроля
1. Какие взгляды на происхождение человека встречаются в прошлом и настоящем?
2. Какая версия антропогенеза представляется наиболее убедительной и почему?
3. Дайте определение стр
Природа человека
Основные подходы во взглядах на происхождение человека
Вопросы для самоконтроля
1. Как изменялось понимание сознания по мере развития общества и философии?
2. Каково содержание основных подходов к трактовке сознания?
3. Что такое отражение в философском поним
Сознание
Основные виды представлений о сознании
&nbs
Истина и практика, как атрибуты познания.
Проблема точности, адекватности отражения знания – решается различными философскими школами неодинаково. Подходов к познаваемости мира достаточно много: от уверенности, что любая сколь угодно сложн
Вопросы для самоконтроля
1. Каковы объект и предмет гносеологии?
2. Какие наиболее известные мыслители прошлого внесли вклад в развитие теории познания?
3. Что такое знание?
4. Сформулируйте опре
И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
Глава 17. Общество как предмет философского анализа
Общество представляет собой, наверное, самое сложное образование в природе. Общество содержит материальный и духовный компоненты, оно со
Происхождение общества.
Вопросы генезиса общества тесно связаны с вопросами происхождения человека. С одной стороны человек и его бытие – это и есть общество. Вне общества человека не может существовать. Также и общество
Сущность, структура и типология общества.
Сущность общества обусловлена рядом факторов, одним из которых является его происхождение. Научный подход настаивает на его естественном возникновении и формировании, на природ
Вопросы для самоконтроля
1. В чем сущность различных философских концепций происхождения общества?
2. Каковы важнейшие условия возникновения общества?
3. Охарактеризуйте отличительные признаки общества?
Общественное развитие; подходы и проблемы.
Изменения, которые приходилось наблюдать человеку в окружающем его мире, и та информация об изменениях в природе, которая была в распоряжении индивида, та эмпирическая база о развитии мира и самого
Вопросы для самоконтроля
1. Что такое социальная система; какие образования можно назвать социальными системами?
2. Какова иерархия социальных систем?
3. Что такое элементы и компоненты социальной системы
Формы общественного сознания
Общественное сознание проявляется в традициях общества и общественных настроениях, в науке и искусстве, в морали и праве, в религии и многих других своих формах – формах общественного сознания. Сре
Вопросы для самоконтроля
1. Что представляет собой общественное сознание?
2. Что является первой формой общественного сознания?
3. Перечислите основные Формы общественного сознания?
4. Какова сущ
И Россия в системе макросоциальных отношений
Человек за десятки тысячелетий расселился по всей планете. Только на Антарктиду он проник по историческим меркам совсем недавно. На различных континентах Земли возникли цивилизации,
Глобализация как проблема современного мира.
В сложном многомерном процессе мирового социального развития можно выделить некоторые наиболее важные тенденции.
Так, с одной стороны, человечество (социальная макросистема)
Вопросы для самоконтроля
1. Что такое проблема с точки зрения общественного развития?
2. Назовите отличительные черты глобальных проблем общественного развития?
3. Какие возможны варианты классификации гл
Новости и инфо для студентов